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大日經疏演奧鈔 (No. 2216_ 杲寶撰 ) in Vol. 59
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東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光挍閲
| 疏第四卷之餘 | 釋經一 具縁品 |
| 言宿直者 | 乃至 | 如梵暦中説者。宿曜經下云。 |
| 夫取宿直者。皆月臨宿處。則是彼宿當直 | 八 |
| 左 | 密鈔五云。疏言宿直等者。宿謂二十八宿。 |
壁。西方奎婁胃昂畢觜參。南方井鬼柳星張
翼軫。此等諸宿。各隨所直之日。或善或惡及
所不同故。須依息増降敬相應擇定。今
言二十七者。月行二十七日。經一周天。暦
| 二十七宿。滿一百八足故也 | 七右 | 宿息六 |
宿。又星宿也。釋名宿宿也言星各止住其
所。宥韻息救切。列星也舍也。書洪範四曰。星
| 辰註。二十八宿音夙。亦音秀 | 小補 入屋 | 直逐力切 |
| 當也。史平準書曰。金爲幣直三千 | 同入職 | 遺 |
| 宿即二十八宿 | 音秀。二 十一右 | 謂二十七宿也者。宿 |
| 曜經下云。二十七宿十二宮圖 | 唐用二十八宿。西 國除牛宿。以其天 |
| 主事之故。十二宮 猶唐十二次 六左 | 問。除牛宿由緒如何。答。宿 |
頭。風梵摩神也○案天竺以牛宿爲吉祥之
宿。毎日午時直事敬天故。天竺暦以午時
| 爲吉祥。大唐牽牛六星 | 十八左 | 智論慧影疏云。 |
日月如合璧。五星如連珠。皆起牛宿。又堯
舜嗟歎四時之辭。日月倶起於牽牛之初。
| 以牛宿爲根本。故不論也 | 已上 | 些些疑文云。 |
| 牛宿毎日午時直其由如何 | 云云 | 般若寺疏鈔 |
| 也 | 上之五 十二右 | 問。瑜祇經云。於心宿直日柳宿直日 |
| 昴宿直日牛宿直日 | 已上 | 此文出牛宿直日。又 |
日合觜○十五日合心。是黒心滿。白月一日
合尾。二日合箕。二日合斗。四日合牛。五日
| 合女○ | 二十右 | 天竺黒前白後故。先擧黒月 |
皆有牛直。爾乃合瑜祇説如何。答。此條先
賢疑目也。些些疑文云。日藏經中二十八宿
| 次第而直然此不爾。會通如何 | 云云 | 當段釋 |
| 也。但梵暦不一純歟。是非難知 | 已上 | 光云。吾 |
| 師考牛宿除不而言。摩登伽經 | 呉竺律 炎譯 | 下卷 |
二房者。宿曜經上云。凡十二宮即七曜之躔。
| 次歴示禍福經緯災祥 | 二右 | 演密鈔五云。言 |
| 作十二房者。或可言宮。則十二宮分也 | 七右 |
| 謂所舍之次 | 小補 平陽 | 此間十二次者。事林廣記 |
四方。三百六十五度有畸。而天極亦具其數。
古人所謂天形如蓋。即天心爲蓋之杠軸。列
舍如蓋之橑軸。分布十二次舍之度數。紫宮
近天極。故狹而密。列舍布四方。故闊而疎
也。北斗七星。所謂璿璣玉衡以齊七政者
| 也 | 九右 | 又 | 十一左 | 云 |
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私云。以十二次相當十二月。宿曜經上
圖同之。自亥至子。正月乃至十二月次
第配之
次七次切。音剌舍也。禮月令日窮于次。註
| 躔舍也 | 正字通 |
五行大義第一云。支干者五行而立之。昔軒
轅之時。大橈所制也。蔡邕月令章句云大橈
採五行之精。占斗機所建始作甲乙以名
日謂之幹。作子丑以爲月爲之支。有事
於天則用日。有事於地則用辰。陰陽之別。
| 故有支干名也 | 八左 |
| 同第二云。神后 | 子 | 大吉 | 丑 | 功曹 | 寅 | 大衡 | 卯 | 天剛 | 辰 |
| 太一 | 巳 | 勝先 | 午 | 小吉 | 未 | 傳送 | 申 | 從魁 | 酉 | 河魁 | 戌 | 微 |
| 明 | 亥 | 現本五 之四右 |
又云。五行體別。生死之處不同。遍有十二
月十二辰而出沒。木受氣於申。胎於酉。養
於戌。生於亥。沐浴於子。冠帶於丑。臨官於
寅。王於卯。衰於辰。病於巳。死於午。葬於
| 未 | 二之 三左 | 火金水土等。皆輪轉有生死。恐繁略 |
於寅。土水受氣於巳也
毎次有九足者。密鈔五云。言毎次有九足
| 者。足即度也 | 七右 | 孔雀經音義下云。九足九星 |
| 也 | 云云 | 宿曜經上云。又諸宮各有神形。以彰 |
類相感。月廣五十由旬。得繋命以求吉凶
| 二右 | 又云。日理陽位從星宿順行。取張翼 |
至虚宿之家。恰當子地之中分爲六宮也。
月理陰位從柳宿逆行。取鬼井參觜畢昴
胃婁奎壁室危等一十三宿。迄至虚宿之
| 半。恰當子地之中。分爲六宮也 | 初左 | 十二宿 |
詳。些些疑文云。十二宮以二十八宿各各分
配。其意如何。若二十八皆均齊。而入十二
| 宮耶 | 云云 | 毎宿均得四足者。宿曜經上云。 |
| 則月行或有前或在後 | 九左 | 又云。日月諸曜衆 |
逾乾陀羅之上。運行於二十七宿十二宮
焉。宮宿之分。今當具説。更爲圖畫。第一宮
星四足張四足翼一足。太陽位焉。日天子居
焉。其神如師子。故名師子宮○第二宮翼
三足軫四足角二足。辰星位焉。其神如女。故
名女宮○第三宮角二足亢四足氐三足。大
白位焉。其神如秤。故名秤宮○第四宮氐
一足房四足心四足。熒惑位焉。其神如蝎。故
名蝎宮○第五宮尾四足箕四足十一足。歳
星位焉。其神如弓。故名弓宮○第六宮斗
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三足女四足虚二足。鎭星位焉。其神如磨竭。
故名磨竭宮○已上六位。總屬太陽分。已
下六位。總屬太陰分。第七宮虚二足危四足
室三足。鎭星位焉。其神如瓶。故名瓶宮○
第八宮室一足壁四奎四足。歳星位焉。其
神如魚。故名魚宮○第九宮婁四足胃四足
昴一足。熒惑位焉。其神如羊。故名羊宮○
第十宮昴三足畢四足觜二足。大白位焉。其
神如牛。故名牛宮○第十一宮觜二足參四
足井三足。辰星位焉。其神如夫妻。故名夫
妻宮○第十二宮井一足鬼四足柳四足。太
陰位焉。月天子居焉。其神如蟹。故名蟹宮
| ○ | 上之二 左以下 |
曜經上卷圖。而今依彼出之
一 三種合法
宿曜經上云。月宿有三種合法。一者前合。二
者隨合。三者竝合。知此三則宿直可知也。
云何爲前合。奎婁胃昴畢觜六宿爲前合
也。云何爲竝合。參井鬼柳星張翼軫角亢氐
房十二宿爲並合。云何爲隨合。心尾箕斗牛
女虚危室壁十宿爲隨合。凡宿在月前。月
居宿後爲前合。月在宿前。宿居月後如
犢子隨母爲隨合。宿月竝行爲竝合也。東
爲前西爲後。假如月在東宿在西。則是宿
| 在月後。居居宿前也 | 九左。光云。鈔主所覽之本。 大異現本但今所校定者。 |
| 即取其 義便耳 | 弘決第十云。又有六宿。一日一夜共 |
| 月倶行。謂畢井氐翼斗壁 | 二十 四左 | 私云。此中六 |
行一日程等者。般若寺疏鈔云。月行一日
| 程。經二十七日。即月行一周天也 | 上之五 十一右 |
道。月横位速行故。一月行三百六十度。而一
周天。日遲行故。一年行三百六十度。而一
| 周天 | 具文如 上引之 | 淮南子云。月行速一月周天。日 |
| 行遲一年周天 | 已上 | 七曜攘災決 | 慈覺 請來 | 云。夫周 |
度。月毎日行十三度之一。月行三百九十七
| 度四分度 | 已上 |
異。往撿
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光云。此圖未考所出
陳祥道曰。周天之星二十有八。而星之辰十
有二。辰之度三十有奇。十二辰之度。三百六
十五有奇。星辰循天左旋。五星遡天右轉。
日陽也舒而遲。一歳一周天。月陰也蹙以速
一月一周天。日月會於辰則爲月。十有二
會則爲歳。一歳之間。日月星辰消息盈虚。
莫不有象。聖人作暦以紀其數。設象以
占其象。則分至啓閉弦閏晦朔之先後氣
之羸縮。可坐而致。以此授人折因夷隩。不
| 失其候時其有不正故 | 已上 | 依暦算之等 |
| 分者。據天竺暦術。推之可知也 | 二十五左光 云。少異現 |
| 本。然今所引之本 太好 勿漫點治 | 七曜星辰別行法 | 一行撰 運請來 | 云。正 |
| 月十五日 | 翼 | 二月十五日 | 角 | 三月十五日 | 氐 | 四 |
| 月十五日 | 心 | 五月十五日 | 箕 | 六月十五日 | 女 | 七 |
| 月十五日 | 室 | 八月十五日 | 婁 | 九月十五日 | 昴 | 十 |
| 月十五日 | 觜 | 十一月十五日 | 鬼 | 十二月十五日 |
| 星 | 如欲知二十八宿日。但撿前十二月。是何 |
數之。此排宿定更無失錯。十五前數之。即
十四十三。十六日後數之。即十七十八九。其
中有三十箇鬼。兩宿是文星辰星。即二十
八宿中。不列此兩宿足名。但向日排之著
二十八宿即是。其文宿辰宿兩星。所遊行
| 無其定止。所以不定列名 | 已上 | 光云。未見 |
建寅爲歳初。天竺以建卯爲年首。然則大
唐命月皆以正二三四至于十二。天竺皆
據白月十五日夜大陰所在宿爲月名。故
呼建卯爲角月。建辰爲氐月。但呼角氐心
箕之月。亦不論正二三四及建卯建辰。此東
夏西天之異。學者先宜曉之。角月唐之二月
斗建卯位。氐月唐之三月斗建辰位。心月唐
之四月斗建巳位。箕月唐之五月斗建午位
○星月唐之十二月斗建丑位。翼月唐之正
| 月斗建寅位 | 六右。光云。引本現本各有是非。 而今折中。後學勿漫添削 | 宿 |
成就。應取上宿曜時。其中下法類此應
知。然諸宿中鬼宿爲最。若作猛利成就。還
| 依猛利宿曜時等 | 已上 | 宿曜經上云。凡畢翼 |
館于寺舍○入壇受灌頂法。造一切久長
之事竝吉○凡觜角房奎爲和善宿。此宿直
日。宜入道門擧藝習眞言。結齋戒立道
場灌頂○凡參柳心尾爲毒害宿。此等宿直
日。宜圍城破營。設兵掠賊。交陣破敵○
凡鬼軫牛婁爲急速宿。此等宿直日。宜放債
貸錢買賣○凡星張箕室爲猛惡宿。○凡井
亢女虚危五星爲輕躁宿。又爲行宿。此等宿
直日。宜學乘象馬騎射馳走。浮江汎舟。
奉使絶域。和國入蕃。又勸行禮樂。揀閲
兵馬。種蒔造酒。合和藥竝吉○凡昴氏爲
剛柔宿。此等宿直日。宜鍛錬爐冶修五行
| 家具。及造瓦窯 | 胡圭右携二反甑 孔餘照反燒瓦竈 | 此宿生人。法 |
| 全爲寛柔而慈猛。君子之人流也 | 二十一 以下 | 護摩 |
一切法。皆得速成。補灑星合日。正月十一
日。二月九日。三月七日。四月五日。五月三
日。六月一日。七月二十五日。八月二十三日。
九月二十日。十月十八日。十一月十五日。十
| 二月十三日是也 | 二十 五左 | 一切經音義云。沸星或 |
也。正音富沙。依諸經云。如來成道出家。皆
用二月八日鬼宿合時。依日藏分經。二月九
| 日曙夜分屬九日故 | 九之十 七左 |
云八日鬼宿合時令相違也。章實紳鏡
鈔中云。二月九日相當鬼宿也。而最勝王
| 經云。白月八日布灑星合日 | 云云 | 暦説經説 |
切經音義。件宿出寅時。仍卯時以前出八
日分。故云合也。暦説寅剋以後可屬晝
| 分。仍爲九日宿 | 云云 |
弘決第十云。説文云。萬物之精以爲列宿。多
存攘災･祭祀二韋陀中。此土亦有。彼如摩
蹬伽中。又有蓮華實婆羅門。問帝勝伽言。
汝知星不。答言。密要尚知。況此小術。廣説
二十八宿及七曜等。然經列四方七星。與
此方稍異。此方者西方七奎婁胃昴畢觜參。
南方七井鬼柳星張翼軫。東方七角亢氐房
心尾箕。北方七斗牛女虚危室壁。經所列者。
西方從昴星起終至柳星。如是遞遷一方各
| 七。應是地異故星移三座 | 二十 四右 | 私云。此中 |
八云。又小星宿有二十八所謂從昴至胃諸
| 宿是也 | 二十 六右 | 孔雀經 | 不空 | 下云。宿有二十八。四 |
宿能吉祥。柳星爲第七。此等七宿。住於東
門守護東方○星宿能摧怨。張翼亦如是。
軫星及角亢氐星居第七。此等七宿。住於南
門守護南方○房宿大威藏。心尾亦復然。
箕星及斗牛女星爲第七。此等七宿。住於西
門守護西方○虚星與危星。室星壁星等。
奎星及婁星胃星最居後。此等七宿。住於
| 北門守護北方 | 十一右 | 私云。右文以昴爲 |
僊人祀火法同之。最勝王經玄樞九云。曉云。
四方神星者。東方青龍有七星。謂角亢氐房
心尾箕。北方玄武。謂斗牛女虚危室壁。西方
白虎。謂奎婁胃昴畢觜參。南方朱雀。謂井鬼
柳星張翼軫。此是從内右行之數。依求月
| 宿之法。而作此次第也 | 云云。元興 寺元曉等集 | 私云。或記 |
| 云。大唐天文説。以角爲始 | 云云 | 但此傳又出 |
| 唐祭北斗法 | 戒隔撰 | 自角至軫。東北西南次第 |
| 配之 | 先説東南西北次第也。後説東北西南次第 也。巡逆異説。將又歸一途歟。可思之 | 大集 |
| 月藏經第十 | 星宿攝受品第十八。 那連提耶舍譯 | 爾時佛告娑婆 |
天仙。云何布置諸宿曜辰。攝護國土養育
衆生。娑婆世界主大梵天王釋提桓因四天
王等。而白佛言。過去天仙。分布安置諸
宿曜辰。攝護國土養育衆生。於四方中各
有所主。東方七宿。一者角宿。主於衆鳥。二
者亢宿。主於出家求聖道者。三者氐宿。主
水生衆生。四者房宿。主行車求利。五者心
宿。主於女人。六者尾宿。主洲渚衆生。七者
箕宿。主陶師。南方七宿。一者井宿。主於金
師。二者鬼宿。主於一切國王大臣。三者柳
宿。主雪山龍。四者星宿。主巨富者。五者張
宿。主於盜賊。六者翼宿。主於商人。七者軫
宿。主須羅吒國。西方七宿。一者奎宿。主行
船人。二者婁宿。主於商人。三者胃宿。主
婆樓迦國。四者昴宿。主於水牛。五者畢宿。
主一切衆生。六者觜宿。主鞞提訶國。七者
參宿。主於刹利。北方七宿。一者斗宿。主澆
部沙國。二者牛宿。主於刹利及安多鉢竭那
國。三者女宿。主鴦伽摩伽陀國。四者虚宿。
主般遮羅國。五者危宿。主著華冠者。六者
室宿。主乾陀羅國輸廬那國。及諸龍蛇腹行
| 之類。七者壁宿。主乾闥婆善音樂者 | 初右 | 私 |
宿座位。同北辰菩薩經等説歟
所作法事亦宜相順也者。瞿醯經上云。於
鬼宿直。取如是吉祥宿直。還作吉祥増
益曼荼羅法。若作猛害及降伏事。還取依彼
| 損害宿直 | 六左 | 大集經第二十三昧神足品 |
諸執者等者。大集經月藏分第十云。爾時
佛告梵王等言。所言曜者有於七種。一者
日･二者月･三者熒惑･四者歳星･五者鎭星･
| 六者辰星･七者太白星 | 八右 | 瑜祇經云。七母八 |
| 執曜名爲勝他事 | 已上 | 日藏分第八云。大星 |
| 星･日･月･荷羅睺星 | 二十 六右 | 孔雀經 | 不空 | 下云。阿難 |
巡行二十八宿之時。能令晝夜時分増減。
世間所有豐儉苦樂皆先表其相。其名曰。日･
月･及熒惑･辰･歳･幷大白･鎭及羅睺･彗。此皆
| 名執曜。此等九曜有大威力。能示桔凶 | 十左 |
| 又云。執曜復有七。加日月爲九 | 十右 | 熾盛光 |
| 六右 | 弘決第十云。言七曜者。日月及五星。五 |
| 有羅睺星･彗星。通爲九星 | 二十 四左 | 私云。七曜八 |
段解釋委悉。孔雀經意羅計五星以爲七曜。
更加日月。而爲九曜。是與當段相違。如何
又日藏分等。加羅睺除計都云八執。其存
| 略所由如何 | 七曜形像七曜攘災決幷法三 諸説不同。記第九第十可見之 | 羅睺 |
| 是交會等者 | 成蓮院云。有云。諸星 皆右行   星獨逆行 | 都利聿斯經 |
七曜。不知天虚星日羅睺計都。此星在位隱
而不見。逢日月即蝕。號曰蝕神。計都者。蝕
神之尾也。號曰豿尾。若行年到此宿。須盡
所禮神形深室供養燒錢攘之。即變凶成
吉。若不信即變吉成凶。遇吉星嘉慶重
重。福徳自至。遇惡星災害競生。王侯犯之。
| 即謫官降職 | 已上 | 攘災決云。羅睺遏羅師者。 |
首。常隱行不見。逢日月則蝕。朔望逢之必
蝕。與月相對亦蝕。謹案天竺婆毘磨歩之云
爾。漢説云。日月同道。月掩日而日蝕。天對
日衝其大如日。日光不照。謂之暗虚。暗虚
値月而蝕。二説不同。今按天竺暦得其正
理矣。到人本宮。則有災禍。或隱竅不通爲
厄最重。常逆行於天。行無徐疾○十八年
| 一周天 | 已上 | 又云。計都遏囉師。一名豹尾。一 |
行不見。剽人本宮。則有災禍。或隱竅不通
爲厄最重。常順於天無徐疾○凡九年一
| 周天 | 已上 | 梵天火羅圖云。黄幢巽羅睺蝕神星 |
| 頭面三頂 蛇九雲乘 | 蝕神頭從正月至年終。常居翼宿張 |
| 宿。豹尾神計都蝕神星 | 頭三蛇 三雲乘 | 蝕神尾從正 |
| 月至年終。常居危宿室宿 | 已上火 羅圖 |
諸説不同。記第八云。羅睺○現圖像。有一人
頭。其色深赤髮冠怒目開口。有二手竪掌
| 向外。當耳無光焔 | 十三右 | 同第九云。彗星現 |
| 身在空之状也 | 十八右 |
| 或記云 | 開底隱 者集 | 九曜祕暦云。羅睺此翻月障。此 |
也。羅睺在殺氣爲天岡。計都此翻彗星。此
星在天上曰計都。惡星也。在地爲豹尾。計
| 都在殺氣爲河魁 | 云云 | 又有記云。天岡者是 |
觀自在菩薩也○若準此義。二陰星。是文殊
| 觀音等之化應哉 | 陰陽之家。十二神中。以河魁天 岡二神。而爲惡毒猛將之神。封 |
| 式厭鎭之時。以此二神爲 猛將也云云已上北斗集 |
春秋桓公三年云。秋七月壬辰朔日有食之
既。左傳註曰。既盡也。暦家之説謂。日光以
望時遙奪月光故月食。 日月同會月奄日
故日食。有上下者行有高下。日光輪存而
中食者相奄密故。日光溢出皆既者。正相當
| 而相奄間疏也 | 二之 七右 | 同疏曰。食既者。謂日光 |
| 交則相犯。故日月遞食 | 六之 三右 | 五行大義第四云。 |
疾。君行緩則日行遲。疾失其常則蝕。蝕在
交道也。蝕者陰侵陽。臣陵君之象也。故日
| 蝕修徳以攘之 | 已上 | 又云。月爲陰精體自無 |
| 之勢乃成其威 | 已上 | 又云。若君舒緩臣憍慢。 |
行疾。而月行遲。不敢迫近君位。其行遲疾
失度亦蝕。蝕者當日衝有闇虚。闇虚當月
| 則月蝕。當星則星亡。月蝕者陽侵陰也 | 已上 |
天地瑞祥志云。日月食應暦數不占之。不
| 應暦數乃占之 | 已上 | 左傳云。二至二分日有 |
| 蝕 | 冬至夏至也。 春分秋分也 | 不爲災。其他月爲災 | 云云 | 或 |
| 際。日月相掩故蝕也。此等蝕不爲災也 | 云云 |
在人命宿。必變見吉凶。今西國婆羅門僧金
倶吒。命得二十八宿神下。問其吉凶。盡其
| 形状。辨七曜所至攘災法 | 云云 | 又云。若日在 |
| 之 | 已上 | 隨求陀羅尼經下卷云。若是念誦人○ |
及羅睺曜。如是等九執。陵逼本命宿所作
| 諸災禍。悉皆得解脱 | 八左 | 準此等文。縱雖二 |
災厄哉 蝕實職切。説文敗創也。本作蝕。
今文省作蝕。釋名日月虧曰蝕。稍小侵虧。
如蟲食草木之葉。通作食。易月盈則食。春
| 和日有食之 | 小補 入職 | 計都正翻等。第九云。梵 |
| 云駄嚩 | 二合 | 若。此翻爲幢。梵云計都。此翻爲 |
嚴。計都相亦大同。已更加旗旗密號。如兵
家畫作龜龍鳥獸等種種類形。以爲三軍節
| 度。有處亦翻爲幢 | 十三右 | 第十三云。計都幢也 |
| 二十 五左 | 又云。計都是旗也。此印如旗也 | 二十 七左 | 第十 |
以來。如幡状上作層形。其上安跋折羅也
| 二十 五左 | 瑞祥志第九云。河圖曰。客星者五星之所 |
| 生也。彗星者天地之旗 | 守曰。五星精散 爲妖星也已上 | 旗渠 |
| 虎。與衆期之於下也 | 小補 平支 | 又星名史天官書 |
| 註。旗者○天鼓旗所以爲旌表 | 正字通 | 一切 |
云。彗星星光稍稍似彗也。爾雅彗星攙搶。孫
炎曰妖星也。四曰彗。郭璞曰。亦謂之孛。釋
名云。言其孛孛然似掃彗也。攙音叉銜切。
| 搶叉行切 | 十四左 | 同十五云。彗星古文簪篲。二 |
| 稍稍似彗也 | 二十 九右 | 同二十四云。彗星囚芮蘇醉 |
| 二反。妖星也。言星光似掃彗也 | 二十 四左 | 七曜 |
其精上曜于天。神下直于人。所以司善惡
而主理吉凶也。行一日一易。七日一周。周而
| 復始 | 二十 五左 | 同經下云。右件七曜。上運行於天。 |
南西北三方諸國。一切皆悉用之。出入行來。
用兵出陣學藝。及一切擧動。無不用其宿
曜時日。唯東大唐一國。未審知委其曜。亦
毎日分爲八時。平明即是所直之曜。乃至酉
戌則八時而周。夜亦分爲八時。轉到明日
曉時。即次後曜當直。如是細解用之萬不
| 失一 | 二十 五右 | 些些疑文云。晝夜八時名目。如何 |
| 委垂示決 | 已上 | 檜尾護摩法略鈔云。謂七曜 |
以次直之。二日日曜直日。三日月曜直日。
四日火曜直日。五日水曜直日。六日木曜直
日。七日金曜直日。八日土曜直日。周而復始。
| 輪轉無窮萬代不改 | 二十 五左 | 辨正論音義云。二十 |
| 八宿爲經。五星爲緯故曰五緯 | 已上 | 私云。第 |
梵語名蘖哩訶。翻爲九執。正相會一處。天
| 竺暦名正著時。此執持義 | 十七左 | 正著時者。是 |
主一日一夜。而七箇日次第輪轉也
| 一 五星幷羅計二星周天年紀 | 付行度 吉凶 |
| 一周天 | 云云 |
| 天 | 云云 |
| 周天 | 云云 |
| 一周天 | 云云 |
| 天 | 云云 |
羅睺星又云太陽首。常隱行不見○常逆行
於天。行無徐疾。十九日行一度。一月行二
| 度。一十八年一周天 | 云云 |
於天。行無徐疾。九日行一度。一月行三度。
| 九年一周天 | 云云 |
月五星。破輪星中央。國土分散也。日月五
星在輪星右行。則國土安樂。左行亦不好也
○火星者熒惑星也。此主賊。若其高賊起。若
下則伏。若在子處則下。若在午爲高。水星
者則是濕星。亦是太白星。若在寅爲下。若
在申爲高。一處三十日行。十二月得一周。
從雞狗猪鼠四處行無水。從兔蛇羊猴四
處行則多水。從牛虎龍馬四處行。平平水
則不多不少。風星者即昴星。是在虎處則
高。一處三十日行。猴處行則下。若高多風無
雨。若下多雨少風。七月高正月下。八月至
正月漸漸下。二月至七月漸漸高。隨日行
則有三種。二月三月八月九月同日行。十月
十一月十二月正月。此四月在日前行。四月
五月六月七月。此四月在日後行。此是如法
行。異此則失度不好也。刀星者亦是滿星。
一處逕二年半。若在兔處最高。若在雞處
最下。若高多刀兵。衆生飢餓疾病。若下少
| 刀兵 | 六之十 七右 |
天子。倶以五星臣佐。而日光焔猛。而物類
相感。以陽獸師子爲宮神也。月光清涼。而
物類相感。以陰蟲巨蟹爲宮神也。又日性
剛義。月性柔惠。義以濟下。惠以及臣。而日
月亦各以神宮均賜。五星以速至遲。即辰
星太白熒惑歳鎭。排爲次第。行度緩急。於
| 斯彰焉 | 初左 | 瞿醯經上云。用好宿日誠心奉 |
太白星勿離訶娑婆羝。預置應作喜祥及増
益事曼荼羅法。若作猛害及降伏事曼荼羅
| 者。還取自餘猛害曜直。作彼事法 | 六左 | 護摩 |
事。得大吉祥。木曜水曜此爲次吉。火土金
| 曜爲不吉祥 | 二十 六右 | 或鈔云。問。九曜善惡性云 |
| 何。答。葛仙公一歳羅睺星 | 大惡 | 二歳土星 | 小惡 |
| 三歳水曜 | 小惡 | 四歳金曜 | 中吉 | 五歳日曜 | 大吉 | 六 |
| 歳火星 | 小惡 | 七歳計都 | 大惡 | 八歳月曜 | 中吉 | 九歳 |
| 木曜 | 大吉 | 問。曜者其義如何。答。決云。曜者七 |
| 曜也。照也曜明也曜樂也曜靈也 | 云云 |
善惡相又九曜祕暦中專示之。又七曜運
行十二宮時。或有果吉。或有大厄。又七
曜犯著人六害者有災厄。如宿曜經説。
攘災決云。七曜所至多有災害。今依西
| 國法攘之。神驗無極。非智勿傳 | 云云 | 可 |
一 七政
五行大義第四云。夫七政者。乃是玄象之端
正。天之度王者。仰之以爲治政。故謂之政。
七者數有七也。凡有三解。一云。日月五星
合爲七政。二云。北斗七星爲七政。三云。二
十八宿布在四方。方別七宿共爲七政。此三
種七政。皆配五行。竝三辰之首也。日月五星
爲七政者。尚書考靈耀。七政曰日月者。時
庂主也。五星者時之紀也。故曰在旋璣玉衡。
以齊七政。五政謂五行之政。七政即日月
| 五星也 | 六葉 |
宿曜經下云。日有一倍力。宿有四倍力。曜
| 有八倍力 | 六左 | 七曜星辰別行法 | 一行 | 云。七曜 |
| 已上 |
| 食前時者 | 乃至 | 故云食前者。以下釋於食前 |
| 作法取食前時。最初簡定置場地 | 云云 | 慈覺 |
晝夜各有三十時文。有二料簡。其中晝夜通
計。成三時之義無謂歟。其故者。西域記第
| 二云。六時合成一日一夜 | 晝三 夜三 | 次下祕釋中。 |
例六時中。且約相順。唯取食前暮間中夜三
時。配當三種法也。又第十云。時有上中下
相。日出爲上。夜半爲中。初夜爲下。於此時
中有相。當知。隨事即知是上中下成也
| 三十 三左 | 當段釋。夜分三時之中。但於中夜可作 |
毘盧遮那經者。息災日出時始。増益初夜。調
| 伏半夜。敬愛後夜 | 云云。二 十七左 | 此文初三種法。依 |
是準瑜伽軌等而加顯歟 食前可作息災
| 等者。大摩里支菩薩經第六云 | 天息 災譯 | 復次息災 |
法用早辰。増益之法亦用早辰。降伏之法
| 用日中。敬愛之法用夜半 | 八右 | 問。瞿醯經上 |
作法○然諸曼荼羅。皆於日沒之時起首而
作明相未動。要須發遣。此名都作一切曼
荼羅法○若違此時作曼荼羅者。必不成
| 就 | 五左 | 金剛頂蘇悉地等説。皆以初夜爲息 |
答。四種五種法相應時。諸説不一準。皆以
有所由。第十卷分上中下三時之中。以日
出爲其上。猶以大日普照世間也所謂息
災法。以大日爲本尊故以相應。又或鈔云。
胎日出爲首。金月現爲初。護摩息災爲初
首。是故胎食前起首。金初夜起首。日月理智
| 表示故也 | 云云 取意 | 按當經意。作壇起首。誠雖指 |
然乃與瞿醯等不相違也 入曼荼羅等
者。問。瞿醯經下云。若作息災灌頂。面向北
坐。若作増益灌頂。面向東坐。若作降伏灌
| 頂。面向南坐 | 七右 | 又云。有四種灌頂。一者除 |
| 梨位 | 十二左 | 依此等文。灌頂作法。普通息災 |
醯所説息災等灌頂。非授職灌頂。彼經下卷
云。若有被難所著。爲除難故作灌頂者。
此名除難灌頂。爲求安樂及與富貴。幷求
男女除不祥故。作灌頂者。此名増益灌
| 頂 | 十二左 | 又中卷云。若作灌頂曼荼羅。應用 |
當用石末色。若作降伏。當用其灰。此名
| 彩色差別等相 | 四右 | 此等文明。灌頂漫荼羅 |
縁品所説。專約第三第四三摩耶故。爲學
法傳法人。與五部都法職位。五部之中。佛
部爲其本體故。云息災相應也
| 遇善境界者 | 乃至 | 成就相也者。此釋値吉祥 |
| 相文也。蘇悉地經中 | 圓備成 就品 | 云。方欲成就見 |
幢･莎悉底迦印･滿瓶･萬字印･金剛杵･華鬘。
或見端正婦人瓔珞嚴身。或見懷姙婦人。
或
門著新白衣。或見乘車象馬根藥及果。或
見奇事。或聞雷聲。或聞誦吠陀聲。或聞
吹螺吹角諸音樂聲。或聞孔雀鶻鷓鸚鵡鵝
鶴吉祥鳥聲。或聞善言慰諭之音。謂起首安
樂成就可意之言。或見慶雲閃電微風細雨。
或雨天華。或有好香及見暉虹。於此相中。
天所降者爲上成就。於空現者是中成就。
於地現者爲下成就。於此三相九品分別。
如上所現皆是吉祥。反此見者即不成就。見
此相已深生歡喜。以如是心。後方便作成
| 就事法 | 已上 | 同經疏第四云。細雨天華等。爲 |
| 就也。所餘皆是下成就相也 | 二十 四左 | 些些疑文 |
| 云。鉤魚已下其相如何 | 云云 | 蘇悉地經下云。 |
瓶或香華蓋圍繞行道。或見受持象馬車乘
| 諸寶物等。見是等相悉地之相 | 此文説夢境。而 今爲準據引之 |
| 蘇婆呼經中 | 悉地相 分品 | 云。若論心内成就事者。 |
像頂上見華鬘動。或見尊容眉動。或見嚴
身諸瓔珞動。或見空中雨種種天華。或於
空中。微有香風動諸林中。或下細微香氣
之雨。或覺地動。或聞空中有聲作如是言。
汝所求者今當説之。或見燈焔明盛。其色
潤澤曜如金光。増長高餘一丈。或見油盡
燈光轉盛。或覺自身毫毛頻頻悚竪心生歡
喜。或聞空中天樂之聲。或見空中本尊及其
| 眷屬圍繞下來 | 十左 |
蘇悉地經上云。於其夢中。或於虚空有
聲。告言汝不應持是眞言法。亦不捨棄。
復不瞋彼諸惡責罵。何以故。並是魔故。惟
須精進。不應退轉。心不惡思攀縁諸境
| 縱放諸根。恒常護淨而念誦之 | 已上 |
者。乳酪生酥熟酥醍醐也。或是乳酪酥糞液
| 也 | 七右 | 略出經第四説誓水云。應取牛五種 |
| 剛密語二十一遍與之令服 | 十左 | 今準此文。 |
| 五 | 不空傳 | 云。慶雲呈瑞。嘉氣浮空。足表太階 |
| 之平。自叶無疆之祐 | 已上 | 法衡鈔第五出不 |
變萬化繢畫不及。道俗士庶數十萬衆。觀雲
| 禮經涕涙如雨 | 十左 | 氤氳十四卷本。與今 |
隣反紆文反。元氣也。謂天地未分之始氣也
| 十八之 十二左 | 或作火色等者。義決釋息災護摩 |
金色。或如燈明時時變色。又如牛酥焔色
潤澤。或如辮索條列相次。有此相者。當
知。作法所求之願。皆得成就。又相者。盛出
香氣。熾焔無聲。或焔上重焔。如赤金色。或
| 焔頭分散。如傘蓋形。是名第十相 | 十二右 | 牟 |
所映作異色状。或復起焔如秀華樹。或復
起焔如淨金色。或復起焔如赤蓮色。或復
起焔如石榴華。當知。所願即得如意。是
等相好最上靈驗○又汝當知。於其火中。
出特牛聲螺貝鳴聲。或如雷聲。稱人情意。
| 温和之聲。當知。爾時所求必驗 | 下之 十二 |
| 所以須順世諦 | 乃至 | 彼情機也者。以下淺略 |
| 素也明也 | 小補 入陌 | 今謂善心也。阿育王經 | 僧伽婆 羅譯 |
| 若汝黒心起取黒丸。若白心起取白丸 | 略鈔 |
等者。文句第八云。摩撜伽經云。初人名梵
天造一韋陀。次名白淨變一爲四。一名讃
誦韋陀。二名祭祀。二名歌詠。四名攘災。一
一各三十二萬偈。合成一百二十八萬偈。
有一千七百卷也。次名弗沙。有二十五弟
子。於一韋陀能廣分別。遂有二十五韋陀。
次有人名鸚鵡。變一韋陀爲十八。次有人
名善道。有二十一弟子。變爲二十一韋陀。
| 如是展轉。變爲千二百十六韋陀也 | 三之 十右 | 弘 |
韋陀論流布教化。其後有仙名曰白淨。造
四韋陀。一名讃誦。二名祭祀。三名歌詠。四
名攘災。一一韋陀各四萬偈。偈三十二字。復
有婆羅門名曰拂沙。有二十五弟子。於一
一韋陀。廣分別之○遂成二千二百一十六
韋陀○今言韋陀。旦從根本以四爲定。謂
| 讃誦等 | 二十 三左 | 涅槃經義記 | 淨影 | 第六云。外國有 |
陀。本是一名。傳之音異。此翻名智。能生智
故。一億力毘陀。明其事火懺悔之法。二耶受
毘陀。明其布施祠祀之法。三阿陀毘陀。又亦
名阿爲婆毘陀。本是一名。傳之音異。明其
一切鬪戰之法。四三摩毘陀。明和異國鬪
| 諍之法。知此智故名智論 | 已上 | 無量壽經 |
| 疏 | 憬興 | 云。毘陀論者。正音吠陀。有四吠陀。 |
吠陀論。謂享祭祈祷。三平吠陀論。謂禮儀占
卜兵法軍陣。四術吠陀論。謂異能伎藝禁呪
| 醫方 | 已上 | 準此等釋。韋陀祠典者。四韋陀中。 |
陀攝也。六十四能當之。如第三鈔勘之
| 復次如是 | 乃至 | 故云定日也者。以下深祕釋 |
一 用日時吉凶爲一往説
| 要略念誦經 | 金剛智 | 云。祈無上願。莫念時處。 |
| 運心供養。亦速成就 | 已上 | 尊勝軌 | 善無畏 | 下云。 |
| 擇時日 | 初右 | 仁王念誦法 | 不空 | 云。如有切要。 |
| 不得依日 | 九右 | 菩提場經第三 | 未法成 就品 | 云。不 |
| 求諸悉地 | 初右 | 如意輪瑜伽法要 | 金剛智 | 云。此 |
與不淨。常應不間斷。遠離於散亂。空間寂
| 靜處。不營諸世務 | 十四左 | 涅槃經第二十云。 |
吉辰。大王如重病人。猶不看日時節吉凶。
唯求良藥。王今病重求佛良醫。不應撰擇
良時好日。大王如栴檀火及伊蘭火。二倶燒
相無有異也。吉日凶日亦復如是。若到佛
| 所倶得滅罪 | 十右 | 私云。準涅槃經説。則佛法 |
故。此故尊勝如意輪軌等。不擇日時。而諸
軌中擇吉日良辰者。準當段三重釋可解
之耳
所謂良日晨者。遇良日晨之祕釋也 如行
| 者初發心等者。起信論 | 解釋分 | 云。諸佛菩薩教 |
欲滅。以護法因縁自發心○亦有發心。
所謂見佛色相。而發其心。或因供養衆僧。
而發其心。或因二乘之人教令發心。或學
| 他發心。如是等發心。悉皆不定 | 十九左 | 菩 |
| 提心有寂靜力等者。瞿醯經下 | 分別護 摩品 | 云。以寂 |
| 怒心作降伏事 | 五左 | 第八卷文同之 順種 |
疏意在菩提心嘉會之辰者。即順第一義諦
悉檀也。或因見佛説法。或覩神變。或於菩
薩餘聲聞縁覺。而發道心者。即順爲人悉
檀也或以華香等。供養如上福田。心得歡
喜。便即發願希求佛果者。即順世界悉檀
也。或如是時中。菩提心有寂靜力。乃至有
威猛力者。即順對治悉檀也。佛以此四方
便。建立菩提。若能順趣。則功不唐捐。亦不
| 生障礙也 | 七左 | 定日等者。定日之深釋也 |
平行。或時不及平行之祕釋也。過不及相
未詳。更可尋之 故云定日也者。野澤古
本。多作故云良日。二本義釋亦作良日。良
日定日二段別釋。何標定日結良日乎。現
本爲佳
| 時分者 | 乃至 | 善觀宿直也者。此時分之深釋也 |
各具之。是短十心也。最珍鈔云。始順世八心
之上。求解脱智生。於空法作證。決定心生。
幷之爲十心也。離世八心之上。有趣求決
定二心。此十心分位。位之中皆具也。如第一
| 卷釋 | 已上 | 第十五云。初歡喜地。自有十心○ |
轉勝可準知之○百心成佛。是寶炬陀羅尼
| 經所説。甚深微細。此未度東國也 | 二十 五左 | 宿 |
十云。前云一月者。即是心與一境相應也
○謂觀本尊明了之時。圓明字輪等相。自然
成就。此月即是口喩三昧。法性清涼。乃能普
現普生心水之中。非如世間月也。但借心
| 爲喩耳 | 三十 二右 | 列宿小大等者。二十八宿相 |
| 貎。大集經三昧神足品。宿曜經 | 有二卷七 卷二部 | 幷瑞 |
| 火法 | 常燒 請來 | 奧。有二十八宿圖像法三宮諸説 |
二十八宿各均得四足。然十二宮神分管之。
或一足或二足乃至四足。多少不同。是以列
宿。有大小之畢耳 候月之占者。弘決第十
云。復因於星行離日近遠。辨所生人善惡
之相。復占諸宿離月近遠。辨於起立成壞
之相。復占月在某宿天雨多少。幷日月薄
蝕所主諸事。復占日月所在動地吉凶之相
| 二十 四左 | 候胡茂切。説文伺望也。廣韻伺候也。 |
| 又證候也 | 小補 去宥 | 如箕星好風等者。尚書洪範 |
行。則有冬有夏。月之從星。則以風雨註曰。
星民象。故衆民惟若星。箕星好風。畢星好
雨。亦民所好。日月之行。冬夏各有常度。君
臣政治小大。各有常法。月經於箕則多風。
| 離於畢則多雨 | 註疏十二 之三下一 | 遇縁對境等者。 |
者。端身常坐。乃爲入道之勝要。而有累之
身必渉事縁。若隨縁對境。而不修習止觀。
是則修心有間絶。結業觸處而起。豈得疾
與佛法相應○云何名歴縁修止觀。所言
縁者。謂六種縁。一行･二住･三坐･四臥･五作
| 作下祖 臥切 | 六言語。云何名對境修止觀。所言境 |
| 者謂六塵境 | 三十 二右 | 折伏等者。折伏者降伏。攝 |
滅煩惱者空諦義。増功徳假諦義。煩惱功
| 徳一體。中道寂心也。是一諦有三義也 | 云云 |
| 九執者 | 乃至 | 故取食前時也者。此執曜之祕 |
下。釋九執別相。此中亦有三段。初明日月
| 二星 | 日喩下 | 次明土水等五曜 | 上曜下 | 後明羅 |
| 計二星 | 其餘下 | 梵音釳㗚何者。第十二云。 |
| 執也 | 三左 | 第十四云。仡栗何○ | 此別是一趣 非人非鬼也 | ○若 |
| 近宿。即合取九執爲定也 | 三左 | 第七云。其日 |
訶。翻爲九執。正相會一處。天竺暦名正著
| 時。此執持義。與陀羅不同也 | 十七左 | 唯有 |
前智品也。八十華嚴第三十九云。譬如娑伽
羅龍王所霔大雨。唯除大海餘一切處。皆
不能安不能受不能攝不能持。如來祕
密藏大法明大法照大法雨。亦復如是。唯除
第十地菩薩。餘一切衆生聲聞獨覺乃至第
九地菩薩。皆不能安不能受不能攝不能
| 持 | 八左 | 智論第三十釋法性身云。如是法性 |
能持。唯有十住菩薩不可思議方便智力。悉
| 能聽受 | 七左 | 日喩本淨等者。日月二執相望。 |
相配之 白月十五日等者。青龍儀軌下云。
瑜伽圓滿淨圓實。體性遍清淨。甘露十六分。
十五施有情。一分還生。戰謂無生滅。淨月喩
| 三昧 | 十二右 | 地藏菩薩請問法身讃云。如黒十 |
相。如是初月輪刹那刹那増。如是入地者。
念念見増益。如日十五日月輪得圓滿。如
| 是究竟地法身而得生 | 五右 | 黒月十五日等 |
則如來方便之火息。故涅槃也。佛日已隱於
| 涅槃山故色黒也 | 二十 八左 | 中間與時等者。密鈔 |
阿
字。菩提行即長阿
字。成菩提即暗
字。般涅槃即惡
字。於此中間。利他方便勝劣不同。皆是長噁
時。而有昇降不同。或有依諸佛爲門而趣
求者。名之爲昇。或依菩薩諸天爲門。而趣
求者名之爲降。雖作此説。而實不二也。或
自果之因。倶名中間言與時者。與即共
義。謂月行躔次以日爲時。月隨時則有晦
明遲速之異。人歴劫則有巧拙進怠之殊。既
其昇降成差。乃況行位不等。此約趣果方
便之力也。言當知已攝等者。謂此五字即
| 是五輪。百字之主故能攝也 | 八右 |
宿曜經上云。七曜者日日五星也。其精上曜
於天。神下直于人。所以司善惡而主吉凶
| 也 | 二十 五左 | 同下云。日曜大陽。胡名蜜。波斯名曜 |
| 波斯名婁禍森勿。天竺名蘇摩 | 二十 四左 | 同上説 |
天子居焉。第二宮○辰星位○第三宮○太
白位焉○第四宮○熒惑位焉○第十二宮○
| 太陰之位。月天子居焉 | 取意 | 又云。日廣五十一 |
精歳星廣九由旬。月精辰星廣八由旬。火精
熒惑廣七由旬。日精土星廣六由旬。星最小
| 者廣一倶盧舍 | 二左 | 倶舍論第十一云。日月衆 |
那。日五十一。月唯五十。星最少者唯一倶盧
| 舍。其最大者。十六瑜繕那 | 九左 | 法三諸説不同 |
| 無他月曜 | 云云 | 同第十云。日天所傳圖。日天 |
| 子及眷屬在此間無他日曜 | 云云 | 已上同體 |
乘五馬車○七曜者。各其本色。手執本印。
在日左右圍繞。門東面月天子幷后乘五鵝
車。手執風幢上伏兔。坐白月輪中。二十八
宿各執本契。隨本方色。状若天形繞月天
| 子而坐 | 九左 | 慈氏軌下云。畫日天子。七曜圍 |
| 繞之○畫月天子。七曜圍繞之 | 十四五 | 已上 |
曜是別體也。日曜與日天。亦如如是。一義
云。重譽深密鈔云。星辰決判天文道明也。然
云。天子即曜執。全不可異體義。但至尊勝
軌説者。七曜在日左右繞之者。理實在五
| 星。今七曜者。言總意別耳 | 云云 | 實範上人鈔。 |
曜。日喩第一
字。即是大日。月喩中胎。即是四行菩薩。水爲右方。是蓮華部。
金爲金方。是金剛部。木爲果徳。即遍知院。
火諸明王乃持明院。以本思迹。日曜爲主。
是大日故。餘曜眷屬四智四行乃至持明院
故。都非別有日天而爲日曜之主。復護摩
軌。但説十天七曜諸宿。意顯日月天二在
| 中也。所以日天日曜同體耳 | 已上 | 私云。當段 |
也。而亦符合宿曜經所説。實範譽等義。尤
宜當也。入以中胎幷第一重聖衆。含攝七曜
之中。其義幽玄。留心思察
土曜持中胎等者。宿曜經上云。火精曰熒惑。
水精曰辰星。木精曰歳星。金精曰太白。土
| 精曰鎭星 | 云云 取意 | 嘉祥仁王經下云。五鎭太 |
| 星者。金木水火土也 | 十八右 | 金光明經疏記 | 智證 |
| 太白。北水精辰星。中土精鎭星 | 已上 | 第五云。 |
是佛持明使者。皆名如來部門。右方是如來
大悲三昧。能滋榮萬善故。名蓮華部。左方
是如來大悲力用。能摧破三障故名金剛
| 部也 | 十九右 | 三部曼荼 | 智證 | 云。又如上方爲佛 |
左方爲佛左手。於此四分。攝盡一大漫荼
羅已。上求爲上方。下化爲下方。定用爲左。
| 慧用爲右 | 已上 | 最珍鈔云。山王院三部曼荼羅 |
可準之也。餘四方如彼重重。可攝盡之也
| 已上 | 私云。當段釋意。且就中胎幷第一重。作 |
大曼荼羅。壇門向西開。故以北爲右方。配
蓮華部。觀音院是也。以南爲左方。配金剛
部。薩埵院是也。瑜祇經云。右臂觀音部。左臂
| 金剛業 | 下之十 八右 | 可思之。遍智院如來身會聖 |
云大力諸明也。東西即上下二方也。又如
云第一重。自餘重位。可準知之。所以於東
方外院圖淨居天衆等。於西方外院圖地
天龍衆等而已。若準外教説分五曜位。則
土曜中方。水曜北方。金曜西方。木曜東方。火
曜南方。而今且約曼荼羅主左右故。金爲
南火爲西也 大力諸明二本義釋。作諸明
| 王五色蘇多羅者。勝鬘經寶窟 | 嘉祥 | 上云。 |
竺僧銘縫衣之綖爲修多羅。則以綖翻修
| 多羅 | 本之 十左 | 土爲信等者。第十五云。若但依 |
信義。黄是精進。赤是念。黒是定。定色同於
涅槃色也。慧者即是大空。大空具一切相。
| 而無有相故爲一切色也 | 九左 | 般若寺疏鈔 |
| 配信進念定慧 | 十之五 十二左 | 五行大義云。孝經援 |
| 精白。水之精黒 | 三之 一左 | 私云。五星五色相配。若 |
段次上釋。金曜爲南。火曜爲西。是與外教
而有異耳。若依第六卷五色界道釋。以信
進念定慧。或配白赤黄青黒。或配白黄赤青
黒。又準當段釋。則以白配土。以黒配水。
| 可思之。土 | 信白中 | 木 | 進青東 | 金 | 念黄南 | 水 | 定黒北 | 火 |
| 彗赤西 | 如此可配之耳 |
嘉祥仁王經疏上云。五者天地之大數。在天
即爲五星。在地爲五岳。在人爲五藏。在
陰陽爲五行。在帝爲五帝。在世爲五徳。
在色爲五色。在法爲五戒。以不殺生配
東方。東方是木。木主於仁。仁以養生爲義。
是故以不殺生配東方。北方是水。水主於
智。智者不盜竊爲義。故以不盜配北方。
西方是金。金主於義。行義之人。豈可邪婬
耶。故以不邪婬配西方。南方是火。火主於
禮。禮防於失。飮酒之人多有過失。故以不
飮酒配南方。中央是土。土主於信。妄語之
人乖和兩頭。是眞失信。故以不妄語配中
| 央 | 十九左 | 五行大義第一云。行言五者。明萬 |
爲五帝。昔丘聞諸老聃。聃云。天有五行。金
木水火土。其神謂之五帝。在地爲五方。其
鎭爲五岳。物理論云。鎭之以五岳。在人爲
五藏。其候五官。黄帝素問云。五藏候在五
官。眼耳鼻舌身也。五行遞相負載。休王相生。
| 生成萬物。運用不休故云行也 | 十七右 |
云障持。障持日月者也。是畜生種。身長八
| 萬四千由旬。口廣千由旬 | 二之四十一右。此説彼 修羅王也。今引爲準據 |
| 耳 | 彗星主見不祥。嘉祥仁王經疏下云。彗 |
| 有災難也 | 十七右 | 涅槃疏第九云。彗星者亦 |
| 立斯名也 | 九右 取意 | 仁王疏法衡鈔 | 遇榮 | 第六云。彗 |
恚。口中出烟。乘空而行。閻浮提人。謂是彗
| 星也 | 三十 六左 | 普志云。彗星所謂掃星。本類星末 |
○彗體無光。待日而爲光故。夕見則東指。
晨見則西指。在日南北。皆隨日光而指也。
| 則有兵 | 守曰。謂 更立主也 | 甘氏曰。 |
旬爲一歳。向東行爲海中兵起。向東南行
| 起兵起 | 宗高曰其 年大豊也 | 向南行大雷流血 | 宗高曰。大 旱羊死也 |
| 向西北爲大亂。向北水訖。城郭大凶 | 宗高 曰。 |
| 禍大起 巳也 | 洛書曰。五彗竝見主改政 | 劉表曰。必兵 起有死王也 |
| 男子。二彗竝見。臣下縱横。民流亡大旱 | 一云。 歳再赦 |
| 有喜 也 | 彗星鬪臣。專遂其主也 | 乃至 | 義熙十一年 |
宋之分。占曰。得彗柄者。興除舊布新。宋興
| 之象也 | 謂掃滅 惡穢也 | 玉篇曰。字歩對切。彗星也。孛 |
| 字不明貎也 | 光云。此中所引。晋志未見眞本。今 披晋書第十二。天文志有類語更詳 |
當段約五點而作釋也。苑師所覽之本。闕
第二中日分如發起衆行之句歟。密鈔五云。
疏初日分等者。初日即是阿字菩提心。後日
分即是暗字成菩提。問。前説阿字。次説長
阿字。第三説暗字。此中何故不説長阿之
行。直説暗字成菩提耶。答。前約從因得果。
是故別開。今約因行合論。故但爲二。或但
| 存阿。或但留暗。隨應倶得。下有證據 | 八左 |
| 遇善境界 | 乃至 | 皆亦可知也者。此値吉祥相 |
無境界。越諸戲論等虚空○離有爲無爲
| 界 | 已上 | 第三云。然此心在纒出纒。皆畢竟無 |
| 餘生滅中人 | 三左 | 以佛五眼等者。法華義疏 |
託父母故有肉眼。次在道樹下得於四
眼。以有遠見故有天眼。照三乘根性故
有法眼。照於實相故有慧眼。照佛境界故
有佛眼。次就法身論五眼者。照五種境
界故有五眼。照障内境名爲肉眼。照障外
境名爲天眼。餘三如上○因中名四眼。果
地名佛眼。謂人有肉眼。天有天眼。聲聞慧
眼。菩薩法眼。佛有佛眼。故四眼入佛眼中。
| 悉名佛眼 | 下之三 十右 | 然有種種等者。小野僧正 |
無亦字 發相可得者。第一云心續生之相
者。雖此心畢竟常淨。猶如虚空離一切相。
而亦從因縁起有心相生○當知。是心從
縁起故。即是不生而生。生而不生。無相之
| 相。相常無相 | 末之二 十一 | 種種六蔽等者。第七云。 |
| 知六蔽本不生故。到於六度彼岸 | 十右 | 密鈔 |
| 蔽眞心。即是六度所治貪等六種煩惱 | 十六右 |
也。蘇悉地經。商佉輪鉤魚右旋印等。具文先
已引之
右擇時支分天文曜宿釋。義幽玄旨趣難辨。
是以先師抄記之日。於比一段期後日之精
研。未及周備。而今不得默止。聊任管見
録其梗概。不可披露者也。明徳四年九月
二十二日法印權大僧都賢寶
| 大日經疏演奧鈔第六 | 畢 |
後裔
| (一) | 彼情機也 | (三) | 復次如是○得離諸障也 |
| (二) | 復次種種○不直日也 | (四) | 初日分如以下 |
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光校閲
| 疏第四卷之餘 | 釋經一 具縁品 |
| 經云先當爲一切如來 | 乃至 | 諸過咎也者。以下 |
下文云。凡造曼荼羅。於七日内須畢。於最
初日。阿闍梨當住大日如來自性然後警發
| 地神 | 十六右 | 次上釋擇時支分。初文云。今將 |
| 擇治此地。故於吉日警發地神 | 六右 | 經説 |
| 警發地神法云。然後治地 | 已上 | 。疏釋云。先須 |
| 作如是法。方乃掘地擇治 | 十三右 | 依此等文。 |
支灌頂。於治地支分出十種法中。以警發
地爲第一也。問。上來所説擇地擇時支分
| 者。爲七日行事之内如何。答。瞿醯經上 | 淨地 |
| 品 | 云。次説淨地之法。作曼荼羅時。七日已 |
| 神 | 七右 | 慧琳建立壇法云。凡欲建立曼荼羅。 |
先須從師禀受加持之法心無疑滯。然後
善擇其時。取良日吉辰。方可建立。七日已
前掃灑塗拭。用前眞言。加持香水。遍灑令
淨。至日暮時。燒香散華。敷新淨物。或布
荷葉。隨其力分。所有香華飮食燈明閼伽等
| 供養賢聖及以地神。作請地法。 | 五右 | 智慧輪 |
分宿直諸執皆悉相應。七日已前至其地處。
如法護身。及護助伴。掃灑塗拭作淨地法
○至日暮燒香散華。隨其力分所辨供養
| 奉獻賢聖及以地天 | 云云宗叡僧正建立 曼荼羅略次第全同 | 依此等 |
地神以下經文。正説七日行事也。但此作法
至初日暮。可行之也。建立護摩軌云。遇良
日時分宿曜悉相應。食前吉祥相當揀擇於
| 地○掃灑及塗拭 | 先七 日前 | 日暮持香華。獨入置 |
| 壇處。面東執香爐。誦啓請地偈 | 初葉 | 此軌 |
應時。而此入壇灌頂與彼息災相應。然乃七
日法事起首。必須用食前時。豈以日暮而
起首乎。依之傳教大師七日行事鈔。於第一
日出定處結界法。其文曰。白月一日平旦
阿闍梨與弟子香湯洗浴。將諸香華至其
| 處所 | 云云 | 一髻尊陀羅尼經説初日作法文 |
露地亦得。得是處已。以白月一日於晨朝
時。阿闍梨身及諸弟子香湯洗浴。將諸香華
| 至其處所。 | 七右 | 若準此等説者。於食前時 |
續而此説初日作法也。猶可悉之 阿闍
梨等者。釋先當爲一切如來作禮文。經唯禮
如來。釋廣擧佛菩薩。是詞之具略也。一切如
來者通三身。九方便偈云。歸命十方正等覺
| 三世一切具三身 | 已上 | 智慧輪建立曼荼羅儀 |
那如來淨妙法身。周遍法界。十方三世一切
如來亦復如是。想自身如金剛薩埵。於一
| 切如來前。以清淨三業。志誠禮敬 | 已上 | 大毘 |
身也。當段釋擧所禮境中有三重。初毘盧遮
那。次十方諸佛。後十地菩薩也。如來以果徳
圓滿故。與初重同云無盡莊嚴身。菩薩二
利未滿故。云分證莊嚴身也。經第七禮拜
| 偈云。諸有永離一切過。無量功徳莊嚴身 | 已 |
| 上 | 毘盧遮那佛能具足無盡莊嚴功徳。是故 |
莊嚴身也。十方三世如來亦復如是。所以
指一切如來。直云一一無盡莊嚴身也。十
地菩薩亦分具足功徳莊嚴。故云分證莊嚴
身也。又依住心品説相。毘盧遮那與無盡
莊嚴身即能現所現之異也。毘盧遮那是大
日法身。無盡莊嚴身是他受用以下三身也。
故下文釋云。如毘盧遮那三身遍一切處。十
| 方三世一切如來亦復如是。 | 十七右 | 二教論引 |
三身遍諸世界作佛事亦如釋迦三身。釋
| 迦三身大日三身各各不同 | 已上 | 當段十方三 |
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