INBUDS
宋高僧傳 (No. 2061_ 賛寧等撰 ) in Vol. 50
![[First]](first.gif)
![[Prev+100]](10first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 ![[Next]](next.gif)
![[Next+100]](10next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
一。即以明年十一月二十四日。遷座於秦望
山。從先和尚之塋也。一春秋已高精爽逾
勵。既不衰憊初無疾苦。忽謂侍者曰。吾
將掃禮墳塔歸骨於此。數日之後奄然而
終。江淮之南河洛之表。衣縗制服執紼送
喪。號哭滿山旛華蔽野。比夫劇孟之母送
車千乘孔丘之墓栽樹萬株。可同年哉。門
人越州妙喜寺常照建法寺清源湖州龍興寺
神玩宣州隱靜寺道昂杭州龍興寺義賓台州
國清寺湛然蘇州開元寺辯秀潤州棲霞寺昭
亮常州龍興寺法俊等。早發童蒙咸承訓
誘。三千弟子仰梁木而増悲。八萬門人望
栴檀而不及。時會稽徐公浩素敦郷里之
舊。爲碑頌徳焉。大暦十一年也
＊宋高僧傳卷第十四
＊宋高僧傳卷第十五
＊宋左街天壽寺通慧 大師
賜紫沙門賛寧等奉 勅撰
唐餘杭宜豐寺靈一傳
釋靈一。姓呉氏。廣陵人也。神清氣和方寸地
虚。與大和元精合其純粹。年肇九歳僻嫌
朽宅決入梵園。墮息慈之倫禀出家之制。
曁乎始冠受其具足。學習無倦律儀是修。
示見談笑。欲明解脱。示人文藝以誘世智。
初不計身中有我我中有身。徳全道成縁斷
形謝。以寶應元年冬十月十六日。寂滅於
杭州龍興寺。春秋三十五。凡滿十五安居。臨
終顧謂弟子行茶毘法樹小浮圖焉。時左
衞兵參軍李紓嘉興縣令李湯左金吾衞兵曹
參軍獨孤及。相與悼梁木之既壞。慮陵谷之
當遷。後之人禮應眞之塔婆。昧應眞之徳
行。故刻石＊於武林山東峯之陽也。一家富
貨殖。既而削髮。推千金之産。悉讓諸孤昆
弟。所取者惟納衣錫杖。自爾叩維揚法愼
師學相部律。造乎微而臻乎極。友善者慧
凝明幽靈祐會稽曇一晋陵義宣同門三益作
者七人也。一咳唾塵境繼日經行。宴坐必
擇山椒樹下。初舍于會稽山南懸溜寺。接
禪者隱空乾靖討論第一義諦。或遊慶雲
寺。復居餘抗宜豐寺。寺隣生丹山。門對佳
境冏然獨往。暴風偃山正智不動。巨浪沃
日浮嚢不飄。於是著法性論以究眞諦。此
一之了語也。毎禪誦之隙輒賦詩歌事思
入無間興含飛動。潘阮之遺韻江謝之闕
文。必能綴之。無愧古人。循循善誘門弟子
受教若良田之納膏雨焉。一跡不入族姓
之門。與天台道士潘志清襄陽朱放南陽張
繼安定皇甫曾范陽張南史呉郡陸迅東海徐
嶷景陵陸鴻漸爲塵外之友。講徳味道朗詠
終日。其終篇必博之以文約之以修。量其
根之上下而授之藥焉。一居寺高隅。初無
井泉。一旦呀然而涌噴金砂之溜＊於庭之左
右。挹之彌清
之無竭。蓋精至之感矣。詩
行＊於世。有選其尤者入間氣集焉
唐呉郡東虎丘寺齊翰傳
釋齊翰。字等至。呉興沈氏之子。高祖陳國子
祭酒。曾祖隋魏州司馬。祖考三世不仕。翰綺
歳從父至山寺。蹈高靜無塵之躅。惻然有
宿命之知。固請捨家。至天寶八載八月五
日。奉制度配名永定寺。九載十月躋五分
壇。納形倶戒移名開元。大暦中轉隷武丘。
皆兩州道俗所請從命也。翰道性淵默外則
淡然。迹不近名身不關事。長在一室寂如
無人。豈比夫駢行鼓簧之士哉。顓門相
部義疏精敏罕儔。明法華經。主蘇湖戒
壇。毎當請首。則今時所謂壇長也。大暦十年
入流水念佛道場。是夜西方念中頓現。蓋純
誠之所致也。即以其年終＊於本院。春秋六
十八。法臘二十六。翰遇疾之日謂門弟子
曰。有鶴從空飛下迴翔我前。爾曹見乎。必
謝之期。小聖猶病安能免哉。受業門人如隱
戒壇宣兌等與呉興皎然。結法門昆弟之交。
倶高潔難可輕慕焉
唐潤州招隱寺朗然傳
釋朗然。俗姓魏。世襲冠冕。其先隨東晋南
渡則爲南徐人也。開元中入道受業於丹
陽開元寺齊大師。天寶初受具於杭州華嚴
寺光律師。後徙靈隱寺依遠律師通四分
律鈔。重禀越州曇一律師精研律部。講訓
生徒四遠響應。肅宗至徳二年。恩命擧移隷
名於慈和寺。上元中刺史韋儇又請爲招隱
統領大徳。即以其年講授之暇著古今決十
卷。解釋四分律鈔。數十萬言。繁雜義例條貫
甚明。大行於世。觀其先列古人之義。有所
不安則判斷之。故號決也。決中自序。初依
天竺威律師學習。復從遠一二師也。凡戒
壇則二十六登。皆爲壇席之主。律鈔凡二十
八過講。有饋遺者隨豐薄。受而轉施悲信
二田。凡於教理披文究義。皆言宿習之力
也。執持戒檢斯須不違。大暦十二年冬癸
卯。趺坐如常恬然化滅時年五十四。僧臘三
十五。越十三年春辛酉。建塔＊於山西原。縗
麻之徒泣血千計。高行弟子清浩擇言等。請
益弟子御史中丞洪府觀察使韋儇。吏部員
外李華。潤州刺史韓賁。湖州刺史韋損。御史
大夫劉暹。潤州刺史樊冕。皆歸心奉信。屯田
員外郎柳識爲碑頌焉
唐越州稱心寺大義傳
釋大義。字元貞。俗姓徐氏。會稽蕭山人也。
以天授二年五月五日。特禀神異生而秀
朗。七歳父訓之以經典。日可誦數千言。年
十二請詣山陰靈隱寺求師。因習内法開
卷必通。人咸歎之。屬中宗正位恩制度人。
都督胡元禮考試經義。格中第一。削染配昭
玄寺。自茲聽習旁贍玄儒。開元初從呉郡
圓律師受具。復依本州開元寺深律師學
四分律指訓。義因遊長安。深公已亡。乃摳
衣法華寺玄儼律師。其俊邁出倫。儼云。＊於
今傳法非子而誰。及稱心本寺超律師請
爲寺任。開元中喪親。誓入天台佛隴轉藏
經。答劬勞也。天寶中遂築北塢之室。即支
遁沃州之地也。初夢二梵僧曰。汝居此與
二十日。至寶應初復夢。曰本期二十日今
滿矣。魔賊將至不宜更處。無何海賊袁晁
竊據剡邑至于丹丘。義因與大禹寺逈律
師同詣左谿朗禪師所學止觀。而多精達。
前後朝貴歸心者相國杜鴻漸。尚書薛兼訓
中丞獨孤峻。洺州刺史徐嶠次徐浩皆宗人
也。以大暦已未歳五月終＊於本院。春秋八
十九。僧臘六十三。殯＊於寺之北塢舊居。因
造塔焉。義前後戒壇計二十七登。受戒弟子
三萬餘人。終時室中聞天樂聲驗乎生。誦
法華經大涅槃經小大乘戒本。以爲口業徳
行非歸兜率。不往淨土未可議其生處
也
唐常州興寧寺義宣傳
釋義宣者。晋陵人也。宿植利根翛然出俗。
不煩師訓砥礪厥心。納法後孜孜律科時
無虚度。玄儒旁綜長在篇章。卒問捷給。而
禀延陵恭讓之風。雅得毘尼之體。初揚州法
愼傳＊於舊章。淮甸之間推爲碩匠。天寶初
宣斂衽摳衣。諮詢彌久輩流率服。愼且歎
賞曰。可畏乎。宣講終南事鈔請業于周律
師之庭。考覈尤精。乃著折中記六卷以解
之。蓋慊融濟㠋勝諸師有所紕謬故也。
使是非各盡其分。人免據宗而阿比。從此
立稱耳。毘陵多出名士。僧有三宣慧徳義
是歟。時於江都習業。與會稽曇一閩川懷
一慶雲靈一同門爲朋也。晋陵既有三宣。
愼門復出三一焉。江表資爲美談。宣天寶末
盛行化導。罔究其終
系曰。夫名以制義所出無窮。奈何師資踵
武而犯教祖之諱乎。通曰。春秋貴賤不嫌
同號也。或曰。滕齊不敵倶書侯。乃曰。不
嫌同號。號與名豈得例諸。通曰。號大不
嫌。名小豈嫌乎。矧以義宣始爲名者。安知
弟子成事於南山之門邪。然出家者必也無
妨。一則姓既以華從梵。咸稱釋氏。一則西
域無諱。此合從旃。具諱者周人以事鬼
神。夏商無諱明矣。況乎宣師已生兜率。小
爲天人大爲菩薩。豈宜以鬼神事之。致
令唐初高徳勝士往往止存一字名。職由諱
之極矣。屬今修撰。乃闕文也。乃知眞諦無
諱。俗諦聞似則懼。或曰。今沙門姓既爲釋。
名復不諱。言我不隨俗諦。云何對君主稱
臣。莫西域有否。通曰。姓名不對王者。臣
妾表疏合然。昔齊帝問王儉。遂令對見稱
名。自漢至唐肅宗朝。始見稱臣。由此沿
而不革。良以沙門徳薄日就衰微。一往無
復矣。又以法委國王誠難改作。王謂爲是
楷定莫移。故佛言。雖非我制諸方爲清淨
者不得不行也
唐蘇州開元寺辯秀傳
釋辯秀。俗姓劉氏。漢楚王交三十一代孫也。
秀幼孤。諸父哀字。禮如教立孝自天生。而
宿＊植縁深心田欲稔。因請伯氏出家長行。
哀而捨旃。事靈隱謀禪師便能問津。圖入
道之意。所聞指訓。如涼風入懷。醒然清悟。
天寶四年受戒於東海鑒眞大師。傳律於會
稽曇一。至徳中擧高行隷名於呉郡開元
寺。乾元中下詔天下二十五寺。各定大徳
七人長講戒律秀應其數也。頃年於淨土
一門不愆于念。嘗謂人曰。昔聞西方之行
是有相大乘。此乃蓬心不直非達觀之説。何
邪夫出言即性發意皆如。而一色一香無非
中道。況我正念乎。秀壇場一十六番度人孤
制。律樞正持僧綱自肯。湖南北皆宗仰焉。
以建中元年六月十五日寢疾而終。春秋六
十七。法臘三十五。當其逝日。有庭樹一本。
枝葉扶疎朝華正敷。而遽萎瘁。其年七月五
日。遷靈龕於武丘西寺松門之右。門人道亮
道該清會。偕遶旃檀之香樹也。故觀察使韋
元甫李棲筠虢州刺史李紓。御史中丞李道
昌。盡欽慕往徳。亦林下之交。霅晝爲碑頌
焉
唐京師安國寺如淨傳
釋如淨。不詳何許人也。甫參法位。當納
戒津明練毘尼砥礪名節。時恒講勗徒侶
雲屯。辭筆偕長博達儒典。先是關中行智
首律師四分律疏。魏郡法礪律師著疏別行。
爾時關輔河北各競宗派。微似參辰。隋末唐
初道宣律師。以首大疏爲本。造刪補律鈔
三卷。稍爲會要。行事逗機。貞觀已來三輔江
淮岷蜀多傳唱之。次裝三藏弟子懷素者。
先習鈔宗。後委棄宣礪之學。於咸亨年中
別述開四分律記。後號新章歟。至代宗大
暦中新章舊疏互相長短。十三年勅。集三宗
律匠。重定二家隆殺。時淨推爲宗主。語在
圓照傳。至建中二年奏二疏並行淨之力也。
蓋以國相元公載篤重素公崇其律教。乃
命淨爲新疏主作傳焉
釋鑑源者。不知何許人也。素行甄明範圍
律道。苾芻表率何莫由斯。後講華嚴經號
爲勝集。日供千人粥食。其倉箪中米粟纔數
百斛。取之不竭。沿夏渉秋未嘗告匱。其
冥感如此。其山寺越多徴應。有慧觀禪師
見三百餘僧持蓮燈凌空而去。歴歴如流
星焉。開元中崔兾公寧疑其妖妄。躬自入
山宿。預禁山四方面各三十里火光。至第
三夜有百餘支燈現。兼紅光可千尺餘。兾
公蹶然作禮歎未曾有。時松間出金色手長
七尺許。有二菩薩黄白金色閃爍。然復庭前
柏樹上晝現一燈。其明如日横布玻瓈。山
可三里所。寶珠一顆。圓一丈熠爚可愛。西
嶺山門懸大虹橋。橋上梵僧老叟童子間出
有二炬爛然空中。如相迎送交過之状。下
有四菩薩兩兩偶立放通身光。可高六七
十尺。復見大松林後。忽有寺額篆書三學
字。又燈下垂繍帶二條。東林之間夜出金
山。月當于午。金銀二色燈列於知鉉師墳
側。韋南康臯毎三月就寺設三百菩薩大
齋。菩薩現形捧燈。僧持香燈引挹之。鑪在
寺門矣。白中令敏中覩瑞興立此寺。大中
八年改額曰開照。源律師道化與地倶靈
哉。弟子傳講東川所宗也
唐呉郡雙林寺志鴻傳
釋志鴻。俗姓錢氏。湖州長城下若人。本名儼。
志鴻字也。少出俗于石門郷寺。則梁靜林也。
削染受具訖。往茂苑親道恒師盛集研覈
精微。時曇清省躬互相切磋。卒成洪緒。然慊
先徳釋南山鈔。商略不均否臧無准。捕蝉
忘後補袞不完。嚢括大慈靈㠋已下四十餘
師記鈔之玄。勒成二十卷。號搜玄録。大暦
中華嚴疏主澄觀披尋。乃爲序冠于首。然其
解判不無所長。其如科節繁碎是其短也。
春秋一百有八歳。勅署爲長壽大師焉。近世
止行其字而已。今雙林累遭兵革。加以水
潦碑碣失蹤。閟於言行也。吁其儼公氏
族本生。必與南山宣律師相同。亦爲美事
矣
唐京兆安國寺乘如傳
釋乘如。未詳氏族。精研律部頗善講宣。繩
準緇徒罔不循則。代宗朝翻經如預其任。
應左右街臨壇度人弟子千數。先是五衆
身亡衣資什具悉入官庫。然歴累朝曷由釐
革。如乃援引諸律。出家比丘生隨得利死利
歸僧。言其來往來無物也。比丘貪畜自茲
而
者職由於此。今若歸官例同籍沒。前
世遺事闕人擧揚。今屬文明乞循律法斷
其輕重。大暦二年十一月二十七日勅下。今
後僧亡物隨入僧。仍班告中書門牒。天下
宜依。如之律匠非上訓二衆而已。抑亦奮
内衆之遺事立功不朽。如公是乎。終西明
安國二寺上座。有文集三卷。圓照鳩聚流布
焉
唐襄州辯覺寺清江傳
釋清江。會稽人也。不詳氏族。幼悟幻泡身
拘羈鞅。因入精舍便戀空門。父母沮勸建
乎難拔。禮曇一律主爲親教師。諷誦經法
寓目倶通。長者品量之曰。釋門千里駒也。
於浙陽天竺戒壇求法。與同學清源從守
直和尚下爲弟子。還聽習一公相疏并南山
律鈔。間歳精義入神擧皆通暢。而善篇章。
儒家筆語體高辭典。又擅一隅之美。時少倫
儗。其褊懆之性不與人類。嘗於一公少因
不足。亦有捨和尚之譏。由是遊方服勤。凡
云律筵無不預者。自責己曰。天下行半少
有如我本師者。還會稽。一公猶老。當其
僧大集時。撃木唱某再投和尚攝受。時一
公詬罵。江雨涙而懺悔曰。前念無知後心有
悟。望和尚大慈施與歡喜。苟不許收則越
人不可以強售章甫也。一公憫其數四求
哀。乃曰。爲汝含垢。遂爲師資如初。江有
禪觀之學。大暦八年於汝濆遇忠國師。因
弟子説自。忠曰。此律師是和尚郷人。乃
欣然相會尋往南陽。再謁國師密傳心要
焉
系曰。江甞爲七夕詩。或謂之四背中一背
也。通曰。詩人興詠用意不倫。慧休怨別。陸
機牽牛星。屈原湘夫人。豈爲色邪。皆當時寓
言興類而已。若然者言火則焚口。説食則
療飢也矣。江之捨師後乃揚師之美。反權
合道也。實爲此詩警世無常引令入佛
智焉。其故何也。詳江遇忠國師大明玄理
無以域中小乘法拘之哉
唐會稽雲門寺靈澈傳
釋靈澈。不知何許人也。禀氣貞良執操無
革。而吟詠性情尤見所長。居越谿雲門寺。
成立之歳爲文之譽襲遠。講貫無倦生徒戻
止如闤闠焉。故祕書郎嚴維劉隋州長卿
前殿中侍御史皇甫曾。覩面論心皆如膠
固。分聲唱和名散四陬。澈遊呉興與杼山
晝師一見爲林下之遊。互相撃節。晝與書
上包佶中丞盛標揀其警句最所重者歸
湘南作。則有山邊水邊待月明。暫向人間。
借路行。如今還向山邊去。唯有湖水無行
路句。此僧諸作皆妙。獨此一篇使老僧見欲
棄筆硯。伏冀中丞高鑒深量。其進諸乎。其
捨諸乎。方今天下有故大賢勤王。輒以非
急干請視聽。亦昭愚老僧不達時也。然澈
公秉心立節不可多得。其道行空慧無慚
安遠。復著律宗引源二十一卷。爲緇流所
歸。至於玄言道理應接靡滯。風月之間亦
足以助君子之高興也。其爲同曹所重也
如此。晝又齎詩附澈去見。佶禮遇非輕。又
權徳輿聞澈之譽。書問晝公。迴簡極筆稱
之。建中貞元已來。江表諺曰。越之澈洞氷
雪。可謂一代勝士。與杭標霅晝分鼎足矣。
不測其終
唐揚州慧照寺省躬傳
釋省躬。睦州桐廬人也。爲童強識。耆宿呼語
怪其志大而言高。毎厭樊籠。忽投聖徳寺
慕道從師。勅恩得度。性靈天發於毘尼道。
學如溫習。復擇名師得姑蘇開元道恒師。
恒曰。甚矣吾得躬也。門人日益親。及乎探
頤精微愈征愈遠。時有撃論互指爲迷者
必請見。躬爲其判之。坐分曲直。諺曰。義
盡省躬。言到躬義無不盡也。其博綜律乘
扞禦師門也若此。恒曰。自吾有躬也惡言
不聞矣。躬避席葉拱而對曰。某不佞也。仰
師之道。若採扶桑以啖
蠶。所患者未
能嘔繁絲以報主耳。恒曰。視子吐園客
五色絲。可供黼繍之資。言太謙矣。晩赴維
揚之召。廣訓徒焉。然其滿口雌黄品藻否
臧古今之義。生徒明敏者各録之。都加潤色
號順正記。十卷行之。復著分輕重物儀別
行沿襲十三章門。條例外加近世現有物之
重輕。頗爲要用。躬復高儒學作碑頌越多。
以其曾化邪溝。故呼淮南記主。自號清冷
山沙門焉
釋神皓。字恒度。姓徐氏。八代祖摛齊竟陵王
西邸學士。子陵梁尚書左僕射。其文與庚
子山齊名。迨陳國亡。因佐呉邑。遂家姑
蘇。皓乃爲呉郡人也。天性耿潔風韻朗邁。
幼負脱俗之姿。尋依錢塘龍泉道場一公出
家。天寶六年降版詔精擇眞行一州許
度三人。皓居薦首。因隷僧籍于包山福願
道場。初進具於興大師。次通律鈔於曇一。
後士講律鈔。五昇壇場。遂乘舟歸包山。使
野叟誅茅山童掃石。逍遙棲息旋増修屋
宇。乾元元祀有詔天下二十七寺。各奏大徳
七人長講戒律。因請住開元寺。欲果其願
且懼簡書。遂僶俛從命。奉戒弟子開州刺史
陸向前給事中嚴
服道弟子禮部侍郎劉太
眞前大理評事張象欽風弟子前廉史亞相李
棲筠。請綱任海隅。一邑緇伍三變至于道。
末年工於圓宗。別置西方法社。誦法華經
九千餘部。貞元六年十月開元寺遇疾。至十
二月顧囑弟子維亮曰。我棄世後可歸洞
庭故山置塔。説法而終。是夜瑠璃色天星
霣如雨。西方兆眹密現于前。春秋七十五。
僧臘四十三。門人維亮。有文有道獨歩當
時。執師之喪不以證而廢教也。傳法弟子
道超靈俊道濬道稜維讓維誠。皆一時英邁。
霅晝爲墳塔碑頌美云
唐京師安國寺藏用傳
釋藏用。不詳何許人也。從其拔俗依棲嵩
山空公爲師。及乎年當應法。即於汾川炬
律師所受上品形倶法。登詣洛中業公講
肄研覈律文。循其奧妙無所不臻。洎聞
有禪觀之學。遂登廬陟霍渉漢泛湘。望
雙峯之叢林。又歸開法京輦。道既精粹訓且
均敷。藹然爲物楷模。嚮風宗重。當建中中。
已全三十許臘。尋應詔充臨壇首席。相繼
度弟子越多。及居東城化塔。乃代宗之邸
第也。推用主其綱任。苾芻至息慈。皆遵畏
愛焉。席熊延客揮麈開談。指衡山石也
有以識前身。傳曹谿鉢也有以知後際。是
以門多長者之轍。室滿度人之籌。益物良
深坐鎭雅俗。貞元中左司正郎王鋗南臺崔
公繼和之如是數公將議標題。兵部正郎程
浩作都序。職方正郎知制誥呉通微書之。四
年戊辰歳也。用公長於律學急護任持。爲
上都之表則也
唐湖州八聖道寺眞乘傳
釋眞乘。姓沈氏。徳清人也。厥父玄望孝廉擧
調兗州司馬。母氏妊乘有神光異氣之祥。
識者言。沈氏必大其閥閲。曁誕生也瓌偉。
長與宗族諸子雜處。若群草中之琪樹焉。總
丱之後。司馬以文學喩之令修官業。且愀
然如有不得已之色。居處翫戲則以佛像
班布。父觀其宿習果請出家。屬顏魯公許
試經得度。時已暗誦五百紙。比令口諷一
無差跌。大見褒異。落髮配住八聖道寺得
戒。後於通玄寺常進師所綜習毘尼。進公
見其俊邁也。誡同門曰。乘雖少齡不可
以伯仲齒之。後西上京師雲華寺學法華
天台疏義。大著聲望。又章信寺衆僧辟其講
發。醉千日者。一聽而自醒。迷終身者。暫聞
而永悟。經宗律柄兼講無虧。籍甚緇行炟
赫京邑。貞元十一年功徳使梁大夫。以徳宗
亟幸安國寺。奏乘移隷以備應對。充供奉
大徳數焉。時本師無滯。亦以道業實蒙恩
渥。奏擧乘爲國祈福無滯。忽夢乘捧一白
蓮華南去。無何乘果疾乞歸田閭。勅允。既
還郷里。本郡守李公錡田公敦浙東率薛公
戒。或踵門而勸登法座。或馳簡而延莅戒
壇。乘迫以法縁悉所勉強。以是八爲律學
座主。四爲臨壇正員。凡訓授度人。或巾屨
結縁。一無所受。遊五臺山禮文殊聖容。
所見瑞相不可勝言。後在護國寺禮佛名
經一百周。懺法之餘。撰法華經解疏記十
卷。以元和十五年冬十月示疾而終于本
寺。乘精于律法長於演説。以長慶二年十
月十三日。焚身于韶村西隅。遵遺命也。萬
年縣尉王甄爲碑述徳焉
唐杭州靈隱山道標傳
釋道標。富陽人也。俗姓秦氏。其遠祖與羸同
姓。世爲汧隴大族。及晋東渡衣冠隨之。後
爲杭人也。其高曾至王父。皆沿以儒素不
甘爲吏。故州里尊奉之。標生則孤明。長而
深趣。老而堅固。蓋良善之因有自來矣。年
七歳時神清氣茂不雜凡童。倏有大沙門
手摩其頂曰。此孺子目秀如青蓮。得非我
釋氏之威鳳乎。苟能捨家必有善稱。不然
乘雲霓薄天漢。吾不可得而知也。父允
其請。遂爲靈隱山白雲峯海和尚弟子。妙
高之上唯日月是麗。娑竭之宮固雲雷斯蓄。
至徳二年詔白衣通佛經七百紙者。命爲
比丘。標首中其選。即日得度。蒙配天竺寺
焉。永泰初受具品於靈光寺顗律師。登以護
戒嚴謹爲時所推毘奈多羅之言罔不該
貫。凡度人戒計六壇爲衆紏繩。經一十二
載。置田畝歳收萬斛。置無盡財與衆共
之。貞元中以寺務克豐。我宜宴息。乃擇高
爽得西嶺之下。葺茅爲堂。不干人事。用
養浩氣焉。標經行之外尤練詩章。辭體古
健比之潘劉。當時呉興有晝。會稽有靈澈。
相與詶唱遞作笙簧。故人諺云。霅之晝能清
秀。越之澈洞氷雪。杭之標摩雲霄。毎飛章
寓韻。竹夕華時。彼三上人當四面之敵。所
以辭林樂府常采其聲詩。由是右庶子姑臧
李公益書云。重名之下果有斯文。西還京
師有以誇耀。又景陵子陸羽云。夫日月雲
霞爲天標。山川草木爲地標。推能歸美爲
徳標。居閑趣寂爲道標。名實兩全品藻斯
當。爾後聲價軼於公卿間。故與之深者有
相國李公吉甫大司空嚴公綬。右僕射韓公
臯。禮部侍郎呂公渭。滑毫節制盧公群。襄陽
節制孟公簡。同州刺史李公敷。鳳翔尹孫公
璹。浙東廉使賈公全中書舍人白公居易。隋
州刺史劉公長卿。戸部侍朗丘公丹。外郎裴
樞。祕閣嚴維。小諫朱放越。廉問薛戎夕。拜盧
元輔。常州釋元浩。潤州釋南容。金華釋乾輔。
呉門釋光嚴。上都釋智崇等。並心交塵外
分契林中。萬境在空驅之爲射御。五峯滿
眼立之爲疆場。文雄而再鼓不衰。神王
而一戰自勝者也。以長慶三年示有微疾。
六月七日歸滅于所居蘭若。至冬十月三
日葬于舊山春秋八十有四。法臘五十八。
弟子如玢如𧦬行儉省言常儉智猷日超等。
皆得師之法。倣仰不遑。空圍遶於栴檀恨
滿盈於石室。至今杭民謂之西嶺和尚矣。
開成五年中鄭素卿録徳行刋碑頌。立于
天竺山之東墟存焉
唐衡嶽寺曇清傳
釋曇清。未詳何許人也。幼持邊幅罔或
迷方。以謹昏呶究窮佛旨。乃負笈來呉北
院道恒宗師法會。與省躬猶滕薛之前後也。
旋留南嶽化徒。適會元和中閬州龍與寺
結界。時義嵩講素新疏傑出輩流。因云。僧
祇律云。齊七樹相去。爾所作羯磨者名善
作羯磨。準此四面皆取六十三歩等。如是
自然界約令作法界上僧。須盡集時清遂
廣徴難。如是往返經州渉省。下兩街新舊
章南山三宗共定奪。嵩公虧理。時故相令狐
楚猶爲禮部外郎判轉。牒據兩街傳律斷
曇清義爲正。天下聲唱。勇執紀綱清能干
城矣。後著記號顯宗焉
系曰。清公南山宗崛起別峰。人咸景仰。與
嵩悟二公遇于必爭之地。清果得俊。矧夫
閬苑也僻用律文三隅不反。既成圖状。學
者流傳致其嵩公如填海底。至大中中玄
暢公荐加褒貶貶嵩。之轉沈尾閭中矣
釋圓照。姓張氏。京兆藍田人也。年方十歳篤
願依西明寺景雲律師。雲亦一方匠手四部
歸心。照當應法乃受近圓。謹愿執持如懷
寶器尋究經論訪問師承。維摩法華因明
唯識涅槃中觀華嚴新經。或深入堂皇。或略
從染指。仍旁求於儒墨。兼擅美於風騷。律
藏珠珍專探日用。後則霜壇秉法雁序度
人。洎乎開元年中。勅選名徳僧參其譯務。
照始預焉至代宗大暦十三年。承詔兩街臨
壇大徳一十四人。齊至安國寺定奪新舊兩
疏是非。蓋以二宗倶盛。兩壯必爭被擒翻
利於漁人。互撃定傷於師足。既頻言競。多
達帝聰。有勅令將二本律疏定行一家者。
時照等序奏云。按四分律部主。梵云曇無徳。
秦言法藏。自姚秦弘始五年壬寅歳。罽賓
三藏佛陀耶舍。秦言覺明。諷出梵文。沙門
竺佛念聽而筆受。成四十五卷。至十一年歳
次戊申。支法領又從西國將梵本來。於長
安中寺重讎校。殆十四年辛亥譯畢。沙門慧
辯等筆受。成六十二卷。後有魏朝道覆律
師。於法聰講下纂成疏六卷。北齊慧光律
師造疏二本。次道雲律師修疏九卷。次道暉
撰疏七卷。隋朝法願裁疏十卷。自唐平一
天下也。四方昌阜三寶増明。有智首律師
述疏二十一卷。次慧滿律師造疏二十卷。事
各一時流通絶矣。當武徳元年戊寅歳。有相
州日光寺法礪律師製疏。至九年丙戌歳
成十卷。宗依成實論。今稱舊疏是也。洎高
宗天皇大帝咸享元年歳在庚午。有西太原
寺懷素律師。撰開四分律宗記十卷。宗依根
本一切有部大毘婆沙倶舍等論。稱新章疏
是也。至我皇帝受佛付囑欽尚釋門。信重
大乘遵承密教。見兩疏傳授各擅顓門學
者如林。執見殊異數興諍論。聖慈愍念務
息其源。使水乳無乖一味和合。時遣内給
事李憲誠。宣勅勾當京城諸寺觀功徳使鎭
軍大將軍劉崇訓。宣勅云。四分律舊疏新疏。
宜令臨壇大徳如淨等於安國寺律院僉
定一本流行。兩街臨壇大徳一十四人倶集
安國寺。遣中官趙鳳詮勅尚食局索一千
二百六十人齋食并果實解齋粥一事。已上
應副。即於安國寺供僧慧徹如淨等十四
人。并一供送充九十日齋食。用茶二十五
丳藤紙筆墨。充大徳如淨等僉定律疏用。
兼問諸大徳各得好在否。又勅安國寺三
綱。僉定律疏院一切僧俗輒不得入。違者録
名奏來云。其時天長寺曇邃。淨住寺崇叡。西
明寺道邃興泚。本寺寶意神朗智釗超儕。崇
福寺超證。薦福寺如淨。青龍寺惟幹。章信寺
希照。保壽寺慧徹圓照。共奉表謝。答詔云。
師等道著依經功超自覺。承雪宮之旨奧。
爲火宅之涼颸。四分律儀三乘扃鍵。須歸
總會永息多門。一國三公誰執其咎。初機
眩曜迷復孔多。爰命有司婢供資費。所煩
筆削竚見裁成。所謝知悉。其日品官楊崇
一。宣勅薦福溫國兩寺三綱與淨土院檢校
僧等。嚴飾道場命僧行道。用五十四人。起
今月一日轉經禮佛六時行道至來年二月
一日散。其設齋食料一事已上。令所司祇
供。宜各精誠。問師等好在。及解道場。中官
李憲誠宣勅語溫國寺轉念道場四分律臨
壇大徳等。釋門三學以心印相傳。無上菩提
以戒法爲根本。道場畢日即宜赴大安國
寺楷定律疏十道流行。至二月八日勅檢
校道場大徳曇邃飛錫等。道場定取十日散。
設齋外各賜絹帛。其十四人律師並令赴安
國寺修疏。程才品用各得其宜。衆推如淨
慧徹同筆削潤色。圓照筆受。正字寶意纂文
僉定。超儕筆受。其崇叡已下九人證義。共議
篇題云。勅僉定四分律疏卷第一。京城臨壇
大徳。某等奉詔定。以此爲題也。照爲首唱
諸公和之。其間厥義非長若農夫之去草。
其義合理猶海客之采珠。可謂名解毘尼
不看他面。俄屬徳宗即位。改元建中。其年
五月疏草畢。六月望勅圓照。依國子學大暦
新定字樣抄寫進本。至十二月十二日。送
祠部進新僉定疏十卷。仍乞新舊兩疏許
以並行從學者所好。勅宜依。照務其搜集
專彼研尋。著大唐安國寺利渉法師傳十卷。
集景雲先天開元天寶誥制三卷。肅宗代宗
制旨碑表集共二卷。不空三藏碑表集七卷。
隋傳法高僧信行禪師碑表集三卷。兩寺上
座乘如集三卷。僉定律疏一行制表集三卷。
般若三藏續古今翻譯圖紀三卷。大乘理趣
六波羅蜜多經音義二卷。三教法王存沒年
代本記三卷。上卷明佛。中道。下儒也。翻經
大徳翰林待詔光宅寺利言集二卷。再修釋
迦佛法王。本記一卷。佛現八相身利益人天
成正覺記一卷。判方等道場欲受近圓沙彌
懺悔滅罪辯瑞相記一卷。五部律翻譯年代
傳授人記一卷。莊嚴寺佛牙寶塔記三卷。無
憂王寺佛骨塔記三卷傳法三學大徳碑記集
十五卷。建中興元貞元制旨釋門表奏記二
卷。御題章信寺詩太子百寮奉和集三卷。貞
元續開元釋教録三卷。照自序云。伏以開元
十八年歳在庚午沙門智昇修撰釋教録。
洎乎甲戌經六十五年中間三藏翻經藏内
並無收管。恐年代
遠人。疑僞經又先聖
大暦七年許編入。制文猶在。時帝勅宜依。至
今江表多集此集中經而施用焉。照於律
道頗有功多。肅代二朝尤爲傑立。累朝應
奉賜紫充臨壇兩街十望大徳内供奉檢校
鴻臚少卿。食封一百戸。後終于別院。春秋八
十二。法臘五十八云
系曰。刋正二宗會歸一見。庶幾知有定分
不横馳求。何以諸師却請雙行。不其感歟。
通曰。是此擧也。則元載所請。帝乃曰兪。究
其始因乃新章也。挾力輪摧相部。獨存於
我專利於人。亦猶紀昌俄遇飛衞併其箭
術成我材官御大輅而廢其椎輪得火
生而焚其木母。竊量諸徳微憤不平。故奏雙
行。同不僉定則何異乎眼頭生目。匪成
三點之伊。必須聲後知音方驗一夔之足。
因排法礪三本生焉。舊有南山四家出矣。
又如東漢季也。滅一跋扈生四強臣。初止
政出一門。末云賂歸四貴。若然者駢拇懸
瘤雖多無用。然則吾善用多矣。大集經云。
如是諸見不妨諸佛法界及大涅槃。依之
修行皆得解脱。此通方之大解也哉
＊宋高僧傳卷第十五
＊宋高僧傳卷第十六
＊宋左街天壽寺通慧 大師
賜紫沙門賛寧等奉 勅撰
唐朔方龍興寺辯才傳
釋辯才。姓李氏。襄陽人也。母氏妊之倏惡
葷血。冥然一食虚淡終辰。及其誕彌異香
盈室。宗黨怪焉。七歳依峴山寂禪師出家。
厥長者明記毎受經法必以等身爲限。字
不重問義不再思。師甚器之。年十六遂削
髮隷本州大雲寺。次乃周遊列郡登陟名
山。就荊州玉泉寺納具戒。聞長安安國寺
懷威律師報恩寺義頒律師法門具瞻師資表
率。遂伏膺請業。有疑必決。無義不通。厠
于二宗推爲上首。天寶十四載。玄宗以北
方人也。禀剛氣多訛風。列刹之中餘習騎
射有教無類。何可止息。詔以才爲教誡。臨
壇度人。至徳初肅宗即位。是邦也宰臣杜
鴻漸奏才住龍興寺。詔加朔方管内教授大
徳俾其訓勵。革獫狁之風。循毘尼之道。復
命爲國建法華道場。及駕迴既復兩京。累
降璽書。末塗尤於大乘頓教留心。永泰二
年賊臣僕固懷恩。外招誘蕃戎内贔金革
才勸勉毳裘不誅華族。大暦三載追入充
章信寺大徳。時府帥虢國常公素仰才名。
與護戎任公時親道論。十三年冬現身有
疾。至暮冬八日。垂誡門徒已。安坐繩床
默然歸滅。春秋五十六。越已未歳二月遷神
於寺内西北隅。先是有邑子石顒從役于
城上。其夜未渠聞管絃之聲自西至。乃天
樂也。異香從空散下。則生淨方之兆也。才
自長安而旋于塞上。既受＊虢公知遇。大
營福業成此精廬。皆才之敦勸矣勅謚大
師曰能覺。仍賜紫衣一副。追遠之榮聲聞
塞外。天復中廷尉評王儋爲碑頌徳云
唐京師章信寺道澄傳
釋道澄。姓梁氏。京兆人也。父渉中書舍人。生
而奇表輒惡葷肴。出家如歸無所顧戀。忽
遇禪僧摩頂。與立名曰道澄。缾錫常隨冥
合律範。號律沙彌也。受具之後習聽南山
律於諸學處。微其玷缺。然性都率略住寺不
恒。或奉恩莊嚴草堂等寺。所到便居護生爲
切。建中二年坐夏於雲陽山。有虎哮吼入
其門。澄徐語之。其虎搖尾襵耳而退。徙居
章信寺。或問其故。澄曰。出家者可滯一方
乎西域三時分房俾無貪著。觀門易立矣。
不然者豈通方廣恕乎。貞元二年二月八日。
帝於寺受菩薩戒。京甸傾瞻賜齎隆洽。所
受而迴施二田矣。五年帝幸其寺問澄修
心法門。又勅爲妃主嬪御受菩薩戒。十六
年四月。勅賜號曰大圓。十九年九月十八
日。終于此寺焉
唐鐘陵龍興寺清徹傳
釋清徹。未知何許人也。周遊律肆密護根
門。即無常師唯善是與。初於呉苑開元寺
北院道恒律師親乎閫奧深該理致。而鐘
華望無不推稱。憲宗元和八年癸巳中。約
志著記二十卷。亦鳩聚諸家要當之説。解
南山鈔號集義焉。或云後堂。至十年畢
簡。今豫章武昌晋陵講士多行此義。甞覽
此記。繁廣是宗。徹未知其終
系曰。徹公言行無乃太簡乎。通曰。繁略有據
名實録也。昔太史公可弗欲廣三五之世
事耶。蓋唐虞之前史氏淳略。後世何述焉。今
不遂富贍職由此也。又與弗來赴告不書
同也。諸有繁略不均。必袪誚讓焉
唐撫州景雲寺上恒傳
釋上恒。姓饒氏。臨川南城人也。童而有知。
志學之年發心捨家。從母黨在空門而求
攝受。教誦佛典日計千言。壯齒從南嶽大
圓大師納戒。而聽渉精苦。大暦中不去父
母之邦。請隷于景雲寺修習無虧亟淹年
序。南山事鈔講貫尤專。貞元初徙居豫章龍
興寺。與廬阜法眞天台靈祐荊門法裔興果
神湊建昌慧璡遊也。塤箎合韻水乳相資。法
付王臣。故與姜相國公輔顏魯公眞卿楊憑
韋丹四君友善。提振禁防。故講四分律。而
遷善滅罪者無央數衆。坐甘露壇二十許
年。十有八會。救拔群生。剡浮東震男女得度
者一萬五千餘人。元和十年微云乖悆。十月
己亥化于廬山東林寺歸全身于南岡石墳。
住世七十七年。安居五十五夏。門人等樹松
柏。太原白居易爲石塔銘云
唐錢塘永福寺慧琳傳
釋慧琳。字抱玉。俗姓柯。新安人也。丱齡受
業于靈隱西峯爲金和尚弟子。所傳法要斷
無重問。大暦初受具足戒於靈山會。習學
三教一領無遺。不樂聲華止好泉石。一
入天眼二十餘年。天眼即天目也。其山高三
千丈周圍三百里。與天柱廬阜等相儔匹。上
有二湖。謂爲左右目。登渉艱阻數日乃到
巓。頂多蛟龍。池潭三所。最上池人不可近。
氣臭逆人不可久視。或説山神作白鹿形。
毎五月與震澤龍會必暴風雨焉。琳居此
率多妖異。而心不撓。元和丁亥。太守禮部
員外城南杜。陟請出永福寺登壇。至己
丑歳春刺史兵部郎中裴常棣。召臨天竺
寺壇。度人畢歸寺。講訓生徒向二十載。郡
守左司郎中陸則。刑部侍郎楊憑。給事中盧
元輔。中書舍人白居易。太府卿李幼公。刑部
郎中崔鄯。刑部郎中路異。相繼九邦伯皆以
公退至院致禮。稽問佛法宗意染指性相。
此諸名公。簪組上流辭學高度。或號毘曇孔
子。或名勝力菩薩。非琳何以感動哉。太和
六年四月二十五日示滅享壽八十有三。法
臘六十四。以其年五月十二日葬于今永安
寺西山之陽碼碯坡之左。石塔巋然存矣
唐江州興果寺神湊傳
釋神湊。姓成氏。京兆藍田人也。生而奇秀。丱
角出塵遠慕戒律。祈南嶽希操師受具。復
參鐘陵大寂禪師。然則志在楞嚴經。行在
四分律。其他諸教餘力則通。大暦八年制懸
經論律三科。策試天下出家者。中等第方
度。湊應是選。詔配九江興果精舍。後從僧
望移居東林寺。即雁門賈遠之舊道場也。
有甘露戒壇白蓮池在焉。既居是嗣興佛
事。雖經論資神。終研律成務。湊羸瘠視之
頽然。州將門人醫療而不願進藥。元和十
二年九月遘疾。二十六日儼然坐終于寺。十
月十九日門人奉全身窆于寺西道北祔
雁門墳左。若僧詮葬近郭文之墓也。春秋
七十四。夏臘五十一。湊以精進心脂不退
輪。以勇健力撾無畏鼓。故登壇秉法垂三
十年一盂而食一榻而居。衣縫枲麻坐薦
藁秸。由茲檀施臻集于躬即迴入常住無
盡財中與衆共之。毎夜捧鑪秉燭行道禮
佛。徇十二時少有廢闕。如是經四十五
載。生常遇白樂天爲典午于郡相善。及終
悲悼作塔銘云。本結菩提香火社。共嫌煩
惱電泡身。不須惆悵隨師去。先請西方作
主人
唐京兆聖壽寺慧靈傳
釋慧靈。未詳何許人也。幼脱塵機勤從誦
習。及當應法戒品方圓。鋭意毘尼探頤持
犯。以行副解心口相符。由是講訓名望翕
如也。人皆奉畏神明如也。大中七年宣宗幸
莊嚴寺禮佛牙。登大塔宣問耆年。乃賜紫
衣。其年六月勅補靈爲新寺上座矣。帝望
寺西北廢總持寺。乃下勅曰。朕以政閑賞
景幸于莊嚴。其寺複殿重廊連甍比棟幽房
祕宇窈窕疏通。密竹翠松垂陰擢秀。行而迷
道。天下梵宮。高明寡匹。當建之時。以京城
西昆明池勢微下。乃建木浮圖高三百尺。藩
邸之時遊此伽藍覩斯勝事。其總持寺大業
中立規制。與莊嚴寺正同。今容像則毀忍
草隨荒。香徑蕪侵尚存基址。其寺宜許重
建以副予心。三月十一日。令三教首座辯章
勾當修寺。及畢工推靈爲綱任。崇聖寺賜
紫叡川充寺主。福壽寺臨壇大徳賜紫玄暢
充都維那。靈居寺職。清衆咸序帝所欽重。
寺中常貢梨華蜜。其色白其味愈常蠟房所
取者。靈居新寺終矣。究其靈公如曾預代
宗永泰中參譯證義。則可年百奇歳矣。如不
見不空良賁。乃春秋夏臘無理知焉
唐呉郡破山寺常達傳
釋常達。字文擧。俗姓顧。海隅人也。發跡何
陽大福山。遊學江淮諸勝寺。達允迪中和
克完戒法。專講南山律鈔。後求涅槃圓音
法華止觀。復通陰符老莊百家之書。其餘分
時之學盡二王之筆迹。後隨方參禪詣于
宗極。俄屬武宗滅法。歎曰。我生不辰不自
我後。由是寢默山棲。委裘遁世而無悶焉。
宣宗重建法幢荐興精舍。合境民人皆達之
化導。故太守韋曙特加崇重。身不衣繒纊。
室唯蒙薜蘿。四衆知歸諸方慕化。其潔白
鶴鷺如也。咸通十二年合郭。僧民請紹四衆
教誨。或遊遨坰牧。或嘯傲海壖。不出林麓
動經數載。雖貴士單車詣門。莫得而見於
七五言詩追用元和之體。著青山履道歌。
播人脣吻。忽於自恣明辰鳩衆於長廊。合
掌遂申長別。辭甚剛正。因臥疾不起。絶食
七日而逝。實咸通十五年九月十六日也。春
秋七十四。僧臘五十一門人會清傳郎奉靈
柩殯于寺之東南三百歩。後年即墳起塔。
頴川陳言撰塔銘。邑大夫汝南周思輯爲檀
信。乾符四年立碑焉
唐越州開元寺丹甫傳
釋丹甫者。不知何許人也。性多警達。言必
剛直。講授唯勤執持雅正。會稽風土律範淵
府也。甫之唱導從之者。若玄金之就礠石
焉。本習業於亘文律師法集。文即省躬之游
夏也。甫即躬之嗣孫。順正命章斡通祕賾。
越自曇一玄儼之後。罕能追躡。甫之聲塵
邁于前烈。然爾時允文匠手相部風行。甫介
于大律之間行事之時。草從風偃焉。咸通末
出門生智章等傳講。今亦法嗣存焉。或聞
著手記。尋且未獲。吁惜哉
唐呉郡嘉禾靈光寺法相傳
釋法相。姓兪氏。呉長水人也。天寶中誕育爲
孾兒。卓異。七歳投師受經法。三浹旬誦通
法華全部。弱冠往長安安國寺得滿足戒。
即人暦中也。便於上京習毘尼道。諸部同
異無不該綜。渉十一載蔚成其業。傳法東
歸。請學者如林。呉郡太守奏。於開元寺置
戒壇。相預臨壇之選。尋充依止。兼衆推爲
寺綱管。恒施二衆歸戒。行佩漉嚢器不畜
長。毎有鳥棲于座側。馳斥不去。會昌元年
二月十日午時三刻。告弟子清濬清高。吾當
滅矣。儼然累足右脇而逝。時衆晝聞管絃
清亮。乃天樂也夕覩異光。春秋八十九。僧臘
六十九。四月遷塔于來蘇郷之原。白塔是也。
後弟子率義州刺史曹信大理司直呉方重
修塔。發之見相遺骨若銅色。舌相不壞若
芙蓉焉。齒全四十二。香湯沐之重葬蓋。景
福二年癸丑歳五月二十二日也。高弟子公
靜。靜弟子行蘊。蘊弟子仁表。表弟子玄杲。杲
本清白之僧也。同鴻啓重修靈光一寺。爲
兵革殘毀之後也。杲公啓公後偕隱天台
習禪觀。相次終于山。焚之皆獲舍利焉
唐天台山國清寺文擧傳
釋文擧。姓張氏。婺州東陽人也。年甫至學
遂投師請法。十九落
始墮息慈。貞元三
年勅度得戒。後十五年間以四分律爲學。
時術之晝夜翹勤遂登講訓。次通法華經疏
義。得智者之膏腴焉。擧身量六尺餘。其形
如山其貌如玉。靜若止水動如浮雲。目不
迴視口無戲言。四威儀中無非律範。丹丘
二衆仰爲繩準。其奔走他方聽受者。與佛窟
則公禪道並驅而相高也。尋勅爲國清寺大
徳。先是智者大師答隋煬帝問立七日金
光明道場。毎年九月遐邇征鎭侯伯差人送
供。事既無礙。黒白二衆無遠不屆。人纔填
委飮食闕焉。典座僧患之。大和中主事僧清
蘊。咨謀於擧置寺莊田十二頃。自此光明
會不聞告乏。擧之功歟。以會昌二年五月
化去。門人幼清立塔于寺之西峯。春秋八十
三。僧夏五十五。韓又爲碑頌徳也
唐會稽開元寺允文傳
釋允文。字執經。姓朱氏。今秀州嘉禾人也。權
輿九歳厥父云亡。然理命捨文奉佛。師授
維摩法華二經。敏速之性再稔皆通。高達之
士謂之重理耳。或戲問文曰。爾出家之後
擬營何事業乎。率然對曰。當陟蓮華臺而
作師子吼。或訶誚之曰。耆宿前敢爾。或曰。
志欲得大此子將來未易測也。至十六歳
削頂周羅披安陀會相。次裹足西上投嵩
山臨壇大徳遠和尚邊獲無作法。時年二十
三矣。是夏即就中京攻相部律宗并中觀
論。補衣分衞寒燠四周。既扣義門必入師
室。玄樞律範尤見精微。大和五年爲思定
省忽歎歸歟。既返故郷淹時寢疾。未遑講
唱。後聞錢塘天竺寺講大涅槃經蔚爲勝
集。文往學焉。星歳未周鋒芒且露。開成元年
因遊台嶠。止息越之嘉祥寺。衆藉清芬甄。
命敷其經律。文戢約聽徒頗爲嚴毅。常訓
之曰。夫苾芻行非家法具足別解脱律儀衆
同分是其自性。於其形色精進故。怖畏故。
防守故。如是方疾得道果矣。不然則弟子
既墮師道徒施。聞其警策有涕泗交横悛
心革行思過半矣。會昌三年移居靜林寺。
專以涅槃宣導。屬乎武宗澄汰。例被搜揚。
晝披縫掖之衣。夜著縵條之服。罔虧僧行。
唯逭俗譏。大中伊始。復振空門。重整法儀。
乃隷名開元寺三十人數。七年寺之耆舊命
講律乘。乾符三年丙申秋。罷講覽藏經。以
中和二年壬寅六月二十九日微疾作而長逝。
享齡七十有八。法臘五十五。其年七月十二
日葬于石奇山之陽。遺言不許封樹也。初
文講演升座學徒畏憚。暗嗚之際人皆披靡。
乃戒威徳之若是。於嘉祥靜林今大善三寺。
講相疏二十七座。大經二十五座。其爲人
也貌古而脩長。鋭頂而
黒。執持密緻振鷺
在庭。未足方其潔也。然亦獵渉儒墨慕
白傅自作誌。預著方墳銘藏于篋笥。門人
懷益因尋閲文籍。見而悲咽。遂從先師之
志建小塔焉。後門人懷肅思寂。命名徳虚
受増加後序。賛寧登會稽曾禮文眞相。見
法孫可翔苦節進修叶杜多之行。故熟其事
迹也
釋慧則。姓糜氏。呉郡崑山人也。九歳博遊才
義總翫儒經。善種發萌條然厭俗。以大中
七年就京西明寺出家。勤知諷誦皆如曾
習。九年於本寺承恩得度。十四年棲法寶大
師法席覆講。當年勅補備員大徳。咸通三年
就崇聖寺講倶舍論并喪服儀出三界圖一
卷。七年於祖院代暢師講。十五年勅署臨
壇正員。廣明元年巣寇犯闕。關中俶擾。出
華州下邽避亂。中和二年至淮南。高公駢
召於法雲寺。講罷還呉。刺史楊公苦留。却
遊天台山國清寺挂錫。乾寧元年至明州
育王寺。撰塔記一卷出集要記十二卷。武肅
王錢氏命於越州臨壇。以開平二年八月
八日示疾坐亡。受生七十四。法臘五十四。
窆于鄮山之岡。八戒弟子＊刺史黄晟營塔。
則生常不好許直。以撝謙推人爲上。除
講貫外輪誦經呪。自法華已降可三四十
本。以資口業。覽大藏教兩遍。講鈔七十遍。
倶舍喪儀論語各數遍。清苦執持近苦罕有。
入室弟子希覺最露鋒頴焉。又元表者。貞諒
之士也。言多峭直好品藻人事。而高義解
從習毘尼。兼勤外學。書史方術無不該覽。
早預京師西明寺法寶大師講肆。迨廣明中
神都版蕩。遂出江表。居越州大善寺。講南
山律鈔。諸郡學人無不趨集。表義理縱横
善其談説。毎揮塵柄聽者忘疲。號鑑水
闍黎。著義記五卷。亦號鑑水。出門人清福
冠其首焉
釋彦偁。姓龔氏。呉郡常熟人也。掲厲戒津
錙銖塵務。勤求師範唯善是從。末扣撃繼
宗記主得其戸牗。乃於本生地講導。同好
鳩聚律風孔扇。號爲毘尼窟宅焉。先是海
隅巫咸氏之遺壤。招眞治之。舊墟古寺周圍
不全垝垣而已。甞一夜有虎中獵人箭。伏
於寺閣哮吼不止。偁憫之。忙係鞵秉炬下
閣言欲拔之。弟子輩扶遏且止者三四。伺
其更闌各睡。乃自持炬就拔其箭。虎耽耳
舐矢鏃血。顧偁而瞑目焉。質明獵師朱徳就
寺尋虎。偁告示其箭。朱徳悛心罷獵焉。
武肅王錢氏知重。毎設冥齋召行持明法。
時覆肩衣自肱而墮還自塔上。或見鬼物隨
侍焉。所謂道徳盛則鬼神助也。以貞明六年
六月終于山房。年九十九歳云。次壽闍黎者
淮浦左右貞諒不群。防護正念時少雙偶。
傳南山律鈔。極成不看他面。唐季楊氏。奄
有廣陵。頻召供施。四遠崇重食唯正命。不
畜盈長戸不施關。及臨壇度弟子。正秉
羯磨。未周三法。忽爾坐亡于覆釜之畔。聞
見驚歎歟
後唐天台山福田寺從禮傳
釋從禮。襄陽人也。善事父母頗揚郷里之
譽。迨喪偏親乃果決捨家。于時年已壯矣。
及登具足請師傳授戒文。念性殊乖卒難
捨本。往往睡魔相撓。禮忿其昏濁作鐵錐
刺額兼掌。由是流血。直逾半稔。方遂誦
通。自爾精持律範。造次顛沛必於是。以梁
乾化中遊天台。乃挂錫于平田精舍。後推
爲寺之上座。持重安詳喜慍不形于色。唯
行慈忍。恒示衆曰。波羅提木叉是我大師。
須知出家非戒則若猿
之脱鎖焉。毎所
行持切於布薩。誡衆令護惜浮嚢。時夏亢
陽。主事僧來告將營羅漢齋。奈何園蔬
枯悴。請闍黎爲祈禱。禮曰。但焚香於眞君
堂。眞君者周靈王太子。久聞仙去以仙官受
任。爲桐栢眞人右弼。王領五嶽司侍帝晨。
王子喬來治此山。是故天台山僧坊道觀。皆
塑右弼形像。薦以香果而已自此俗間號
爲山王土地非也。時主事向仙祠而呪曰。
上座要雨以滋枯悴。至夜雲起雨霏三日而
止。又僧厨闕用水槽棧。而山上有赤樹中
爲材。來白禮。禮曰。某向眞君道去但庀
徒。具器以伺之。無何大風卒起曳什其
樹。取用足焉。其感動鬼神率多此類。兩浙
武肅王錢氏聞之。召入州府建金光明道
場。檀施優渥。迴施衆僧身唯一布納。通夜
不寐一食常坐。且無盈長。同光三年乙酉歳
冬十一月入滅。春秋七十九。僧臘五十二。火
葬收舍利。立塔存焉
後唐杭州眞身寶塔寺景霄傳
釋景霄。俗姓徐氏。丹丘人也。初之聽渉在表
公門。後慕守言闍黎義集敷演于丹丘。執性
嚴毅寡與人交。狷急自持。多事凌
形器
惡弱。後納請往金華東白山奬訓初學。時
有江西徽猷律匠。出義記曰龜鑑録多學
彭亨領徒到霄寺。正値講次。當持犯篇再
三歎賞。自此聲溢價高。毎晨滴茶一旦化
爲乳焉。著記二十卷號簡正。言以思擇
力故。去邪説而簡取正義也。武肅王錢氏。
召於臨安故郷宰任竹林寺。未幾命赴北
塔寺臨壇。天成二年也。次命住南眞身寶
塔寺終焉。遷葬于大慈山塢。以本受師號
塔曰清涼是歟
後唐東京相國寺貞峻傳
釋貞峻。姓張氏。鄭州新鄭人也。唐張果先生
之裔孫。今榮陽有張果里。其墳楸檟存焉。峻
風度寛裕髫齡不弄。年十四忽超然離俗。人
莫我知。雖二親褰衣昆弟截路。終弗能沮
之。乃投相國寺歸正律師出家。神機駿發
乍觀可驚。雖背碑覆棊彼不足多也。未幾
諷徹淨名仁王諸經。計數萬言。時同儕戲之
曰。汝是有脚經笥也。峻辭讓斯題恭遜而
已。及削染爲僧形。即聽倶舍論。隨講誦頌
八品計六百行。至十八升論座。年滿於嵩
山會善寺戒壇院納法。因棲封禪寺。今號
開寶律院。學新章律疏。二十三策名講授。
長宿積奇。當大順二年災相國寺。重樓三
門七寶佛殿。排雲寶閣文殊殿裏廊。計四百
餘間都爲煨燼。時寺衆惶惶莫知投跡。或
曰。如請得峻歸寺寺可成矣。乃相率往
今開寶。堅請峻歸充本寺上座。前後數年
重新廊廡。殿宇増華。又請爲新章宗主。復
開律講僧尼弟子日有五十餘人。執疏聽
采。峻之律行氷雪相高。署無裸意寒止袷
衣。食惟知量清約太過。乾化元年臨壇秉
法。及梁朝革命。所度僧尼計三千餘人。以
同光二年夏四月十二日微疾而終。春秋七
十八。法臘五十八。葬于寺莊。袝慧雲禪師
塔焉
漢錢塘千佛寺希覺傳
釋希覺。字順之。姓商氏。世居晋陵。覺生於
溧陽。家系儒墨。屬唐季喪亂累被剽略。自
爾貧窶嘗傭書于給事中羅隱家。偶問名
居。隱曰。毘陵商家兒何至於此。歎息再三。
多與顧直勸歸郷修學。至年二十五歎
曰。時不我與。或服晩乘軒。皆一期爾。忽求
出家于溫州開元寺。文徳元年也。龍紀中受
戒。續揣摩律部。禀教于西明寺慧則律師。
時在天台山也。則乃法寶大師之高足。廣明
中關中喪亂。避地江表。覺始窺其牆。終見
室家瓌富。以則出集要記解南山鈔。不稱
所懷何耶古徳妄相穿鑿各競師門。流宕忘
返。覺遂著記。廣之曰増暉録。蓋取曹植
云。螢燭末光増暉日月。謙言増暉集要之
日月也。二十卷成部。浙之東西盛行斯録。
曁乎則公長往。乃講訓于永嘉。武肅王錢氏
季弟鏵牧是郡。深禮重焉。尋爲愚僧所誣
塑。釋而不問。徙於杭大錢寺。文穆王造千
佛伽藍。召爲寺主。借紫私署曰文光大師
焉。四方學者騁騖而臻。覺外學偏多長有易
道。著會釋記二十卷。解易至上下繋及末
文甚備。常爲人敷演此經。付授于都僧正
賛寧。及乎老病乞解見任僧職。既遂所懷。
唯嘯傲山房以吟詠爲樂。年八十一。然猶
抄書籍異本。曾無告倦。未終之前。捨衣
物作現前僧得施。復普飯一城僧。自此困
憊毎睡見有一人。純衣紫服。肌膚軟弱。如
綿纊焉。意似相伴。纔欲召弟子將至。此
人舒徐下床。後還如故親向。賛寧説此。某
知是天人耳。囑託言畢而絶。享年八十五。
生常所著擬江東讒書五卷。雜詩賦十五卷。
注林鼎金陵懷古百韻詩雜體四十章。覺之
執持未嘗弛放。勤於講訓切於進修。學則
彌老而不休。官則奉身而知退。可謂高尚
其事名節倶全。長者之風藹然如在所居。
號釋氏西齋。慕呉兢之蘊積編簡焉
周東京相國寺澄楚傳
釋澄楚。姓宗氏。不知何許人也。爰祖曁考。
偕賁丘園高蹈不仕。母趙氏妊楚也。忽畏
羶臊之臭。及乎誕生之夕。光爛充室隣落咸
驚。洎當七歳親黨携之入寺。見佛像輒
嗟歎而作禮。歸家問父曰。唯佛獨爾餘者如
何。父曰。蠢動皆佛何況人矣。楚曰。兒願學
佛聊報二親劬勞。其父默而許旃。至十歳
於相國寺禮智明爲師。未幾有童子聚
戲而招誘之。楚曰汝何愚騃好嬉戲耶。且
雪山善財亦童子。還如是否。旁有聞者奇
之曰。子異日成法門偉器必矣。受具已來
習新章律部。獨能輒入毘奈耶窟穴。然其
撃難酬答露牙伸爪。時號律虎焉。王公大
人請益者日且衆矣。晋高祖聞而欽仰。詔入
内道場賜紫袈裟。尋署大師號眞法焉。自
此皇宮妃主有慕法者求出家。命楚落髮
度戒。表裏氷霜更無他物。命爲新章律宗
主焉。以顯徳六年十月十一日無疾而終。
首北面西示佛涅槃相也。俗齡七十一。僧夏
五十。始末臨壇度僧尼八千餘人。門人慧照
等。依西域法焚之。得碎身分構甎塔緘
藏之。左街首座悟皎作舍利塔記焉
系曰。楚師明律時號宗主者何。通曰。律有
三宗。礪素宣是歟。宗各有主故云也。觀夫是
名也豈無稽古乎。通曰。宗主二字出阿含
經也。論曰。原夫人有人法禁戒威儀是也。
天有天法光潔靜慮是也。我佛利見據于大
千。化境斯寛法門必衆。擧其會要不過戒
也。定也慧也。此三爲路。出其生死之郷。專
一爲門通其涅槃之域。若乃資乎急用在
乎毘尼。毘尼防閑三業。三業皆淨六塵自袪。
聖賢踐修何莫由斯道也。故論云。生死流
轉者。三縛縛心。心難解脱。當知此唯善説
法律能令解脱。非由惡説。因是而窺。禁律
乃度世之檢括也。且夫菩薩戒淨則彰離垢
之名。辟支戒完則引無師之智。聲聞戒足時
倶解脱而可期。内衆戒堅招感人天之不墜。
由是觀之。戒法之時大矣哉。自所推能從
言索理。則毘尼也。木叉也。因則聲教律焉。
果則別解脱焉。直以時論三世諸佛咸同制
也。横從界説十方淨刹悉共行之。所以優波
離過去七佛咸以戒律囑累之。論云。戒如
捉賊。善擒制也。定如縛賊。用機械也。慧
如殺賊。清道路也。以此成功立効。克取
究盡三菩提者。決達清靜之域也。戒律之
功。功無與比。矧以此法在師而不在資。唯
聞佛制。行内而不通外。無許俗傳。故曰。
曲授祕方。賜諸内衆。事有懸合物宜象求。
在乎家人嚴君設訓。家人嗃嗃同佛制教
焉。婦子嘻嘻同佛聽門矣。一聽一制見其猛
以濟寛。一陰一陽見其開物成務。夫如是知
戒律是佛之家法明矣。大則三聚感三身於
果中。小則形倶持盡形於因地。受既如是。
隨則若何。有威儀焉。有細行焉。爲有順
違乃生持犯。由是繁廣因事制宜。及佛泥
丸集成律藏初唯水乳相合一家之業無
殊。後則參辰各墟。五部之分不類。夢
之
占徴矣。宗輪之論作焉。剡浮樹高分影猶歸
於月窟。阿耨池溢下流。須到於孟津。迨夫
大教東傳梵書西至。甘露本天人之食。漢土
爭甞。金烏還海上之飛東方舊識。除經已譯
問律何傳。起後漢靈帝建寧三年。初翻義決
律。次有比丘諸禁律至。即曹魏法時三藏遊
于許洛。覩魏土僧無律範。於嘉平中譯羯
磨僧祇戒本。此乃此方戒律之始也。自爾薩
婆多律先化關中。五分僧祇風行雨施。迦葉
遺部戒本獨來。婆麁富羅聞名而已。況乎僧
祇部者。法顯齎歸諸師判注云。是根本大衆
所傳。非是百載五宗也。今著傳家疑其未
可何耶。所覽僧祇現本止三十卷。文因有
五部意。三不應大集懸記也。或曰。此略本
傳此方。猶法華華嚴等經鉅萬億頌中略出
一分也。僧祇亦爾。又説曇無徳律譯有重單。
準僧傳止覺明口誦也。若據律序有支法
領重譯之文焉。如此古今相競且無指歸。
以義交徴其辭必息。尋律文本即知異同。
如衆學戒初題云。尸叉罽頼尼如破伊蘭
葉。言此是覺明本也。如言式叉迦羅尼如
破伊羅葉。即是支法領本也。又一本三十
卷。一本六十卷。謂紙墨分開不定非也。分
三十爲六十。不其太相懸謬矣。若斯二譯
皂白已分。復次元魏已前。諸受戒者用四分
羯磨納戒。及乎行事即依諸律爲隨。何
異乎執左氏經本專循公羊之傳文也。至
魏孝。文世。有法聰律匠。於北臺山始手披
口釋。道覆律師隨聽抄記。遂成義疏。權輿既
爾。肯構繁乎。天輪而只候中星。大鼎而唯
提附耳。鄴中法礪唐世懷素。新舊兩名各擅
其美。礪乃成實有部受體雙陳。素唯尋祖
薩婆開宗獨歩。其有終南上士澄照大師。
肹蠁三生逡巡千里。交接天人之際。優遊
果證之中。知無不爲。繩愆糾謬。以護持教
法爲己任者。實一代之偉人焉。是以天下
言行事者。以南山爲司南矣。丁乎大暦
新舊疏家互相短長。勅集三宗律師重加定
奪。時如淨爲宗主判定二家。當建中中始
言楷正。號僉定疏是也。至今東京三宗並
盛。至於秉法出沒不倫。殊塗同歸。師資尚
異。至若成公演化靈㠋敷揚。不離三輔之
間。倶僝百工之巧。文綱道岸自北徂南。發
正輔篇從微至著。道流呉會實頼伊人。淨
公作評家之師。源尚致感通之瑞。或抗表
論沒官之物。或成圖證結界之非。或傑立
一方。或才雄七衆。述鋒芒之義記。出豕
亥之疑文。或
帖紛拏。或整齊齟齬。若匪
乘時之哲。便應逸氣之英。不令像運之中
微降年唯永。終使壽星之下照法命唯長。道
假人揚其在茲矣。近以提河水味轉不如
前。座像塵埋仍觀更沒。大小乘之交惡。上中
下之相凌。活寄四邪行違七聚。威儀既缺
生善全虧。謂律爲不急之文。放僧落自由
之地。馬令脱轡象闕施鉤。不習律儀難
調象馬。遂令教法日見凌夷。短則行果微
亡。折則年齡減少。合夫洪範中凶短折也。
又曰。慈父多敗。子脱或翻惡歸善。變犯成
持。或衆主之勸修。或名師之訓導。假王臣之
外護。必法教之中興。如是則同五福中之一
壽五考終命歟。又曰。嚴家無格虜。故云。毘
尼是正法之壽命焉此科所班乃是錬金液
轉還丹之手。勸人服之。使其近添其壽
遠則昇仙。故我世尊凡制一戒獲其十利功
徳。意在令正法久住耳
＊宋高僧傳卷第十六
＊宋高僧傳卷第十七
＊宋左街天壽寺通慧 大師
賜紫沙門賛寧等奉 勅撰
唐京師大莊嚴寺威秀傳
釋威秀。不知何許人也。博達多能講宣是
務。志存負荷勇而有儀。其於筆語掞張特
推明敏。無何天皇即位。龍朔二年四月十
五日。勅勒僧道咸施俗拜。時則僧徒惶惑
罔知所裁。秀嗟教道之中微。歎君玉之
慢法。乃上表稱沙門不合拜。徴引諸史爰
歴累朝抑挫。朝纔發令夕又改圖。皆非遠
略也。方引經律論以爲量果。詞皆婉雅理
必淵明。如云故出家不存家人之禮。出俗
無霑處俗之儀。其道顯然百代不易之令典
也。表上勅百官集中臺都議其事。時朝宰
五百三十九人請不拜。三百五十四人請拜
時大帝至六月。勅不拜君而拜父母。尋亦
廢止。秀之爲法實謂忘身乎。抗表之際當
年四月二十一日也。時京邑僧等二百餘人
往蓬莱宮申表上請。時相謂秀等曰。勅令。
詳議拜否未定。可待後集。秀等乃退。於是
大集西明寺。相與謀議。共投啓状聞諸達
官貴戚。若救頭然。時宣律師上雍州牧沛
王。啓別上榮國太夫人啓等秀之批鱗。所謂
以身許法也
唐京兆大興善寺復禮傳
釋復禮。京兆人也。俗姓皇甫氏。少出家住興
善寺。性虚靜寡嗜欲。遊心内典兼博玄儒。
尤工賦詠善於著述。俗流名士皆仰慕
之。三藏地婆訶羅實叉難陀等譯大莊嚴華
嚴等經。皆勅召禮令同翻譯綴文裁義。實
屬斯人。天皇永隆二年辛已因太子文學權
無二述釋典稽疑十條。用以問禮。請令釋
滯。遂爲答之。撰成三卷。名曰十門辯惑論。
賓主酬答剖析稽疑。文出於智府。義在於
心外。如斯答對堅陣難摧。赤旛曳而魔黨
降。天鼓鳴而脩羅退。權文學所擧稽疑數義
也。於餘則難在禮殊易何邪。蓋不知教有
弛張文存權實。謂爲矛盾。故行弔伐之師。
如小偏裨須請軍門之命。無二既披來
論全釋舊疑。乃復書云。續晨鳧之足鑿混
沌之竅。百年之疑一朝頓盡。永遵覺路長
悟迷源。爇煩惱之薪。餐涅槃之飯。請事斯
語以卒餘年云。此雖一時之解紛。實爲萬
代之龜鑑也。禮之義學時少比儔。兼有文
集行於代。加復深綜玄機特明心契。作眞
妄頌問天下學士。撃和者數人。當草堂宗
密師銓擇臻極。唯清涼澄觀得其旨趣。若
盧郎之米粒矣。餘未體禮師之見。故唐之
譯務禮爲宗匠故惠立謂之譯主。譯主之名
起於禮矣。妙通五竺融貫三乘。古今所推
世罕倫匹。其論二軸編入藏。酬外難之攻。
山。從先和尚之塋也。一春秋已高精爽逾
勵。既不衰憊初無疾苦。忽謂侍者曰。吾
將掃禮墳塔歸骨於此。數日之後奄然而
終。江淮之南河洛之表。衣縗制服執紼送
喪。號哭滿山旛華蔽野。比夫劇孟之母送
車千乘孔丘之墓栽樹萬株。可同年哉。門
人越州妙喜寺常照建法寺清源湖州龍興寺
神玩宣州隱靜寺道昂杭州龍興寺義賓台州
國清寺湛然蘇州開元寺辯秀潤州棲霞寺昭
亮常州龍興寺法俊等。早發童蒙咸承訓
誘。三千弟子仰梁木而増悲。八萬門人望
栴檀而不及。時會稽徐公浩素敦郷里之
舊。爲碑頌徳焉。大暦十一年也
＊宋高僧傳卷第十四
＊宋左街天壽寺通慧 大師
賜紫沙門賛寧等奉 勅撰
| 明律篇第四之二 | 正傳十九人 附見三人 |
釋靈一。姓呉氏。廣陵人也。神清氣和方寸地
虚。與大和元精合其純粹。年肇九歳僻嫌
朽宅決入梵園。墮息慈之倫禀出家之制。
曁乎始冠受其具足。學習無倦律儀是修。
示見談笑。欲明解脱。示人文藝以誘世智。
初不計身中有我我中有身。徳全道成縁斷
形謝。以寶應元年冬十月十六日。寂滅於
杭州龍興寺。春秋三十五。凡滿十五安居。臨
終顧謂弟子行茶毘法樹小浮圖焉。時左
衞兵參軍李紓嘉興縣令李湯左金吾衞兵曹
參軍獨孤及。相與悼梁木之既壞。慮陵谷之
當遷。後之人禮應眞之塔婆。昧應眞之徳
行。故刻石＊於武林山東峯之陽也。一家富
貨殖。既而削髮。推千金之産。悉讓諸孤昆
弟。所取者惟納衣錫杖。自爾叩維揚法愼
師學相部律。造乎微而臻乎極。友善者慧
凝明幽靈祐會稽曇一晋陵義宣同門三益作
者七人也。一咳唾塵境繼日經行。宴坐必
擇山椒樹下。初舍于會稽山南懸溜寺。接
禪者隱空乾靖討論第一義諦。或遊慶雲
寺。復居餘抗宜豐寺。寺隣生丹山。門對佳
境冏然獨往。暴風偃山正智不動。巨浪沃
日浮嚢不飄。於是著法性論以究眞諦。此
一之了語也。毎禪誦之隙輒賦詩歌事思
入無間興含飛動。潘阮之遺韻江謝之闕
文。必能綴之。無愧古人。循循善誘門弟子
受教若良田之納膏雨焉。一跡不入族姓
之門。與天台道士潘志清襄陽朱放南陽張
繼安定皇甫曾范陽張南史呉郡陸迅東海徐
嶷景陵陸鴻漸爲塵外之友。講徳味道朗詠
終日。其終篇必博之以文約之以修。量其
根之上下而授之藥焉。一居寺高隅。初無
井泉。一旦呀然而涌噴金砂之溜＊於庭之左
右。挹之彌清
行＊於世。有選其尤者入間氣集焉
唐呉郡東虎丘寺齊翰傳
釋齊翰。字等至。呉興沈氏之子。高祖陳國子
祭酒。曾祖隋魏州司馬。祖考三世不仕。翰綺
歳從父至山寺。蹈高靜無塵之躅。惻然有
宿命之知。固請捨家。至天寶八載八月五
日。奉制度配名永定寺。九載十月躋五分
壇。納形倶戒移名開元。大暦中轉隷武丘。
皆兩州道俗所請從命也。翰道性淵默外則
淡然。迹不近名身不關事。長在一室寂如
無人。豈比夫駢行鼓簧之士哉。顓門相
部義疏精敏罕儔。明法華經。主蘇湖戒
壇。毎當請首。則今時所謂壇長也。大暦十年
入流水念佛道場。是夜西方念中頓現。蓋純
誠之所致也。即以其年終＊於本院。春秋六
十八。法臘二十六。翰遇疾之日謂門弟子
曰。有鶴從空飛下迴翔我前。爾曹見乎。必
謝之期。小聖猶病安能免哉。受業門人如隱
戒壇宣兌等與呉興皎然。結法門昆弟之交。
倶高潔難可輕慕焉
唐潤州招隱寺朗然傳
釋朗然。俗姓魏。世襲冠冕。其先隨東晋南
渡則爲南徐人也。開元中入道受業於丹
陽開元寺齊大師。天寶初受具於杭州華嚴
寺光律師。後徙靈隱寺依遠律師通四分
律鈔。重禀越州曇一律師精研律部。講訓
生徒四遠響應。肅宗至徳二年。恩命擧移隷
名於慈和寺。上元中刺史韋儇又請爲招隱
統領大徳。即以其年講授之暇著古今決十
卷。解釋四分律鈔。數十萬言。繁雜義例條貫
甚明。大行於世。觀其先列古人之義。有所
不安則判斷之。故號決也。決中自序。初依
天竺威律師學習。復從遠一二師也。凡戒
壇則二十六登。皆爲壇席之主。律鈔凡二十
八過講。有饋遺者隨豐薄。受而轉施悲信
二田。凡於教理披文究義。皆言宿習之力
也。執持戒檢斯須不違。大暦十二年冬癸
卯。趺坐如常恬然化滅時年五十四。僧臘三
十五。越十三年春辛酉。建塔＊於山西原。縗
麻之徒泣血千計。高行弟子清浩擇言等。請
益弟子御史中丞洪府觀察使韋儇。吏部員
外李華。潤州刺史韓賁。湖州刺史韋損。御史
大夫劉暹。潤州刺史樊冕。皆歸心奉信。屯田
員外郎柳識爲碑頌焉
唐越州稱心寺大義傳
釋大義。字元貞。俗姓徐氏。會稽蕭山人也。
以天授二年五月五日。特禀神異生而秀
朗。七歳父訓之以經典。日可誦數千言。年
十二請詣山陰靈隱寺求師。因習内法開
卷必通。人咸歎之。屬中宗正位恩制度人。
都督胡元禮考試經義。格中第一。削染配昭
玄寺。自茲聽習旁贍玄儒。開元初從呉郡
圓律師受具。復依本州開元寺深律師學
四分律指訓。義因遊長安。深公已亡。乃摳
衣法華寺玄儼律師。其俊邁出倫。儼云。＊於
今傳法非子而誰。及稱心本寺超律師請
爲寺任。開元中喪親。誓入天台佛隴轉藏
經。答劬勞也。天寶中遂築北塢之室。即支
遁沃州之地也。初夢二梵僧曰。汝居此與
二十日。至寶應初復夢。曰本期二十日今
滿矣。魔賊將至不宜更處。無何海賊袁晁
竊據剡邑至于丹丘。義因與大禹寺逈律
師同詣左谿朗禪師所學止觀。而多精達。
前後朝貴歸心者相國杜鴻漸。尚書薛兼訓
中丞獨孤峻。洺州刺史徐嶠次徐浩皆宗人
也。以大暦已未歳五月終＊於本院。春秋八
十九。僧臘六十三。殯＊於寺之北塢舊居。因
造塔焉。義前後戒壇計二十七登。受戒弟子
三萬餘人。終時室中聞天樂聲驗乎生。誦
法華經大涅槃經小大乘戒本。以爲口業徳
行非歸兜率。不往淨土未可議其生處
也
唐常州興寧寺義宣傳
釋義宣者。晋陵人也。宿植利根翛然出俗。
不煩師訓砥礪厥心。納法後孜孜律科時
無虚度。玄儒旁綜長在篇章。卒問捷給。而
禀延陵恭讓之風。雅得毘尼之體。初揚州法
愼傳＊於舊章。淮甸之間推爲碩匠。天寶初
宣斂衽摳衣。諮詢彌久輩流率服。愼且歎
賞曰。可畏乎。宣講終南事鈔請業于周律
師之庭。考覈尤精。乃著折中記六卷以解
之。蓋慊融濟㠋勝諸師有所紕謬故也。
使是非各盡其分。人免據宗而阿比。從此
立稱耳。毘陵多出名士。僧有三宣慧徳義
是歟。時於江都習業。與會稽曇一閩川懷
一慶雲靈一同門爲朋也。晋陵既有三宣。
愼門復出三一焉。江表資爲美談。宣天寶末
盛行化導。罔究其終
系曰。夫名以制義所出無窮。奈何師資踵
武而犯教祖之諱乎。通曰。春秋貴賤不嫌
同號也。或曰。滕齊不敵倶書侯。乃曰。不
嫌同號。號與名豈得例諸。通曰。號大不
嫌。名小豈嫌乎。矧以義宣始爲名者。安知
弟子成事於南山之門邪。然出家者必也無
妨。一則姓既以華從梵。咸稱釋氏。一則西
域無諱。此合從旃。具諱者周人以事鬼
神。夏商無諱明矣。況乎宣師已生兜率。小
爲天人大爲菩薩。豈宜以鬼神事之。致
令唐初高徳勝士往往止存一字名。職由諱
之極矣。屬今修撰。乃闕文也。乃知眞諦無
諱。俗諦聞似則懼。或曰。今沙門姓既爲釋。
名復不諱。言我不隨俗諦。云何對君主稱
臣。莫西域有否。通曰。姓名不對王者。臣
妾表疏合然。昔齊帝問王儉。遂令對見稱
名。自漢至唐肅宗朝。始見稱臣。由此沿
而不革。良以沙門徳薄日就衰微。一往無
復矣。又以法委國王誠難改作。王謂爲是
楷定莫移。故佛言。雖非我制諸方爲清淨
者不得不行也
唐蘇州開元寺辯秀傳
釋辯秀。俗姓劉氏。漢楚王交三十一代孫也。
秀幼孤。諸父哀字。禮如教立孝自天生。而
宿＊植縁深心田欲稔。因請伯氏出家長行。
哀而捨旃。事靈隱謀禪師便能問津。圖入
道之意。所聞指訓。如涼風入懷。醒然清悟。
天寶四年受戒於東海鑒眞大師。傳律於會
稽曇一。至徳中擧高行隷名於呉郡開元
寺。乾元中下詔天下二十五寺。各定大徳
七人長講戒律秀應其數也。頃年於淨土
一門不愆于念。嘗謂人曰。昔聞西方之行
是有相大乘。此乃蓬心不直非達觀之説。何
邪夫出言即性發意皆如。而一色一香無非
中道。況我正念乎。秀壇場一十六番度人孤
制。律樞正持僧綱自肯。湖南北皆宗仰焉。
以建中元年六月十五日寢疾而終。春秋六
十七。法臘三十五。當其逝日。有庭樹一本。
枝葉扶疎朝華正敷。而遽萎瘁。其年七月五
日。遷靈龕於武丘西寺松門之右。門人道亮
道該清會。偕遶旃檀之香樹也。故觀察使韋
元甫李棲筠虢州刺史李紓。御史中丞李道
昌。盡欽慕往徳。亦林下之交。霅晝爲碑頌
焉
唐京師安國寺如淨傳
釋如淨。不詳何許人也。甫參法位。當納
戒津明練毘尼砥礪名節。時恒講勗徒侶
雲屯。辭筆偕長博達儒典。先是關中行智
首律師四分律疏。魏郡法礪律師著疏別行。
爾時關輔河北各競宗派。微似參辰。隋末唐
初道宣律師。以首大疏爲本。造刪補律鈔
三卷。稍爲會要。行事逗機。貞觀已來三輔江
淮岷蜀多傳唱之。次裝三藏弟子懷素者。
先習鈔宗。後委棄宣礪之學。於咸亨年中
別述開四分律記。後號新章歟。至代宗大
暦中新章舊疏互相長短。十三年勅。集三宗
律匠。重定二家隆殺。時淨推爲宗主。語在
圓照傳。至建中二年奏二疏並行淨之力也。
蓋以國相元公載篤重素公崇其律教。乃
命淨爲新疏主作傳焉
| 唐漢州開照寺鑑源傳 | 慧觀 |
律道。苾芻表率何莫由斯。後講華嚴經號
爲勝集。日供千人粥食。其倉箪中米粟纔數
百斛。取之不竭。沿夏渉秋未嘗告匱。其
冥感如此。其山寺越多徴應。有慧觀禪師
見三百餘僧持蓮燈凌空而去。歴歴如流
星焉。開元中崔兾公寧疑其妖妄。躬自入
山宿。預禁山四方面各三十里火光。至第
三夜有百餘支燈現。兼紅光可千尺餘。兾
公蹶然作禮歎未曾有。時松間出金色手長
七尺許。有二菩薩黄白金色閃爍。然復庭前
柏樹上晝現一燈。其明如日横布玻瓈。山
可三里所。寶珠一顆。圓一丈熠爚可愛。西
嶺山門懸大虹橋。橋上梵僧老叟童子間出
有二炬爛然空中。如相迎送交過之状。下
有四菩薩兩兩偶立放通身光。可高六七
十尺。復見大松林後。忽有寺額篆書三學
字。又燈下垂繍帶二條。東林之間夜出金
山。月當于午。金銀二色燈列於知鉉師墳
側。韋南康臯毎三月就寺設三百菩薩大
齋。菩薩現形捧燈。僧持香燈引挹之。鑪在
寺門矣。白中令敏中覩瑞興立此寺。大中
八年改額曰開照。源律師道化與地倶靈
哉。弟子傳講東川所宗也
唐呉郡雙林寺志鴻傳
釋志鴻。俗姓錢氏。湖州長城下若人。本名儼。
志鴻字也。少出俗于石門郷寺。則梁靜林也。
削染受具訖。往茂苑親道恒師盛集研覈
精微。時曇清省躬互相切磋。卒成洪緒。然慊
先徳釋南山鈔。商略不均否臧無准。捕蝉
忘後補袞不完。嚢括大慈靈㠋已下四十餘
師記鈔之玄。勒成二十卷。號搜玄録。大暦
中華嚴疏主澄觀披尋。乃爲序冠于首。然其
解判不無所長。其如科節繁碎是其短也。
春秋一百有八歳。勅署爲長壽大師焉。近世
止行其字而已。今雙林累遭兵革。加以水
潦碑碣失蹤。閟於言行也。吁其儼公氏
族本生。必與南山宣律師相同。亦爲美事
矣
唐京兆安國寺乘如傳
釋乘如。未詳氏族。精研律部頗善講宣。繩
準緇徒罔不循則。代宗朝翻經如預其任。
應左右街臨壇度人弟子千數。先是五衆
身亡衣資什具悉入官庫。然歴累朝曷由釐
革。如乃援引諸律。出家比丘生隨得利死利
歸僧。言其來往來無物也。比丘貪畜自茲
而
世遺事闕人擧揚。今屬文明乞循律法斷
其輕重。大暦二年十一月二十七日勅下。今
後僧亡物隨入僧。仍班告中書門牒。天下
宜依。如之律匠非上訓二衆而已。抑亦奮
内衆之遺事立功不朽。如公是乎。終西明
安國二寺上座。有文集三卷。圓照鳩聚流布
焉
唐襄州辯覺寺清江傳
釋清江。會稽人也。不詳氏族。幼悟幻泡身
拘羈鞅。因入精舍便戀空門。父母沮勸建
乎難拔。禮曇一律主爲親教師。諷誦經法
寓目倶通。長者品量之曰。釋門千里駒也。
於浙陽天竺戒壇求法。與同學清源從守
直和尚下爲弟子。還聽習一公相疏并南山
律鈔。間歳精義入神擧皆通暢。而善篇章。
儒家筆語體高辭典。又擅一隅之美。時少倫
儗。其褊懆之性不與人類。嘗於一公少因
不足。亦有捨和尚之譏。由是遊方服勤。凡
云律筵無不預者。自責己曰。天下行半少
有如我本師者。還會稽。一公猶老。當其
僧大集時。撃木唱某再投和尚攝受。時一
公詬罵。江雨涙而懺悔曰。前念無知後心有
悟。望和尚大慈施與歡喜。苟不許收則越
人不可以強售章甫也。一公憫其數四求
哀。乃曰。爲汝含垢。遂爲師資如初。江有
禪觀之學。大暦八年於汝濆遇忠國師。因
弟子説自。忠曰。此律師是和尚郷人。乃
欣然相會尋往南陽。再謁國師密傳心要
焉
系曰。江甞爲七夕詩。或謂之四背中一背
也。通曰。詩人興詠用意不倫。慧休怨別。陸
機牽牛星。屈原湘夫人。豈爲色邪。皆當時寓
言興類而已。若然者言火則焚口。説食則
療飢也矣。江之捨師後乃揚師之美。反權
合道也。實爲此詩警世無常引令入佛
智焉。其故何也。詳江遇忠國師大明玄理
無以域中小乘法拘之哉
唐會稽雲門寺靈澈傳
釋靈澈。不知何許人也。禀氣貞良執操無
革。而吟詠性情尤見所長。居越谿雲門寺。
成立之歳爲文之譽襲遠。講貫無倦生徒戻
止如闤闠焉。故祕書郎嚴維劉隋州長卿
前殿中侍御史皇甫曾。覩面論心皆如膠
固。分聲唱和名散四陬。澈遊呉興與杼山
晝師一見爲林下之遊。互相撃節。晝與書
上包佶中丞盛標揀其警句最所重者歸
湘南作。則有山邊水邊待月明。暫向人間。
借路行。如今還向山邊去。唯有湖水無行
路句。此僧諸作皆妙。獨此一篇使老僧見欲
棄筆硯。伏冀中丞高鑒深量。其進諸乎。其
捨諸乎。方今天下有故大賢勤王。輒以非
急干請視聽。亦昭愚老僧不達時也。然澈
公秉心立節不可多得。其道行空慧無慚
安遠。復著律宗引源二十一卷。爲緇流所
歸。至於玄言道理應接靡滯。風月之間亦
足以助君子之高興也。其爲同曹所重也
如此。晝又齎詩附澈去見。佶禮遇非輕。又
權徳輿聞澈之譽。書問晝公。迴簡極筆稱
之。建中貞元已來。江表諺曰。越之澈洞氷
雪。可謂一代勝士。與杭標霅晝分鼎足矣。
不測其終
唐揚州慧照寺省躬傳
釋省躬。睦州桐廬人也。爲童強識。耆宿呼語
怪其志大而言高。毎厭樊籠。忽投聖徳寺
慕道從師。勅恩得度。性靈天發於毘尼道。
學如溫習。復擇名師得姑蘇開元道恒師。
恒曰。甚矣吾得躬也。門人日益親。及乎探
頤精微愈征愈遠。時有撃論互指爲迷者
必請見。躬爲其判之。坐分曲直。諺曰。義
盡省躬。言到躬義無不盡也。其博綜律乘
扞禦師門也若此。恒曰。自吾有躬也惡言
不聞矣。躬避席葉拱而對曰。某不佞也。仰
師之道。若採扶桑以啖
能嘔繁絲以報主耳。恒曰。視子吐園客
五色絲。可供黼繍之資。言太謙矣。晩赴維
揚之召。廣訓徒焉。然其滿口雌黄品藻否
臧古今之義。生徒明敏者各録之。都加潤色
號順正記。十卷行之。復著分輕重物儀別
行沿襲十三章門。條例外加近世現有物之
重輕。頗爲要用。躬復高儒學作碑頌越多。
以其曾化邪溝。故呼淮南記主。自號清冷
山沙門焉
| 唐呉郡包山神皓傳 | 維亮 |
西邸學士。子陵梁尚書左僕射。其文與庚
子山齊名。迨陳國亡。因佐呉邑。遂家姑
蘇。皓乃爲呉郡人也。天性耿潔風韻朗邁。
幼負脱俗之姿。尋依錢塘龍泉道場一公出
家。天寶六年降版詔精擇眞行一州許
度三人。皓居薦首。因隷僧籍于包山福願
道場。初進具於興大師。次通律鈔於曇一。
後士講律鈔。五昇壇場。遂乘舟歸包山。使
野叟誅茅山童掃石。逍遙棲息旋増修屋
宇。乾元元祀有詔天下二十七寺。各奏大徳
七人長講戒律。因請住開元寺。欲果其願
且懼簡書。遂僶俛從命。奉戒弟子開州刺史
陸向前給事中嚴
眞前大理評事張象欽風弟子前廉史亞相李
棲筠。請綱任海隅。一邑緇伍三變至于道。
末年工於圓宗。別置西方法社。誦法華經
九千餘部。貞元六年十月開元寺遇疾。至十
二月顧囑弟子維亮曰。我棄世後可歸洞
庭故山置塔。説法而終。是夜瑠璃色天星
霣如雨。西方兆眹密現于前。春秋七十五。
僧臘四十三。門人維亮。有文有道獨歩當
時。執師之喪不以證而廢教也。傳法弟子
道超靈俊道濬道稜維讓維誠。皆一時英邁。
霅晝爲墳塔碑頌美云
唐京師安國寺藏用傳
釋藏用。不詳何許人也。從其拔俗依棲嵩
山空公爲師。及乎年當應法。即於汾川炬
律師所受上品形倶法。登詣洛中業公講
肄研覈律文。循其奧妙無所不臻。洎聞
有禪觀之學。遂登廬陟霍渉漢泛湘。望
雙峯之叢林。又歸開法京輦。道既精粹訓且
均敷。藹然爲物楷模。嚮風宗重。當建中中。
已全三十許臘。尋應詔充臨壇首席。相繼
度弟子越多。及居東城化塔。乃代宗之邸
第也。推用主其綱任。苾芻至息慈。皆遵畏
愛焉。席熊延客揮麈開談。指衡山石也
有以識前身。傳曹谿鉢也有以知後際。是
以門多長者之轍。室滿度人之籌。益物良
深坐鎭雅俗。貞元中左司正郎王鋗南臺崔
公繼和之如是數公將議標題。兵部正郎程
浩作都序。職方正郎知制誥呉通微書之。四
年戊辰歳也。用公長於律學急護任持。爲
上都之表則也
唐湖州八聖道寺眞乘傳
釋眞乘。姓沈氏。徳清人也。厥父玄望孝廉擧
調兗州司馬。母氏妊乘有神光異氣之祥。
識者言。沈氏必大其閥閲。曁誕生也瓌偉。
長與宗族諸子雜處。若群草中之琪樹焉。總
丱之後。司馬以文學喩之令修官業。且愀
然如有不得已之色。居處翫戲則以佛像
班布。父觀其宿習果請出家。屬顏魯公許
試經得度。時已暗誦五百紙。比令口諷一
無差跌。大見褒異。落髮配住八聖道寺得
戒。後於通玄寺常進師所綜習毘尼。進公
見其俊邁也。誡同門曰。乘雖少齡不可
以伯仲齒之。後西上京師雲華寺學法華
天台疏義。大著聲望。又章信寺衆僧辟其講
發。醉千日者。一聽而自醒。迷終身者。暫聞
而永悟。經宗律柄兼講無虧。籍甚緇行炟
赫京邑。貞元十一年功徳使梁大夫。以徳宗
亟幸安國寺。奏乘移隷以備應對。充供奉
大徳數焉。時本師無滯。亦以道業實蒙恩
渥。奏擧乘爲國祈福無滯。忽夢乘捧一白
蓮華南去。無何乘果疾乞歸田閭。勅允。既
還郷里。本郡守李公錡田公敦浙東率薛公
戒。或踵門而勸登法座。或馳簡而延莅戒
壇。乘迫以法縁悉所勉強。以是八爲律學
座主。四爲臨壇正員。凡訓授度人。或巾屨
結縁。一無所受。遊五臺山禮文殊聖容。
所見瑞相不可勝言。後在護國寺禮佛名
經一百周。懺法之餘。撰法華經解疏記十
卷。以元和十五年冬十月示疾而終于本
寺。乘精于律法長於演説。以長慶二年十
月十三日。焚身于韶村西隅。遵遺命也。萬
年縣尉王甄爲碑述徳焉
唐杭州靈隱山道標傳
釋道標。富陽人也。俗姓秦氏。其遠祖與羸同
姓。世爲汧隴大族。及晋東渡衣冠隨之。後
爲杭人也。其高曾至王父。皆沿以儒素不
甘爲吏。故州里尊奉之。標生則孤明。長而
深趣。老而堅固。蓋良善之因有自來矣。年
七歳時神清氣茂不雜凡童。倏有大沙門
手摩其頂曰。此孺子目秀如青蓮。得非我
釋氏之威鳳乎。苟能捨家必有善稱。不然
乘雲霓薄天漢。吾不可得而知也。父允
其請。遂爲靈隱山白雲峯海和尚弟子。妙
高之上唯日月是麗。娑竭之宮固雲雷斯蓄。
至徳二年詔白衣通佛經七百紙者。命爲
比丘。標首中其選。即日得度。蒙配天竺寺
焉。永泰初受具品於靈光寺顗律師。登以護
戒嚴謹爲時所推毘奈多羅之言罔不該
貫。凡度人戒計六壇爲衆紏繩。經一十二
載。置田畝歳收萬斛。置無盡財與衆共
之。貞元中以寺務克豐。我宜宴息。乃擇高
爽得西嶺之下。葺茅爲堂。不干人事。用
養浩氣焉。標經行之外尤練詩章。辭體古
健比之潘劉。當時呉興有晝。會稽有靈澈。
相與詶唱遞作笙簧。故人諺云。霅之晝能清
秀。越之澈洞氷雪。杭之標摩雲霄。毎飛章
寓韻。竹夕華時。彼三上人當四面之敵。所
以辭林樂府常采其聲詩。由是右庶子姑臧
李公益書云。重名之下果有斯文。西還京
師有以誇耀。又景陵子陸羽云。夫日月雲
霞爲天標。山川草木爲地標。推能歸美爲
徳標。居閑趣寂爲道標。名實兩全品藻斯
當。爾後聲價軼於公卿間。故與之深者有
相國李公吉甫大司空嚴公綬。右僕射韓公
臯。禮部侍郎呂公渭。滑毫節制盧公群。襄陽
節制孟公簡。同州刺史李公敷。鳳翔尹孫公
璹。浙東廉使賈公全中書舍人白公居易。隋
州刺史劉公長卿。戸部侍朗丘公丹。外郎裴
樞。祕閣嚴維。小諫朱放越。廉問薛戎夕。拜盧
元輔。常州釋元浩。潤州釋南容。金華釋乾輔。
呉門釋光嚴。上都釋智崇等。並心交塵外
分契林中。萬境在空驅之爲射御。五峯滿
眼立之爲疆場。文雄而再鼓不衰。神王
而一戰自勝者也。以長慶三年示有微疾。
六月七日歸滅于所居蘭若。至冬十月三
日葬于舊山春秋八十有四。法臘五十八。
弟子如玢如𧦬行儉省言常儉智猷日超等。
皆得師之法。倣仰不遑。空圍遶於栴檀恨
滿盈於石室。至今杭民謂之西嶺和尚矣。
開成五年中鄭素卿録徳行刋碑頌。立于
天竺山之東墟存焉
唐衡嶽寺曇清傳
釋曇清。未詳何許人也。幼持邊幅罔或
迷方。以謹昏呶究窮佛旨。乃負笈來呉北
院道恒宗師法會。與省躬猶滕薛之前後也。
旋留南嶽化徒。適會元和中閬州龍與寺
結界。時義嵩講素新疏傑出輩流。因云。僧
祇律云。齊七樹相去。爾所作羯磨者名善
作羯磨。準此四面皆取六十三歩等。如是
自然界約令作法界上僧。須盡集時清遂
廣徴難。如是往返經州渉省。下兩街新舊
章南山三宗共定奪。嵩公虧理。時故相令狐
楚猶爲禮部外郎判轉。牒據兩街傳律斷
曇清義爲正。天下聲唱。勇執紀綱清能干
城矣。後著記號顯宗焉
系曰。清公南山宗崛起別峰。人咸景仰。與
嵩悟二公遇于必爭之地。清果得俊。矧夫
閬苑也僻用律文三隅不反。既成圖状。學
者流傳致其嵩公如填海底。至大中中玄
暢公荐加褒貶貶嵩。之轉沈尾閭中矣
| 唐京師西明寺圓照傳 | 利言 |
願依西明寺景雲律師。雲亦一方匠手四部
歸心。照當應法乃受近圓。謹愿執持如懷
寶器尋究經論訪問師承。維摩法華因明
唯識涅槃中觀華嚴新經。或深入堂皇。或略
從染指。仍旁求於儒墨。兼擅美於風騷。律
藏珠珍專探日用。後則霜壇秉法雁序度
人。洎乎開元年中。勅選名徳僧參其譯務。
照始預焉至代宗大暦十三年。承詔兩街臨
壇大徳一十四人。齊至安國寺定奪新舊兩
疏是非。蓋以二宗倶盛。兩壯必爭被擒翻
利於漁人。互撃定傷於師足。既頻言競。多
達帝聰。有勅令將二本律疏定行一家者。
時照等序奏云。按四分律部主。梵云曇無徳。
秦言法藏。自姚秦弘始五年壬寅歳。罽賓
三藏佛陀耶舍。秦言覺明。諷出梵文。沙門
竺佛念聽而筆受。成四十五卷。至十一年歳
次戊申。支法領又從西國將梵本來。於長
安中寺重讎校。殆十四年辛亥譯畢。沙門慧
辯等筆受。成六十二卷。後有魏朝道覆律
師。於法聰講下纂成疏六卷。北齊慧光律
師造疏二本。次道雲律師修疏九卷。次道暉
撰疏七卷。隋朝法願裁疏十卷。自唐平一
天下也。四方昌阜三寶増明。有智首律師
述疏二十一卷。次慧滿律師造疏二十卷。事
各一時流通絶矣。當武徳元年戊寅歳。有相
州日光寺法礪律師製疏。至九年丙戌歳
成十卷。宗依成實論。今稱舊疏是也。洎高
宗天皇大帝咸享元年歳在庚午。有西太原
寺懷素律師。撰開四分律宗記十卷。宗依根
本一切有部大毘婆沙倶舍等論。稱新章疏
是也。至我皇帝受佛付囑欽尚釋門。信重
大乘遵承密教。見兩疏傳授各擅顓門學
者如林。執見殊異數興諍論。聖慈愍念務
息其源。使水乳無乖一味和合。時遣内給
事李憲誠。宣勅勾當京城諸寺觀功徳使鎭
軍大將軍劉崇訓。宣勅云。四分律舊疏新疏。
宜令臨壇大徳如淨等於安國寺律院僉
定一本流行。兩街臨壇大徳一十四人倶集
安國寺。遣中官趙鳳詮勅尚食局索一千
二百六十人齋食并果實解齋粥一事。已上
應副。即於安國寺供僧慧徹如淨等十四
人。并一供送充九十日齋食。用茶二十五
丳藤紙筆墨。充大徳如淨等僉定律疏用。
兼問諸大徳各得好在否。又勅安國寺三
綱。僉定律疏院一切僧俗輒不得入。違者録
名奏來云。其時天長寺曇邃。淨住寺崇叡。西
明寺道邃興泚。本寺寶意神朗智釗超儕。崇
福寺超證。薦福寺如淨。青龍寺惟幹。章信寺
希照。保壽寺慧徹圓照。共奉表謝。答詔云。
師等道著依經功超自覺。承雪宮之旨奧。
爲火宅之涼颸。四分律儀三乘扃鍵。須歸
總會永息多門。一國三公誰執其咎。初機
眩曜迷復孔多。爰命有司婢供資費。所煩
筆削竚見裁成。所謝知悉。其日品官楊崇
一。宣勅薦福溫國兩寺三綱與淨土院檢校
僧等。嚴飾道場命僧行道。用五十四人。起
今月一日轉經禮佛六時行道至來年二月
一日散。其設齋食料一事已上。令所司祇
供。宜各精誠。問師等好在。及解道場。中官
李憲誠宣勅語溫國寺轉念道場四分律臨
壇大徳等。釋門三學以心印相傳。無上菩提
以戒法爲根本。道場畢日即宜赴大安國
寺楷定律疏十道流行。至二月八日勅檢
校道場大徳曇邃飛錫等。道場定取十日散。
設齋外各賜絹帛。其十四人律師並令赴安
國寺修疏。程才品用各得其宜。衆推如淨
慧徹同筆削潤色。圓照筆受。正字寶意纂文
僉定。超儕筆受。其崇叡已下九人證義。共議
篇題云。勅僉定四分律疏卷第一。京城臨壇
大徳。某等奉詔定。以此爲題也。照爲首唱
諸公和之。其間厥義非長若農夫之去草。
其義合理猶海客之采珠。可謂名解毘尼
不看他面。俄屬徳宗即位。改元建中。其年
五月疏草畢。六月望勅圓照。依國子學大暦
新定字樣抄寫進本。至十二月十二日。送
祠部進新僉定疏十卷。仍乞新舊兩疏許
以並行從學者所好。勅宜依。照務其搜集
專彼研尋。著大唐安國寺利渉法師傳十卷。
集景雲先天開元天寶誥制三卷。肅宗代宗
制旨碑表集共二卷。不空三藏碑表集七卷。
隋傳法高僧信行禪師碑表集三卷。兩寺上
座乘如集三卷。僉定律疏一行制表集三卷。
般若三藏續古今翻譯圖紀三卷。大乘理趣
六波羅蜜多經音義二卷。三教法王存沒年
代本記三卷。上卷明佛。中道。下儒也。翻經
大徳翰林待詔光宅寺利言集二卷。再修釋
迦佛法王。本記一卷。佛現八相身利益人天
成正覺記一卷。判方等道場欲受近圓沙彌
懺悔滅罪辯瑞相記一卷。五部律翻譯年代
傳授人記一卷。莊嚴寺佛牙寶塔記三卷。無
憂王寺佛骨塔記三卷傳法三學大徳碑記集
十五卷。建中興元貞元制旨釋門表奏記二
卷。御題章信寺詩太子百寮奉和集三卷。貞
元續開元釋教録三卷。照自序云。伏以開元
十八年歳在庚午沙門智昇修撰釋教録。
洎乎甲戌經六十五年中間三藏翻經藏内
並無收管。恐年代
大暦七年許編入。制文猶在。時帝勅宜依。至
今江表多集此集中經而施用焉。照於律
道頗有功多。肅代二朝尤爲傑立。累朝應
奉賜紫充臨壇兩街十望大徳内供奉檢校
鴻臚少卿。食封一百戸。後終于別院。春秋八
十二。法臘五十八云
系曰。刋正二宗會歸一見。庶幾知有定分
不横馳求。何以諸師却請雙行。不其感歟。
通曰。是此擧也。則元載所請。帝乃曰兪。究
其始因乃新章也。挾力輪摧相部。獨存於
我專利於人。亦猶紀昌俄遇飛衞併其箭
術成我材官御大輅而廢其椎輪得火
生而焚其木母。竊量諸徳微憤不平。故奏雙
行。同不僉定則何異乎眼頭生目。匪成
三點之伊。必須聲後知音方驗一夔之足。
因排法礪三本生焉。舊有南山四家出矣。
又如東漢季也。滅一跋扈生四強臣。初止
政出一門。末云賂歸四貴。若然者駢拇懸
瘤雖多無用。然則吾善用多矣。大集經云。
如是諸見不妨諸佛法界及大涅槃。依之
修行皆得解脱。此通方之大解也哉
＊宋高僧傳卷第十五
＊宋左街天壽寺通慧 大師
賜紫沙門賛寧等奉 勅撰
| 明律篇第四之三 | 正傳十九人 附見二人 |
釋辯才。姓李氏。襄陽人也。母氏妊之倏惡
葷血。冥然一食虚淡終辰。及其誕彌異香
盈室。宗黨怪焉。七歳依峴山寂禪師出家。
厥長者明記毎受經法必以等身爲限。字
不重問義不再思。師甚器之。年十六遂削
髮隷本州大雲寺。次乃周遊列郡登陟名
山。就荊州玉泉寺納具戒。聞長安安國寺
懷威律師報恩寺義頒律師法門具瞻師資表
率。遂伏膺請業。有疑必決。無義不通。厠
于二宗推爲上首。天寶十四載。玄宗以北
方人也。禀剛氣多訛風。列刹之中餘習騎
射有教無類。何可止息。詔以才爲教誡。臨
壇度人。至徳初肅宗即位。是邦也宰臣杜
鴻漸奏才住龍興寺。詔加朔方管内教授大
徳俾其訓勵。革獫狁之風。循毘尼之道。復
命爲國建法華道場。及駕迴既復兩京。累
降璽書。末塗尤於大乘頓教留心。永泰二
年賊臣僕固懷恩。外招誘蕃戎内贔金革
才勸勉毳裘不誅華族。大暦三載追入充
章信寺大徳。時府帥虢國常公素仰才名。
與護戎任公時親道論。十三年冬現身有
疾。至暮冬八日。垂誡門徒已。安坐繩床
默然歸滅。春秋五十六。越已未歳二月遷神
於寺内西北隅。先是有邑子石顒從役于
城上。其夜未渠聞管絃之聲自西至。乃天
樂也。異香從空散下。則生淨方之兆也。才
自長安而旋于塞上。既受＊虢公知遇。大
營福業成此精廬。皆才之敦勸矣勅謚大
師曰能覺。仍賜紫衣一副。追遠之榮聲聞
塞外。天復中廷尉評王儋爲碑頌徳云
唐京師章信寺道澄傳
釋道澄。姓梁氏。京兆人也。父渉中書舍人。生
而奇表輒惡葷肴。出家如歸無所顧戀。忽
遇禪僧摩頂。與立名曰道澄。缾錫常隨冥
合律範。號律沙彌也。受具之後習聽南山
律於諸學處。微其玷缺。然性都率略住寺不
恒。或奉恩莊嚴草堂等寺。所到便居護生爲
切。建中二年坐夏於雲陽山。有虎哮吼入
其門。澄徐語之。其虎搖尾襵耳而退。徙居
章信寺。或問其故。澄曰。出家者可滯一方
乎西域三時分房俾無貪著。觀門易立矣。
不然者豈通方廣恕乎。貞元二年二月八日。
帝於寺受菩薩戒。京甸傾瞻賜齎隆洽。所
受而迴施二田矣。五年帝幸其寺問澄修
心法門。又勅爲妃主嬪御受菩薩戒。十六
年四月。勅賜號曰大圓。十九年九月十八
日。終于此寺焉
唐鐘陵龍興寺清徹傳
釋清徹。未知何許人也。周遊律肆密護根
門。即無常師唯善是與。初於呉苑開元寺
北院道恒律師親乎閫奧深該理致。而鐘
華望無不推稱。憲宗元和八年癸巳中。約
志著記二十卷。亦鳩聚諸家要當之説。解
南山鈔號集義焉。或云後堂。至十年畢
簡。今豫章武昌晋陵講士多行此義。甞覽
此記。繁廣是宗。徹未知其終
系曰。徹公言行無乃太簡乎。通曰。繁略有據
名實録也。昔太史公可弗欲廣三五之世
事耶。蓋唐虞之前史氏淳略。後世何述焉。今
不遂富贍職由此也。又與弗來赴告不書
同也。諸有繁略不均。必袪誚讓焉
唐撫州景雲寺上恒傳
釋上恒。姓饒氏。臨川南城人也。童而有知。
志學之年發心捨家。從母黨在空門而求
攝受。教誦佛典日計千言。壯齒從南嶽大
圓大師納戒。而聽渉精苦。大暦中不去父
母之邦。請隷于景雲寺修習無虧亟淹年
序。南山事鈔講貫尤專。貞元初徙居豫章龍
興寺。與廬阜法眞天台靈祐荊門法裔興果
神湊建昌慧璡遊也。塤箎合韻水乳相資。法
付王臣。故與姜相國公輔顏魯公眞卿楊憑
韋丹四君友善。提振禁防。故講四分律。而
遷善滅罪者無央數衆。坐甘露壇二十許
年。十有八會。救拔群生。剡浮東震男女得度
者一萬五千餘人。元和十年微云乖悆。十月
己亥化于廬山東林寺歸全身于南岡石墳。
住世七十七年。安居五十五夏。門人等樹松
柏。太原白居易爲石塔銘云
唐錢塘永福寺慧琳傳
釋慧琳。字抱玉。俗姓柯。新安人也。丱齡受
業于靈隱西峯爲金和尚弟子。所傳法要斷
無重問。大暦初受具足戒於靈山會。習學
三教一領無遺。不樂聲華止好泉石。一
入天眼二十餘年。天眼即天目也。其山高三
千丈周圍三百里。與天柱廬阜等相儔匹。上
有二湖。謂爲左右目。登渉艱阻數日乃到
巓。頂多蛟龍。池潭三所。最上池人不可近。
氣臭逆人不可久視。或説山神作白鹿形。
毎五月與震澤龍會必暴風雨焉。琳居此
率多妖異。而心不撓。元和丁亥。太守禮部
員外城南杜。陟請出永福寺登壇。至己
丑歳春刺史兵部郎中裴常棣。召臨天竺
寺壇。度人畢歸寺。講訓生徒向二十載。郡
守左司郎中陸則。刑部侍郎楊憑。給事中盧
元輔。中書舍人白居易。太府卿李幼公。刑部
郎中崔鄯。刑部郎中路異。相繼九邦伯皆以
公退至院致禮。稽問佛法宗意染指性相。
此諸名公。簪組上流辭學高度。或號毘曇孔
子。或名勝力菩薩。非琳何以感動哉。太和
六年四月二十五日示滅享壽八十有三。法
臘六十四。以其年五月十二日葬于今永安
寺西山之陽碼碯坡之左。石塔巋然存矣
唐江州興果寺神湊傳
釋神湊。姓成氏。京兆藍田人也。生而奇秀。丱
角出塵遠慕戒律。祈南嶽希操師受具。復
參鐘陵大寂禪師。然則志在楞嚴經。行在
四分律。其他諸教餘力則通。大暦八年制懸
經論律三科。策試天下出家者。中等第方
度。湊應是選。詔配九江興果精舍。後從僧
望移居東林寺。即雁門賈遠之舊道場也。
有甘露戒壇白蓮池在焉。既居是嗣興佛
事。雖經論資神。終研律成務。湊羸瘠視之
頽然。州將門人醫療而不願進藥。元和十
二年九月遘疾。二十六日儼然坐終于寺。十
月十九日門人奉全身窆于寺西道北祔
雁門墳左。若僧詮葬近郭文之墓也。春秋
七十四。夏臘五十一。湊以精進心脂不退
輪。以勇健力撾無畏鼓。故登壇秉法垂三
十年一盂而食一榻而居。衣縫枲麻坐薦
藁秸。由茲檀施臻集于躬即迴入常住無
盡財中與衆共之。毎夜捧鑪秉燭行道禮
佛。徇十二時少有廢闕。如是經四十五
載。生常遇白樂天爲典午于郡相善。及終
悲悼作塔銘云。本結菩提香火社。共嫌煩
惱電泡身。不須惆悵隨師去。先請西方作
主人
唐京兆聖壽寺慧靈傳
釋慧靈。未詳何許人也。幼脱塵機勤從誦
習。及當應法戒品方圓。鋭意毘尼探頤持
犯。以行副解心口相符。由是講訓名望翕
如也。人皆奉畏神明如也。大中七年宣宗幸
莊嚴寺禮佛牙。登大塔宣問耆年。乃賜紫
衣。其年六月勅補靈爲新寺上座矣。帝望
寺西北廢總持寺。乃下勅曰。朕以政閑賞
景幸于莊嚴。其寺複殿重廊連甍比棟幽房
祕宇窈窕疏通。密竹翠松垂陰擢秀。行而迷
道。天下梵宮。高明寡匹。當建之時。以京城
西昆明池勢微下。乃建木浮圖高三百尺。藩
邸之時遊此伽藍覩斯勝事。其總持寺大業
中立規制。與莊嚴寺正同。今容像則毀忍
草隨荒。香徑蕪侵尚存基址。其寺宜許重
建以副予心。三月十一日。令三教首座辯章
勾當修寺。及畢工推靈爲綱任。崇聖寺賜
紫叡川充寺主。福壽寺臨壇大徳賜紫玄暢
充都維那。靈居寺職。清衆咸序帝所欽重。
寺中常貢梨華蜜。其色白其味愈常蠟房所
取者。靈居新寺終矣。究其靈公如曾預代
宗永泰中參譯證義。則可年百奇歳矣。如不
見不空良賁。乃春秋夏臘無理知焉
唐呉郡破山寺常達傳
釋常達。字文擧。俗姓顧。海隅人也。發跡何
陽大福山。遊學江淮諸勝寺。達允迪中和
克完戒法。專講南山律鈔。後求涅槃圓音
法華止觀。復通陰符老莊百家之書。其餘分
時之學盡二王之筆迹。後隨方參禪詣于
宗極。俄屬武宗滅法。歎曰。我生不辰不自
我後。由是寢默山棲。委裘遁世而無悶焉。
宣宗重建法幢荐興精舍。合境民人皆達之
化導。故太守韋曙特加崇重。身不衣繒纊。
室唯蒙薜蘿。四衆知歸諸方慕化。其潔白
鶴鷺如也。咸通十二年合郭。僧民請紹四衆
教誨。或遊遨坰牧。或嘯傲海壖。不出林麓
動經數載。雖貴士單車詣門。莫得而見於
七五言詩追用元和之體。著青山履道歌。
播人脣吻。忽於自恣明辰鳩衆於長廊。合
掌遂申長別。辭甚剛正。因臥疾不起。絶食
七日而逝。實咸通十五年九月十六日也。春
秋七十四。僧臘五十一門人會清傳郎奉靈
柩殯于寺之東南三百歩。後年即墳起塔。
頴川陳言撰塔銘。邑大夫汝南周思輯爲檀
信。乾符四年立碑焉
唐越州開元寺丹甫傳
釋丹甫者。不知何許人也。性多警達。言必
剛直。講授唯勤執持雅正。會稽風土律範淵
府也。甫之唱導從之者。若玄金之就礠石
焉。本習業於亘文律師法集。文即省躬之游
夏也。甫即躬之嗣孫。順正命章斡通祕賾。
越自曇一玄儼之後。罕能追躡。甫之聲塵
邁于前烈。然爾時允文匠手相部風行。甫介
于大律之間行事之時。草從風偃焉。咸通末
出門生智章等傳講。今亦法嗣存焉。或聞
著手記。尋且未獲。吁惜哉
唐呉郡嘉禾靈光寺法相傳
釋法相。姓兪氏。呉長水人也。天寶中誕育爲
孾兒。卓異。七歳投師受經法。三浹旬誦通
法華全部。弱冠往長安安國寺得滿足戒。
即人暦中也。便於上京習毘尼道。諸部同
異無不該綜。渉十一載蔚成其業。傳法東
歸。請學者如林。呉郡太守奏。於開元寺置
戒壇。相預臨壇之選。尋充依止。兼衆推爲
寺綱管。恒施二衆歸戒。行佩漉嚢器不畜
長。毎有鳥棲于座側。馳斥不去。會昌元年
二月十日午時三刻。告弟子清濬清高。吾當
滅矣。儼然累足右脇而逝。時衆晝聞管絃
清亮。乃天樂也夕覩異光。春秋八十九。僧臘
六十九。四月遷塔于來蘇郷之原。白塔是也。
後弟子率義州刺史曹信大理司直呉方重
修塔。發之見相遺骨若銅色。舌相不壞若
芙蓉焉。齒全四十二。香湯沐之重葬蓋。景
福二年癸丑歳五月二十二日也。高弟子公
靜。靜弟子行蘊。蘊弟子仁表。表弟子玄杲。杲
本清白之僧也。同鴻啓重修靈光一寺。爲
兵革殘毀之後也。杲公啓公後偕隱天台
習禪觀。相次終于山。焚之皆獲舍利焉
唐天台山國清寺文擧傳
釋文擧。姓張氏。婺州東陽人也。年甫至學
遂投師請法。十九落
年勅度得戒。後十五年間以四分律爲學。
時術之晝夜翹勤遂登講訓。次通法華經疏
義。得智者之膏腴焉。擧身量六尺餘。其形
如山其貌如玉。靜若止水動如浮雲。目不
迴視口無戲言。四威儀中無非律範。丹丘
二衆仰爲繩準。其奔走他方聽受者。與佛窟
則公禪道並驅而相高也。尋勅爲國清寺大
徳。先是智者大師答隋煬帝問立七日金
光明道場。毎年九月遐邇征鎭侯伯差人送
供。事既無礙。黒白二衆無遠不屆。人纔填
委飮食闕焉。典座僧患之。大和中主事僧清
蘊。咨謀於擧置寺莊田十二頃。自此光明
會不聞告乏。擧之功歟。以會昌二年五月
化去。門人幼清立塔于寺之西峯。春秋八十
三。僧夏五十五。韓又爲碑頌徳也
唐會稽開元寺允文傳
釋允文。字執經。姓朱氏。今秀州嘉禾人也。權
輿九歳厥父云亡。然理命捨文奉佛。師授
維摩法華二經。敏速之性再稔皆通。高達之
士謂之重理耳。或戲問文曰。爾出家之後
擬營何事業乎。率然對曰。當陟蓮華臺而
作師子吼。或訶誚之曰。耆宿前敢爾。或曰。
志欲得大此子將來未易測也。至十六歳
削頂周羅披安陀會相。次裹足西上投嵩
山臨壇大徳遠和尚邊獲無作法。時年二十
三矣。是夏即就中京攻相部律宗并中觀
論。補衣分衞寒燠四周。既扣義門必入師
室。玄樞律範尤見精微。大和五年爲思定
省忽歎歸歟。既返故郷淹時寢疾。未遑講
唱。後聞錢塘天竺寺講大涅槃經蔚爲勝
集。文往學焉。星歳未周鋒芒且露。開成元年
因遊台嶠。止息越之嘉祥寺。衆藉清芬甄。
命敷其經律。文戢約聽徒頗爲嚴毅。常訓
之曰。夫苾芻行非家法具足別解脱律儀衆
同分是其自性。於其形色精進故。怖畏故。
防守故。如是方疾得道果矣。不然則弟子
既墮師道徒施。聞其警策有涕泗交横悛
心革行思過半矣。會昌三年移居靜林寺。
專以涅槃宣導。屬乎武宗澄汰。例被搜揚。
晝披縫掖之衣。夜著縵條之服。罔虧僧行。
唯逭俗譏。大中伊始。復振空門。重整法儀。
乃隷名開元寺三十人數。七年寺之耆舊命
講律乘。乾符三年丙申秋。罷講覽藏經。以
中和二年壬寅六月二十九日微疾作而長逝。
享齡七十有八。法臘五十五。其年七月十二
日葬于石奇山之陽。遺言不許封樹也。初
文講演升座學徒畏憚。暗嗚之際人皆披靡。
乃戒威徳之若是。於嘉祥靜林今大善三寺。
講相疏二十七座。大經二十五座。其爲人
也貌古而脩長。鋭頂而
在庭。未足方其潔也。然亦獵渉儒墨慕
白傅自作誌。預著方墳銘藏于篋笥。門人
懷益因尋閲文籍。見而悲咽。遂從先師之
志建小塔焉。後門人懷肅思寂。命名徳虚
受増加後序。賛寧登會稽曾禮文眞相。見
法孫可翔苦節進修叶杜多之行。故熟其事
迹也
| 梁京兆西明寺慧則傳 | 元表 |
義總翫儒經。善種發萌條然厭俗。以大中
七年就京西明寺出家。勤知諷誦皆如曾
習。九年於本寺承恩得度。十四年棲法寶大
師法席覆講。當年勅補備員大徳。咸通三年
就崇聖寺講倶舍論并喪服儀出三界圖一
卷。七年於祖院代暢師講。十五年勅署臨
壇正員。廣明元年巣寇犯闕。關中俶擾。出
華州下邽避亂。中和二年至淮南。高公駢
召於法雲寺。講罷還呉。刺史楊公苦留。却
遊天台山國清寺挂錫。乾寧元年至明州
育王寺。撰塔記一卷出集要記十二卷。武肅
王錢氏命於越州臨壇。以開平二年八月
八日示疾坐亡。受生七十四。法臘五十四。
窆于鄮山之岡。八戒弟子＊刺史黄晟營塔。
則生常不好許直。以撝謙推人爲上。除
講貫外輪誦經呪。自法華已降可三四十
本。以資口業。覽大藏教兩遍。講鈔七十遍。
倶舍喪儀論語各數遍。清苦執持近苦罕有。
入室弟子希覺最露鋒頴焉。又元表者。貞諒
之士也。言多峭直好品藻人事。而高義解
從習毘尼。兼勤外學。書史方術無不該覽。
早預京師西明寺法寶大師講肆。迨廣明中
神都版蕩。遂出江表。居越州大善寺。講南
山律鈔。諸郡學人無不趨集。表義理縱横
善其談説。毎揮塵柄聽者忘疲。號鑑水
闍黎。著義記五卷。亦號鑑水。出門人清福
冠其首焉
| 梁蘇州破山興福寺彦偁傳 | 壽闍 黎 |
錙銖塵務。勤求師範唯善是從。末扣撃繼
宗記主得其戸牗。乃於本生地講導。同好
鳩聚律風孔扇。號爲毘尼窟宅焉。先是海
隅巫咸氏之遺壤。招眞治之。舊墟古寺周圍
不全垝垣而已。甞一夜有虎中獵人箭。伏
於寺閣哮吼不止。偁憫之。忙係鞵秉炬下
閣言欲拔之。弟子輩扶遏且止者三四。伺
其更闌各睡。乃自持炬就拔其箭。虎耽耳
舐矢鏃血。顧偁而瞑目焉。質明獵師朱徳就
寺尋虎。偁告示其箭。朱徳悛心罷獵焉。
武肅王錢氏知重。毎設冥齋召行持明法。
時覆肩衣自肱而墮還自塔上。或見鬼物隨
侍焉。所謂道徳盛則鬼神助也。以貞明六年
六月終于山房。年九十九歳云。次壽闍黎者
淮浦左右貞諒不群。防護正念時少雙偶。
傳南山律鈔。極成不看他面。唐季楊氏。奄
有廣陵。頻召供施。四遠崇重食唯正命。不
畜盈長戸不施關。及臨壇度弟子。正秉
羯磨。未周三法。忽爾坐亡于覆釜之畔。聞
見驚歎歟
後唐天台山福田寺從禮傳
釋從禮。襄陽人也。善事父母頗揚郷里之
譽。迨喪偏親乃果決捨家。于時年已壯矣。
及登具足請師傳授戒文。念性殊乖卒難
捨本。往往睡魔相撓。禮忿其昏濁作鐵錐
刺額兼掌。由是流血。直逾半稔。方遂誦
通。自爾精持律範。造次顛沛必於是。以梁
乾化中遊天台。乃挂錫于平田精舍。後推
爲寺之上座。持重安詳喜慍不形于色。唯
行慈忍。恒示衆曰。波羅提木叉是我大師。
須知出家非戒則若猿
行持切於布薩。誡衆令護惜浮嚢。時夏亢
陽。主事僧來告將營羅漢齋。奈何園蔬
枯悴。請闍黎爲祈禱。禮曰。但焚香於眞君
堂。眞君者周靈王太子。久聞仙去以仙官受
任。爲桐栢眞人右弼。王領五嶽司侍帝晨。
王子喬來治此山。是故天台山僧坊道觀。皆
塑右弼形像。薦以香果而已自此俗間號
爲山王土地非也。時主事向仙祠而呪曰。
上座要雨以滋枯悴。至夜雲起雨霏三日而
止。又僧厨闕用水槽棧。而山上有赤樹中
爲材。來白禮。禮曰。某向眞君道去但庀
徒。具器以伺之。無何大風卒起曳什其
樹。取用足焉。其感動鬼神率多此類。兩浙
武肅王錢氏聞之。召入州府建金光明道
場。檀施優渥。迴施衆僧身唯一布納。通夜
不寐一食常坐。且無盈長。同光三年乙酉歳
冬十一月入滅。春秋七十九。僧臘五十二。火
葬收舍利。立塔存焉
後唐杭州眞身寶塔寺景霄傳
釋景霄。俗姓徐氏。丹丘人也。初之聽渉在表
公門。後慕守言闍黎義集敷演于丹丘。執性
嚴毅寡與人交。狷急自持。多事凌
惡弱。後納請往金華東白山奬訓初學。時
有江西徽猷律匠。出義記曰龜鑑録多學
彭亨領徒到霄寺。正値講次。當持犯篇再
三歎賞。自此聲溢價高。毎晨滴茶一旦化
爲乳焉。著記二十卷號簡正。言以思擇
力故。去邪説而簡取正義也。武肅王錢氏。
召於臨安故郷宰任竹林寺。未幾命赴北
塔寺臨壇。天成二年也。次命住南眞身寶
塔寺終焉。遷葬于大慈山塢。以本受師號
塔曰清涼是歟
後唐東京相國寺貞峻傳
釋貞峻。姓張氏。鄭州新鄭人也。唐張果先生
之裔孫。今榮陽有張果里。其墳楸檟存焉。峻
風度寛裕髫齡不弄。年十四忽超然離俗。人
莫我知。雖二親褰衣昆弟截路。終弗能沮
之。乃投相國寺歸正律師出家。神機駿發
乍觀可驚。雖背碑覆棊彼不足多也。未幾
諷徹淨名仁王諸經。計數萬言。時同儕戲之
曰。汝是有脚經笥也。峻辭讓斯題恭遜而
已。及削染爲僧形。即聽倶舍論。隨講誦頌
八品計六百行。至十八升論座。年滿於嵩
山會善寺戒壇院納法。因棲封禪寺。今號
開寶律院。學新章律疏。二十三策名講授。
長宿積奇。當大順二年災相國寺。重樓三
門七寶佛殿。排雲寶閣文殊殿裏廊。計四百
餘間都爲煨燼。時寺衆惶惶莫知投跡。或
曰。如請得峻歸寺寺可成矣。乃相率往
今開寶。堅請峻歸充本寺上座。前後數年
重新廊廡。殿宇増華。又請爲新章宗主。復
開律講僧尼弟子日有五十餘人。執疏聽
采。峻之律行氷雪相高。署無裸意寒止袷
衣。食惟知量清約太過。乾化元年臨壇秉
法。及梁朝革命。所度僧尼計三千餘人。以
同光二年夏四月十二日微疾而終。春秋七
十八。法臘五十八。葬于寺莊。袝慧雲禪師
塔焉
漢錢塘千佛寺希覺傳
釋希覺。字順之。姓商氏。世居晋陵。覺生於
溧陽。家系儒墨。屬唐季喪亂累被剽略。自
爾貧窶嘗傭書于給事中羅隱家。偶問名
居。隱曰。毘陵商家兒何至於此。歎息再三。
多與顧直勸歸郷修學。至年二十五歎
曰。時不我與。或服晩乘軒。皆一期爾。忽求
出家于溫州開元寺。文徳元年也。龍紀中受
戒。續揣摩律部。禀教于西明寺慧則律師。
時在天台山也。則乃法寶大師之高足。廣明
中關中喪亂。避地江表。覺始窺其牆。終見
室家瓌富。以則出集要記解南山鈔。不稱
所懷何耶古徳妄相穿鑿各競師門。流宕忘
返。覺遂著記。廣之曰増暉録。蓋取曹植
云。螢燭末光増暉日月。謙言増暉集要之
日月也。二十卷成部。浙之東西盛行斯録。
曁乎則公長往。乃講訓于永嘉。武肅王錢氏
季弟鏵牧是郡。深禮重焉。尋爲愚僧所誣
塑。釋而不問。徙於杭大錢寺。文穆王造千
佛伽藍。召爲寺主。借紫私署曰文光大師
焉。四方學者騁騖而臻。覺外學偏多長有易
道。著會釋記二十卷。解易至上下繋及末
文甚備。常爲人敷演此經。付授于都僧正
賛寧。及乎老病乞解見任僧職。既遂所懷。
唯嘯傲山房以吟詠爲樂。年八十一。然猶
抄書籍異本。曾無告倦。未終之前。捨衣
物作現前僧得施。復普飯一城僧。自此困
憊毎睡見有一人。純衣紫服。肌膚軟弱。如
綿纊焉。意似相伴。纔欲召弟子將至。此
人舒徐下床。後還如故親向。賛寧説此。某
知是天人耳。囑託言畢而絶。享年八十五。
生常所著擬江東讒書五卷。雜詩賦十五卷。
注林鼎金陵懷古百韻詩雜體四十章。覺之
執持未嘗弛放。勤於講訓切於進修。學則
彌老而不休。官則奉身而知退。可謂高尚
其事名節倶全。長者之風藹然如在所居。
號釋氏西齋。慕呉兢之蘊積編簡焉
周東京相國寺澄楚傳
釋澄楚。姓宗氏。不知何許人也。爰祖曁考。
偕賁丘園高蹈不仕。母趙氏妊楚也。忽畏
羶臊之臭。及乎誕生之夕。光爛充室隣落咸
驚。洎當七歳親黨携之入寺。見佛像輒
嗟歎而作禮。歸家問父曰。唯佛獨爾餘者如
何。父曰。蠢動皆佛何況人矣。楚曰。兒願學
佛聊報二親劬勞。其父默而許旃。至十歳
於相國寺禮智明爲師。未幾有童子聚
戲而招誘之。楚曰汝何愚騃好嬉戲耶。且
雪山善財亦童子。還如是否。旁有聞者奇
之曰。子異日成法門偉器必矣。受具已來
習新章律部。獨能輒入毘奈耶窟穴。然其
撃難酬答露牙伸爪。時號律虎焉。王公大
人請益者日且衆矣。晋高祖聞而欽仰。詔入
内道場賜紫袈裟。尋署大師號眞法焉。自
此皇宮妃主有慕法者求出家。命楚落髮
度戒。表裏氷霜更無他物。命爲新章律宗
主焉。以顯徳六年十月十一日無疾而終。
首北面西示佛涅槃相也。俗齡七十一。僧夏
五十。始末臨壇度僧尼八千餘人。門人慧照
等。依西域法焚之。得碎身分構甎塔緘
藏之。左街首座悟皎作舍利塔記焉
系曰。楚師明律時號宗主者何。通曰。律有
三宗。礪素宣是歟。宗各有主故云也。觀夫是
名也豈無稽古乎。通曰。宗主二字出阿含
經也。論曰。原夫人有人法禁戒威儀是也。
天有天法光潔靜慮是也。我佛利見據于大
千。化境斯寛法門必衆。擧其會要不過戒
也。定也慧也。此三爲路。出其生死之郷。專
一爲門通其涅槃之域。若乃資乎急用在
乎毘尼。毘尼防閑三業。三業皆淨六塵自袪。
聖賢踐修何莫由斯道也。故論云。生死流
轉者。三縛縛心。心難解脱。當知此唯善説
法律能令解脱。非由惡説。因是而窺。禁律
乃度世之檢括也。且夫菩薩戒淨則彰離垢
之名。辟支戒完則引無師之智。聲聞戒足時
倶解脱而可期。内衆戒堅招感人天之不墜。
由是觀之。戒法之時大矣哉。自所推能從
言索理。則毘尼也。木叉也。因則聲教律焉。
果則別解脱焉。直以時論三世諸佛咸同制
也。横從界説十方淨刹悉共行之。所以優波
離過去七佛咸以戒律囑累之。論云。戒如
捉賊。善擒制也。定如縛賊。用機械也。慧
如殺賊。清道路也。以此成功立効。克取
究盡三菩提者。決達清靜之域也。戒律之
功。功無與比。矧以此法在師而不在資。唯
聞佛制。行内而不通外。無許俗傳。故曰。
曲授祕方。賜諸内衆。事有懸合物宜象求。
在乎家人嚴君設訓。家人嗃嗃同佛制教
焉。婦子嘻嘻同佛聽門矣。一聽一制見其猛
以濟寛。一陰一陽見其開物成務。夫如是知
戒律是佛之家法明矣。大則三聚感三身於
果中。小則形倶持盡形於因地。受既如是。
隨則若何。有威儀焉。有細行焉。爲有順
違乃生持犯。由是繁廣因事制宜。及佛泥
丸集成律藏初唯水乳相合一家之業無
殊。後則參辰各墟。五部之分不類。夢
占徴矣。宗輪之論作焉。剡浮樹高分影猶歸
於月窟。阿耨池溢下流。須到於孟津。迨夫
大教東傳梵書西至。甘露本天人之食。漢土
爭甞。金烏還海上之飛東方舊識。除經已譯
問律何傳。起後漢靈帝建寧三年。初翻義決
律。次有比丘諸禁律至。即曹魏法時三藏遊
于許洛。覩魏土僧無律範。於嘉平中譯羯
磨僧祇戒本。此乃此方戒律之始也。自爾薩
婆多律先化關中。五分僧祇風行雨施。迦葉
遺部戒本獨來。婆麁富羅聞名而已。況乎僧
祇部者。法顯齎歸諸師判注云。是根本大衆
所傳。非是百載五宗也。今著傳家疑其未
可何耶。所覽僧祇現本止三十卷。文因有
| 數疑。一本小而末大 | 謂諸部文多 僧祇卷略 | 二中不含 |
傳此方。猶法華華嚴等經鉅萬億頌中略出
一分也。僧祇亦爾。又説曇無徳律譯有重單。
準僧傳止覺明口誦也。若據律序有支法
領重譯之文焉。如此古今相競且無指歸。
以義交徴其辭必息。尋律文本即知異同。
如衆學戒初題云。尸叉罽頼尼如破伊蘭
葉。言此是覺明本也。如言式叉迦羅尼如
破伊羅葉。即是支法領本也。又一本三十
卷。一本六十卷。謂紙墨分開不定非也。分
三十爲六十。不其太相懸謬矣。若斯二譯
皂白已分。復次元魏已前。諸受戒者用四分
羯磨納戒。及乎行事即依諸律爲隨。何
異乎執左氏經本專循公羊之傳文也。至
魏孝。文世。有法聰律匠。於北臺山始手披
口釋。道覆律師隨聽抄記。遂成義疏。權輿既
爾。肯構繁乎。天輪而只候中星。大鼎而唯
提附耳。鄴中法礪唐世懷素。新舊兩名各擅
其美。礪乃成實有部受體雙陳。素唯尋祖
薩婆開宗獨歩。其有終南上士澄照大師。
肹蠁三生逡巡千里。交接天人之際。優遊
果證之中。知無不爲。繩愆糾謬。以護持教
法爲己任者。實一代之偉人焉。是以天下
言行事者。以南山爲司南矣。丁乎大暦
新舊疏家互相短長。勅集三宗律師重加定
奪。時如淨爲宗主判定二家。當建中中始
言楷正。號僉定疏是也。至今東京三宗並
盛。至於秉法出沒不倫。殊塗同歸。師資尚
異。至若成公演化靈㠋敷揚。不離三輔之
間。倶僝百工之巧。文綱道岸自北徂南。發
正輔篇從微至著。道流呉會實頼伊人。淨
公作評家之師。源尚致感通之瑞。或抗表
論沒官之物。或成圖證結界之非。或傑立
一方。或才雄七衆。述鋒芒之義記。出豕
亥之疑文。或
乘時之哲。便應逸氣之英。不令像運之中
微降年唯永。終使壽星之下照法命唯長。道
假人揚其在茲矣。近以提河水味轉不如
前。座像塵埋仍觀更沒。大小乘之交惡。上中
下之相凌。活寄四邪行違七聚。威儀既缺
生善全虧。謂律爲不急之文。放僧落自由
之地。馬令脱轡象闕施鉤。不習律儀難
調象馬。遂令教法日見凌夷。短則行果微
亡。折則年齡減少。合夫洪範中凶短折也。
又曰。慈父多敗。子脱或翻惡歸善。變犯成
持。或衆主之勸修。或名師之訓導。假王臣之
外護。必法教之中興。如是則同五福中之一
壽五考終命歟。又曰。嚴家無格虜。故云。毘
尼是正法之壽命焉此科所班乃是錬金液
轉還丹之手。勸人服之。使其近添其壽
遠則昇仙。故我世尊凡制一戒獲其十利功
徳。意在令正法久住耳
＊宋高僧傳卷第十六
＊宋左街天壽寺通慧 大師
賜紫沙門賛寧等奉 勅撰
| 護法篇第五 | 正傳十八人 附見一人 |
釋威秀。不知何許人也。博達多能講宣是
務。志存負荷勇而有儀。其於筆語掞張特
推明敏。無何天皇即位。龍朔二年四月十
五日。勅勒僧道咸施俗拜。時則僧徒惶惑
罔知所裁。秀嗟教道之中微。歎君玉之
慢法。乃上表稱沙門不合拜。徴引諸史爰
歴累朝抑挫。朝纔發令夕又改圖。皆非遠
略也。方引經律論以爲量果。詞皆婉雅理
必淵明。如云故出家不存家人之禮。出俗
無霑處俗之儀。其道顯然百代不易之令典
也。表上勅百官集中臺都議其事。時朝宰
五百三十九人請不拜。三百五十四人請拜
時大帝至六月。勅不拜君而拜父母。尋亦
廢止。秀之爲法實謂忘身乎。抗表之際當
年四月二十一日也。時京邑僧等二百餘人
往蓬莱宮申表上請。時相謂秀等曰。勅令。
詳議拜否未定。可待後集。秀等乃退。於是
大集西明寺。相與謀議。共投啓状聞諸達
官貴戚。若救頭然。時宣律師上雍州牧沛
王。啓別上榮國太夫人啓等秀之批鱗。所謂
以身許法也
唐京兆大興善寺復禮傳
釋復禮。京兆人也。俗姓皇甫氏。少出家住興
善寺。性虚靜寡嗜欲。遊心内典兼博玄儒。
尤工賦詠善於著述。俗流名士皆仰慕
之。三藏地婆訶羅實叉難陀等譯大莊嚴華
嚴等經。皆勅召禮令同翻譯綴文裁義。實
屬斯人。天皇永隆二年辛已因太子文學權
無二述釋典稽疑十條。用以問禮。請令釋
滯。遂爲答之。撰成三卷。名曰十門辯惑論。
賓主酬答剖析稽疑。文出於智府。義在於
心外。如斯答對堅陣難摧。赤旛曳而魔黨
降。天鼓鳴而脩羅退。權文學所擧稽疑數義
也。於餘則難在禮殊易何邪。蓋不知教有
弛張文存權實。謂爲矛盾。故行弔伐之師。
如小偏裨須請軍門之命。無二既披來
論全釋舊疑。乃復書云。續晨鳧之足鑿混
沌之竅。百年之疑一朝頓盡。永遵覺路長
悟迷源。爇煩惱之薪。餐涅槃之飯。請事斯
語以卒餘年云。此雖一時之解紛。實爲萬
代之龜鑑也。禮之義學時少比儔。兼有文
集行於代。加復深綜玄機特明心契。作眞
妄頌問天下學士。撃和者數人。當草堂宗
密師銓擇臻極。唯清涼澄觀得其旨趣。若
盧郎之米粒矣。餘未體禮師之見。故唐之
譯務禮爲宗匠故惠立謂之譯主。譯主之名
起於禮矣。妙通五竺融貫三乘。古今所推
世罕倫匹。其論二軸編入藏。酬外難之攻。
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]