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了因決 (No. 2414_ 了惠撰 ) in Vol. 77

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T2414_.77.0181a01: 智智是也。如一切智クノ三密
T2414_.77.0181a02: 加持方便。故云要如是方便
T2414_.77.0181a03: 得生&T069222;也。所謂ニハ淨疊a字門
T2414_.77.0181a04: 。次ニハ染衣眞言加持也。猶
T2414_.77.0181a05: 如世間染色等者。譬紅紫等純淨
T2414_.77.0181a06: 白疊一入再入&MT06279;ムル
T2414_.77.0181a07: 一同也。復次大小諸河流入&MT06279;大海
T2414_.77.0181a08: 同一色味ナルカ所謂醎味 也。今
T2414_.77.0181a09: 以法界種種衆生心王大海。令
T2414_.77.0181a10: 色味ニナラ也。故云。以味解色也。如
T2414_.77.0181a11: 裟色味者。此レハ以味顯色之證據也。
T2414_.77.0181a12: 今此曼陀羅等者。今金剛手所問曼荼羅
T2414_.77.0181a13: 亦如。以五輪法界不思議
T2414_.77.0181a14: 衆生白淨信心之淨疊淨菩提
T2414_.77.0181a15: 一味。所謂a字本不生甘露味是也。故
T2414_.77.0181a16: 云今此曼荼羅乃至同一淨菩提味也。淨
T2414_.77.0181a17: 疊者。師傳云白絹也。又白布也云云
T2414_.77.0181a18: 一説云。謂袈裟者法界色ナリ。雖五方正色
T2414_.77.0181a19: 可名。大空亦然カリ。以一切諸色
T2414_.77.0181a20: 爲莊嚴無色之色也。以現見
T2414_.77.0181a21: &MT06279;。又立。五味各各
T2414_.77.0181a22: 甘辛味異ナリ。今法界不爾。以一切
T2414_.77.0181a23: 。是亦無味之味也。六境中擧二境
T2414_.77.0181a24: 解法界義。故云法界不思議。以此
T2414_.77.0181a25: 無相大空祕密之色別覺妄我之衆生
T2414_.77.0181a26: 成大毘盧遮那究竟三摩地同一淨心
T2414_.77.0181a27:
T2414_.77.0181a28:   受色時者白之上加黄。黄之上加赤。赤之
加青。青之上加黒。故云有容有上之義也
T2414_.77.0181a29: 金剛線決
T2414_.77.0181b01: 大日經第一具縁品云
T2414_.77.0181b02:     三修多羅 次等持
T2414_.77.0181b03:     如是受弟子 遠離セシメ塵垢
T2414_.77.0181b04: 増發スルカ信心 當隨順&MT06279;
T2414_.77.0181b05: 義釋四云。次金剛線法。凡ムニハ
T2414_.77.0181b06: 擇上好細具香水モテ之極令潔淨
T2414_.77.0181b07: 童女子縒合之。合ンニハ五色
T2414_.77.0181b08: 如來眞言。然&MT06279;成辨諸事
T2414_.77.0181b09: 眞言&MT06279;加持セヨ。造&T069222;曼荼羅亦爾ナリ
T2414_.77.0181b10: 五如來者。謂大日佛モテハ加持セヨ白色。寶
T2414_.77.0181b11: モテハセヨ赤色。花開敷モテハセヨ黄色。無量壽モテハ
T2414_.77.0181b12: セヨ縁色。鼓音佛モテハヘシ黒色。阿闍梨先自
T2414_.77.0181b13: 取線トコロニ作金剛結。用撃左臂護持セヨ
T2414_.77.0181b14: 自身。次一一爲諸弟子繋臂如是攝
T2414_.77.0181b15: シテ弟子レハ曼荼羅障難也。
T2414_.77.0181b16: 其金剛結不可縷。當阿闍梨
T2414_.77.0181b17: 受之。復次五色綖者。即是如來五智ナリ
T2414_.77.0181b18: 亦是信トノ五法ナリ。以此五法
T2414_.77.0181b19: 一切法門。是修多羅。古譯ニハ
T2414_.77.0181b20: 謂之線經也。若見諦阿闍梨ナラハ能以如來
T2414_.77.0181b21: 五色加持&MT06279;弟子菩提心中五種善根
T2414_.77.0181b22: 貫攝&MT06279;萬行繋持セメ瑜伽之臂使經生歴死
T2414_.77.0181b23: 失壞。若是攝取弟子
T2414_.77.0181b24: 善作金剛結
T2414_.77.0181b25: 決云。上好細具縷者可用蠶糸。若麻絲可
T2414_.77.0181b26: 用之
T2414_.77.0181b27: 潔淨童女者。未壞小女&MT06279;沐浴五戒可
T2414_.77.0181b28: 令縒始也。是調縷事也。非總合ニハ也」
T2414_.77.0181b29: 瞿醯經用童女合線云云
T2414_.77.0181c01: 或云。童女是三昧也。可思之
T2414_.77.0181c02: 合五色縷等者。總合&MT06279;事也。當五如
T2414_.77.0181c03: 眞言者。祕密八印品五佛眞言是也。
T2414_.77.0181c04: 若又金剛線者。可用金剛界五智明
T2414_.77.0181c05:   天文四年七月五日。世良田山長樂寺眞
T2414_.77.0181c06: 言院義慶大和尚奉傳受之 求法明朝
T2414_.77.0181c07: 明暦四年戊戌六月九日。以慈眼大師御
T2414_.77.0181c08: 本書之 善祐七十一歳
T2414_.77.0181c09:   江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
T2414_.77.0181c10:
T2414_.77.0181c11: da了因決兩壇合灌頂決
T2414_.77.0181c12:
T2414_.77.0181c13: 兩壇合行離作業口決
T2414_.77.0181c14:   胎
T2414_.77.0181c15: 問。因中説果之灌頂者如何 答。佛牙灌頂
T2414_.77.0181c16: 之時普賢文殊。次大日慈氏觀音也。
T2414_.77.0181c17: 是則因中説果之灌頂也
T2414_.77.0181c18: 問。普賢文殊慈氏觀音烈樣如何 答。義釋
T2414_.77.0181c19: 意也。隨要祕要義釋
T2414_.77.0181c20: 問。普賢文殊慈氏觀音烈也。打曼荼羅者現
T2414_.77.0181c21: 圖曼荼羅爲本之間。普賢文殊觀音慈氏
T2414_.77.0181c22: 烈也。佛芽灌頂時。本私記。大日四菩薩
T2414_.77.0181c23: 從果向因可得意歟。雖爾四菩薩大日
T2414_.77.0181c24: 從因至果義歟
T2414_.77.0181c25: 果灌頂得佛大日ナラハ四菩薩四佛大日洒也。
T2414_.77.0181c26: 若得佛別佛ナラハ先本尊瓶三度洒而後大日
T2414_.77.0181c27: ヨリ次第本尊瓶三度ツツ其後又重三度洒
T2414_.77.0181c28: 也。次瓶中四角取直誦四菩薩明洒也。次
T2414_.77.0182a01: 又中四方瓶取直誦四佛之明洒之。次大
T2414_.77.0182a02: 洒也
T2414_.77.0182a03: 又或人云。本尊瓶三度不洒。大日瓶ヨリ次第
T2414_.77.0182a04: 本尊三度洒也。次四菩薩四佛大日如
T2414_.77.0182a05:
T2414_.77.0182a06:   金
T2414_.77.0182a07: 金灌頂時施繞壇之後。中四角。加持瓶
T2414_.77.0182a08: 中四方取直誦五佛明洒也。大阿闍梨
T2414_.77.0182a09: 結印教シム弟子。教授阿闍梨誦明自東佛
T2414_.77.0182a10: 三度ツツ次第洒也。胎界作法准之可知。本私
T2414_.77.0182a11: 記。大日四佛雖洒依師説四佛大日
T2414_.77.0182a12: 一。胎金自供時授得佛印明事。大日ナレハニハ
T2414_.77.0182a13: 外五&T037992;印中五字。金羯磨會智拳印明也
T2414_.77.0182a14: 合行胎外五&T037992;中五字。金
羯磨會智拳印明
弟子正覺壇ニテ居時
T2414_.77.0182a15: 界定印也。谷八帖決兩部合行三部合行印
T2414_.77.0182a16: タル
T2414_.77.0182a17: 正覺壇ニハ左右二前立也。胎金灌頂料也。
T2414_.77.0182a18: 胎四菩薩大日洒事如常。又果灌頂時。得
T2414_.77.0182a19: 佛大日ナラハ四菩薩如常。五佛洒時。先東佛
T2414_.77.0182a20: 取上安左手上。右手取散杖誦東佛明
T2414_.77.0182a21: 三度洒行者也。餘佛准之可知。
T2414_.77.0182a22: 次師五佛加。次師東佛ヨリ結印教レハ弟子。教授
T2414_.77.0182a23: 阿闍梨誦明。四佛大日洒也。次合身者四
T2414_.77.0182a24: ヨリ三度ツツ中瓶スレ散杖共之。此時
T2414_.77.0182a25: 者不誦明。爾後五散杖取合a
T2414_.77.0182a26: 有歸命大日灌頂明誦合三度洒之。次百
T2414_.77.0182a27: 光王。伊等十二字。迦等二十五字如常胎分
T2414_.77.0182a28: 也。次五佛繋鬘如常金分也。次嚴身如常次捧
T2414_.77.0182a29: 五供金也
左方
次讃以下如常 已上
T2414_.77.0182b01: 奉教供繞壇等一度行スル事也。廣如毘
T2414_.77.0182b02: 洒御私記奉教供繞壇加持瓶事由。吉慶漢
T2414_.77.0182b03: 語讃等皆胎金各別ニスル也。略加持瓶
T2414_.77.0182b04: 胎金胎金二明結誦也。交合事煩ナレハ先胎
T2414_.77.0182b05: 加持。次金加持瓶ヲスル也。略時何ヲモ胎時一
T2414_.77.0182b06: 合行也
T2414_.77.0182b07:   已上廣略用否任師意樂
T2414_.77.0182b08: 離作業灌頂
T2414_.77.0182b09: 自供並胎金加持&MT06279;前後供養胎金一度供
T2414_.77.0182b10: スル也。得佛印如合行時
T2414_.77.0182b11: 灌頂作法。因灌頂本私記ニハ四瓶水雖洒四
T2414_.77.0182b12: 菩薩大日洒也。又果灌頂得佛大日ナラハ中瓶
T2414_.77.0182b13: 移四瓶水以各散杖結誦&MT06279;胎金明四佛
T2414_.77.0182b14: 大日可洒之。此外無別子細歟
T2414_.77.0182b15:   建武元甲戌十月十三日於上州崇福寺書之
T2414_.77.0182b16:   遍照金剛了惠
T2414_.77.0182b17: 裏書
T2414_.77.0182b18: 合行時。胎界ニハ大日四菩薩四菩薩四佛大
T2414_.77.0182b19: 日果金界ニハ大日四佛ソソク是一合行
T2414_.77.0182b20: 一説。胎四菩薩次金五佛ソソク
T2414_.77.0182b21: 從本垂迹灌頂中四角
T2414_.77.0182b22: 從因至果灌頂四角中
T2414_.77.0182b23: 因中攝果灌頂普 文 觀 彌
T2414_.77.0182b24: 因灌頂。大日四菩薩從本垂迹也
T2414_.77.0182b25: 又因中説果義也。亦若得佛四菩薩ナラス自中
T2414_.77.0182b26: 瓶三菩薩得佛ソソク也。 各
T2414_.77.0182b27: 具五智義也
T2414_.77.0182b28: 又持明灌頂ナラハ只得佛瓶許ソソク也
T2414_.77.0182b29: 傅法灌頂ナラハ先得佛。次自餘瓶一一ソソク
T2414_.77.0182c01: 果灌頂四菩薩大日。次四佛。古口決二度
T2414_.77.0182c02: 不洒者四菩薩四佛故二度不洒云也
T2414_.77.0182c03: 一義ニハ得佛ソソク。故總灌頂時得佛瓶
T2414_.77.0182c04: 云也。此義劣也。若得佛四佛ナラハ先大日。次
T2414_.77.0182c05: 三瓶移得佛瓶ソソク也
T2414_.77.0182c06: 谷合行灌頂
T2414_.77.0182c07: 四角立テテ。四菩薩大日洒之。次四方テテ
T2414_.77.0182c08: 佛大日ソソク
T2414_.77.0182c09: 一説。四菩薩二度ソソイテ後不&MT06279;立四
T2414_.77.0182c10: 普賢瓶左手洒之東佛明散杖共
T2414_.77.0182c11: ヘテ西自餘三瓶准之。爾後西ニテ四佛
T2414_.77.0182c12: 洒之。次四瓶散杖中瓶。五散杖取合
T2414_.77.0182c13: a洒之。次五智誦&MT06279;ソソク
T2414_.77.0182c14: 一。灌頂始時受者向西定印。向東智拳。向
T2414_.77.0182c15: 中央五&T037992;ニテモ智拳印ニテモ結也口受
T2414_.77.0182c16: 本尊灌頂事
T2414_.77.0182c17: 一説。 得佛東佛ナラハ中瓶ヨリ次第四瓶水東瓶
T2414_.77.0182c18: 。サテ本尊瓶三反ソソク也。但最初洒
T2414_.77.0182c19: 之次度不洒云云
T2414_.77.0182c20:   金
T2414_.77.0182c21: 一師説。五瓶四方テテ加持瓶。次大日四佛
T2414_.77.0182c22: 洒之
T2414_.77.0182c23: 一師説。胎
T2414_.77.0182c24: 五瓶繞壇了。四角立テテ加持瓶。次中四角灌
T2414_.77.0182c25: 之。次四方テテ四佛洒之。次以四瓶水移
T2414_.77.0182c26: 中瓶。爾後a@aa@ma@hソハカ誦可洒已上裏書
T2414_.77.0182c27:   觀應三年壬辰十二月七日。賜惠師御自
T2414_.77.0182c28: 筆本書寫之。一交了 遍照金剛了義
T2414_.77.0182c29:   遍照金剛了宴
T2414_.77.0183a01:   天文四乙未六月二十四日於世良田山長
T2414_.77.0183a02: 樂寺眞言院義慶大和尚傅受之。
T2414_.77.0183a03:   明朝書之
T2414_.77.0183a04:   明暦四年戊戌六月十六日。以慈眼大師
T2414_.77.0183a05: 御本書之了 善祐七十一歳
T2414_.77.0183a06:   江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
T2414_.77.0183a07:
T2414_.77.0183a08: ma了因決胎藏名字
T2414_.77.0183a09:
T2414_.77.0183a10: 密宗用心祕決
T2414_.77.0183a11:   胎藏名字事
T2414_.77.0183a12: 義釋第三云。今且&MT06279;胎藏爲サハ。行者
T2414_.77.0183a13: メハスハ一切智心父母和合因縁ヨリ
T2414_.77.0183a14: 種子初ルカ胎中。爾漸次増長&MT06279;
T2414_.77.0183a15: 巧風之所レテ近成乃至始誕育スル諸根
T2414_.77.0183a16: 百體皆悉備足&MT06279;始於父母種姓スル&T069222;
T2414_.77.0183a17: 眞言門&MT06279;大悲萬行淨心顯現スルカ
T2414_.77.0183a18: 又此嬰童漸人法諸伎藝伎藝已
T2414_.77.0183a19: &MT06279;スル&T069222;事業如於淨心發起
T2414_.77.0183a20: 便修治自地利物濟度スルカ衆生
T2414_.77.0183a21: 大悲胎藏生也 已上
T2414_.77.0183a22: 抑今且ラク今釋ルニ大悲胎藏生有重
T2414_.77.0183a23: 義。故云且也。約胎藏者指衆生異熟
T2414_.77.0183a24: 胎藏也。 行者初發一切智心等者。 指眞
T2414_.77.0183a25: 言行者依知識經卷最初發心如實
T2414_.77.0183a26: 大菩提心。是十一地佛果之正因
T2414_.77.0183a27: 。故云識種子初託胎中。言心法身如
T2414_.77.0183a28: 來法界萬徳此如實發菩提心時刹那成就
T2414_.77.0183b01: 圓滿。是如來具體ナルカナリ。譬へハ父母和
T2414_.77.0183b02: 時以欲受因縁識之種子初スル胎中
T2414_.77.0183b03: 時父之所領眷屬福録皆悉任持圓滿スルカ
T2414_.77.0183b04: 上此曰入佛三昧耶
T2414_.77.0183b05: 從爾時下&MT06279;法界生。 中漸次増
T2414_.77.0183b06: 者胎内五位任運増長。 故云爲行業
T2414_.77.0183b07: 。 依先世因縁男女好醜等
T2414_.77.0183b08: 。故云爲行乃至種姓中生。學大悲萬行
T2414_.77.0183b09: 者此如實發菩提心以下勤修種種行願
T2414_.77.0183b10: 數數淨菩提心顯現。故云淨心顯現也。
T2414_.77.0183b11: 猶是地前未證位也。次從又此下約轉法
T2414_.77.0183b12: 。此嬰童等初生嬰兒漸
T2414_.77.0183b13: &MT06279;能藝能作云又此嬰
T2414_.77.0183b14: 童乃至事業也。於淨心中レハ法明
T2414_.77.0183b15: 淨菩提圓滿。然&MT06279;後發起大悲
T2414_.77.0183b16: 發起方便。成就當地修治地業故云修治
T2414_.77.0183b17: 自地也。餘句可見
T2414_.77.0183b18: 決云。今且約胎藏爲喩等者。有&MT01303;喩且
T2414_.77.0183b19: 胎藏爲喩へト云也。初發一切智心乃至
T2414_.77.0183b20: 名大悲胎藏生也 初發一切智心眞言
T2414_.77.0183b21: 行者初發菩提心如世間父母因縁和
T2414_.77.0183b22: スルニ自中有起&MT06279;愛恚二心母胎スル也。此
T2414_.77.0183b23: 愛恚心生スル貪嗔癡三毒云也。眞言行
T2414_.77.0183b24: 者大空トシ縁起&MT06279;一念菩提心スル也。
T2414_.77.0183b25: 三句中菩提爲因也。三部ニハ入佛三摩耶
T2414_.77.0183b26: 也。爾時漸次増長ヨリ至于種姓中衆生胎内
T2414_.77.0183b27: 三十八轉經月レハ十月也。其後出胎&MT06279;諸根
T2414_.77.0183b28: 具足。行業巧風者依業力風諸根
T2414_.77.0183b29:
T2414_.77.0183c01: 寶積經胎藏會品委細
T2414_.77.0183c02: 猶如依眞言門トハ眞言行人也。三句ニハ
T2414_.77.0183c03: 大悲爲根也。三部ニハ法界生也。又此嬰童
T2414_.77.0183c04: 已下&MT06279;可得心也。是三句ニハ方便
T2414_.77.0183c05: 爲究竟也。三部ニハ轉法輪也 已上
T2414_.77.0183c06: 示云。父母不和合&MT06279;二渧不和一滴
T2414_.77.0183c07: 子不前大空無相法爾六大重也。
T2414_.77.0183c08: 大毘盧遮那重也。二諦和合&MT06279;
T2414_.77.0183c09: 種子初スルヲハ自體無門圓點云也。只最初
T2414_.77.0183c10: 一滴スル所是也。於胎内三十七日
T2414_.77.0183c11: 三十八轉スルヲ自性六大トハ云也。胎外出生ヲハ
T2414_.77.0183c12: 隨縁六大云也。又父母和合種子
T2414_.77.0183c13: ルヲ云入佛三昧耶印明トハ也。五相成身ニハ
T2414_.77.0183c14: 是通達心也。以後胎内五相成身可思
T2414_.77.0183c15: 。是無色心。本是理性妙境妙智
T2414_.77.0183c16: 也。 其後三十八轉&MT06279;初生スルヲハ法界生印明
T2414_.77.0183c17: 也。 其後伎藝成就&MT06279;ルハ佛身轉法輪印明
T2414_.77.0183c18: 也。又入胎已前菩提爲因ナリ。入胎大悲爲根。
T2414_.77.0183c19: 出胎方便爲究竟ナリ云云又云。異生羝羊凡夫
T2414_.77.0183c20: 初發菩提心ヲハ爲菩提心爲因。自行滿足&MT06279;
T2414_.77.0183c21: 度利生スレハ大悲爲根也。サテ佛果成就スルハ方便
T2414_.77.0183c22: 爲究竟也。 故三句向上向下アリ。可思
T2414_.77.0183c23:
T2414_.77.0183c24: 又識種子初託スルハ本地加持ニハ加持也。
T2414_.77.0183c25: レハ大空法界大空法界本地身也。然&MT01302;シモ
T2414_.77.0183c26: 縁起ムレハ種子初託本地也。重重
T2414_.77.0183c27: 可思之
T2414_.77.0183c28: 又萬行終畢。自行皆息佛果圓滿大空法界
T2414_.77.0183c29: ヨリ利益衆生。最初識種子一滴加羅&MT01679;
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