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宋高僧傳 (No. 2061_ 賛寧等撰 ) in Vol. 50
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＊宋左街天壽寺通慧 大師
賜紫沙門賛寧等奉 勅撰
| 習禪篇第三之五 | 正傳二十人 附見四人 |
釋寰中。姓盧氏。河東蒲坂人也。禀靈特異
挺質殊倫。身支
其色猶脂凝。學通終古辭實豐贍。年二十
五隨計中甲科。然未塞其懷。復思再捷。無
何遭母之憂。遂廬于墓所。及服闋徑往北
京童子寺出家。二稔未周諸經皆覽。明年往
嵩嶽登戒肄習律部。於茲博通忽慕上乘。
決往百丈山深得玄旨。後隱南嶽常樂寺。
結茅于山椒諫議大夫崖公深重其操。因別
立方丈。虞淵景晞一飯永日。然其乏水羸
瓶遠求。俄爾深宵有虎嘷嘯廬側。詰旦視
之。果濫泉坼地而湧足其汲用。後之杭浙
江之北有山號大慈。居未久檀信爰臻。旋
成巨院。四方僧侶參禮如雲。屬武宗廢教。
中衣短褐。或請居戴氏別墅焉。大中壬申
歳太守劉公。首命剃染重盛禪林。壬午歳二
月十五日囑累聲畢而終。時漸溽暑驗其身
一無變異。而頂門燠潤。冬窆于塔所。享年
八十三。法臘五十四。有説常樂寺山虎跑泉。
當中公滅日。忽焉乾涸。異哉。止資中之受
用耳。至乾符丁酉歳。勅謚大師號性空。塔
名定慧也。縉雲太守段成式爲眞讃焉
唐洛陽韶山寰普傳
釋寰普者。不知何許人也。禀形淳粹克性
謙冲。居于醜夷下風請業。汪汪然其識度
輒難擬議。具戒之後經論溫尋。然後杖錫南
遊澧陽。遇夾山而得心契。有參學擧問。垂
手携歸。不使一機失其開誘。其所不薦勸
令披覽經法。亦近秀寂之遺風耳
唐衡山昂頭峯日照傳
釋日照。姓劉氏。岐下人也。家世豪盛。幼承
庭訓博覽經籍。復於莊老而宿慧發揮。思
從釋子。即往長安大興善寺曇光法師下。禀
學納戒。傳受經法靡所不精。因遊嵩嶽
問圓通之訣。欣然趨入。後遊南嶽登昂頭
峯。直拔蒼翠便有終焉之志。庵居二十載。
屬會昌武宗毀教。照深入巖窟。飯栗飮流
而延喘息。大中宣宗重興佛法。率徒六十
許人。還就昂頭山舊基。結苫蓋構舍宇。復
居一十五年。學人波委。咸通中示滅。春秋一
百八歳。至三年二月三日入塔立碑存焉。
天下謂其禪學爲昂頭照是歟
唐朗州徳山院宣鑒傳
釋宣鑒。姓周氏。劍南人也。生惡葷羶少多
英敏。宿齎異操懇願出塵。大龍不屈於小
庭。俊鶚必騰其層漢。既除美飾當預僧流。
從受近圓即窮律藏。其諸性相貫習偕通。
聞重湖間禪道大興。乃杭志雲遊造龍潭信
禪師。則石頭宗師之二葉也。始唯獨居一室。
鑒強供侍之。一夕龍潭持一枝火授鑒。鑒
接而行。數歩且曰。久聞龍潭。到來龍之與
潭倶不見歟。信曰。子親到矣。機與教符。日
親丈室三十餘年。後止澧陽居。無何屬武
宗搜揚。洎大中還復法儀。咸通初武陵太
守薛延望堅請始居徳山。其道芬馨四海禪
徒輻湊。伏臘堂中常有半千人矣。其於訓
授天險海深難窺邊際。雪峯見鑒深肯
重。以咸通六年乙酉歳十二月三日。忽告諸
徒曰。捫空追響勞汝神邪。夢覺覺非復
有何事。言訖安坐而化。春秋八十四。僧臘六
十五。身據床坐。卓然七日如生在焉。天下
言激箭之禪道者。有徳山門風焉。今襄鄧
漢東法孫極盛者是
唐明州棲心寺藏奐傳
釋藏奐。俗姓朱氏。蘇州華亭人也。母方娠及
誕常聞異香。爲兒時甞墮井。有神人接持
而出。丱歳出家禮道曠禪師。及弱冠詣嵩
嶽受具。母毎思念涕泣。因一目不視。迨其
歸省即日而明。母喪哀毀廬墓間頗有徴
祥。孝感如是。由此顯名。尋遊方訪道。復
詣五洩山遇靈默大師。一言辨析旨趣符
合。顯晦之道日月之所然也。會昌人中衰
而復盛。唯奐居之熒不能惑。焚不能熱溺
不能濡者也。洎周洛再構長壽寺。勅度居
焉。時内典焚毀梵夾煨燼。手緝散落實爲
大藏。尋南海楊公收典姑蘇。請奐歸于故
林以建精舍。大中十二年鄞水檀越任景求。
捨宅爲院迎奐居之。剡寇求甫率徒二千。
執兵晝入。奐瞑目宴坐色且無撓。盜衆皆悸
懾叩頭謝道。寇平州奏請改額爲棲心寺。
以旌奐之徳焉。凡一動止禪者必集。環堂
擁榻堵立雲會。奐學識泉涌指鑒岐分。詰難
排縱之衆。攻堅索隱之士。皆立褰苦霧坐
泮堅氷。一言入神永破沈惑。以咸通七年
秋八月三日。現疾告終。享年七十七。僧臘
五十七。預命香水剃髮。謂弟子曰。吾七日
在矣。及期而滅。門人號慕乃權窆天童巖。
已周三載。一日異香凝空遠近郁烈。弟子相
謂曰。昔師囑累令三載後當焚我身。今異
香若此。乃發塔視之。儼若平生。以其年八
月三日依西域法焚之。獲舍利數千粒。其
色紅翠。十三年弟子戒休。齎舍利述行状。
詣闕請謚。奉勅褒誄易名曰心鑑。塔曰壽
相。奐在洛下長壽寺。謂衆曰。昔四明天童
山僧曇粹是吾前生也。有墳塔存焉。相去遼
遠人有疑者。及追驗事實皆如其言。初任
生將迎奐。人或難之。對曰。治宅之始有異
僧令大其門。二十年之後當有聖者居
之。比奐至止果二十年矣。又奐將離姑蘇。
爲徒衆留擁。乃以椶拂與之曰。吾在此
矣。汝何疑焉。曁乎潜行衆方諭其深旨。又
令寺之西北隅可爲五百墩以鎭之。或曰。
力何可致。奐曰。不然作一墩植五株柏
可也。凡微言奧旨皆此類也。刺史崔琪撰塔
碑。金華縣尉邵朗題額焉
唐眞定府臨濟院義玄傳
釋義玄。俗姓邢。曹州南華人也。參學諸方
不憚艱苦。因見黄檗山運禪師。鳴啄同時
了然通徹。乃北歸郷土。俯徇趙人之請。住
子城南臨濟焉。罷唱經論之徒皆親堂室
示人心要。頗與徳山相類。以咸通七年丙
戌歳四月十日示滅。勅謚慧照大師。塔號
澄虚。言教頗行于世。今恒陽號臨濟禪宗
焉
| 唐洛京廣愛寺從諫傳 | 鑒宗 |
于淮甸焉。爲性倜儻器宇崇峙。於閭里間
爲時畏服。遇相工曰。子身長八尺眉目秀
朗。他日必荷榮寄。諫曰。心不願仕於榮寄
何有。相工曰。所寄荷不可測也。越壯室之
年。忽深信佛理。遂捨妻孥求僧披剃焉。甫
登戒地頗護心珠。因悟禪那頓了玄理。
方數十載同好之者自遠而來請問。諫一一
指訂俾其開覺。尋遊洛下廣愛寺挂錫。時
禪客鱗集。如孝子之事父母焉。洛中有請
諫設食。必排位對賓頭盧尊者。其爲人之
欽奉皆此類矣。屬會昌四年詔廢佛塔廟。
令沙門復桑梓。亦例澄汰。乃烏
于皇甫氏之溫泉別業後岡上。喬木駢欝巨
石砥平。諫於夏中常就此入定。或補毳事。
忽遇頽雲駛雨霆電撃石烈風兼至。凡在此
者驚奔恐懾。諫唯欣然加趺而坐。若無所
聞者。或問諫曰。惡畜生何爾。大中初宣皇
詔興釋氏。諫還歸洛邑舊居。其子一日自
廣陵來覲。適與諫遇於院門。威貌嚴莊不
復可識。乃問曰。從諫大徳所居。諫指之東
南可尋。其子既去。遂闔門不出。其割裂愛
網又若此也。咸通七年丙戌歳夏五月。忽出
詣檀越家。辭別曰。善建福業。貧道秋初當
遠行。故相聞耳。至秋七月朔旦。旦盥手焚
香念慈氏如來已。右脇而臥。呼門人玄章
誡之曰。人身難得而易失。急急於物無心
無爲流轉。無生滅法一切現存。今乃生也有
涯。暫與爾別。是日無疾而化。行年八十餘
矣。玄章等奉遺旨。送屍于建春門外尸陀林
中施諸鳥獸。三日復視之肌貌如生。一無
近者。遂以餅餌覆之。經宿有狐狼迹。唯啖
所覆身且儼如。乃議用外國法焚之。收合
餘燼起白塔于道傍。人尤歸信香火不絶
焉。次有杭州徑山院釋鑒宗。湖州長城人也。
姓錢氏。即禮部侍郎徽之孫。父晟有疾。宗
割股肉饋啖之紿云。他畜之肉。未幾病間。
孝譽聞于親里。乃求出家。時州開元寺有
上都臨壇十望大徳内供奉高閑。閑善草隷。
嘗對懿宗御前書。甚高華望。宗誓禮爲師。
後出學渉通淨名思益經。遂常講習。閑公亦
示其筆法。漸得鳳毛焉。倏往謁鹽官悟空
大師。隨衆參請頓徹心源。却復故郷勸人
營福。咸通三年辛巳巡歴名山。遂止天目
東峯徑山焉。道俗歸心恢揚法教。出弟子
尤者天童山咸啓。勅賜紫衣。背山行滿皆
分枝化物。至七年丙戌閏三月五日示滅。
遷塔于大寂巖下。梁乾化五年呉越國王尚
父錢氏表請。追謚大師曰無上。祖門傳號
爲徑山第二祖。時呉興沈修者。自號白牙先
生。述徳爲讃記焉
唐洪州洞山良价傳
釋良价。俗姓兪氏。會稽諸曁人也。少孺從師
于五洩山寺。年至二十一。方往嵩山具戒
焉。登即遊方見南泉禪師。深領玄契。續造
雲巖疑滯頓寢。大中末於斯豐山大行禪
法。後盛化豫章高安洞山。今筠州也。价以
咸通十年己丑三月朔旦。命剃髮披衣令鳴
鐘奄然而往。時弟子輩悲號。价忽開目而起
曰。夫出家之人心不依物。是眞修行。勞生
息死於悲何有。淪喪於情太麁著乎。召主
事僧令營齋。齋畢吾其逝矣。然衆心戀慕
從延其日。至於七辰食具方備。价亦隨齋。
謂衆曰。此齋名愚癡也。蓋責其無般若
歟。及僧唱隨意曰。僧家勿事。太率臨行之
際喧動如斯。至八日浴訖端坐而絶。春秋
六十三。法臘四十二。勅謚禪師曰悟本。塔
號慧覺矣
系曰。其却留累日古亦有之。如价之來去
自由者。近世一人而已
唐蘇州藏廙傳
釋藏廙俗姓程。衢州信安人也。幼歳神氣朗
暢貌質魁然。元和中告親求出家。志不可
却。直造長沙嶽麓投靈智律師。請事剃
染。智師察其強願不群。乃攝度之。既披法
服尋於武陵開元寺智總律師受具足尸
羅。當長慶三年也。因聽律範旋窮篇聚。
語同業曰。教門繁廣然有總門。總門之急
勿過捨筏。遂遍參禪宗。遇馬素門下高足
住龍牙山。知廙法器。異日告之曰。蘊界不
眞佛生非我。子之正本當何所名。復從誰
得。廙一言領會千轍同歸。龍牙曰。我法眼
不蒙掩矣。既遂所求大得安靜。却迴柯山。
蓋避會昌之搜揚也。至大中六年。郡收崔
公壽重之。於州龍興寺別構禪室延居之。
數年北至嘉禾。信士歸依請留住至徳伽藍。
又往姑蘇。時崔公鈞作守此郡。聞廙名久。
請居南禪院。咸通八年浙西廉使周公寶。命
住招隱寺。其年秋却返嘉禾。信士呂京捨
別墅造今永安院。時乾符中群寇紛紜禪侶
分散。廙曰。盜終不至此。及期寇從別道
行。果無所損。其先見如此。五年十月十二
日。滿院陰雲雉鳴烏噪。安坐而化。弟子號哭
却穌。至六年三月中辰前。別衆後終。享年八
十二。僧臘五十六。時澹交爲廙作眞讃。至
乾寧中僧神賛進状乞追謚號塔名。名士呉
重裕書碑
唐福州怡山院大安傳
釋大安。姓陳氏。閩城人也。幼年入道頓拂
塵蒙。元和十二年勅建州浦城縣乾元寺置
兜率壇。始全戒足。時天雨桂子及地生朱
草。刺史元錫手疏其瑞上達冕旒。遂迴御
禮。詔改鳳棲寺。號靈感壇焉。安因往洪
井路出上元。忽逢一老父曰。子往南昌必
有所得。及咨參律學夜聞二僧談論。遽
了三乘之旨。乃以所習付之同人。之臨川
見石鞏山慧藏禪師。藏之提唱必持弓弩以
擬學人。安服拜未興。唱曰。看箭。安神色
不撓答對不差。石鞏乃投弩曰。幾年射始
中半人也矣。安遊五臺入龍池沐浴。雖
久寖漣漪。殊無奮暴雨雹之怪。觀者驚悚。
後止潙山禮大圓禪師。復證前聞而爲量
果也。時豫章廉使贈太尉崔貞孝公。則魏公
之季父。深契玄機敦安之道。飛疏召之。厥
譽愈昌。咸通十四年。詔宜號延聖大師。賜
紫袈裟一副。中和二年示疾所止法堂。巨梁
中折。三年癸卯十月二十二日。坐化于怡山
丈室。春秋九十一。臘六十七。續詔贈圓智大
師。塔號證眞。安不嘗唾地不處溫房。隨
化而衣天雨而浴。諮法弟子慧長。入關揚
安之徳。故有追謚也。博陵司空相國仰慕
前烈。遂著文頌徳。詩人周朴篤重安。時入
山致禮焉
| 唐長沙石霜山慶諸傳 | 洪諲 令達 |
厥考咸不爲吏。清言放蕩焉。諸始十三禮
紹鑾禪翁爲師。於洪井西山剃
往嵩山受具戒便就東洛學毘柰耶。既
知聽制。終謂漸宗。迴抵南嶽入大潙山。次
屆雲巖遇道吾。垂問知意方爲二夏之僧。
得石霜山便議終焉之志。道吾躬至石霜
山日勤執侍往還問答。語在別録。諸貌古氣
眞世無能識。時洞山新滅。俄爲遠方禪侶
圍遶。因入深山無人之境。結茅宴坐。時衆
追尋。倏有見者皆號哭交請出爲吾曹。諸
將安往。由是晨夕被遊學者扣撃。可無希
聲以應之乎。如是二十年間。堂中老宿長坐
不臥。屹若椔杌。天下謂之石霜枯木衆是
也。南方謂之叢林者。翻禪那爲功徳叢林
也。爲四方清則者無出其右。以光啓四年
戊申歳二月己亥示疾終于山院。享齡八十
二。僧臘五十九。越三月十五日葬于寺西北
隅二百許歩。門弟子等結墳塔作螺髻形。
夏四月一日廣化寺釋子處訥。追慕往徳恐
遺美聲。命南嶽玄泰纂録言行。諸方弟子
分行其道焉。勅謚普會大師。塔曰法相。次
餘杭徑山院釋洪諲。俗姓呉。呉興人也。年纔
十九於開元寺禮無上大師出家落飾。精
加佛事罔怠巾缾。二十二遣往嵩嶽會善
寺受滿足律儀。俾誦大比丘戒。匝七日念
終。遂習毘尼尋傳經講。自謂爲僧有逸群
事業。而歸禮本師。曰汝於十二時中將何
報答四恩三有。諲聞斯詰憮然失措。三日
忘食。本師却招誘提耳方明本事。如是往
還雲嶽次潙山。各爲切磋。蔚成匠手。俄而
會昌中例遭黜退。衆人悲泣者。惋歎者。諲晏
如也。曰大丈夫鍾此厄會。豈非命也。夫何
作兒女之情乎。時於長沙。遇信士羅晏。召
居家供施。蓋諲執白衣比丘法初無差失。
渉于二載若門賓焉。大中初除滅法之律。
乃復厥議。還故郷西峯院。至咸通六年
上徑山覲本師。明年無上大師遷神。衆請
諲嗣其法位。始唯百許僧。後盈千數。于時
四衆共居肅然無過。僖宗皇帝賜院額曰
乾符鎭國。中和三年仍賜紫袈裟。景福二
年呉越國王尚父錢氏奏擧登賜法濟大師。
光化四年九月二十八日辭衆而卒。霅溪戚
長史寫貌。武肅王爲眞讃傳法弟子廬山栖
賢寺寂公。臨川義直。功臣院令達。達於兩
浙大行道化。卒謚歸寂大師焉。初諲有先
見之明。武肅王家居石鑑山。及就戍應募
爲軍。諲一見握手。屏左右而謂之曰。好
自愛他日貴極當與佛法爲主。後累立戰
功爲杭牧。故奏署諲師號。見必拜跪。檀施
豐厚異於常數。終時執喪禮念微時之言
矣
唐洪州雲居山道膺傳
釋道膺。姓王氏。薊門玉田人也。生而特異神
彩朗然。處于重丱崆峒禀氣。宿心拔俗。爭
離火宅之門。拭目尋師。遂攝鍛金之子。師
授經法誦徹復求。年偶蹉跎二十五方於范
陽延壽寺受具足戒。乃令習聲聞律儀。膺
歎曰。大丈夫可爲桎梏所拘邪。由是擁線
衲振錫環。萃翠微山問道。三載宴居。忽
覩二使者。冠服頗異。勉膺曰。胡弗南方參
知識邪。未幾有僧自豫章至。盛稱洞上禪
師言要。膺感動神機遂專造焉。如是洞上
垂接復能領會。曾問曰。我聞思大禪師向倭
國爲王。虚耶實耶。對曰。若是思師佛亦不
作。況國王乎。自爾洞上印許。初住三峯。後
就雲居提唱。時唐之季鍾氏。據有洪井傾
委信誠。毎一延請入州。則預潔甘子堂以
禮之。乃表于昭宗。賜紫袈裟一副并師號
焉。都不留意。所化之徒寒暑相交。不下一
千餘衆。牛頭香樹圍遶者皆是栴檀。金翅鳥
王軒翔者不齊尺鷃。四方饋供千里風從。
如荊南帥成汭。遣齎檀施。動盈鉅萬。以天
復元年辛酉秋示疾。至明年正月三日而
化焉。豫章南平王鍾氏供其喪葬。時諸道禪
子各依郷土所尚者。隨靈龕到處列花樹
帳幔粉麪之饌。謂之卓祭。一期凶禮之盛勿
過于時也猗歟。膺出世度人滿足三十年。
遺愛可知也
唐縉雲連雲院有縁傳
釋有縁。俗姓憑。東川梓潼人也。小學之年往
成都福感寺事定蘭開士。即宣宗師矣。隨侍
出入多在内中。一旦宣召。帝以筆書其衫
背云。此童子與朕有縁由茲召體矣。大中
九年遇白公敏中出鎭益部開戒壇。即於
淨衆寺具尸羅也。續於京輦聽習經律。五
臘後身披布褐手執墨勅。海内遊行參見。
小馬神照。凡同時叢林禪祖無不禮謁者。
乃居除州華山。及南遊至武夷山。時廉使
李誨爲築禪室。乾符三年至縉雲龍泉大賽
山立院。因奏祠部給額號龍安。勅度七
僧。住十八載。安而能遷止連雲院焉。太守
盧約者。以諶諒之誠請入州開元寺別院。
四事供施焉。天祐丁卯歳四月八日示疾。至
六月朔日終于廨署。報齡七十三。臘五十二
遺旨囑制置揚習司空主喪務。於寺南園
茶毘火滅散分舍利數百粒。後收四十九
粒并遺骨一缾瘞于石塔。晋開運三年乙巳
歳。文泰律師撰塔碑焉
唐福州雪峯廣福院義存傳
釋義存。長慶二年壬寅生于泉州南安縣曾
氏。自王父而下皆友僧親佛清淨謹愿。存
生而鼻逆葷血。乳抱中或聞鐘磬或見僧
像。其容必動。以是別垂愛於膝下。九歳請
出家。怒而未允。十二從家君遊蒲田玉潤
寺。有律師慶玄持行高潔。遽拜之曰。我師
也。遂留爲童侍焉。十七落髮來謁芙蓉山
恒照大師。見而奇之。故止其所。至宣宗中
興釋氏。其道也涅而不緇。其身也褎然而出。
北遊呉楚梁宋燕秦。受具足戒於幽州寶刹
寺。訖巡名山扣諸禪宗。突兀飄颻雲翔鳥
逝。爰及武陵一面徳山。止於珍重而出。其
徒數百咸莫測之。徳山曰。斯無階也吾得
之矣。咸通六年歸于芙蓉之故山。其年圓寂
大師亦自潙山擁徒至于怡山王眞君上昇
| 之地。其徒孰 | 就師已 嗣徳山 | 纍纍而疑關。存拒而久 |
魏魏乎。法門圍遶之所不可造次。其地宜
若布金之形勝可矣。府之西二百里有山
焉。環控四邑峭拔萬仞。崷崒以支圓碧。培
樓以
隱見龍雷。山之巓先冬而雪盛夏而寒。其樹
皆別垂藤蘿。
呈其形奇姿異景不可殫状。雖霍童武
夷無以加之。實閩越之神秀而古仙之未
攸居。誠有待於我也。祈以偕行去。秋七
月穿雲躡蘚陟險昇幽。將及之。存曰。眞
吾居也。其夕山之神果効靈。翌日巖谷爽朗
煙霞飛動。雲庵既立月構旋隆。繇是柅法輪
於無爲。樹空門於有地行實乃請名其山
曰雪峯。以其冬雪夏寒取鷲嶺猴江之義。
斯則庚寅逮于乙未。存以山而道任。山以
存而名出。天下之釋子不計華夏。趨之若
召。乾符中觀察使京兆韋公。中和中司空頴
川陳公。毎渇醍醐而不克就飮。交使馳
懇。存爲之入府從人願也。其時内官有
復命于京語其道。其儕之拔俗悟空者。
請蛻浮華而來脱屣。僖宗皇帝聞之。翰林
學士訪於閩人陳延効得其實奏。於是乃
錫眞覺大師之號。仍以紫袈裟俾延効授
焉。存受之如不受。衣之如不衣。居累夏。
辛亥歳朔遽然杖屨。其徒啓而不答。雲以隨
之。東浮于丹丘四明。明年屬王侍中之始
據閩越。乃洗兵於法雨致禮於禪林。馥存
之道常東望頂手。後二年自呉還閩大加
禮異。及閩王王氏誓衆養民之外雅隆其
道。凡齋僧構刹必請問焉。爲之増宇設像。
鑄鐘以嚴其山。優施以充其衆。時則迎而
館之于府之東西甲第。毎將儼油幢聆法
論未嘗不移時。僅乎一紀勤勤懇懇。熊羆
之士因之投跡檀那。漁獵之逸其或弭心鱗
羽。戊辰年春三月示疾。閩王走醫。醫至粒
藥以授。存曰。吾非疾也。不可罔子之工。卒
不餌之。其後札偈以遺法子。函翰以別王
庭。夏五月二日鳥獸悲鳴雲木慘悴。其夜十
有八刻時滅度。俗壽八十有七。僧臘五十有
九。以其月十五日塔而藏之。爾日奔走閩
之僧尼士庶。巷無居人。閩王漣如出涕。且
曰。師其捨予一何遽乎。遣子延禀躬祭奠
之。復齋僧焉。存之行化四十餘年。四方之僧
爭趨法席者不可勝算矣。冬夏不減一千
五百。徒之環足其趨也。馳而愈離。辯而愈
| 惑。其庶幾者。一曰師備。擁徒于玄沙 | 今安 國也 | 次 |
于信州鵝湖。其四曰惠稜。擁徒于泉州招
慶。其五曰神晏。住福州之鼓山分燈化物。
皆膺聖奬賜紫袈裟。而玄沙級宗一大師
焉
系曰。雪峯道也恢廓乎駿奔四海學人。所出
門生形色不類何邪。玄沙乘楞嚴而入道。
識見天殊。其猶諺曰青成藍藍謝青。師何
甞在明經。故有過師之説。一則雪峯自述
塔銘。已盡其致也。一則玄沙安立三句決
擇群見。極成洞過歟。今江表多尚斯學。此
學虚通無繋了達逍遙勿拘。知乘急也。雪
峯化衆切乎杜默禪坐。知戒急也。其能各
捨一緩以成一全。則可乎
唐澧州蘇溪元安傳
釋元安。俗姓淡。鳳翔遊麟人也。丱年於岐陽
懷恩寺從兄祐律師出家。唯經與論無不
窮核。乃問道翠微次臨濟。各飡法味不飫
香積之盂也。斵彫復朴逍遙自如。聞夾山
道盛徳至。造澧陽當稽問轇轕。又増明淨。
後開樂普山尋居蘇溪。答詶請益多偶句華
美。爲四海傳焉。以昭宗光化元年戊午十二
月遷滅。享壽六十五。法臘四十六矣。臨終
告衆頗多警策辭句云
| 唐明州雪竇院恒通傳 | 招賢 岑師 |
幼而知學。蘇秦顯達猶懷二頃之田。元亮孤
高不羨五斗之祿。縱越掞天擲地拖紫腰
金。瞬息浮華豈裨來業父母終禮。年甫十
三潜入鵲山訪道依師。既罷丘墳唯披釋
典。精虔懺誦。懇侍巾瓶不弭初終。蒙恩剃
度。年二十於本州開元寺具戒後。往京兆薦
福寺聽習經律。七八年間尋窮藏教。乃曰。
摩騰入漢譯著斯文。聖胄來梁復明何事。
因辭北闕逕請南方。遇招賢岑大師。大師
問曰。何處人也。曰邢州人也。招賢曰。我道
不從彼來。通曰。和尚還住此無。於是有滯
皆伸無疑不決。後指洞山石霜皆往參焉。
招賢示滅。通以弟子禮事之咸通末遊宣
城。尚書崔寓素奉禪門攀迎莊肅。覩通儀
表拔俗問答往還。崔甚悦服。於謝仙山奏
置禪院號瑞聖。請以居之。四方毳＊衲之徒
不邀自聚。博陵方議奏薦師號。堅讓遂寢。
中和末文徳初群寇兢起。通領徒至四明。大
順二年郡牧黄君晟。請留居雪竇焉。蔚然盛
化。天祐二年七月示疾。越九日躬入浴室。
却坐繩床。集衆焚香勤勤付囑。合掌而逝。
春秋七十二夏臘五十二以其年八月七日
遷石塔于院之西南二百餘歩。或曰。通臨終
言我龐勛也。此非也。高僧無作爲行録而
無此説。若觀年臘。龐勛豈正弱冠來逃難
邪
唐袁州仰山慧寂傳
釋慧寂。俗姓葉。韶州須昌人也。登年十五
懇請出家。父母都不聽允止。十七再求。堂
親猶豫未決。其夜有白光二道。從曹溪發
來直貫其舍。時父母乃悟是子至誠之所
感也。寂乃斷左無名指及小指。器藉跪致
堂階曰。答謝劬勞如此。父母其不可留
捨之。依南華寺通禪師下削染。年及十八
尚爲息慈。營持道具行尋知識。先見耽源。
數年良有所得。後參大潙山禪師。提誘哀
之。棲泊十四五載而足跋。時號跛脚驅烏。
凡於商攉多示其相。時韋胄就寂請伽
陀。乃將紙畫規圓相。圓圍下注云。思而知
之落第二頭。云不思。而知落第三首。乃封
呈達。自爾有若干勢以示學人。謂之仰山
門風也。海衆摳衣得道者不可勝計。往往
有神異之者。條來忽去。人皆不測。後勅追
諡大師曰智通塔號妙光矣。今傳仰山法
示成圖相行于代也
唐天台紫凝山慧恭傳
釋慧恭。俗姓羅氏。福州閩人也。家傳儒素
不交非類。母妊之初。夢所居湧出浮圖上
參于天。迨恭誕生嶷然聰悟。年十七擧進
士。名隨計車將到京闕。因遊終南山奉日
寺。目祖師遺像釋然世網。遂求出家。操執
僧事備歴艱辛。二十有二適値新創安國
寺受具足戒。尋乃遊方。縁嶮渉荒而無難
色。嘗遇黒蛇傷指。不求醫而毒螫自銷。見
魑魅占山。諭罪福而妖物遄息。至武陵徳
山詣宣鑒禪師。領會風飛。由茲道合。因挂
錫施門人禮。鑒公順世後遊玉山至信州。
刺史營西禪院而禮之。其徒數百人。居歳
餘。以郛郭喧繁復入福州長溪馬冠山。自
馬冠抵泉州富陽山。所至之所檀施臻集。
徒侶解鉢禪坊立就。其爲士庶嚮奉如此。
景福三年與門人遊天台。州牧京兆杜雄留
之而止。杜因創瑞龍院於紫凝山。祈恭興
揚法席以悟淪迷。緇俗雲馳。香花山積。天
復三年癸亥十二月午時。命衆聲鐘。顧瞻
左右。促言云去。加趺瞑目儼然而化。春秋八
十四。僧夏六十二。闡圓頓之宗居道徳之
最。歿無易名塔無題榜。足見浮名爲桎
梏耳。門人上足師遂植松負土力崇塔廟。
所謂法空不壞因縁矣。因縁有之孝行曷
傷于道云
唐杭州龍泉院文喜傳
釋文喜。姓朱氏。嘉禾禦兒人也。母氏方娠夢
呑桃三蔕。至誕彌不味葷羶。七歳詣本邑
常樂寺僧清國下出家。國即喜之渭陽也。勒
誦經并懺又十卷。方遂削染。往越州開元
寺學法華經。集天台文句即時敷演。則救
螘分中便能講訓也。開成二年屆趙郡受近
圓登習四分律。屬會昌澄汰變素服。内祕
之心無改。遇大中初年例重懺度。於鹽官
齊豐寺講説。後往禮大慈山性空禪師。誨
之曰。子何不學善財遍參乎。咸通壬午歳
至豫章觀音院見仰山。喜於言下了其心
契。仰山令典常住。一日有異貌僧就求齋
食。喜減己食饋之。仰山預知。故問曰。此果
位僧求食。汝供給周旋否。答曰。輟己分迴
施。曰汝大得利益。七年旋浙右止千頃山。
築室居之。十年餘杭劉嚴合馬。徴請居龍
泉古城院。凡十一年。乾符己亥歳巣寇掠地
至餘杭。喜避地湖州餘不亭。刺史杜孺休請
住仁王院。光啓三年武肅王錢氏。始牧杭
郡降疏請住龍泉廨署。今慈光院是也。大
順元年威勝軍節使董昌武肅王同年發表薦
論。兩賜紫衣。乾寧四年奏師號曰無著。光
化三年示疾。十月二十七日加趺坐而終于
州郭廨署。春秋八十。僧夏六十。終時方丈上
發白色光。竹樹變白。十一月二十二日遷
塔于靈隱山西塢。喜形貌古朴骨強而痩。戒
徳禪門眞知識也。初喜寓居霅川。廣明元
年夏有蝗飛翳天下食田苗。喜自將拄杖
懸挂袈裟標于畎澮中。其蟲將下遂厲聲
叱之。悉翻飛而去。十頃之苗斯年獨稔。其感
通如此。或云所傳得馬祖細＊衲袈裟以爲
信寶矣。遷葬之後。天復二年壬戌八月中。宣
城帥田頵應杭將計思叛渙。縱兵大掠。發
喜塔見肉身不壞如入禪定髮爪倶長。武
肅王奇之。遣裨將邵志祭。後重封瘞焉
唐明州伏龍山惟靖傳
釋惟靖。呉門人也。年三十許。形奇貌古且類
憨癡。入國寧寺巡僧房唱曰。要人出家
請留。下至經藏院見二衆闍黎大徳慧政。
便跪拜伸誠願容執侍。政公允納與翦飾。
於天台受具。暫歸謝政。便尋訪名山。有知
識處必經寒燠。自爾勤於禪法未嘗發
言。即居定光禪師廢金地道場。侵星赴禪
林寺晨粥而多虎豹隨到寺門。虎踞地若
伺候。靖出復隨至金地遲明巨迹極多靖恐
人知以鋤滅虎跡。俄患背疽困睡。有鴆鳥
糞于瘡所。非久全愈。又虞氷雪備粳粒半
斗。毎日以銚合菜煮食。寘粳於地窖中。過
期用米常滿不耗。靖乃築之而云。吾被此
物知非理也。尋居伏龍山。山可瞰海峯勢
岧嶢。昔僧鑒諸曾隱于是。諸即唐王相國之
母弟也。能文習道。刺史多往謁之。靖續遁
此山。刺史黄晟常請出州。供施繁委。末於
奉川北山置院。示疾坐終。享齡七十餘。窆
于山下。塋塔存焉
＊宋高僧傳卷第十二
＊宋左街天壽寺通慧 大師
賜紫沙門賛寧等奉 勅撰
| 習禪篇第三之六 | 正傳十七人 附見六人 |
釋圓紹。姓孫氏。其先富陽人也。祖官于南
燕。因爲滑臺白馬人焉。年及識環天然俊
邁。隣兒戲玩我且恬然。群從追隨我惟閑靜。
年當十八方遂志出家。師事明福寺正覺
禪師。覺見而異之。訓諸徒弟獨許紹耳。曰
眞空門之偉器也。至年二十二於相州義檀
香燈律師邊受具。登即尋師訪道效祖參
玄。二翼之餘一盂之外必無他物。唯誓禪
宗立雪傳衣。是其素望也。至于三湘五嶺
二蜀兩京。凡曰叢林一皆參禮。既探至賾
頓了心機。乃挂錫於夷門。即倉垣水南寺。
今爲開寶也。大中十年適遇唐相國裴公休
罷調商鼎來鎭魏郊。同氣相求一言道合。
即命居今東上方院也。紹將聚禪徒患其
迫窄。遂開上院之西。損上益下。時檀施臻
萃條。成巨院。擁納之流數盈二百。横跨夷
門山之峻嶺焉。紹即七祖荷澤神會禪師五
葉法孫也。演其無念示以眞心。了達磨之
密傳極南能之深趣。時參學之衆擁從且繁。
遇元帥相國王晋公鐸。以紹道行通感神祇
効靈。降甘露於玄穹。泫嘉瑞於青檜。奏僖
宗賜院額曰雙林。師號曰法濟。別勅令
度侍者七人。其間法會興盛士庶歸心。僅
四十載所化人可萬計。僧尼弟子五百餘人。
以乾寧二年乙卯七月四日謂衆曰。急急自
了去。本爲逃生死。若不解玄旨何時得
脱。吾景逼崦嵫。此爲最後之言也。於方丈
中寂然而化。俗壽八十五。法臘六十三。勅許
於本院西南隅建塔焉。越五年二月二日重
開塔。髮長半寸儀貌如生。乃以香華供養
七日。遠近瞻禮稱歎希奇。已而行茶毘。火
中逈出五色神光。收舍利百餘粒。四散隨
心。淘選近一千粒。溫潤玉潔璨爛珠圓。驗
五分之熏成。匪一生之構集。四衆虔仰復迎
入塔。即昭宗皇帝戊午歳也。睢陽相國袁象
先理于浚郊。弟子惠靄等兾終法乳列状
乞擧行諡禮。梁乾化三年癸酉。太祖勅易名
曰定覺。塔曰靈化。至貞明四年九月。惠靄
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