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行林抄 (No. 2409_ 靜然撰 ) in Vol. 76
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
不動下
事業求願 形像 功能 八大童子
一事業求願
立印軌云。菜食作念誦數滿十萬遍。斷食一
晝夜。方設大供養作護摩事業應以苦練木
兩頭搵蘇燒。八千枚爲限。已成初行滿。心取
願求者。皆悉得成就。發言咸隨意。取攝召
即至。欲驗法成者。能摧折樹枝。能墮落飛鳥。
河水能令竭。波池便枯涸。能使水逆流。能移
山及動。制止諸外道。呪術力不行。底哩三昧
耶經云。若欲修行作諸法者。先行法誦十萬
遍已。即於白月八日或十五日。一日一夜大
作供養。於像前以苦練木一千八枚和蘇燒。
一誦取一枚燒。滿一千八遍已。後所作法皆
得成就。行者所有言。諸人皆敬重。無敢違者。
若欲縛撲問事策使崩摧任意皆應
底哩三昧耶軌云。若修行者菜食長齋或菓
子等。誦滿一萬遍已。十月八日或十五日。一
日一夜大作供養。於像前取苦練木和蘇燒。
一呪一燒滿一千八遍。作此法已。然後所作
一切事法皆得成就。行者出語令縛即縛。及
問事等。能摧折樹木。墮落飛鳥。能即令一切
泉池枯竭。亦能令人闘爭獲得此已。亦能圑
風而爲一團
私云。此中云團風等者。可見上卷文并息
障品釋也。所謂如上先行成就呪驗顯現
人可用彼息障品意等也。故上卷中説風
雨等除障方便了云。凡此法皆是久時持
誦大成就。解法者乃能作之。若但聞法即
| 求得如是用。無此理也 | 云云 |
使者心。一切利益成就法。欲受持者。先須行
四種精進行。云何四種行自約。一者斷食。二
者服氣三者食菜。四者節食。隨力所辨。自約
身已。專誦根本陀羅尼。滿一落叉乃至三落
叉已。即一日一夜。水亦不食。廣大供養莊嚴
於道場。於畫像前燒苦練木。如大拇指長十
二指。兩頭搵蘇蜜。毎誦呪一返燒一枝。滿一
千八枝燒了。少少世間事便得滿願
私云。右三經同説初持誦法也。而立印軌
| 云八千枚。底哩使者兩經云千八枚 | 相違 如件 | 何 |
| 或云。立印軌文可加倒點 | 云云 | 或云。牟 |
| 利經云。取阿迦木八千段燒之 | 云云 | 立印 |
| 文非無眉目 | 云云 |
| 誦滿十萬反訖。先立壇塗爐 | 如常 | 而日日三 |
三時以苦練木爲乳木八千枚。而八千枚
| 分三時護 | 云云 | 私禀受師説云。先立壇塗 |
| 爐 | 息増降等修事斟酌 如八千枚者降伏願 | 始行法 | 可依七支念誦法時。 至念誦處如常念誦。 |
| 其後無間相續不斷念誦除齊時等只常可在壇 場。如此之間菜食節食等可隨行者勘否耳 | 念誦 |
| 支物等。行者斷食一晝夜作護摩事業 | 其 護 |
| 摩時分。又可 依相應時限 | 先火天段 | 如常 | 次本尊段 | 至花次 投八千 |
| 枚及唯一段可投盡之。 次三種物等。次〃如常 | 次世天段 | 如常 | 次護摩了 |
| 修後供養 | 乃至 | 結願作法 | 如常 |
立印軌云。次除死災法。以乳作護摩一千遍
爲限。能除死災難。又除大死法。以骨濾草搵
蘇乳蜜。護摩滿一十萬返。能除大死難。所謂
國人民疾疫行夭折。故名大死難
三昧耶經云。又取乳續續投火中。護摩念誦
滿一千遍。能除疫病。又取倶屡草和蘇乳蜜
等。沃火中燒十萬遍。能除大疫病
使者法云。復次依護摩法杓子盛牛乳。一呪
一燒滿一千遍。能除國中大疫癘也。護摩法
者。掘地作爐。著火令燒。杓子法者。以堅木剋
之頭如杓。可受鷄子黄已下乳。其柄端直長
二尺許。別以淨器盛乳。以此杓子酌而呪之。
西國疫癘。或一家一村遞相染著皆死盡。今
呉蜀嶺南亦有此事。是法能除。鷄子黄者。持
明房説云。鷄卵中之黄也。謂未成鳥形之前。
只是黄也。其如黄汁乳是也
私云。醫家云鷄黄者如牛黄鹿黄等。非鷄
| 卵之中黄也 | 云云 |
肩處。於中作念誦滿三落叉遍。得一大聚落｣
三昧耶經云。又臨河海口入水至胸。誦三十
萬遍。得尾沙耶
使者法云。復次誦數滿已。入江河大海深至
頂處。面向東立。毎日念誦滿至三落叉已。心
中所愛福田皆得滿願。其水當令無蛟龍惡
獸之處。恐呪力未成。爲他所損。當須結界｣
立印軌云。隨所護摩物。得如是色衣。若以稻
穀護。獲得無盡穀
三昧耶經云。又取雜花擲火中燒。隨花色得
衣。燒五穀子得穀米。隨意受用
使者法云。復次取百草花和蘇酪蜜。一呪一
燒。所求衣服。如此花色。皆得稱心意。若求緋
者。當燒赤色。餘皆准之
立印云。又一護摩法。以密攞縛果護摩十萬
遍。當獲得若心位
三昧耶云。又取尾邏嚩木。誦明燒念誦十萬
遍。即得囉闍王愛敬
使者云。若燒密羅嚩一洛叉。一呪〃燒。得國
中第一官位。密羅嚩菓也
或云。密羅嚩者杏又栗也
立云。復次護摩法。以比哩孕愚花護摩十萬。
成就敬愛事
三云。又取必哩商隅木。擲火中燒。能令一切
人敬愛
使云。復次燒畢養莫花。得一切人愛樂
或云。比哩孕愚者。謂西方花也。或云。栗花
| 也 | 云云 | 或云。唐葵花也 |
三云。燒齒木。即得無量僕從
底哩軌云。柏木明燒。即得無量僕從
使云。燒松木十萬遍。得無量眷屬。松木長七
寸。大如捐擘之
私云。松木齒木柏木同異可尋之。文次第
是同法歟
立云。又法。以大麥護摩十萬遍。得成大長者｣
三云。燒大麥即爲長者
使云。燒大麥呪之。得大丈夫富貴自在。大麥
烏麥也。有皮者是也
立云。應以戰娜迦其形似蓽豆和蘇作護摩。一
萬數爲極。無動尊現身奉事。修行者猶如婆
誐鑁。得三摩地成。與諸大菩薩得同共山住｣
三云。乞食爲活。即於像前念誦五十萬遍已。
即於夜中取詹木一萬段。一誦一擲火中燒
之。滿已即不動尊自現其身。滿行者願所作
皆得成就。行者爲如來使者。證三摩地。共諸
菩薩同位
| 三軌云。即於夜以詹蔔木 | 云云 |
寸剉之。一萬莖點三物燒。於此像前至心燒
誦。不動使者即自現身。令行人見。見已即得
如來三摩地心。與諸菩薩常得一處
私云。戰娜迦詹木虹豆箕同異可尋之。皆
是同法之所成物也
或云。𦺆豆赤小豆也 或云。乃良末女似
| 大利 | 云云 |
藥厠抳來伏徒持明者
或云。闍底花。此云一生也。謂一月一實也。
| 此土無此木也。代用一就木也 | 云云 | 或云。 |
| 蘆薇花也 | 云云 | 藥厠抳 | 夜叉 女也 | 私云。其形像如 |
| 下書 | 云云 |
復能成衆事
右事業求願。其説繁廣。各勘本文可見
之矣
一形像
立云。次説無動尊畫像儀則法。於袈裟上畫
聖者無動尊。左垂一索髮。左目而現眇。右手
操鋭劍。左手執羂索。安坐寶盤山。現叱咤喑
嗚。作怖三界相。其身遍青色。上言袈裟畫。或
赤或乾陀褐色等繒綵。是名爲袈裟
三云。次説畫不動尊像法。取好淨疊畫不動
尊。著赤土色裙。左垂辮髮髻。眼斜視。右手執
劍。左手執索。坐寶蓮花。盛眉面瞋相。作降三
世状
使云。若欲作法。應對像前。心有所縁。神應縁
感。於好絹上畫不動使者。著赤色衣。斜被腰
褌子亦赤色。左邊一髮下垂至耳。左眼微斜
看。左手把羂索。右手把劍。直竪劍首。如蓮花
葉状。劍靶寶劍。於寶石上坐。曲眉嗔目。身赤
黄色怒状。令一切衆生皆怕懼相
右無動尊現身得三摩地成別行像。三經
皆是同像也。三文共爲第一像
立云復次畫像法。取死人衣服。畫聖無動尊
相貎。如前
三云。又欲降伏一切惡人者。取尸陀林帛畫
不動尊。以自己血淡作像色
使云。復次別法。於尸陀林中。取死人衣裳。畫
| 不動使者。取行人己身血開解 | 云云 |
經説同像也。但立印三昧耶爲第二像。使
者法爲第四像
立云。若止諸寃敵。畫黄色大身。四面手亦
四。口出現利牙。作大暴惡形。遍身成火焔。
作呑他力相。所有戰陣時。置像於軍前。猶
如以羂索作攝縛彼相。令使他歸降
三云。又法。欲禁他軍陣衆令不動者。於自旗
上畫不動尊。四面四臂身作黄色。上下出牙
作大忿怒瞋怖畏状。遍身火光作呑兵勢。行
者以旗示彼軍衆。復想聖者以羂索縛彼兵
衆。即彼軍衆盡不能動
右所有戰陳時令使他歸降別行之像。二
經共第三像也。使者法缺此像
立云。又法。畫釋迦牟尼如來像。右邊畫文殊
童子之形像。左畫金剛手菩薩微笑形。於下
畫無動大威怒金剛。著種種瓔珞嚴飾身支
分
三云。又説畫像法。中畫釋迦牟尼佛。左畫曼
殊童子。右畫執金剛菩薩。作微笑面。手執金
剛杵。於金剛下畫不動尊。種種莊嚴。即於像
前誦五十萬遍。然後作一切事業皆得隨意｣
使云。先於中心畫釋迦牟尼佛。右邊畫文殊
師利童子菩薩。左邊畫執金剛菩薩。作美笑
容。手執金剛杵。底下畫不動使者。寶瓔珞莊
嚴
右作一切事皆得成辯通行之像。立印三
昧耶共第四像也。使者法爲第二像
立云。復次畫像法。於袈裟上畫。應作青黒
色髮向左邊垂。作童子形状。手操鑠訖底。或
執嚩日羅。眼睛色微赤。威焔光赫奕。坐於盤
山上。其山色赤黄著青色衣服。作孩子相貎。
對此畫像形。結一切密印。皆悉得成就
三云。又法。畫不動尊著赤土色衣。左垂辮髮。
眼斜視童子形。右手執金剛杵當心。左手執
寶棒。眼微赤。坐蓮花上。瞋怒相。遍身火焔。
於像前結所愛樂印念誦。一切皆得成就
使云。別畫使者法第三。若欲得見不動使者。
乃至種種千事萬事人間之事皆可稱心。當
畫不動使者。身赤黄色。上衣斜被著青色下
裳赤色。左邊一髻黒雲色。童子相貎。右手執
金剛杵。左手把羂索。口兩角微有牙出。怒眼
赤色。火焔坐在石山上。於此畫像前種種結
印念誦。皆得成就
右結一切印皆得成就通行之像。立印三
昧耶共第五像也。使者法爲第三像
廣攝云。一者作一切事皆得成辨通行之像。
即灌頂經第四像。三昧耶經第三像。使者法
第二像也。二者結一切印皆得成就通行之
像。即灌頂經第五像。三昧耶經第四像。使者
法第三像也。三者無動尊現身得三摩地成
別行之像。即三文中第一像也。四者成就持
明仙得爲仙中王別行之像。即兩經中第二
像。使者法第四像也。五者所有戰陣時令使
他歸降別行之像。即灌頂經第三像。三昧經
使者法中缺此像也
安鎭軌云。作四臂大忿怒。身紺青色。洪滿端
嚴。目口皆張。利牙上出。右劍左索。其上二臂
在口兩邊。作忿怒印。身處八輻金剛輪内。其
輪四外八。三股金剛杵頭。輪復有伽樓羅炎。
坐大四寶須彌山
又云。或金或銀乃至銅鐵。泥木彩畫。身長八
指。具兩臂身倶摩羅相。其身洪滿。其色如金。
頭髮左垂。威容極忿。右持智劍。左執羂索。坐
金盤石。炎焔熾然。其焔多有迦樓羅状
護世八天法云。中位觀四臂。不動忿怒王。兩
手金剛拳。風地曲如鉤。以安口兩邊。右劍左
持索。須彌山爲坐。身外現八峯。鋭利金剛輪。
洪滿紺青色。蓬頭垂髮索。威焔如劫燒。勢如
蘖嚕拏。赫奕無能對。魔羅及鉢底。攝怖而奔
竄。乘昔大誓力。現茲暴惡形。呑噬諸障惱。安
慰修行者
私云。此像今文并安鎭軌。一面四臂青色。
立印軌并三昧耶經。四面手黄色也
或云。四面四臂。四足青色。屈二右足。展二
左足。倚坐盤石。於光焔中。現種種相。或迦
婁羅師子像龍摩竭魚。或須彌山。或萬字
或螺形。或金剛杵形。或輪或諸器仗。或諸
| 天宮殿。或梵王形帝釋形。或佛菩薩形 | 云云 |
於此三昧之中。證成應身界明王聖者。名無動
明王。爲大悲調伏故。設身處於屍陀林中。現
可畏之相。其貎青色。有四面四臂四足。拙河
修羅皮以爲衣服。瓔珞鐶釧皆用髑髏莊嚴。
其後左垂印赤牙直竪。大張其口。作吸唅呑
啖之勢。其上二臂左手在左頤下。其右手在
上脣上。其二手舒展上下。如大張口勢。其下
二手。右手執劍。左手執索。屈二右足。展二左
足。倚坐盤石。於毛孔中放百千萬億金剛界
光明。焔照曜十方世界。於其焔中現種種相。
或作迦婁羅形。或爲師子形。或爲像。或爲龍。
或爲摩竭魚。或須彌山形鎭壓二界。或爲萬
字形。或爲螺形。或爲金剛界杵形。或爲金剛
界輪形。或爲諸器杖形。或作諸天宮殿或爲
梵王形。或爲帝釋形。或爲佛菩薩形。於其光
焔中復出種種聲。或作諸天音等。或似説法
聲。或讃嘆聲。或安立世界之聲。爲調伏故。或
雷震之聲。如兩山相撃聲。如是種種陵吼之
聲。皆是無動尊金剛界大悲神力。應順衆生
| 現種種之及諸音聲。隨願皆應 | 可勘 正文 |
一字佛頂輪王經云。畫不動使者。面目瞋怒。
左手把羂索。右手當胸邪竪把劍
尊勝軌云。三角赤火光中。畫無動尊。於盤石
上半跏趺坐。一目怒出半。一目似合。咬下脣
一邊返出。赤髮交鎖垂下右耳後。晝肥滿如
童子形。右手把劍。左手執羂索
大日經云。不動如來使。持惠刀羂索。頂髻垂
左肩。一目而諦觀。威怒身猛焔。安住在盤石。
面門水波相。充滿童子形
疏云。不動明王如來使者作童子形。右持大
惠刀印。左持羂索。頂有莎髮垂在右肩。細閉
左目。以下齒嚙右邊上脣。其左邊下脣稍翻
外出。額有皺文猶如水波状。坐於石上。其身
早而充滿肥盛。作奮怒之勢極忿之形
| 廣攝云。空海阿闍梨別行不動法云 | 私抄 | 我身 |
劍。左手持索。坐寶蓮花。身色赤黄也。遍身在
| 炎 | 云云 |
餘唐本楨多安蓮花
義釋云。莎髻。有云水䓗之花。有云水栗之花。
有云。莎字和云佐佐女有云。大唐兒女□皆
結髮。唯有奴婢法。皆蓬之頭。頭者謂額髮截。
如日本小尼。左後髮面亂垂也。御馬輿者多
作此形。或有野土良人要作之時。以莎草等
頓結頂髮。髮末垂者赤以結之。風俗呼之以
爲莎髮。又巴子國奴婢之徒皆作辮髮。以二
分其髮。以辮垂之令辨面。呼名爲辮髮面。大
唐或阿闍梨等。爲飾尊像頂。安蓮花。金縷結
髮。世人聞其奉使行者本誓。多噵頂上蓮花
爲戴行者之足。或阿闍梨依法作黒髮髻。是
允莎髻之文
使者等形像
| 唐云能 作者 |
恨出。面目喜怒。禮拜供養神驗無比。乘師子
勢也。著黒衣。頂令在赤蓮花。額三道皺文。如
十五童子状。左手索繩令執。右手劍令執持
眞言 曩莫三滿多縛日羅赦
吒
印 不動刀印
| 制吒迦 | 唐云福 聚勝者 |
髮總。如十五歳兒執裘枝
| 眞言 曩莫三曼跢 | 一 | 勃駄喃 | 二 | 唵 | 三 | 迦蘭迦 |
| 羅 | 四 | 阿契尾嚕上 | 五 | 制吒迦六枳惹 | 二合 七 | 娑嚩 |
| 二合 | 訶 | 去八 |
又云。一名
迦。難共語惡性者是。猶如人間惡性在下雖
受驅使常多過失也
三昧耶經云。又法。若欲成就繋迦羅法者。於
白月一日日中時。於像前○誦明一百八遍
| 云云 | 倶哩迦龍 |
| 上。加持一千遍劍中觀婀字 | 云云 |
| 繞。畫火焔 | 云云 |
一劍。以古力迦龍王繞此劍上。龍王形如蛇。
劍中自書阿字。心中亦自觀此劍及字。了了
| 分明 | 云云 |
| 聖無動尊決祕要義云。次説矩哩迦 | 唐云作 尊勅 | 龍 |
意寶。三昧焔起。四足蹴踰之形皆張竪。七金
剛利針。額生一支玉角纒繞劍。中畫
婀字。兼用觀心。一一分明
若作人相者。面目喜怒。遍身甲冑。猶如毘嚕
叉王。左託腰把索。右臂屈肘向上執劍。頂上
置龍王蟠。立金剛山。又別本云。迦里龍王如
天神
如來令捧寶蓮花
有先徳云。唅𤚥二字惠之意。亦是
劍索。今此劍索轉變時現異形。倶力迦龍
斯其人也。但言龍者非斯龍也。假借鞘索
之所變也。都盧爲降伏外道天魔等類故。
凡諸明王等之忿怒形龍蛇瓔珞。皆是表
瞋表偏増之法門也。非實體毒蛇等。倶力
迦亦云竭誐佉爾龍。又倶力迦又云大刀。
或云劍。若偏擧梵語者。可云倶哩迦誐曩。
若漢語者。可云劍龍。梵漢並擧倶力迦龍。
此義追可沙汰之
蓮花大吉祥天女
立印云。以蓮花護摩十萬反。蓮花吉祥天女
| 等能與滿願 | 取意 |
| 現 | 取意 |
正。亦白色二臂。畫作種種瓔珞環釧耳璫天
衣寶冠。天女左手持如意珠。右手施無畏。無
畏寶臺上坐
藥厠抳
| 立印云。惹底花護摩藥厠抳來 | 取意 |
| 決祕要義云。次無動藥厠抳 | 唐云象 健神 | 使者像一 |
手掌柘一輪。下手把羂索。其身青色。而大張
口。狗牙上出。眼赤如血。而有三眼。頂戴髑
髏。頭髮聳竪。如火艶色頂纒大蛇。二膊各有
倒垂一龍。龍頭相向。其像腰纒二大赤蛇。二
脚椀上纒大赤蛇。所把棒上亦纒大蛇虎皮
縵跨髑髏瓔珞像。二脚下各安一鬼。其像左
右二邊。各當作一青衣童子。髮髻兩角。手執
香爐。其像右邊作二夜叉。一赤一黄。執刀執
索。其像左邊作二夜叉。一白一黒。執
形状。並皆甚可怖畏。手足並作夜叉手足。其
爪長利。口神性急惡。恐損害人。宜須愼之
私云。此像出集經第九大青面金剛呪法。
是五方藥叉之法也。更可撿之
一功能
立印軌云。金剛手菩薩復告文殊師利言。善
男子諦聽。無邊功力勇健無邊如來奉事是
不動尊大威怒王。復有六十萬恒河沙倶胝
如來。皆蒙教示得成無上正等菩提。復有無
量天龍八部等。恒常供養恭敬承事。若纔憶
念。是威怒王能令一切作障難者皆悉斷壞。
一切障者不敢親近。常當遠離。是修行者所
住之處無有魔事及諸鬼神等
又云。復次觀自身成就尊形状。以眞言文字
布身諸支分。一百由旬内所有難調御鬼神
所持者皆悉能散壞。又正報盡者能延六月
住
義釋第七釋
眞言云。此是藥叉趣攝。世間所傳云。屬魔訶迦羅。人有受其呪術者。
爲彼所加持故。亦好食人心故。法花云若吉
蔗若人吉蔗是也。凡人身或有黄藥。如牛黄
之類。若彼遇而食之。便得最上成就。能於一
日中周行四域。隨意所爲。然彼法亦不得無
故殺人。要知彼命期。故盡於六月内方得取
之。以幻術潜盜其心。更用餘物代之。彼雖失
常性。猶固未死。要至命期盡時乃散壞耳。
以降三世法門化作大黒神。具大威力。以灰塗身。於曠野中。作法悉召
輩而呵責之。以汝常殺人故今當食。汝以方便
亦爲彼衆而呑之。彼等怖畏咸歸命佛。然後
捨之制令放彼白佛言。我若不食聞者如何
自濟。佛言。聽汝食死人心。彼白佛言。人欲
死時。諸大藥叉等競來爭取。云何可得。佛言。
聽於六月間以呪法加持之。至命盡時聽汝
取食。爲調伏彼衆令入佛惠故。説此眞言也
立印軌云。若能於毎日誦一百八遍。無動尊
常逐修眞言菩薩
使者法云。此不動使者。毘盧遮那佛之化身。
一持之後。生生加護。若求出世無上菩提者。
當清淨梵行一心精進。當得種種不思議三
昧不思議境界不思議神通不思議辨財不思
議力用。如是之事證者乃知不可具説。若世
間多人世習未斷。雖千度觸犯種種世業。使
者皆許其懺悔。不即捨離
台藏三卷軌云。毘盧遮那佛息一切障故。住
火生三昧。説摧障眞言。爲眞言行人從發菩
提心而守護増長令成佛果。終令不退失墮
在非道中
底哩三昧耶軌云。無動明王此是如來法身。
以大願故。無相中而現是相
又云。三世諸佛皆幻化義現種種身。化他調
伏諸衆生故。因事立號。號不動尊。又明尊
義。即是大日世尊差別有身。以大願故。於無
相中而現作相
義釋第四云。此尊於大日花台久已成佛。以
三昧耶本誓願故。示現初發大心諸相不備
之形。爲如來僮僕給使執作諸務
同第七云。不動明王是毘盧遮那成辨諸事
智。爲欲普護一切菩提心遍摧一切大障故。
以畢竟無相之身示作如來使形
底哩三昧耶軌云。若念菩提心故。即是能除
諸障之因。又一切諸障由分別心生。若離分
別心。即是淨菩提心。由眞言行者憶念此心。
即離一切諸過。意常思惟不動聖者。即能除
一切爲障者
又云。今此無動明王即是一切智智大菩提
心
又云。是諸佛之主
又云。所謂無動者即是眞淨菩提之心。爲表
是事故。因事立名
又云。無始無明住地。於諸惑中而得自在。唯
除大菩提心。無能伏者
又云。一切如來不動菩提心
義釋第四云。鎭其重障盤石不動成菩提心
妙高山王故。云安住在盤石也
同第七云。不動明王即是淨菩提心。大日如
來心王
又云。淨菩提心不動明王殺害諸衆生業煩
惱壽命時。即生法性眞常之命
又云。此明王具大威勢。普能守護一切眞言
行人。使菩提心不復動轉。令彼所爲善業隨
意皆成
底哩三昧耶軌云。三昧耶經中略説出無動
明王根本祕要成就一切事業。爲欲令諸修
行者顯發諸佛實智故。三世諸佛應正等覺
者。皆由成就陀羅尼門三摩地門。於菩提樹
下現證最勝三解脱門。具一切智。彼釋師子
由獲無比大明呪藏故。能催伏魔軍利樂一
切。是故智者安心此門。祕密爲行。應當淨菩
提心。修行此法得成就一切智。我薄伽梵大
日世尊。爲一切修眞言者除障故。住火生三
昧。説此大摧障眞言。此祕密明威勢。能除一
切有情種種障難。乃至佛道樹以此眞言力
故。一切魔軍無不散壞。何況世間所有諸障。
又明此障略有二種。一者内障。謂從自心而
生。其類甚多。不可具説。二者外障。從外而
生。其類亦甚多。以要言之。皆能除障也
義釋第七云。今毘盧遮那自教迹中。以聖不
動降三世爲忿怒明王。以毘盧遮那普遍一
切法門故。當知不動尊亦普門成辨諸事。大
摧一切障也。囉字門是毘盧遮那大忿怒火。
能燒一切世界。使灰燼無遺。今不動尊從此
火中生。猶如軍吒利尊從執金剛火中生。是
故如來住於火生三昧略説。此中障有二種。
若從種種外事因縁生者皆名外障。從種種
内事因縁生者皆名内障。乃至此中多不知
微細之相。如般若魔事品中廣説。復次從四
住地因縁生者名爲外障。從無始無明住地
生者名爲内障。此不動眞言皆能壞之
又云。如世人爲王使者一切衆生無能傷害
而隱蔽之。今此明王以承法佛威命行如來
事故。乃至蓮花金剛手等皆悉不能制之。何
況波旬之類。是故行者當念。閻浮提三障重
故。常應繋念修行也
底哩三昧耶軌云。我薄伽梵大日世尊。復爲
修眞言者。説除障之因。一切障法雖有無量。
以要言之。但從心生。又由行者過去世隨順
慳法故。今世多有諸障。當知亦是從心因縁
生也。當知彼慳貪等是諸障之因。若能除彼
因。諸障自息。若能除對治。即是淨菩提心也。
若念菩提心故。即是能除諸障之因。又一切
諸障由分別心生。心思有者即是障。謂心中
煩惱隨煩惱等。若離諸分別。即是淨菩提心。
由眞言行者憶念此心。即離一切過。意常思
惟。無動聖者即能除一切爲障者
義釋第七云。不動明王是毘盧遮那成辨諸
事智。爲欲普護一切菩提心遍摧一切大障
故。以畢竟無相之身。示作如來使形。以奉如
來教勅故。無能俎壞之者。是故行者常當係
念思惟。若有種種諸難起時。但持彼眞言密
印。自然退散
又云。彼眞言謂得
字門如來自在力。風與大空三昧和合。彼密印相所謂惠刀。以此三
事因縁能於種種法界門遍摧一切障。比即
普通對治門也
安鎭軌云。爾時毘盧遮那如來。爲愍念一切
有情。常於煩惱苦海之中。流浪生死不出三
界受衆苦難。爲受苦故。展轉造作無量。苦業
相續不施。我爲拔濟一切有情。於三界中現
威徳光明自在之身。號曰不動金剛明王
又云。我本先願不捨衆生。常居一處渾同穢
濁。悉令清淨
又云。設有於此大聖尊前歌舞戲笑生輕慢
心。此大明王亦不生厭離我施勝福
不動八大童子
一。惠光童子。形少忿怒著天冠。身白黄色。
右手持五智杵。左手蓮花上置日輪。袈裟瓔
珞種種莊嚴
二。惠喜童子。形似慈。面現微笑相。色如紅蓮
花。左手持摩尼。右手持三劍鉤
三。阿耨達童子。形如梵王。色如眞金。頂載金
翅鳥。左手執蓮花。右手持獨鈷杵。乘龍王
四。指徳童子。形如夜叉。色如虚空。面有三
目。著鉀
五。焉倶婆誐者。戴五
色。左手執嚩日羅。右手作拳印
六。清淨比丘者。剃除首髮。而著法袈裟。於左
肩結垂。左手執梵篋。右手當心持五
肩現露。持腰纒赤裳。其面貎非若非老。目如
青蓮。其口上牙於下顯出
七。
色。二手合掌。其二大指與頭指間。横挾一鈷
杵。天衣袈裟微妙嚴飾
八。制吒迦。亦如童子。色如紅蓮花。頭結五髮
| 一結頂上之中。一結額上。二結 頭左右。一結頂後。表五方五智 | 左手嚩日羅。右手 |
衣纒其頸肩。畫像法説已竟
| 私云。八大童子可尋本説 | 金剛 智譯 | 不動使者法 |
| 奧有憂丘滿願法 | 注云。右下偈文亦 是和尚譯出並同時 | 祕録諸世 |
| 天部中童子法九云。憂丘滿願法一卷 | 運仁 入不 |
| 動法笧 子之末 | 其法意云。若有人等。或厄難或求官 |
零陵霍香沈香薫陸五香。若無沈以白檀
代之。不得闕安悉及零陵霍香。誦念滿十
萬遍。不得間斷。若日促。須願則多人同念
令速得共滿前數亦得。滿願呪曰
迴光菩薩 迴喜菩薩 阿耨大天 志徳菩
| 薩 憂丘婆丘 清淨比丘 唯願某甲 | 若自身求 富。當自 |
| 稱名姓。爲人求 者。稱前人姓名 | 官事得了 死事即休 諸大 |
私云。此滿願呪中。八童子中六童子名有
之。雖出不動法未既是別法也。不可云不
動八童子歟。更問之
| 承應二年 | 癸已 | 十一月朔日 以妙門樣 |
元祿十六年七月書之 兜率谷 嚴覺
| 不動法中 | 行林 三十九 | 不動法下 | 行林 第五十一 元久二 年閏七 |
| 月一日於正覺 院僧房書之 |
| 右太山寺本如此 | 沙門 |
| 降三世法 | 亦云勝三世。亦云聖三世。大日經 亦吽迦羅。瑜祇經亦大染欲。教王 |
| 經 彼疏。降三世爲大染欲。 即東方染欲如來大菩薩故也 |
註進
降三世御修法一七箇日支度
| 壇一面 | 可有 爐桶 | 脇机二脚 燈臺 | 四本 | 禮盤 | 可有 半疊 |
| 白布一端二丈 | 壇敷并佛 供覆料 | 大幕一帖酥蜜 |
| 名香 | 沈。白檀。欝金。 安悉。丁子。龍腦 | 芥子袋 稻穀 鐵 |
| 末 壇供 | 如常 | 燈 | 如常 | 小桶三口 | 各可有杓閼 伽神供料 |
| 打敷五枚 淨衣 | 青黒 色 |
| 見丁二人 | 已上人 供如常 | 僧房裝束供所雜具 | 如常 |
年 月 日
寶藥香穀可載之者。如常説矣
一起首時分
一向方
降伏三世忿怒王念誦儀軌云。若欲修此眞
| 言行者。面東像前忿怒坐 | 云云 |
| 又云。若欲降伏惡人。作三角爐壇向南 | 云云 |
| 又云。若欲除病者。作息災壇向東 | 云云 |
| 金剛頂瑜伽降三世成就極深蜜門一卷 | 不空 與遍 |
| 智 譯 |
令輪法曼荼羅三十七尊。共入降三世三摩
地。悉持降三世印。今有別行降三世極深祕
密儀軌。以吽迦羅金剛爲主。是金剛薩埵降
| 三世法 | 云云 |
| 或未度來。如不動尊 | 云云 |
| 降伏三世忿怒王念誦儀軌 | 不空 |
| 金界印歟 | 云云 |
中更不翻譯。復不須作諸契法等印。但威
| 驗皆在此眞言。亦無有別呪 | 云云 |
| 心眞言一切如來蓮花大曼荼羅品 | 不空 |
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