SAT DB

T0125_.02.0702a01: 其女報曰。女亦不詳爲作道不耶。其老母
T0125_.02.0702a02: 曰。汝今可自莊嚴著好衣裳。抱此男女
T0125_.02.0702a03: 往至僧＊迦摩所。爾時母及女。共相將至僧
T0125_.02.0702a04: ＊迦摩所。爾時尊者僧＊迦摩。在一樹下結
T0125_.02.0702a05: 加趺坐。是時婦母二人在前默然而立。是
T0125_.02.0702a06: 時老母及女觀僧＊迦摩從頭至足。而語僧
T0125_.02.0702a07: ＊迦摩曰。汝今何故不與我女共語乎。今
T0125_.02.0702a08: 此兒女由汝而生。汝今所爲實爲非理人
T0125_.02.0702a09: 所不許。汝今所思惟者非是人行。是時尊
T0125_.02.0702a10: 者僧＊迦摩即時便説此偈
T0125_.02.0702a11:     此外更無善此外更無妙
T0125_.02.0702a12:     此外更無是善念無過是
T0125_.02.0702a13: 是時婦母語僧＊迦摩曰。我女今有何罪有
T0125_.02.0702a14: 何非法。今何故捨之出家學道。是時僧＊迦
T0125_.02.0702a15: 摩便説此偈
T0125_.02.0702a16:     臭處不淨行瞋恚好妄語
T0125_.02.0702a17:     嫉妬心不正如來之所説
T0125_.02.0702a18: 是時老母語僧＊迦摩曰。非獨我女而有
T0125_.02.0702a19: 此事。一切女人皆同此耳。舍衞城中人民之
T0125_.02.0702a20: 類。見我女者悉皆意亂。欲與交通如渇欲
T0125_.02.0702a21: 飮。覩無厭足皆起想著汝今云何捨之學
T0125_.02.0702a22: 道方更謗毀。設汝今日不用我女者。汝所
T0125_.02.0702a23: 生男女還自録之
T0125_.02.0702a24: 爾時僧＊迦摩復説此偈
T0125_.02.0702a25:     我亦無男女田業及財寶
T0125_.02.0702a26:     亦復無奴婢眷屬及營從
T0125_.02.0702a27:     獨歩無有侶樂於閑靜處
T0125_.02.0702a28:     行作沙門法求於正佛道
T0125_.02.0702a29:     有男有女者愚者所習行
T0125_.02.0702b01:     我常無我身豈有男女哉
T0125_.02.0702b02: 是時婦母男女聞説此偈已。各作是念。
T0125_.02.0702b03: 如我今日觀察此意必不還家。復更觀察
T0125_.02.0702b04: 從頭至足。長歎息已前自長跪而作是語。
T0125_.02.0702b05: 設身口意所造非法者。盡共忍之。即遶三
T0125_.02.0702b06: 匝而退所在。是時尊者阿難到時著衣持
T0125_.02.0702b07: 鉢入舍衞城乞食。遙見老母及女而問之
T0125_.02.0702b08: 曰。向者頗見僧＊迦摩乎。其老母報曰。雖見
T0125_.02.0702b09: 亦不爲見。阿難報曰。頗共言語乎。老母報
T0125_.02.0702b10: 曰。雖共言語不入我意。是時尊者阿難便
T0125_.02.0702b11: 説此偈
T0125_.02.0702b12:     欲使火生水復使水生火
T0125_.02.0702b13:     空法欲使有無欲欲使欲
T0125_.02.0702b14: 是時尊者阿難乞食已。還詣祇樹給孤獨園。
T0125_.02.0702b15: 往至僧＊迦摩所在一面坐。語僧＊迦摩曰。
T0125_.02.0702b16: 已知如眞法乎。僧＊迦摩報曰。我已覺知如
T0125_.02.0702b17: 眞法也。阿難報曰。云何覺知如眞法乎。僧
T0125_.02.0702b18: ＊迦摩報曰。色者無常。此無常義即是苦。苦
T0125_.02.0702b19: 者即無我。無我者即是空也。痛想行識皆
T0125_.02.0702b20: 悉無常。此無常義即是苦。苦即無我。無我
T0125_.02.0702b21: 者即是空也。此五盛陰是無常義。無常義者
T0125_.02.0702b22: 即是苦義。我非彼有彼非我有。是時僧
T0125_.02.0702b23: ＊迦摩便説此偈
T0125_.02.0702b24:     苦苦還相生度苦亦如是
T0125_.02.0702b25:     賢聖八品道乃至滅盡處
T0125_.02.0702b26:     更不還此生流轉天人間
T0125_.02.0702b27:     當盡苦原本永息無移動
T0125_.02.0702b28:     我今見空跡如佛之所説
T0125_.02.0702b29:     今得阿羅漢更不受胞胎
T0125_.02.0702c01: 是時尊者阿難歎曰。善哉如眞之法善能決
T0125_.02.0702c02: 了。是時阿難便説此偈
T0125_.02.0702c03:     善守梵行跡亦能善修道
T0125_.02.0702c04:     斷諸一切結眞佛之弟子
T0125_.02.0702c05: 爾時阿難説此偈已。即從＊坐起而去往至
T0125_.02.0702c06: 世尊所。頭面禮足在一面立。爾時阿難以
T0125_.02.0702c07: 此因縁具白世尊。爾時世尊告諸比丘。欲
T0125_.02.0702c08: 平等論阿羅漢。當言僧＊迦摩比丘是也。能
T0125_.02.0702c09: 降伏魔官屬者。亦是僧＊迦摩比丘。所以然
T0125_.02.0702c10: 者。僧＊迦摩比丘。七變往降魔今方成道。
T0125_.02.0702c11: 自今已後聽七＊變作道。過此限者則爲
T0125_.02.0702c12: 非法
T0125_.02.0702c13: 爾時世尊告諸比丘。我聲聞中第一比丘。能
T0125_.02.0702c14: 降伏魔今方成道者。所謂僧＊迦摩比丘
T0125_.02.0702c15: 是。爾時諸比丘聞佛所説。歡喜奉行
T0125_.02.0702c16: 増壹阿＊含經卷第二十七
T0125_.02.0702c17:
T0125_.02.0702c18:
T0125_.02.0702c19:
T0125_.02.0702c20: 増壹阿含經卷第二十八
T0125_.02.0702c21: 　東晋罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯　
T0125_.02.0702c22:   聽法品第三十六

T0125_.02.0702c23:

(一)

聞如是。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨

T0125_.02.0702c24: 園。爾時世尊告諸比丘。隨時聽法有五功
T0125_.02.0702c25: 徳。隨時承受不失次第。云何爲五。未曾聞
T0125_.02.0702c26: 者便得聞之。以得聞者重諷誦之。見不
T0125_.02.0702c27: 邪傾無有狐疑。即解甚深之義。隨時聽法
T0125_.02.0702c28: 有五功徳。是故諸比丘。當求方便隨時聽
T0125_.02.0702c29: 法。如是諸比丘當作是學。爾時諸比丘聞
T0125_.02.0703a01: 佛所説。歡喜奉行

T0125_.02.0703a02:

(二)

聞如是。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。

T0125_.02.0703a03: 爾時世尊告諸比丘。造作浴室有五功徳。
T0125_.02.0703a04: 云何爲五。一者除風。二者病得差。三者
T0125_.02.0703a05: 除去塵垢。四者身體輕便。五者得肥白。是
T0125_.02.0703a06: 謂比丘造作浴室有此五功徳。是故諸比
T0125_.02.0703a07: 丘。若有四部之衆欲求此五功徳者。當
T0125_.02.0703a08: 求方便造立浴室。如是諸比丘當作是學。
T0125_.02.0703a09: 爾時諸比丘聞佛所説。歡喜奉行

T0125_.02.0703a10:

(三)

聞如是。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨

T0125_.02.0703a11: 園。爾時世尊告諸比丘。施人楊枝有五功
T0125_.02.0703a12: 徳。云何爲五。一者除風。二者除涎唾三
T0125_.02.0703a13: 者生藏得消。四者口中不臭。五者眼得清
T0125_.02.0703a14: 淨。是謂比丘施人楊枝有五功徳。若善男
T0125_.02.0703a15: 子善女人求此五功徳。當念以楊枝用惠
T0125_.02.0703a16: 施。如是比丘當作是學。爾時諸比丘聞佛
T0125_.02.0703a17: 所説。歡喜奉行

T0125_.02.0703a18:

(四)

聞如是。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨

T0125_.02.0703a19: 園。爾時世尊告諸比丘。汝等頗見屠牛之
T0125_.02.0703a20: 人。以此財業。後得乘車馬大象乎。諸比丘
T0125_.02.0703a21: 對曰。非也世尊。世尊告曰。善哉諸比丘。我
T0125_.02.0703a22: 亦不見不聞屠牛之人殺害牛已得乘
T0125_.02.0703a23: 車馬大象。所以然者。我亦不見。屠牛之人
T0125_.02.0703a24: 得乘車馬大象。終無此理。云何比丘。汝等
T0125_.02.0703a25: 頗見屠羊殺猪或獵捕鹿。如此之人作此
T0125_.02.0703a26: 惡已得此財業。後得乘車馬大象乎。諸比
T0125_.02.0703a27: 丘對曰。非也世尊。世尊告曰。善哉諸比丘。我
T0125_.02.0703a28: 亦不見不聞屠牛之人殺害生類已。得
T0125_.02.0703a29: 乘車馬大象。終無此理。汝等比丘。若見殺
T0125_.02.0703b01: 牛之人乘車馬者。此是前世之徳非今世
T0125_.02.0703b02: 福也。皆是前世宿行所致也。汝等若見殺
T0125_.02.0703b03: 羊之人得乘車馬者。當知此人前世宿福
T0125_.02.0703b04: 之所種也。所以然者。皆由殺心不除故
T0125_.02.0703b05: 也。何以故。若有人親近惡人好喜殺生種
T0125_.02.0703b06: 地獄之罪。若來人中壽命極短。若復有人
T0125_.02.0703b07: 好喜偸盜種地獄罪。如彼屠牛之人賤取
T0125_.02.0703b08: 貴賣。誑惑世人不按正法。屠＊牛之人亦
T0125_.02.0703b09: 復如是。由殺心故致此罪咎。不得乘車
T0125_.02.0703b10: 馬大象。是故諸比丘。當起慈心於一切衆
T0125_.02.0703b11: 生。如是諸比丘當作是學。爾時諸比丘聞
T0125_.02.0703b12: 佛所説。歡喜奉行

T0125_.02.0703b13:

(五)

聞如是。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。

T0125_.02.0703b14: 爾時世尊與大比丘衆五百人倶。爾時釋提
T0125_.02.0703b15: 桓因如屈申臂頃。來至世尊所頭面禮足
T0125_.02.0703b16: 在一面坐。爾時釋提桓因白世尊言。如來亦
T0125_.02.0703b17: 説。夫如來出世必當爲五事。云何爲五。當
T0125_.02.0703b18: 轉法輪當度父母。無信之人立於信地。未
T0125_.02.0703b19: 發菩薩心令發菩薩意。於其中間當受
T0125_.02.0703b20: 佛決。此五因縁如來出現必當爲之。今如來
T0125_.02.0703b21: 母在三十三天欲得聞法。今如來在閻浮
T0125_.02.0703b22: 里内四部圍遶。國王人民皆來運集。善哉
T0125_.02.0703b23: 世尊。可至三十三天與母説法。是時世尊默然
T0125_.02.0703b24: 受之。爾時難陀優槃難陀龍王便作是念。
T0125_.02.0703b25: 此諸禿沙門在我上飛。當作方便使不
T0125_.02.0703b26: 陵易。是時龍王便興瞋恚放大火風使
T0125_.02.0703b27: 閻浮里内洞然火燃。是時阿難白佛言。此
T0125_.02.0703b28: 閻浮里内。何故有此烟火。世尊告曰。此二
T0125_.02.0703b29: 龍王便生此念。禿頭沙門恒在我上飛。我
T0125_.02.0703c01: 等當共制之令不陵虚。便興瞋恚放此
T0125_.02.0703c02: ＊烟火。由此因縁故致此變。是時大迦葉即
T0125_.02.0703c03: 從坐起白世尊言。我今欲往與彼共戰。
T0125_.02.0703c04: 世尊告曰。此二龍王極爲兇惡難可受化。
T0125_.02.0703c05: 卿還就＊坐。是時尊者阿那律即從＊坐起白
T0125_.02.0703c06: 世尊言。我今欲往降彼惡龍。世尊告曰。此
T0125_.02.0703c07: 二惡龍極爲兇暴難可受化。卿還就＊坐。
T0125_.02.0703c08: 是時離越尊者迦旃延。尊者須菩提。尊者優
T0125_.02.0703c09: 陀夷。尊者婆竭。各從＊坐起白世尊言。我
T0125_.02.0703c10: 今欲往降伏惡龍。世尊告曰此二龍王極爲
T0125_.02.0703c11: 兇惡難可受化。卿還就＊坐。爾時尊者大
T0125_.02.0703c12: 目揵連即從＊坐起偏露右肩長跪叉手白
T0125_.02.0703c13: 佛言。欲往詣彼降伏惡龍。世尊告曰。此二
T0125_.02.0703c14: 龍王極爲兇惡難可降化。卿今云何化彼
T0125_.02.0703c15: 龍王。目連白佛言。我先至彼化形極大恐
T0125_.02.0703c16: 怯彼龍。後復化形極爲微小。然後以常法
T0125_.02.0703c17: 則而降伏之。世尊告曰。善哉目連。汝能堪
T0125_.02.0703c18: 任降伏惡龍。然今目連。堅持心意勿興亂
T0125_.02.0703c19: 想。所以然者。彼龍兇惡備觸嬈汝。是時目
T0125_.02.0703c20: 連即禮佛足。屈＊申臂頃於彼沒不現。往
T0125_.02.0703c21: 至須彌山上。爾時難陀優＊槃難陀龍王。遶
T0125_.02.0703c22: 須彌山七匝。極興瞋恚放大＊烟火。是時目
T0125_.02.0703c23: 連自隱本形。化作大龍王。有十四頭。遶須
T0125_.02.0703c24: 彌山十四匝放大火＊烟。當在二龍王上
T0125_.02.0703c25: 住。是時難陀優槃難陀龍王。見大龍王有
T0125_.02.0703c26: 十四頭便懷恐怖。自相謂言。我等今日當
T0125_.02.0703c27: 試此龍王威力。爲審勝吾不乎。爾時難陀
T0125_.02.0703c28: 優＊槃難陀龍王以尾擲大海中。以水灑三
T0125_.02.0703c29: 十三天。亦不著目連身。是時尊者大目連復
T0125_.02.0704a01: 以尾著大海水中。水乃至到梵迦夷天。并
T0125_.02.0704a02: 復灑二龍王身上。是時二龍王自相謂言。我
T0125_.02.0704a03: 等盡其力勢。以水灑三十三天。然此大龍
T0125_.02.0704a04: 王復過我上去。我等正有七頭。今此龍王十
T0125_.02.0704a05: 四頭。我等遶須彌山七匝。今此龍王遶須
T0125_.02.0704a06: 彌山十四匝。我今二龍王當共并力與共戰
T0125_.02.0704a07: 鬪。是時二龍王極懷瞋恚。雷電霹靂放大
T0125_.02.0704a08: 火炎。是時尊者大目連便作是念。凡龍戰
T0125_.02.0704a09: 鬪以火＊霹靂。設我以火＊霹靂共戰鬪者。閻
T0125_.02.0704a10: 浮里内人民之類。及三十三天皆當被害。我
T0125_.02.0704a11: 今化形極小當與戰鬪。是時目連即化形使
T0125_.02.0704a12: 小。便入龍口中從鼻中出。或從鼻入從
T0125_.02.0704a13: 耳中出。或入耳中從眼中出。以出眼中
T0125_.02.0704a14: 在眉上行。爾時二龍王極懷恐懼。即作是
T0125_.02.0704a15: 念。此大龍王極有威力。乃能從口中入鼻
T0125_.02.0704a16: 中出從鼻入眼中出。我等今日實爲不如。
T0125_.02.0704a17: 我等龍種今有四生。卵生胎生濕生化生。然
T0125_.02.0704a18: 無有出我等者。今此龍王威力乃爾不堪
T0125_.02.0704a19: 共鬪。我等性命死在斯須。皆懷恐懼衣毛
T0125_.02.0704a20: 皆竪。是時目連以見龍王心懷恐懼。還
T0125_.02.0704a21: 隱其形作常形容。在眼睫上行。是時二龍
T0125_.02.0704a22: 王見大目連自相謂言。此是目連沙門亦非
T0125_.02.0704a23: 龍王。甚奇甚特有大威力。乃能與我等共
T0125_.02.0704a24: 鬪。是時二龍王白目連言。尊者何爲觸嬈
T0125_.02.0704a25: 我乃爾。欲何所誡勅。目連報曰。汝等昨
T0125_.02.0704a26: 日而作是念。云何禿頭沙門恒在我上飛。
T0125_.02.0704a27: 今當制御之。龍王報曰。如是目連。目連告
T0125_.02.0704a28: 曰。龍王當知。此須彌山者是諸天道路。非
T0125_.02.0704a29: 汝所居之處。龍王報曰。唯願恕之不見重
T0125_.02.0704b01: 責。自今以後更不敢觸嬈興惡亂想。唯願
T0125_.02.0704b02: 聽爲弟子。目連報曰。汝等莫自歸我身。我
T0125_.02.0704b03: 所自歸者。汝等便自歸之。龍王白目連。我
T0125_.02.0704b04: 等今日自歸如來。目連告曰。汝等不可依
T0125_.02.0704b05: 此須彌山自歸世尊。今可共我至舍衞城
T0125_.02.0704b06: 乃得自歸。是時目連將二龍王。如屈＊申
T0125_.02.0704b07: 臂頃從須彌山上至舍衞城。爾時世尊與
T0125_.02.0704b08: 無央數之衆而爲説法。是時目連告二龍
T0125_.02.0704b09: 王曰。汝等當知。今日世尊與無＊央數之衆
T0125_.02.0704b10: 而爲説法。不可作汝形至世尊所。龍王報
T0125_.02.0704b11: 曰。如是目連。是時龍王還隱龍形。化作人
T0125_.02.0704b12: 形不長不短。容貎端正如桃華色。是時目
T0125_.02.0704b13: 連至世尊所。頭面禮足在一面坐。是時目
T0125_.02.0704b14: 連語龍王曰。今正是時宜可前進。是時龍
T0125_.02.0704b15: 王聞目連語。即從＊坐起長跪叉手白世尊
T0125_.02.0704b16: 言。我等二族姓子。一名難陀。二名優＊槃
T0125_.02.0704b17: 難陀自歸如來受持五戒。唯願世尊。聽爲
T0125_.02.0704b18: 優婆塞盡形壽不復殺生。爾時世尊彈指可
T0125_.02.0704b19: 之。時二龍王還復故坐欲得聞法。爾時波
T0125_.02.0704b20: 斯匿王便作是念。有何因縁使此閻浮利
T0125_.02.0704b21: 内＊烟火乃爾。是時王波斯匿乘寶羽之車。
T0125_.02.0704b22: 出舍衞城至世尊所。爾時人民之類遙見
T0125_.02.0704b23: 王來咸共起迎。善來大王可就此坐。時二
T0125_.02.0704b24: 龍王默然不起。是時波斯匿王。禮世尊足
T0125_.02.0704b25: 在一面坐。是時大王白世尊言。我今欲有
T0125_.02.0704b26: 所問。唯願世尊事事敷演。世尊告曰。欲有
T0125_.02.0704b27: 所問今正是時。波斯匿王白佛言。有何因
T0125_.02.0704b28: 縁令此閻浮里内＊烟火乃爾。世尊告曰。難
T0125_.02.0704b29: 陀優＊槃難陀龍王之所造。然今大王勿懷
T0125_.02.0704c01: 恐懼。今日更無＊烟火之變。是時波斯匿王
T0125_.02.0704c02: 便作是念。我今是國之大王。人民宗敬名聞
T0125_.02.0704c03: 四遠。今此二人爲從何來。見吾至此亦不
T0125_.02.0704c04: 起迎。設住吾境界者當取閉之。設他界來
T0125_.02.0704c05: 者當取殺之。是時龍王知波斯匿心中所
T0125_.02.0704c06: 念便興瞋恚。爾時龍王便作是念。我等無
T0125_.02.0704c07: 過於此王所。更欲反害吾身。要當取此國
T0125_.02.0704c08: 王及迦夷國人盡取殺之。是時龍王即從
T0125_.02.0704c09: ＊坐起。禮世尊足即便而去。離祇洹不遠
T0125_.02.0704c10: 便不復現。是時波斯匿王見此人去。未久
T0125_.02.0704c11: 白世尊言。國事猥多欲還宮中。世尊告曰。
T0125_.02.0704c12: 宜知是時。是時波斯匿王即從＊坐起便退
T0125_.02.0704c13: 而去。告群臣曰。向者二人爲從何道去速
T0125_.02.0704c14: 捕取之。是時諸臣聞王教令。即馳走求之
T0125_.02.0704c15: 而不知處。便還宮中。是時難陀優槃難
T0125_.02.0704c16: 陀龍王各生此念。我等無過於彼王所。方
T0125_.02.0704c17: 欲取我等害之。我等當共害彼人民使
T0125_.02.0704c18: 無遺餘。是時龍王復作是念。國中人民有
T0125_.02.0704c19: 何過失。當取舍衞城人民害之。復重作是
T0125_.02.0704c20: 念。舍衞國人有何過失於我等。當取王宮
T0125_.02.0704c21: 官屬盡取殺之。爾時世尊以知龍王心中
T0125_.02.0704c22: 所念。告目連曰。汝今當救波斯匿王。無
T0125_.02.0704c23: 令爲難陀優＊槃難陀龍王所害。目連對曰。
T0125_.02.0704c24: 如是世尊。是時目連受佛教誡。禮世尊足
T0125_.02.0704c25: 便退而去。在王宮上結加趺坐令身不
T0125_.02.0704c26: 現。是時二龍王雷吼＊霹靂暴風疾雨在王
T0125_.02.0704c27: 宮上。或雨瓦石或雨刀劍。未墮地之頃。便
T0125_.02.0704c28: 爲優鉢蓮華在虚空中。是時龍王倍復瞋
T0125_.02.0704c29: 恚。雨大高山於宮殿上。是時目連復化使
T0125_.02.0705a01: 作種種飮食。是時龍王倍復瞋恚熾盛雨諸
T0125_.02.0705a02: 刀劍。是時目連復化使作極好衣裳。是時龍
T0125_.02.0705a03: 王倍復瞋恚。復雨大沙礫石在波斯匿
T0125_.02.0705a04: 宮上。未墮地之頃便化作七寶。是時波斯
T0125_.02.0705a05: 匿王見宮殿中雨種種七寶。歡喜踊躍不
T0125_.02.0705a06: 能自勝。便作是念閻浮里内有徳之人無
T0125_.02.0705a07: 復過我。唯除如來。所以然者。我家中種
T0125_.02.0705a08: 粳米一根上生。收拾得一斛米。飯以甘蔗
T0125_.02.0705a09: 之漿。極爲香美。今復於宮殿上雨七寶。
T0125_.02.0705a10: 我便能作轉輪聖王乎。是時波斯匿王領
T0125_.02.0705a11: 諸婇女收攝七寶。是時二龍王自相謂言。今
T0125_.02.0705a12: 將有何意。我等來時欲害波斯匿王。今日
T0125_.02.0705a13: 變化乃至於斯所有力勢。今日盡現猶不能
T0125_.02.0705a14: 動波斯匿王毫氂之分是時龍王見大目
T0125_.02.0705a15: 揵連在宮殿上結加趺坐。正身正意形
T0125_.02.0705a16: 不傾斜。見已便作是念。此必是大目連之
T0125_.02.0705a17: 所爲也。是時二龍王。以見目連便退而
T0125_.02.0705a18: 去。是時目連見龍去。還捨神足至世尊
T0125_.02.0705a19: 所。頭面禮足在一面坐。時波斯匿王便作
T0125_.02.0705a20: 是念。今此種種飮食不應先食。當先奉上
T0125_.02.0705a21: 如來然後自食。是時波斯匿王即車載珍寶
T0125_.02.0705a22: 及種種飮食。往至世尊所。昨日天雨七寶及
T0125_.02.0705a23: 此飮食。唯願納受。爾時大目揵連去如來不
T0125_.02.0705a24: 遠。佛告王曰。汝今可持七寶飮食之具與
T0125_.02.0705a25: 大目連。所以然者。蒙目連恩得更生聖
T0125_.02.0705a26: 賢之地。波斯匿王白佛言。有何因縁言我
T0125_.02.0705a27: 更生。世尊告曰。汝朝不至我所欲得聽
T0125_.02.0705a28: 法乎。爾時有二人亦來聽法。王生此念。
T0125_.02.0705a29: 我於此國界最爲豪尊衆人所敬。然此二
T0125_.02.0705b01: 人爲從何來。見我不起承迎。時王白佛實
T0125_.02.0705b02: 然世尊。世尊告曰。此亦非人。乃是難陀優
T0125_.02.0705b03: ＊槃難陀龍王。彼知王意自相謂言。我等無
T0125_.02.0705b04: 過於此人王。何故反來害我。要當方宜
T0125_.02.0705b05: 滅此國界。我等尋知龍王心中所念。即勅
T0125_.02.0705b06: 目連今可救波斯匿王。無令爲龍所害
T0125_.02.0705b07: 也。即受我教在宮殿上。隱形不現作此
T0125_.02.0705b08: 變化。是時龍王極懷瞋恚。雨沙礫石於宮殿
T0125_.02.0705b09: 上。未墮地之頃。化作七寶衣裳飮食之
T0125_.02.0705b10: 具。由此因縁大王今日便爲更生。是時波
T0125_.02.0705b11: 斯匿王便懷恐怖衣毛皆竪。前跪膝行至如
T0125_.02.0705b12: 來前而白佛言。唯願世尊。恩垂過厚得濟
T0125_.02.0705b13: 生命。復禮目連足頭面禮敬。蒙尊之恩得
T0125_.02.0705b14: 濟生命。爾時國王便説此偈
T0125_.02.0705b15:     唯尊壽無窮長夜護其命
T0125_.02.0705b16:     度脱苦窮厄蒙尊得脱難
T0125_.02.0705b17: 是時波斯匿王以天香華散如來身。便作
T0125_.02.0705b18: 是説。我今持此七寶奉上三尊。唯願納受。
T0125_.02.0705b19: 頭面禮足遶佛三匝便退而去。是時世尊便
T0125_.02.0705b20: 作是念。此四部之衆多有懈怠。替不聽法
T0125_.02.0705b21: 亦不求方便使身作證。亦不復求未獲
T0125_.02.0705b22: 者獲未得者得。我今宜可使四部之衆渇仰
T0125_.02.0705b23: 於法。爾時世尊不告四部之衆復不將侍
T0125_.02.0705b24: 者。如屈申臂頃從祇桓不現。往至三十
T0125_.02.0705b25: 三天。爾時釋提桓因遙見世尊來。將諸天
T0125_.02.0705b26: 衆前迎世尊。頭面禮足請令就＊坐。並作
T0125_.02.0705b27: 是説。善來世尊久違覲省。是時世尊便作是
T0125_.02.0705b28: 念。我今當以神足之力自隱形體。使衆人
T0125_.02.0705b29: 不見我爲所在。爾時世尊復作是念。我今
T0125_.02.0705b30: 於三十三天化身極使廣大。爾時天上善
T0125_.02.0705c01: 法講堂。有金石縱廣一由旬。爾時世尊石上
T0125_.02.0705c02: 結＊加趺坐遍滿石上。爾時如來母摩耶。將
T0125_.02.0705c03: 諸天女至世尊所。頭面禮足在一面坐。並
T0125_.02.0705c04: 作是説。違奉甚久。今來至此實蒙大幸。渇
T0125_.02.0705c05: 仰思見佛今日方來。是時母摩耶頭面禮足
T0125_.02.0705c06: 已在一面坐。釋提桓因亦禮如來足在一
T0125_.02.0705c07: 面坐。三十三天禮如來足在一面坐。是時
T0125_.02.0705c08: 諸天之衆見如來在彼増益天衆減損阿
T0125_.02.0705c09: 須倫。爾時世尊漸與彼諸天之衆説於妙
T0125_.02.0705c10: 論。所謂論者。施論戒論生天之論。欲不淨想
T0125_.02.0705c11: 婬爲穢惡出要爲樂。爾時世尊以見諸來
T0125_.02.0705c12: 大衆及諸天人心開意解。諸佛世尊常所説
T0125_.02.0705c13: 法苦習盡道。普與諸天説之。各於坐
T0125_.02.0705c14: 上諸塵垢盡得法眼淨。復有十八億天女之
T0125_.02.0705c15: 衆而見道跡。三萬六千天衆得法眼淨。是
T0125_.02.0705c16: 時如來母即從坐起。禮如來足還入宮中」
T0125_.02.0705c17: 爾時釋提桓因白佛言。我今當以何食飯
T0125_.02.0705c18: 如來乎。爲用人間之食。爲用自然天食。世
T0125_.02.0705c19: 尊告曰。可用人間之食用食如來。所以
T0125_.02.0705c20: 然者。我身生於人間。長於人間。於人間得
T0125_.02.0705c21: 佛。釋提桓因白佛言。如是世尊。是時釋提
T0125_.02.0705c22: 桓因復白佛言。爲用天上時節。爲用人間
T0125_.02.0705c23: 時節。世尊告曰。用人間時節。對曰。如是
T0125_.02.0705c24: 世尊。是時釋提桓因即以人間之食。復以
T0125_.02.0705c25: 人間時節飯食如來爾時三十三天各各自
T0125_.02.0705c26: 相謂言。我等今見如來竟日飯食。是時世
T0125_.02.0705c27: 尊便作是念。我今當入如是三昧。欲使諸
T0125_.02.0705c28: 天進便進。欲使諸天退便退。是時世尊以
T0125_.02.0705c29: 入此三昧。進却諸天隨其時宜。是時人間
T0125_.02.0705c30: 四部之衆不見如來久。往至阿難所。白阿
T0125_.02.0706a01: 難言。如來今爲所在。渇仰欲見。阿難報曰。
T0125_.02.0706a02: 我等亦復不知如來所在。是時波斯匿王
T0125_.02.0706a03: 優填王至阿難所。問阿難曰。如來今日竟
T0125_.02.0706a04: 爲所在。阿難報曰。大王。我亦不知如來所
T0125_.02.0706a05: 在。是時二王思覩如來遂得苦患爾時群
T0125_.02.0706a06: 臣至優填王所。白優填王曰。今爲所患。
T0125_.02.0706a07: 時王報曰。我今以愁憂成患。群臣白王。云
T0125_.02.0706a08: 何以愁憂成患。其王報曰。由不見如來
T0125_.02.0706a09: 故也。設我不見如來者便當命終。是時群
T0125_.02.0706a10: 臣便作是念。當以何方便使優填王不令
T0125_.02.0706a11: 命終。我等宜作如來形像。是時群臣白王
T0125_.02.0706a12: 言。我等欲作形像。亦可恭敬承事作禮。時
T0125_.02.0706a13: 王聞此語已。歡喜踊躍不能自勝。告群臣
T0125_.02.0706a14: 曰。善哉卿等所説至妙。群臣白王。當以何
T0125_.02.0706a15: 寶作如來形像。是時王即勅國界之内諸奇
T0125_.02.0706a16: 巧師匠。而告之曰。我今欲作形像。巧匠對
T0125_.02.0706a17: 曰。如是大王。是時優填王即以牛頭栴
T0125_.02.0706a18: 檀。作如來形像高五尺。是時波斯匿王。聞
T0125_.02.0706a19: 優填王作如來形像高五尺而供養。是時波
T0125_.02.0706a20: 斯匿王復召國中巧匠。而告之曰。我今欲
T0125_.02.0706a21: 造如來形像。汝等當時辦之。時波斯匿王
T0125_.02.0706a22: 而生此念。當用何寶作如來形像耶。斯須
T0125_.02.0706a23: 復作是念。如來形體黄如天金。今當以金
T0125_.02.0706a24: 作如來形像。是時波斯匿王純以紫磨金。
T0125_.02.0706a25: 作如來像高五尺。爾時閻浮里内始有此二
T0125_.02.0706a26: 如來形像。是時四部之衆往至阿難所。白阿
T0125_.02.0706a27: 難曰。我等渇仰於如來所思欲覲尊。如來
T0125_.02.0706a28: 今日竟爲所在。阿難報曰。我等亦復不知
T0125_.02.0706a29: 如來所在。但今共至阿那律所而問此義。
T0125_.02.0706b01: 所以然者。尊者阿那律。天眼第一清淨無瑕
T0125_.02.0706b02: 穢。彼以天眼見千世界二千世界三千大千
T0125_.02.0706b03: 世界。彼能知見。是時四部之衆共阿難。往
T0125_.02.0706b04: 至阿那律所。白阿那律曰。今此四部之衆
T0125_.02.0706b05: 來至我所。而問我曰。今日如來竟爲所在。
T0125_.02.0706b06: 唯願尊者。以天眼觀如來今爲所在。是時
T0125_.02.0706b07: 尊者阿那律報曰。汝等且止。吾今欲觀如來
T0125_.02.0706b08: 竟爲所在。是時阿那律。正身正意繋念在
T0125_.02.0706b09: 前。以天眼觀閻浮里内而不見之。復以
T0125_.02.0706b10: 天眼觀拘耶尼弗于逮欝單曰而不見
T0125_.02.0706b11: 之。復觀四天王三十三天豔天兜術天化
T0125_.02.0706b12: 自在天他化自在天。乃至觀梵天而不見
T0125_.02.0706b13: 之。復觀千閻浮地千瞿耶尼千欝單＊曰千
T0125_.02.0706b14: 弗于逮。千四天王千＊豔天千兜術天千化自
T0125_.02.0706b15: 在天千他化自在天千梵天。而不見如來。復
T0125_.02.0706b16: 觀三千大千刹土而復不見。即從＊坐起語
T0125_.02.0706b17: 阿難曰。我今已觀三千大千刹土而不見
T0125_.02.0706b18: 之。是時阿難及四部之衆默然而止。阿難作
T0125_.02.0706b19: 是念。如來將不般涅槃乎。是時三十三天
T0125_.02.0706b20: 各各自相謂言。我等快得善利。唯願七佛常
T0125_.02.0706b21: 現於世。天及世人多所潤益。或有天而
T0125_.02.0706b22: 作是語。且置七佛但使有六佛者。此亦甚
T0125_.02.0706b23: 善。或有天子言。但使有五佛或言四佛
T0125_.02.0706b24: 或言三佛或言二佛。出現世者多所潤益。
T0125_.02.0706b25: ＊時釋提桓因告諸天曰。且置七佛乃至二
T0125_.02.0706b26: 佛。但使今日釋迦文佛久住世者。則多所
T0125_.02.0706b27: 饒益。爾時如來意欲使諸天來諸天便來。
T0125_.02.0706b28: 意欲使諸天去諸天便去。是時三十三天
T0125_.02.0706b29: 各各自相謂言。如來何故竟日而食。是時釋
T0125_.02.0706c01: 提桓因告三十三天曰。如來今日食以人間
T0125_.02.0706c02: 時節。不用天上時節。是時世尊以經三
T0125_.02.0706c03: 月便作是念。閻浮里人四部之衆。不見吾
T0125_.02.0706c04: 久甚有虚渇之想。我今當捨神足使諸聲
T0125_.02.0706c05: 聞知如來在三十三天。是時世尊即捨神
T0125_.02.0706c06: 足。時阿難往阿那律所。白阿那律言。今四
T0125_.02.0706c07: 部之衆甚有虚渇欲見如來。然今如來不
T0125_.02.0706c08: 取滅度乎。是時阿那律語阿難曰。昨夜有
T0125_.02.0706c09: 天來至我所云。如來在三十三天善法講
T0125_.02.0706c10: 堂。汝今且止。吾今欲觀如來所在。是時尊
T0125_.02.0706c11: 者阿那律即結＊加趺坐。正身正意心不移
T0125_.02.0706c12: 動。以天眼觀三十三天。見世尊在壁方
T0125_.02.0706c13: 一由旬石上坐。是時阿那律即從三昧起。
T0125_.02.0706c14: 語阿難曰。如來今在三十三天與母説法。
T0125_.02.0706c15: 是時阿難及四部之衆。歡喜踊躍不能自勝。
T0125_.02.0706c16: 是時阿難問四部衆曰。誰能堪任至三十
T0125_.02.0706c17: 三天問訊如來。阿那律曰。今尊者目連神足
T0125_.02.0706c18: 第一。願屈神力往問訊佛。是時四部之衆
T0125_.02.0706c19: 白目連曰。今日如來在三十三天。唯願尊
T0125_.02.0706c20: 者。持四部姓名問訊如來。又持此義往白
T0125_.02.0706c21: 如來。世尊。在閻浮里内世間得道。唯屈威
T0125_.02.0706c22: 神還至世間。目連報曰。甚善諸賢。是時目
T0125_.02.0706c23: 連受四部之教。屈＊申臂頃往至三十三天。
T0125_.02.0706c24: 到如來所。是時釋提桓因及三十三天遙見
T0125_.02.0706c25: 目連來。諸天各生此念。正是僧使。若當是
T0125_.02.0706c26: 諸王之使是時諸天皆起往迎。善來尊者。是
T0125_.02.0706c27: 時目連遙見世尊與無＊央數之衆而爲説
T0125_.02.0706c28: 法。見已生此念。世尊在此天中亦復煩鬧。
T0125_.02.0706c29: 目連往至世尊所。頭面禮足在一面立。爾
T0125_.02.0707a01: 時目連白佛言。世尊。四部之衆問訊如來。
T0125_.02.0707a02: 起居輕利遊歩康強。又白此事。如來生長
T0125_.02.0707a03: 閻浮里内。於世間得道。唯願世尊。還來至
T0125_.02.0707a04: 世間。四部虚渇欲見世尊。世尊告曰。使四
T0125_.02.0707a05: 部之衆進業無惓。云何目連。四部之衆遊
T0125_.02.0707a06: 化勞乎。無鬪訟耶外道異學無觸嬈乎。
T0125_.02.0707a07: 目連報曰。四部之衆行道無＊惓。但目連。汝
T0125_.02.0707a08: 向者作是念言。如來在此亦煩鬧。此事不
T0125_.02.0707a09: 然。所以然者。我説法時亦不經久。設我作
T0125_.02.0707a10: 是念。欲使諸天來便來。欲使諸天不來
T0125_.02.0707a11: 諸天則不來。目連。汝還世間。却後七日如
T0125_.02.0707a12: 來當往僧迦尸國大池水側。是時目連屈
T0125_.02.0707a13: ＊申臂頃。還詣舍衞城祇樹給孤獨園。往詣
T0125_.02.0707a14: ＊四部衆。而告之曰。諸賢當知。却後七日如
T0125_.02.0707a15: 來當來下至閻浮里地僧＊迦尸大池水側。
T0125_.02.0707a16: 爾時四部衆聞此語已。歡喜踊躍不能自
T0125_.02.0707a17: 勝。是時波斯匿王。優填王。惡生王。優陀延王。
T0125_.02.0707a18: 頻毘娑羅王。聞如來却後七日當至僧
T0125_.02.0707a19: ＊迦尸國大池水側。極懷歡喜不能自勝。是
T0125_.02.0707a20: 時毘舍離人民之衆。迦毘羅越釋種。拘夷羅
T0125_.02.0707a21: 越人民之衆。聞如來當來至閻浮里地。聞
T0125_.02.0707a22: 已歡喜踊躍不能自勝。爾時＊波斯匿集四
T0125_.02.0707a23: 種之兵。詣池水側欲見世尊。是時五王皆
T0125_.02.0707a24: 集兵衆往世尊所。欲得覲省如來及人民
T0125_.02.0707a25: 之衆。迦毘羅越釋皆悉往世尊所。及四部之
T0125_.02.0707a26: 衆皆悉往世尊所。欲得見如來。爾時。臨
T0125_.02.0707a27: 七日頭。釋提桓因告自在天子曰。汝今從
T0125_.02.0707a28: 須彌山頂至僧＊迦尸池水。作三道路。觀
T0125_.02.0707a29: 如來不用神足至閻浮地。自在天子報曰
T0125_.02.0707b01: 此事甚佳。正爾時辦。爾時自在天子即化
T0125_.02.0707b02: 作三道金銀水精。是時金道當在中央。侠
T0125_.02.0707b03: 水精道側銀道側化作金樹。當於爾時諸神
T0125_.02.0707b04: 妙尊天。七日之中皆來聽法。爾時世尊與數
T0125_.02.0707b05: 千萬衆。前後圍遶而爲説法。説五盛陰苦。
T0125_.02.0707b06: 云何爲五。所謂色痛想行識。云何爲色陰。
T0125_.02.0707b07: 所謂此四大身。是四大所造色。是謂名爲
T0125_.02.0707b08: 色陰也。彼云何名爲痛陰。所謂苦痛樂痛
T0125_.02.0707b09: 不苦不樂痛。是謂名爲痛陰。彼云何名想
T0125_.02.0707b10: 陰。所謂三世共會。是謂名爲想陰。彼云何名
T0125_.02.0707b11: 爲行陰。所謂身行口行意行。此名行陰。彼
T0125_.02.0707b12: 云何名爲識陰。所謂眼耳鼻口身意。此名
T0125_.02.0707b13: 識陰。彼云何名爲色。所謂色者。寒亦是色
T0125_.02.0707b14: 熱亦是色。飢亦是色。渇亦是色。云何名爲痛。
T0125_.02.0707b15: 所謂痛者。痛者名覺。爲覺何物。覺苦覺樂
T0125_.02.0707b16: 覺不苦不樂故。名爲覺也。云何名爲想。
T0125_.02.0707b17: 所謂想者。想亦是知。知青黄白黒知苦
T0125_.02.0707b18: 樂。故名爲知。云何名爲行。所謂行者。能有
T0125_.02.0707b19: 所成故名爲行。爲成何等。或成惡行或成
T0125_.02.0707b20: 善行。故名爲行。云何名爲識。所謂識識別
T0125_.02.0707b21: 是非亦識諸味。此名爲識也。諸天子當知
T0125_.02.0707b22: 此五盛陰。知三惡道天道人道。此五盛陰
T0125_.02.0707b23: 滅便知有涅槃之道。爾時説此法時。有六
T0125_.02.0707b24: 萬天人得法眼淨。爾時世尊與諸天人説
T0125_.02.0707b25: 法已。即從＊坐起。詣須彌山頂。説此偈
T0125_.02.0707b26:     汝等當勤學於佛法聖衆
T0125_.02.0707b27:     當滅死逕路如人鈎調象
T0125_.02.0707b28:     若能於此法而無懈怠者
T0125_.02.0707b29:     便當盡生死無有苦原本
T0125_.02.0707c01: 爾時世尊説此偈已便詣中道。是時梵天
T0125_.02.0707c02: 在如來右處銀道側。釋提桓因在水精道
T0125_.02.0707c03: 側。及諸天人在虚空中。散華燒香作倡伎
T0125_.02.0707c04: 樂娯樂如來。是時優鉢華色比丘尼。聞如
T0125_.02.0707c05: 來今日當至閻浮提僧＊迦尸池水側。聞已
T0125_.02.0707c06: 便生此念。四部之衆國王大臣。國中人民靡
T0125_.02.0707c07: 不往者。設我當以常法往者。此非其宜。我
T0125_.02.0707c08: 今當作轉輪聖王形容往見世尊。是時優
T0125_.02.0707c09: 鉢華色比丘尼還隱其形。作轉輪聖王形七
T0125_.02.0707c10: 寶具足。所謂七寶者。輪寶象寶馬寶珠寶玉
T0125_.02.0707c11: 女寶典兵寶典藏寶。是謂七寶。爾時尊者
T0125_.02.0707c12: 須菩提在羅閲城耆闍崛山中。在一山側
T0125_.02.0707c13: 縫衣裳。是時須菩提聞世尊今日當來至
T0125_.02.0707c14: 閻浮里地。四部之衆靡不見者。我今者宜
T0125_.02.0707c15: 可時往問訊禮拜如來。爾時尊者須菩提便
T0125_.02.0707c16: 捨縫衣之業。從＊坐起右脚著地。是時彼復
T0125_.02.0707c17: 作是念。此如來形何者。是世尊爲是眼耳鼻
T0125_.02.0707c18: 口身意乎。往見者復是地水火風種乎。一切
T0125_.02.0707c19: 諸法皆悉空寂無造無作。如世尊所説偈言
T0125_.02.0707c20:     若欲禮佛者及諸最勝者
T0125_.02.0707c21:     陰持入諸種皆悉觀無常
T0125_.02.0707c22:     曩昔過去佛及以當來者
T0125_.02.0707c23:     如今現在佛此皆悉無常
T0125_.02.0707c24:     若欲禮佛者過去及當來
T0125_.02.0707c25:     説於現在中當觀於空法
T0125_.02.0707c26:     若欲禮佛者過去及當來
T0125_.02.0707c27:     現在及諸佛當計於無我
T0125_.02.0707c28: 此中無我無命無人無造作。亦無形容有
T0125_.02.0707c29: 教有授者。諸法皆悉空寂何者是我。我者無
T0125_.02.0708a01: 主。我今歸命眞法之聚。爾時尊者須菩提還
T0125_.02.0708a02: 坐縫衣。是時優鉢華色比丘尼。作轉輪聖
T0125_.02.0708a03: 王形。七寶導從至世尊所。是時五國王遙見
T0125_.02.0708a04: 轉輪聖王來。歡喜踊躍不能自勝。自相謂
T0125_.02.0708a05: 言。甚奇甚特世間出二珍寶。如來･轉輪聖
T0125_.02.0708a06: 王。爾時世尊將數萬天人。從須彌山頂來
T0125_.02.0708a07: 至池水側。是時世尊擧足蹈地。此三千大千
T0125_.02.0708a08: 世界六變震動。是時化轉輪聖王漸漸至
T0125_.02.0708a09: 世尊所。諸小國王及人民之類各各避之。是
T0125_.02.0708a10: 時化聖王覺知＊以近世尊。還復本形作
T0125_.02.0708a11: 比丘尼禮世尊足五王見已＊各自稱怨自
T0125_.02.0708a12: 相謂言。我等今日極有所失。我等先應見
T0125_.02.0708a13: 如來。然今此比丘尼先見之。是時比丘尼至
T0125_.02.0708a14: 世尊所。頭面禮足而白佛言。我今禮最勝
T0125_.02.0708a15: 尊。今日先得覲省。我優鉢花色比丘尼是如
T0125_.02.0708a16: 來弟子。爾時世尊與彼比丘尼。而説偈言
T0125_.02.0708a17:     善業以先禮最初無過者
T0125_.02.0708a18:     空無解脱門此是禮佛義
T0125_.02.0708a19:     若欲禮佛者當來及過去
T0125_.02.0708a20:     當觀空無法此名禮佛義
T0125_.02.0708a21: 是時五王及人民之衆不可稱計。往至世尊
T0125_.02.0708a22: 所各自稱名。我是迦尸國王波斯匿。我是
T0125_.02.0708a23: 拔嗟國王名曰優填。我是五都人民之主名
T0125_.02.0708a24: 曰惡生。我是南海之主名優陀延。我是摩
T0125_.02.0708a25: 竭國頻＊毘娑羅王。爾時十一那術人民＊運
T0125_.02.0708a26: 集。及四部之衆最尊長者。千二百五十人往
T0125_.02.0708a27: 至世尊所。頭面禮足在一面立。爾時優填
T0125_.02.0708a28: 王手執牛頭＊栴檀像。并以偈向如來説
T0125_.02.0708a29:     我今欲所問慈悲護一切
T0125_.02.0708b01:     作佛形像者爲得何等福
T0125_.02.0708b02: 爾時世尊復以偈報曰
T0125_.02.0708b03:     大王今聽之少多演其義
T0125_.02.0708b04:     作佛形像者令當粗説之
T0125_.02.0708b05:     眼根初不壞後得天眼視
T0125_.02.0708b06:     白黒而分明作佛形像徳
T0125_.02.0708b07:     形體當完具意正不迷惑
T0125_.02.0708b08:     勢力倍常人造佛形像者
T0125_.02.0708b09:     終不墮惡趣終輒生天上
T0125_.02.0708b10:     於彼作天王造佛形像福
T0125_.02.0708b11:     餘福不可計其福不思議
T0125_.02.0708b12:     名聞遍四遠造佛形像福
T0125_.02.0708b13: 善哉善哉大王。多所饒益天人蒙祐。爾時
T0125_.02.0708b14: 優填王極懷歡悦不能自勝。爾時世尊與
T0125_.02.0708b15: 四部衆及與五王演説妙論。所謂論者。施
T0125_.02.0708b16: 論戒論生天之論。欲不淨想漏爲大患出要
T0125_.02.0708b17: 爲妙。爾時世尊以知四部之衆心開意解。諸
T0125_.02.0708b18: 佛世尊常所説法。苦＊習盡道盡與彼説之。
T0125_.02.0708b19: 爾時＊坐上天及人民六萬餘人。諸塵垢盡得
T0125_.02.0708b20: 法眼淨。爾時五王白世尊言。此處福妙最是
T0125_.02.0708b21: 神地。如來始從兜術天來下至此説法。
T0125_.02.0708b22: 今欲建立此處使永存不朽。世尊告曰。汝
T0125_.02.0708b23: 等五王。於此處造立神寺。長夜受福終不
T0125_.02.0708b24: 朽敗。諸王報曰。當云何造立神寺。爾時世
T0125_.02.0708b25: 尊＊申右手。從地中出迦葉如來寺。視五
T0125_.02.0708b26: 王而告之曰。欲作神寺者。當以此爲法。
T0125_.02.0708b27: 爾時五王即於彼處起大神寺。爾時世尊
T0125_.02.0708b28: 告諸比丘。諸過去恒沙如來翼從多少。亦如
T0125_.02.0708b29: 今日而無有異。正使當來諸佛世尊翼從多
T0125_.02.0708c01: 少。亦如今日而無有異。今此經名遊天法
T0125_.02.0708c02: 本。如是諸比丘。當作是學。爾時四部之衆。
T0125_.02.0708c03: 及五國王聞佛所説。歡喜奉行
T0125_.02.0708c04: 増壹阿含經卷第二十八
T0125_.02.0708c05:
T0125_.02.0708c06:
T0125_.02.0708c07:
T0125_.02.0708c08: 増壹阿含經卷第二十九
T0125_.02.0708c09: 　東晋罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯　
T0125_.02.0708c10:   六重品第三十七之一

T0125_.02.0708c11:

(一)

聞如是。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨

T0125_.02.0708c12: 園。爾時世尊告諸比丘。汝當思念六重之
T0125_.02.0708c13: 法敬之重之。執在心懷無令忘失。云何
T0125_.02.0708c14: 爲六。於是比丘。身行念慈。如鏡視其形。
T0125_.02.0708c15: 可敬可貴無令忘失。復次口行念慈。意行
T0125_.02.0708c16: 念慈。可敬可貴無令忘失。復次得法利之
T0125_.02.0708c17: 具。能與諸梵行者共之亦無悋想。此法可
T0125_.02.0708c18: 敬可貴無令忘失。復次諸有禁戒不朽不
T0125_.02.0708c19: 敗。極爲完具而無缺漏。智者之所貴。復
T0125_.02.0708c20: 欲使此戒分布。與人使同其味。此法可
T0125_.02.0708c21: 敬可貴無令忘失。復次正見賢聖得出要。
T0125_.02.0708c22: 如是之見。欲與諸梵行者共同此法。亦可
T0125_.02.0708c23: 敬可貴無令忘失。是謂比丘有此六重之
T0125_.02.0708c24: 法。可敬可貴無令忘失。是故諸比丘。常當
T0125_.02.0708c25: 修行身口意行。設得利養之具。當念分布
T0125_.02.0708c26: 莫起貪想。如是諸比丘當作是學。爾時諸
T0125_.02.0708c27: 比丘聞佛所説。歡喜奉行

T0125_.02.0708c28:

(二)

聞如是。一時佛在阿耨達泉。與大比

T0125_.02.0708c29: 丘衆五百人倶。斯是羅漢。三達六通神足自

Footnote:

699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]