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大方廣佛華嚴經 (No. 0279_ 實叉難陀譯 ) in Vol. 10
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
汝若能修行 不久亦當得
善男子。我唯知此菩薩普現一切世間調伏
衆生解脱。如諸菩薩摩訶薩。集無邊行。生種
種解。現種種身。具種種根。滿種種願。入種種
三昧。起種種神變。能種種觀察法。入種種智
慧門。得種種法光明。而我云何能知能説彼
功徳行。善男子。去此不遠。有主夜神。名寂靜
音海。坐摩尼光幢莊嚴蓮華座。百萬阿僧祇
主夜神。前後圍遶。汝詣彼問。菩薩云何學菩
薩行。修菩薩道。時善財童子。頂禮其足。遶
無數匝。慇懃瞻仰。辭退而去
大方廣佛華嚴經卷第七十
大方廣佛華嚴經卷第七十一
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
入法界品第三十九之十二
爾時善財童子。於普救衆生妙徳夜神所。聞
菩薩普現一切世間調伏衆生解脱門。了知
信解。自在安住。而往寂靜音海夜神所。頂禮
其足。遶無數匝。於前合掌。而作是言。聖者。
我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。我欲依
善知識。學菩薩行。入菩薩行。修菩薩行。住菩
薩行。唯願慈哀。爲我宣説。菩薩云何學菩薩
行。云何修菩薩道。時彼夜神。告善財言。善哉
善哉。善男子。汝能依善知識。求菩薩行。善男
子。我得菩薩念念出生廣大喜莊嚴解脱門。
善財言。大聖。此解脱門。爲何事業。行何境
界。起何方便。作何觀察。夜神言。善男子。我
發起清淨平等樂欲心。我發起離一切世間塵
垢清淨堅固莊嚴不可壞樂欲心。我發起攀
縁不退轉位永不退轉心。我發起莊嚴功徳
寶山不動心。我發起無住處心。我發起普現
一切衆生前救護心。我發起見一切佛海無
厭足心。我發起求一切菩薩清淨願力心。我
發起住大智光明海心。我發起令一切衆生
超過憂惱曠野心。我發起令一切衆生捨離
愁憂苦惱心。我發起令一切衆生捨離不可
意色聲香味觸法心。我發起令一切衆生捨
離愛別離苦怨憎會苦心。我發起令一切衆
生捨離惡縁愚癡等苦心。我發起與一切險
難衆生作依怙心。我發起令一切衆生出生
死苦處心。我發起令一切衆生捨離生老病
死等苦心。我發起令一切衆生成就如來無
上法樂心。我發起令一切衆生皆受喜樂心。
發是心已。復爲説法。令其漸至一切智地。所
謂若見衆生。樂著所住宮殿屋宅。我爲説法。
令其了達諸法自性。離諸執著。若見衆生戀
著父母兄弟姊妹。我爲説法。令其得預諸佛
菩薩清淨衆會。若見衆生戀著妻子。我爲説
法。令其捨離生死愛染。起大悲心。於一切
衆生。平等無二。若見衆生住於王宮。采女
侍奉。我爲説法。令其得與衆聖集會。入如來
教。若見衆生染著境界。我爲説法。令其得入
如來境界。若見衆生多瞋恚者。我爲説法。令
住如來忍波羅蜜。若見衆生其心懈怠。我爲
説法。令得清淨精進波羅蜜。若見衆生其心
散亂。我爲説法。令得如來禪波羅蜜。若見衆
生入見稠林無明暗障。我爲説法。令得出離
稠林黒暗。若見衆生無智慧者。我爲説法。令
得般若波羅蜜。若見衆生染著三界。我爲説
法。令出生死。若見衆生志意下劣。我爲説法。
令其圓滿佛菩提願。若見衆生住自利行。我
爲説法。令其發起利益一切諸衆生願。若見
衆生志力微弱。我爲説法。令得菩薩力波羅
蜜。若見衆生愚癡闇心。我爲説法。令得菩薩
智波羅蜜。若見衆生色相不具。我爲説法。令
得如來清淨色身。若見衆生形容醜陋。我爲
説法。令得無上清淨法身。若見衆生色相麁
惡。我爲説法令得如來微妙色身。若見衆生
情多憂惱。我爲説法。令得如來畢竟安樂。若
見衆生貧窮所苦。我爲説法。令得菩薩功徳
寶藏。若見衆生住止園林。我爲説法。令彼
勤求佛法因縁。若見衆生行於道路。我爲説
法。令其趣向一切智道。若見衆生在聚落中。
我爲説法。令出三界。若見衆生住止人間。我
爲説法。令其超越二乘之道。住如來地。若見
衆生居住城廓。我爲説法。令其得住法王城
中若見衆生住於四隅。我爲説法。令得三世
平等智慧。若見衆生住於諸方。我爲説法。令
得智慧見一切法。若見衆生貪行多者。我爲
彼説不淨觀門。令其捨離生死愛染。若見衆
生瞋行多者。我爲彼説大慈觀門。令其得入
勤加修習。若見衆生癡行多者。我爲説法。令
得明智觀諸法海。若見衆生等分行者。我爲
説法。令其得入諸乘願海。若見衆生樂生死
樂。我爲説法。令其厭離。若見衆生厭生死苦。
應爲如來所化度者。我爲説法。令能方便示
現受生。若見衆生愛著五蘊。我爲説法。令其
得住無依境界。若見衆生其心下劣。我爲顯
示勝莊嚴道。若見衆生心生憍慢。我爲其説
平等法忍。若見衆生其心諂曲。我爲其説菩
薩直心。善男子。我以此等無量法施。攝諸衆
生。種種方便。教化調伏。令離惡道受人天樂。
脱三界縛住一切智。我時便得廣大歡喜法
光明海。其心怡暢。安隱適悦。復次善男子。我
常觀察一切菩薩道場衆會。修種種願行。現
種種淨身。有種種常光。放種種光明。以種種
方便。入一切智門。入種種三昧。現種種神變。
出種種音聲海。具種種莊嚴身。入種種如來
門。詣種種國土海。見種種諸佛海。得種種辯
才海。照種種解脱境。得種種智光海。入種種
三昧海。遊戲種種諸解脱門。以種種門趣一
切智。種種莊嚴。虚空法界。以種種莊嚴雲遍
覆虚空。觀察種種道場衆會。集種種世界。入
種種佛刹。詣種種方海。受種種如來命。從種
種如來所。與種種菩薩倶。雨種種莊嚴雲。入
如來種種方便。觀如來種種法海。入種種智
慧海。坐種種莊嚴座。善男子。我觀察此道場
衆會。知佛神力無量無邊。生大歡喜。善男子。
我觀毘盧遮那如來念念出現不可思議清淨
色身。既見是已。生大歡喜。又觀如來於念
念中放大光明充滿法界。既見是已。生大歡
喜。又見如來一一毛孔。念念出現無量佛刹
微塵數光明海。一一光明。以無量佛刹微塵
數光明。而爲眷屬。一一周遍一切法界。消滅
一切諸衆生苦。既見是已。生大歡喜。又善男
子。我觀如來頂及兩肩。念念出現一切佛刹
微塵數寶焔山雲。充滿十方一切法界。既見
是已。生大歡喜。又善男子。我觀如來一一毛
孔。於念念中。出一切佛刹微塵數香光明雲。
充滿十方一切佛刹。既見是已。生大歡喜。又
善男子。我觀如來一一相。念念出一切佛刹
微塵數諸相莊嚴如來身雲。遍往十方一切
世界。既見是已。生大歡喜。又善男子。我觀如
來一一毛孔。於念念中出不可説佛刹微塵
數佛變化雲。示現如來從初發心修波羅蜜
具莊嚴道入菩薩地。既見是已。生大歡喜。又
善男子。我觀如來一一毛孔。念念出現不可
説不可説佛刹微塵數天王身雲。及以天王
自在神變。充遍一切十方法界。應以天王身
而得度者。即現其前。而爲説法。既見是已。生
大歡喜。如天王身雲。其龍王夜叉王。乾闥婆
王。阿脩羅王。迦樓羅王。緊那羅王。摩睺羅伽
王。人王梵王身雲。莫不皆於一一毛孔如是
出現如是説法。我見是已。於念念中。生大歡
喜。生大信樂。量與法界薩婆若等。昔所未得
而今始得。昔所未證而今始證。昔所未入而
今始入。昔所未滿而今始滿。昔所未見而今
始見。昔所未聞而今始聞。何以故。以能了知
法界相故。知一切法唯一相故。能平等入三
世道故。能説一切無邊法故。善男子。我入此
菩薩念念出生廣大喜莊嚴解脱光明海。又
善男子。此解脱無邊。普入一切法界門故。此
解脱無盡。等發一切智性心故。此解脱無際。
入無際畔一切衆生心想中故。此解脱甚深。
寂靜智慧所知境故。此解脱廣大周遍一切
如來境故。此解脱無壞。菩薩智眼之所知故。
此解脱無底。盡於法界之源底故。此解脱者
即是普門。於一事中。普見一切諸神變故。此
解脱者終不可取。一切法身等無二故。此解
脱者終無有生。以能了知如幻法故。此解脱
者猶如影像。一切智願光所生故。此解脱者
猶如變化。化生菩薩諸勝行故。此解脱者猶
如大地。爲一切衆生。所依處故。此解脱者猶
如大水。能以大悲潤一切故。此解脱者猶如
大火。乾竭衆生貪愛水故。此解脱者猶如大
風。令諸衆生速疾趣於一切智故。此解脱者
猶如大海。種種功徳莊嚴一切諸衆生故。此
解脱者如須彌山。出一切智法寶海故。此解
脱者如大城廓。一切妙法所莊嚴故。此解脱
者猶如虚空。普容三世佛神力故。此解脱者
猶如大雲。普爲衆生雨法雨故。此解脱者猶
如淨日。能破衆生無知暗故。此解脱者猶如
滿月。滿足廣大福徳海故。此解脱者猶如眞
如。悉能周遍一切處故。此解脱者猶如自影。
從自善業所化出故。此解脱者猶如呼響。隨
其所應爲説法故。此解脱者猶如影像。隨衆
生心而照現故。此解脱者如大樹王。開敷一
切神通華故。此解脱者猶如金剛。從本已來
不可壞故。此解脱者如如意珠。出生無量自
在力故。此解脱者如離垢藏。摩尼寶王示現
一切三世如來諸神力故。此解脱者如喜幢
摩尼寶。能平等出一切諸佛法輪聲故。善男
子。我今爲汝。説此譬諭。汝應思惟。隨順悟
入。爾時善財童子。白寂靜音海夜神言。大聖。
云何修行。得此解脱。夜神言。善男子。菩薩修
行十大法藏。得此解脱。何等爲十。一修布施
廣大法藏。隨衆生心悉令滿足。二修淨戒廣
大法藏。普入一切佛功徳海。三修堪忍廣大
法藏。能遍思惟一切法性。四修精進廣大法
藏。趣一切智恒不退轉。五修禪定廣大法藏。
能滅一切衆生熱惱。六修般若廣大法藏。能
遍了知一切法海。七修方便廣大法藏。能遍
成熟諸衆生海。八修諸願廣大法藏。遍一切
佛刹一切諸衆生海盡未來劫修菩薩行。九
修諸力廣大法藏。念念現於一切法界海一
切佛國土成等正覺常不休息。十修淨智廣
大法藏。得如來智遍知三世一切諸法無有
障礙。善男子。若諸菩薩。安住如是十大法藏。
則能獲得如是解脱。清淨増長積集堅固。安
住圓滿。善財童子言。聖者。汝發阿耨多羅三
藐三菩提心。其已久如。夜神言。善男子。此華
藏莊嚴世界海東。過十世界海。有世界海。名
一切淨光寶。此世界海中。有世界種。名一
切如來願光明音。中有世界。名清淨光金莊
嚴。一切香金剛摩尼王爲體。形如樓閣。衆妙
寶雲。以爲其際。住於一切寶瓔珞海。妙宮
殿雲。而覆其上。淨穢相雜。此世界中。乃往古
世。有劫名普光幢。國名普滿妙藏。道場名一
切寶藏妙月光明。有佛名不退轉法界音。於
此成阿耨多羅三藐三菩提。我於爾時。作菩
提樹神。名具足福徳燈光明幢。守護道場。我
見彼佛成等正覺。示現神力。發阿耨多羅三
藐三菩提心。即於此時。獲得三昧。名普照如
來功徳海。此道場中。次有如來。出興於世。名
法樹威徳山。我時命終。還生此中。爲道場
主夜神。名殊妙福智光。見彼如來轉正法輪。
現大神通。即得三昧。名普照一切離貪境界。
次有如來。出興於世。名一切法海音聲王。我
於彼時。身爲夜神。因得見佛承事供養。即獲
三昧。名生長一切善法地。次有如來。出興於
世。名寶光明燈幢王。我於彼時。身爲夜神。因
得見佛。承事供養。即獲三昧。名普現神通光
明雲。次有如來。出興於世。名功徳須彌光。我
於彼時。身爲夜神。因得見佛。承事供養。即獲
三昧。名普照諸佛海。次有如來。出興於世。名
法雲音聲王。我於彼時。身爲夜神。因得見佛。
承事供養。即獲三昧。名一切法海燈。次有如
來。出興於世。名智燈照耀王。我於彼時。身
爲夜神。因得見佛。承事供養。即獲三昧。名滅
一切衆生苦清淨光明燈。次有如來。出興於
世。名法勇妙徳幢。我於彼時。身爲夜神。因得
見佛。承事供養。即獲三昧。名三世如來光明
藏。次有如來。出興於世。名師子勇猛法智燈。
我於彼時。身爲夜神。因得見佛。承事供養。即
獲三昧。名一切世間無障礙智慧輪。次有如
來。出興於世。名智力山王。我於彼時。身爲夜
神。因得見佛。承事供養。即獲三昧。名普照三
世衆生諸根行。善男子。清淨光金莊嚴世界。
普光明幢劫中。有如是等佛刹微塵數如來。
出興於世。我於彼時。或爲天王。或爲龍王。或
爲夜叉王。或爲乾闥婆王。或爲阿脩羅王。或
爲迦樓羅王。或爲緊那羅王。或爲摩睺羅伽
王。或爲人王。或爲梵王。或爲天身。或爲人
身。或爲男子身。或爲女人身。或爲童男身。或
爲童女身。悉以種種諸供養具。供養於彼一
切如來。亦聞其佛所説諸法。從此命終。還即
於此世界中生。經佛刹微塵數劫。修菩薩行。
然後命終。生此華藏莊嚴世界海娑婆世界。
値迦羅鳩孫馱如來。承事供養。得三昧。名
離一切塵垢光明。次値拘那含牟尼如來。承
事供養。得三昧。名普現一切諸刹海。次値迦
葉如來。承事供養。得三昧。名演一切衆生言
音海。次値毘盧遮那如來於此道場。成正等
覺。念念示現大神通力。我時得見。即獲此念
念出生廣大喜莊嚴解脱。得此解脱已。能入
十不可説不可説佛刹微塵數法界安立海。
見彼一切法界安立海一切佛刹所有微塵。
一一塵中。有十不可説不可説佛刹微塵數
佛國土。一一佛土。皆有毘盧遮那如來。坐於
道場。於念念中。成正等覺。現諸神變。所現神
變。一一皆遍一切法界海。亦見自身在彼
一切諸如來所。又亦聞其所説妙法。又亦
見彼一切諸佛一一毛孔。出變化海。現神
通力。於一切法界海。一切世界海。一切世界
種。一切世界中。隨衆生心。轉正法輪。我
得速疾陀羅尼力。受持思惟一切文義。以明
了智。普入一切清淨法藏。以自在智。普遊
一切甚深法海。以周遍智。普知三世諸廣大
義。以平等智。普達諸佛無差別法。如是悟解
一切法門。一一法門中。悟解一切修多羅雲。
一一修多羅雲中。悟解一切法海。一一法海
中。悟解一切法品。一一法品中。悟解一切法
雲。一一法雲中。悟解一切法流。一一法流中。
出生一切大喜海。一一大喜海。出生一切地。
一一地。出生一切三昧海。一一三昧海。得一
切見佛海。一一見佛海。得一切智光海。一一
智光海。普照三世。遍入十方。知無量如來
往昔諸行海。知無量如來所有本事海。知無
量如來難捨能施海。知無量如來清淨戒輪
海。知無量如來清淨堪忍海。知無量如來廣
大精進海。知無量如來甚深禪定海。知無量
如來般若波羅蜜海。知無量如來方便波羅
蜜海。知無量如來願波羅蜜海。知無量如來
力波羅蜜海。知無量如來智波羅蜜海。知無
量如來往昔超菩薩地。知無量如來往昔住
菩薩地無量劫海現神通力。知無量如來往
昔入菩薩地。知無量如來往昔修菩薩地。知
無量如來往昔治菩薩地。知無量如來往昔觀
菩薩地。知無量如來昔爲菩薩時常見諸佛。
知無量如來昔爲菩薩時。盡見佛海劫海同
住。知無量如來昔爲菩薩時。以無量身遍生
刹海。知無量如來昔爲菩薩時。周遍法界修
廣大行。知無量如來昔爲菩薩時。示現種種
諸方便門調伏成熟一切衆生知無量如來放
大光明。普照十方一切刹海。知無量如來現
大神力。普現一切諸衆生前。知無量如來廣
大智地。知無量如來轉正法輪。知無量如來
示現相海。知無量如來示現身海。知無量如
來廣大力海。彼諸如來。從初發心。乃至法滅。
我於念念。悉得知見。善男子。汝問我言。汝發
心來。其已久如。善男子。我於往昔過二佛刹
微塵數劫。如上所説。於清淨光金莊嚴世界
中。爲菩提樹神。聞不退轉法界音如來説法。
發阿耨多羅三藐三菩提心。於二佛刹微塵
數劫中。修菩薩行。然後乃生此娑婆世界賢
劫之中。從迦羅鳩孫＊駄佛。至釋迦牟尼佛。
及此劫中。未來所有一切諸佛。我皆如是。親
近供養。如於此世界賢劫之中供養未來一
切諸佛。一切世界。一切劫中。所有未來一切
諸佛。悉亦如是。親近供養。善男子。彼清淨光
金莊嚴世界。今猶現在。諸佛出現。相續不斷。
汝當一心修此菩薩大勇猛門。爾時寂靜音
海主夜神。欲重宣此解脱義。爲善財童子。而
説頌言
善財聽我説 清淨解脱門
聞已生歡喜 勤修令究竟
我昔於劫海 生大信樂心
清淨如虚空 常觀一切智
我於三世佛 皆生信樂心
并及其衆會 悉願常親近
我昔曾見佛 爲衆生供養
得聞清淨法 其心大歡喜
常尊重父母 恭敬而供養
如是無休懈 入此解脱門
老病貧窮人 諸根不具足
一切皆愍濟 令其得安隱
水火及王賊 海中諸恐怖
我昔修諸行 爲救彼衆生
煩惱恒熾然 業障所纒覆
墮於諸險道 我救彼衆生
一切諸惡趣 無量楚毒苦
生老病死等 我當悉除滅
願盡未來劫 普爲諸群生
滅除生死苦 得佛究竟樂
善男子。我唯知此念念生廣大喜莊嚴解脱。
如諸菩薩摩訶薩。深入一切法界海。悉知一
切諸劫數。普見一切刹成壞。而我云何能知
能説彼功徳行。善男子。此菩提場如來會中。
有主夜神。名守護一切城増長威力。汝詣彼
問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。爾時善財
童子。一心觀察寂靜音海主夜神身。而説頌
言
我因善友教 來詣天神所
見神處寶座 身量無有邊
非是著色相 計有於諸法
劣智淺識人 能知尊境界
世間天及人 無量劫觀察
亦不能測度 色相無邊故
遠離於五蘊 亦不住於處
永斷世間疑 顯現自在力
不取内外法 無動無所礙
清淨智慧眼 見佛神通力
身爲正法藏 心是無礙智
既得智光照 復照諸群生
心集無邊業 莊嚴諸世間
了世皆是心 現身等衆生
知世悉如夢 一切佛如影
諸法皆如響 令衆無所著
爲三世衆生 念念示現身
而心無所住 十方遍説法
無邊諸刹海 佛海衆生海
悉在一塵中 此尊解脱力
時善財童子。説此偈已。頂禮其足。遶無量匝。
慇懃瞻仰。辭退而去
爾時善財童子。隨順寂靜音海夜神教。思惟
觀察所説法門。一一文句。皆無忘失。於無量
深心。無量法性。一切方便。神通智慧。憶念思
擇。相續不斷。其心廣大。證入安住。行詣守護
一切城夜神所。見彼夜神。坐一切寶光明摩
尼王師子之座。無數夜神所共圍遶。現一切
衆生色相身。現普對一切衆生身。現不染一
切世間身。現一切衆生身數身。現超過一切
世間身。現成熟一切衆生身。現速往一切十
方身。現遍攝一切十方身。現究竟如來體性
身。現究竟調伏衆生身。善財見已。歡喜踊躍。
頂禮其足。遶無量匝。於前合掌。而作是言。聖
者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未
知菩薩。修菩薩行時。云何饒益衆生。云何
以無上攝而攝衆生。云何順諸佛教。云何近
法王位。唯願慈哀。爲我宣説。時彼夜神。告善
財言。善男子。汝爲救護一切衆生故。汝爲嚴
淨一切佛刹故。汝爲供養一切如來故。汝欲
住一切劫救衆生故。汝欲守護一切佛種性
故。汝欲普入十方修諸行故。汝欲普入一切
法門海故。汝欲以平等心遍一切故。汝欲普
受一切佛法輪故。汝欲普隨一切衆生心之
所樂雨法雨故。問諸菩薩所修行門。善男子。
我得菩薩甚深自在妙音解脱。爲大法師。無
所罣礙。善能開示諸佛法藏故。具大誓願。大
慈悲力。令一切衆生。住菩提心故。能作一切
利衆生事。積集善根。無有休息故。爲一切
衆生調御之師。令一切衆生。住薩婆若道故。
爲一切世間清淨法日。普照世間。令生善根
故。於一切世間其心平等。普令衆生。増長善
法故。於諸境界其心清淨。除滅一切諸不善
業故。誓願利益一切衆生。身恒普現一切國
土故。示現一切本事因縁。令諸衆生。安住
善行故。恒事一切諸善知識。爲令衆生安住
佛教故。佛子。我以此等法施衆生。令生白法。
求一切智。其心堅固。猶如金剛那羅延藏。善
能觀察佛力魔力。常得親近諸善知識。摧破
一切業惑障山。集一切智助道之法。心恒不
捨一切智地。善男子。我以如是淨法光明。饒
益一切衆生。集善根助道法時。作十種觀察
法界。何者爲十。所謂我知法界無量。獲得
廣大智光明故。我知法界無邊。見一切佛所
知見故。我知法界無限。普入一切諸佛國土
恭敬供養諸如來故。我知法界無畔。普於一
切法界海中示現修行菩薩行故。我知法界
無斷。入於如來不斷智故。我知法界一性。如
來一音一切衆生無不了故。我知法界性淨。
了如來願普度一切諸衆生故。我知法界遍
衆生。普賢妙行悉周遍故。我知法界一莊嚴。
普賢妙行善莊嚴故。我知法界不可壞。一切
智善根充滿法界不可壞故。善男子。我作此
十種觀察法界。集諸善根辦助道法。了知諸
佛廣大威徳。深入如來難思境界。又善男子。
我如是正念思惟。得如來十種大威徳陀羅
尼輪。何者爲十。所謂普入一切法陀羅尼輪。
普持一切法陀羅尼輪。普説一切法陀羅尼
輪。普念十方一切佛陀羅尼輪。普説一切佛
名號陀羅尼輪。普入三世諸佛願海陀羅尼
輪。普入一切諸乘海陀羅尼輪。普入一切衆
生業海陀羅尼輪。疾轉一切業陀羅尼輪。疾
生一切智陀羅尼輪。善男子。此十陀羅尼輪。
以十千陀羅尼輪。而爲眷屬。恒爲衆生。演
説妙法。善男子。我或爲衆生説聞慧法。或
爲衆生説思慧法。或爲衆生説修慧法。或爲
衆生説一有法。或爲衆生説一切有法。或爲
説一如來名海法。或爲説一切如來名海法。
或爲説一世界海法。或爲説一切世界海法。
或爲説一佛授記海法。或爲説一切佛授記
海法。或爲説一如來衆會道場海法。或爲説
一切如來衆會道場海法。或爲説一如來法
輪海法。或爲説一切如來法輪海法。或爲説
一如來修多羅法。或爲説一切如來修多羅
法。或爲説一如來集會法。或爲説一切如來
集會法。或爲説一薩婆若心海法。或爲説一
切薩婆若心海法。或爲説一乘出離法。或爲
説一切乘出離法。善男子。我以如是等不可
説法門。爲衆生説。善男子。我入如來無差別
法界門海。説無上法。普攝衆生。盡未來劫。
住普賢行。善男子。我成就此甚深自在妙音
解脱。於念念中。増長一切諸解脱門。念念充
滿一切法界。時善財童子。白夜神言。奇哉天
神。此解脱門。如是希有。聖者證得。其已久
如。夜神言。善男子。乃往古世。過世界轉微塵
數劫。有劫名離垢光明。有世界名法界功
徳雲。以現一切衆生業摩尼王海爲體。形如
蓮華。住四天下微塵數香摩尼須彌山網中。
以出一切如來本願音蓮華。而爲莊嚴。須
彌山微塵數蓮華。而爲眷屬。須彌山微塵數
香摩尼。以爲間錯。有須彌山微塵數四天下。
一一四天下。有百千億那由他不可説不可
説城。善男子。彼世界中有四天下。名爲妙幢。
中有王都。名普寶華光。去此不遠。有菩提場。
名普顯現法王宮殿。須彌山微塵數如來。於
中出現。其最初佛。名法海雷音光明王。彼佛
出時。有轉輪王。名清淨日光明面。於其佛所。
受持一切法海旋修多羅。佛涅槃後。其王出
家。護持正法。法欲滅時。有千部異千種説
法。近於末劫。業惑障重。諸惡比丘。多有鬪
諍。樂著境界。不求功徳。樂説王論賊論女論。
國論海論。及以一切世間之論。時王比丘。而
語之言。奇哉苦哉。佛於無量諸大劫海。集此
法炬。云何汝等。而共毀滅。作是説已。上昇虚
空。高七多羅樹。身出無量諸色焔雲。放種種
色大光明網。令無量衆生。除煩惱熱。令無量
衆生。發菩提心。以是因縁。彼如來教。復於六
萬五千歳中。而得興盛。時有比丘尼。名法
輪化光。是此王女。百千比丘尼。而爲眷屬。聞
父王語。及見神力。發菩提心。永不退轉。得三
昧。名一切佛教燈。又得此甚深自在妙音解
脱。得已。身心柔軟。即得現見法海雷音光明
王如來一切神力。善男子。於汝意云何。彼
時轉輪聖王。隨於如來。轉正法輪。佛涅槃後。
興隆末法者。豈異人乎。今普賢菩薩是。其法
輪化光比丘尼。即我身是。我於彼時。守護佛
法。令十萬比丘尼。於阿耨多羅三藐三菩提。
得不退轉。又令得現見一切佛三昧。又令得
一切佛法輪金剛光明陀羅尼。又令得普入
一切法門海般若波羅蜜。次有佛興。名離垢
法光明。次有佛興。名法輪光明髻。次有佛興。
名法日功徳雲。次有佛興。名法海妙音王。次
有佛興。名法日智慧燈。次有佛興。名法華
幢雲。次有佛興。名法焔山幢王。次有佛興。名
甚深法功徳月。次有佛興。名法智普光藏。次
有佛興。名開示普智藏。次有佛興。名功徳
藏山王。次有佛興。名普門須彌賢。次有佛興。
名一切法精進幢。次有佛興。名法寶華功徳
雲。次有佛興。名寂靜光明髻。次有佛興。名法
光明慈悲月。次有佛興。名功徳焔海。次有佛
興。名智日普光明。次有佛興。名普賢圓滿智。
次有佛興。名神通智光王。次有佛興。名福徳
華光燈。次有佛興。名智師子幢王。次有佛興。
名日光普照王。次有佛興。名須彌寶莊嚴相。
次有佛興。名日光普照。次有佛興。名法王功
徳月。次有佛興。名開敷蓮華妙音雲。次有佛
興。名日光明相。次有佛興。名普光明妙法音。
次有佛興。名師子金剛那羅延無畏。次有佛
興。名普智勇猛幢。次有佛興。名普開法蓮
華身。次有佛興。名功徳妙華海。次有佛興。名
道場功徳月。次有佛興。名法炬熾然月。次有
佛興。名普光明髻。次有佛興。名法幢燈。次有
佛興。名金剛海幢雲。次有佛興。名名稱山功
徳雲。次有佛興。名栴檀妙月。次有佛興。名普
妙光明華。次有佛興。名照一切衆生光明王。
次有佛興。名功徳蓮華藏。次有佛興。名香焔
光明王。次有佛興。名波頭摩華因。次有佛
興。名衆相山普光明。次有佛興。名普名稱幢。
次有佛興。名須彌普門光。次有佛興。名功徳
法城光。次有佛興。名大樹山光明。次有佛興。
名普徳光明幢。次有佛興。名功徳吉祥相。次
有佛興。名勇猛法力幢。次有佛興。名法輪光
明音。次有佛興。名功徳山智慧光。次有佛興。
名無上妙法月。次有佛興。名法蓮華淨光幢。
次有佛興。名寶蓮華光明藏。次有佛興。名光
焔雲山燈。次有佛興。名普覺華。次有佛興。
名種種功徳焔須彌藏。次有佛興。名圓滿光
山王。次有佛興。名福徳雲莊嚴。次有佛興。名
法山雲幢。次有佛興。名功徳山光明。次有佛
興。名法日雲燈王。次有佛興。名法雲名稱王。
次有佛興。名法輪雲。次有佛興。名開悟菩提
智光幢。次有佛興。名普照法輪月。次有佛興。
名寶山威徳賢。次有佛興。名賢徳廣大光。次
有佛興。名普智雲。次有佛興。名法力功徳山。
次有佛興。名功徳香焔王。次有佛興。名金色
摩尼山妙音聲。次有佛興。名頂髻出一切法
光明雲。次有佛興。名法輪熾盛光。次有佛
興。名無上功徳山。次有佛興。名精進炬光明
雲。次有佛興。名三昧印廣大光明冠。次有佛
興。名寶光明功徳王。次有佛興。名法炬寶蓋
音。次有佛興。名普照虚空界無畏法光明。次
有佛興。名月相莊嚴幢。次有佛興。名光明焔
山雲。次有佛興。名照無障礙法虚空。次有佛
興。名開顯智光身。次有佛興。名世主徳光明
音。次有佛興。名一切法三昧光明音。次有佛
興。名法音功徳藏。次有佛興。名熾然焔法海
雲。次有佛興。名普照三世相大光明。次有佛
興。名普照法輪山。次有佛興。名法界師子光。
次有佛興。名須彌華光明。次有佛興。名一
切三昧海師子焔。次有佛興。名普智光明燈。
善男子。如是等須彌山微塵數如來。其最後
佛。名法界城智慧燈。並於離垢光明劫中。出
興于世。我皆尊重。親近供養。聽聞受持所説
妙法。亦於彼一切諸如來所。出家學道護持
法教。入此菩薩甚深自在妙音解脱。種種方
便。教化成熟無量衆生。從是已來。於佛刹
微塵數劫。所有諸佛。出興於世。我皆供養。修
行其法。善男子。我從是來。於生死夜無明昏
寐諸衆生中。而獨覺悟。令諸衆生。守護心城。
捨三界城。住一切智無上法城。善男子。我唯
知此甚深自在妙音解脱。令諸世間。離戲論
語。不作二語。常眞實語。恒清淨語。如諸菩薩
摩訶薩。能知一切語言自性。於念念中。自在
開悟一切衆生。入一切衆生言音海。於一切
言辭。悉皆辨了。明見一切諸法門海。於普
攝一切法陀羅尼。已得自在。隨諸衆生心之
所疑。而爲説法。究竟調伏一切衆生。能普攝
受一切衆生。巧修菩薩諸無上業。深入菩薩
諸微細智。能善觀察諸菩薩藏。能自在説諸
菩薩法。何以故。已得成就一切法輪陀羅尼
故。而我云何能知能説彼功徳行。善男子。此
佛會中。有主夜神。名開敷一切樹華。汝詣彼
問。菩薩云何學一切智。云何安立一切衆生。
住一切智。爾時守護一切城主夜神。欲重宣
此解脱義。爲善財童子。而説頌言
菩薩解脱深難見 虚空如如平等相
普見無邊法界内 一切三世諸如來
出生無量勝功徳 證入難思眞法性
増長一切自在智 開通三世解脱道
過於刹轉微塵劫 爾時有劫名淨光
世界名爲法焔雲 其城號曰寶華光
其中諸佛興於世 量與須彌塵數等
有佛名爲法海音 於此劫中先出現
乃至其中最後佛 名爲法界焔燈王
如是一切諸如來 我皆供養聽受法
我見法海雷音佛 其身普作眞金色
諸相莊嚴如寶山 發心願得成如來
我暫見彼如來身 即發菩提廣大心
誓願勤求一切智 性與法界虚空等
由斯普見三世佛 及以一切菩薩衆
亦見國王衆生海 而普攀縁起大悲
隨諸衆生心所樂 示現種種無量身
普遍十方諸國土 動地舒光悟含識
見第二佛而親近 亦見十方刹海佛
乃至最後佛出興 如是須彌塵數等
於諸刹轉微塵劫 所有如來照世燈
我皆親近而瞻奉 令此解脱得清淨
爾時善財童子。得入此菩薩甚深自在妙音
解脱故。入無邊三昧海。入廣大總持海。得菩
薩大神通。獲菩薩大辯才。心大歡喜。觀察守
護一切城主夜神。以偈讃曰
已行廣大妙慧海 已度無邊諸有海
長壽無患智藏身 威徳光明住此衆
了達法性如虚空 普入三世皆無礙
念念攀縁一切境 心心永斷諸分別
了達衆生無有性 而於衆生起大悲
深入如來解脱門 廣度群迷無量衆
觀察思惟一切法 了知證入諸法性
如是修行佛智慧 普化衆生令解脱
天是衆生調御師 開示如來智慧道
普爲法界諸含識 説離世間衆怖行
已住如來諸願道 已受菩提廣大教
已修一切遍行力 已見十方佛自在
天神心淨如虚空 普離一切諸煩惱
了知三世無量刹 諸佛菩薩及衆生
天神一念悉了知 晝夜日月年劫海
亦知一切衆生類 種種名相各差別
十方衆生生死處 有色無色想無想
隨順世俗悉了知 引導使入菩提路
已生如來誓願家 已入諸佛功徳海
法身清淨心無礙 隨衆生樂現衆色
時善財童子。説此頌已。禮夜神足。遶無量匝。
慇懃瞻仰。辭退而去
大方廣佛華嚴經卷第七十一
善男子。我唯知此菩薩普現一切世間調伏
衆生解脱。如諸菩薩摩訶薩。集無邊行。生種
種解。現種種身。具種種根。滿種種願。入種種
三昧。起種種神變。能種種觀察法。入種種智
慧門。得種種法光明。而我云何能知能説彼
功徳行。善男子。去此不遠。有主夜神。名寂靜
音海。坐摩尼光幢莊嚴蓮華座。百萬阿僧祇
主夜神。前後圍遶。汝詣彼問。菩薩云何學菩
薩行。修菩薩道。時善財童子。頂禮其足。遶
無數匝。慇懃瞻仰。辭退而去
大方廣佛華嚴經卷第七十
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
入法界品第三十九之十二
爾時善財童子。於普救衆生妙徳夜神所。聞
菩薩普現一切世間調伏衆生解脱門。了知
信解。自在安住。而往寂靜音海夜神所。頂禮
其足。遶無數匝。於前合掌。而作是言。聖者。
我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。我欲依
善知識。學菩薩行。入菩薩行。修菩薩行。住菩
薩行。唯願慈哀。爲我宣説。菩薩云何學菩薩
行。云何修菩薩道。時彼夜神。告善財言。善哉
善哉。善男子。汝能依善知識。求菩薩行。善男
子。我得菩薩念念出生廣大喜莊嚴解脱門。
善財言。大聖。此解脱門。爲何事業。行何境
界。起何方便。作何觀察。夜神言。善男子。我
發起清淨平等樂欲心。我發起離一切世間塵
垢清淨堅固莊嚴不可壞樂欲心。我發起攀
縁不退轉位永不退轉心。我發起莊嚴功徳
寶山不動心。我發起無住處心。我發起普現
一切衆生前救護心。我發起見一切佛海無
厭足心。我發起求一切菩薩清淨願力心。我
發起住大智光明海心。我發起令一切衆生
超過憂惱曠野心。我發起令一切衆生捨離
愁憂苦惱心。我發起令一切衆生捨離不可
意色聲香味觸法心。我發起令一切衆生捨
離愛別離苦怨憎會苦心。我發起令一切衆
生捨離惡縁愚癡等苦心。我發起與一切險
難衆生作依怙心。我發起令一切衆生出生
死苦處心。我發起令一切衆生捨離生老病
死等苦心。我發起令一切衆生成就如來無
上法樂心。我發起令一切衆生皆受喜樂心。
發是心已。復爲説法。令其漸至一切智地。所
謂若見衆生。樂著所住宮殿屋宅。我爲説法。
令其了達諸法自性。離諸執著。若見衆生戀
著父母兄弟姊妹。我爲説法。令其得預諸佛
菩薩清淨衆會。若見衆生戀著妻子。我爲説
法。令其捨離生死愛染。起大悲心。於一切
衆生。平等無二。若見衆生住於王宮。采女
侍奉。我爲説法。令其得與衆聖集會。入如來
教。若見衆生染著境界。我爲説法。令其得入
如來境界。若見衆生多瞋恚者。我爲説法。令
住如來忍波羅蜜。若見衆生其心懈怠。我爲
説法。令得清淨精進波羅蜜。若見衆生其心
散亂。我爲説法。令得如來禪波羅蜜。若見衆
生入見稠林無明暗障。我爲説法。令得出離
稠林黒暗。若見衆生無智慧者。我爲説法。令
得般若波羅蜜。若見衆生染著三界。我爲説
法。令出生死。若見衆生志意下劣。我爲説法。
令其圓滿佛菩提願。若見衆生住自利行。我
爲説法。令其發起利益一切諸衆生願。若見
衆生志力微弱。我爲説法。令得菩薩力波羅
蜜。若見衆生愚癡闇心。我爲説法。令得菩薩
智波羅蜜。若見衆生色相不具。我爲説法。令
得如來清淨色身。若見衆生形容醜陋。我爲
説法。令得無上清淨法身。若見衆生色相麁
惡。我爲説法令得如來微妙色身。若見衆生
情多憂惱。我爲説法。令得如來畢竟安樂。若
見衆生貧窮所苦。我爲説法。令得菩薩功徳
寶藏。若見衆生住止園林。我爲説法。令彼
勤求佛法因縁。若見衆生行於道路。我爲説
法。令其趣向一切智道。若見衆生在聚落中。
我爲説法。令出三界。若見衆生住止人間。我
爲説法。令其超越二乘之道。住如來地。若見
衆生居住城廓。我爲説法。令其得住法王城
中若見衆生住於四隅。我爲説法。令得三世
平等智慧。若見衆生住於諸方。我爲説法。令
得智慧見一切法。若見衆生貪行多者。我爲
彼説不淨觀門。令其捨離生死愛染。若見衆
生瞋行多者。我爲彼説大慈觀門。令其得入
勤加修習。若見衆生癡行多者。我爲説法。令
得明智觀諸法海。若見衆生等分行者。我爲
説法。令其得入諸乘願海。若見衆生樂生死
樂。我爲説法。令其厭離。若見衆生厭生死苦。
應爲如來所化度者。我爲説法。令能方便示
現受生。若見衆生愛著五蘊。我爲説法。令其
得住無依境界。若見衆生其心下劣。我爲顯
示勝莊嚴道。若見衆生心生憍慢。我爲其説
平等法忍。若見衆生其心諂曲。我爲其説菩
薩直心。善男子。我以此等無量法施。攝諸衆
生。種種方便。教化調伏。令離惡道受人天樂。
脱三界縛住一切智。我時便得廣大歡喜法
光明海。其心怡暢。安隱適悦。復次善男子。我
常觀察一切菩薩道場衆會。修種種願行。現
種種淨身。有種種常光。放種種光明。以種種
方便。入一切智門。入種種三昧。現種種神變。
出種種音聲海。具種種莊嚴身。入種種如來
門。詣種種國土海。見種種諸佛海。得種種辯
才海。照種種解脱境。得種種智光海。入種種
三昧海。遊戲種種諸解脱門。以種種門趣一
切智。種種莊嚴。虚空法界。以種種莊嚴雲遍
覆虚空。觀察種種道場衆會。集種種世界。入
種種佛刹。詣種種方海。受種種如來命。從種
種如來所。與種種菩薩倶。雨種種莊嚴雲。入
如來種種方便。觀如來種種法海。入種種智
慧海。坐種種莊嚴座。善男子。我觀察此道場
衆會。知佛神力無量無邊。生大歡喜。善男子。
我觀毘盧遮那如來念念出現不可思議清淨
色身。既見是已。生大歡喜。又觀如來於念
念中放大光明充滿法界。既見是已。生大歡
喜。又見如來一一毛孔。念念出現無量佛刹
微塵數光明海。一一光明。以無量佛刹微塵
數光明。而爲眷屬。一一周遍一切法界。消滅
一切諸衆生苦。既見是已。生大歡喜。又善男
子。我觀如來頂及兩肩。念念出現一切佛刹
微塵數寶焔山雲。充滿十方一切法界。既見
是已。生大歡喜。又善男子。我觀如來一一毛
孔。於念念中。出一切佛刹微塵數香光明雲。
充滿十方一切佛刹。既見是已。生大歡喜。又
善男子。我觀如來一一相。念念出一切佛刹
微塵數諸相莊嚴如來身雲。遍往十方一切
世界。既見是已。生大歡喜。又善男子。我觀如
來一一毛孔。於念念中出不可説佛刹微塵
數佛變化雲。示現如來從初發心修波羅蜜
具莊嚴道入菩薩地。既見是已。生大歡喜。又
善男子。我觀如來一一毛孔。念念出現不可
説不可説佛刹微塵數天王身雲。及以天王
自在神變。充遍一切十方法界。應以天王身
而得度者。即現其前。而爲説法。既見是已。生
大歡喜。如天王身雲。其龍王夜叉王。乾闥婆
王。阿脩羅王。迦樓羅王。緊那羅王。摩睺羅伽
王。人王梵王身雲。莫不皆於一一毛孔如是
出現如是説法。我見是已。於念念中。生大歡
喜。生大信樂。量與法界薩婆若等。昔所未得
而今始得。昔所未證而今始證。昔所未入而
今始入。昔所未滿而今始滿。昔所未見而今
始見。昔所未聞而今始聞。何以故。以能了知
法界相故。知一切法唯一相故。能平等入三
世道故。能説一切無邊法故。善男子。我入此
菩薩念念出生廣大喜莊嚴解脱光明海。又
善男子。此解脱無邊。普入一切法界門故。此
解脱無盡。等發一切智性心故。此解脱無際。
入無際畔一切衆生心想中故。此解脱甚深。
寂靜智慧所知境故。此解脱廣大周遍一切
如來境故。此解脱無壞。菩薩智眼之所知故。
此解脱無底。盡於法界之源底故。此解脱者
即是普門。於一事中。普見一切諸神變故。此
解脱者終不可取。一切法身等無二故。此解
脱者終無有生。以能了知如幻法故。此解脱
者猶如影像。一切智願光所生故。此解脱者
猶如變化。化生菩薩諸勝行故。此解脱者猶
如大地。爲一切衆生。所依處故。此解脱者猶
如大水。能以大悲潤一切故。此解脱者猶如
大火。乾竭衆生貪愛水故。此解脱者猶如大
風。令諸衆生速疾趣於一切智故。此解脱者
猶如大海。種種功徳莊嚴一切諸衆生故。此
解脱者如須彌山。出一切智法寶海故。此解
脱者如大城廓。一切妙法所莊嚴故。此解脱
者猶如虚空。普容三世佛神力故。此解脱者
猶如大雲。普爲衆生雨法雨故。此解脱者猶
如淨日。能破衆生無知暗故。此解脱者猶如
滿月。滿足廣大福徳海故。此解脱者猶如眞
如。悉能周遍一切處故。此解脱者猶如自影。
從自善業所化出故。此解脱者猶如呼響。隨
其所應爲説法故。此解脱者猶如影像。隨衆
生心而照現故。此解脱者如大樹王。開敷一
切神通華故。此解脱者猶如金剛。從本已來
不可壞故。此解脱者如如意珠。出生無量自
在力故。此解脱者如離垢藏。摩尼寶王示現
一切三世如來諸神力故。此解脱者如喜幢
摩尼寶。能平等出一切諸佛法輪聲故。善男
子。我今爲汝。説此譬諭。汝應思惟。隨順悟
入。爾時善財童子。白寂靜音海夜神言。大聖。
云何修行。得此解脱。夜神言。善男子。菩薩修
行十大法藏。得此解脱。何等爲十。一修布施
廣大法藏。隨衆生心悉令滿足。二修淨戒廣
大法藏。普入一切佛功徳海。三修堪忍廣大
法藏。能遍思惟一切法性。四修精進廣大法
藏。趣一切智恒不退轉。五修禪定廣大法藏。
能滅一切衆生熱惱。六修般若廣大法藏。能
遍了知一切法海。七修方便廣大法藏。能遍
成熟諸衆生海。八修諸願廣大法藏。遍一切
佛刹一切諸衆生海盡未來劫修菩薩行。九
修諸力廣大法藏。念念現於一切法界海一
切佛國土成等正覺常不休息。十修淨智廣
大法藏。得如來智遍知三世一切諸法無有
障礙。善男子。若諸菩薩。安住如是十大法藏。
則能獲得如是解脱。清淨増長積集堅固。安
住圓滿。善財童子言。聖者。汝發阿耨多羅三
藐三菩提心。其已久如。夜神言。善男子。此華
藏莊嚴世界海東。過十世界海。有世界海。名
一切淨光寶。此世界海中。有世界種。名一
切如來願光明音。中有世界。名清淨光金莊
嚴。一切香金剛摩尼王爲體。形如樓閣。衆妙
寶雲。以爲其際。住於一切寶瓔珞海。妙宮
殿雲。而覆其上。淨穢相雜。此世界中。乃往古
世。有劫名普光幢。國名普滿妙藏。道場名一
切寶藏妙月光明。有佛名不退轉法界音。於
此成阿耨多羅三藐三菩提。我於爾時。作菩
提樹神。名具足福徳燈光明幢。守護道場。我
見彼佛成等正覺。示現神力。發阿耨多羅三
藐三菩提心。即於此時。獲得三昧。名普照如
來功徳海。此道場中。次有如來。出興於世。名
法樹威徳山。我時命終。還生此中。爲道場
主夜神。名殊妙福智光。見彼如來轉正法輪。
現大神通。即得三昧。名普照一切離貪境界。
次有如來。出興於世。名一切法海音聲王。我
於彼時。身爲夜神。因得見佛承事供養。即獲
三昧。名生長一切善法地。次有如來。出興於
世。名寶光明燈幢王。我於彼時。身爲夜神。因
得見佛。承事供養。即獲三昧。名普現神通光
明雲。次有如來。出興於世。名功徳須彌光。我
於彼時。身爲夜神。因得見佛。承事供養。即獲
三昧。名普照諸佛海。次有如來。出興於世。名
法雲音聲王。我於彼時。身爲夜神。因得見佛。
承事供養。即獲三昧。名一切法海燈。次有如
來。出興於世。名智燈照耀王。我於彼時。身
爲夜神。因得見佛。承事供養。即獲三昧。名滅
一切衆生苦清淨光明燈。次有如來。出興於
世。名法勇妙徳幢。我於彼時。身爲夜神。因得
見佛。承事供養。即獲三昧。名三世如來光明
藏。次有如來。出興於世。名師子勇猛法智燈。
我於彼時。身爲夜神。因得見佛。承事供養。即
獲三昧。名一切世間無障礙智慧輪。次有如
來。出興於世。名智力山王。我於彼時。身爲夜
神。因得見佛。承事供養。即獲三昧。名普照三
世衆生諸根行。善男子。清淨光金莊嚴世界。
普光明幢劫中。有如是等佛刹微塵數如來。
出興於世。我於彼時。或爲天王。或爲龍王。或
爲夜叉王。或爲乾闥婆王。或爲阿脩羅王。或
爲迦樓羅王。或爲緊那羅王。或爲摩睺羅伽
王。或爲人王。或爲梵王。或爲天身。或爲人
身。或爲男子身。或爲女人身。或爲童男身。或
爲童女身。悉以種種諸供養具。供養於彼一
切如來。亦聞其佛所説諸法。從此命終。還即
於此世界中生。經佛刹微塵數劫。修菩薩行。
然後命終。生此華藏莊嚴世界海娑婆世界。
値迦羅鳩孫馱如來。承事供養。得三昧。名
離一切塵垢光明。次値拘那含牟尼如來。承
事供養。得三昧。名普現一切諸刹海。次値迦
葉如來。承事供養。得三昧。名演一切衆生言
音海。次値毘盧遮那如來於此道場。成正等
覺。念念示現大神通力。我時得見。即獲此念
念出生廣大喜莊嚴解脱。得此解脱已。能入
十不可説不可説佛刹微塵數法界安立海。
見彼一切法界安立海一切佛刹所有微塵。
一一塵中。有十不可説不可説佛刹微塵數
佛國土。一一佛土。皆有毘盧遮那如來。坐於
道場。於念念中。成正等覺。現諸神變。所現神
變。一一皆遍一切法界海。亦見自身在彼
一切諸如來所。又亦聞其所説妙法。又亦
見彼一切諸佛一一毛孔。出變化海。現神
通力。於一切法界海。一切世界海。一切世界
種。一切世界中。隨衆生心。轉正法輪。我
得速疾陀羅尼力。受持思惟一切文義。以明
了智。普入一切清淨法藏。以自在智。普遊
一切甚深法海。以周遍智。普知三世諸廣大
義。以平等智。普達諸佛無差別法。如是悟解
一切法門。一一法門中。悟解一切修多羅雲。
一一修多羅雲中。悟解一切法海。一一法海
中。悟解一切法品。一一法品中。悟解一切法
雲。一一法雲中。悟解一切法流。一一法流中。
出生一切大喜海。一一大喜海。出生一切地。
一一地。出生一切三昧海。一一三昧海。得一
切見佛海。一一見佛海。得一切智光海。一一
智光海。普照三世。遍入十方。知無量如來
往昔諸行海。知無量如來所有本事海。知無
量如來難捨能施海。知無量如來清淨戒輪
海。知無量如來清淨堪忍海。知無量如來廣
大精進海。知無量如來甚深禪定海。知無量
如來般若波羅蜜海。知無量如來方便波羅
蜜海。知無量如來願波羅蜜海。知無量如來
力波羅蜜海。知無量如來智波羅蜜海。知無
量如來往昔超菩薩地。知無量如來往昔住
菩薩地無量劫海現神通力。知無量如來往
昔入菩薩地。知無量如來往昔修菩薩地。知
無量如來往昔治菩薩地。知無量如來往昔觀
菩薩地。知無量如來昔爲菩薩時常見諸佛。
知無量如來昔爲菩薩時。盡見佛海劫海同
住。知無量如來昔爲菩薩時。以無量身遍生
刹海。知無量如來昔爲菩薩時。周遍法界修
廣大行。知無量如來昔爲菩薩時。示現種種
諸方便門調伏成熟一切衆生知無量如來放
大光明。普照十方一切刹海。知無量如來現
大神力。普現一切諸衆生前。知無量如來廣
大智地。知無量如來轉正法輪。知無量如來
示現相海。知無量如來示現身海。知無量如
來廣大力海。彼諸如來。從初發心。乃至法滅。
我於念念。悉得知見。善男子。汝問我言。汝發
心來。其已久如。善男子。我於往昔過二佛刹
微塵數劫。如上所説。於清淨光金莊嚴世界
中。爲菩提樹神。聞不退轉法界音如來説法。
發阿耨多羅三藐三菩提心。於二佛刹微塵
數劫中。修菩薩行。然後乃生此娑婆世界賢
劫之中。從迦羅鳩孫＊駄佛。至釋迦牟尼佛。
及此劫中。未來所有一切諸佛。我皆如是。親
近供養。如於此世界賢劫之中供養未來一
切諸佛。一切世界。一切劫中。所有未來一切
諸佛。悉亦如是。親近供養。善男子。彼清淨光
金莊嚴世界。今猶現在。諸佛出現。相續不斷。
汝當一心修此菩薩大勇猛門。爾時寂靜音
海主夜神。欲重宣此解脱義。爲善財童子。而
説頌言
善財聽我説 清淨解脱門
聞已生歡喜 勤修令究竟
我昔於劫海 生大信樂心
清淨如虚空 常觀一切智
我於三世佛 皆生信樂心
并及其衆會 悉願常親近
我昔曾見佛 爲衆生供養
得聞清淨法 其心大歡喜
常尊重父母 恭敬而供養
如是無休懈 入此解脱門
老病貧窮人 諸根不具足
一切皆愍濟 令其得安隱
水火及王賊 海中諸恐怖
我昔修諸行 爲救彼衆生
煩惱恒熾然 業障所纒覆
墮於諸險道 我救彼衆生
一切諸惡趣 無量楚毒苦
生老病死等 我當悉除滅
願盡未來劫 普爲諸群生
滅除生死苦 得佛究竟樂
善男子。我唯知此念念生廣大喜莊嚴解脱。
如諸菩薩摩訶薩。深入一切法界海。悉知一
切諸劫數。普見一切刹成壞。而我云何能知
能説彼功徳行。善男子。此菩提場如來會中。
有主夜神。名守護一切城増長威力。汝詣彼
問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。爾時善財
童子。一心觀察寂靜音海主夜神身。而説頌
言
我因善友教 來詣天神所
見神處寶座 身量無有邊
非是著色相 計有於諸法
劣智淺識人 能知尊境界
世間天及人 無量劫觀察
亦不能測度 色相無邊故
遠離於五蘊 亦不住於處
永斷世間疑 顯現自在力
不取内外法 無動無所礙
清淨智慧眼 見佛神通力
身爲正法藏 心是無礙智
既得智光照 復照諸群生
心集無邊業 莊嚴諸世間
了世皆是心 現身等衆生
知世悉如夢 一切佛如影
諸法皆如響 令衆無所著
爲三世衆生 念念示現身
而心無所住 十方遍説法
無邊諸刹海 佛海衆生海
悉在一塵中 此尊解脱力
時善財童子。説此偈已。頂禮其足。遶無量匝。
慇懃瞻仰。辭退而去
爾時善財童子。隨順寂靜音海夜神教。思惟
觀察所説法門。一一文句。皆無忘失。於無量
深心。無量法性。一切方便。神通智慧。憶念思
擇。相續不斷。其心廣大。證入安住。行詣守護
一切城夜神所。見彼夜神。坐一切寶光明摩
尼王師子之座。無數夜神所共圍遶。現一切
衆生色相身。現普對一切衆生身。現不染一
切世間身。現一切衆生身數身。現超過一切
世間身。現成熟一切衆生身。現速往一切十
方身。現遍攝一切十方身。現究竟如來體性
身。現究竟調伏衆生身。善財見已。歡喜踊躍。
頂禮其足。遶無量匝。於前合掌。而作是言。聖
者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未
知菩薩。修菩薩行時。云何饒益衆生。云何
以無上攝而攝衆生。云何順諸佛教。云何近
法王位。唯願慈哀。爲我宣説。時彼夜神。告善
財言。善男子。汝爲救護一切衆生故。汝爲嚴
淨一切佛刹故。汝爲供養一切如來故。汝欲
住一切劫救衆生故。汝欲守護一切佛種性
故。汝欲普入十方修諸行故。汝欲普入一切
法門海故。汝欲以平等心遍一切故。汝欲普
受一切佛法輪故。汝欲普隨一切衆生心之
所樂雨法雨故。問諸菩薩所修行門。善男子。
我得菩薩甚深自在妙音解脱。爲大法師。無
所罣礙。善能開示諸佛法藏故。具大誓願。大
慈悲力。令一切衆生。住菩提心故。能作一切
利衆生事。積集善根。無有休息故。爲一切
衆生調御之師。令一切衆生。住薩婆若道故。
爲一切世間清淨法日。普照世間。令生善根
故。於一切世間其心平等。普令衆生。増長善
法故。於諸境界其心清淨。除滅一切諸不善
業故。誓願利益一切衆生。身恒普現一切國
土故。示現一切本事因縁。令諸衆生。安住
善行故。恒事一切諸善知識。爲令衆生安住
佛教故。佛子。我以此等法施衆生。令生白法。
求一切智。其心堅固。猶如金剛那羅延藏。善
能觀察佛力魔力。常得親近諸善知識。摧破
一切業惑障山。集一切智助道之法。心恒不
捨一切智地。善男子。我以如是淨法光明。饒
益一切衆生。集善根助道法時。作十種觀察
法界。何者爲十。所謂我知法界無量。獲得
廣大智光明故。我知法界無邊。見一切佛所
知見故。我知法界無限。普入一切諸佛國土
恭敬供養諸如來故。我知法界無畔。普於一
切法界海中示現修行菩薩行故。我知法界
無斷。入於如來不斷智故。我知法界一性。如
來一音一切衆生無不了故。我知法界性淨。
了如來願普度一切諸衆生故。我知法界遍
衆生。普賢妙行悉周遍故。我知法界一莊嚴。
普賢妙行善莊嚴故。我知法界不可壞。一切
智善根充滿法界不可壞故。善男子。我作此
十種觀察法界。集諸善根辦助道法。了知諸
佛廣大威徳。深入如來難思境界。又善男子。
我如是正念思惟。得如來十種大威徳陀羅
尼輪。何者爲十。所謂普入一切法陀羅尼輪。
普持一切法陀羅尼輪。普説一切法陀羅尼
輪。普念十方一切佛陀羅尼輪。普説一切佛
名號陀羅尼輪。普入三世諸佛願海陀羅尼
輪。普入一切諸乘海陀羅尼輪。普入一切衆
生業海陀羅尼輪。疾轉一切業陀羅尼輪。疾
生一切智陀羅尼輪。善男子。此十陀羅尼輪。
以十千陀羅尼輪。而爲眷屬。恒爲衆生。演
説妙法。善男子。我或爲衆生説聞慧法。或
爲衆生説思慧法。或爲衆生説修慧法。或爲
衆生説一有法。或爲衆生説一切有法。或爲
説一如來名海法。或爲説一切如來名海法。
或爲説一世界海法。或爲説一切世界海法。
或爲説一佛授記海法。或爲説一切佛授記
海法。或爲説一如來衆會道場海法。或爲説
一切如來衆會道場海法。或爲説一如來法
輪海法。或爲説一切如來法輪海法。或爲説
一如來修多羅法。或爲説一切如來修多羅
法。或爲説一如來集會法。或爲説一切如來
集會法。或爲説一薩婆若心海法。或爲説一
切薩婆若心海法。或爲説一乘出離法。或爲
説一切乘出離法。善男子。我以如是等不可
説法門。爲衆生説。善男子。我入如來無差別
法界門海。説無上法。普攝衆生。盡未來劫。
住普賢行。善男子。我成就此甚深自在妙音
解脱。於念念中。増長一切諸解脱門。念念充
滿一切法界。時善財童子。白夜神言。奇哉天
神。此解脱門。如是希有。聖者證得。其已久
如。夜神言。善男子。乃往古世。過世界轉微塵
數劫。有劫名離垢光明。有世界名法界功
徳雲。以現一切衆生業摩尼王海爲體。形如
蓮華。住四天下微塵數香摩尼須彌山網中。
以出一切如來本願音蓮華。而爲莊嚴。須
彌山微塵數蓮華。而爲眷屬。須彌山微塵數
香摩尼。以爲間錯。有須彌山微塵數四天下。
一一四天下。有百千億那由他不可説不可
説城。善男子。彼世界中有四天下。名爲妙幢。
中有王都。名普寶華光。去此不遠。有菩提場。
名普顯現法王宮殿。須彌山微塵數如來。於
中出現。其最初佛。名法海雷音光明王。彼佛
出時。有轉輪王。名清淨日光明面。於其佛所。
受持一切法海旋修多羅。佛涅槃後。其王出
家。護持正法。法欲滅時。有千部異千種説
法。近於末劫。業惑障重。諸惡比丘。多有鬪
諍。樂著境界。不求功徳。樂説王論賊論女論。
國論海論。及以一切世間之論。時王比丘。而
語之言。奇哉苦哉。佛於無量諸大劫海。集此
法炬。云何汝等。而共毀滅。作是説已。上昇虚
空。高七多羅樹。身出無量諸色焔雲。放種種
色大光明網。令無量衆生。除煩惱熱。令無量
衆生。發菩提心。以是因縁。彼如來教。復於六
萬五千歳中。而得興盛。時有比丘尼。名法
輪化光。是此王女。百千比丘尼。而爲眷屬。聞
父王語。及見神力。發菩提心。永不退轉。得三
昧。名一切佛教燈。又得此甚深自在妙音解
脱。得已。身心柔軟。即得現見法海雷音光明
王如來一切神力。善男子。於汝意云何。彼
時轉輪聖王。隨於如來。轉正法輪。佛涅槃後。
興隆末法者。豈異人乎。今普賢菩薩是。其法
輪化光比丘尼。即我身是。我於彼時。守護佛
法。令十萬比丘尼。於阿耨多羅三藐三菩提。
得不退轉。又令得現見一切佛三昧。又令得
一切佛法輪金剛光明陀羅尼。又令得普入
一切法門海般若波羅蜜。次有佛興。名離垢
法光明。次有佛興。名法輪光明髻。次有佛興。
名法日功徳雲。次有佛興。名法海妙音王。次
有佛興。名法日智慧燈。次有佛興。名法華
幢雲。次有佛興。名法焔山幢王。次有佛興。名
甚深法功徳月。次有佛興。名法智普光藏。次
有佛興。名開示普智藏。次有佛興。名功徳
藏山王。次有佛興。名普門須彌賢。次有佛興。
名一切法精進幢。次有佛興。名法寶華功徳
雲。次有佛興。名寂靜光明髻。次有佛興。名法
光明慈悲月。次有佛興。名功徳焔海。次有佛
興。名智日普光明。次有佛興。名普賢圓滿智。
次有佛興。名神通智光王。次有佛興。名福徳
華光燈。次有佛興。名智師子幢王。次有佛興。
名日光普照王。次有佛興。名須彌寶莊嚴相。
次有佛興。名日光普照。次有佛興。名法王功
徳月。次有佛興。名開敷蓮華妙音雲。次有佛
興。名日光明相。次有佛興。名普光明妙法音。
次有佛興。名師子金剛那羅延無畏。次有佛
興。名普智勇猛幢。次有佛興。名普開法蓮
華身。次有佛興。名功徳妙華海。次有佛興。名
道場功徳月。次有佛興。名法炬熾然月。次有
佛興。名普光明髻。次有佛興。名法幢燈。次有
佛興。名金剛海幢雲。次有佛興。名名稱山功
徳雲。次有佛興。名栴檀妙月。次有佛興。名普
妙光明華。次有佛興。名照一切衆生光明王。
次有佛興。名功徳蓮華藏。次有佛興。名香焔
光明王。次有佛興。名波頭摩華因。次有佛
興。名衆相山普光明。次有佛興。名普名稱幢。
次有佛興。名須彌普門光。次有佛興。名功徳
法城光。次有佛興。名大樹山光明。次有佛興。
名普徳光明幢。次有佛興。名功徳吉祥相。次
有佛興。名勇猛法力幢。次有佛興。名法輪光
明音。次有佛興。名功徳山智慧光。次有佛興。
名無上妙法月。次有佛興。名法蓮華淨光幢。
次有佛興。名寶蓮華光明藏。次有佛興。名光
焔雲山燈。次有佛興。名普覺華。次有佛興。
名種種功徳焔須彌藏。次有佛興。名圓滿光
山王。次有佛興。名福徳雲莊嚴。次有佛興。名
法山雲幢。次有佛興。名功徳山光明。次有佛
興。名法日雲燈王。次有佛興。名法雲名稱王。
次有佛興。名法輪雲。次有佛興。名開悟菩提
智光幢。次有佛興。名普照法輪月。次有佛興。
名寶山威徳賢。次有佛興。名賢徳廣大光。次
有佛興。名普智雲。次有佛興。名法力功徳山。
次有佛興。名功徳香焔王。次有佛興。名金色
摩尼山妙音聲。次有佛興。名頂髻出一切法
光明雲。次有佛興。名法輪熾盛光。次有佛
興。名無上功徳山。次有佛興。名精進炬光明
雲。次有佛興。名三昧印廣大光明冠。次有佛
興。名寶光明功徳王。次有佛興。名法炬寶蓋
音。次有佛興。名普照虚空界無畏法光明。次
有佛興。名月相莊嚴幢。次有佛興。名光明焔
山雲。次有佛興。名照無障礙法虚空。次有佛
興。名開顯智光身。次有佛興。名世主徳光明
音。次有佛興。名一切法三昧光明音。次有佛
興。名法音功徳藏。次有佛興。名熾然焔法海
雲。次有佛興。名普照三世相大光明。次有佛
興。名普照法輪山。次有佛興。名法界師子光。
次有佛興。名須彌華光明。次有佛興。名一
切三昧海師子焔。次有佛興。名普智光明燈。
善男子。如是等須彌山微塵數如來。其最後
佛。名法界城智慧燈。並於離垢光明劫中。出
興于世。我皆尊重。親近供養。聽聞受持所説
妙法。亦於彼一切諸如來所。出家學道護持
法教。入此菩薩甚深自在妙音解脱。種種方
便。教化成熟無量衆生。從是已來。於佛刹
微塵數劫。所有諸佛。出興於世。我皆供養。修
行其法。善男子。我從是來。於生死夜無明昏
寐諸衆生中。而獨覺悟。令諸衆生。守護心城。
捨三界城。住一切智無上法城。善男子。我唯
知此甚深自在妙音解脱。令諸世間。離戲論
語。不作二語。常眞實語。恒清淨語。如諸菩薩
摩訶薩。能知一切語言自性。於念念中。自在
開悟一切衆生。入一切衆生言音海。於一切
言辭。悉皆辨了。明見一切諸法門海。於普
攝一切法陀羅尼。已得自在。隨諸衆生心之
所疑。而爲説法。究竟調伏一切衆生。能普攝
受一切衆生。巧修菩薩諸無上業。深入菩薩
諸微細智。能善觀察諸菩薩藏。能自在説諸
菩薩法。何以故。已得成就一切法輪陀羅尼
故。而我云何能知能説彼功徳行。善男子。此
佛會中。有主夜神。名開敷一切樹華。汝詣彼
問。菩薩云何學一切智。云何安立一切衆生。
住一切智。爾時守護一切城主夜神。欲重宣
此解脱義。爲善財童子。而説頌言
菩薩解脱深難見 虚空如如平等相
普見無邊法界内 一切三世諸如來
出生無量勝功徳 證入難思眞法性
増長一切自在智 開通三世解脱道
過於刹轉微塵劫 爾時有劫名淨光
世界名爲法焔雲 其城號曰寶華光
其中諸佛興於世 量與須彌塵數等
有佛名爲法海音 於此劫中先出現
乃至其中最後佛 名爲法界焔燈王
如是一切諸如來 我皆供養聽受法
我見法海雷音佛 其身普作眞金色
諸相莊嚴如寶山 發心願得成如來
我暫見彼如來身 即發菩提廣大心
誓願勤求一切智 性與法界虚空等
由斯普見三世佛 及以一切菩薩衆
亦見國王衆生海 而普攀縁起大悲
隨諸衆生心所樂 示現種種無量身
普遍十方諸國土 動地舒光悟含識
見第二佛而親近 亦見十方刹海佛
乃至最後佛出興 如是須彌塵數等
於諸刹轉微塵劫 所有如來照世燈
我皆親近而瞻奉 令此解脱得清淨
爾時善財童子。得入此菩薩甚深自在妙音
解脱故。入無邊三昧海。入廣大總持海。得菩
薩大神通。獲菩薩大辯才。心大歡喜。觀察守
護一切城主夜神。以偈讃曰
已行廣大妙慧海 已度無邊諸有海
長壽無患智藏身 威徳光明住此衆
了達法性如虚空 普入三世皆無礙
念念攀縁一切境 心心永斷諸分別
了達衆生無有性 而於衆生起大悲
深入如來解脱門 廣度群迷無量衆
觀察思惟一切法 了知證入諸法性
如是修行佛智慧 普化衆生令解脱
天是衆生調御師 開示如來智慧道
普爲法界諸含識 説離世間衆怖行
已住如來諸願道 已受菩提廣大教
已修一切遍行力 已見十方佛自在
天神心淨如虚空 普離一切諸煩惱
了知三世無量刹 諸佛菩薩及衆生
天神一念悉了知 晝夜日月年劫海
亦知一切衆生類 種種名相各差別
十方衆生生死處 有色無色想無想
隨順世俗悉了知 引導使入菩提路
已生如來誓願家 已入諸佛功徳海
法身清淨心無礙 隨衆生樂現衆色
時善財童子。説此頌已。禮夜神足。遶無量匝。
慇懃瞻仰。辭退而去
大方廣佛華嚴經卷第七十一
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384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]