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華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205_ 湛叡撰 ) in Vol. 57
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
第一云。五下本者。有十萬頌三十八品○西
域記説。在于闐國南遮
此。六略本者。即此土所傳六十卷是。彼十萬
頌中前分三萬六千頌。要略所出也○八翻
譯者。有東晋沙門支法領。從于闐國得此三
萬六千偈經。并請得北天竺大乘三果菩薩
| 禪師 | 已上 | 准此。異本經在遮 |
| 本經者在于闐國。故彼國請得之 | 見 | 故綱目 |
| 三萬六千偈。并請得大乘三果菩薩禪師 | 已上 |
| 從遮 | 云云 | 此可爲 |
記四上云。于闐即高昌。近於東度。與月支
| 等皆土蕃耳 | 已上 | 准此。從晨旦至遮 |
| 即於闐 國也 | 隱究竟所到之遠處 | 即遮 盤國也 | 故但云于闐 |
里。有遮
綱目見聞集中記之
| 疏。此經收入龍宮 | 文 | 問。佛滅後經幾年歳 |
者。有何證文哉。又龍樹傳得花嚴者。爲但暗
誦傳得。爲當將來貝葉之本歟 答。如綱目
見聞集中記之
| 抄。則東晋朝 | 文 | 會解云。言即東晋朝所譯是 |
罽賓。請覺賢至此土。至東晋安帝義熙十四
| 年。方於道場寺譯之也 | 已上 |
| 抄。法領半珠 | 文 | 御製序云。然一部之典纔 |
| 獲三萬餘言。唯啓半珠。未窺全寶 | 已上 | 法花 |
| 自行妙。半如意珠竟 | 已上 | 釋籤 | 後半 | 第六云。半 |
意珠法。言珠法者。祇是妙法十中居半如意
珠。若大經十三。即以羅刹半偈名爲半珠。彼
經半偈詮於半教。今之半珠即是全珠。何者
自行因滿已滿。是故今文以自望他。闕化他
| 邊名爲半珠 | 已上 |
| 抄。妙旨淪湑 | 文 | 龍龕云湑涓 | 相居反。落也。 又露貎也 |
| 疏。其色與非色 | 文 | 問。清涼大師意。樹形等 |
于時永和元九月二十九日。於東大寺戒
壇院光明臺。書寫之畢
願以此功徳。先師澄玄律師并二親等之
志聖靈。出離生死頓證菩提乃至法界平
等利益
小比丘覺乘之
| 第二品會差別 | 已下 |
| 抄。總爲説法之端倪 | 文 | 莊子大宗師篇云。 |
| 反覆終始不知端倪 | 端緒也。倪畔也。反覆猶往來 也。終始猶生死也。既決忘其形 |
| 質 | 墮體黜聽。故能去來生死。化倶往。化又 |
| 無極。故莫知端倪 | 已上 |
| 抄。如來長子 | 文 | 行願品云。一切如來有長 |
| 子。彼名號曰普賢尊 | 已上 | 同疏云。言長子者。 |
無過此。故如有偈言。普賢眞身遍法界。能爲
世間自在主。無始無終無生滅。性相常住等
虚空。既無有始。則是長義。不捨因行。故爲
| 佛子 | 已上 |
| 抄。先陳如來依報 | 文 | 問。初會名擧果勸樂 |
答。第二會別説十信法門中。先明如來三業
正報。爲所信境。爲顯影略互具依正。倶爲
所信境故。各説一果。而依正自備也
| 抄。故足輪放光照事警物 | 文 | 大疏三上云。光 |
明體也。覺者用也。此二各二。謂光有身智
二光。覺有覺知覺悟。又光有能照所照。覺有
能覺所覺。如來放身光。照身法界。令菩薩
覺知見事無礙。文殊演智光。雙照事理。令衆
覺悟法之性相。二合者。以事理倶融。唯一
無礙境故。得一事即遍無遍而不壞本相。身
智無二唯一。無礙光故。涅槃經瑠璃光菩薩
處云。光明者名爲智慧。知悟不殊唯一平等
| 光 | 等文 | 抄八上云。而二光中各有兩重能所。 |
菩薩覺知。能覺也。見事無礙。是所覺也。所
覺即照所成益。上即長行中事。二文殊演智
光。即能照也。雙照事理。即所照也。令衆覺
悟。即能覺也。法之性相即所覺也。所覺亦
照所成益。即偈頌中意。疏二合中○文有六
節。一合二境。即前所照。若事理不融。餘皆
不合。故先明之。言故得一事。即遍無邊而
不壞本相者。即前所覺見事無礙。二身智無
二唯一無礙光者。合二光也。引涅槃證者。瑠
璃光菩薩放身光。文殊乃云。光明者名爲智
慧。則知。二光不別。即第二十一經。三知悟
不殊下合二覺也○知事即理。二覺合也○
二種能所一時雙合。則能照所照能覺所覺。
皆性融故。擧一全取○上開多約相。合多約
| 性。即開即合不壞性相。故云光明覺也 | 等文 |
引本品疏抄。委見可知
| 抄。歴境造修 | 文 | 大疏三下 | 淨行 品 | 云。文中總有 |
示於體惑。餘皆倣此。又非無表。一百者。十
信圓融一一具十也。四十一者。即四十一位
也。此諸位所有惑障由此能淨。所有勝行由
| 此能行故 | 已上 | 且如第一願之菩薩。在家當 |
| 願衆生知家性空免其適迫 | 已上 | 大疏云。然 |
事者。謂初句願所依事。次句願所爲境。後
| 二句是顯成益 | 等文 | 既毎願皆以衆生爲所以 |
| 抄。顯住體深玄 | 文 | 大疏三下云。須彌頂上 |
| 體性。性即佛智。先讃如來。故品來也 | 已上 |
| 爲趣 | 已上 | 問。何以佛智爲住門之體性乎 |
| 答。大疏三下 | 昇須彌 頂品 | 云。三天説法各有偈讃。 |
| 自體故 | 已上 |
| 抄。得正定心 | 文 | 大疏三下 | 十住 品 | 云。惠住於理。 |
| 得位不退。故名爲住 | 已上 | 位不退名正定聚。 |
| 抄。故現十種境 | 文 | 梵行品大有二段。初説 |
自行清淨。即離相之戒成。後明利他行淨。即
無縁四等也。初自行淨者。現十種境離相絶
慮。謂一身。二身業。三語。四語業。五意。六意
業。七佛。八法。九僧。十戒也。今抄雖文少。而
含此等諸意。思之可知
| 抄。後後過前 | 文 | 問。發心品云。初發心菩薩 |
| 即是佛故 | 已上 | 彼疏釋云。若約圓融。此彼更 |
| 無別佛 | 已上 | 今何云後後過前乎 答 |
| 抄。説於明門 | 文 | 凡此果中。先精進慧菩薩 |
| 處者。於佛教中云何修習等 | 云云 | 法慧菩薩 |
等十法。則住不放逸。更得十種清淨。謂如説
| 而行念智成就等 | 云云 | 然名明法界者。大疏 |
趣行法。分明照了故。即明所知法。二明是
能詮。以能顯行故。法是所詮。可輒則故。此
則詮旨合目○三明是智用。法是理行。及果
境智合説。倶是所詮○四所修行法體離無
| 明。亦唯所詮 | 已上 | 私云。問中云於佛教中云 |
| 抄。若四河入海 | 文 | 十地品具説十地竟。後 |
池喩。唐經第三十九云。譬如阿耨達池出四
大河。其河流遍圓浮提○乃至入海○佛子
菩薩亦爾。從菩提心流出善根大願之水○
| 乃至入於一切智海 | 已上 | 大疏八上云。法中 |
| 入智海 | 已上 | 二者山喩。經云。佛子菩薩十地 |
| 雪山王○須彌盧山 | 等文 | 次下以十山。如次 |
相得大海名○一次第漸深。二不受死屍○
十普受大雨無有盈溢。菩薩行亦復如是○
歡喜地出生大願漸次深故。離垢地不受一
切破戒屍故。法雲地能受一切諸佛如來大法
| 明。當無厭足故 | 已上 | 四者珠喩經云。譬如大 |
巧匠治理○十者能隨王意。雨衆寶物。必衆
生心充滿其願。佛子當知。菩薩亦復如是有
十種事。出過衆生○一者發一切智心。二者
持戒頭陀正行明淨○十者受佛智識墮在佛
| 教。能爲衆生廣作佛事 | 已上 | 問。此四喩次第 |
喩哉 答。大疏八上總料揀此四喩。有諸
門分別。初依地論意。釋云。池喩修行功徳。
即諸地中起修行之。二山喩上勝功徳。即依
修成徳。徳作高出故。三海喩喩難度。能度大
果功徳。即修所成徳能至大果故。謂大海難
十徳皆遍。故名能度。大海難由攬十徳能成
智海。故云大果○四珠喩轉盡堅因功徳。謂
| 從初地轉至法雲。障盡證堅故 | 已上 | 准此可 |
答。釋此四喩有多義門。大疏云。又十地有
三。一是修地。因前果後故。初二喩顯之。二
是成地。隨分修成。即是佛智故。珠喩顯之。三
是地就佛智法開之爲十。故海喩顯之。以後
| 一融前二。無有障礙 | 已上 | 修是能成之行也。 |
故抄十七下云。第二修顯分別。以修成法三
而收四喩。前二是修故亦是教。後一是成。亦
順於證。三是法地。順佛果海故。以海喩融
前二也。前二即是修成。含池山珠之三喩
| 也 | 已上 | 今抄所列正存此意歟。故前擧所融 |
也。但所融之三喩中。分能成之行修布列初
後。以所成之徳安中間。則顯徳是修之所成
歟
| 抄。十徳該通 | 文 | 有二該通。抄十七下云。今 |
| 以海喩十徳互遍故喩證徳 | 已上 | 又云。然下 |
云十徳遍海。即因順於果。海攬十徳。即果順
| 於因 | 已上 | 准此等釋。十徳互該通。又徳與海 |
| 抄。十地勝進立等覺名 | 文 | 問。晋經脱十定 |
| 品故。置而不論且十通 | 晋名 十明 | 十因等五果明等 |
十五云。十明品第二十三○通論次下五品
來意。謂前顯證位成滿。自下明其勝進行因。
又前是位體。此辨行用。又前位内行。此位
後行。又前本智證滿。今辨後智大用。由斯
四義。是故來也。古人亦有配等覺妙覺。此經
中不辨斯義。況前法雲地終心。已顯等覺之
| 義 | 已上 | 不許配等覺之義歟 問。上四義中。第 |
者。何位修行哉。況離世間品説二千行法。探
玄記十七云。其別行度世經。彼中別作六翻
問。還作六翻答。古來相傳皆依彼文用科。此
經即爲六假○十位行○十住行○十行住
位○十迴向行○十地證行○因圓果滿究竟
| 位中行 | 已上 | 第六因圓果滿行中。有五百一十 |
因圓究竟行。亦是等覺位相似○一百九十
| 明現果圓滿行。亦是妙覺位相似 | 已上 | 既自作 |
| 抄。故須歴數至不可説 | 文 | 此指長行所説十 |
數･不可稱･不可思･不可量･不可説･不可説
| 不可説 | 已上 | 又云。阿僧祇阿僧祇爲一阿僧 |
轉不可量轉爲一不可説。不可説不可説爲
不可説轉。不可説轉不可説轉爲一不可説
不可説。此又不可説不可説爲一不可説不
| 可説轉 | 已上 | 凡此僧祇品有長行。有偈頌。大 |
| 所數之無盡 | 已上 |
| 抄。積不可説以至十重 | 文 | 此指偈頌初更説 |
准疏釋。取意抄之。謂積不可説不可説轉。至
| 不可説不可説轉 | 是一 重 | 如是所積成。亦有不 |
| 可説不可説轉 | 是二 重 | 即此諸不可説。一一是 |
| 爲一刹。皆碎爲塵 | 是三 重 | 即此一一塵有不可説 |
| 刹 | 是四 重 | 此諸塵中刹一念遍碎爲塵 | 是五 重 | 如是 |
| 念念碎塵。復盡不可説劫 | 是六 重 | 如是所碎塵。 |
| 復有多刹 | 是七 重 | 即此多刹復碎爲塵 | 是八 重 | 以多算 |
| 數。經於多劫。數上諸塵 | 是九 重 | 以上諸塵數劫 |
| 重無盡無盡 | 是十 重 |
| 抄。三十一阿僧祇所説 | 文 | 大疏八下云。壽 |
隨機。雖積少至多。顯時無不遍。即前多徳
之一故粗廣之○染淨土之報壽。隨機見之
| 分限。以顯無盡之命無限之量 | 已上 | 准此疏 |
無盡者。通論一劫時與法。亦是彰實徳。然今
壽量品別時劫無際限。亦別明佛壽隨機。説
| 脩短無限量 | 爲言 |
| 抄。念劫圓融 | 文 | 彼品偈頌大分爲二。前明 |
究。初明普賢徳中亦二。初明能數多。即今
云念劫圓融等者是也。彼明所數廣。即今云
塵刹該攝等者是也。初能數多者。如上抄
之。所數廣者。經云。爾劫稱讃一普賢。無能
盡其功徳量。於一微細毛端處有不可説。諸
| 普賢一切毛端悉亦爾。如是乃至偏法界 | 已上 |
多之文者。彼文云念劫者。但爲明塵數廣
多。故擧碎塵之時分。不爲必明念劫圓融。今
若指彼明能數多之文者。何可如是釋哉。明
知。可指他處之文也。如何 答。自宗意。作
隨文就義兩釋故。若隨文釋。則約圓教。尤如
來難。若就義釋。則依別教意。縱擧碎塵之時
分。而亦圓融有何難哉。文相起盡可檢能數
多之文。不可指他處歟
| 抄。如來壽量品 | 文 | 問。十定等六品辨等覺 |
| 法門 | 云云 | 然今壽量品但明如來壽量。豈非 |
然此三品初一通明佛菩薩徳。次品正顯佛
徳。兼明菩薩。後品唯明菩薩。所以爾者。
亦是等覺亦名佛故。位後普賢是佛菩薩故
| 已上 | 又壽量品經有三段。初別擧十刹相望。 |
刹之劫。爲後刹之日也。次擧略顯廣故。經
云。佛子如是次第。乃至過百萬阿僧祇世界
| 已上 | 後擧其玄極云。最後世界一劫。於勝進 |
| 及同行大菩薩等。充滿其中 | 已上 | 大疏云。擧 |
| 薩 | 已上 | 准此等經釋。可知之 |
| 抄。上就實説 | 文 | 問。若依品次第。則今云上 |
佛菩薩所居。今何如是結先生後哉 答。阿
僧祇品云。一微塵中能悉有不可言説蓮花
世界。一一蓮花世界中。賢者如來不可説。乃
至法界悉周遍。其中所有諸微塵世界。若成。
若住壞。其數無量不可説○一一刹中有如
| 來壽命劫數不可説 | 等文 |
| 抄。即次下三品 | 文 | 探玄記十五 | 不思 議品 | 云。此下 |
報。後化。恐不順。以此品中廣顯八相等用。
豈唯法身乎。亦有將配佛體相用。後二品可
然。初品有妨。以此品中亦有相用。今謂此
品總顯佛徳體用殊勝。次相海品別顯勝徳
| 之相。後小相品別辨勝徳益用 | 已上 | 大疏云。 |
| 佛徳體用 | 等文 | 今抄亦正依賢首意釋之也 |
| 抄。離世間品 | 文 | 探玄記十七云。此品名離 |
離○二約縁起爲世間。無自性故名爲離也
○三約行。謂常在世。而非世故云離也。四約
位。人天是世。二乘爲離。二乘爲世。菩薩爲
離。菩薩分段變易倶爲世間。佛果究竟方以
爲離。今此所辨六位行相故。因果二位倶即
| 世而非世。故云離也 | 已上 | 大疏九上約法行 |
| 抄。多聞闕疑 | 文 | 論語文也。如抄上文云縱 |
| 疏。二明流類謂修慈經等 | 文 | 問。今分支流 |
歟 答。抄云。古徳見今經所無。將爲流類
| 等 | 云云 | 准此。依古徳所立 | 見 | 付之。正見探玄 |
部等。次下擧兜沙經乃至羅摩伽經。依八會
諸品配屬之。次列修慈分等三經。次擧八十
| 花嚴經竟。總結云。並大經支流隨器分流 | 已上 |
也。是以纂靈記云。支流第九兜沙經一卷
| 是花嚴 名號品 | 大方廣花嚴入如來不思議境界經二卷 |
| 或疏釋 方廣字 | 大是隋北天竺三藏闍那崛多 | 此言 智徳 | 譯 | 或言 |
| 共笈 多譯 | 度諸佛境界智光嚴經一卷。失譯人。大 |
沙門實叉難陀譯。右二經同本異譯。並云在
普光法堂説。大方廣佛花嚴境界分經一卷。
唐載初年。于闐三藏提雲般若譯。大方廣佛
境界經一卷。實叉難陀譯。右二經同本異
譯。並是菩提樹下説。大方廣普賢所説經一
| 卷 | 説佛身内有不 可説世界事 | 實叉難陀譯。大方廣佛花嚴 |
境界等經。現本花嚴内雖無此等品。然勘梵
本。並皆具有固是。此經別行品會。爲梵品不
| 題品。次不編入大部 | 已上 | 此亦但題支流。而 |
探玄記云。並大經支流隨器分流之解釋也。
爾者。鈔主今解釋。依憑在何處乎 答。會解
記先引探玄記竟。即次下注釋云。據此則古
徳既謂並大經支流。則知。探玄意不將爲流
| 類。次科謂古徳流類。唯是花嚴傳意也 | 已上 | 次 |
經所無將爲流類者。正取爲梵品不題品次。
| 不編入大部。故云將爲流類 | 以纂靈記者。依九會 收兜沙等經。次方辨 |
| 此經等。故清 涼是流類也 | 若據上引探玄并傳記。云固是此 |
古徳不作清涼明分支流流類二科。仍判去
| 取唯在清涼爾 | 已上 | 今案此釋。有三意勢。一 |
二門也。二云
| 抄。多是隨方之人 | 文 | 花嚴傳第一 | 論釋 第五 | 云。法 |
清涼寺。求文殊師利菩薩哀護攝受。冀於此
經義解開發○時後巍熙平元年歳。次大梁
正月。起筆於清涼寺。敬造花嚴論○至二
年初徙。居玄瓫山嵩巖寺。注釋同前。時孝
明帝靈太后胡氏。重道欽人○安置法師乾
殿樓上。准前修論○法師與弟子雲源。候時
緝綴。忘寢與食。神龜三年秋九月。其功畢。略
| 經廣論。凡一百卷。首尾五年。成就十祑 | 已上 |
| 抄。故取太原當處明之 | 文 | 問。取太原當處 |
釋傳云在清涼之義歟 答。二卷清涼傳上
云。山在長安東北一千六百餘里。代州之所
| 管 | 已上 | 又廣清涼傳上 | 大花嚴寺 妙濟述 | 云。此山磅磚 |
臨朔野。限虜障之闕。南擁汾陽。作神州之
| 勢勝 | 已上 | 正見佛祖統記第三十三東晨旦地 |
| 理圖。五臺在代州内。五臺南有北岳 | 佛祖統記 云五岳○ |
| 北岳常山 在眞定府 已上 | 此北岳南有太原也。傳云。常岳 |
會解云。抄況傳中所明經歴數方終百軸者。
謂清涼寺懸甕山嵩巖寺。并洛陽東栢堂微
音殿式乾殿樓上首尾五年。方足百卷。故清
涼謂。序但云懸甕山嵩巖寺感應而造。美其
| 當處也 | 已上 |
| 抄。苗裔 | 文 | 或邊國云邊裔也 |
| 抄。從祖 | 文 | 祖父之兄弟云從祖也。例イト |
| 其子名兄弟。即イトコニ當。右傳第十 | 宣公 上 |
| 云。注云。穿趙肖之從父。昆弟子也 | 已上 | 從父 |
| 但云從弟。故涅槃經三十一云。從弟阿難 | 已上 |
| 抄。知其已證不還果 | 文 | 高僧傳第二 | 譯經 篇中 | 云。 |
達多雖服其才明。而未測其人也。後於密
室。閉戸坐禪。忽見賢來。驚問何來。答云。暫
至兜率。致敬彌勒。言訖便隱。達多知是聖
人。未測深淺。後屬見賢神變。乃敬心祈問。方
| 知得不還果 | 已上 |
| 抄。振維僧徒 | 文 | 振興廢跡。維繋絶也。振字若 |
| 振動之時。他聲也。若振興之時。平聲也 | 云云 | ｣ |
| 抄。渉路○鳥道躋雲 | 文 | 有本云。邊字者。誤 |
| 抄。毎清暉啓曙 | 文 | 有人云。清暉者。日光也。 |
| 波永路。此則由憚人目故歟 | 云云 | 此義不爾。花 |
| 嚴傳具文云。清旭 | 許玉反。日 始出時 | 啓旦。則崎嶇凌 |
| 險。潜晷告昏。則枕廗氷雪 | 已上 | 准此。晝則凌 |
| 險渉路。夜則枕氷而臥 | 爲言 | 問。若依唐本。云 |
| 皓月良霄及奔波永路 | 已上 | 良霄者。晴天無雲 |
| 留。奔長途 | 爲言 | 何云告昏則枕廗氷雪乎 答 |
| 抄。乃崩波永路 | 文 | 波大皷クツレカカルカ |
奔歟。
| 抄。資糧時絶 | 文 | 花嚴傳云。難途萬數。糧用 |
| 中竭。分粒繼喰。爰憑聖祐。僅而得濟 | 已上 | 聖 |
| 祐 | 已上 | 准此可知 |
| 抄。常怏然不足 | 文 | 志不滿之貎也 |
| 抄。八俊之二 | 文 | 會解云。言八俊者。即道 |
| 生･僧肇･道融･叡景･影･惠嚴･惠觀･道憑 | 已上 | ｣ |
| 抄。以希聲初啓 | 文 | 花嚴傳云。大教濫觴業 |
| 而已 | 已上 | 今抄云。時月淹久等者。釋上云。少 |
| 抄。瑑玉成器 | 文 | 禮記第十一 | 學記第 十八 | 云。玉不 |
| 琢不成器。人不學不知道 | 已上 |
| 抄。屬玄奘○東歸 | 文 | 花嚴傳云。承沙門玄 |
| 聖代。杖錫來儀 | 已上 |
| 抄。十大徳 | 文 | 問。十大徳者。以賢首爲其數 |
| 思。且續古今譯經圖紀 | 智昇 撰 | 云。沙門地婆訶 |
廣佛花嚴經續入法界品一卷○凡一十八部
合三十四卷。沙門戰陀般若提婆譯語。沙門
惠智證梵語。勅召名徳十人。助其法化。沙門
道成･薄塵･嘉尚･圓測･靈辯･明恂･懷度等。證
| 義。沙門思玄･復禮等綴文筆受 | 已上 | 正列十人 |
| 疏云。大徳道成○大乘基法師等同譯 | 等文 | 明 |
疏云。有于闐國三藏法師提雲般若。此云天
惠○於垂拱年内屈至神都○安置魏國東
寺。令共大徳十人翻譯經論。仍令先譯花嚴。
余以不敏猥蒙徴召。既預翻譯○沙門法藏
| 筆受 | 已上 | 如此釋者。以賢首爲十人之隨一云 |
| 事分明也 | 是一 | 況基法師者。永淳元年 | 壬午 | 十 |
| 一月十三日入滅。明年改元爲弘道 | 癸未 | 又明 |
| 年改元爲光宅 | 甲申 | 又明年改元爲垂拱 | 乙酉 | 豈 |
| 法師哉 | 是二 | 如何 答。定置十大徳。隨時不定。 |
上抄之。然於永淳元年入滅者。探玄記第一
云。永隆元年三月内○日照。有此一梵本。法
藏親共交勘。至此闕文。奉勅與沙門道成･復
| 禮等譯出補之 | 已上 | 即此永隆但得一年 | 庚辰 |
| 其明年改元爲開耀 | 辛巳 | 又明年改元爲永淳。 |
也。但於無差別疏釋者。編年通論第十四。弘
道元年帝崩。中宗即位。數月天后廢爲虚淩
王幽于房州。天后臨朝稱制。是爲則天。明年
七月沙門十輩詣闕。上大雲經。感稱則天。當
| 即晨極。則天大悦。賜十沙門紫方袍 | 已上 | 帝 |
天改先帝十僧。別置十沙門。故無差別疏
云。沙門法藏筆受。沙門復禮綴文。沙門圓
| 測惠端弘置等證義 | 已上 | 既此惠端弘置非 |
也。但於賢首者。此時亦非十人數内。是加請
歟。故佛祖統記第三十云。法師法藏○則天
朝爲沙彌筆名字禁。通天元年詔於太原寺。
開花嚴宗旨。感白光皇然自口。而出須臾蓋
萬衆歡呼。都稱奏其事。則天有旨。命京城十
大徳爲授滿分戒。賜賢首戒師。詔入大遍空
| 寺。佐實叉難陀譯花嚴經 | 已上 | 又編年通論第 |
| 原寺開花嚴宗旨○ | 私云。自下全 佛祖統記 | 及儼去世藏 |
| 爲僧。凡藏落髮受具。皆則天時旨 | 已上 | 若依 |
年三十八。猶是童形而奉勅也。提雲般若･實
叉難陀之譯場。爲沙彌。預徴召。證聖元年
| 乙未 | 有實叉難陀翻譯。其明年改元爲通天。 |
| 非十大徳人數也 | 已 上 | 已上 | 依兩傳所説。 且如是抄之 | 一義云。會 |
尋未得具本。依纂靈記宋僧傳等略叙。纂靈
| 記 | 云云 | 即今抄引三度光者。是其餘云。及儼 |
無師自語。願假餘光共成佛事。大法興藏其
唯此人。至感享中諸徳連状以聞。因之削染。
未進具戒
| 抄。後梁王武三思 | 文 | 花嚴傳云。後因梁王 |
| 所奏。請置伽藍。勅圓注名香山寺 | 已上 |
| 抄。月殿淩 | 文 | 有云。月殿是佛殿歟。高聳 |
| 淩雲。宛如月雲。故云爾歟 | 云云 | 有云。莊嚴 |
日月星宿等也。意云。天象之影沒入池水中。
| 故云。倒景也。玉篇云。涵 | 下淊切。 沒也 | 龍龕云。涵 |
| 胡感反。水入船也。 又胡南反。水也 |
| 抄。弘景禪師有表 | 文 | 進上國王之書云表也。 |
| 一卷 | 已上 |
| 抄。七曜垂象景麗於三明 | 文 | 會解云。言七 |
| 之明也 | 已上 |
| 抄。八體成文 | 文 | 會解云。即書有八體。一曰 |
摹書。六曰署書。七曰殳書。八曰隷書也。亦
恐是書字有八法。即八法成體。如永八畫。備
八法之體也。一默爲側。二横爲勒。三竪爲
拏。四挑爲趯。五左上爲策。六下爲掠。七右
上爲啄。八下爲磔。ゝ此爲側。側者側也。不
得平直其筆。一此爲勒。勒如錐戛石。不得臥
筆。丨此爲竪。竪牽爲弩。不得有直。直則無
力。亅此爲挑。挑爲趯。須存鋒勢而出。
爲策。斫筆背發而仰收。丿此爲掠。筆鋒左出
而須和。
| 疾而不得遲。此八勢能通一切字也 | 已上 |
| 抄。光敷於五義 | 文 | 會解云。五義未詳 | 已上 |
| 抄。法寶分行而錯落 | 文 | 凡長行名散花。以 |
文字定數。如貫珠故。但今云。淨花者。注維摩
| 經第七 | 僧肇 注 | 佛道品云。布以七淨花 | 已上 | 注云。 |
心。斷結心。乃至漏盡心名爲心淨。三見淨法
眞性○四度疑淨○五分別道淨。善能見是
道宜行。非道宜捨。是名分別道淨。六行斷
| 知見淨○七涅槃淨也 | 已上 |
| 抄。故經序云甘露 | 文 | 抄五上云。序遂得甘 |
即十三日。壬戍即十五日。先後一日各有感
徴。謂則天於十三日夜。夢見遍天之内皆降
甘露。十四日纔開譯經。十五日天降甘露
| 已上 |
| 抄。斯乃如來降躋 | 文 | 意云。呈祥摽異。並是 |
| 庸虚感如是之應哉 | 爲言 | 有本云。膚虚 | 文 |
| 抄。三端 | 文 | 有云。舌端･筆端･釼端並取決斷 |
| 利疾之義也 | 云云 | 可尋本文 |
| 抄。利如星釼 | 文 |
| 抄。託病在床令喚世親 | 文 | 婆藪槃豆傳 | 眞諦 譯 |
國。報婆藪槃豆云。我今疾篤。汝可急來。天
親即隨使還本國。與兄相見。諮問。兄答云。
我今心有重病。由汝而生。天親又問云。何
賜由。兄云。汝不信大乘。恒生毀謗。以此惡
業。必永論惡道。我今愁苦。命將不全。天親
聞此驚懼。即請兄爲解説大乘。兄即爲略説
大乘要義。法師總明殊有深識。即於此時。得
| 悟知大乘理。應過小乘 | 等文 |
| 抄。世親即讀花嚴 | 文 | 問。正見傳文。不云別 |
| 學大乘義。後如兄所解悉得解了 | 已上 | 次上 |
提。如説修學即得此定。從此定後。昔所未解
悉能通達○花嚴等諸大乘經。悉未解了。彌
勒於兜率陀天。悉爲解説諸大乘經義。法師
| 並悉通達 | 已上 | 今取此等文意。如是引釋歟 |
| 抄。造十地論 | 文 | 問。世親論主見具本花嚴。 |
| 親纔見十地。即爲論釋 | 文 | 問。槃豆傳云。阿 |
大乘經。花嚴･涅槃･般若･維摩･勝鬘等。諸大
| 乘經論悉是法師所造 | 已上 | 花嚴傳第一云。又 |
| 十地或見隨得翻之 | 已上 | 准此。見具本經。廣 |
| 造一部經之論釋 | 見 | 清涼纔見十地之解釋。豈 |
| 抄。答曰皆不得 | 文 | 問。世親菩薩者。何位菩 |
| 抄。良爲造大乘論 | 文 | 問。天竺論師釋花嚴 |
| 一 | 論譯 第五 | 云。近問西來三藏梵僧。皆云金剛軍 |
十餘卷。又堅惠菩薩亦造略釋。並未傳此
土。于闐國見有其本。實叉歸日已附信索。如
得亦擬翻出。又瑜伽菩薩地中。住品内廣寫
此經十地品文。次第兼釋。良以此經三賢十
聖位分最廣。既爲諸部之龜鏡。是以造釋者。
| 非一聞 | 已上 |
| 抄。有閹官 | 文 | 龍龕云。閹 | 英廉反。男無精者 也。又於檢反。閉門 |
| 人也 已上 | 凡大國囚官令守中禁者。幼稚時切 |
髭鬢悉生。男根忽出。故云復丈夫相也
| 抄。歳次大梁 | 文 | 大梁酉也 |
| 抄。後魏安豐郡王 | 文 | 此與中山之二王。並 |
| 州 | 云云 | 知州者。國司也。延明與元熙者二王 |
人。故云英靈
| 抄。樹諸穀楮 | 文 | 有本作穀字者。誤也。無 |
| 何 | ナントナクシテ イクバクナシクテ |
| 抄。爽有親故暴死 | 文 | 親故者。親屬之故人 |
| 也。論語第四 | 泰伯 第八 | 云。君子篤於親。則民興仁。 |
| 故舊不遺。則民不偸 | 苞氏曰。興起也。人君能 厚於親屬。不遺忘其故 |
| 舊。行之者也。則民皆化之。起 爲仁厚之行。不偸薄之矣也 已上 | 蜀葵 |
| 抄。郷閭異之 | 文 | 周禮第三 | 地官司 徒第二 | 云。五家爲 |
| 比。五比爲閭 | 二十 四家 | 四閭爲族 | 一百 家 | 五族爲黨 | 五百 家 |
| 五黨爲州 | 二千五 百家 | 五州爲郷 | 萬二千 五百家 云云 |
| 抄。爲立孝門 | 文 | 孟蘭盆新記云。國家凡於 |
| 勸奬之意 | 已上 |
| 抄。弘文館工書張靜 | 文 | 太宗･高宗之兩代 |
者。書筆有善巧者也。即今時云能書也。張靜
| 者。張即之先祖也。張之 | 漢朝 | 張顛 | ナント 云ヘル | 皆是 |
故云爾也
| 抄。樊玄智 | 文 | 此是居士也 問。花嚴傳云。 |
| 樊玄智徑州人也 | 已上 | 今何云安定人乎 答｣ |
| 抄。途經㶚橋 | 文 | 㶚是水名也。經此水之橋。 |
| 抄。漱以灰水 | 文 | 燃藁爲灰 |
| 抄。即般若彌伽薄 | 文 | 唐本無薄字。但花嚴 |
| 行。毎誦花嚴 | 等文 | 如此釋者。薄只是語字 |
般若彌伽。而薄字也
| 抄。被摧衂 | 文 | 醫書云。鼻䘏 | 云云 | 龍龕云。衂 |
| 音内鼻於血也。又 女六反。折挫也 |
| 抄。寶輅 | 文 | 龍龕云。 | 俗於 高反 | 輅 | 同 | 正音路車也。 古天子所乘 |
| 之車 曰 |
| 抄。對波勁敵○潰散 | 文 |
| 抄。詢求定捨 | 文 |
| 抄。慨茲獨善 | 文 | 自利修善名獨善也。求法 |
彌陀勝行。當爾之時。交望棄索訶之穢土。即
欲趣安養之芳林。覆思獨善傷大士行。唯識
所變何非淨方。遂往峴山恢覺寺澄禪師處。
| 創蒙半字之訓。漸通完器之言 | 已上 |
| 抄。本州都督 | 文 | 和國大宰府云都督。即是 |
| 抄。餘廣如傳然或 | 文 | 花嚴傳云。諮承教海。 |
鉢繩床。映滿山谷○然足不出寺。乘五十
年。學成禪學者將餘八百。自外希風景。漱波
瀾復過乎數信矣。余毎尋傳記。多見古人。雖
衡岳惠思。十信顯其高位。台山智者五品標
其盛烈。至於奬訓門人。使成其羽翼者。未
有如斯之衆也。若非行位超絶俯迹同。凡必
是妙徳加持。助其弘誘耳。又恒岳之西清涼
東南名之大黒山。有清信女。先來盲目常獨
在山中坐禪。口忽聞空曰。五台佛光山内。文
殊師利菩薩在彼教化。汝可往彼。必得悟道
○其間險阻二百餘里。盲女抁手先登。初無
引示。脱見之驚起即受深宗。據斯以言。脱或
| 大聖之權迹耳 | 等文 | 又云。端然坐化。時年八 |
| 十一。貞觀十六年也 | 已上 |
| 抄。依衍法師出家 | 文 | 花嚴傳云鄴 |
幹曰。爲我等者。傳云。謂幹曰。汝與我諸弟
| 子 | 等文 |
| 抄。初學五明諸論 | 文 | 花嚴傳云。本婆羅門 |
不該博。後遇見阿毘曇雜心。尋續驚悟深崇
佛法○及受具戒。博式通三藏。須之辭小乘
| 師。進學大乘師 | 等文 | 准此傳文。可見今抄也｣ |
| 抄。博文瞻學 | 文 | 有人云。瞻字可作贍歟。ニ |
| 抄。尤明禪性 | 文 | 諸本多云禪性。而花嚴傳 |
| 抄。意神理標峻 | 文 | 意者。寶意也 |
| 抄。忽有持笏執名者 | 文 | 龍龕云。笏 | 音忽忽忽也 一名手板 |
| 已上 | 有人云。文選注。笏忽也。言備其忽忘 | 云云 |
頸書書付板手持也。故和國公家出仕人皆持
| 之。但日本笏ヨメリ。然玉篇云。笏 | 呼骨切。珽 也。手執者 | 故 |
行他所時。非但以語告某甲來。簡書已名。遣
亭主方。其簡名贄。故出行之時必持此贄。故
| 云執名也。橘州文集云。漫贄在手 | 已上 | 意云。學 |
| 抄。京兆杜陵人也 | 文 | 問。續高僧傳第二十 |
| 六 | 或通 上 | 云。釋法順。姓杜氏。雍州萬年人 | 已上 |
| 氏。雍州 | 即西京 京兆府 | 萬年人也 | 西京郭下兩縣謂萬年。長 安今和尚本住啓夏門外 |
| 數里杜光村。屬萬年縣 界。杜光村即杜陵也 已上 |
| 抄。居山將種葵 | 文 | 問。續高僧傳云。甞引衆 |
| 驪山。夏中栖靜地。多蟲蟻無因種菜 | 等文 |
| 抄。因詣南山 | 文 | 續高僧傳云。因行南野將度 |
水忽斷流。便隨陸度。及順上岸。水尋還復。
| 門徒目觀而不測其然 | 已上 | 今抄云南山者｣ |
| 抄。別傳云是 | 文 | 續高僧傳載于感通篇。而 |
| 抄。年十七○太白山 | 文 | 佛祖統紀第三十 |
| 誓學花嚴 | 已上 | 今云。太白山者。終南山 |
| 抄。奉庭闈 | 文 | 嚴親云庭闈。故親教訓云庭 |
| 抄。姓王失其名 | 文 | 問。胡幽貞感應傳云。垂 |
中郭神亮檀越。身死經七日。却蘇入寺。禮拜
| 見薄塵。自云 | 等文 | 懶庵樞和尚心地法門卷 |
| 亮。暴亡七日方蘇 | 等文 | 又唐本抄云。姓王名 |
兆人。姓王。名明幹等。若花嚴傳乃云。文明
| 元年京師人。姓王。失其名 | 云云 | 事同今抄。若 |
於大慈恩寺講花嚴。後散講謁大徳成塵二
律師。報賢首云。今夏賢安坊中郭神亮。身死
七日後蘇入寺。禮拜薄塵。自云。入冥僧令誦
| 偈曰。若人欲了知 | 云云 | ○評曰。賢首自叙乃 |
貞纂惠英所記。乃云郭神亮。今據花嚴傳
云。永隆年中雍州長安縣人。郭神亮梵行清
淨。因忽暴終。諸天引至兜率天宮。禮敬彌
勒。有一菩薩。語亮云。何不受持花嚴。對曰。
爲無人講。菩薩曰。有人現講。何以言無。亮後
蘇具向薄塵法師。論叙其事。以此而詳。賢首
| 之弘轉法輪。亞迹參聖徴矣 | 此傳 文 | 據此乃塵公 |
叙作入冥之事。叙事不實。此可見矣。然花嚴
感應事。若記人不同。説有二三後人讀之。豈
肯信之爲實耶。當以今抄引者爲正。必苑師
| 後詢得其名故也 | 已上 | 今引花嚴傳。其王氏 |
卷智儼傳末。故今云亞迹參聖徴者。賢首續
| 智儼之遺迹 | 爲言 | 所引符合現行之傳文。但 |
之抄本并纂靈記共云。姓王。失其名。全同花
嚴傳。又會解記上文。釋鐵圍山間結集之事
| 云。今指纂靈記。未見其本 | 已上 | 既不見其本。 |
所揲之本是後人妄加也。須以今現行之抄
本爲正也
于時永和元年九月二十四日。於東大寺
戒壇院光明臺。書寫之畢
小比丘覺乘之
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