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宋高僧傳 (No. 2061_ 賛寧等撰 ) in Vol. 50
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
六代宗師一期擧唱。但破百年之暗。靡營一
室之隳。殊不知禪有理焉禪有行焉。脱或
戒乘倶急。目足更資。行不廢而理逾明。法無
偏而功兼濟。然後如可與言禪已矣。其
如玄學多斥講家。目爲數寶之人。終困
屢空之室。那不見經是佛言禪是佛意。諸佛
心口定不相違。施設逗根用有時處。況以
經江高國紀之名。論海總朝宗之會。毘尼一
學軌範千途。授形倶築釋子之基。唱隨行
淨沙門之業。擬捐三事何駕一乘。終包不
足之羞。豈倒轉依之地。通人不誚豎子何
知。佛事門中不捨一法。吠聲貽責遷怒傷
人。因撃鼠以破盆。爲爭摶而噬主。自他
倶有彼我須均。縱横盡而成一秦。氣劑和而
成一味者也。今從貞觀及于宋朝。於山
選山。露須彌而出海。於羽求羽。放金翅
以騰空。令其鑚仰之儔慕此堅高之道矣。
吾徒通達無相奪倫。譬若文武是一人之藝
不能兼者互相非斥耳。若相推重佛法増
明。酬君王度己之恩。答我佛爲師之訓。愼
之哉。愼之哉
＊宋高僧傳卷第十三
＊宋高僧傳卷第十四
＊宋左街天壽寺通慧 大師
賜紫沙門賛寧等奉 勅撰
釋道宣。姓錢氏。丹徒人也。一云長城人。其先
出自廣陵太守讓之後。洎太史令樂之。撰
天文集占一百卷。考諱申。府君陳吏部尚書。
皆高矩令猷周仁全行。盛徳百代君子萬
年。母娠而夢月貫其懷。復夢梵僧語曰。汝
所妊者即梁朝僧祐律師。祐則南齊剡溪隱
嶽寺僧護也。宜從出家崇樹釋教云。凡十
二月在胎。四月八日降誕。九歳能賦。十五
厭俗誦習諸經。依智頵律師受業。洎十
六落髮。所謂除結非欲染衣。便隷日嚴
道場。弱冠極力護持專精。克念感舍利現
於寶函。隋大業年中從智首律師受具。武
徳中依首習律。纔聽一遍方議修禪。頵師
呵曰。夫適遐自邇因微知章。修捨有時功
願須滿。未宜即去律也。抑令聽二十遍。
已乃坐山林行定慧。晦迹於終南倣掌之
谷。所居乏水。神人指之穿地尺餘。其泉迸
涌。時號爲白泉寺。猛獸馴伏毎有所依。名
華芬芳奇草蔓延。隨末徙崇義精舍。載遷豐
徳寺。嘗因獨坐。護法神告曰。彼清官村故淨
業寺。地當寶勢道可習成。聞斯卜焉。焚功
徳香行般舟定。時有群龍禮謁。若男若女
化爲人形。沙彌散心顧盻邪視。龍赫然發
怒將摶攫之。尋追悔吐毒井中。具陳而去。
宣乃令封閉。人或潜開往往煙上。審其神
變或送異華一奩。形似棗華大如楡莢。香
氣馝馟數載宛然。又供奇果季孟梨柰。然
其味甘其色潔。非人間所遇也。門徒嘗欲
擧陰事。先是潜通。以定觀根隨病與藥。
皆此類者。有處士孫思邈。嘗隱終南山與
宣相接。結林下之交。毎一往來議論終夕。
時天旱。有西域僧於昆明池結壇祈雨。
詔有司備香燈供具。凡七日池水日漲數
尺。有老人夜詣宣求救。頗形倉卒之状。曰
弟子即昆明池龍也。時之無雨乃天意也。非
由弟子。今胡僧取利於弟子。而欺天子言
祈雨。命在旦夕。乞和尚法力加護。宣曰。吾
無能救爾。爾可急求孫先生。老人至思邈
石室寃訴再三云。宣律師示我故敢相投也。
邈曰。我知昆明池龍宮有仙方三十首。能示
余余乃救爾。老人曰。此方上界不許輒傳。
今事急矣。固何所悋。少選捧方而至。邈曰。
爾速還無懼胡僧也。自是池水大漲數日
溢岸。胡僧術將盡矣。無能爲也。及西明寺
初就。詔宣充上座。三藏奘師至止。詔與翻
譯。又送眞身往扶風無憂王寺。遇勅令僧
拜等上啓朝宰。護法又如此者。撰法門文
記廣弘明集續高僧傳三寶録羯磨戒疏行事
鈔義鈔等二百二十餘卷。三衣皆紵一食唯
菽。行則杖策坐不倚床。蚤蝨從遊居然除
受。土木自得固己亡身。嘗築一壇。俄有長
眉僧談道知者。其實賓頭盧也。復三果梵僧
禮壇。讃曰。自佛滅後像法住世興發毘尼
唯師一人也。乾封二年春冥感天人來談律
相。言鈔文輕重儀中舛誤。皆譯之過非師之
咎。請師改正。故今所行著述多是重修本是
也。又有天人云。曾撰祇洹圖經。計人間
紙帛一百許卷。宣苦告口占。一一抄記上下
二卷。又口傳偈頌號付囑儀。十卷是也。貞
觀中曾隱沁部雲室山。人睹天童給侍左
右。於西明寺夜行道足跌。前階有物扶持
履空無害。熟顧視之乃少年也。宣遽問。何
人中夜在此。少年曰。某非常人。即毘沙門天
王之子那吒也。護法之故擁護和尚。時之久
矣。宣曰。貧道修行無事煩太子。太子威神
自在。西域有可作佛事者。願爲致之。太子
曰。某有佛牙寶掌雖久頭目猶捨。敢不奉
獻。俄授＊於宣。宣保録供養焉。復次庭除有
一天來禮謁。謂宣曰。律師當生覩史天宮。
持物一苞云。是棘林香。爾後十旬安坐而
化。則乾封二年十月三日也。春秋七十二。僧
臘五十二。累門人窆于壇谷石室。其後樹
塔三所。高宗下詔令崇飾圖寫宣之眞。相
匠韓伯通塑繢之。蓋追仰道風也。宣從登
戒壇及當泥曰。其間受法傳教弟子可千
百人。其親度曰大慈律師。授法者文綱等。
其天人付授佛牙。密令文綱掌護持去崇聖
寺東塔。大和初丞相韋公處厚。建塔於西廊
焉。宣之持律聲振竺乾。宣之編修美流天
下。是故無畏三藏到東夏朝謁。帝問自遠
而來得無勞乎。欲於何方休息。三藏奏曰。
在天竺時常聞西明寺宣律師秉持第一。願
往依止焉。勅允之。宣持禁竪牢捫蝨以綿
紙裹投＊於地。三藏曰。撲有情＊於地之聲
也。凡諸密行或制或遮良可知矣。至代宗大
暦二年勅此寺三綱。如聞彼寺有大徳道宣
律師。傳授得釋迦佛牙及肉舍利。宜即詣
右銀臺門進來。朕要觀禮。至十一年十月
勅毎年内中出香一合。送西明寺故道宣律
師堂。爲國焚之禱祝。至懿宗咸通十年。左
右街僧令霄玄暢等上表乞追贈。其年十月
勅謚曰澄照。塔曰淨光。先所居久在終
南。故號南山律宗焉。天寶元載靈昌太守李
邕。會昌元年工部郎中嚴厚本各爲碑頌徳
云
系曰。律宗犯即問心。心有虚實故。如未得
道。起覆想説則宜犯重矣。若實有天龍
來至我所而云。犯重招謗還婆羅漢同也。
宣屢屢有天之使者。或送佛牙或充給使。
非宣自述也。如遣龍去孫先生所。豈自言
邪。至＊於乾封之際。天神合沓或寫祇＊洹圖
經付囑儀等。且非寓言於鬼物乎。君不見
十誦律中諸比丘尚揚言。目連犯妄。佛言。目
連隨心想説無罪。佛世猶爾。像季嫉賢斯
何足怪也。又無畏非開元中者。貞觀顯慶已
來莫別有無畏否
唐京兆恒濟寺道成傳
釋道成者。不知何許人也。居＊於天邑演
彼律乘。戒月揚光圓而不缺。徳瓶告實滿
而不傾。當顯慶中敷四分一宗有同霧
市。時文綱律匠。雖先依澄照大師後習律
文。乃登成之堂奧矣又懷素著述皆出其
門。垂拱中日照三藏譯顯識等經。天后詔名
徳十員助其法化成與明恂嘉尚同預證
義。由是聲飛神甸位首方壇。謂之梧桐多
棲鳳鳥。謂之芳沚頗秀蘭叢。門生孔多無
過此集然不詳終所
系曰。成公與隋蒋州道成同號而異實。二
者奚先。通曰。隋成也精乎十誦。著述尤多。
唐成也傳乎四分。譯講偕妙。然其撰集則開
悟迷淪。究其翻傳則陶甄教道。譬猶後焔
靡及乎前光似寶或慚乎眞寶。互有長短
用則無遺也
釋文綱。姓孔氏。會稽人也。曾祖範陳都官尚
書。祖禩祠部侍郎。考頂坐逃海避隋。擇木
歸舜。貞觀始拜尚乘直長。咸光復儒業旁
通釋教。是故綱也植宿根從習氣。慈母懷
孕雜食棄捐。有婆羅門僧頭陀。語其母曰。
若此男終紹三寶。自爾毎聞空中多異香
雜仙樂。及誕育之日。白鶴翔集若臨視焉。
比襁褓中午後不受乳哺。猶堅持齋者。重
齓隨師訪道。十二出家。冠年受具。精慮苦
行專念息心。藜羹糗糧麻衣草薦。操有彝檢
口無溢言。尋詣京兆沙門道成律師禀毘
尼藏。二十五講律。三十登壇。毎勤修深思
凝視反聽。淨如止水嶷若斷山。或風雨宴
居。或晝夜獨得。故能吉祥在手不捨其瓶。
威徳迎風不絶於氣。出籠瘠雁坐致虚空。
起屋下層自然成就。唯甘露之渧口喩利
劍之傷人。愼之重之。廣矣至矣。由是八
方來學四分永流。請益者擧袂雲臨。讃歎者
發聲雷駭。久視中天作淫雨人有憂色。綱
愍之乃端坐思惟。却倚屋壁奄至中夕。欻
爾半傾唯餘背間。嶷然山立。識者以爲得神
通因定力。故日月靈跡幽明潜感。兆於集
事應乎遣言。左右怪之。綱曰。夫眞實無相
塵色本空。正覺圓常大悲湛定。不可取也。
是以一時法主四朝帝師。同迦葉之入城。
遇匿王之説戒。竹園門外別有沙彌。畢樹
枝間廣聞鵽鳥。所以受潤者博。入見者深。
萬病已痊獲歡喜之藥。一心不染解煩惱之
繩。又恭承絲綸京都翻譯。追論惠用遠契
如因。翹誠滿朝檀施敵國。但依布薩盡用
莊嚴。累歴伽藍二十餘所。凡是塔廟各已華
豐。猶且刺血書經向六百卷。登壇受具僅
數千人。至苦至勤納無我之海。不寢不食
種無生之田。長安四年奉勅往岐州無憂王
寺迎舍利。景龍二載中宗孝和皇帝延入内
道場行道。送眞身舍利往無憂王寺入塔。
其年於乾陵宮爲内尼受戒。復於宮中坐
夏。爲二聖内尼講四分律一遍。中宗嘉尚
爲度弟子。賜什物綵帛三千匹。因奏道場
靈感之事。六月七日御札題牓爲靈感寺是
也。諸寺辟碩徳以隷焉。夫其左籞宿右上
林。南臺終山北池渭水。千門宮闕化出雲
霄。萬乘旌旗天迴原隰。先天載睿宗聖眞皇
帝。又於別殿請爲菩薩戒師。妃主環階侍從
羅拜。兜率天上親聽法言。王舍城中普聞淨
戒。恩旨賜絹三千餘匹。綱悉付常住隨事
修營。或金地繚垣用増上價。或寶坊飛閣
克壯全模。或講堂經樓舍利淨土。或軒廊器
物厨庫園林。皆信施法財周給僧寶。方將
示迷津引覺路。濯熱火宅拯溺毒流。而乃
奄忽神遷。斯須薪盡。雖有應化何其速歟。
以開元十五年八月十五日。怡然長往。時春
秋九十有二。其年九月四日塔於寺側焉。聞
哀奔喪執紼會葬。香華憧蓋。緇素華夷。填
城塞川。篲雲翳景。蓋數萬人。有若法侶京
兆懷素滿意承禮襄陽崇拔扶風鳳林江陵恒
景淄川名恪等。百餘人。咸曰智河舟遷法宇
棟橈而已哉。有若弟子淮南道岸蜀川神積
岐隴慧顗京兆神慧思義紹覺律藏恒暹崇業
等。五十餘人。並目以慈眼入於度門。金棺
不追灰骨罔答。乃請滑臺太守李邕爲碑。
邕象彼馬遷法其班氏。以二人而同傳。
必百行以齊肩。不忝懷素前不慚宣師
後。李北海題品不其韙乎。有淄州名恪律
師者。精執律範切勤求解。嘗厠宣師法筵。
躬問鈔序義。宣師親録隨喜靈感壇班名
＊於經。末又附麗文綱之門也
釋懷素。姓范氏。其先南陽人也。曾祖嶽高宗
朝選調爲絳州曲沃縣丞。祖徽延州廣武縣
令。父強左武衞長史。乃爲京兆人也。母李
氏夢雲雷震駭。因而娠焉。誕育之辰神光滿
室。見者求占。此子貴極。當爲王者之師傅
也。幼齡聰黠器度寛然。識者曰。學必成功才
當逸格。耳聞口誦皆謂老成。年及十歳忽
發出家之意。猛利之性二親難沮貞觀十九
年玄奘三藏方西域迴。誓求爲師。雲與龍而
同物。星將月以共光。倶懸釋氏之天。悉麗
著明之象。初尋經論不費光陰。受具已來
專攻律部。有鄴郡法礪律師。一方名器五律
宗師。迷方皆俟其指南。得路咸推其郷導。
著疏十卷別是命家。見接素公知成律匠。研
習三載乃見諸瑕。喟然歎曰。古人義章未能
盡善。咸亨元年發起勇心。別述開四分律
記。至上元三年丙子歸京。奉詔住西太原
寺。傍聽道成律師講不輟緝綴。永淳元年
十軸畢功一家新立。彈糾古疏十有六失
焉。新義半千百條也。傅翼之彪搏攫而有知
皆畏。乘風之震砰輷而無遠不聞。所化翕
然所傳多矣。復著倶舍論疏一十五卷遺教
經疏二卷鈔三卷新疏拾遺鈔二十卷四分僧
尼羯磨文兩卷四分僧尼戒本各一卷。日誦
金剛經三十卷。講大律已疏計五十餘遍。其
餘書經畫像不可勝數。於本寺別院忽示
疾。力且薾然。告秀章曰。余律行多缺一報
將終。時空中有天樂瀏亮。奄然而逝。俗齡
七十四。法臘五十三。葬日有鴻鶴遶塔悲
鳴。至暮方散。素所撰述宗薩婆多何邪。
以法密部縁化地部出化地從有部生故出受
體以無表色也。又斥二宗云。相部無知則
大開量中得自取大小行也。南山犯重則
與天神言論。是自言得上人法也。大抵素
疏出謂之新章焉。開元中嵩山賓律師造飾
宗記。以解釋之對礪舊疏也。又謂爲東西
塔律宗。因傳習處爲名耳。大暦中相國元
公載奏成都寶園寺置戒壇傳新疏。以俸
錢寫疏四十本法華經疏三十本。委寶園光
翌傳行之。後元公命如淨公爲素作傳。韋
南康皋作靈壇傳授毘尼。新疏記有承襲
者。刊名于石。其辭酋麗其翰兼美。爲蜀中
口實焉
唐光州道岸傳
釋道岸。姓唐氏。世居頴川。是爲大族。漢尚
書令琳司空珍呉尚書僕射固雍州刺史彬涼
鎭北將軍瑤之後也。永嘉南度遷於光州。衣
冠人物暉映今古。岸生而不群少而奇概。爰
在髫齓有若老成。齒胄膠庠侚齊墳典。
猶恐聞見未博藝業有遺。遂浮江淮達洙
泗探禹穴升孔堂。多歴年所矣。操翰林之
鼓吹。游學海之波瀾。討論百家商攉三教。
乃歎曰。學古入官紆金拾紫。儒教也。餐松
餌栢駕鶴乘龍。道教也。不出輪迴之中倶
非栰喩之義。豈若三乘妙旨六度宏功。緇
銖世間掌握沙界哉。遂落髮出家洗心訪
道。一音克擧四句精通。竪修律儀深入禪
慧。夜夢迦葉來爲導師。朝閲眞經宛契冥
牒。由是聲名籍甚遠近吹嘘。爲出世之津
梁。固經行之領袖。十方龍象罔不師範焉。
萬國鵷鸞無敢詶對者。向若迴茲妙識適
彼殊途。議才必總於四科。濟世雅符於三
傑。有若越中初法師者。祕藏精微罔不明
練。道高寰宇徳重丘山。岸聞善若驚同聲
相應。乘杯去楚杖錫遊呉。雲霧一披鐘鼓
齊振。期牙合契澄什聯芳。由是常居會稽
龍興寺焉。揚越黎庶江淮釋子。輻輳烏合巷
少居人。罕登元禮之門。且覩公超之市。岸
身遺纒蓋心等虚空。不擇賢愚無論貴
賤。溫顏接待善誘克勤。明鑑莫疲洪鍾必應。
皆窺天挹海虚往實歸。其利博哉。無得稱
也。時號爲大和尚。登無畏座講木叉律。容
止端嚴。辭辯清暢。連環氷釋理窟毫分。瞻仰
者皆悉由衷。聽受者得未曾有。於是高僧
大士心醉神傾。捐棄舊聞佩服新義。江介
一變其道大行。孝和皇帝精貫白業遊藝玄
樞。聞而異焉。遣使徴召前後數介。然始入
朝與大徳數人同居内殿。帝因朝暇躬閲
清言。雖天睠屢迴而聖威難犯。凡厥目對
靡不魂驚。皆向日趨風滅聽收視。岸人望
雖重僧臘未高。猶淪居下筵累隔先輩。惜
帝有輪王之位不起承迎。以吾爲舍那之
後晏然方坐。皇帝覩其高尚。伏以尊嚴偏
賜衣鉢。特彰榮寵。因請如來法味屈爲菩
薩戒師。親率六宮圍繞供養。仍圖畫於林
光宮。御製畫讃。辭曰。戒珠皎潔。慧流清淨。
身局五篇心融八定。學綜眞典。觀通實性。
維持法務。綱統僧政律藏冀兮傳芳。象教
因乎光盛。比夫靈臺影像麟閣丹青。功徳
義殊。師臣禮異。銓擇網管統帥僧徒者。有
司之任也。以岸盛徳廣大至行高邈。思遍雨
露特變章程。所歴都白馬中興。莊嚴薦福
罔極等寺綱維總務。皆承勅命深契物心。
天下以爲榮。古今所未有。中宗有懷罔極
追福因心。先於長安造薦福寺。事不時就
作者煩勞。勅岸與工部尚書張錫。同典其
任。廣開方便博施慈悲。人或子來役無留
務。費約功倍。帝甚嘉之頓邀賞錫。何間昏
曉既荷天澤。言酬恩地遂還光州。度人置
寺。於是祇陀苑囿欝起僧坊。拘隣比丘便
爲人寶。能事斯畢夫何恨哉。江海一辭星霜
二紀。毎懷成道之所。更迫鐘漏之期。遂去
上京還至本處。將申顧命精擇門人僧行
超玄儼者。是稱上足也。克傳珠髻之寶。俾
賜金口之言。右脇而臥示其泡幻也。以開
元五年歳次丁已八月十日。滅度於會稽龍
興道場。時年六十有四。海竭何依。山崩安仰。
天人感慟道俗哀號。執紼衣縗動盈萬計。
弟子龍興寺慧武寺主義海都維那道融大禹
寺懷則大善寺道超齊明寺思一雲明寺慧周
洪邑寺懷瑩香嚴寺懷彦平原寺道綱湖州大
雲寺子瑀興國寺慧纂等。秀禀珪璋器承磨
琢。荷導蒙之力懷栝羽之恩。思播芳塵必
題貞石。乃請禮部侍郎姚奕爲碑紀徳。初
岸本文綱律師高足也。及孝和所重其道克
昌。以江表多行十誦律東南僧堅執罔知
四分。岸請帝墨勅執行南山律宗。伊宗盛
于江淮間者岸之力也
唐百濟國金山寺眞表傳
釋眞表者。百濟人也。家在金山世爲弋獵。
表多蹻捷弓矢最便。當開元中逐獸之餘
憩＊於田畎。間折柳條貫蝦蟇。成串置
＊於水中。擬爲食調。遂入山網捕。因逐鹿
由山北路歸家。全忘取貫蟇歟。至明年
春獵次聞蟇鳴。就水見去載所貫三十許
蝦蟇猶活。表＊於時歎惋。自責曰。苦哉。何爲
口腹令彼經年受苦。乃絶柳條徐輕放縱。
因發意出家。自思惟曰。我若堂下辭親室中
割愛。難離慾海莫掲愚籠。由是逃入深
山以刀截髮。苦到懺悔。擧身撲地志求戒
法。誓願要期彌勒菩薩授我戒法也。夜倍
日功遶旋叩搕。心心無間念念翹勤。經＊於
七宵。詰旦見地藏菩薩手搖金錫爲表策
發教發戒縁作受前方便。感斯瑞應歎喜
遍身勇猛過前。二七日滿有大鬼現可怖
相。而推表墜＊於巖下。身無所傷。匍匐就
登石壇上。加復魔相未休。百端千緒。至第
三七日質明。有吉祥鳥鳴曰。菩薩來也。乃
見白雲若浸粉然。更無高下山川平滿成
銀色世界。兜率天主逶迤自在儀衞陸離圍
遶石壇。香風華雨且非凡世之景物焉。爾時
慈氏徐歩而行。至＊於壇所垂手摩表頂
曰。善哉大丈夫。求戒如是。至＊於再至＊於
三。蘇迷盧可手攘而却。爾心終不退。乃爲
授法。表身心和悦猶如三禪。意識與樂根
相應也。四萬二千福河常流。一切功徳尋發
天眼焉。慈氏躬授三法衣瓦鉢。復賜名曰
眞表。又於膝下出二物。非牙非玉乃籤檢
之制也。一題曰九者。一題曰八者。各二字。
付度表云。若人求戒當先悔罪。罪福則持
犯性也。更加一百八籤。籤上署百八煩惱名
目。如來戒人。或九十日。或四十日。或三七
日。行懺苦到精進期滿限終。將九八二籤
參合百八者。佛前望空而擲其籤。墮地以
驗罪滅不滅之相。若百八籤飛逗四畔。唯八
九二籤卓然壇心而立者。即得上上品戒
焉。若衆籤雖遠。或一二來觸九八籤。拈觀
是何煩惱名。抑令前人重覆懺悔已。正將
重悔煩惱籤和九八者。擲其煩惱籤。去者
名中品戒焉。若衆籤埋覆九八者。則罪不
滅。不得戒也。設加懺悔過九十日得下
品戒焉。慈氏重告誨云。八者新熏也。九者
本有焉。囑累已天仗既迴山川雲霽。於是持
天衣執天鉢。猶如五夏比丘。徇道下山。草
木爲其低垂覆路。殊無溪谷高下之別。飛
禽鷙獸馴伏歩前。又聞空中唱告村落聚
邑言菩薩出山來何不迎接。時則人民男女
布髮掩泥者。脱衣覆路者。氈罽
毺承足
者。華絪美褥填坑者。表咸曲副人情一一
迪踐。有女子提半端白
覆於途中。表似
驚忙之色迴避別行。女子怪其不平等。表
曰。吾非無慈不均也。適觀縷間皆是
狶子。吾慮傷生避其誤犯耳。原其女子本
屠家。販買得此布也。自爾常有二虎左右
隨行。表語之曰。吾不入郛郭汝可導引。
至可修行處則乃緩歩而行。三十來里就
一山坡蹲跽＊於前。時則挂錫樹枝敷草端
坐。四望信士不勸自來。同造伽藍號金山
寺焉。後人求戒。年年懺。罪者絶多今影堂
中道具存焉
系曰。表公革心變行。一日千里。果得慈氏
爲授戒法。此五十受中何受邪。通曰。近上
法見諦自誓也。發天眼通。是證初二果也。
非諦理現觀而何。專據石壇與多子塔前
自誓同也。或曰。所授籤檢以驗罪滅之相。
諸聖教無文。莫同諸天傳授。或魔鬼所爲
不可爲後法乎。通曰。若彰善癉惡利益不
殊。彌勒天主是天傳授。非魔必矣。諸聖
教中有懺罪求徴祥證其罪滅不滅。然其
佛滅度彌勒降閻浮説瑜伽。豈可不爲後
世法耶。十誦律云。雖非佛制諸方爲清淨
者不得不行也
唐安州十力寺秀律師傳
釋秀公者。齊安人也。髫年天然有離俗之
意焉。既丁荼蓼便往蜀郡禮興律師。諷
誦經典易若溫尋。又依之進具。果通達毘
尼。乃爲興公傳律上足弟子歟。如是四載
入長安造宣律師門爲依止之客。勤以忘
勞。渉十六年不離函丈。窮幽諸部陶練
數家。將首疏爲宗本。然向黄州報所生
地。次往安陸大揚講訓。聲美所聞諸王牧
守攸共遵承。正化緇徒咸摹細行。有貞固
律師居＊於上席。解冠諸生最顯清名。餘皆
後殿。其諸成業不可勝算。春秋七十餘。卒
＊於十力寺本房焉
唐京師崇聖寺靈㟧傳
釋靈㟧者。不知何許人也。勤乎切問靡憚
尋師。乾封中於西明寺躬預南山宣師法
席。然其不拘常所。或近文綱。或親大慈皆
求益也。末塗懼失宣意隨講收采所聞。號
之曰記。以解刪補鈔也。若然者推究造義
章之始。唯慈與㟧也。又別撰輕重訣。故苑
陵玄胄親覩其文。故援引之以解量處輕
重儀焉。金革之故其訣湮滅無復可尋矣
唐京兆崇福寺滿意傳
釋滿意。不知何許人也。風神峭拔識量寛
和。經論旁通專於律學。武徳末所遇鄴都
法礪律師作疏解曇無徳律。遂往摳衣明
其授受。如是講導三十許年。乃傳付觀音寺
大亮律師。亮方授越州曇一。盛化之間出龍
象之資。無過意之門也矣
唐京兆西明寺崇業傳
釋崇業。不知何許人也。初同弋陽道岸。
學毘尼＊於文綱之法集。業之服勤淬礪罔
怠。黌肆之間推居元長。與淄州名恪齊名。
挺拔剛毅過之。美聲洋洋達＊於禁闥。睿宗
聖眞皇帝操心履道。勅以舊邸造安國寺。有
詔業入承明熏修別殿。爲帝授菩薩戒。施
物優渥。僉迴捨修菩提寺殿宇。抑由先不
畜盈長之故也。開元中微疾。囑弟子曰。
吾化窮數盡。汝曹堅以防川無令放逸。語訖
終＊於所居寺之別院。業即南山之嗣孫矣
釋玄儼。俗姓徐氏。晋室南遷因官諸曁。遂
爲縣族。年始十二辭親從師。事富春僧暉。
證聖元年恩制度人。始墮僧數隸懸溜寺。儼
幼而明敏長則韶令。標格峻整風儀凛然。迨
＊於弱冠乃從光州岸師諮受具戒。後乃遊
詣上京探賾律範。遇崇福意律師并融濟律
師。皆名匠一方南山上足。咸能昇堂睹奧。
共所印可。由是道尊戒潔名動京師。安國
授記並充大徳。後還江左偏行四分。因著
輔篇記十卷羯磨述章三篇。至今僧徒遠近
傳寫。初光州岸公。甞因假寐忽夢神僧。謂
曰。玄儼當爲法器。云何教以小乘。後乃命
宣般若。由是研精覃思採摭舊學。撰金剛
義疏七卷。古徳所不解先達所未詳。我則
發揮光明若指諸掌。誓以一生宣講百
遍。越邑精舍時稱法華。晋沙門曇翼曾結菴
山巓。入是法三昧感遍吉菩薩。徒觀其塔
類多寶涌出以證經宮如轉輪飛行而聽
法。雙烏所以示兆今尚翔鳴。六象所以呈
奇。時猶隱現。不可得而思議者。蓋斯之謂
歟。信如來之福庭。是菩薩之隱岳。儼乃考盤
是卜束鉢深棲。建置戒壇招集律行。若夫
秦衡上士燕代高僧。數若稻麻算同竹葦。
伏膺請益躡屩擔簦。宴坐不出幾三十載。開
元二十四年。帝親注金剛般若經。詔頒天下
普令宣講。都督河南元彦沖躬。請儼重光
聖日。遂闡揚幽賛允合天心。令盲者見日
月之光。聾者聞雷霆之響。儼之演暢蓋有力
焉。夫樂小法者迷自我而爲病。通大方
者懵開空之法道。若夫會三歸一觸理冥
事。自優波離已下猶或病諸。而儼綱紀小
乘演暢大法。晤佛境之非有識魔界之爲
空。故能使涅槃將生死一如煩惱與菩提
齊致。發心而登佛地非我而誰。白黒歸依
當仁不讓。昔僧護法師常居石城宴坐青
壁。仰其中峯如有佛像。願造十丈以圖
兜率。良願未諧護公長逝。梁武皇帝詔僧祐
律師馳傳經理。規模刻劃意匠纔施。俄而山
塚崒崩全身坐現。合高百餘尺。雖金石絲竹
四天之供施常聞功徳莊嚴十地之琱鐫尚
闕。儼乃内傾衣鉢外率檀那。布以黄金之
色。鎔以白銀之相。銅錫鉛鍇球琳琅玕。七寶
由是渾成。八珍於焉具足。雖寶積獻蓋界
現三千。迦葉貢衣金踰十萬。如須彌之現
＊於大海。若杲日之出＊於高山。此又儼之功
徳不可思議者也。故洛州刺史徐嶠工部
尚書徐安貞。咸以宗室設道友之禮。國子司
業康希銑太子賓客賀知章朝散大夫杭州臨
安縣令朱元眘。亦以郷曲具法朋之契。開
元二十六載。恩制度人。採訪使潤州刺史齊
澣越州都督景誠採訪盧見義泗州刺史王
弼。無不停旟淨境禀承法訓。齊公乃方舟
結乘。奉迎儼於丹陽餘杭呉興諸郡。令新度
釋子躬授具戒。自廣陵迄＊於信安。地方千
里。道俗受法者殆出萬人。凡禮佛名經一
百遍。設無遮大會十筵。而入境住持擧無
與比。夫秉法傳授從佛口生。有門人法華
曇俊崇默龍興崇一開元智符稱心崇義香嚴
懷節寶林洪霈覺引灌頂。皆不傾油鉢無
漏浮嚢。經不云乎。如旃檀林旃檀圍遶。如
師子王師子圍遶。信儼之威神有在。而法主
之功徳不刊。將知三界無安百靈共盡。此生
已適於後息他世應見＊於前心。以天寶元
載歳次壬午縁化已畢。十一月三日現疾
＊於繩床。七日午時坐終＊於戒壇院。春秋六
十有八。粤其月二十五日窆＊於寺南秦山之
下。高樹雙塔光明踰於白雲。列植千松秀
色羅於明月。經始則神邕崇曉。住持則唯湛
道昭。並躬護聖場親傳智印。其餘三千門人
五百弟子。承般若之深法受毘尼之密行。
盡號顓門。無待彌勒。天寶十五載歳次景
申。萬齊融述頌徳碑焉
唐杭州靈智寺徳秀傳
釋徳秀。俗姓孫氏。富陽人也。少出塵區早
棲梵宇。當圓戒檢正護浮嚢。匪定常師
留神律府。講談之外嘗哀鬼神乏食。恒以
深更施其飮食。浙汭之民傾誠畏服。及終
＊於定山頗多靈異則天寶初載也遷神座
入塔。時天降舍利七顆。門人以瓶盛之。緘
于其塔。或發之見秀齒上生舍利紛紛而
墜。後人還累甓成浮圖。郷人云。恒有白蛇
蟠屈守塔。樵牧之童無敢近者
釋愛同。俗姓趙氏。本天水人也。代襲冠冕
弱齡挺拔。惠然肯來爲佛家子。具戒後講彌
沙塞律。遠近師禀若鱗羽宗乎鯤鳳也。昔
南宋朝罽賓三藏覺壽。譯成此律。因出羯磨
一卷。時運遷移其本零落。尋求不獲學者無
依。同遂於大律之内抄出羯磨一卷。彼宗
學者盛傳流布。被事方全。孝和之世神龍中。
盛重翻宣。同與文綱等參預譯場。推爲證
義。義淨所出之經。同有力焉。著五分律疏
十卷。復遺囑西明寺玄通律師重施潤色。
後安史俶擾焚燎喪寺。今無類矣
唐五臺山詮律師傳
釋詮律師者。五臺縣人也。綵服出家冠年受
戒。儀則清雅衆禀綱繩。習毘尼宗祕菩薩
行。詮除訓徒外守默無撓。遠近有事靡不
豫知。人謂爲得他心通也。一食終日弊衣
遮體。不貯顆粒房無縷綜。其強本節用
造次不可及也。入滅之日祥雲欝密天樂錚
摐。闔寺僧徒皆聞異香馚馥。乃召集寺衆
執手告辭囑累門人加趺而滅云
唐揚州龍興寺法愼傳
釋法愼。姓郭氏。江都人也。孩抱之歳誓齒空
門。親愛所鍾志不可奪。從遙臺成律師受
具戒。依太原寺東塔體解律文絶其所疑。
時賢推服。或一言曲分於象表。精理自得於
環中。聲振京師如晞愛日。諸寺衆請綱領。
乃默然而東歸。既還揚都俯允郡願恒誦
金剛般若經如意輪。般若佛心我得此心。衆
生亦得。如意勝願我如此願。衆生亦如。謂天
台止觀包一切經義。東山法門是一切佛乘。
色空兩亡定慧雙照。不可得而稱也。愼暑
不攝齊。食不求飽。居不易坐。四方捨施
歸於大衆。一身有無均於最下。朝廷之士銜
命往還。路出維揚終歳百數。不踐門閾以
爲大羞。仰承一盻如洗飢渇。愼與人子
言依於孝。與人臣言依於忠。與人上言
依於仁。與人下言依於禮。佛教儒行合而
爲一。學者流誤。故親校經論延來者聽
受。故大起僧坊將警群迷。故廣圖菩薩因
地。善護諸命。故曲濟衆生壽量。以文字度
人。故工於翰墨。以法皆佛法。故兼采儒流
以我慢爲防。故自負衣鉢。以規規爲任。
故綱正緇林。以發揮道宗。故上行恭禮。以
感慕遺迹。故不遠他邦。以龍象參議。故再
至京國。以軌度端明。故研精律部歟。黄門
侍郎盧藏用才高名重罕於推挹。一見于愼
慕味循環不能離坐。退而歎曰。宇宙之内信
有高人。黄門於院中置以經藏嚴以香燈。
天地無疆像法常在。太子少保陸象先兵部
尚書畢構少府監陸餘慶吏部侍郎嚴挺之河
南尹崔希逸太尉房琯中書侍郎平章事崔渙
禮部尚書李憕辭人王昌齡著作郎綦母潜僉
所瞻奉願同灑掃。感動朝宰如此。以天
寶七載十月十四日。晨興盥漱就胡床加趺。
心奉西方既
而滅於龍興寺別院。春秋八
十三。夏六十二。緇素弟子北距泗沂南踰
嶺徼。望哭者千族。會葬者萬人。其上首曰會
稽曇一閩僧懷一南康崇叡晋陵義宣錢塘譚
山寺惠鸞洛京法瑜崇元鶴林寺法勵法海維
揚惠凝明幽靈祐靈一等。罔不成樂説辯
才入法華三昧。衆所知識物之依怙。天上
甘露正味調柔。人中象王利根成熟。音樂樹
下長流福慧之泉。雪山峯頂仰見清涼之月。
金剛決定煩惱無餘優曇開敷香潔盈滿。法
施之恩郡居之感。哀奉色身經始靈塔＊於
蕪城西蜀岡之原。像教也幽公自幼及衰恒
所親侍。後請吏部員外郎趙郡李華爲碑
紀述。大暦八年癸丑十二月也。大理司直張
從申書趙郡李陽氷題額其塔。亦幽公經度
建塔之地。廣袤如素高卑得中。周臨四衢
平視千里。門人環蒔列柏薦以名香。其塔
屬會昌中例皆毀焉
唐杭州華嚴寺道光傳
釋道光。姓禇氏。喩齓出家方冠受具。詣光
州和尚學通毘尼。＊於時夏淺徳崇壇場屬
望。蓋天賚眞士爲東南義虎。雲雨慈昧笙
鏞道聲。光持法華經創塔廟。洎沒身不怠
也。上元元年庚子仲秋示疾終＊於本寺。春
秋七十九。法臘五十八。是日馳陽昧昧淫雨
。烈風崇朝嘉木爲折。乃東土福盡之徴
也。俄然喜氣五色亭亭如蓋。移晷不散偏
映精廬。即西方往生之意也。初光未歿。其
月三日質明。支疾凝神依色身觀。彌陀具
相現在其前。滿庭碧華昔所未覩者。四日
昧爽有異人請光爲和尚。遂開目彈指曰。
但發菩提心。至五日曼陀羅華自天而雨。
門人神烈義津。追慕弗遑。各分法味。流布
行化香火無窮云
唐揚州大雲寺鑒眞傳
釋鑒眞。姓淳于氏。廣陵江陽縣人也。總丱俊
明器度宏博能典謁矣。隨父入大雲寺。見
佛像感動夙心。因白父求出家。父奇其志
許焉。登便就智滿禪師循其奬訓。屬天后
長安元年詔於天下度僧。乃爲息慈配住
本寺。後改爲龍興。殆中宗孝和帝神龍元年。
從道岸律師受菩薩戒。景龍元年詣長安。
至二年三月二十八日於實際寺依荊州恒
景律師邊得戒。雖新發意有老成風。觀
光兩京名師陶誘。三藏教法數稔該通。動必
研幾曾無矜伐。言旋淮海以戒律化誘。欝
爲一方宗首。氷池印月適足清明。貌座
揚音良多響答。時日本國有沙門榮叡普照
等。東來募法用補缺然。於開元年中達于
揚州。爰來請問。禮眞足曰。我國在海之中。
不知距齊州幾千萬里。雖有法而無傳
法人。譬猶終夜有求於幽室非燭何見乎。
願師可能輟此方之利樂爲海東之導師
乎。眞觀其所以察其翹勤。乃問之曰。昔聞
南岳思禪師生彼爲國王興隆佛法。是乎。
又聞彼國長屋曾造千袈裟來施中華名徳。
復於衣縁繍偈云。山川異域風月同天。寄
諸佛子共結來縁。以此思之誠是佛法有
縁之地也。默許行焉。所言長屋者則相國
也。眞乃慕比丘思託等一十四人。買舟自
廣陵齎經律法離岸。乃天寶二載六月也。
至越州浦止署風山。眞夜夢甚靈異。纔出
洋遇惡風濤。舟人顧其垂沒。有投棄
香
木者。聞空中聲云。勿棄投。時見舳艫各
有神將介甲操仗焉。尋時風定俄漂入蛇
海。其蛇長三丈餘。色若錦文。後入魚海。魚
長尺餘。飛滿空中。次一洋純見飛鳥。集＊於
舟背壓之幾沒洎出鳥海乏水。俄泊一島。
池且泓澄人飮甘美。相次達＊於日本。其國王
歡喜迎入城大寺安止。初於盧遮那殿前
立壇。爲國王授菩薩戒。次夫人王子等。
然後教本土有徳沙門足滿十員。度沙彌澄
修等四百人。用白四羯磨法也。又有王子
一品親田。捨宅造寺號招提。施水田一百
頃。自是已來長敷律藏受教者多。彼國號
大和尚。傳戒律之始祖也。以日本天平寶
字七年癸卯歳五月五日無疾辭衆坐亡。身
不傾壞。乃唐代宗廣徳元年矣。春秋七十七。
至今其身不施苧漆。國王貴人信士時將寶
香塗之。僧思託著東征傳祥述焉
唐杭州天竺山靈隱寺守直傳
釋守直。字堅道。錢塘人也。姓范氏。齊信安太
守瑝之八葉。禮既冠衆君子器之。夙有丘
園之期。不顧玄纁之錫。遂詣蘇州支硎寺
圓大師所受具足律儀。是夜眼中光現長一
丈餘。持久方滅。蓋得戒之驗也。後抵江陵
依眞公。三年練行。尋禮天下二百餘郡。聖
跡所至無不至焉。見無畏三藏爲受菩薩
戒。聞普寂大師傳楞伽心印。講起信宗論
二十餘遍。南山律鈔四十遍。平等一雨大小
雙機。在乎圓音未嘗少異乃立願誦華嚴
經。還於中宵夢神人施珠一顆。及覺惘惘
然如珠在握。是歳入五臺山轉華嚴經二
百遍。追夙心也。宏覽大藏經三過。廣正
見也。至開元二十六年有制擧高行。俗道
請正名隷大林寺。後移籍天竺住靈隱峯。
時大暦二年也。至五年三月寓于龍興淨土
院。謂左右曰。夫至人乘如而來乘如而去。
示其心然也。而愚夫欲以長繩繋彼白日。
安可得乎。吾景落桑楡豈淹久也。以其年
此月二十九日告終。春秋七十一。僧臘四十
五。其間臨壇度人多矣。顯名者洞庭辯秀
湖州皎然惠普道莊會稽清江清源杭州擇隣
神偃常州道進。晝公著塔銘云
唐洪州大明寺嚴峻傳
釋嚴峻。姓樊氏。濰州人也。父任硤州長史昭
王府司馬。峻性地夷然學習明利。年及十九
應進士擧。倏罹荼蓼思報劬勞。投南陽佛
寺後抵荊州玉泉山蘭若。遇眞禪師示其
禪觀。入城泊大雲寺。峻秉持戒印用之不
祁憑附浮嚢渡之。攸往衆請臨壇。復擧
律之宗主。僶俛承命。忽逢觀淨禪師頓明
心法。大暦元年思往清涼山。未達廬陵。見
顏魯公。一言相契膠漆如也。二年春宜春太
守俾僧正馳疏請召。四年春洪州刺史李華
員外延入大明寺住止。三月中俄命沐浴
換衣。擧望空虚合掌而逝春秋五十九。遷
塔弟子圓約等於寺前大泉池立碑存焉
唐會稽開元寺曇一傳
釋曇一。姓張氏。蓋韓人也。其先軒轅。賦姓
至良佐漢侯于留。魏晋已還衣冠繼代。僧
祖恒隋太常卿。扈蹕揚都遂家於越。恒生
孝廉翼。翼生處士蕆。蕆生一。令聞江南。今
四葉矣。一宿植淨因生知慧性。弱而敏悟長
而聰明。年十五從李滔先生習詩禮。終日
不違。十六聽雲門寺茂亮法師經論一聞懸
解。法師異之。謂其母孟氏曰。此佛子也。可
令削髮當與授記。亮即孝和皇帝菩薩戒
師也。一聞而歡喜有度世之志。景龍中承恩
出家。隷在僧録。年滿受具於丹陽玄昶律
師。學通事鈔於當陽曇勝律師。既而鑚木見
煙窺牆覩奧。開元五年西遊長安。依觀音
寺大亮律師傳毘尼藏。崇聖寺檀子法師學
唯識倶舍等論。安國寺印度沙門受菩薩戒。
於是蓮華不染之義。甘露甚深之旨。一傳慧
炬了作梵雄。遠近瞻仰如宗師矣。然刃有
餘地時兼外學。常問周易於左常侍禇無
量。論史記於國子司業馬貞。遂漁獵百氏
嚢括六籍。増廣聞見。自是儒家調御人天
皆因佛事。公卿嚮慕京師籍甚。時丞相燕
國公張説廣平宋璟尚書蘇瓌兗國陸象先祕
書監賀知章宣州涇縣令萬齊融。皆以同聲
並爲師友。雖支許之會虚嘉宗雷之集廬
岳。未云多也。四分律者後秦三藏法師梵僧
佛陀耶舍傳誦中華。與羅什法師共爲翻
譯。今之講授自此員來魏法聰律師始爲演
説聰授道覆。覆授光。洎隋朝相部勵律師
作疏十卷。西京崇福寺滿意律師盛傳此疏。
付授亮律師。其所傳授一一依勵律師疏。
及唐初終南宣律師四分律鈔三卷詳略同
異。自著發正義記十卷。明兩宗之踳駁發
五部之鈐鍵。後學開悟夜行得燭。前疑泮釋
陽和解氷。佛日昭晰而再中。法棟崢嶸以高
峙。發正記中斥破南山。持犯中可見也。二
十五年仗錫東歸。明年詔置開元寺。長史張
楚擧爲寺主。因而居焉。一聲振京華道高
呉會。布大慈以攝衆修萬行以表儀。順
風問道者轂撃肩摩。函丈請益者波委雲
萃。虚受之量隨而演説。故前後講四分律三
十五遍。刪補鈔二十餘遍焉。江淮釋子受木
叉者。非一登壇即不爲得法。從持僧律。
蓋度人十萬計矣。至徳之際國歩多艱。緇徒
慢法罕率經教國相王公出鎭於越。以一
徳名素高請爲僧統。一變清淨大闡熏修。
浹旬之間迴邪入正。善誘潜化皆此類焉。始
者一入關謁明達法師。目之曰。汝人中師
子也。又遇遵善寺尼慈和。歌曰。曇一師解
毘尼大聰明更無疑爲達人之所諺多矣。
天寶十四載淛河潮水南激錢塘。大雲伽藍
當茲湍
。因請一講律。學徒千人。咸發大
願毎上念摩訶般若。乃止濤激以福伍胥
龍王。用茲莊嚴祈於衞護。五月晦夜惚怳
之間。見一神人衣冠甚偉稽首謝曰。蒙垂
法施即改波流。未逾九十日漲沙五十里。
道俗驚歎得未曾有。一蔚爲法主大揚教
跡。發明前佛之付囑。保證後佛之護念。四
句作偈受持者了於未了。一音演法諦聽者
聞所不聞。非夫天地淳精江山粹靈與法
作程間世而生。孰能玄通密證如此其大者
乎。寺中洪鐘一所作也。遠徴鳧氏近法雷
門。生存累年匠其規制。歿後三日成於鎔造。
聲應百里扛乎萬鈞。蒲牢叫而地震。師子
吼而山嶪警悟聾俗導引迷方。胡可言也。
法謝形離薪盡火滅。以大暦六年十一月十
七日。遷化於寺之律院。報齡八十。僧臘六十
一。即以明年十一月二十四日。遷座於秦望
山。從先和尚之塋也。一春秋已高精爽逾
勵。既不衰憊初無疾苦。忽謂侍者曰。吾
將掃禮墳塔歸骨於此。數日之後奄然而
終。江淮之南河洛之表。衣縗制服執紼送
喪。號哭滿山旛華蔽野。比夫劇孟之母送
車千乘孔丘之墓栽樹萬株。可同年哉。門
人越州妙喜寺常照建法寺清源湖州龍興寺
神玩宣州隱靜寺道昂杭州龍興寺義賓台州
國清寺湛然蘇州開元寺辯秀潤州棲霞寺昭
亮常州龍興寺法俊等。早發童蒙咸承訓
誘。三千弟子仰梁木而増悲。八萬門人望
栴檀而不及。時會稽徐公浩素敦郷里之
舊。爲碑頌徳焉。大暦十一年也
＊宋高僧傳卷第十四
＊宋高僧傳卷第十五
＊宋左街天壽寺通慧 大師
賜紫沙門賛寧等奉 勅撰
唐餘杭宜豐寺靈一傳
釋靈一。姓呉氏。廣陵人也。神清氣和方寸地
虚。與大和元精合其純粹。年肇九歳僻嫌
朽宅決入梵園。墮息慈之倫禀出家之制。
曁乎始冠受其具足。學習無倦律儀是修。
示見談笑。欲明解脱。示人文藝以誘世智。
初不計身中有我我中有身。徳全道成縁斷
形謝。以寶應元年冬十月十六日。寂滅於
杭州龍興寺。春秋三十五。凡滿十五安居。臨
終顧謂弟子行茶毘法樹小浮圖焉。時左
衞兵參軍李紓嘉興縣令李湯左金吾衞兵曹
參軍獨孤及。相與悼梁木之既壞。慮陵谷之
當遷。後之人禮應眞之塔婆。昧應眞之徳
行。故刻石＊於武林山東峯之陽也。一家富
貨殖。既而削髮。推千金之産。悉讓諸孤昆
弟。所取者惟納衣錫杖。自爾叩維揚法愼
師學相部律。造乎微而臻乎極。友善者慧
凝明幽靈祐會稽曇一晋陵義宣同門三益作
者七人也。一咳唾塵境繼日經行。宴坐必
擇山椒樹下。初舍于會稽山南懸溜寺。接
禪者隱空乾靖討論第一義諦。或遊慶雲
寺。復居餘抗宜豐寺。寺隣生丹山。門對佳
境冏然獨往。暴風偃山正智不動。巨浪沃
日浮嚢不飄。於是著法性論以究眞諦。此
一之了語也。毎禪誦之隙輒賦詩歌事思
入無間興含飛動。潘阮之遺韻江謝之闕
文。必能綴之。無愧古人。循循善誘門弟子
受教若良田之納膏雨焉。一跡不入族姓
之門。與天台道士潘志清襄陽朱放南陽張
繼安定皇甫曾范陽張南史呉郡陸迅東海徐
嶷景陵陸鴻漸爲塵外之友。講徳味道朗詠
終日。其終篇必博之以文約之以修。量其
根之上下而授之藥焉。一居寺高隅。初無
井泉。一旦呀然而涌噴金砂之溜＊於庭之左
右。挹之彌清
之無竭。蓋精至之感矣。詩
行＊於世。有選其尤者入間氣集焉
唐呉郡東虎丘寺齊翰傳
釋齊翰。字等至。呉興沈氏之子。高祖陳國子
祭酒。曾祖隋魏州司馬。祖考三世不仕。翰綺
歳從父至山寺。蹈高靜無塵之躅。惻然有
宿命之知。固請捨家。至天寶八載八月五
日。奉制度配名永定寺。九載十月躋五分
壇。納形倶戒移名開元。大暦中轉隷武丘。
皆兩州道俗所請從命也。翰道性淵默外則
淡然。迹不近名身不關事。長在一室寂如
無人。豈比夫駢行鼓簧之士哉。顓門相
部義疏精敏罕儔。明法華經。主蘇湖戒
壇。毎當請首。則今時所謂壇長也。大暦十年
入流水念佛道場。是夜西方念中頓現。蓋純
誠之所致也。即以其年終＊於本院。春秋六
十八。法臘二十六。翰遇疾之日謂門弟子
曰。有鶴從空飛下迴翔我前。爾曹見乎。必
謝之期。小聖猶病安能免哉。受業門人如隱
戒壇宣兌等與呉興皎然。結法門昆弟之交。
倶高潔難可輕慕焉
唐潤州招隱寺朗然傳
釋朗然。俗姓魏。世襲冠冕。其先隨東晋南
渡則爲南徐人也。開元中入道受業於丹
陽開元寺齊大師。天寶初受具於杭州華嚴
寺光律師。後徙靈隱寺依遠律師通四分
律鈔。重禀越州曇一律師精研律部。講訓
生徒四遠響應。肅宗至徳二年。恩命擧移隷
名於慈和寺。上元中刺史韋儇又請爲招隱
統領大徳。即以其年講授之暇著古今決十
卷。解釋四分律鈔。數十萬言。繁雜義例條貫
甚明。大行於世。觀其先列古人之義。有所
不安則判斷之。故號決也。決中自序。初依
天竺威律師學習。復從遠一二師也。凡戒
壇則二十六登。皆爲壇席之主。律鈔凡二十
八過講。有饋遺者隨豐薄。受而轉施悲信
二田。凡於教理披文究義。皆言宿習之力
也。執持戒檢斯須不違。大暦十二年冬癸
卯。趺坐如常恬然化滅時年五十四。僧臘三
十五。越十三年春辛酉。建塔＊於山西原。縗
麻之徒泣血千計。高行弟子清浩擇言等。請
益弟子御史中丞洪府觀察使韋儇。吏部員
外李華。潤州刺史韓賁。湖州刺史韋損。御史
大夫劉暹。潤州刺史樊冕。皆歸心奉信。屯田
員外郎柳識爲碑頌焉
唐越州稱心寺大義傳
釋大義。字元貞。俗姓徐氏。會稽蕭山人也。
以天授二年五月五日。特禀神異生而秀
朗。七歳父訓之以經典。日可誦數千言。年
十二請詣山陰靈隱寺求師。因習内法開
卷必通。人咸歎之。屬中宗正位恩制度人。
都督胡元禮考試經義。格中第一。削染配昭
玄寺。自茲聽習旁贍玄儒。開元初從呉郡
圓律師受具。復依本州開元寺深律師學
四分律指訓。義因遊長安。深公已亡。乃摳
衣法華寺玄儼律師。其俊邁出倫。儼云。＊於
今傳法非子而誰。及稱心本寺超律師請
爲寺任。開元中喪親。誓入天台佛隴轉藏
經。答劬勞也。天寶中遂築北塢之室。即支
遁沃州之地也。初夢二梵僧曰。汝居此與
二十日。至寶應初復夢。曰本期二十日今
滿矣。魔賊將至不宜更處。無何海賊袁晁
竊據剡邑至于丹丘。義因與大禹寺逈律
師同詣左谿朗禪師所學止觀。而多精達。
前後朝貴歸心者相國杜鴻漸。尚書薛兼訓
中丞獨孤峻。洺州刺史徐嶠次徐浩皆宗人
也。以大暦已未歳五月終＊於本院。春秋八
十九。僧臘六十三。殯＊於寺之北塢舊居。因
造塔焉。義前後戒壇計二十七登。受戒弟子
三萬餘人。終時室中聞天樂聲驗乎生。誦
法華經大涅槃經小大乘戒本。以爲口業徳
行非歸兜率。不往淨土未可議其生處
也
唐常州興寧寺義宣傳
釋義宣者。晋陵人也。宿植利根翛然出俗。
不煩師訓砥礪厥心。納法後孜孜律科時
無虚度。玄儒旁綜長在篇章。卒問捷給。而
禀延陵恭讓之風。雅得毘尼之體。初揚州法
愼傳＊於舊章。淮甸之間推爲碩匠。天寶初
宣斂衽摳衣。諮詢彌久輩流率服。愼且歎
賞曰。可畏乎。宣講終南事鈔請業于周律
師之庭。考覈尤精。乃著折中記六卷以解
之。蓋慊融濟㠋勝諸師有所紕謬故也。
使是非各盡其分。人免據宗而阿比。從此
立稱耳。毘陵多出名士。僧有三宣慧徳義
是歟。時於江都習業。與會稽曇一閩川懷
一慶雲靈一同門爲朋也。晋陵既有三宣。
愼門復出三一焉。江表資爲美談。宣天寶末
盛行化導。罔究其終
系曰。夫名以制義所出無窮。奈何師資踵
武而犯教祖之諱乎。通曰。春秋貴賤不嫌
同號也。或曰。滕齊不敵倶書侯。乃曰。不
嫌同號。號與名豈得例諸。通曰。號大不
嫌。名小豈嫌乎。矧以義宣始爲名者。安知
弟子成事於南山之門邪。然出家者必也無
妨。一則姓既以華從梵。咸稱釋氏。一則西
域無諱。此合從旃。具諱者周人以事鬼
神。夏商無諱明矣。況乎宣師已生兜率。小
爲天人大爲菩薩。豈宜以鬼神事之。致
令唐初高徳勝士往往止存一字名。職由諱
之極矣。屬今修撰。乃闕文也。乃知眞諦無
諱。俗諦聞似則懼。或曰。今沙門姓既爲釋。
名復不諱。言我不隨俗諦。云何對君主稱
臣。莫西域有否。通曰。姓名不對王者。臣
妾表疏合然。昔齊帝問王儉。遂令對見稱
名。自漢至唐肅宗朝。始見稱臣。由此沿
而不革。良以沙門徳薄日就衰微。一往無
復矣。又以法委國王誠難改作。王謂爲是
楷定莫移。故佛言。雖非我制諸方爲清淨
者不得不行也
唐蘇州開元寺辯秀傳
釋辯秀。俗姓劉氏。漢楚王交三十一代孫也。
秀幼孤。諸父哀字。禮如教立孝自天生。而
宿＊植縁深心田欲稔。因請伯氏出家長行。
哀而捨旃。事靈隱謀禪師便能問津。圖入
道之意。所聞指訓。如涼風入懷。醒然清悟。
天寶四年受戒於東海鑒眞大師。傳律於會
稽曇一。至徳中擧高行隷名於呉郡開元
寺。乾元中下詔天下二十五寺。各定大徳
七人長講戒律秀應其數也。頃年於淨土
一門不愆于念。嘗謂人曰。昔聞西方之行
是有相大乘。此乃蓬心不直非達觀之説。何
邪夫出言即性發意皆如。而一色一香無非
中道。況我正念乎。秀壇場一十六番度人孤
制。律樞正持僧綱自肯。湖南北皆宗仰焉。
以建中元年六月十五日寢疾而終。春秋六
十七。法臘三十五。當其逝日。有庭樹一本。
枝葉扶疎朝華正敷。而遽萎瘁。其年七月五
日。遷靈龕於武丘西寺松門之右。門人道亮
道該清會。偕遶旃檀之香樹也。故觀察使韋
元甫李棲筠虢州刺史李紓。御史中丞李道
昌。盡欽慕往徳。亦林下之交。霅晝爲碑頌
焉
唐京師安國寺如淨傳
釋如淨。不詳何許人也。甫參法位。當納
戒津明練毘尼砥礪名節。時恒講勗徒侶
雲屯。辭筆偕長博達儒典。先是關中行智
首律師四分律疏。魏郡法礪律師著疏別行。
爾時關輔河北各競宗派。微似參辰。隋末唐
初道宣律師。以首大疏爲本。造刪補律鈔
三卷。稍爲會要。行事逗機。貞觀已來三輔江
淮岷蜀多傳唱之。次裝三藏弟子懷素者。
先習鈔宗。後委棄宣礪之學。於咸亨年中
別述開四分律記。後號新章歟。至代宗大
暦中新章舊疏互相長短。十三年勅。集三宗
律匠。重定二家隆殺。時淨推爲宗主。語在
圓照傳。至建中二年奏二疏並行淨之力也。
蓋以國相元公載篤重素公崇其律教。乃
命淨爲新疏主作傳焉
釋鑑源者。不知何許人也。素行甄明範圍
律道。苾芻表率何莫由斯。後講華嚴經號
爲勝集。日供千人粥食。其倉箪中米粟纔數
百斛。取之不竭。沿夏渉秋未嘗告匱。其
冥感如此。其山寺越多徴應。有慧觀禪師
見三百餘僧持蓮燈凌空而去。歴歴如流
星焉。開元中崔兾公寧疑其妖妄。躬自入
山宿。預禁山四方面各三十里火光。至第
三夜有百餘支燈現。兼紅光可千尺餘。兾
公蹶然作禮歎未曾有。時松間出金色手長
七尺許。有二菩薩黄白金色閃爍。然復庭前
柏樹上晝現一燈。其明如日横布玻瓈。山
可三里所。寶珠一顆。圓一丈熠爚可愛。西
嶺山門懸大虹橋。橋上梵僧老叟童子間出
有二炬爛然空中。如相迎送交過之状。下
有四菩薩兩兩偶立放通身光。可高六七
十尺。復見大松林後。忽有寺額篆書三學
字。又燈下垂繍帶二條。東林之間夜出金
山。月當于午。金銀二色燈列於知鉉師墳
側。韋南康臯毎三月就寺設三百菩薩大
齋。菩薩現形捧燈。僧持香燈引挹之。鑪在
寺門矣。白中令敏中覩瑞興立此寺。大中
八年改額曰開照。源律師道化與地倶靈
哉。弟子傳講東川所宗也
唐呉郡雙林寺志鴻傳
釋志鴻。俗姓錢氏。湖州長城下若人。本名儼。
志鴻字也。少出俗于石門郷寺。則梁靜林也。
削染受具訖。往茂苑親道恒師盛集研覈
精微。時曇清省躬互相切磋。卒成洪緒。然慊
先徳釋南山鈔。商略不均否臧無准。捕蝉
忘後補袞不完。嚢括大慈靈㠋已下四十餘
師記鈔之玄。勒成二十卷。號搜玄録。大暦
中華嚴疏主澄觀披尋。乃爲序冠于首。然其
解判不無所長。其如科節繁碎是其短也。
春秋一百有八歳。勅署爲長壽大師焉。近世
止行其字而已。今雙林累遭兵革。加以水
潦碑碣失蹤。閟於言行也。吁其儼公氏
族本生。必與南山宣律師相同。亦爲美事
矣
唐京兆安國寺乘如傳
釋乘如。未詳氏族。精研律部頗善講宣。繩
準緇徒罔不循則。代宗朝翻經如預其任。
應左右街臨壇度人弟子千數。先是五衆
身亡衣資什具悉入官庫。然歴累朝曷由釐
革。如乃援引諸律。出家比丘生隨得利死利
歸僧。言其來往來無物也。比丘貪畜自茲
而
者職由於此。今若歸官例同籍沒。前
世遺事闕人擧揚。今屬文明乞循律法斷
其輕重。大暦二年十一月二十七日勅下。今
後僧亡物隨入僧。仍班告中書門牒。天下
宜依。如之律匠非上訓二衆而已。抑亦奮
内衆之遺事立功不朽。如公是乎。終西明
安國二寺上座。有文集三卷。圓照鳩聚流布
焉
唐襄州辯覺寺清江傳
釋清江。會稽人也。不詳氏族。幼悟幻泡身
拘羈鞅。因入精舍便戀空門。父母沮勸建
乎難拔。禮曇一律主爲親教師。諷誦經法
寓目倶通。長者品量之曰。釋門千里駒也。
於浙陽天竺戒壇求法。與同學清源從守
直和尚下爲弟子。還聽習一公相疏并南山
律鈔。間歳精義入神擧皆通暢。而善篇章。
儒家筆語體高辭典。又擅一隅之美。時少倫
儗。其褊懆之性不與人類。嘗於一公少因
不足。亦有捨和尚之譏。由是遊方服勤。凡
云律筵無不預者。自責己曰。天下行半少
有如我本師者。還會稽。一公猶老。當其
僧大集時。撃木唱某再投和尚攝受。時一
公詬罵。江雨涙而懺悔曰。前念無知後心有
悟。望和尚大慈施與歡喜。苟不許收則越
人不可以強售章甫也。一公憫其數四求
哀。乃曰。爲汝含垢。遂爲師資如初。江有
禪觀之學。大暦八年於汝濆遇忠國師。因
弟子説自。忠曰。此律師是和尚郷人。乃
欣然相會尋往南陽。再謁國師密傳心要
焉
系曰。江甞爲七夕詩。或謂之四背中一背
也。通曰。詩人興詠用意不倫。慧休怨別。陸
機牽牛星。屈原湘夫人。豈爲色邪。皆當時寓
言興類而已。若然者言火則焚口。説食則
療飢也矣。江之捨師後乃揚師之美。反權
合道也。實爲此詩警世無常引令入佛
智焉。其故何也。詳江遇忠國師大明玄理
無以域中小乘法拘之哉
唐會稽雲門寺靈澈傳
釋靈澈。不知何許人也。禀氣貞良執操無
革。而吟詠性情尤見所長。居越谿雲門寺。
成立之歳爲文之譽襲遠。講貫無倦生徒戻
止如闤闠焉。故祕書郎嚴維劉隋州長卿
前殿中侍御史皇甫曾。覩面論心皆如膠
固。分聲唱和名散四陬。澈遊呉興與杼山
晝師一見爲林下之遊。互相撃節。晝與書
上包佶中丞盛標揀其警句最所重者歸
湘南作。則有山邊水邊待月明。暫向人間。
借路行。如今還向山邊去。唯有湖水無行
路句。此僧諸作皆妙。獨此一篇使老僧見欲
棄筆硯。伏冀中丞高鑒深量。其進諸乎。其
捨諸乎。方今天下有故大賢勤王。輒以非
急干請視聽。亦昭愚老僧不達時也。然澈
公秉心立節不可多得。其道行空慧無慚
安遠。復著律宗引源二十一卷。爲緇流所
歸。至於玄言道理應接靡滯。風月之間亦
足以助君子之高興也。其爲同曹所重也
如此。晝又齎詩附澈去見。佶禮遇非輕。又
權徳輿聞澈之譽。書問晝公。迴簡極筆稱
之。建中貞元已來。江表諺曰。越之澈洞氷
雪。可謂一代勝士。與杭標霅晝分鼎足矣。
不測其終
唐揚州慧照寺省躬傳
釋省躬。睦州桐廬人也。爲童強識。耆宿呼語
怪其志大而言高。毎厭樊籠。忽投聖徳寺
慕道從師。勅恩得度。性靈天發於毘尼道。
學如溫習。復擇名師得姑蘇開元道恒師。
恒曰。甚矣吾得躬也。門人日益親。及乎探
頤精微愈征愈遠。時有撃論互指爲迷者
必請見。躬爲其判之。坐分曲直。諺曰。義
盡省躬。言到躬義無不盡也。其博綜律乘
扞禦師門也若此。恒曰。自吾有躬也惡言
不聞矣。躬避席葉拱而對曰。某不佞也。仰
師之道。若採扶桑以啖
蠶。所患者未
能嘔繁絲以報主耳。恒曰。視子吐園客
五色絲。可供黼繍之資。言太謙矣。晩赴維
揚之召。廣訓徒焉。然其滿口雌黄品藻否
臧古今之義。生徒明敏者各録之。都加潤色
號順正記。十卷行之。復著分輕重物儀別
行沿襲十三章門。條例外加近世現有物之
重輕。頗爲要用。躬復高儒學作碑頌越多。
以其曾化邪溝。故呼淮南記主。自號清冷
山沙門焉
釋神皓。字恒度。姓徐氏。八代祖摛齊竟陵王
西邸學士。子陵梁尚書左僕射。其文與庚
子山齊名。迨陳國亡。因佐呉邑。遂家姑
蘇。皓乃爲呉郡人也。天性耿潔風韻朗邁。
幼負脱俗之姿。尋依錢塘龍泉道場一公出
家。天寶六年降版詔精擇眞行一州許
度三人。皓居薦首。因隷僧籍于包山福願
道場。初進具於興大師。次通律鈔於曇一。
後士講律鈔。五昇壇場。遂乘舟歸包山。使
野叟誅茅山童掃石。逍遙棲息旋増修屋
宇。乾元元祀有詔天下二十七寺。各奏大徳
七人長講戒律。因請住開元寺。欲果其願
且懼簡書。遂僶俛從命。奉戒弟子開州刺史
陸向前給事中嚴
服道弟子禮部侍郎劉太
眞前大理評事張象欽風弟子前廉史亞相李
棲筠。請綱任海隅。一邑緇伍三變至于道。
末年工於圓宗。別置西方法社。誦法華經
九千餘部。貞元六年十月開元寺遇疾。至十
二月顧囑弟子維亮曰。我棄世後可歸洞
庭故山置塔。説法而終。是夜瑠璃色天星
霣如雨。西方兆眹密現于前。春秋七十五。
僧臘四十三。門人維亮。有文有道獨歩當
時。執師之喪不以證而廢教也。傳法弟子
道超靈俊道濬道稜維讓維誠。皆一時英邁。
霅晝爲墳塔碑頌美云
唐京師安國寺藏用傳
釋藏用。不詳何許人也。從其拔俗依棲嵩
山空公爲師。及乎年當應法。即於汾川炬
律師所受上品形倶法。登詣洛中業公講
肄研覈律文。循其奧妙無所不臻。洎聞
有禪觀之學。遂登廬陟霍渉漢泛湘。望
雙峯之叢林。又歸開法京輦。道既精粹訓且
均敷。藹然爲物楷模。嚮風宗重。當建中中。
已全三十許臘。尋應詔充臨壇首席。相繼
度弟子越多。及居東城化塔。乃代宗之邸
第也。推用主其綱任。苾芻至息慈。皆遵畏
愛焉。席熊延客揮麈開談。指衡山石也
有以識前身。傳曹谿鉢也有以知後際。是
以門多長者之轍。室滿度人之籌。益物良
深坐鎭雅俗。貞元中左司正郎王鋗南臺崔
公繼和之如是數公將議標題。兵部正郎程
浩作都序。職方正郎知制誥呉通微書之。四
年戊辰歳也。用公長於律學急護任持。爲
上都之表則也
唐湖州八聖道寺眞乘傳
釋眞乘。姓沈氏。徳清人也。厥父玄望孝廉擧
調兗州司馬。母氏妊乘有神光異氣之祥。
識者言。沈氏必大其閥閲。曁誕生也瓌偉。
長與宗族諸子雜處。若群草中之琪樹焉。總
丱之後。司馬以文學喩之令修官業。且愀
然如有不得已之色。居處翫戲則以佛像
班布。父觀其宿習果請出家。屬顏魯公許
試經得度。時已暗誦五百紙。比令口諷一
無差跌。大見褒異。落髮配住八聖道寺得
戒。後於通玄寺常進師所綜習毘尼。進公
見其俊邁也。誡同門曰。乘雖少齡不可
以伯仲齒之。後西上京師雲華寺學法華
天台疏義。大著聲望。又章信寺衆僧辟其講
發。醉千日者。一聽而自醒。迷終身者。暫聞
而永悟。經宗律柄兼講無虧。籍甚緇行炟
赫京邑。貞元十一年功徳使梁大夫。以徳宗
亟幸安國寺。奏乘移隷以備應對。充供奉
大徳數焉。時本師無滯。亦以道業實蒙恩
渥。奏擧乘爲國祈福無滯。忽夢乘捧一白
蓮華南去。無何乘果疾乞歸田閭。勅允。既
還郷里。本郡守李公錡田公敦浙東率薛公
戒。或踵門而勸登法座。或馳簡而延莅戒
壇。乘迫以法縁悉所勉強。以是八爲律學
座主。四爲臨壇正員。凡訓授度人。或巾屨
結縁。一無所受。遊五臺山禮文殊聖容。
所見瑞相不可勝言。後在護國寺禮佛名
經一百周。懺法之餘。撰法華經解疏記十
卷。以元和十五年冬十月示疾而終于本
寺。乘精于律法長於演説。以長慶二年十
月十三日。焚身于韶村西隅。遵遺命也。萬
年縣尉王甄爲碑述徳焉
唐杭州靈隱山道標傳
釋道標。富陽人也。俗姓秦氏。其遠祖與羸同
姓。世爲汧隴大族。及晋東渡衣冠隨之。後
爲杭人也。其高曾至王父。皆沿以儒素不
甘爲吏。故州里尊奉之。標生則孤明。長而
深趣。老而堅固。蓋良善之因有自來矣。年
七歳時神清氣茂不雜凡童。倏有大沙門
手摩其頂曰。此孺子目秀如青蓮。得非我
釋氏之威鳳乎。苟能捨家必有善稱。不然
乘雲霓薄天漢。吾不可得而知也。父允
其請。遂爲靈隱山白雲峯海和尚弟子。妙
高之上唯日月是麗。娑竭之宮固雲雷斯蓄。
至徳二年詔白衣通佛經七百紙者。命爲
比丘。標首中其選。即日得度。蒙配天竺寺
焉。永泰初受具品於靈光寺顗律師。登以護
戒嚴謹爲時所推毘奈多羅之言罔不該
貫。凡度人戒計六壇爲衆紏繩。經一十二
載。置田畝歳收萬斛。置無盡財與衆共
之。貞元中以寺務克豐。我宜宴息。乃擇高
爽得西嶺之下。葺茅爲堂。不干人事。用
養浩氣焉。標經行之外尤練詩章。辭體古
健比之潘劉。當時呉興有晝。會稽有靈澈。
相與詶唱遞作笙簧。故人諺云。霅之晝能清
秀。越之澈洞氷雪。杭之標摩雲霄。毎飛章
寓韻。竹夕華時。彼三上人當四面之敵。所
以辭林樂府常采其聲詩。由是右庶子姑臧
李公益書云。重名之下果有斯文。西還京
師有以誇耀。又景陵子陸羽云。夫日月雲
霞爲天標。山川草木爲地標。推能歸美爲
徳標。居閑趣寂爲道標。名實兩全品藻斯
當。爾後聲價軼於公卿間。故與之深者有
相國李公吉甫大司空嚴公綬。右僕射韓公
臯。禮部侍郎呂公渭。滑毫節制盧公群。襄陽
節制孟公簡。同州刺史李公敷。鳳翔尹孫公
璹。浙東廉使賈公全中書舍人白公居易。隋
州刺史劉公長卿。戸部侍朗丘公丹。外郎裴
樞。祕閣嚴維。小諫朱放越。廉問薛戎夕。拜盧
元輔。常州釋元浩。潤州釋南容。金華釋乾輔。
呉門釋光嚴。上都釋智崇等。並心交塵外
分契林中。萬境在空驅之爲射御。五峯滿
眼立之爲疆場。文雄而再鼓不衰。神王
而一戰自勝者也。以長慶三年示有微疾。
六月七日歸滅于所居蘭若。至冬十月三
日葬于舊山春秋八十有四。法臘五十八。
弟子如玢如𧦬行儉省言常儉智猷日超等。
皆得師之法。倣仰不遑。空圍遶於栴檀恨
滿盈於石室。至今杭民謂之西嶺和尚矣。
開成五年中鄭素卿録徳行刋碑頌。立于
天竺山之東墟存焉
唐衡嶽寺曇清傳
釋曇清。未詳何許人也。幼持邊幅罔或
迷方。以謹昏呶究窮佛旨。乃負笈來呉北
院道恒宗師法會。與省躬猶滕薛之前後也。
旋留南嶽化徒。適會元和中閬州龍與寺
結界。時義嵩講素新疏傑出輩流。因云。僧
祇律云。齊七樹相去。爾所作羯磨者名善
作羯磨。準此四面皆取六十三歩等。如是
自然界約令作法界上僧。須盡集時清遂
廣徴難。如是往返經州渉省。下兩街新舊
章南山三宗共定奪。嵩公虧理。時故相令狐
楚猶爲禮部外郎判轉。牒據兩街傳律斷
曇清義爲正。天下聲唱。勇執紀綱清能干
城矣。後著記號顯宗焉
系曰。清公南山宗崛起別峰。人咸景仰。與
嵩悟二公遇于必爭之地。清果得俊。矧夫
閬苑也僻用律文三隅不反。既成圖状。學
者流傳致其嵩公如填海底。至大中中玄
暢公荐加褒貶貶嵩。之轉沈尾閭中矣
釋圓照。姓張氏。京兆藍田人也。年方十歳篤
願依西明寺景雲律師。雲亦一方匠手四部
歸心。照當應法乃受近圓。謹愿執持如懷
寶器尋究經論訪問師承。維摩法華因明
唯識涅槃中觀華嚴新經。或深入堂皇。或略
從染指。仍旁求於儒墨。兼擅美於風騷。律
藏珠珍專探日用。後則霜壇秉法雁序度
人。洎乎開元年中。勅選名徳僧參其譯務。
照始預焉至代宗大暦十三年。承詔兩街臨
壇大徳一十四人。齊至安國寺定奪新舊兩
疏是非。蓋以二宗倶盛。兩壯必爭被擒翻
利於漁人。互撃定傷於師足。既頻言競。多
達帝聰。有勅令將二本律疏定行一家者。
時照等序奏云。按四分律部主。梵云曇無徳。
秦言法藏。自姚秦弘始五年壬寅歳。罽賓
三藏佛陀耶舍。秦言覺明。諷出梵文。沙門
竺佛念聽而筆受。成四十五卷。至十一年歳
次戊申。支法領又從西國將梵本來。於長
安中寺重讎校。殆十四年辛亥譯畢。沙門慧
辯等筆受。成六十二卷。後有魏朝道覆律
師。於法聰講下纂成疏六卷。北齊慧光律
師造疏二本。次道雲律師修疏九卷。次道暉
撰疏七卷。隋朝法願裁疏十卷。自唐平一
天下也。四方昌阜三寶増明。有智首律師
述疏二十一卷。次慧滿律師造疏二十卷。事
各一時流通絶矣。當武徳元年戊寅歳。有相
州日光寺法礪律師製疏。至九年丙戌歳
成十卷。宗依成實論。今稱舊疏是也。洎高
宗天皇大帝咸享元年歳在庚午。有西太原
寺懷素律師。撰開四分律宗記十卷。宗依根
本一切有部大毘婆沙倶舍等論。稱新章疏
是也。至我皇帝受佛付囑欽尚釋門。信重
大乘遵承密教。見兩疏傳授各擅顓門學
者如林。執見殊異數興諍論。聖慈愍念務
息其源。使水乳無乖一味和合。時遣内給
事李憲誠。宣勅勾當京城諸寺觀功徳使鎭
軍大將軍劉崇訓。宣勅云。四分律舊疏新疏。
宜令臨壇大徳如淨等於安國寺律院僉
定一本流行。兩街臨壇大徳一十四人倶集
安國寺。遣中官趙鳳詮勅尚食局索一千
二百六十人齋食并果實解齋粥一事。已上
應副。即於安國寺供僧慧徹如淨等十四
人。并一供送充九十日齋食。用茶二十五
丳藤紙筆墨。充大徳如淨等僉定律疏用。
兼問諸大徳各得好在否。又勅安國寺三
綱。僉定律疏院一切僧俗輒不得入。違者録
名奏來云。其時天長寺曇邃。淨住寺崇叡。西
明寺道邃興泚。本寺寶意神朗智釗超儕。崇
福寺超證。薦福寺如淨。青龍寺惟幹。章信寺
希照。保壽寺慧徹圓照。共奉表謝。答詔云。
師等道著依經功超自覺。承雪宮之旨奧。
爲火宅之涼颸。四分律儀三乘扃鍵。須歸
總會永息多門。一國三公誰執其咎。初機
眩曜迷復孔多。爰命有司婢供資費。所煩
筆削竚見裁成。所謝知悉。其日品官楊崇
一。宣勅薦福溫國兩寺三綱與淨土院檢校
僧等。嚴飾道場命僧行道。用五十四人。起
今月一日轉經禮佛六時行道至來年二月
一日散。其設齋食料一事已上。令所司祇
供。宜各精誠。問師等好在。及解道場。中官
李憲誠宣勅語溫國寺轉念道場四分律臨
壇大徳等。釋門三學以心印相傳。無上菩提
以戒法爲根本。道場畢日即宜赴大安國
寺楷定律疏十道流行。至二月八日勅檢
校道場大徳曇邃飛錫等。道場定取十日散。
設齋外各賜絹帛。其十四人律師並令赴安
國寺修疏。程才品用各得其宜。衆推如淨
慧徹同筆削潤色。圓照筆受。正字寶意纂文
僉定。超儕筆受。其崇叡已下九人證義。共議
篇題云。勅僉定四分律疏卷第一。京城臨壇
大徳。某等奉詔定。以此爲題也。照爲首唱
諸公和之。其間厥義非長若農夫之去草。
其義合理猶海客之采珠。可謂名解毘尼
不看他面。俄屬徳宗即位。改元建中。其年
五月疏草畢。六月望勅圓照。依國子學大暦
新定字樣抄寫進本。至十二月十二日。送
祠部進新僉定疏十卷。仍乞新舊兩疏許
以並行從學者所好。勅宜依。照務其搜集
專彼研尋。著大唐安國寺利渉法師傳十卷。
集景雲先天開元天寶誥制三卷。肅宗代宗
制旨碑表集共二卷。不空三藏碑表集七卷。
隋傳法高僧信行禪師碑表集三卷。兩寺上
座乘如集三卷。僉定律疏一行制表集三卷。
般若三藏續古今翻譯圖紀三卷。大乘理趣
六波羅蜜多經音義二卷。三教法王存沒年
代本記三卷。上卷明佛。中道。下儒也。翻經
大徳翰林待詔光宅寺利言集二卷。再修釋
迦佛法王。本記一卷。佛現八相身利益人天
成正覺記一卷。判方等道場欲受近圓沙彌
懺悔滅罪辯瑞相記一卷。五部律翻譯年代
傳授人記一卷。莊嚴寺佛牙寶塔記三卷。無
憂王寺佛骨塔記三卷傳法三學大徳碑記集
十五卷。建中興元貞元制旨釋門表奏記二
卷。御題章信寺詩太子百寮奉和集三卷。貞
元續開元釋教録三卷。照自序云。伏以開元
十八年歳在庚午沙門智昇修撰釋教録。
洎乎甲戌經六十五年中間三藏翻經藏内
並無收管。恐年代
遠人。疑僞經又先聖
大暦七年許編入。制文猶在。時帝勅宜依。至
今江表多集此集中經而施用焉。照於律
道頗有功多。肅代二朝尤爲傑立。累朝應
奉賜紫充臨壇兩街十望大徳内供奉檢校
鴻臚少卿。食封一百戸。後終于別院。春秋八
十二。法臘五十八云
系曰。刋正二宗會歸一見。庶幾知有定分
不横馳求。何以諸師却請雙行。不其感歟。
通曰。是此擧也。則元載所請。帝乃曰兪。究
其始因乃新章也。挾力輪摧相部。獨存於
我專利於人。亦猶紀昌俄遇飛衞併其箭
術成我材官御大輅而廢其椎輪得火
生而焚其木母。竊量諸徳微憤不平。故奏雙
行。同不僉定則何異乎眼頭生目。匪成
三點之伊。必須聲後知音方驗一夔之足。
因排法礪三本生焉。舊有南山四家出矣。
又如東漢季也。滅一跋扈生四強臣。初止
政出一門。末云賂歸四貴。若然者駢拇懸
瘤雖多無用。然則吾善用多矣。大集經云。
如是諸見不妨諸佛法界及大涅槃。依之
修行皆得解脱。此通方之大解也哉
＊宋高僧傳卷第十五
室之隳。殊不知禪有理焉禪有行焉。脱或
戒乘倶急。目足更資。行不廢而理逾明。法無
偏而功兼濟。然後如可與言禪已矣。其
如玄學多斥講家。目爲數寶之人。終困
屢空之室。那不見經是佛言禪是佛意。諸佛
心口定不相違。施設逗根用有時處。況以
經江高國紀之名。論海總朝宗之會。毘尼一
學軌範千途。授形倶築釋子之基。唱隨行
淨沙門之業。擬捐三事何駕一乘。終包不
足之羞。豈倒轉依之地。通人不誚豎子何
知。佛事門中不捨一法。吠聲貽責遷怒傷
人。因撃鼠以破盆。爲爭摶而噬主。自他
倶有彼我須均。縱横盡而成一秦。氣劑和而
成一味者也。今從貞觀及于宋朝。於山
選山。露須彌而出海。於羽求羽。放金翅
以騰空。令其鑚仰之儔慕此堅高之道矣。
吾徒通達無相奪倫。譬若文武是一人之藝
不能兼者互相非斥耳。若相推重佛法増
明。酬君王度己之恩。答我佛爲師之訓。愼
之哉。愼之哉
＊宋高僧傳卷第十三
＊宋左街天壽寺通慧 大師
賜紫沙門賛寧等奉 勅撰
| 明律篇第四之一 | 正傳二十人 附見五人 |
| 唐京兆西明寺道宣傳 | 大慈 |
出自廣陵太守讓之後。洎太史令樂之。撰
天文集占一百卷。考諱申。府君陳吏部尚書。
皆高矩令猷周仁全行。盛徳百代君子萬
年。母娠而夢月貫其懷。復夢梵僧語曰。汝
所妊者即梁朝僧祐律師。祐則南齊剡溪隱
嶽寺僧護也。宜從出家崇樹釋教云。凡十
二月在胎。四月八日降誕。九歳能賦。十五
厭俗誦習諸經。依智頵律師受業。洎十
六落髮。所謂除結非欲染衣。便隷日嚴
道場。弱冠極力護持專精。克念感舍利現
於寶函。隋大業年中從智首律師受具。武
徳中依首習律。纔聽一遍方議修禪。頵師
呵曰。夫適遐自邇因微知章。修捨有時功
願須滿。未宜即去律也。抑令聽二十遍。
已乃坐山林行定慧。晦迹於終南倣掌之
谷。所居乏水。神人指之穿地尺餘。其泉迸
涌。時號爲白泉寺。猛獸馴伏毎有所依。名
華芬芳奇草蔓延。隨末徙崇義精舍。載遷豐
徳寺。嘗因獨坐。護法神告曰。彼清官村故淨
業寺。地當寶勢道可習成。聞斯卜焉。焚功
徳香行般舟定。時有群龍禮謁。若男若女
化爲人形。沙彌散心顧盻邪視。龍赫然發
怒將摶攫之。尋追悔吐毒井中。具陳而去。
宣乃令封閉。人或潜開往往煙上。審其神
變或送異華一奩。形似棗華大如楡莢。香
氣馝馟數載宛然。又供奇果季孟梨柰。然
其味甘其色潔。非人間所遇也。門徒嘗欲
擧陰事。先是潜通。以定觀根隨病與藥。
皆此類者。有處士孫思邈。嘗隱終南山與
宣相接。結林下之交。毎一往來議論終夕。
時天旱。有西域僧於昆明池結壇祈雨。
詔有司備香燈供具。凡七日池水日漲數
尺。有老人夜詣宣求救。頗形倉卒之状。曰
弟子即昆明池龍也。時之無雨乃天意也。非
由弟子。今胡僧取利於弟子。而欺天子言
祈雨。命在旦夕。乞和尚法力加護。宣曰。吾
無能救爾。爾可急求孫先生。老人至思邈
石室寃訴再三云。宣律師示我故敢相投也。
邈曰。我知昆明池龍宮有仙方三十首。能示
余余乃救爾。老人曰。此方上界不許輒傳。
今事急矣。固何所悋。少選捧方而至。邈曰。
爾速還無懼胡僧也。自是池水大漲數日
溢岸。胡僧術將盡矣。無能爲也。及西明寺
初就。詔宣充上座。三藏奘師至止。詔與翻
譯。又送眞身往扶風無憂王寺。遇勅令僧
拜等上啓朝宰。護法又如此者。撰法門文
記廣弘明集續高僧傳三寶録羯磨戒疏行事
鈔義鈔等二百二十餘卷。三衣皆紵一食唯
菽。行則杖策坐不倚床。蚤蝨從遊居然除
受。土木自得固己亡身。嘗築一壇。俄有長
眉僧談道知者。其實賓頭盧也。復三果梵僧
禮壇。讃曰。自佛滅後像法住世興發毘尼
唯師一人也。乾封二年春冥感天人來談律
相。言鈔文輕重儀中舛誤。皆譯之過非師之
咎。請師改正。故今所行著述多是重修本是
也。又有天人云。曾撰祇洹圖經。計人間
紙帛一百許卷。宣苦告口占。一一抄記上下
二卷。又口傳偈頌號付囑儀。十卷是也。貞
觀中曾隱沁部雲室山。人睹天童給侍左
右。於西明寺夜行道足跌。前階有物扶持
履空無害。熟顧視之乃少年也。宣遽問。何
人中夜在此。少年曰。某非常人。即毘沙門天
王之子那吒也。護法之故擁護和尚。時之久
矣。宣曰。貧道修行無事煩太子。太子威神
自在。西域有可作佛事者。願爲致之。太子
曰。某有佛牙寶掌雖久頭目猶捨。敢不奉
獻。俄授＊於宣。宣保録供養焉。復次庭除有
一天來禮謁。謂宣曰。律師當生覩史天宮。
持物一苞云。是棘林香。爾後十旬安坐而
化。則乾封二年十月三日也。春秋七十二。僧
臘五十二。累門人窆于壇谷石室。其後樹
塔三所。高宗下詔令崇飾圖寫宣之眞。相
匠韓伯通塑繢之。蓋追仰道風也。宣從登
戒壇及當泥曰。其間受法傳教弟子可千
百人。其親度曰大慈律師。授法者文綱等。
其天人付授佛牙。密令文綱掌護持去崇聖
寺東塔。大和初丞相韋公處厚。建塔於西廊
焉。宣之持律聲振竺乾。宣之編修美流天
下。是故無畏三藏到東夏朝謁。帝問自遠
而來得無勞乎。欲於何方休息。三藏奏曰。
在天竺時常聞西明寺宣律師秉持第一。願
往依止焉。勅允之。宣持禁竪牢捫蝨以綿
紙裹投＊於地。三藏曰。撲有情＊於地之聲
也。凡諸密行或制或遮良可知矣。至代宗大
暦二年勅此寺三綱。如聞彼寺有大徳道宣
律師。傳授得釋迦佛牙及肉舍利。宜即詣
右銀臺門進來。朕要觀禮。至十一年十月
勅毎年内中出香一合。送西明寺故道宣律
師堂。爲國焚之禱祝。至懿宗咸通十年。左
右街僧令霄玄暢等上表乞追贈。其年十月
勅謚曰澄照。塔曰淨光。先所居久在終
南。故號南山律宗焉。天寶元載靈昌太守李
邕。會昌元年工部郎中嚴厚本各爲碑頌徳
云
系曰。律宗犯即問心。心有虚實故。如未得
道。起覆想説則宜犯重矣。若實有天龍
來至我所而云。犯重招謗還婆羅漢同也。
宣屢屢有天之使者。或送佛牙或充給使。
非宣自述也。如遣龍去孫先生所。豈自言
邪。至＊於乾封之際。天神合沓或寫祇＊洹圖
經付囑儀等。且非寓言於鬼物乎。君不見
十誦律中諸比丘尚揚言。目連犯妄。佛言。目
連隨心想説無罪。佛世猶爾。像季嫉賢斯
何足怪也。又無畏非開元中者。貞觀顯慶已
來莫別有無畏否
唐京兆恒濟寺道成傳
釋道成者。不知何許人也。居＊於天邑演
彼律乘。戒月揚光圓而不缺。徳瓶告實滿
而不傾。當顯慶中敷四分一宗有同霧
市。時文綱律匠。雖先依澄照大師後習律
文。乃登成之堂奧矣又懷素著述皆出其
門。垂拱中日照三藏譯顯識等經。天后詔名
徳十員助其法化成與明恂嘉尚同預證
義。由是聲飛神甸位首方壇。謂之梧桐多
棲鳳鳥。謂之芳沚頗秀蘭叢。門生孔多無
過此集然不詳終所
系曰。成公與隋蒋州道成同號而異實。二
者奚先。通曰。隋成也精乎十誦。著述尤多。
唐成也傳乎四分。譯講偕妙。然其撰集則開
悟迷淪。究其翻傳則陶甄教道。譬猶後焔
靡及乎前光似寶或慚乎眞寶。互有長短
用則無遺也
| 唐京師崇聖寺文綱傳 | 名恪 |
書。祖禩祠部侍郎。考頂坐逃海避隋。擇木
歸舜。貞觀始拜尚乘直長。咸光復儒業旁
通釋教。是故綱也植宿根從習氣。慈母懷
孕雜食棄捐。有婆羅門僧頭陀。語其母曰。
若此男終紹三寶。自爾毎聞空中多異香
雜仙樂。及誕育之日。白鶴翔集若臨視焉。
比襁褓中午後不受乳哺。猶堅持齋者。重
齓隨師訪道。十二出家。冠年受具。精慮苦
行專念息心。藜羹糗糧麻衣草薦。操有彝檢
口無溢言。尋詣京兆沙門道成律師禀毘
尼藏。二十五講律。三十登壇。毎勤修深思
凝視反聽。淨如止水嶷若斷山。或風雨宴
居。或晝夜獨得。故能吉祥在手不捨其瓶。
威徳迎風不絶於氣。出籠瘠雁坐致虚空。
起屋下層自然成就。唯甘露之渧口喩利
劍之傷人。愼之重之。廣矣至矣。由是八
方來學四分永流。請益者擧袂雲臨。讃歎者
發聲雷駭。久視中天作淫雨人有憂色。綱
愍之乃端坐思惟。却倚屋壁奄至中夕。欻
爾半傾唯餘背間。嶷然山立。識者以爲得神
通因定力。故日月靈跡幽明潜感。兆於集
事應乎遣言。左右怪之。綱曰。夫眞實無相
塵色本空。正覺圓常大悲湛定。不可取也。
是以一時法主四朝帝師。同迦葉之入城。
遇匿王之説戒。竹園門外別有沙彌。畢樹
枝間廣聞鵽鳥。所以受潤者博。入見者深。
萬病已痊獲歡喜之藥。一心不染解煩惱之
繩。又恭承絲綸京都翻譯。追論惠用遠契
如因。翹誠滿朝檀施敵國。但依布薩盡用
莊嚴。累歴伽藍二十餘所。凡是塔廟各已華
豐。猶且刺血書經向六百卷。登壇受具僅
數千人。至苦至勤納無我之海。不寢不食
種無生之田。長安四年奉勅往岐州無憂王
寺迎舍利。景龍二載中宗孝和皇帝延入内
道場行道。送眞身舍利往無憂王寺入塔。
其年於乾陵宮爲内尼受戒。復於宮中坐
夏。爲二聖内尼講四分律一遍。中宗嘉尚
爲度弟子。賜什物綵帛三千匹。因奏道場
靈感之事。六月七日御札題牓爲靈感寺是
也。諸寺辟碩徳以隷焉。夫其左籞宿右上
林。南臺終山北池渭水。千門宮闕化出雲
霄。萬乘旌旗天迴原隰。先天載睿宗聖眞皇
帝。又於別殿請爲菩薩戒師。妃主環階侍從
羅拜。兜率天上親聽法言。王舍城中普聞淨
戒。恩旨賜絹三千餘匹。綱悉付常住隨事
修營。或金地繚垣用増上價。或寶坊飛閣
克壯全模。或講堂經樓舍利淨土。或軒廊器
物厨庫園林。皆信施法財周給僧寶。方將
示迷津引覺路。濯熱火宅拯溺毒流。而乃
奄忽神遷。斯須薪盡。雖有應化何其速歟。
以開元十五年八月十五日。怡然長往。時春
秋九十有二。其年九月四日塔於寺側焉。聞
哀奔喪執紼會葬。香華憧蓋。緇素華夷。填
城塞川。篲雲翳景。蓋數萬人。有若法侶京
兆懷素滿意承禮襄陽崇拔扶風鳳林江陵恒
景淄川名恪等。百餘人。咸曰智河舟遷法宇
棟橈而已哉。有若弟子淮南道岸蜀川神積
岐隴慧顗京兆神慧思義紹覺律藏恒暹崇業
等。五十餘人。並目以慈眼入於度門。金棺
不追灰骨罔答。乃請滑臺太守李邕爲碑。
邕象彼馬遷法其班氏。以二人而同傳。
必百行以齊肩。不忝懷素前不慚宣師
後。李北海題品不其韙乎。有淄州名恪律
師者。精執律範切勤求解。嘗厠宣師法筵。
躬問鈔序義。宣師親録隨喜靈感壇班名
＊於經。末又附麗文綱之門也
| 唐京師恒濟寺懷素傳 | 賓律 師 |
朝選調爲絳州曲沃縣丞。祖徽延州廣武縣
令。父強左武衞長史。乃爲京兆人也。母李
氏夢雲雷震駭。因而娠焉。誕育之辰神光滿
室。見者求占。此子貴極。當爲王者之師傅
也。幼齡聰黠器度寛然。識者曰。學必成功才
當逸格。耳聞口誦皆謂老成。年及十歳忽
發出家之意。猛利之性二親難沮貞觀十九
年玄奘三藏方西域迴。誓求爲師。雲與龍而
同物。星將月以共光。倶懸釋氏之天。悉麗
著明之象。初尋經論不費光陰。受具已來
專攻律部。有鄴郡法礪律師。一方名器五律
宗師。迷方皆俟其指南。得路咸推其郷導。
著疏十卷別是命家。見接素公知成律匠。研
習三載乃見諸瑕。喟然歎曰。古人義章未能
盡善。咸亨元年發起勇心。別述開四分律
記。至上元三年丙子歸京。奉詔住西太原
寺。傍聽道成律師講不輟緝綴。永淳元年
十軸畢功一家新立。彈糾古疏十有六失
焉。新義半千百條也。傅翼之彪搏攫而有知
皆畏。乘風之震砰輷而無遠不聞。所化翕
然所傳多矣。復著倶舍論疏一十五卷遺教
經疏二卷鈔三卷新疏拾遺鈔二十卷四分僧
尼羯磨文兩卷四分僧尼戒本各一卷。日誦
金剛經三十卷。講大律已疏計五十餘遍。其
餘書經畫像不可勝數。於本寺別院忽示
疾。力且薾然。告秀章曰。余律行多缺一報
將終。時空中有天樂瀏亮。奄然而逝。俗齡
七十四。法臘五十三。葬日有鴻鶴遶塔悲
鳴。至暮方散。素所撰述宗薩婆多何邪。
以法密部縁化地部出化地從有部生故出受
體以無表色也。又斥二宗云。相部無知則
大開量中得自取大小行也。南山犯重則
與天神言論。是自言得上人法也。大抵素
疏出謂之新章焉。開元中嵩山賓律師造飾
宗記。以解釋之對礪舊疏也。又謂爲東西
塔律宗。因傳習處爲名耳。大暦中相國元
公載奏成都寶園寺置戒壇傳新疏。以俸
錢寫疏四十本法華經疏三十本。委寶園光
翌傳行之。後元公命如淨公爲素作傳。韋
南康皋作靈壇傳授毘尼。新疏記有承襲
者。刊名于石。其辭酋麗其翰兼美。爲蜀中
口實焉
唐光州道岸傳
釋道岸。姓唐氏。世居頴川。是爲大族。漢尚
書令琳司空珍呉尚書僕射固雍州刺史彬涼
鎭北將軍瑤之後也。永嘉南度遷於光州。衣
冠人物暉映今古。岸生而不群少而奇概。爰
在髫齓有若老成。齒胄膠庠侚齊墳典。
猶恐聞見未博藝業有遺。遂浮江淮達洙
泗探禹穴升孔堂。多歴年所矣。操翰林之
鼓吹。游學海之波瀾。討論百家商攉三教。
乃歎曰。學古入官紆金拾紫。儒教也。餐松
餌栢駕鶴乘龍。道教也。不出輪迴之中倶
非栰喩之義。豈若三乘妙旨六度宏功。緇
銖世間掌握沙界哉。遂落髮出家洗心訪
道。一音克擧四句精通。竪修律儀深入禪
慧。夜夢迦葉來爲導師。朝閲眞經宛契冥
牒。由是聲名籍甚遠近吹嘘。爲出世之津
梁。固經行之領袖。十方龍象罔不師範焉。
萬國鵷鸞無敢詶對者。向若迴茲妙識適
彼殊途。議才必總於四科。濟世雅符於三
傑。有若越中初法師者。祕藏精微罔不明
練。道高寰宇徳重丘山。岸聞善若驚同聲
相應。乘杯去楚杖錫遊呉。雲霧一披鐘鼓
齊振。期牙合契澄什聯芳。由是常居會稽
龍興寺焉。揚越黎庶江淮釋子。輻輳烏合巷
少居人。罕登元禮之門。且覩公超之市。岸
身遺纒蓋心等虚空。不擇賢愚無論貴
賤。溫顏接待善誘克勤。明鑑莫疲洪鍾必應。
皆窺天挹海虚往實歸。其利博哉。無得稱
也。時號爲大和尚。登無畏座講木叉律。容
止端嚴。辭辯清暢。連環氷釋理窟毫分。瞻仰
者皆悉由衷。聽受者得未曾有。於是高僧
大士心醉神傾。捐棄舊聞佩服新義。江介
一變其道大行。孝和皇帝精貫白業遊藝玄
樞。聞而異焉。遣使徴召前後數介。然始入
朝與大徳數人同居内殿。帝因朝暇躬閲
清言。雖天睠屢迴而聖威難犯。凡厥目對
靡不魂驚。皆向日趨風滅聽收視。岸人望
雖重僧臘未高。猶淪居下筵累隔先輩。惜
帝有輪王之位不起承迎。以吾爲舍那之
後晏然方坐。皇帝覩其高尚。伏以尊嚴偏
賜衣鉢。特彰榮寵。因請如來法味屈爲菩
薩戒師。親率六宮圍繞供養。仍圖畫於林
光宮。御製畫讃。辭曰。戒珠皎潔。慧流清淨。
身局五篇心融八定。學綜眞典。觀通實性。
維持法務。綱統僧政律藏冀兮傳芳。象教
因乎光盛。比夫靈臺影像麟閣丹青。功徳
義殊。師臣禮異。銓擇網管統帥僧徒者。有
司之任也。以岸盛徳廣大至行高邈。思遍雨
露特變章程。所歴都白馬中興。莊嚴薦福
罔極等寺綱維總務。皆承勅命深契物心。
天下以爲榮。古今所未有。中宗有懷罔極
追福因心。先於長安造薦福寺。事不時就
作者煩勞。勅岸與工部尚書張錫。同典其
任。廣開方便博施慈悲。人或子來役無留
務。費約功倍。帝甚嘉之頓邀賞錫。何間昏
曉既荷天澤。言酬恩地遂還光州。度人置
寺。於是祇陀苑囿欝起僧坊。拘隣比丘便
爲人寶。能事斯畢夫何恨哉。江海一辭星霜
二紀。毎懷成道之所。更迫鐘漏之期。遂去
上京還至本處。將申顧命精擇門人僧行
超玄儼者。是稱上足也。克傳珠髻之寶。俾
賜金口之言。右脇而臥示其泡幻也。以開
元五年歳次丁已八月十日。滅度於會稽龍
興道場。時年六十有四。海竭何依。山崩安仰。
天人感慟道俗哀號。執紼衣縗動盈萬計。
弟子龍興寺慧武寺主義海都維那道融大禹
寺懷則大善寺道超齊明寺思一雲明寺慧周
洪邑寺懷瑩香嚴寺懷彦平原寺道綱湖州大
雲寺子瑀興國寺慧纂等。秀禀珪璋器承磨
琢。荷導蒙之力懷栝羽之恩。思播芳塵必
題貞石。乃請禮部侍郎姚奕爲碑紀徳。初
岸本文綱律師高足也。及孝和所重其道克
昌。以江表多行十誦律東南僧堅執罔知
四分。岸請帝墨勅執行南山律宗。伊宗盛
于江淮間者岸之力也
唐百濟國金山寺眞表傳
釋眞表者。百濟人也。家在金山世爲弋獵。
表多蹻捷弓矢最便。當開元中逐獸之餘
憩＊於田畎。間折柳條貫蝦蟇。成串置
＊於水中。擬爲食調。遂入山網捕。因逐鹿
由山北路歸家。全忘取貫蟇歟。至明年
春獵次聞蟇鳴。就水見去載所貫三十許
蝦蟇猶活。表＊於時歎惋。自責曰。苦哉。何爲
口腹令彼經年受苦。乃絶柳條徐輕放縱。
因發意出家。自思惟曰。我若堂下辭親室中
割愛。難離慾海莫掲愚籠。由是逃入深
山以刀截髮。苦到懺悔。擧身撲地志求戒
法。誓願要期彌勒菩薩授我戒法也。夜倍
日功遶旋叩搕。心心無間念念翹勤。經＊於
七宵。詰旦見地藏菩薩手搖金錫爲表策
發教發戒縁作受前方便。感斯瑞應歎喜
遍身勇猛過前。二七日滿有大鬼現可怖
相。而推表墜＊於巖下。身無所傷。匍匐就
登石壇上。加復魔相未休。百端千緒。至第
三七日質明。有吉祥鳥鳴曰。菩薩來也。乃
見白雲若浸粉然。更無高下山川平滿成
銀色世界。兜率天主逶迤自在儀衞陸離圍
遶石壇。香風華雨且非凡世之景物焉。爾時
慈氏徐歩而行。至＊於壇所垂手摩表頂
曰。善哉大丈夫。求戒如是。至＊於再至＊於
三。蘇迷盧可手攘而却。爾心終不退。乃爲
授法。表身心和悦猶如三禪。意識與樂根
相應也。四萬二千福河常流。一切功徳尋發
天眼焉。慈氏躬授三法衣瓦鉢。復賜名曰
眞表。又於膝下出二物。非牙非玉乃籤檢
之制也。一題曰九者。一題曰八者。各二字。
付度表云。若人求戒當先悔罪。罪福則持
犯性也。更加一百八籤。籤上署百八煩惱名
目。如來戒人。或九十日。或四十日。或三七
日。行懺苦到精進期滿限終。將九八二籤
參合百八者。佛前望空而擲其籤。墮地以
驗罪滅不滅之相。若百八籤飛逗四畔。唯八
九二籤卓然壇心而立者。即得上上品戒
焉。若衆籤雖遠。或一二來觸九八籤。拈觀
是何煩惱名。抑令前人重覆懺悔已。正將
重悔煩惱籤和九八者。擲其煩惱籤。去者
名中品戒焉。若衆籤埋覆九八者。則罪不
滅。不得戒也。設加懺悔過九十日得下
品戒焉。慈氏重告誨云。八者新熏也。九者
本有焉。囑累已天仗既迴山川雲霽。於是持
天衣執天鉢。猶如五夏比丘。徇道下山。草
木爲其低垂覆路。殊無溪谷高下之別。飛
禽鷙獸馴伏歩前。又聞空中唱告村落聚
邑言菩薩出山來何不迎接。時則人民男女
布髮掩泥者。脱衣覆路者。氈罽
者。華絪美褥填坑者。表咸曲副人情一一
迪踐。有女子提半端白
驚忙之色迴避別行。女子怪其不平等。表
曰。吾非無慈不均也。適觀
狶子。吾慮傷生避其誤犯耳。原其女子本
屠家。販買得此布也。自爾常有二虎左右
隨行。表語之曰。吾不入郛郭汝可導引。
至可修行處則乃緩歩而行。三十來里就
一山坡蹲跽＊於前。時則挂錫樹枝敷草端
坐。四望信士不勸自來。同造伽藍號金山
寺焉。後人求戒。年年懺。罪者絶多今影堂
中道具存焉
系曰。表公革心變行。一日千里。果得慈氏
爲授戒法。此五十受中何受邪。通曰。近上
法見諦自誓也。發天眼通。是證初二果也。
非諦理現觀而何。專據石壇與多子塔前
自誓同也。或曰。所授籤檢以驗罪滅之相。
諸聖教無文。莫同諸天傳授。或魔鬼所爲
不可爲後法乎。通曰。若彰善癉惡利益不
殊。彌勒天主是天傳授。非魔必矣。諸聖
教中有懺罪求徴祥證其罪滅不滅。然其
佛滅度彌勒降閻浮説瑜伽。豈可不爲後
世法耶。十誦律云。雖非佛制諸方爲清淨
者不得不行也
唐安州十力寺秀律師傳
釋秀公者。齊安人也。髫年天然有離俗之
意焉。既丁荼蓼便往蜀郡禮興律師。諷
誦經典易若溫尋。又依之進具。果通達毘
尼。乃爲興公傳律上足弟子歟。如是四載
入長安造宣律師門爲依止之客。勤以忘
勞。渉十六年不離函丈。窮幽諸部陶練
數家。將首疏爲宗本。然向黄州報所生
地。次往安陸大揚講訓。聲美所聞諸王牧
守攸共遵承。正化緇徒咸摹細行。有貞固
律師居＊於上席。解冠諸生最顯清名。餘皆
後殿。其諸成業不可勝算。春秋七十餘。卒
＊於十力寺本房焉
唐京師崇聖寺靈㟧傳
釋靈㟧者。不知何許人也。勤乎切問靡憚
尋師。乾封中於西明寺躬預南山宣師法
席。然其不拘常所。或近文綱。或親大慈皆
求益也。末塗懼失宣意隨講收采所聞。號
之曰記。以解刪補鈔也。若然者推究造義
章之始。唯慈與㟧也。又別撰輕重訣。故苑
陵玄胄親覩其文。故援引之以解量處輕
重儀焉。金革之故其訣湮滅無復可尋矣
唐京兆崇福寺滿意傳
釋滿意。不知何許人也。風神峭拔識量寛
和。經論旁通專於律學。武徳末所遇鄴都
法礪律師作疏解曇無徳律。遂往摳衣明
其授受。如是講導三十許年。乃傳付觀音寺
大亮律師。亮方授越州曇一。盛化之間出龍
象之資。無過意之門也矣
唐京兆西明寺崇業傳
釋崇業。不知何許人也。初同弋陽道岸。
學毘尼＊於文綱之法集。業之服勤淬礪罔
怠。黌肆之間推居元長。與淄州名恪齊名。
挺拔剛毅過之。美聲洋洋達＊於禁闥。睿宗
聖眞皇帝操心履道。勅以舊邸造安國寺。有
詔業入承明熏修別殿。爲帝授菩薩戒。施
物優渥。僉迴捨修菩提寺殿宇。抑由先不
畜盈長之故也。開元中微疾。囑弟子曰。
吾化窮數盡。汝曹堅以防川無令放逸。語訖
終＊於所居寺之別院。業即南山之嗣孫矣
| 唐越州法華山寺玄儼傳 | 融濟 |
爲縣族。年始十二辭親從師。事富春僧暉。
證聖元年恩制度人。始墮僧數隸懸溜寺。儼
幼而明敏長則韶令。標格峻整風儀凛然。迨
＊於弱冠乃從光州岸師諮受具戒。後乃遊
詣上京探賾律範。遇崇福意律師并融濟律
師。皆名匠一方南山上足。咸能昇堂睹奧。
共所印可。由是道尊戒潔名動京師。安國
授記並充大徳。後還江左偏行四分。因著
輔篇記十卷羯磨述章三篇。至今僧徒遠近
傳寫。初光州岸公。甞因假寐忽夢神僧。謂
曰。玄儼當爲法器。云何教以小乘。後乃命
宣般若。由是研精覃思採摭舊學。撰金剛
義疏七卷。古徳所不解先達所未詳。我則
發揮光明若指諸掌。誓以一生宣講百
遍。越邑精舍時稱法華。晋沙門曇翼曾結菴
山巓。入是法三昧感遍吉菩薩。徒觀其塔
類多寶涌出以證經宮如轉輪飛行而聽
法。雙烏所以示兆今尚翔鳴。六象所以呈
奇。時猶隱現。不可得而思議者。蓋斯之謂
歟。信如來之福庭。是菩薩之隱岳。儼乃考盤
是卜束鉢深棲。建置戒壇招集律行。若夫
秦衡上士燕代高僧。數若稻麻算同竹葦。
伏膺請益躡屩擔簦。宴坐不出幾三十載。開
元二十四年。帝親注金剛般若經。詔頒天下
普令宣講。都督河南元彦沖躬。請儼重光
聖日。遂闡揚幽賛允合天心。令盲者見日
月之光。聾者聞雷霆之響。儼之演暢蓋有力
焉。夫樂小法者迷自我而爲病。通大方
者懵開空之法道。若夫會三歸一觸理冥
事。自優波離已下猶或病諸。而儼綱紀小
乘演暢大法。晤佛境之非有識魔界之爲
空。故能使涅槃將生死一如煩惱與菩提
齊致。發心而登佛地非我而誰。白黒歸依
當仁不讓。昔僧護法師常居石城宴坐青
壁。仰其中峯如有佛像。願造十丈以圖
兜率。良願未諧護公長逝。梁武皇帝詔僧祐
律師馳傳經理。規模刻劃意匠纔施。俄而山
塚崒崩全身坐現。合高百餘尺。雖金石絲竹
四天之供施常聞功徳莊嚴十地之琱鐫尚
闕。儼乃内傾衣鉢外率檀那。布以黄金之
色。鎔以白銀之相。銅錫鉛鍇球琳琅玕。七寶
由是渾成。八珍於焉具足。雖寶積獻蓋界
現三千。迦葉貢衣金踰十萬。如須彌之現
＊於大海。若杲日之出＊於高山。此又儼之功
徳不可思議者也。故洛州刺史徐嶠工部
尚書徐安貞。咸以宗室設道友之禮。國子司
業康希銑太子賓客賀知章朝散大夫杭州臨
安縣令朱元眘。亦以郷曲具法朋之契。開
元二十六載。恩制度人。採訪使潤州刺史齊
澣越州都督景誠採訪盧見義泗州刺史王
弼。無不停旟淨境禀承法訓。齊公乃方舟
結乘。奉迎儼於丹陽餘杭呉興諸郡。令新度
釋子躬授具戒。自廣陵迄＊於信安。地方千
里。道俗受法者殆出萬人。凡禮佛名經一
百遍。設無遮大會十筵。而入境住持擧無
與比。夫秉法傳授從佛口生。有門人法華
曇俊崇默龍興崇一開元智符稱心崇義香嚴
懷節寶林洪霈覺引灌頂。皆不傾油鉢無
漏浮嚢。經不云乎。如旃檀林旃檀圍遶。如
師子王師子圍遶。信儼之威神有在。而法主
之功徳不刊。將知三界無安百靈共盡。此生
已適於後息他世應見＊於前心。以天寶元
載歳次壬午縁化已畢。十一月三日現疾
＊於繩床。七日午時坐終＊於戒壇院。春秋六
十有八。粤其月二十五日窆＊於寺南秦山之
下。高樹雙塔光明踰於白雲。列植千松秀
色羅於明月。經始則神邕崇曉。住持則唯湛
道昭。並躬護聖場親傳智印。其餘三千門人
五百弟子。承般若之深法受毘尼之密行。
盡號顓門。無待彌勒。天寶十五載歳次景
申。萬齊融述頌徳碑焉
唐杭州靈智寺徳秀傳
釋徳秀。俗姓孫氏。富陽人也。少出塵區早
棲梵宇。當圓戒檢正護浮嚢。匪定常師
留神律府。講談之外嘗哀鬼神乏食。恒以
深更施其飮食。浙汭之民傾誠畏服。及終
＊於定山頗多靈異則天寶初載也遷神座
入塔。時天降舍利七顆。門人以瓶盛之。緘
于其塔。或發之見秀齒上生舍利紛紛而
墜。後人還累甓成浮圖。郷人云。恒有白蛇
蟠屈守塔。樵牧之童無敢近者
| 唐開業寺愛同傳 | 玄通 |
弱齡挺拔。惠然肯來爲佛家子。具戒後講彌
沙塞律。遠近師禀若鱗羽宗乎鯤鳳也。昔
南宋朝罽賓三藏覺壽。譯成此律。因出羯磨
一卷。時運遷移其本零落。尋求不獲學者無
依。同遂於大律之内抄出羯磨一卷。彼宗
學者盛傳流布。被事方全。孝和之世神龍中。
盛重翻宣。同與文綱等參預譯場。推爲證
義。義淨所出之經。同有力焉。著五分律疏
十卷。復遺囑西明寺玄通律師重施潤色。
後安史俶擾焚燎喪寺。今無類矣
唐五臺山詮律師傳
釋詮律師者。五臺縣人也。綵服出家冠年受
戒。儀則清雅衆禀綱繩。習毘尼宗祕菩薩
行。詮除訓徒外守默無撓。遠近有事靡不
豫知。人謂爲得他心通也。一食終日弊衣
遮體。不貯顆粒房無縷綜。其強本節用
造次不可及也。入滅之日祥雲欝密天樂錚
摐。闔寺僧徒皆聞異香馚馥。乃召集寺衆
執手告辭囑累門人加趺而滅云
唐揚州龍興寺法愼傳
釋法愼。姓郭氏。江都人也。孩抱之歳誓齒空
門。親愛所鍾志不可奪。從遙臺成律師受
具戒。依太原寺東塔體解律文絶其所疑。
時賢推服。或一言曲分於象表。精理自得於
環中。聲振京師如晞愛日。諸寺衆請綱領。
乃默然而東歸。既還揚都俯允郡願恒誦
金剛般若經如意輪。般若佛心我得此心。衆
生亦得。如意勝願我如此願。衆生亦如。謂天
台止觀包一切經義。東山法門是一切佛乘。
色空兩亡定慧雙照。不可得而稱也。愼暑
不攝齊。食不求飽。居不易坐。四方捨施
歸於大衆。一身有無均於最下。朝廷之士銜
命往還。路出維揚終歳百數。不踐門閾以
爲大羞。仰承一盻如洗飢渇。愼與人子
言依於孝。與人臣言依於忠。與人上言
依於仁。與人下言依於禮。佛教儒行合而
爲一。學者流誤。故親校經論延來者聽
受。故大起僧坊將警群迷。故廣圖菩薩因
地。善護諸命。故曲濟衆生壽量。以文字度
人。故工於翰墨。以法皆佛法。故兼采儒流
以我慢爲防。故自負衣鉢。以規規爲任。
故綱正緇林。以發揮道宗。故上行恭禮。以
感慕遺迹。故不遠他邦。以龍象參議。故再
至京國。以軌度端明。故研精律部歟。黄門
侍郎盧藏用才高名重罕於推挹。一見于愼
慕味循環不能離坐。退而歎曰。宇宙之内信
有高人。黄門於院中置以經藏嚴以香燈。
天地無疆像法常在。太子少保陸象先兵部
尚書畢構少府監陸餘慶吏部侍郎嚴挺之河
南尹崔希逸太尉房琯中書侍郎平章事崔渙
禮部尚書李憕辭人王昌齡著作郎綦母潜僉
所瞻奉願同灑掃。感動朝宰如此。以天
寶七載十月十四日。晨興盥漱就胡床加趺。
心奉西方既
十三。夏六十二。緇素弟子北距泗沂南踰
嶺徼。望哭者千族。會葬者萬人。其上首曰會
稽曇一閩僧懷一南康崇叡晋陵義宣錢塘譚
山寺惠鸞洛京法瑜崇元鶴林寺法勵法海維
揚惠凝明幽靈祐靈一等。罔不成樂説辯
才入法華三昧。衆所知識物之依怙。天上
甘露正味調柔。人中象王利根成熟。音樂樹
下長流福慧之泉。雪山峯頂仰見清涼之月。
金剛決定煩惱無餘優曇開敷香潔盈滿。法
施之恩郡居之感。哀奉色身經始靈塔＊於
蕪城西蜀岡之原。像教也幽公自幼及衰恒
所親侍。後請吏部員外郎趙郡李華爲碑
紀述。大暦八年癸丑十二月也。大理司直張
從申書趙郡李陽氷題額其塔。亦幽公經度
建塔之地。廣袤如素高卑得中。周臨四衢
平視千里。門人環蒔列柏薦以名香。其塔
屬會昌中例皆毀焉
唐杭州華嚴寺道光傳
釋道光。姓禇氏。喩齓出家方冠受具。詣光
州和尚學通毘尼。＊於時夏淺徳崇壇場屬
望。蓋天賚眞士爲東南義虎。雲雨慈昧笙
鏞道聲。光持法華經創塔廟。洎沒身不怠
也。上元元年庚子仲秋示疾終＊於本寺。春
秋七十九。法臘五十八。是日馳陽昧昧淫雨
也。俄然喜氣五色亭亭如蓋。移晷不散偏
映精廬。即西方往生之意也。初光未歿。其
月三日質明。支疾凝神依色身觀。彌陀具
相現在其前。滿庭碧華昔所未覩者。四日
昧爽有異人請光爲和尚。遂開目彈指曰。
但發菩提心。至五日曼陀羅華自天而雨。
門人神烈義津。追慕弗遑。各分法味。流布
行化香火無窮云
唐揚州大雲寺鑒眞傳
釋鑒眞。姓淳于氏。廣陵江陽縣人也。總丱俊
明器度宏博能典謁矣。隨父入大雲寺。見
佛像感動夙心。因白父求出家。父奇其志
許焉。登便就智滿禪師循其奬訓。屬天后
長安元年詔於天下度僧。乃爲息慈配住
本寺。後改爲龍興。殆中宗孝和帝神龍元年。
從道岸律師受菩薩戒。景龍元年詣長安。
至二年三月二十八日於實際寺依荊州恒
景律師邊得戒。雖新發意有老成風。觀
光兩京名師陶誘。三藏教法數稔該通。動必
研幾曾無矜伐。言旋淮海以戒律化誘。欝
爲一方宗首。氷池印月適足清明。貌座
揚音良多響答。時日本國有沙門榮叡普照
等。東來募法用補缺然。於開元年中達于
揚州。爰來請問。禮眞足曰。我國在海之中。
不知距齊州幾千萬里。雖有法而無傳
法人。譬猶終夜有求於幽室非燭何見乎。
願師可能輟此方之利樂爲海東之導師
乎。眞觀其所以察其翹勤。乃問之曰。昔聞
南岳思禪師生彼爲國王興隆佛法。是乎。
又聞彼國長屋曾造千袈裟來施中華名徳。
復於衣縁繍偈云。山川異域風月同天。寄
諸佛子共結來縁。以此思之誠是佛法有
縁之地也。默許行焉。所言長屋者則相國
也。眞乃慕比丘思託等一十四人。買舟自
廣陵齎經律法離岸。乃天寶二載六月也。
至越州浦止署風山。眞夜夢甚靈異。纔出
洋遇惡風濤。舟人顧其垂沒。有投棄
木者。聞空中聲云。勿棄投。時見舳艫各
有神將介甲操仗焉。尋時風定俄漂入蛇
海。其蛇長三丈餘。色若錦文。後入魚海。魚
長尺餘。飛滿空中。次一洋純見飛鳥。集＊於
舟背壓之幾沒洎出鳥海乏水。俄泊一島。
池且泓澄人飮甘美。相次達＊於日本。其國王
歡喜迎入城大寺安止。初於盧遮那殿前
立壇。爲國王授菩薩戒。次夫人王子等。
然後教本土有徳沙門足滿十員。度沙彌澄
修等四百人。用白四羯磨法也。又有王子
一品親田。捨宅造寺號招提。施水田一百
頃。自是已來長敷律藏受教者多。彼國號
大和尚。傳戒律之始祖也。以日本天平寶
字七年癸卯歳五月五日無疾辭衆坐亡。身
不傾壞。乃唐代宗廣徳元年矣。春秋七十七。
至今其身不施苧漆。國王貴人信士時將寶
香塗之。僧思託著東征傳祥述焉
唐杭州天竺山靈隱寺守直傳
釋守直。字堅道。錢塘人也。姓范氏。齊信安太
守瑝之八葉。禮既冠衆君子器之。夙有丘
園之期。不顧玄纁之錫。遂詣蘇州支硎寺
圓大師所受具足律儀。是夜眼中光現長一
丈餘。持久方滅。蓋得戒之驗也。後抵江陵
依眞公。三年練行。尋禮天下二百餘郡。聖
跡所至無不至焉。見無畏三藏爲受菩薩
戒。聞普寂大師傳楞伽心印。講起信宗論
二十餘遍。南山律鈔四十遍。平等一雨大小
雙機。在乎圓音未嘗少異乃立願誦華嚴
經。還於中宵夢神人施珠一顆。及覺惘惘
然如珠在握。是歳入五臺山轉華嚴經二
百遍。追夙心也。宏覽大藏經三過。廣正
見也。至開元二十六年有制擧高行。俗道
請正名隷大林寺。後移籍天竺住靈隱峯。
時大暦二年也。至五年三月寓于龍興淨土
院。謂左右曰。夫至人乘如而來乘如而去。
示其心然也。而愚夫欲以長繩繋彼白日。
安可得乎。吾景落桑楡豈淹久也。以其年
此月二十九日告終。春秋七十一。僧臘四十
五。其間臨壇度人多矣。顯名者洞庭辯秀
湖州皎然惠普道莊會稽清江清源杭州擇隣
神偃常州道進。晝公著塔銘云
唐洪州大明寺嚴峻傳
釋嚴峻。姓樊氏。濰州人也。父任硤州長史昭
王府司馬。峻性地夷然學習明利。年及十九
應進士擧。倏罹荼蓼思報劬勞。投南陽佛
寺後抵荊州玉泉山蘭若。遇眞禪師示其
禪觀。入城泊大雲寺。峻秉持戒印用之不
祁憑附浮嚢渡之。攸往衆請臨壇。復擧
律之宗主。僶俛承命。忽逢觀淨禪師頓明
心法。大暦元年思往清涼山。未達廬陵。見
顏魯公。一言相契膠漆如也。二年春宜春太
守俾僧正馳疏請召。四年春洪州刺史李華
員外延入大明寺住止。三月中俄命沐浴
換衣。擧望空虚合掌而逝春秋五十九。遷
塔弟子圓約等於寺前大泉池立碑存焉
唐會稽開元寺曇一傳
釋曇一。姓張氏。蓋韓人也。其先軒轅。賦姓
至良佐漢侯于留。魏晋已還衣冠繼代。僧
祖恒隋太常卿。扈蹕揚都遂家於越。恒生
孝廉翼。翼生處士蕆。蕆生一。令聞江南。今
四葉矣。一宿植淨因生知慧性。弱而敏悟長
而聰明。年十五從李滔先生習詩禮。終日
不違。十六聽雲門寺茂亮法師經論一聞懸
解。法師異之。謂其母孟氏曰。此佛子也。可
令削髮當與授記。亮即孝和皇帝菩薩戒
師也。一聞而歡喜有度世之志。景龍中承恩
出家。隷在僧録。年滿受具於丹陽玄昶律
師。學通事鈔於當陽曇勝律師。既而鑚木見
煙窺牆覩奧。開元五年西遊長安。依觀音
寺大亮律師傳毘尼藏。崇聖寺檀子法師學
唯識倶舍等論。安國寺印度沙門受菩薩戒。
於是蓮華不染之義。甘露甚深之旨。一傳慧
炬了作梵雄。遠近瞻仰如宗師矣。然刃有
餘地時兼外學。常問周易於左常侍禇無
量。論史記於國子司業馬貞。遂漁獵百氏
嚢括六籍。増廣聞見。自是儒家調御人天
皆因佛事。公卿嚮慕京師籍甚。時丞相燕
國公張説廣平宋璟尚書蘇瓌兗國陸象先祕
書監賀知章宣州涇縣令萬齊融。皆以同聲
並爲師友。雖支許之會虚嘉宗雷之集廬
岳。未云多也。四分律者後秦三藏法師梵僧
佛陀耶舍傳誦中華。與羅什法師共爲翻
譯。今之講授自此員來魏法聰律師始爲演
説聰授道覆。覆授光。洎隋朝相部勵律師
作疏十卷。西京崇福寺滿意律師盛傳此疏。
付授亮律師。其所傳授一一依勵律師疏。
及唐初終南宣律師四分律鈔三卷詳略同
異。自著發正義記十卷。明兩宗之踳駁發
五部之鈐鍵。後學開悟夜行得燭。前疑泮釋
陽和解氷。佛日昭晰而再中。法棟崢嶸以高
峙。發正記中斥破南山。持犯中可見也。二
十五年仗錫東歸。明年詔置開元寺。長史張
楚擧爲寺主。因而居焉。一聲振京華道高
呉會。布大慈以攝衆修萬行以表儀。順
風問道者轂撃肩摩。函丈請益者波委雲
萃。虚受之量隨而演説。故前後講四分律三
十五遍。刪補鈔二十餘遍焉。江淮釋子受木
叉者。非一登壇即不爲得法。從持僧律。
蓋度人十萬計矣。至徳之際國歩多艱。緇徒
慢法罕率經教國相王公出鎭於越。以一
徳名素高請爲僧統。一變清淨大闡熏修。
浹旬之間迴邪入正。善誘潜化皆此類焉。始
者一入關謁明達法師。目之曰。汝人中師
子也。又遇遵善寺尼慈和。歌曰。曇一師解
毘尼大聰明更無疑爲達人之所諺多矣。
天寶十四載淛河潮水南激錢塘。大雲伽藍
當茲湍
願毎上念摩訶般若。乃止濤激以福伍胥
龍王。用茲莊嚴祈於衞護。五月晦夜惚怳
之間。見一神人衣冠甚偉稽首謝曰。蒙垂
法施即改波流。未逾九十日漲沙五十里。
道俗驚歎得未曾有。一蔚爲法主大揚教
跡。發明前佛之付囑。保證後佛之護念。四
句作偈受持者了於未了。一音演法諦聽者
聞所不聞。非夫天地淳精江山粹靈與法
作程間世而生。孰能玄通密證如此其大者
乎。寺中洪鐘一所作也。遠徴鳧氏近法雷
門。生存累年匠其規制。歿後三日成於鎔造。
聲應百里扛乎萬鈞。蒲牢叫而地震。師子
吼而山嶪警悟聾俗導引迷方。胡可言也。
法謝形離薪盡火滅。以大暦六年十一月十
七日。遷化於寺之律院。報齡八十。僧臘六十
一。即以明年十一月二十四日。遷座於秦望
山。從先和尚之塋也。一春秋已高精爽逾
勵。既不衰憊初無疾苦。忽謂侍者曰。吾
將掃禮墳塔歸骨於此。數日之後奄然而
終。江淮之南河洛之表。衣縗制服執紼送
喪。號哭滿山旛華蔽野。比夫劇孟之母送
車千乘孔丘之墓栽樹萬株。可同年哉。門
人越州妙喜寺常照建法寺清源湖州龍興寺
神玩宣州隱靜寺道昂杭州龍興寺義賓台州
國清寺湛然蘇州開元寺辯秀潤州棲霞寺昭
亮常州龍興寺法俊等。早發童蒙咸承訓
誘。三千弟子仰梁木而増悲。八萬門人望
栴檀而不及。時會稽徐公浩素敦郷里之
舊。爲碑頌徳焉。大暦十一年也
＊宋高僧傳卷第十四
＊宋左街天壽寺通慧 大師
賜紫沙門賛寧等奉 勅撰
| 明律篇第四之二 | 正傳十九人 附見三人 |
釋靈一。姓呉氏。廣陵人也。神清氣和方寸地
虚。與大和元精合其純粹。年肇九歳僻嫌
朽宅決入梵園。墮息慈之倫禀出家之制。
曁乎始冠受其具足。學習無倦律儀是修。
示見談笑。欲明解脱。示人文藝以誘世智。
初不計身中有我我中有身。徳全道成縁斷
形謝。以寶應元年冬十月十六日。寂滅於
杭州龍興寺。春秋三十五。凡滿十五安居。臨
終顧謂弟子行茶毘法樹小浮圖焉。時左
衞兵參軍李紓嘉興縣令李湯左金吾衞兵曹
參軍獨孤及。相與悼梁木之既壞。慮陵谷之
當遷。後之人禮應眞之塔婆。昧應眞之徳
行。故刻石＊於武林山東峯之陽也。一家富
貨殖。既而削髮。推千金之産。悉讓諸孤昆
弟。所取者惟納衣錫杖。自爾叩維揚法愼
師學相部律。造乎微而臻乎極。友善者慧
凝明幽靈祐會稽曇一晋陵義宣同門三益作
者七人也。一咳唾塵境繼日經行。宴坐必
擇山椒樹下。初舍于會稽山南懸溜寺。接
禪者隱空乾靖討論第一義諦。或遊慶雲
寺。復居餘抗宜豐寺。寺隣生丹山。門對佳
境冏然獨往。暴風偃山正智不動。巨浪沃
日浮嚢不飄。於是著法性論以究眞諦。此
一之了語也。毎禪誦之隙輒賦詩歌事思
入無間興含飛動。潘阮之遺韻江謝之闕
文。必能綴之。無愧古人。循循善誘門弟子
受教若良田之納膏雨焉。一跡不入族姓
之門。與天台道士潘志清襄陽朱放南陽張
繼安定皇甫曾范陽張南史呉郡陸迅東海徐
嶷景陵陸鴻漸爲塵外之友。講徳味道朗詠
終日。其終篇必博之以文約之以修。量其
根之上下而授之藥焉。一居寺高隅。初無
井泉。一旦呀然而涌噴金砂之溜＊於庭之左
右。挹之彌清
行＊於世。有選其尤者入間氣集焉
唐呉郡東虎丘寺齊翰傳
釋齊翰。字等至。呉興沈氏之子。高祖陳國子
祭酒。曾祖隋魏州司馬。祖考三世不仕。翰綺
歳從父至山寺。蹈高靜無塵之躅。惻然有
宿命之知。固請捨家。至天寶八載八月五
日。奉制度配名永定寺。九載十月躋五分
壇。納形倶戒移名開元。大暦中轉隷武丘。
皆兩州道俗所請從命也。翰道性淵默外則
淡然。迹不近名身不關事。長在一室寂如
無人。豈比夫駢行鼓簧之士哉。顓門相
部義疏精敏罕儔。明法華經。主蘇湖戒
壇。毎當請首。則今時所謂壇長也。大暦十年
入流水念佛道場。是夜西方念中頓現。蓋純
誠之所致也。即以其年終＊於本院。春秋六
十八。法臘二十六。翰遇疾之日謂門弟子
曰。有鶴從空飛下迴翔我前。爾曹見乎。必
謝之期。小聖猶病安能免哉。受業門人如隱
戒壇宣兌等與呉興皎然。結法門昆弟之交。
倶高潔難可輕慕焉
唐潤州招隱寺朗然傳
釋朗然。俗姓魏。世襲冠冕。其先隨東晋南
渡則爲南徐人也。開元中入道受業於丹
陽開元寺齊大師。天寶初受具於杭州華嚴
寺光律師。後徙靈隱寺依遠律師通四分
律鈔。重禀越州曇一律師精研律部。講訓
生徒四遠響應。肅宗至徳二年。恩命擧移隷
名於慈和寺。上元中刺史韋儇又請爲招隱
統領大徳。即以其年講授之暇著古今決十
卷。解釋四分律鈔。數十萬言。繁雜義例條貫
甚明。大行於世。觀其先列古人之義。有所
不安則判斷之。故號決也。決中自序。初依
天竺威律師學習。復從遠一二師也。凡戒
壇則二十六登。皆爲壇席之主。律鈔凡二十
八過講。有饋遺者隨豐薄。受而轉施悲信
二田。凡於教理披文究義。皆言宿習之力
也。執持戒檢斯須不違。大暦十二年冬癸
卯。趺坐如常恬然化滅時年五十四。僧臘三
十五。越十三年春辛酉。建塔＊於山西原。縗
麻之徒泣血千計。高行弟子清浩擇言等。請
益弟子御史中丞洪府觀察使韋儇。吏部員
外李華。潤州刺史韓賁。湖州刺史韋損。御史
大夫劉暹。潤州刺史樊冕。皆歸心奉信。屯田
員外郎柳識爲碑頌焉
唐越州稱心寺大義傳
釋大義。字元貞。俗姓徐氏。會稽蕭山人也。
以天授二年五月五日。特禀神異生而秀
朗。七歳父訓之以經典。日可誦數千言。年
十二請詣山陰靈隱寺求師。因習内法開
卷必通。人咸歎之。屬中宗正位恩制度人。
都督胡元禮考試經義。格中第一。削染配昭
玄寺。自茲聽習旁贍玄儒。開元初從呉郡
圓律師受具。復依本州開元寺深律師學
四分律指訓。義因遊長安。深公已亡。乃摳
衣法華寺玄儼律師。其俊邁出倫。儼云。＊於
今傳法非子而誰。及稱心本寺超律師請
爲寺任。開元中喪親。誓入天台佛隴轉藏
經。答劬勞也。天寶中遂築北塢之室。即支
遁沃州之地也。初夢二梵僧曰。汝居此與
二十日。至寶應初復夢。曰本期二十日今
滿矣。魔賊將至不宜更處。無何海賊袁晁
竊據剡邑至于丹丘。義因與大禹寺逈律
師同詣左谿朗禪師所學止觀。而多精達。
前後朝貴歸心者相國杜鴻漸。尚書薛兼訓
中丞獨孤峻。洺州刺史徐嶠次徐浩皆宗人
也。以大暦已未歳五月終＊於本院。春秋八
十九。僧臘六十三。殯＊於寺之北塢舊居。因
造塔焉。義前後戒壇計二十七登。受戒弟子
三萬餘人。終時室中聞天樂聲驗乎生。誦
法華經大涅槃經小大乘戒本。以爲口業徳
行非歸兜率。不往淨土未可議其生處
也
唐常州興寧寺義宣傳
釋義宣者。晋陵人也。宿植利根翛然出俗。
不煩師訓砥礪厥心。納法後孜孜律科時
無虚度。玄儒旁綜長在篇章。卒問捷給。而
禀延陵恭讓之風。雅得毘尼之體。初揚州法
愼傳＊於舊章。淮甸之間推爲碩匠。天寶初
宣斂衽摳衣。諮詢彌久輩流率服。愼且歎
賞曰。可畏乎。宣講終南事鈔請業于周律
師之庭。考覈尤精。乃著折中記六卷以解
之。蓋慊融濟㠋勝諸師有所紕謬故也。
使是非各盡其分。人免據宗而阿比。從此
立稱耳。毘陵多出名士。僧有三宣慧徳義
是歟。時於江都習業。與會稽曇一閩川懷
一慶雲靈一同門爲朋也。晋陵既有三宣。
愼門復出三一焉。江表資爲美談。宣天寶末
盛行化導。罔究其終
系曰。夫名以制義所出無窮。奈何師資踵
武而犯教祖之諱乎。通曰。春秋貴賤不嫌
同號也。或曰。滕齊不敵倶書侯。乃曰。不
嫌同號。號與名豈得例諸。通曰。號大不
嫌。名小豈嫌乎。矧以義宣始爲名者。安知
弟子成事於南山之門邪。然出家者必也無
妨。一則姓既以華從梵。咸稱釋氏。一則西
域無諱。此合從旃。具諱者周人以事鬼
神。夏商無諱明矣。況乎宣師已生兜率。小
爲天人大爲菩薩。豈宜以鬼神事之。致
令唐初高徳勝士往往止存一字名。職由諱
之極矣。屬今修撰。乃闕文也。乃知眞諦無
諱。俗諦聞似則懼。或曰。今沙門姓既爲釋。
名復不諱。言我不隨俗諦。云何對君主稱
臣。莫西域有否。通曰。姓名不對王者。臣
妾表疏合然。昔齊帝問王儉。遂令對見稱
名。自漢至唐肅宗朝。始見稱臣。由此沿
而不革。良以沙門徳薄日就衰微。一往無
復矣。又以法委國王誠難改作。王謂爲是
楷定莫移。故佛言。雖非我制諸方爲清淨
者不得不行也
唐蘇州開元寺辯秀傳
釋辯秀。俗姓劉氏。漢楚王交三十一代孫也。
秀幼孤。諸父哀字。禮如教立孝自天生。而
宿＊植縁深心田欲稔。因請伯氏出家長行。
哀而捨旃。事靈隱謀禪師便能問津。圖入
道之意。所聞指訓。如涼風入懷。醒然清悟。
天寶四年受戒於東海鑒眞大師。傳律於會
稽曇一。至徳中擧高行隷名於呉郡開元
寺。乾元中下詔天下二十五寺。各定大徳
七人長講戒律秀應其數也。頃年於淨土
一門不愆于念。嘗謂人曰。昔聞西方之行
是有相大乘。此乃蓬心不直非達觀之説。何
邪夫出言即性發意皆如。而一色一香無非
中道。況我正念乎。秀壇場一十六番度人孤
制。律樞正持僧綱自肯。湖南北皆宗仰焉。
以建中元年六月十五日寢疾而終。春秋六
十七。法臘三十五。當其逝日。有庭樹一本。
枝葉扶疎朝華正敷。而遽萎瘁。其年七月五
日。遷靈龕於武丘西寺松門之右。門人道亮
道該清會。偕遶旃檀之香樹也。故觀察使韋
元甫李棲筠虢州刺史李紓。御史中丞李道
昌。盡欽慕往徳。亦林下之交。霅晝爲碑頌
焉
唐京師安國寺如淨傳
釋如淨。不詳何許人也。甫參法位。當納
戒津明練毘尼砥礪名節。時恒講勗徒侶
雲屯。辭筆偕長博達儒典。先是關中行智
首律師四分律疏。魏郡法礪律師著疏別行。
爾時關輔河北各競宗派。微似參辰。隋末唐
初道宣律師。以首大疏爲本。造刪補律鈔
三卷。稍爲會要。行事逗機。貞觀已來三輔江
淮岷蜀多傳唱之。次裝三藏弟子懷素者。
先習鈔宗。後委棄宣礪之學。於咸亨年中
別述開四分律記。後號新章歟。至代宗大
暦中新章舊疏互相長短。十三年勅。集三宗
律匠。重定二家隆殺。時淨推爲宗主。語在
圓照傳。至建中二年奏二疏並行淨之力也。
蓋以國相元公載篤重素公崇其律教。乃
命淨爲新疏主作傳焉
| 唐漢州開照寺鑑源傳 | 慧觀 |
律道。苾芻表率何莫由斯。後講華嚴經號
爲勝集。日供千人粥食。其倉箪中米粟纔數
百斛。取之不竭。沿夏渉秋未嘗告匱。其
冥感如此。其山寺越多徴應。有慧觀禪師
見三百餘僧持蓮燈凌空而去。歴歴如流
星焉。開元中崔兾公寧疑其妖妄。躬自入
山宿。預禁山四方面各三十里火光。至第
三夜有百餘支燈現。兼紅光可千尺餘。兾
公蹶然作禮歎未曾有。時松間出金色手長
七尺許。有二菩薩黄白金色閃爍。然復庭前
柏樹上晝現一燈。其明如日横布玻瓈。山
可三里所。寶珠一顆。圓一丈熠爚可愛。西
嶺山門懸大虹橋。橋上梵僧老叟童子間出
有二炬爛然空中。如相迎送交過之状。下
有四菩薩兩兩偶立放通身光。可高六七
十尺。復見大松林後。忽有寺額篆書三學
字。又燈下垂繍帶二條。東林之間夜出金
山。月當于午。金銀二色燈列於知鉉師墳
側。韋南康臯毎三月就寺設三百菩薩大
齋。菩薩現形捧燈。僧持香燈引挹之。鑪在
寺門矣。白中令敏中覩瑞興立此寺。大中
八年改額曰開照。源律師道化與地倶靈
哉。弟子傳講東川所宗也
唐呉郡雙林寺志鴻傳
釋志鴻。俗姓錢氏。湖州長城下若人。本名儼。
志鴻字也。少出俗于石門郷寺。則梁靜林也。
削染受具訖。往茂苑親道恒師盛集研覈
精微。時曇清省躬互相切磋。卒成洪緒。然慊
先徳釋南山鈔。商略不均否臧無准。捕蝉
忘後補袞不完。嚢括大慈靈㠋已下四十餘
師記鈔之玄。勒成二十卷。號搜玄録。大暦
中華嚴疏主澄觀披尋。乃爲序冠于首。然其
解判不無所長。其如科節繁碎是其短也。
春秋一百有八歳。勅署爲長壽大師焉。近世
止行其字而已。今雙林累遭兵革。加以水
潦碑碣失蹤。閟於言行也。吁其儼公氏
族本生。必與南山宣律師相同。亦爲美事
矣
唐京兆安國寺乘如傳
釋乘如。未詳氏族。精研律部頗善講宣。繩
準緇徒罔不循則。代宗朝翻經如預其任。
應左右街臨壇度人弟子千數。先是五衆
身亡衣資什具悉入官庫。然歴累朝曷由釐
革。如乃援引諸律。出家比丘生隨得利死利
歸僧。言其來往來無物也。比丘貪畜自茲
而
世遺事闕人擧揚。今屬文明乞循律法斷
其輕重。大暦二年十一月二十七日勅下。今
後僧亡物隨入僧。仍班告中書門牒。天下
宜依。如之律匠非上訓二衆而已。抑亦奮
内衆之遺事立功不朽。如公是乎。終西明
安國二寺上座。有文集三卷。圓照鳩聚流布
焉
唐襄州辯覺寺清江傳
釋清江。會稽人也。不詳氏族。幼悟幻泡身
拘羈鞅。因入精舍便戀空門。父母沮勸建
乎難拔。禮曇一律主爲親教師。諷誦經法
寓目倶通。長者品量之曰。釋門千里駒也。
於浙陽天竺戒壇求法。與同學清源從守
直和尚下爲弟子。還聽習一公相疏并南山
律鈔。間歳精義入神擧皆通暢。而善篇章。
儒家筆語體高辭典。又擅一隅之美。時少倫
儗。其褊懆之性不與人類。嘗於一公少因
不足。亦有捨和尚之譏。由是遊方服勤。凡
云律筵無不預者。自責己曰。天下行半少
有如我本師者。還會稽。一公猶老。當其
僧大集時。撃木唱某再投和尚攝受。時一
公詬罵。江雨涙而懺悔曰。前念無知後心有
悟。望和尚大慈施與歡喜。苟不許收則越
人不可以強售章甫也。一公憫其數四求
哀。乃曰。爲汝含垢。遂爲師資如初。江有
禪觀之學。大暦八年於汝濆遇忠國師。因
弟子説自。忠曰。此律師是和尚郷人。乃
欣然相會尋往南陽。再謁國師密傳心要
焉
系曰。江甞爲七夕詩。或謂之四背中一背
也。通曰。詩人興詠用意不倫。慧休怨別。陸
機牽牛星。屈原湘夫人。豈爲色邪。皆當時寓
言興類而已。若然者言火則焚口。説食則
療飢也矣。江之捨師後乃揚師之美。反權
合道也。實爲此詩警世無常引令入佛
智焉。其故何也。詳江遇忠國師大明玄理
無以域中小乘法拘之哉
唐會稽雲門寺靈澈傳
釋靈澈。不知何許人也。禀氣貞良執操無
革。而吟詠性情尤見所長。居越谿雲門寺。
成立之歳爲文之譽襲遠。講貫無倦生徒戻
止如闤闠焉。故祕書郎嚴維劉隋州長卿
前殿中侍御史皇甫曾。覩面論心皆如膠
固。分聲唱和名散四陬。澈遊呉興與杼山
晝師一見爲林下之遊。互相撃節。晝與書
上包佶中丞盛標揀其警句最所重者歸
湘南作。則有山邊水邊待月明。暫向人間。
借路行。如今還向山邊去。唯有湖水無行
路句。此僧諸作皆妙。獨此一篇使老僧見欲
棄筆硯。伏冀中丞高鑒深量。其進諸乎。其
捨諸乎。方今天下有故大賢勤王。輒以非
急干請視聽。亦昭愚老僧不達時也。然澈
公秉心立節不可多得。其道行空慧無慚
安遠。復著律宗引源二十一卷。爲緇流所
歸。至於玄言道理應接靡滯。風月之間亦
足以助君子之高興也。其爲同曹所重也
如此。晝又齎詩附澈去見。佶禮遇非輕。又
權徳輿聞澈之譽。書問晝公。迴簡極筆稱
之。建中貞元已來。江表諺曰。越之澈洞氷
雪。可謂一代勝士。與杭標霅晝分鼎足矣。
不測其終
唐揚州慧照寺省躬傳
釋省躬。睦州桐廬人也。爲童強識。耆宿呼語
怪其志大而言高。毎厭樊籠。忽投聖徳寺
慕道從師。勅恩得度。性靈天發於毘尼道。
學如溫習。復擇名師得姑蘇開元道恒師。
恒曰。甚矣吾得躬也。門人日益親。及乎探
頤精微愈征愈遠。時有撃論互指爲迷者
必請見。躬爲其判之。坐分曲直。諺曰。義
盡省躬。言到躬義無不盡也。其博綜律乘
扞禦師門也若此。恒曰。自吾有躬也惡言
不聞矣。躬避席葉拱而對曰。某不佞也。仰
師之道。若採扶桑以啖
能嘔繁絲以報主耳。恒曰。視子吐園客
五色絲。可供黼繍之資。言太謙矣。晩赴維
揚之召。廣訓徒焉。然其滿口雌黄品藻否
臧古今之義。生徒明敏者各録之。都加潤色
號順正記。十卷行之。復著分輕重物儀別
行沿襲十三章門。條例外加近世現有物之
重輕。頗爲要用。躬復高儒學作碑頌越多。
以其曾化邪溝。故呼淮南記主。自號清冷
山沙門焉
| 唐呉郡包山神皓傳 | 維亮 |
西邸學士。子陵梁尚書左僕射。其文與庚
子山齊名。迨陳國亡。因佐呉邑。遂家姑
蘇。皓乃爲呉郡人也。天性耿潔風韻朗邁。
幼負脱俗之姿。尋依錢塘龍泉道場一公出
家。天寶六年降版詔精擇眞行一州許
度三人。皓居薦首。因隷僧籍于包山福願
道場。初進具於興大師。次通律鈔於曇一。
後士講律鈔。五昇壇場。遂乘舟歸包山。使
野叟誅茅山童掃石。逍遙棲息旋増修屋
宇。乾元元祀有詔天下二十七寺。各奏大徳
七人長講戒律。因請住開元寺。欲果其願
且懼簡書。遂僶俛從命。奉戒弟子開州刺史
陸向前給事中嚴
眞前大理評事張象欽風弟子前廉史亞相李
棲筠。請綱任海隅。一邑緇伍三變至于道。
末年工於圓宗。別置西方法社。誦法華經
九千餘部。貞元六年十月開元寺遇疾。至十
二月顧囑弟子維亮曰。我棄世後可歸洞
庭故山置塔。説法而終。是夜瑠璃色天星
霣如雨。西方兆眹密現于前。春秋七十五。
僧臘四十三。門人維亮。有文有道獨歩當
時。執師之喪不以證而廢教也。傳法弟子
道超靈俊道濬道稜維讓維誠。皆一時英邁。
霅晝爲墳塔碑頌美云
唐京師安國寺藏用傳
釋藏用。不詳何許人也。從其拔俗依棲嵩
山空公爲師。及乎年當應法。即於汾川炬
律師所受上品形倶法。登詣洛中業公講
肄研覈律文。循其奧妙無所不臻。洎聞
有禪觀之學。遂登廬陟霍渉漢泛湘。望
雙峯之叢林。又歸開法京輦。道既精粹訓且
均敷。藹然爲物楷模。嚮風宗重。當建中中。
已全三十許臘。尋應詔充臨壇首席。相繼
度弟子越多。及居東城化塔。乃代宗之邸
第也。推用主其綱任。苾芻至息慈。皆遵畏
愛焉。席熊延客揮麈開談。指衡山石也
有以識前身。傳曹谿鉢也有以知後際。是
以門多長者之轍。室滿度人之籌。益物良
深坐鎭雅俗。貞元中左司正郎王鋗南臺崔
公繼和之如是數公將議標題。兵部正郎程
浩作都序。職方正郎知制誥呉通微書之。四
年戊辰歳也。用公長於律學急護任持。爲
上都之表則也
唐湖州八聖道寺眞乘傳
釋眞乘。姓沈氏。徳清人也。厥父玄望孝廉擧
調兗州司馬。母氏妊乘有神光異氣之祥。
識者言。沈氏必大其閥閲。曁誕生也瓌偉。
長與宗族諸子雜處。若群草中之琪樹焉。總
丱之後。司馬以文學喩之令修官業。且愀
然如有不得已之色。居處翫戲則以佛像
班布。父觀其宿習果請出家。屬顏魯公許
試經得度。時已暗誦五百紙。比令口諷一
無差跌。大見褒異。落髮配住八聖道寺得
戒。後於通玄寺常進師所綜習毘尼。進公
見其俊邁也。誡同門曰。乘雖少齡不可
以伯仲齒之。後西上京師雲華寺學法華
天台疏義。大著聲望。又章信寺衆僧辟其講
發。醉千日者。一聽而自醒。迷終身者。暫聞
而永悟。經宗律柄兼講無虧。籍甚緇行炟
赫京邑。貞元十一年功徳使梁大夫。以徳宗
亟幸安國寺。奏乘移隷以備應對。充供奉
大徳數焉。時本師無滯。亦以道業實蒙恩
渥。奏擧乘爲國祈福無滯。忽夢乘捧一白
蓮華南去。無何乘果疾乞歸田閭。勅允。既
還郷里。本郡守李公錡田公敦浙東率薛公
戒。或踵門而勸登法座。或馳簡而延莅戒
壇。乘迫以法縁悉所勉強。以是八爲律學
座主。四爲臨壇正員。凡訓授度人。或巾屨
結縁。一無所受。遊五臺山禮文殊聖容。
所見瑞相不可勝言。後在護國寺禮佛名
經一百周。懺法之餘。撰法華經解疏記十
卷。以元和十五年冬十月示疾而終于本
寺。乘精于律法長於演説。以長慶二年十
月十三日。焚身于韶村西隅。遵遺命也。萬
年縣尉王甄爲碑述徳焉
唐杭州靈隱山道標傳
釋道標。富陽人也。俗姓秦氏。其遠祖與羸同
姓。世爲汧隴大族。及晋東渡衣冠隨之。後
爲杭人也。其高曾至王父。皆沿以儒素不
甘爲吏。故州里尊奉之。標生則孤明。長而
深趣。老而堅固。蓋良善之因有自來矣。年
七歳時神清氣茂不雜凡童。倏有大沙門
手摩其頂曰。此孺子目秀如青蓮。得非我
釋氏之威鳳乎。苟能捨家必有善稱。不然
乘雲霓薄天漢。吾不可得而知也。父允
其請。遂爲靈隱山白雲峯海和尚弟子。妙
高之上唯日月是麗。娑竭之宮固雲雷斯蓄。
至徳二年詔白衣通佛經七百紙者。命爲
比丘。標首中其選。即日得度。蒙配天竺寺
焉。永泰初受具品於靈光寺顗律師。登以護
戒嚴謹爲時所推毘奈多羅之言罔不該
貫。凡度人戒計六壇爲衆紏繩。經一十二
載。置田畝歳收萬斛。置無盡財與衆共
之。貞元中以寺務克豐。我宜宴息。乃擇高
爽得西嶺之下。葺茅爲堂。不干人事。用
養浩氣焉。標經行之外尤練詩章。辭體古
健比之潘劉。當時呉興有晝。會稽有靈澈。
相與詶唱遞作笙簧。故人諺云。霅之晝能清
秀。越之澈洞氷雪。杭之標摩雲霄。毎飛章
寓韻。竹夕華時。彼三上人當四面之敵。所
以辭林樂府常采其聲詩。由是右庶子姑臧
李公益書云。重名之下果有斯文。西還京
師有以誇耀。又景陵子陸羽云。夫日月雲
霞爲天標。山川草木爲地標。推能歸美爲
徳標。居閑趣寂爲道標。名實兩全品藻斯
當。爾後聲價軼於公卿間。故與之深者有
相國李公吉甫大司空嚴公綬。右僕射韓公
臯。禮部侍郎呂公渭。滑毫節制盧公群。襄陽
節制孟公簡。同州刺史李公敷。鳳翔尹孫公
璹。浙東廉使賈公全中書舍人白公居易。隋
州刺史劉公長卿。戸部侍朗丘公丹。外郎裴
樞。祕閣嚴維。小諫朱放越。廉問薛戎夕。拜盧
元輔。常州釋元浩。潤州釋南容。金華釋乾輔。
呉門釋光嚴。上都釋智崇等。並心交塵外
分契林中。萬境在空驅之爲射御。五峯滿
眼立之爲疆場。文雄而再鼓不衰。神王
而一戰自勝者也。以長慶三年示有微疾。
六月七日歸滅于所居蘭若。至冬十月三
日葬于舊山春秋八十有四。法臘五十八。
弟子如玢如𧦬行儉省言常儉智猷日超等。
皆得師之法。倣仰不遑。空圍遶於栴檀恨
滿盈於石室。至今杭民謂之西嶺和尚矣。
開成五年中鄭素卿録徳行刋碑頌。立于
天竺山之東墟存焉
唐衡嶽寺曇清傳
釋曇清。未詳何許人也。幼持邊幅罔或
迷方。以謹昏呶究窮佛旨。乃負笈來呉北
院道恒宗師法會。與省躬猶滕薛之前後也。
旋留南嶽化徒。適會元和中閬州龍與寺
結界。時義嵩講素新疏傑出輩流。因云。僧
祇律云。齊七樹相去。爾所作羯磨者名善
作羯磨。準此四面皆取六十三歩等。如是
自然界約令作法界上僧。須盡集時清遂
廣徴難。如是往返經州渉省。下兩街新舊
章南山三宗共定奪。嵩公虧理。時故相令狐
楚猶爲禮部外郎判轉。牒據兩街傳律斷
曇清義爲正。天下聲唱。勇執紀綱清能干
城矣。後著記號顯宗焉
系曰。清公南山宗崛起別峰。人咸景仰。與
嵩悟二公遇于必爭之地。清果得俊。矧夫
閬苑也僻用律文三隅不反。既成圖状。學
者流傳致其嵩公如填海底。至大中中玄
暢公荐加褒貶貶嵩。之轉沈尾閭中矣
| 唐京師西明寺圓照傳 | 利言 |
願依西明寺景雲律師。雲亦一方匠手四部
歸心。照當應法乃受近圓。謹愿執持如懷
寶器尋究經論訪問師承。維摩法華因明
唯識涅槃中觀華嚴新經。或深入堂皇。或略
從染指。仍旁求於儒墨。兼擅美於風騷。律
藏珠珍專探日用。後則霜壇秉法雁序度
人。洎乎開元年中。勅選名徳僧參其譯務。
照始預焉至代宗大暦十三年。承詔兩街臨
壇大徳一十四人。齊至安國寺定奪新舊兩
疏是非。蓋以二宗倶盛。兩壯必爭被擒翻
利於漁人。互撃定傷於師足。既頻言競。多
達帝聰。有勅令將二本律疏定行一家者。
時照等序奏云。按四分律部主。梵云曇無徳。
秦言法藏。自姚秦弘始五年壬寅歳。罽賓
三藏佛陀耶舍。秦言覺明。諷出梵文。沙門
竺佛念聽而筆受。成四十五卷。至十一年歳
次戊申。支法領又從西國將梵本來。於長
安中寺重讎校。殆十四年辛亥譯畢。沙門慧
辯等筆受。成六十二卷。後有魏朝道覆律
師。於法聰講下纂成疏六卷。北齊慧光律
師造疏二本。次道雲律師修疏九卷。次道暉
撰疏七卷。隋朝法願裁疏十卷。自唐平一
天下也。四方昌阜三寶増明。有智首律師
述疏二十一卷。次慧滿律師造疏二十卷。事
各一時流通絶矣。當武徳元年戊寅歳。有相
州日光寺法礪律師製疏。至九年丙戌歳
成十卷。宗依成實論。今稱舊疏是也。洎高
宗天皇大帝咸享元年歳在庚午。有西太原
寺懷素律師。撰開四分律宗記十卷。宗依根
本一切有部大毘婆沙倶舍等論。稱新章疏
是也。至我皇帝受佛付囑欽尚釋門。信重
大乘遵承密教。見兩疏傳授各擅顓門學
者如林。執見殊異數興諍論。聖慈愍念務
息其源。使水乳無乖一味和合。時遣内給
事李憲誠。宣勅勾當京城諸寺觀功徳使鎭
軍大將軍劉崇訓。宣勅云。四分律舊疏新疏。
宜令臨壇大徳如淨等於安國寺律院僉
定一本流行。兩街臨壇大徳一十四人倶集
安國寺。遣中官趙鳳詮勅尚食局索一千
二百六十人齋食并果實解齋粥一事。已上
應副。即於安國寺供僧慧徹如淨等十四
人。并一供送充九十日齋食。用茶二十五
丳藤紙筆墨。充大徳如淨等僉定律疏用。
兼問諸大徳各得好在否。又勅安國寺三
綱。僉定律疏院一切僧俗輒不得入。違者録
名奏來云。其時天長寺曇邃。淨住寺崇叡。西
明寺道邃興泚。本寺寶意神朗智釗超儕。崇
福寺超證。薦福寺如淨。青龍寺惟幹。章信寺
希照。保壽寺慧徹圓照。共奉表謝。答詔云。
師等道著依經功超自覺。承雪宮之旨奧。
爲火宅之涼颸。四分律儀三乘扃鍵。須歸
總會永息多門。一國三公誰執其咎。初機
眩曜迷復孔多。爰命有司婢供資費。所煩
筆削竚見裁成。所謝知悉。其日品官楊崇
一。宣勅薦福溫國兩寺三綱與淨土院檢校
僧等。嚴飾道場命僧行道。用五十四人。起
今月一日轉經禮佛六時行道至來年二月
一日散。其設齋食料一事已上。令所司祇
供。宜各精誠。問師等好在。及解道場。中官
李憲誠宣勅語溫國寺轉念道場四分律臨
壇大徳等。釋門三學以心印相傳。無上菩提
以戒法爲根本。道場畢日即宜赴大安國
寺楷定律疏十道流行。至二月八日勅檢
校道場大徳曇邃飛錫等。道場定取十日散。
設齋外各賜絹帛。其十四人律師並令赴安
國寺修疏。程才品用各得其宜。衆推如淨
慧徹同筆削潤色。圓照筆受。正字寶意纂文
僉定。超儕筆受。其崇叡已下九人證義。共議
篇題云。勅僉定四分律疏卷第一。京城臨壇
大徳。某等奉詔定。以此爲題也。照爲首唱
諸公和之。其間厥義非長若農夫之去草。
其義合理猶海客之采珠。可謂名解毘尼
不看他面。俄屬徳宗即位。改元建中。其年
五月疏草畢。六月望勅圓照。依國子學大暦
新定字樣抄寫進本。至十二月十二日。送
祠部進新僉定疏十卷。仍乞新舊兩疏許
以並行從學者所好。勅宜依。照務其搜集
專彼研尋。著大唐安國寺利渉法師傳十卷。
集景雲先天開元天寶誥制三卷。肅宗代宗
制旨碑表集共二卷。不空三藏碑表集七卷。
隋傳法高僧信行禪師碑表集三卷。兩寺上
座乘如集三卷。僉定律疏一行制表集三卷。
般若三藏續古今翻譯圖紀三卷。大乘理趣
六波羅蜜多經音義二卷。三教法王存沒年
代本記三卷。上卷明佛。中道。下儒也。翻經
大徳翰林待詔光宅寺利言集二卷。再修釋
迦佛法王。本記一卷。佛現八相身利益人天
成正覺記一卷。判方等道場欲受近圓沙彌
懺悔滅罪辯瑞相記一卷。五部律翻譯年代
傳授人記一卷。莊嚴寺佛牙寶塔記三卷。無
憂王寺佛骨塔記三卷傳法三學大徳碑記集
十五卷。建中興元貞元制旨釋門表奏記二
卷。御題章信寺詩太子百寮奉和集三卷。貞
元續開元釋教録三卷。照自序云。伏以開元
十八年歳在庚午沙門智昇修撰釋教録。
洎乎甲戌經六十五年中間三藏翻經藏内
並無收管。恐年代
大暦七年許編入。制文猶在。時帝勅宜依。至
今江表多集此集中經而施用焉。照於律
道頗有功多。肅代二朝尤爲傑立。累朝應
奉賜紫充臨壇兩街十望大徳内供奉檢校
鴻臚少卿。食封一百戸。後終于別院。春秋八
十二。法臘五十八云
系曰。刋正二宗會歸一見。庶幾知有定分
不横馳求。何以諸師却請雙行。不其感歟。
通曰。是此擧也。則元載所請。帝乃曰兪。究
其始因乃新章也。挾力輪摧相部。獨存於
我專利於人。亦猶紀昌俄遇飛衞併其箭
術成我材官御大輅而廢其椎輪得火
生而焚其木母。竊量諸徳微憤不平。故奏雙
行。同不僉定則何異乎眼頭生目。匪成
三點之伊。必須聲後知音方驗一夔之足。
因排法礪三本生焉。舊有南山四家出矣。
又如東漢季也。滅一跋扈生四強臣。初止
政出一門。末云賂歸四貴。若然者駢拇懸
瘤雖多無用。然則吾善用多矣。大集經云。
如是諸見不妨諸佛法界及大涅槃。依之
修行皆得解脱。此通方之大解也哉
＊宋高僧傳卷第十五
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