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摩訶般若波羅蜜經 (No. 0223_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 08
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T0223_.08.0392a01: 中取二生相定相一。是處不レ然。何以故。若諸法
T0223_.08.0392a02: 少多有性有生有定。不レ名二般若波羅蜜一。如
T0223_.08.0392a03: レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。不
T0223_.08.0392a04: レ著レ色乃至不レ著レ識。不レ著二欲色無色界一。不
T0223_.08.0392a05: レ著二諸禪解脱三昧一。不レ著二四念處乃至八聖
T0223_.08.0392a06: 道分一。不レ著二空三昧無相無作三昧一。不レ著二檀
T0223_.08.0392a07: 那波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波
T0223_.08.0392a08: 羅蜜禪那波羅蜜般若波羅蜜一。不著故能具二
T0223_.08.0392a09: 足菩薩初地一。於二初地中一亦不レ生レ著。何以
T0223_.08.0392a10: 故。是菩薩不レ得二是地一云何生レ著。乃至十地
T0223_.08.0392a11: 亦如レ是。是菩薩行二般若波羅蜜一亦不レ得二般
T0223_.08.0392a12: 若波羅蜜一。若行二般若波羅蜜一時不レ得二般若
T0223_.08.0392a13: 波羅蜜一。是時見二一切法一皆入二般若波羅蜜
T0223_.08.0392a14: 中一。亦不レ得二是法一。何以故。是諸法與二般若波
T0223_.08.0392a15: 羅蜜一無二無別。何以故。諸法入二如法性實
T0223_.08.0392a16: 際一故無分別。須菩提白レ佛言。世尊。若諸法
T0223_.08.0392a17: 無相無分別。云何説是善是不善。是有漏是
T0223_.08.0392a18: 無漏。是世間是出世間。是有爲是無爲。須
T0223_.08.0392a19: 菩提。於二汝意一云何。諸法實相中有法可レ説二
T0223_.08.0392a20: 是善是不善乃至是有爲是無爲。是須陀洹
T0223_.08.0392a21: 果乃至阿羅漢。是辟支佛是菩薩。是阿耨
T0223_.08.0392a22: 多羅三藐三菩提一不。世尊。不レ可レ説也。須菩
T0223_.08.0392a23: 提。以二是因縁一故。當レ知一切法無相無分別。
T0223_.08.0392a24: 無生無定不可示。須菩提。我本行二菩薩道一
T0223_.08.0392a25: 時。亦無レ有二法可レ得性。若色若受想行識乃
T0223_.08.0392a26: 至若有爲若無爲。須陀洹果乃至阿耨多羅
T0223_.08.0392a27: 三藐三菩提一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二般
T0223_.08.0392a28: 若波羅蜜一。從二初發意一乃至阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0392a29: 菩提。應善學二諸法性一。善學二諸法性一是名二
T0223_.08.0392b01: 阿耨多羅三藐三菩提道一。行二是道一能具二足六
T0223_.08.0392b02: 波羅蜜一。成二就衆生一淨二佛國土一。住二是法中一
T0223_.08.0392b03: 得二阿耨多羅三藐三菩提一。以二三乘法一度二脱
T0223_.08.0392b04: 衆生一亦不レ著二三乘一。如レ是須菩提。菩薩摩訶
T0223_.08.0392b05: 薩以二無相法一應レ學二般若波羅蜜一◎
T0223_.08.0392b06: 摩訶般若波羅蜜經卷第二十三
T0223_.08.0392b07:
T0223_.08.0392b08:
T0223_.08.0392b09:
T0223_.08.0392b10:摩訶般若波羅蜜經卷第二十四
T0223_.08.0392b11: 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T0223_.08.0392b12: ◎四攝品第七十八
T0223_.08.0392b13: 須菩提白レ佛言。世尊。若諸法如夢如響如
T0223_.08.0392b14: 影如焔如幻如化無レ有二實事一無所有性自相
T0223_.08.0392b15: 空者。云何分二別是善法是不善法。是世間法
T0223_.08.0392b16: 是出世間法。是有漏法是無漏法。是有爲法
T0223_.08.0392b17: 是無爲法一。是法能得二須陀洹果斯陀含果阿
T0223_.08.0392b18: 那含果阿羅漢果一。能得二辟支佛道一。能得二阿
T0223_.08.0392b19: 耨多羅三藐三菩提一。佛告二須菩提一。凡夫愚人
T0223_.08.0392b20: 得レ夢得二見夢者一。乃至得レ化得二見化者一。起二身
T0223_.08.0392b21: 口意善業不善業無記業一。起二福業若罪業一。作二
T0223_.08.0392b22: 不動業一。是菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一住二
T0223_.08.0392b23: 二空中一。畢竟空無始空。爲二衆生一説法作二是
T0223_.08.0392b24: 言一。諸衆生是色空無所有。受想行識空無所
T0223_.08.0392b25: 有。十二入十八界空無所有。色是夢受想行
T0223_.08.0392b26: 識是夢。十二入十八界是夢。色是響是影是
T0223_.08.0392b27: 焔是幻是化。受想行識亦如レ是。十二入十八
T0223_.08.0392b28: 界是夢是響是影是焔是幻是化。是中無二陰
T0223_.08.0392b29: 入界一。無レ夢亦無二見夢者一。無レ響亦無二聞響者一。
T0223_.08.0392c01: 無レ影亦無二見影者一。無レ焔亦無二見焔者一。無レ幻
T0223_.08.0392c02: 亦無二見幻者一。無レ化亦無二見化者一。一切法無二
T0223_.08.0392c03: 根本一實性無所有。汝等於二無陰中一見二有陰一。
T0223_.08.0392c04: 無入見二有入一。無界見二有界一。是一切法皆從二
T0223_.08.0392c05: 因縁和合一生。以二顛倒心一起屬二業果報一。汝等
T0223_.08.0392c06: 何以故。於二諸法空無根本中一而取二根本相一。
T0223_.08.0392c07: 是時菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。以二方便力一
T0223_.08.0392c08: 故於二慳法中一拔二出二衆生一教レ行二檀那波羅
T0223_.08.0392c09: 蜜一。持二是布施功徳一得二大福報一。從二大福報一拔
T0223_.08.0392c10: 出教令二持戒一。持戒功徳生二天上尊貴處一。復
T0223_.08.0392c11: 拔出令レ住二初禪一。初禪功徳生二梵天處一。二禪
T0223_.08.0392c12: 三禪四禪。無邊空處識處無所有處。非有想
T0223_.08.0392c13: 非無想處亦如レ是。衆生行二是布施一及布施
T0223_.08.0392c14: 果報。持戒及持戒果報。禪定及禪定果報。
T0223_.08.0392c15: 種種因縁。拔出安二置無餘涅槃及涅槃道
T0223_.08.0392c16: 中一。所謂四念處四正勤四如意足五根五力
T0223_.08.0392c17: 七覺分八聖道分。空解脱門無相無作解脱
T0223_.08.0392c18: 門。八背捨九次第定。佛十力四無所畏四無
T0223_.08.0392c19: 礙智十八不共法。安二隱衆生一令レ住二聖無漏
T0223_.08.0392c20: 法。無色無形。無礙法中一。有下可レ得二須陀洹
T0223_.08.0392c21: 果一者上。安隱教化令レ住二須陀洹果一。可レ得二斯
T0223_.08.0392c22: 陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛道一者。令
T0223_.08.0392c23: レ住二斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛
T0223_.08.0392c24: 道一。＊可レ得二阿耨多羅三藐三菩提一者。安隱教
T0223_.08.0392c25: 化令レ住二阿耨多羅三藐三菩提中一。須菩提白
T0223_.08.0392c26: レ佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩甚希有難レ及。能
T0223_.08.0392c27: 行二是深般若波羅蜜一。諸法無所有性。畢竟
T0223_.08.0392c28: 空無始空而分二別諸法一。是善是不善。是有漏
T0223_.08.0392c29: 是無漏。乃至是有爲是無爲。佛告二須菩提一。
T0223_.08.0393a01: 如是如是。諸菩薩摩訶薩甚希有難レ及。能
T0223_.08.0393a02: 行二是深般若波羅蜜一。諸法無所有性。畢竟空
T0223_.08.0393a03: 無始空而分二別諸法一。須菩提。汝等若知二是菩
T0223_.08.0393a04: 薩摩訶薩希有難レ及法一。則知一切聲聞辟支
T0223_.08.0393a05: 佛不レ能レ報。何況餘人。須菩提白レ佛言。世尊。
T0223_.08.0393a06: 何等是菩薩摩訶薩希有難レ及法。諸聲聞辟
T0223_.08.0393a07: 支佛所レ無レ有。佛告二須菩提一。一心諦聽。有二菩
T0223_.08.0393a08: 薩摩訶薩一行二般若波羅蜜一。住二報得六波羅
T0223_.08.0393a09: 蜜中一。及住二報得五神通三十七助道法一。住二
T0223_.08.0393a10: 諸陀羅尼諸無礙智一到二十方國土一。可下以二布
T0223_.08.0393a11: 施一度上者以二布施一攝レ之。可下以二持戒一度上者以二
T0223_.08.0393a12: 持戒一攝レ之。可下以二忍辱精進禪定智慧一度上者。
T0223_.08.0393a13: 隨二其所應一而攝二取之一。可下以二初禪一度上者以二
T0223_.08.0393a14: 初禪一攝レ之。可下以二二禪三禪四禪無邊空處
T0223_.08.0393a15: 無邊識處無所有處非有想非無想處一度上者。
T0223_.08.0393a16: 隨二其所應一而攝二取之一。可下以二慈心悲喜捨
T0223_.08.0393a17: 心一度上者。以二慈悲喜捨心一而攝二取之一。可下以二
T0223_.08.0393a18: 四念處四正勤四如意足五根五力七覺分八
T0223_.08.0393a19: 聖道分空三昧無相無作三昧一度上者。隨而
T0223_.08.0393a20: 攝レ之。世尊。菩薩摩訶薩云何以二布施一饒二益
T0223_.08.0393a21: 衆生一。須菩提。菩薩行二般若波羅蜜一時。布施
T0223_.08.0393a22: 隨二其所須一。飮食衣服車馬香華瓔珞種種所
T0223_.08.0393a23: 須盡給二與之一。若供二養佛辟支佛阿羅漢阿那
T0223_.08.0393a24: 含斯陀含須陀洹一。等無レ異。若施入二正道中一。
T0223_.08.0393a25: 人及凡人下至二禽獸一。皆無二分別一等一布施。
T0223_.08.0393a26: 何以故。一切法不レ異不二分別一故。是菩薩無
T0223_.08.0393a27: 異無別。布施已當レ得二無分別法報一。所謂一
T0223_.08.0393a28: 切種智。須菩提。若菩薩摩訶薩見二乞匃者一。
T0223_.08.0393a29: 若生二是心一。佛是福田我應二供養一。禽獸非福田
T0223_.08.0393b01: 不レ應二供養一。是非二菩薩法一。何以故。菩薩摩
T0223_.08.0393b02: 訶薩發二阿耨多羅三藐三菩提心一。不レ作二是
T0223_.08.0393b03: 念一。是衆生應下以二布施一饒益上。是不レ應布二施
T0223_.08.0393b04: 是衆生一。布施因縁故。生二刹利大姓婆羅門大
T0223_.08.0393b05: 姓居士大家一。乃至以二是布施因縁一。以二三乘
T0223_.08.0393b06: 法一度レ之令レ入二無餘涅槃一。若衆生來從二菩
T0223_.08.0393b07: 薩一乞。亦不レ生二異心分別一應レ與レ是不レ應レ與
T0223_.08.0393b08: レ是。何以故。是菩薩爲二是衆生一故。發二阿耨多
T0223_.08.0393b09: 羅三藐三菩提心一。若分別簡擇。便墮二諸佛菩
T0223_.08.0393b10: 薩辟支佛學無學人。一切世間天及人呵責
T0223_.08.0393b11: 處一。誰請三汝救二一切衆生一。汝爲二一切衆生舍。
T0223_.08.0393b12: 一切衆生護。一切衆生依一。而分二別簡三擇應
T0223_.08.0393b13: 與不應與一。復次若菩薩摩訶薩行二般若波
T0223_.08.0393b14: 羅蜜一時。若人若非人。來欲レ求二乞菩薩身體
T0223_.08.0393b15: 支節一。是時不レ應レ生二二心若與若不與一。何
T0223_.08.0393b16: 以故。是菩薩摩訶薩爲二衆生一故受レ身。衆生
T0223_.08.0393b17: 來取何可レ不レ與。我以二饒益衆生一故受二是身一。
T0223_.08.0393b18: 衆生不レ乞自應レ與レ之。何況乞而不レ與。菩薩
T0223_.08.0393b19: 摩訶薩行二般若波羅蜜一應二如レ是學一。復次須
T0223_.08.0393b20: 菩提。若菩薩摩訶薩見レ有二乞者一應レ生二是念一。
T0223_.08.0393b21: 是中誰與誰受所施何物。是一切法自性皆
T0223_.08.0393b22: 不可得。以二畢竟空一故。空相法無レ與無レ奪。
T0223_.08.0393b23: 何以故。畢竟空故。内空外空内外空大空第
T0223_.08.0393b24: 一義空自相空故。住二是諸空一布施。是時具二
T0223_.08.0393b25: 足檀＊那波羅蜜一。具二足檀＊那波羅蜜一故。若
T0223_.08.0393b26: 斷二内外法一時作二是念一。截レ我者誰割レ我者誰。
T0223_.08.0393b27: 復次須菩提。我以二佛眼一見二東方如恒河沙等
T0223_.08.0393b28: 諸菩薩摩訶薩一。入二大地獄一令二火滅湯冷一。以二
T0223_.08.0393b29: 三事一教化。一者神通二者知他心三者説法。
T0223_.08.0393c01: 是菩薩以二神通力一。令二大地獄火滅湯冷一。知二
T0223_.08.0393c02: 他心一以二慈悲喜捨一隨意説法。是衆生於二菩
T0223_.08.0393c03: 薩一生二清淨心一。從二地獄一得レ脱。漸以二三乘法一
T0223_.08.0393c04: 得二盡苦際一。南西北方四維上下亦如レ是。復
T0223_.08.0393c05: 次須菩提。我以二佛眼一觀二十方世界一。見二如恒
T0223_.08.0393c06: 河沙等國土中一諸菩薩。爲二諸佛一給使供二給
T0223_.08.0393c07: 諸佛一。隨意愛樂尊敬。若諸佛所説盡能受
T0223_.08.0393c08: 持。乃至阿耨多羅三藐三菩提終不二忘失一。
T0223_.08.0393c09: 復次須菩提。我以二佛眼一觀二十方如恒河沙等
T0223_.08.0393c10: 國土中一諸菩薩摩訶薩。爲二畜生一故捨二其壽
T0223_.08.0393c11: 命一。割二截身體一分二散諸方一。諸有衆生食二是諸
T0223_.08.0393c12: 菩薩摩訶薩肉一者皆愛二敬菩薩一。以二愛敬一故。
T0223_.08.0393c13: 即得レ離二畜生道一値二遇諸佛一。聞二佛説法一如説
T0223_.08.0393c14: 修行。漸以二三乘聲聞辟支佛佛法一。於二無餘
T0223_.08.0393c15: 涅槃一而般涅槃。如レ是須菩提。諸菩薩摩訶薩
T0223_.08.0393c16: 所益甚多。教二化衆生一令レ發二阿耨多羅三藐
T0223_.08.0393c17: 三菩提心一。如説修行乃至於二無餘涅槃一而般
T0223_.08.0393c18: 涅槃。復次須菩提。我以二佛眼一見二十方如恒
T0223_.08.0393c19: 河沙等國土中一。諸菩薩摩訶薩除二諸餓鬼飢
T0223_.08.0393c20: 渇苦一。是諸餓鬼皆愛二敬菩薩一。以二愛敬一故得
T0223_.08.0393c21: レ離二餓鬼道一。値二遇諸佛一聞二諸佛説法一如説
T0223_.08.0393c22: ＊修行。漸以二三乘聲聞辟支佛佛法一。而般
T0223_.08.0393c23: 涅槃乃至無餘涅槃。如レ是須菩提。菩薩摩訶
T0223_.08.0393c24: 薩爲レ度二衆生一故行二大悲心一。復次須菩提。我
T0223_.08.0393c25: 以二佛眼一見二諸菩薩摩訶薩一在二四天王天上一
T0223_.08.0393c26: 説法。在二三十三天夜摩天兜率陀天化樂天
T0223_.08.0393c27: 他化自在天上一説法。諸天聞二菩薩説法一。漸
T0223_.08.0393c28: 以二三乘一而得二滅度一。須菩提。是諸天衆中有下
T0223_.08.0393c29: 耽二著五欲一者上。是菩薩示現火起燒二其宮殿一
T0223_.08.0394a01: 而爲説法。作二是言一。諸天一切有爲法悉皆
T0223_.08.0394a02: 無常。誰常安者。復次須菩提。我以二佛眼一觀二
T0223_.08.0394a03: 十方世界一。見二如恒河沙等國土中一。諸梵天
T0223_.08.0394a04: 著二於邪見一。諸菩薩摩訶薩教令レ遠二離邪見一。
T0223_.08.0394a05: 作二是言一。汝等云何於二空相虚妄諸法中一而
T0223_.08.0394a06: 生二邪見一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩住二大慈
T0223_.08.0394a07: 心一爲二衆生一説法。須菩提。是爲二諸菩薩希有
T0223_.08.0394a08: 難レ及法一。復次須菩提。我以二佛眼一觀二十方世
T0223_.08.0394a09: 界。如恒河沙等國土中一諸菩薩摩訶薩。以二四
T0223_.08.0394a10: 事一攝二取衆生一。何等四。布施愛語利益同事。
T0223_.08.0394a11: 云何菩薩以二布施一攝二取衆生一。須菩提。菩薩
T0223_.08.0394a12: 以二二種施一攝二取衆生一。財施法施。何等財施
T0223_.08.0394a13: 攝二取衆生一。須菩提。菩薩摩訶薩以二金銀琉
T0223_.08.0394a14: 璃頗梨眞珠珂貝珊瑚等諸寶物一。或以二飮食
T0223_.08.0394a15: 衣服臥具房舍燈燭華香瓔珞。若男若女若
T0223_.08.0394a16: 牛羊象馬車乘一。若以二已身一給二施衆生一。語二衆
T0223_.08.0394a17: 生一言。汝等若有二所須一各來取レ之。如レ取二己
T0223_.08.0394a18: 物一莫レ得二疑難一。是菩薩施已。教二三歸依。歸
T0223_.08.0394a19: 依佛歸依法歸依僧一。或教レ受二五戒一或教二一
T0223_.08.0394a20: 日戒一。或教二初禪一。乃至教二非有想非無想定一。
T0223_.08.0394a21: 或教二慈悲喜捨一。或教二念佛念法念僧念戒
T0223_.08.0394a22: 念捨念天一。或教二不淨觀一。或教二安那般那觀
T0223_.08.0394a23: 或相或觸一。或教二四念處四正勤四如意足五
T0223_.08.0394a24: 根五力七覺分八聖道分。空三昧無相無作
T0223_.08.0394a25: 三昧。八背捨九次第定。佛十力四無所畏四
T0223_.08.0394a26: 無礙智。十八不共法大慈大悲。三十二相
T0223_.08.0394a27: 八十隨形好一。或教二須陀洹果斯陀含果阿那
T0223_.08.0394a28: 含果阿羅漢果一。或教二辟支佛道一。或教二阿耨
T0223_.08.0394a29: 多羅三藐三菩提一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0394b01: 行二般若波羅蜜一。以二方便力一教二衆生一財施已。
T0223_.08.0394b02: 復教令レ得二無上安隱涅槃一。須菩提。是名二菩
T0223_.08.0394b03: 薩摩訶薩希有難及法一。須菩提。菩薩云何以二
T0223_.08.0394b04: 法施一攝二取衆生一。須菩提。法施有二二種一。一者
T0223_.08.0394b05: 世間二者出世間。何等爲二世間法施一。敷二演
T0223_.08.0394b06: 顯三示世間法一。所謂不淨觀安那般那念。四禪
T0223_.08.0394b07: 四無量心四無色定。如レ是等世間法。及諸
T0223_.08.0394b08: 餘共凡夫所行法。是名二世間法施一。是菩薩如
T0223_.08.0394b09: レ是世間法施已。種種因縁教化令レ遠二離世間
T0223_.08.0394b10: 法一。遠二離世間法一已。以二方便力一令レ得二聖無
T0223_.08.0394b11: 漏法及聖無漏法果一。何等是聖無漏法。何等
T0223_.08.0394b12: 是聖無漏法果。聖無漏法者。三十七助道法
T0223_.08.0394b13: 三解脱門。聖無漏法果者。須陀洹果乃至阿
T0223_.08.0394b14: 羅漢果辟支佛道。阿耨多羅三藐三菩提。復
T0223_.08.0394b15: 次須菩提。菩薩摩訶薩聖無漏法。須陀洹果
T0223_.08.0394b16: 中智慧。乃至阿羅漢果中智慧辟支佛道中
T0223_.08.0394b17: 智慧。三十七助道法中智慧。六波羅蜜中智
T0223_.08.0394b18: 慧。乃至大慈大悲中智慧。如レ是等一切法若
T0223_.08.0394b19: 世間若出世間智慧。若有漏若無漏若有爲
T0223_.08.0394b20: 若無爲。是法中一切種智。是名二菩薩摩訶薩
T0223_.08.0394b21: 聖無漏法一。何等爲二聖無漏法果一。斷二一切煩
T0223_.08.0394b22: 惱習相續一。是名二聖無漏法果一。須菩提白レ佛
T0223_.08.0394b23: 言。世尊。菩薩摩訶薩得二一切種智一。不。佛言。
T0223_.08.0394b24: 如是如是。須菩提。菩薩摩訶薩得二一切種
T0223_.08.0394b25: 智一。須菩提言。菩薩與レ佛有二何等異一。佛言。
T0223_.08.0394b26: 有レ異。菩薩摩訶薩得二一切種智一。是名爲
T0223_.08.0394b27: レ佛。所以者何。菩薩心與二佛心一無レ有レ異。菩
T0223_.08.0394b28: 薩住二是一切種智中一。於二一切法一無レ不二照明一。
T0223_.08.0394b29: 是名二菩薩摩訶薩世間法施一。須菩提。菩薩摩
T0223_.08.0394c01: 訶薩因二縁世間法施一。得二出世間法施一。如レ是
T0223_.08.0394c02: 須菩提。菩薩摩訶薩教二衆生一令レ得二世間法一。
T0223_.08.0394c03: 以二方便力一故教令レ得二出世間法一。須菩提。
T0223_.08.0394c04: 何等是菩薩出世間法。不下共二凡夫法一同上。所
T0223_.08.0394c05: 謂四念處四正勤四如意足五根五力七覺分
T0223_.08.0394c06: 八聖道分。三解脱門八背捨九次第定。佛十
T0223_.08.0394c07: 力四無所畏四無礙智十八不共法。三十二
T0223_.08.0394c08: 相八十隨形好。五百陀羅尼門。是名二出世
T0223_.08.0394c09: 間法一。須菩提。云何爲二四念處一。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0394c10: 觀二内身循身觀一。觀二外身循身觀一。觀二内外身
T0223_.08.0394c11: 循身觀一。勤精進以二一心智慧一觀。觀二身集因
T0223_.08.0394c12: 縁生一。觀二身滅一。觀二身集生滅行一。是道無レ所
T0223_.08.0394c13: レ依。於二世間一無レ所レ受。受心法念處亦如レ是。
T0223_.08.0394c14: 須菩提。云何爲二四正勤一。未生惡不善法爲
T0223_.08.0394c15: レ不レ生故勤生欲精進。已生惡不善法爲レ斷
T0223_.08.0394c16: 故勤生欲精進。未生善法爲レ生故勤生欲精
T0223_.08.0394c17: 進。已生諸善法爲二増長修具足一故勤生欲精
T0223_.08.0394c18: 進。是名二四正勤一。須菩提。云何爲二四如意足一。
T0223_.08.0394c19: 欲三昧斷行成就初如意足。精進三昧。心三
T0223_.08.0394c20: 昧。思惟三昧斷行成就如意足。云何爲二五根一。
T0223_.08.0394c21: 信根進根念根定根慧根。云何爲二五力一。信
T0223_.08.0394c22: 力精進力念力定力慧力。云何爲二七覺分一。念
T0223_.08.0394c23: 覺分擇法覺分精進覺分喜覺分除息覺分
T0223_.08.0394c24: 定覺分捨覺分。云何爲二八聖道分一。正見正思
T0223_.08.0394c25: 惟正語正業正命正精進正念正定。云何爲二
T0223_.08.0394c26: 三三昧一。空三昧門無相無作三昧門。云何爲二
T0223_.08.0394c27: 空三昧一。以二空行無我行一攝レ心。是名二空三昧一。
T0223_.08.0394c28: 云何爲二無相三昧一。以二寂滅行離行一攝レ心。是
T0223_.08.0394c29: 名二無相三昧一。云何爲二無作三昧一。無常行苦
T0223_.08.0395a01: 行攝レ心。是名二無作三昧一。云何爲二八解脱一。
T0223_.08.0395a02: 内色相外觀レ色是初＊解脱。内無二色相一外
T0223_.08.0395a03: 觀レ色是二＊解脱。淨＊解脱是三＊解脱。過二一
T0223_.08.0395a04: 切色相一滅一切有對相一。不レ念二一切異相一
T0223_.08.0395a05: 故。觀二無邊虚空一入二無邊虚空處一。乃至過二一
T0223_.08.0395a06: 切非有想非無想處一。入二滅受想＊解脱一。是名二
T0223_.08.0395a07: 八＊解脱一。云何九次第定。行者離二欲惡不善
T0223_.08.0395a08: 法一。有覺有觀離生二喜樂一。入二初禪第二第三第
T0223_.08.0395a09: 四禪一。乃至過二非有想非無想處一。入二滅受想
T0223_.08.0395a10: 定一。是名二九次第定一。云何爲二佛十力一。是處不
T0223_.08.0395a11: 是處。如實知二衆生過去未來現在諸業諸法
T0223_.08.0395a12: 諸受一。知二造業處一。知二因縁一知レ報。諸禪定解脱
T0223_.08.0395a13: 三昧定。垢淨分別相如實知。知二他衆生諸根
T0223_.08.0395a14: 上下相一。知二他衆生種種欲解一。知二世間種種無
T0223_.08.0395a15: 數性一。知二一切到道相一。知二種種宿命一。一世乃
T0223_.08.0395a16: 至無量劫如實知。天眼見衆生乃至生善
T0223_.08.0395a17: 惡道。漏盡故無漏心解脱如實知。是爲二佛十
T0223_.08.0395a18: 力一。◎云何爲二四無所畏一。佛作二誠言一。我是
T0223_.08.0395a19: 一切正智人。若有二沙門婆羅門若天若魔若
T0223_.08.0395a20: 梵若復餘衆一。如實言是法不知。乃至不レ見二是
T0223_.08.0395a21: 微畏相一。以レ是故。我得二安隱一得二無所畏一。安二
T0223_.08.0395a22: 住聖主處一。在二大衆中一作二師子吼一能轉二梵
T0223_.08.0395a23: 輪一。諸沙門婆羅門若天若魔若梵若復餘衆
T0223_.08.0395a24: 實不レ能レ轉。一無所畏。佛作二誠言一。我一切
T0223_.08.0395a25: 漏盡。若有二沙門婆羅門若天若魔若梵若復
T0223_.08.0395a26: 餘衆一。如實言是漏不盡。乃至不レ見二是微畏
T0223_.08.0395a27: 相一。以レ是故。我得二安隱一得二無所畏一安二住聖主
T0223_.08.0395a28: 處一。在二大衆中一作二師子吼一能轉二梵輪一。諸沙門
T0223_.08.0395a29: 婆羅門若天若魔若梵若復餘衆實不レ能レ轉。
T0223_.08.0395b01: 二無畏也。佛作二誠言一。我説二障法一。若有二沙門
T0223_.08.0395b02: 婆羅門若天若魔若梵若復餘衆一。如實言受二
T0223_.08.0395b03: 是法一不レ障レ道。乃至不レ見二是微畏相一。以レ是
T0223_.08.0395b04: 故。我得二安隱一得二無所畏一安二住聖主處一。在二大
T0223_.08.0395b05: 衆中一作二師子吼一能轉二梵輪一。諸沙門婆羅門
T0223_.08.0395b06: 若天若魔若梵若復餘衆實不レ能レ轉。三無畏
T0223_.08.0395b07: 也。佛作二誠言一。我所説聖道能出二世間一。隨二是
T0223_.08.0395b08: 行一能盡レ苦。若有二沙門婆羅門若天若魔若梵
T0223_.08.0395b09: 若復餘衆一。如實言行二是道一不レ能レ出二世間一不
T0223_.08.0395b10: レ能レ盡レ苦乃至不レ見二是微畏相一。以レ是故。我
T0223_.08.0395b11: 得二安隱一得二無所畏一安二住聖主處一。在二大衆中一
T0223_.08.0395b12: 師子吼能轉二梵輪一。諸沙門婆羅門若天若魔
T0223_.08.0395b13: 若梵若復餘衆實不レ能レ轉。四無畏也。云何
T0223_.08.0395b14: 爲二四無礙智一。一者義無礙智。二者法無礙智。
T0223_.08.0395b15: 三者辭無礙智。四者樂説無礙智。云何爲二義
T0223_.08.0395b16: 無礙智一。縁レ義智慧是爲二義無礙智一。云何爲二
T0223_.08.0395b17: 法無礙智一。縁レ法智慧是爲二法無礙智一。云何
T0223_.08.0395b18: 爲二辭無礙智一。縁レ辭智慧是爲二辭無礙智一。云
T0223_.08.0395b19: 何爲二樂説無礙智一。縁二樂説一智慧是爲二樂説
T0223_.08.0395b20: 無礙智一。云何爲二十八不共法一。一諸佛身無
T0223_.08.0395b21: 失。二口無失。三念無失四無異想。五無不定
T0223_.08.0395b22: 心。六無不知已捨心。七欲無減。八精進
T0223_.08.0395b23: 無減。九念無減。十慧無減。十一解脱無減。
T0223_.08.0395b24: 十二解脱知見無減。十三一切身業隨智慧
T0223_.08.0395b25: 行。十四一切口業隨智慧行。十五一切意業
T0223_.08.0395b26: 隨智慧行。十六智慧知二過去世一無礙。十七
T0223_.08.0395b27: 智慧知二未來世一無礙。十八智慧知二現在世一
T0223_.08.0395b28: 無礙。云何三十二相。一者足下安平立平如二
T0223_.08.0395b29: 奩底一。二者足下千輻輞輪輪相具足。三者手
T0223_.08.0395c01: 足指長勝二於餘人一。四者手足柔軟勝二餘身分一。
T0223_.08.0395c02: 五者足跟廣具足滿好。六者手足指合縵
T0223_.08.0395c03: 網妙好勝二於餘人一。七者足趺高平好與レ跟
T0223_.08.0395c04: 相稱。八者伊泥延鹿
纎好。如二伊＊泥
T0223_.08.0395c05: 延鹿王一。九者平住兩手摩膝。十者陰藏相如二
T0223_.08.0395c06: 馬王象王一。十一者身蹤廣等如二尼倶盧樹一。
T0223_.08.0395c07: 十二者一一孔一毛生。色青柔軟而右旋。十
T0223_.08.0395c08: 三者毛上向青色柔軟而右旋。十四者金色
T0223_.08.0395c09: 相其色微妙勝二閻浮檀金一。十五者身光面一
T0223_.08.0395c10: 丈。十六者皮薄細滑。不レ受二塵垢一不レ停二蚊
T0223_.08.0395c11: 蚋一。十七者七處滿。兩足下兩手中兩肩上項
T0223_.08.0395c12: 中。皆滿字相分明。十八者兩腋下滿。十九
T0223_.08.0395c13: 者上身如二師子一。二十者身廣端直。二十一者
T0223_.08.0395c14: 肩圓好。二十二者四十齒。二十三者齒白齊
T0223_.08.0395c15: 密而根深。二十四者四牙最白而大。二十五
T0223_.08.0395c16: 者方頬車如二師子一。二十六者味中得二上味一。
T0223_.08.0395c17: 咽中二處津液流出。二十七者舌大軟薄。能
T0223_.08.0395c18: 覆レ面至二耳髮際一。二十八者梵音深遠。如二迦
T0223_.08.0395c19: 蘭頻伽聲一。二十九者眼色如二金精一。三十者眼
T0223_.08.0395c20: 睫如二牛王一。三十一者眉間白毫相軟白如二兜
T0223_.08.0395c21: 羅綿一。三十二者頂髻肉骨成。是三十二相
T0223_.08.0395c22: 佛身成就。光明遍照二三千大千國土一。若欲二
T0223_.08.0395c23: 廣照一則遍二滿十方無量阿僧祇＊國土一。爲二衆
T0223_.08.0395c24: 生一故受二丈光一。若放二無量光明一。則無二日月
T0223_.08.0395c25: 時節歳數一。佛音聲遍二滿三千大千＊國土一。若
T0223_.08.0395c26: 欲二大聲一則遍二滿十方無量阿僧祇＊國土一。隨二
T0223_.08.0395c27: 衆生多少一。音聲遍至。云何爲二八十隨形好一。
T0223_.08.0395c28: 一者無見頂。二者鼻直高好孔不現。三者眉
T0223_.08.0395c29: 如二初生月一紺琉璃色。四者耳輪埵成。五者
T0223_.08.0396a01: 身堅實如二那羅延一。六者骨際如二鈎鎖一。七者
T0223_.08.0396a02: 身一時迴如二象王一。八者行時足去レ地四寸而
T0223_.08.0396a03: 印文現。九者爪如二赤銅一色薄而潤澤。十者
T0223_.08.0396a04: 膝骨堅著圓好。十一者身淨潔。十二者身柔
T0223_.08.0396a05: 軟。十三者身不レ曲。十四者指長纖圓。十五者
T0223_.08.0396a06: 指文莊嚴。十六者脈深。十七者踝不レ現。十
T0223_.08.0396a07: 八者身潤澤。十九者身自持不二逶迤一。二十
T0223_.08.0396a08: 者身滿足。二十一者識滿足。二十二者容儀
T0223_.08.0396a09: 備足。二十三者住處安無二能動者一。二十四者
T0223_.08.0396a10: 威震二一切一。二十五者一切樂觀。二十六者
T0223_.08.0396a11: 面不二大長一。二十七者正容貌不レ撓レ色。二十
T0223_.08.0396a12: 八者面具足滿。二十九者脣赤如二頻婆果色一。
T0223_.08.0396a13: 三十者音響深。三十一者臍深圓好。三十二
T0223_.08.0396a14: 者毛右旋。三十三者手足滿。三十四者手足
T0223_.08.0396a15: 如意。三十五者手文明直。三十六者手文長。
T0223_.08.0396a16: 三十七者手文不斷。三十八者一切惡心衆
T0223_.08.0396a17: 生見者和悦。三十九者面廣姝好。四十者面
T0223_.08.0396a18: 淨滿如レ月。四十一者隨二衆生意一和悦與語。
T0223_.08.0396a19: 四十二者毛孔出二香氣一。四十三者二口出二無上
T0223_.08.0396a20: 香一。四十四者儀容如二師子一。四十五者進止如二
T0223_.08.0396a21: 象王一。四十六者行法如二鵝王一。四十七者頭
T0223_.08.0396a22: 如二摩陀那果一。四十八者一切聲分具足。四十
T0223_.08.0396a23: 九者牙利。五十者舌色赤。五十一者舌薄。五
T0223_.08.0396a24: 十二者毛紅色。五十三者毛潔淨。五十四者
T0223_.08.0396a25: 廣長眼。五十五者孔門相具。五十六者手足
T0223_.08.0396a26: 赤白如二蓮華色一。五十七者臍不レ出。五十八者
T0223_.08.0396a27: 腹不レ現。五十九者細腹。六十者身不二傾動一。
T0223_.08.0396a28: 六十一者身持重。六十二者其身大。六十三
T0223_.08.0396a29: 者身長。六十四者手足潔淨軟澤。六十五者
T0223_.08.0396b01: 邊光各一丈。六十六者光照レ身而行。六十
T0223_.08.0396b02: 七者等二視衆生一。六十八者不レ輕二衆生一。六十
T0223_.08.0396b03: 九者隨二衆生一音聲不レ過不レ減。七十者説法
T0223_.08.0396b04: 不レ著。七十一者隨二衆語言一而爲二説法一。七
T0223_.08.0396b05: 十二者一發音報二衆聲一。七十三者次第有二
T0223_.08.0396b06: 因縁説法一。七十四者一切衆生不レ能二盡觀
T0223_.08.0396b07: 相。七十五者觀無二厭足一。七十六者髮長好。
T0223_.08.0396b08: 七十七者髮不レ亂。七十八者髮旋好。七十九
T0223_.08.0396b09: 者髮色如二青珠一。八十者手足有二徳相一。須菩
T0223_.08.0396b10: 提。是爲二八十隨形好一佛身成就。如レ是須
T0223_.08.0396b11: 菩提。菩薩摩訶薩以二二施一攝二取衆生一。所謂
T0223_.08.0396b12: 財施法施。是爲二菩薩希有難及事一。云何爲三菩
T0223_.08.0396b13: 薩摩訶薩愛語攝二取衆生一。菩薩摩訶薩以二六
T0223_.08.0396b14: 波羅蜜一爲二衆生一説法。作二是言一。汝行二六波
T0223_.08.0396b15: 羅蜜一攝二一切善法一。云何爲三菩薩摩訶薩利行
T0223_.08.0396b16: 攝二取衆生一。菩薩摩訶薩長夜教二衆生一令レ行二
T0223_.08.0396b17: 六波羅蜜一。云何爲三菩薩摩訶薩同事攝二取衆
T0223_.08.0396b18: 生一。菩薩摩訶薩以二五神通力一故。種種變化
T0223_.08.0396b19: 入二＊五道中一與二衆生一同事。以二此四事一而攝二
T0223_.08.0396b20: 取之一。復次須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波羅
T0223_.08.0396b21: 蜜一時教二化衆生一。善男子。當三善學二分別諸
T0223_.08.0396b22: 字一亦當三善知二一字乃至四十二字一。一切語言
T0223_.08.0396b23: 皆入二初字門一。一切語言亦入二第二字門。乃
T0223_.08.0396b24: 至第四十二字門一。一切語言皆入二其中一。一字
T0223_.08.0396b25: 皆入二四十二字一。四十二字亦入二一字一。是衆
T0223_.08.0396b26: 生應三如レ是善學二四十二字一。善學二四十二字一
T0223_.08.0396b27: 已能善説二字法一。善説二字法一已善説二無字法一。
T0223_.08.0396b28: 須菩提。如レ佛善知二字法一。善知レ字善知二無
T0223_.08.0396b29: 字一。爲二無字法一故説二字法一。何以＊故。須菩提。
T0223_.08.0396c01: 過二一切名字一法故名爲二佛法一。須菩提白レ佛
T0223_.08.0396c02: 言。世尊。若衆生畢竟不可得。法亦不可得。
T0223_.08.0396c03: 法性亦不可得。畢竟空無始空故。世尊。菩
T0223_.08.0396c04: 薩摩訶薩云何行二般若波羅蜜一。行二禪那波
T0223_.08.0396c05: 羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波羅蜜
T0223_.08.0396c06: 檀＊那波羅蜜一時。行二四禪四無量心四無色
T0223_.08.0396c07: 定三十七助道法十八空。行空無相無作三
T0223_.08.0396c08: 昧八＊解脱九次第定。佛十力四無所畏四無
T0223_.08.0396c09: 礙智十八不共法。三十二相八十隨形好一。云
T0223_.08.0396c10: 何住二報得五神通一爲二衆生一説法。衆生實不
T0223_.08.0396c11: 可得。衆生不可得故。色不可得乃至識亦不
T0223_.08.0396c12: 可得。五陰不可得故。六波羅蜜乃至八十隨
T0223_.08.0396c13: 形好皆不可得。是不可得中無二衆生一無レ色乃
T0223_.08.0396c14: 至無二八十隨形好一。世尊。云何菩薩摩訶薩行二
T0223_.08.0396c15: 般若波羅蜜一。爲二衆生一説法。世尊。菩薩行二般
T0223_.08.0396c16: 若波羅蜜一時。菩薩尚不可得。何況當レ有二菩
T0223_.08.0396c17: 薩法一。佛告二須菩提一。如レ是如レ是。如二汝所言一。衆
T0223_.08.0396c18: 生不可得故。當レ知是内空外空内外空空空
T0223_.08.0396c19: 大空第一義空有爲空無爲空畢竟空無始空
T0223_.08.0396c20: 散空諸法空自相空性空不可得空無法空有
T0223_.08.0396c21: 法空無法有法空。衆生不可得故。當レ知五
T0223_.08.0396c22: 陰空十二入十八界空十二因縁空四諦空
T0223_.08.0396c23: 我空壽者命者生者養育者衆數者人者作
T0223_.08.0396c24: 者使作者起者使起者受者使受者知者見者
T0223_.08.0396c25: 皆空。衆生不可得故。當レ知四禪空四無量心
T0223_.08.0396c26: 空四無色定空。當レ知四念處空乃至八聖道
T0223_.08.0396c27: 分空空空無相空無作空。八＊解脱空九次第
T0223_.08.0396c28: 定空。＊衆生不可得故。當レ知佛十力空四無
T0223_.08.0396c29: 所畏空四無礙智空十八不共法空。當レ知須
T0223_.08.0397a01: 陀洹果空斯陀含果空阿那含果空阿羅漢果
T0223_.08.0397a02: 空辟支佛道空。當レ知菩薩地空阿耨多羅三
T0223_.08.0397a03: 藐三菩提空。須菩提。菩薩摩訶薩如レ是見二一
T0223_.08.0397a04: 切法空一。爲二衆生一説法不レ失二諸空相一。是菩薩
T0223_.08.0397a05: 如レ是觀時知二一切法無礙一。知二一切法無礙一
T0223_.08.0397a06: 已不レ壞二諸法相一不二不分別。但爲二衆生一如
T0223_.08.0397a07: 實説法。譬如二佛所化人一。化人復化二作無量
T0223_.08.0397a08: 千萬億人一。有下教令二布施一者上有レ教二持戒一。有レ
T0223_.08.0397a09: 教二忍辱一有レ教二精進一。有レ教二禪定一有レ教二智慧一。
T0223_.08.0397a10: 有下教二四禪四無量心四無色定一者上。於二汝意一
T0223_.08.0397a11: 云何。佛所化人。有四分二別破三壞諸法一不。須菩
T0223_.08.0397a12: 提言。不也世尊。是化人無レ心無二心數法一。云
T0223_.08.0397a13: 何分二別破三壞諸法一。以レ是故。須菩提當レ知。菩
T0223_.08.0397a14: 薩摩訶薩行二般若波羅蜜一爲二衆生一如應説法
T0223_.08.0397a15: 拔三出衆生於二顛倒地一。令下衆生各得中如二所
T0223_.08.0397a16: 應一住地上。以二不縛不脱法一故。何以故。須菩提。
T0223_.08.0397a17: 是色不縛不脱受想行識不縛不脱。色無
T0223_.08.0397a18: 縛＊無脱不二是色一。受想行識無縛無脱不二是
T0223_.08.0397a19: 識一。何以故。色畢竟清淨故。受想行識乃至
T0223_.08.0397a20: 一切法若有爲若無爲。亦畢竟清淨故。如レ是
T0223_.08.0397a21: 須菩提。菩薩摩訶薩爲二衆生一説法。亦不レ得二
T0223_.08.0397a22: 衆生及一切法一。一切法不可得故。菩薩以二不
T0223_.08.0397a23: 住法一故住二諸法相中一。所謂色空乃至有爲無
T0223_.08.0397a24: 爲法空。何以故。色乃至有爲無爲法。自性不
T0223_.08.0397a25: 可得故無レ有二住處一。無所有法不レ住二無所有
T0223_.08.0397a26: 法一。自性法不レ住二自性法一。他性法不レ住二他性
T0223_.08.0397a27: 法一。何以故。是一切法皆不可得故。不可得法
T0223_.08.0397a28: 當レ住二何處一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二般
T0223_.08.0397a29: 若波羅蜜一。以二是諸空一能如レ是説法。如レ是行二
T0223_.08.0397b01: 般若波羅蜜一。於二諸佛及聲聞辟支佛一無レ有
T0223_.08.0397b02: レ過。何以故。諸佛及菩薩辟支佛阿羅漢得二是
T0223_.08.0397b03: 法一已。爲二衆生一説法。亦不レ轉二諸法相一。何以
T0223_.08.0397b04: 故。如二法性實際一不可轉故。所以者何。諸法
T0223_.08.0397b05: 性無故。須菩提白レ佛言。世尊。若法性如實際
T0223_.08.0397b06: 不レ轉。色與二法性一異不。色與二如實際一異不。受
T0223_.08.0397b07: 想行識乃至有爲無爲法。世間出世間有漏
T0223_.08.0397b08: 無漏異不。佛言不也。色不レ異二法性一不レ異レ如
T0223_.08.0397b09: 不レ異二實際一。受想行識乃至有漏無漏亦不
T0223_.08.0397b10: レ異。須菩提白レ佛言。世尊。若色不レ異二法性一不
T0223_.08.0397b11: レ異レ如不レ異二實際一。受想行識乃至有漏無漏
T0223_.08.0397b12: 不レ異者。云何分別黒法有二黒報一。所謂地獄餓
T0223_.08.0397b13: 鬼畜生。白法有二白報一。所謂諸天及人。黒白法
T0223_.08.0397b14: 有二黒白報一。不黒不白法有二不黒不白報一。所謂
T0223_.08.0397b15: 須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支
T0223_.08.0397b16: 佛道。阿耨多羅三藐三菩提。佛告二須菩提一。世
T0223_.08.0397b17: 諦故分別説レ有二果報一。非二第一義一。第一義中
T0223_.08.0397b18: 不レ可レ説二因縁果報一。何以故。是第一義。實無
T0223_.08.0397b19: レ有レ相無レ有二分別一亦無二言説一。所謂色乃至有
T0223_.08.0397b20: 漏無漏法。不生不滅相不垢不淨。畢竟空無
T0223_.08.0397b21: 始空故。須菩提白レ佛言。世尊。若以二世諦一故
T0223_.08.0397b22: 分別説レ有二果報一。非二第一義一者。一切凡夫人。
T0223_.08.0397b23: 應レ有二須陀洹果斯陀含果阿那含＊果阿羅
T0223_.08.0397b24: 漢果辟支佛道阿耨多羅三藐三菩提一。佛告二
T0223_.08.0397b25: 須菩提一。於二汝意一云何。凡夫人爲レ知二是世諦
T0223_.08.0397b26: 是第一義諦一不。若知是凡夫人應二是須陀洹
T0223_.08.0397b27: 果乃至阿耨多羅三藐三菩提一。須菩提。以下凡
T0223_.08.0397b28: 夫人實不レ知二世諦一。不レ知二第一義諦一。不レ知。道
T0223_.08.0397b29: 不レ知中分別道果上。云何當レ有二諸果一。須菩提。聖
T0223_.08.0397c01: 人知二世諦一知二第一義諦一有レ道有二修道一。以レ是
T0223_.08.0397c02: 故。聖人差別有二諸果一。須菩提白レ佛言。世尊。
T0223_.08.0397c03: 修レ道得レ果不。佛言不也。須菩提。修道不二
T0223_.08.0397c04: 得果一。不修道亦不二得果一。亦不二離レ道得果一。亦
T0223_.08.0397c05: 不下住二道中一得果上。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0397c06: 行二般若波羅蜜一時。爲二衆生一故分二別果一。亦
T0223_.08.0397c07: 不レ分二別是有爲性無爲性一。世尊。若不レ分下別
T0223_.08.0397c08: 有爲性無爲性。得二諸果一者上。云何世尊自説三
T0223_.08.0397c09: 結盡故名二須陀洹一。婬怒癡薄故名二斯陀含
T0223_.08.0397c10: 果一。五此間結盡故名二阿那含果一五彼間結
T0223_.08.0397c11: 盡故名二阿羅漢一。所有集法皆滅散相＊故
T0223_.08.0397c12: 名二辟支佛道一。一切煩惱習斷故名二阿耨多羅
T0223_.08.0397c13: 三藐三菩提一。世尊。我當四云何知レ不レ分三別有
T0223_.08.0397c14: 爲性無爲性得二諸果一。佛告二須菩提一。汝以二須
T0223_.08.0397c15: 陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛
T0223_.08.0397c16: 道阿耨多羅三藐三菩提一。是諸果是有爲是
T0223_.08.0397c17: 無爲。須菩提言。世尊。皆是無爲。須菩提。
T0223_.08.0397c18: 無爲法中有二分別一不。不也世尊。若善男子
T0223_.08.0397c19: 善女人。通二達一切法若有爲若無爲一相。所
T0223_.08.0397c20: 謂無相一。是時有レ分二別若有爲若無爲一不。不
T0223_.08.0397c21: 也世尊。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩爲二衆生一
T0223_.08.0397c22: 説法不レ分二別諸法一。所謂内空故乃至無法有
T0223_.08.0397c23: 法空故。是菩薩自得二無所著法一。亦教レ人令
T0223_.08.0397c24: レ得二無所著法一。若檀＊那波羅蜜尸羅波羅蜜
T0223_.08.0397c25: 羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪＊那波羅蜜般
T0223_.08.0397c26: 若波羅蜜。初禪乃至第四禪慈悲喜捨無邊
T0223_.08.0397c27: 虚空處乃至非有想非無想處。若四念處乃
T0223_.08.0397c28: 至一切種智是。菩薩自不著故。亦教二他人一
T0223_.08.0397c29: 令レ得二無所著一。無所著故無所礙。譬如二佛所
T0223_.08.0398a01: 化人一布施亦不レ受二布施報一。但爲レ度二衆生一故。
T0223_.08.0398a02: 乃至行二一切種智一不レ受二一切種智報一。菩薩
T0223_.08.0398a03: 摩訶薩亦如レ是。行二六波羅蜜一乃至一切法有
T0223_.08.0398a04: 漏無漏有爲無爲。不レ住亦不二受報一。但爲レ度二
T0223_.08.0398a05: 衆生一故。何以故。是菩薩摩訶薩善達二一切諸
T0223_.08.0398a06: 法相一故
T0223_.08.0398a07: ＊摩訶般若波羅蜜經善達品第七十九
T0223_.08.0398a08: 須菩提白レ佛言。世尊。云何菩薩善達二諸法
T0223_.08.0398a09: 相一。佛告二須菩提一。譬如二化人一不レ行二婬怒癡一。
T0223_.08.0398a10: 不レ行二色乃至識一。不レ行二内外法一。不レ行二諸煩
T0223_.08.0398a11: 惱結使一。不レ行二有漏法無漏法世間法出世間
T0223_.08.0398a12: 法有爲法無爲法一。亦無二聖果一。菩薩亦如レ是
T0223_.08.0398a13: 無レ有二是法一。亦不レ分二別是法一。是名二善達
T0223_.08.0398a14: 諸法相一。須菩提言。世尊。化人云何有二修道一。
T0223_.08.0398a15: 佛言。化人修道不垢不淨。亦不レ在二五道生
T0223_.08.0398a16: 死一。須菩提。於二汝意一云何。佛所化人有二根本
T0223_.08.0398a17: 實事一不。有垢有淨不。須菩提言不也。佛所
T0223_.08.0398a18: 化人無レ有二根本實事一。亦無垢亦無淨。亦不
T0223_.08.0398a19: レ在二五道生死一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩善
T0223_.08.0398a20: 達二諸法相一亦如レ是。須菩提言。世尊。一切色
T0223_.08.0398a21: 如化不。受想行識如化不。佛言。一切色如
T0223_.08.0398a22: 化。一切受想行識如化。世尊。若一切色如
T0223_.08.0398a23: 化。一切受想行識如化。一切法如化。化人
T0223_.08.0398a24: 無レ色無二受想行識一無垢無淨。無二五道生死一
T0223_.08.0398a25: 亦無二解脱處一。菩薩有二何等功用一。佛告二須菩
T0223_.08.0398a26: 提一。於二汝意一云何。菩薩摩訶薩本行二菩薩道一
T0223_.08.0398a27: 時。頗見レ有下衆生從二地獄餓鬼畜生天人中一
T0223_.08.0398a28: 得中解脱上不。須菩提言。不也世尊。佛言。如
T0223_.08.0398a29: 是如是。須菩提。菩薩摩訶薩亦如レ是。不レ見下
T0223_.08.0398b01: 衆生從二三界一得中解脱上。何以故。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0398b02: 見二知一切法如幻如化一。世尊。若菩薩摩訶薩
T0223_.08.0398b03: 見二知一切法如幻如化一。爲二何事一故行二六波
T0223_.08.0398b04: 羅蜜四禪四無量心四無色定三十七助道
T0223_.08.0398b05: 法一。乃至行二大慈悲一淨二佛國土一成二就衆生一。
T0223_.08.0398b06: 佛告二須菩提一。若衆生自知二諸法如幻如化一。
T0223_.08.0398b07: 菩薩摩訶薩終不下於二阿僧祇劫一爲二衆生一行中
T0223_.08.0398b08: 菩薩道上。須菩提。以三衆生自不レ知二諸法如幻
T0223_.08.0398b09: 如化一。以レ是故。菩薩摩訶薩於二無量阿僧祇
T0223_.08.0398b10: 劫一行二六波羅蜜一。成二就衆生一淨二佛國土一。得二
T0223_.08.0398b11: 阿耨多羅三藐三菩提一。須菩提白レ佛言。世尊。
T0223_.08.0398b12: 若一切法。如夢如響如影如焔如幻如化。衆
T0223_.08.0398b13: 生在二何處一住。菩薩行二六波羅蜜一而拔二出之一。
T0223_.08.0398b14: 須菩提。衆生但住二名相虚妄憶想分別中一。是
T0223_.08.0398b15: 故菩薩行二般若波羅蜜一。於二名相虚妄中一拔二
T0223_.08.0398b16: 出衆生一。須菩提白レ佛言。世尊。何等是名。何
T0223_.08.0398b17: 等是相。佛言。此名強作但假施設。所謂此
T0223_.08.0398b18: 色此受想行識。此男此女。此大此小。此地
T0223_.08.0398b19: 獄此畜生此餓鬼此人此天。此有爲此無爲。
T0223_.08.0398b20: 此是須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果
T0223_.08.0398b21: 辟支佛道此佛道。須菩提。一切和合法皆是
T0223_.08.0398b22: 假名。以レ名取二諸法一。是故爲レ名。一切有爲法
T0223_.08.0398b23: 但有二名相一。凡夫愚人於レ中生レ著。菩薩摩訶
T0223_.08.0398b24: 薩行二般若波羅蜜一。以二方便力一故於二名字中一
T0223_.08.0398b25: 教令二遠離一。作二是言一。諸衆生是名但有二空名一。
T0223_.08.0398b26: 虚妄憶想分別中生。汝等莫レ著二虚妄憶想一。此
T0223_.08.0398b27: 事本末皆無自性空故。智者所レ不レ著。如レ是
T0223_.08.0398b28: 須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。以二方
T0223_.08.0398b29: 便力一故爲二衆生一説法。須菩提。是爲レ名。何等
T0223_.08.0398c01: 爲レ相。須菩提。有二二種相一。凡夫人所著處。
T0223_.08.0398c02: 何等爲レ二。一者色相。二者無色相。須菩提。
T0223_.08.0398c03: 何等名二色相一。諸所有色若麁若細若好若醜
T0223_.08.0398c04: 皆是空。是空法中憶想分別著心取レ相。是
T0223_.08.0398c05: 名爲二色相一。何等是無色相。諸無色法憶想分
T0223_.08.0398c06: 別著心取レ相故生二煩惱一。是名二無色相一。是菩
T0223_.08.0398c07: 薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。以二方便力一故教三
T0223_.08.0398c08: 衆生遠二離是相著一。無相法中令レ不レ墮二二法一。
T0223_.08.0398c09: 所謂是相是無相。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0398c10: 行二般若波羅蜜一。教三衆生遠二離相一令レ住二無相
T0223_.08.0398c11: 性中一。須菩提白レ佛言。世尊。若一切法但有二
T0223_.08.0398c12: 名相一。云何菩薩行二般若波羅蜜一。能自饒益亦
T0223_.08.0398c13: 教二他人一令レ得二善利一。云何菩薩具二足諸地一。從二
T0223_.08.0398c14: 一地一至二一地一。教二化衆生一令レ得二三乘一。佛告二
T0223_.08.0398c15: 須菩提一。若諸法根本定有。非二但名相一者。菩
T0223_.08.0398c16: 薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。不レ能二自利益一。
T0223_.08.0398c17: 亦不レ能レ利二益他人一。須菩提。諸法無レ有二根
T0223_.08.0398c18: 本實事一但有二名相一。是故菩薩行二般若波羅
T0223_.08.0398c19: 蜜一時。能具二足禪＊那波羅蜜一無相故。毘梨耶
T0223_.08.0398c20: 波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波羅蜜檀＊那波羅
T0223_.08.0398c21: 蜜無相故。具二足四禪波羅蜜。四無量心波羅
T0223_.08.0398c22: 蜜。四無色定波羅蜜一無相故。具二足四念處
T0223_.08.0398c23: 波羅蜜一無相故。乃至具二足八聖道分波羅蜜一
T0223_.08.0398c24: 無相故。具二足内空波羅蜜一無相故。乃至具二
T0223_.08.0398c25: 足無法有法空波羅蜜一無相故。具二足解脱
T0223_.08.0398c26: 波羅蜜一無相故。具二足九次第定波羅蜜一無相
T0223_.08.0398c27: 故。具二足佛十力波羅蜜一。乃至具二足十八不
T0223_.08.0398c28: 共法波羅蜜一無相故。是菩薩無相故。自具二
T0223_.08.0398c29: 足是諸善法一。亦教二他人一令レ具二足善法一無相
T0223_.08.0399a01: 故。須菩提。若諸法相當下實有中如二毫釐許一者上。
T0223_.08.0399a02: 菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。不レ能下知二諸
T0223_.08.0399a03: 法無相無憶念一得二阿耨多羅三藐三菩提一。亦
T0223_.08.0399a04: 教二衆生一令レ得中無漏法上。何以故。一切無漏法
T0223_.08.0399a05: 無相無憶念故。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0399a06: 行二般若波羅蜜一。以二無漏法一利二益衆生一。須菩
T0223_.08.0399a07: 提白レ佛言。世尊。若一切法無相無憶念。云
T0223_.08.0399a08: 何數二是聲聞法是辟支佛法是菩薩法是佛
T0223_.08.0399a09: 法一。佛告二須菩提一。於二汝意一云何。無相法與二聲
T0223_.08.0399a10: 聞法一異不。不也世尊。無相法與二辟支佛法
T0223_.08.0399a11: 菩薩法佛法一異不。不也世尊。佛告二須菩提一。
T0223_.08.0399a12: 無相法即是須陀洹果斯陀含果阿那含果阿
T0223_.08.0399a13: 羅漢果辟支佛法菩薩法佛法。須菩提言。如
T0223_.08.0399a14: レ是世尊。須菩提。以二是因縁一故當レ知一切法
T0223_.08.0399a15: 皆是無相。須菩提。菩薩摩訶薩學二是一切法
T0223_.08.0399a16: 無相一。得レ増二益善法一。所謂六波羅蜜四禪四無
T0223_.08.0399a17: 量心四無色定四念處。乃至十八不共法。何
T0223_.08.0399a18: 以故。菩薩不下以二餘法一爲
要。如二三解脱門一
T0223_.08.0399a19: 所謂空無相無作。所以者何。一切善法皆入二
T0223_.08.0399a20: 三解脱門一。何以故。一切法自相空是名二空解
T0223_.08.0399a21: 脱門一。一切法無相是名二無相解脱門一。一切法
T0223_.08.0399a22: 無作無起相是名二無作解脱門一。若菩薩摩訶
T0223_.08.0399a23: 薩學二三解脱門一。是時能學二五陰相一。能學二十
T0223_.08.0399a24: 二入相一。能學二十八界相一。能學二四聖諦十二
T0223_.08.0399a25: 因縁法一。能學二内空外空乃至無法有法空一。能
T0223_.08.0399a26: 學二六波羅蜜四念處乃至八聖道分一。能學二佛
T0223_.08.0399a27: 十力四無所畏四無礙智十八不共法一。須菩
T0223_.08.0399a28: 提白レ佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩行二般若
T0223_.08.0399a29: 波羅蜜一。能學二五受陰相一。佛告二須菩提一。菩薩
T0223_.08.0399b01: 摩訶薩行二般若波羅蜜一。知二色相一知二色生滅一
T0223_.08.0399b02: 知二色如一。云何知二色相一。知二色畢竟空一。内分分
T0223_.08.0399b03: 異虚無實。譬如三水沬無二堅固一。是爲レ知二色相一。
T0223_.08.0399b04: 云何知二色生滅一。色生時無レ所二從來一去無二所
T0223_.08.0399b05: 至一。若不來不去是爲レ知二色生滅相一。云何知二
T0223_.08.0399b06: 色如一。是色如不生不滅不來不去。不増不減
T0223_.08.0399b07: 不垢不淨。是名レ知二色如一。須菩提。如名二如實
T0223_.08.0399b08: 不虚一。如前後中亦爾。常不レ異是爲レ知二色如一。
T0223_.08.0399b09: 云何知二受相一。云何知二受生滅一。云何知二受如一。
T0223_.08.0399b10: 菩薩知二諸受相一。如二水中泡一起一滅一。是爲
T0223_.08.0399b11: レ知二受相一。知二受生滅一者。是諸受無レ所二從來一
T0223_.08.0399b12: 去無二所至一是爲レ知二受生滅一。知二受如一者。是
T0223_.08.0399b13: 如不生不滅不來不去。不増不減不垢不淨。
T0223_.08.0399b14: 是爲レ知二受如一。云何知二想相一。云何知二想生
T0223_.08.0399b15: 滅一。云何知二想如一。知二想相一者。是想如二焔水不
T0223_.08.0399b16: 可得而妄生二水想一。是爲レ知二想相一。知二想生滅一
T0223_.08.0399b17: 者。是想無レ所二從來一去無二所至一。是爲レ知二想生
T0223_.08.0399b18: 滅一。知二想如一者。諸想如不生不滅不來不去不
T0223_.08.0399b19: 増不減不垢不淨。不レ轉二於實相一。是爲レ知二想
T0223_.08.0399b20: 如一。云何知二行相一。云何知二行生滅一。云何知二行
T0223_.08.0399b21: 如一。知二行相一者。行如二芭蕉葉葉除却不レ得二
T0223_.08.0399b22: 堅實一。是爲レ知二行相一。知二行生滅一者。諸行生
T0223_.08.0399b23: 無レ所二從來一去無二所至一。是爲レ知二行生滅一。知二
T0223_.08.0399b24: 行如一者。諸行不生不滅不來不去不増不減
T0223_.08.0399b25: 不垢不淨。是爲レ知二行如一。云何知二識相一。云何
T0223_.08.0399b26: 知二識生滅一。云何知二識如一。知二識相一者。識如三
T0223_.08.0399b27: 幻師幻二作四種兵一無レ有レ實。識相亦如レ是。
T0223_.08.0399b28: 是爲レ知二識相一。知二識生滅一者。是識生時無
T0223_.08.0399b29: レ所二從來一滅時無二所去一。是爲レ知二識生滅一。知二
T0223_.08.0399c01: 識如一者。知二識不生不滅不來不去不垢不淨
T0223_.08.0399c02: 不増不減一。是爲レ知二識如一。云何知二諸入一。眼眼
T0223_.08.0399c03: 性空乃至意意性空。色色性空乃至法法性
T0223_.08.0399c04: 空。云何知レ界。眼眼界空。色色界空。眼識
T0223_.08.0399c05: 眼識界空乃至意識界亦如レ是。云何知二四聖
T0223_.08.0399c06: 諦一。知二苦聖諦一時遠二離二法一。知二苦諦不二不
T0223_.08.0399c07: 別一。是名二苦聖諦一。集盡道亦如レ是。云何知二苦
T0223_.08.0399c08: 如一。知二苦聖諦即是如。如即是苦聖諦一。集盡
T0223_.08.0399c09: 道亦如レ是。云何知二十二因縁一。知二十二因縁
T0223_.08.0399c10: 不生相一。是名レ知二十二因縁一。須菩提白レ佛言。
T0223_.08.0399c11: 世尊。若菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。各各
T0223_.08.0399c12: 分別知二諸法一。將レ無下以二色性一壞二法性一乃至一
T0223_.08.0399c13: 切種智性壞中法性上耶。佛告二須菩提一。若法性
T0223_.08.0399c14: 外更有レ法者應レ壞二法性一。法性外法不可得。
T0223_.08.0399c15: 是故不レ壞。何以故。須菩提。佛及佛弟子。知二
T0223_.08.0399c16: 法性外法不可得一。不可得故不レ説二法性
T0223_.08.0399c17: 外有法。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二般若
T0223_.08.0399c18: 波羅蜜一應レ學二法性一。須菩提白レ佛言一。世尊。
T0223_.08.0399c19: 菩薩摩訶薩。若學二法性一爲二無所學一。佛告二須
T0223_.08.0399c20: 菩提一。菩薩摩訶薩學二法性一則學二一切法一。何
T0223_.08.0399c21: 以故。一切法即是法性。須菩提白レ佛言。世
T0223_.08.0399c22: 尊。何因縁故一切法即是法性。佛言。一切法
T0223_.08.0399c23: 皆入二無相無爲性中一。以二是因縁一故學二法性一
T0223_.08.0399c24: 則學二一切法一。須菩提白レ佛言。世尊。若一切
T0223_.08.0399c25: 法即是法性。菩薩摩訶薩何以學二般若波羅
T0223_.08.0399c26: 蜜禪＊那波羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波羅蜜
T0223_.08.0399c27: 尸羅波羅蜜檀＊那波羅蜜一。菩薩摩訶薩。何＊
T0223_.08.0399c28: 以學二初禪第二第三第四禪一。菩薩摩訶薩。何
T0223_.08.0399c29: 以學二慈悲喜捨一。何以學二無邊虚空處無邊識
T0223_.08.0400a01: 處無所有處非有想非無想處一。何以學二四念
T0223_.08.0400a02: 處四正勤四如意足五根五力七覺分八聖道
T0223_.08.0400a03: 分一。何以學二空無相無作解脱門一。何以學二八背
T0223_.08.0400a04: 捨九次第定佛十力四無所畏四無礙智十八
T0223_.08.0400a05: 不共法一。何以學二六神通一。何以學二三十二相八
T0223_.08.0400a06: 十隨形好一。何以學二生刹利大姓婆羅門大姓
T0223_.08.0400a07: 居士大家一。何以學二生四天王天處三十三天
T0223_.08.0400a08: 夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天一。何以
T0223_.08.0400a09: 學二生梵天王住處光音天遍淨天廣果天無
T0223_.08.0400a10: 想天淨居天一。何以學二生無邊空處。生無邊
T0223_.08.0400a11: 識處。無所有處。生非有想非無想處一。何以學二
T0223_.08.0400a12: 初發意地第二第三第四第五第六第七第八
T0223_.08.0400a13: 第九第十地一。何以學二聲聞地辟支佛地菩薩
T0223_.08.0400a14: 法位一。何以學二成就衆生淨佛國土一。何以學二諸
T0223_.08.0400a15: 陀羅尼一。何以學二樂説法一。何以學二阿耨多羅
T0223_.08.0400a16: 三藐三菩提一。學已得二一切種智一知二一切法一。
T0223_.08.0400a17: 世尊。諸法法性中無二是分別一。世尊。將レ無三菩
T0223_.08.0400a18: 薩墮二非道中一。何以故。世尊。法性中無二如レ是
T0223_.08.0400a19: 分別一。法性中無レ色無二受想行識一諸法性亦
T0223_.08.0400a20: 不レ遠二離色受想行識一。色即是法性法性即是
T0223_.08.0400a21: 色。受想行識亦如レ是。一切法亦如レ是。佛
T0223_.08.0400a22: 告二須菩提一。如是如是。如二汝所言一。色即是法
T0223_.08.0400a23: 性受想行識即是法性。須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0400a24: 行二般若波羅蜜一時。若法性外見レ有レ法者。爲
T0223_.08.0400a25: レ不レ求二阿耨多羅三藐三菩提一。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0400a26: 行二般若波羅蜜一時。知二一切法性即是阿耨多
T0223_.08.0400a27: 羅三藐三菩提一。以レ是故。菩薩摩訶薩行二般
T0223_.08.0400a28: 若波羅蜜一時。知二一切法即是法性一已。以二無
T0223_.08.0400a29: 名相法一以二名相一説。所謂是色是受想行識。
T0223_.08.0400b01: 乃至是阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。譬知二
T0223_.08.0400b02: 工幻師若幻弟子一。多人處立幻二作種種形色一
T0223_.08.0400b03: 男女象馬端嚴園林。及諸廬館流泉浴池。衣
T0223_.08.0400b04: 服臥具香華瓔珞餚膳飮食。作二衆伎樂一以樂二
T0223_.08.0400b05: 衆人一。又復幻二作人一。令二布施持戒忍辱精進
T0223_.08.0400b06: 禪定修智慧一。是幻師復幻二作刹利大姓婆羅
T0223_.08.0400b07: 門大姓居士大家。四天王天處須彌山。三十
T0223_.08.0400b08: 三天夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天一
T0223_.08.0400b09: 以示二衆人一。復幻二作梵衆天乃至非有想非無
T0223_.08.0400b10: 想天一。又幻二作須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢
T0223_.08.0400b11: 辟支佛菩薩摩訶薩一。從二初發意一行二檀＊那波
T0223_.08.0400b12: 羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜
T0223_.08.0400b13: 禪＊那波羅蜜般若波羅蜜一。行二初地一乃至行二
T0223_.08.0400b14: 十地一。入二菩薩位一遊二戲神通一。成二就衆生一淨二佛
T0223_.08.0400b15: 國土一遊二戲諸禪解脱三昧一。行二佛十力四無所
T0223_.08.0400b16: 畏四無礙智十八不共法大慈大悲一。具二足佛
T0223_.08.0400b17: 身三十二相八十隨形好一以示二衆人一。是中無
T0223_.08.0400b18: 智之人歎二未曾有一。是人多能巧爲二衆事一娯二
T0223_.08.0400b19: 樂衆人一。種種形色乃至三十二相八十隨形
T0223_.08.0400b20: 好莊二嚴佛身一。其中有智之土思惟言。未曾有
T0223_.08.0400b21: 也是中無レ有二實事一。而以二無所有法一娯二樂衆
T0223_.08.0400b22: 人一令レ有二形相一。無二事事相一無二有有相一。如レ是
T0223_.08.0400b23: 須菩提。菩薩摩訶薩不レ見丁離二法性一有丙法行乙
T0223_.08.0400b24: 般若波羅蜜甲。以二方便力一故雖レ不レ得二衆生一。
T0223_.08.0400b25: 而自布施亦教二人布施一。讃二歎＊布施法一歡中
T0223_.08.0400b26: 喜讃下歎行二布施一者上。自持戒亦教二人持戒一。自
T0223_.08.0400b27: 忍辱亦教二人忍辱一。自精進亦教二人精進一。自
T0223_.08.0400b28: 行レ禪亦教二人行禪一。自修二智慧一亦教一人修二智
T0223_.08.0400b29: 慧一。讃二歎修智慧法一。歡中喜讃下歎修二智慧一者上。
T0223_.08.0400c01: 自行二十善一亦教三他人行二十善一。讃二歎行十
T0223_.08.0400c02: 善法一。歡中喜讃下歎行二十善一者上。自受二行五戒一
T0223_.08.0400c03: 亦教三他人受二行五戒一。讃二歎五戒法一。歡中喜讃下
T0223_.08.0400c04: 歎受二行五戒一者上。自受二八戒齋一亦教三他人受二
T0223_.08.0400c05: 八戒齋一。讃二歎八戒齋法一。歡中喜讃下歎行二八戒
T0223_.08.0400c06: 齋一者上。自行二初禪一乃至自行二第四禪一。自行二慈
T0223_.08.0400c07: 悲喜捨一。自行二無邊空處乃至非有想非無想
T0223_.08.0400c08: 處一亦教二他人行一。自行二四念處乃至八聖道
T0223_.08.0400c09: 分一。自行二三解脱門佛十力一。乃至自行二十八
T0223_.08.0400c10: 不共法一。亦教三他人行二十八不共法一。讃二歎十
T0223_.08.0400c11: 八不共法一。歡中喜讃下歎行二十八不共法一者上。須
T0223_.08.0400c12: 菩提。若法性前後中有レ異者。是菩薩摩訶薩
T0223_.08.0400c13: 不レ能下以二方便力一故示二法性一成中就衆生上。須
T0223_.08.0400c14: 菩提。以二法性前後中無異。是故菩薩行二般
T0223_.08.0400c15: 若波羅蜜一。爲レ利二益衆生一故行二菩薩道一
T0223_.08.0400c16: 摩訶般若波羅蜜經卷第二十四
T0223_.08.0400c17:
T0223_.08.0400c18:
T0223_.08.0400c19:
T0223_.08.0400c20:摩訶般若波羅蜜經卷第二十五
T0223_.08.0400c21: ＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T0223_.08.0400c22: 實際品第八十
T0223_.08.0400c23: 須菩提白レ佛言。世尊。若衆生畢竟不可得。菩
T0223_.08.0400c24: 薩爲レ誰故行二般若波羅蜜一。佛告二須菩提一。菩
T0223_.08.0400c25: 薩爲二實際一故行二般若波羅蜜一。須菩提。實際
T0223_.08.0400c26: 衆生際異者。菩薩不レ行二般若波羅蜜一。須菩
T0223_.08.0400c27: 提。實際衆生際不レ異。以レ是故。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0400c28: 爲二利益衆生一故行二般若波羅蜜一。復次須菩
T0223_.08.0400c29: 提。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。以二不壞
T0223_.08.0392a02: 少多有性有生有定。不レ名二般若波羅蜜一。如
T0223_.08.0392a03: レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。不
T0223_.08.0392a04: レ著レ色乃至不レ著レ識。不レ著二欲色無色界一。不
T0223_.08.0392a05: レ著二諸禪解脱三昧一。不レ著二四念處乃至八聖
T0223_.08.0392a06: 道分一。不レ著二空三昧無相無作三昧一。不レ著二檀
T0223_.08.0392a07: 那波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波
T0223_.08.0392a08: 羅蜜禪那波羅蜜般若波羅蜜一。不著故能具二
T0223_.08.0392a09: 足菩薩初地一。於二初地中一亦不レ生レ著。何以
T0223_.08.0392a10: 故。是菩薩不レ得二是地一云何生レ著。乃至十地
T0223_.08.0392a11: 亦如レ是。是菩薩行二般若波羅蜜一亦不レ得二般
T0223_.08.0392a12: 若波羅蜜一。若行二般若波羅蜜一時不レ得二般若
T0223_.08.0392a13: 波羅蜜一。是時見二一切法一皆入二般若波羅蜜
T0223_.08.0392a14: 中一。亦不レ得二是法一。何以故。是諸法與二般若波
T0223_.08.0392a15: 羅蜜一無二無別。何以故。諸法入二如法性實
T0223_.08.0392a16: 際一故無分別。須菩提白レ佛言。世尊。若諸法
T0223_.08.0392a17: 無相無分別。云何説是善是不善。是有漏是
T0223_.08.0392a18: 無漏。是世間是出世間。是有爲是無爲。須
T0223_.08.0392a19: 菩提。於二汝意一云何。諸法實相中有法可レ説二
T0223_.08.0392a20: 是善是不善乃至是有爲是無爲。是須陀洹
T0223_.08.0392a21: 果乃至阿羅漢。是辟支佛是菩薩。是阿耨
T0223_.08.0392a22: 多羅三藐三菩提一不。世尊。不レ可レ説也。須菩
T0223_.08.0392a23: 提。以二是因縁一故。當レ知一切法無相無分別。
T0223_.08.0392a24: 無生無定不可示。須菩提。我本行二菩薩道一
T0223_.08.0392a25: 時。亦無レ有二法可レ得性。若色若受想行識乃
T0223_.08.0392a26: 至若有爲若無爲。須陀洹果乃至阿耨多羅
T0223_.08.0392a27: 三藐三菩提一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二般
T0223_.08.0392a28: 若波羅蜜一。從二初發意一乃至阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0392a29: 菩提。應善學二諸法性一。善學二諸法性一是名二
T0223_.08.0392b01: 阿耨多羅三藐三菩提道一。行二是道一能具二足六
T0223_.08.0392b02: 波羅蜜一。成二就衆生一淨二佛國土一。住二是法中一
T0223_.08.0392b03: 得二阿耨多羅三藐三菩提一。以二三乘法一度二脱
T0223_.08.0392b04: 衆生一亦不レ著二三乘一。如レ是須菩提。菩薩摩訶
T0223_.08.0392b05: 薩以二無相法一應レ學二般若波羅蜜一◎
T0223_.08.0392b06: 摩訶般若波羅蜜經卷第二十三
T0223_.08.0392b07:
T0223_.08.0392b08:
T0223_.08.0392b09:
T0223_.08.0392b10:
T0223_.08.0392b11: 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T0223_.08.0392b12: ◎四攝品第七十八
T0223_.08.0392b13: 須菩提白レ佛言。世尊。若諸法如夢如響如
T0223_.08.0392b14: 影如焔如幻如化無レ有二實事一無所有性自相
T0223_.08.0392b15: 空者。云何分二別是善法是不善法。是世間法
T0223_.08.0392b16: 是出世間法。是有漏法是無漏法。是有爲法
T0223_.08.0392b17: 是無爲法一。是法能得二須陀洹果斯陀含果阿
T0223_.08.0392b18: 那含果阿羅漢果一。能得二辟支佛道一。能得二阿
T0223_.08.0392b19: 耨多羅三藐三菩提一。佛告二須菩提一。凡夫愚人
T0223_.08.0392b20: 得レ夢得二見夢者一。乃至得レ化得二見化者一。起二身
T0223_.08.0392b21: 口意善業不善業無記業一。起二福業若罪業一。作二
T0223_.08.0392b22: 不動業一。是菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一住二
T0223_.08.0392b23: 二空中一。畢竟空無始空。爲二衆生一説法作二是
T0223_.08.0392b24: 言一。諸衆生是色空無所有。受想行識空無所
T0223_.08.0392b25: 有。十二入十八界空無所有。色是夢受想行
T0223_.08.0392b26: 識是夢。十二入十八界是夢。色是響是影是
T0223_.08.0392b27: 焔是幻是化。受想行識亦如レ是。十二入十八
T0223_.08.0392b28: 界是夢是響是影是焔是幻是化。是中無二陰
T0223_.08.0392b29: 入界一。無レ夢亦無二見夢者一。無レ響亦無二聞響者一。
T0223_.08.0392c01: 無レ影亦無二見影者一。無レ焔亦無二見焔者一。無レ幻
T0223_.08.0392c02: 亦無二見幻者一。無レ化亦無二見化者一。一切法無二
T0223_.08.0392c03: 根本一實性無所有。汝等於二無陰中一見二有陰一。
T0223_.08.0392c04: 無入見二有入一。無界見二有界一。是一切法皆從二
T0223_.08.0392c05: 因縁和合一生。以二顛倒心一起屬二業果報一。汝等
T0223_.08.0392c06: 何以故。於二諸法空無根本中一而取二根本相一。
T0223_.08.0392c07: 是時菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。以二方便力一
T0223_.08.0392c08: 故於二慳法中一拔二出二衆生一教レ行二檀那波羅
T0223_.08.0392c09: 蜜一。持二是布施功徳一得二大福報一。從二大福報一拔
T0223_.08.0392c10: 出教令二持戒一。持戒功徳生二天上尊貴處一。復
T0223_.08.0392c11: 拔出令レ住二初禪一。初禪功徳生二梵天處一。二禪
T0223_.08.0392c12: 三禪四禪。無邊空處識處無所有處。非有想
T0223_.08.0392c13: 非無想處亦如レ是。衆生行二是布施一及布施
T0223_.08.0392c14: 果報。持戒及持戒果報。禪定及禪定果報。
T0223_.08.0392c15: 種種因縁。拔出安二置無餘涅槃及涅槃道
T0223_.08.0392c16: 中一。所謂四念處四正勤四如意足五根五力
T0223_.08.0392c17: 七覺分八聖道分。空解脱門無相無作解脱
T0223_.08.0392c18: 門。八背捨九次第定。佛十力四無所畏四無
T0223_.08.0392c19: 礙智十八不共法。安二隱衆生一令レ住二聖無漏
T0223_.08.0392c20: 法。無色無形。無礙法中一。有下可レ得二須陀洹
T0223_.08.0392c21: 果一者上。安隱教化令レ住二須陀洹果一。可レ得二斯
T0223_.08.0392c22: 陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛道一者。令
T0223_.08.0392c23: レ住二斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛
T0223_.08.0392c24: 道一。＊可レ得二阿耨多羅三藐三菩提一者。安隱教
T0223_.08.0392c25: 化令レ住二阿耨多羅三藐三菩提中一。須菩提白
T0223_.08.0392c26: レ佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩甚希有難レ及。能
T0223_.08.0392c27: 行二是深般若波羅蜜一。諸法無所有性。畢竟
T0223_.08.0392c28: 空無始空而分二別諸法一。是善是不善。是有漏
T0223_.08.0392c29: 是無漏。乃至是有爲是無爲。佛告二須菩提一。
T0223_.08.0393a01: 如是如是。諸菩薩摩訶薩甚希有難レ及。能
T0223_.08.0393a02: 行二是深般若波羅蜜一。諸法無所有性。畢竟空
T0223_.08.0393a03: 無始空而分二別諸法一。須菩提。汝等若知二是菩
T0223_.08.0393a04: 薩摩訶薩希有難レ及法一。則知一切聲聞辟支
T0223_.08.0393a05: 佛不レ能レ報。何況餘人。須菩提白レ佛言。世尊。
T0223_.08.0393a06: 何等是菩薩摩訶薩希有難レ及法。諸聲聞辟
T0223_.08.0393a07: 支佛所レ無レ有。佛告二須菩提一。一心諦聽。有二菩
T0223_.08.0393a08: 薩摩訶薩一行二般若波羅蜜一。住二報得六波羅
T0223_.08.0393a09: 蜜中一。及住二報得五神通三十七助道法一。住二
T0223_.08.0393a10: 諸陀羅尼諸無礙智一到二十方國土一。可下以二布
T0223_.08.0393a11: 施一度上者以二布施一攝レ之。可下以二持戒一度上者以二
T0223_.08.0393a12: 持戒一攝レ之。可下以二忍辱精進禪定智慧一度上者。
T0223_.08.0393a13: 隨二其所應一而攝二取之一。可下以二初禪一度上者以二
T0223_.08.0393a14: 初禪一攝レ之。可下以二二禪三禪四禪無邊空處
T0223_.08.0393a15: 無邊識處無所有處非有想非無想處一度上者。
T0223_.08.0393a16: 隨二其所應一而攝二取之一。可下以二慈心悲喜捨
T0223_.08.0393a17: 心一度上者。以二慈悲喜捨心一而攝二取之一。可下以二
T0223_.08.0393a18: 四念處四正勤四如意足五根五力七覺分八
T0223_.08.0393a19: 聖道分空三昧無相無作三昧一度上者。隨而
T0223_.08.0393a20: 攝レ之。世尊。菩薩摩訶薩云何以二布施一饒二益
T0223_.08.0393a21: 衆生一。須菩提。菩薩行二般若波羅蜜一時。布施
T0223_.08.0393a22: 隨二其所須一。飮食衣服車馬香華瓔珞種種所
T0223_.08.0393a23: 須盡給二與之一。若供二養佛辟支佛阿羅漢阿那
T0223_.08.0393a24: 含斯陀含須陀洹一。等無レ異。若施入二正道中一。
T0223_.08.0393a25: 人及凡人下至二禽獸一。皆無二分別一等一布施。
T0223_.08.0393a26: 何以故。一切法不レ異不二分別一故。是菩薩無
T0223_.08.0393a27: 異無別。布施已當レ得二無分別法報一。所謂一
T0223_.08.0393a28: 切種智。須菩提。若菩薩摩訶薩見二乞匃者一。
T0223_.08.0393a29: 若生二是心一。佛是福田我應二供養一。禽獸非福田
T0223_.08.0393b01: 不レ應二供養一。是非二菩薩法一。何以故。菩薩摩
T0223_.08.0393b02: 訶薩發二阿耨多羅三藐三菩提心一。不レ作二是
T0223_.08.0393b03: 念一。是衆生應下以二布施一饒益上。是不レ應布二施
T0223_.08.0393b04: 是衆生一。布施因縁故。生二刹利大姓婆羅門大
T0223_.08.0393b05: 姓居士大家一。乃至以二是布施因縁一。以二三乘
T0223_.08.0393b06: 法一度レ之令レ入二無餘涅槃一。若衆生來從二菩
T0223_.08.0393b07: 薩一乞。亦不レ生二異心分別一應レ與レ是不レ應レ與
T0223_.08.0393b08: レ是。何以故。是菩薩爲二是衆生一故。發二阿耨多
T0223_.08.0393b09: 羅三藐三菩提心一。若分別簡擇。便墮二諸佛菩
T0223_.08.0393b10: 薩辟支佛學無學人。一切世間天及人呵責
T0223_.08.0393b11: 處一。誰請三汝救二一切衆生一。汝爲二一切衆生舍。
T0223_.08.0393b12: 一切衆生護。一切衆生依一。而分二別簡三擇應
T0223_.08.0393b13: 與不應與一。復次若菩薩摩訶薩行二般若波
T0223_.08.0393b14: 羅蜜一時。若人若非人。來欲レ求二乞菩薩身體
T0223_.08.0393b15: 支節一。是時不レ應レ生二二心若與若不與一。何
T0223_.08.0393b16: 以故。是菩薩摩訶薩爲二衆生一故受レ身。衆生
T0223_.08.0393b17: 來取何可レ不レ與。我以二饒益衆生一故受二是身一。
T0223_.08.0393b18: 衆生不レ乞自應レ與レ之。何況乞而不レ與。菩薩
T0223_.08.0393b19: 摩訶薩行二般若波羅蜜一應二如レ是學一。復次須
T0223_.08.0393b20: 菩提。若菩薩摩訶薩見レ有二乞者一應レ生二是念一。
T0223_.08.0393b21: 是中誰與誰受所施何物。是一切法自性皆
T0223_.08.0393b22: 不可得。以二畢竟空一故。空相法無レ與無レ奪。
T0223_.08.0393b23: 何以故。畢竟空故。内空外空内外空大空第
T0223_.08.0393b24: 一義空自相空故。住二是諸空一布施。是時具二
T0223_.08.0393b25: 足檀＊那波羅蜜一。具二足檀＊那波羅蜜一故。若
T0223_.08.0393b26: 斷二内外法一時作二是念一。截レ我者誰割レ我者誰。
T0223_.08.0393b27: 復次須菩提。我以二佛眼一見二東方如恒河沙等
T0223_.08.0393b28: 諸菩薩摩訶薩一。入二大地獄一令二火滅湯冷一。以二
T0223_.08.0393b29: 三事一教化。一者神通二者知他心三者説法。
T0223_.08.0393c01: 是菩薩以二神通力一。令二大地獄火滅湯冷一。知二
T0223_.08.0393c02: 他心一以二慈悲喜捨一隨意説法。是衆生於二菩
T0223_.08.0393c03: 薩一生二清淨心一。從二地獄一得レ脱。漸以二三乘法一
T0223_.08.0393c04: 得二盡苦際一。南西北方四維上下亦如レ是。復
T0223_.08.0393c05: 次須菩提。我以二佛眼一觀二十方世界一。見二如恒
T0223_.08.0393c06: 河沙等國土中一諸菩薩。爲二諸佛一給使供二給
T0223_.08.0393c07: 諸佛一。隨意愛樂尊敬。若諸佛所説盡能受
T0223_.08.0393c08: 持。乃至阿耨多羅三藐三菩提終不二忘失一。
T0223_.08.0393c09: 復次須菩提。我以二佛眼一觀二十方如恒河沙等
T0223_.08.0393c10: 國土中一諸菩薩摩訶薩。爲二畜生一故捨二其壽
T0223_.08.0393c11: 命一。割二截身體一分二散諸方一。諸有衆生食二是諸
T0223_.08.0393c12: 菩薩摩訶薩肉一者皆愛二敬菩薩一。以二愛敬一故。
T0223_.08.0393c13: 即得レ離二畜生道一値二遇諸佛一。聞二佛説法一如説
T0223_.08.0393c14: 修行。漸以二三乘聲聞辟支佛佛法一。於二無餘
T0223_.08.0393c15: 涅槃一而般涅槃。如レ是須菩提。諸菩薩摩訶薩
T0223_.08.0393c16: 所益甚多。教二化衆生一令レ發二阿耨多羅三藐
T0223_.08.0393c17: 三菩提心一。如説修行乃至於二無餘涅槃一而般
T0223_.08.0393c18: 涅槃。復次須菩提。我以二佛眼一見二十方如恒
T0223_.08.0393c19: 河沙等國土中一。諸菩薩摩訶薩除二諸餓鬼飢
T0223_.08.0393c20: 渇苦一。是諸餓鬼皆愛二敬菩薩一。以二愛敬一故得
T0223_.08.0393c21: レ離二餓鬼道一。値二遇諸佛一聞二諸佛説法一如説
T0223_.08.0393c22: ＊修行。漸以二三乘聲聞辟支佛佛法一。而般
T0223_.08.0393c23: 涅槃乃至無餘涅槃。如レ是須菩提。菩薩摩訶
T0223_.08.0393c24: 薩爲レ度二衆生一故行二大悲心一。復次須菩提。我
T0223_.08.0393c25: 以二佛眼一見二諸菩薩摩訶薩一在二四天王天上一
T0223_.08.0393c26: 説法。在二三十三天夜摩天兜率陀天化樂天
T0223_.08.0393c27: 他化自在天上一説法。諸天聞二菩薩説法一。漸
T0223_.08.0393c28: 以二三乘一而得二滅度一。須菩提。是諸天衆中有下
T0223_.08.0393c29: 耽二著五欲一者上。是菩薩示現火起燒二其宮殿一
T0223_.08.0394a01: 而爲説法。作二是言一。諸天一切有爲法悉皆
T0223_.08.0394a02: 無常。誰常安者。復次須菩提。我以二佛眼一觀二
T0223_.08.0394a03: 十方世界一。見二如恒河沙等國土中一。諸梵天
T0223_.08.0394a04: 著二於邪見一。諸菩薩摩訶薩教令レ遠二離邪見一。
T0223_.08.0394a05: 作二是言一。汝等云何於二空相虚妄諸法中一而
T0223_.08.0394a06: 生二邪見一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩住二大慈
T0223_.08.0394a07: 心一爲二衆生一説法。須菩提。是爲二諸菩薩希有
T0223_.08.0394a08: 難レ及法一。復次須菩提。我以二佛眼一觀二十方世
T0223_.08.0394a09: 界。如恒河沙等國土中一諸菩薩摩訶薩。以二四
T0223_.08.0394a10: 事一攝二取衆生一。何等四。布施愛語利益同事。
T0223_.08.0394a11: 云何菩薩以二布施一攝二取衆生一。須菩提。菩薩
T0223_.08.0394a12: 以二二種施一攝二取衆生一。財施法施。何等財施
T0223_.08.0394a13: 攝二取衆生一。須菩提。菩薩摩訶薩以二金銀琉
T0223_.08.0394a14: 璃頗梨眞珠珂貝珊瑚等諸寶物一。或以二飮食
T0223_.08.0394a15: 衣服臥具房舍燈燭華香瓔珞。若男若女若
T0223_.08.0394a16: 牛羊象馬車乘一。若以二已身一給二施衆生一。語二衆
T0223_.08.0394a17: 生一言。汝等若有二所須一各來取レ之。如レ取二己
T0223_.08.0394a18: 物一莫レ得二疑難一。是菩薩施已。教二三歸依。歸
T0223_.08.0394a19: 依佛歸依法歸依僧一。或教レ受二五戒一或教二一
T0223_.08.0394a20: 日戒一。或教二初禪一。乃至教二非有想非無想定一。
T0223_.08.0394a21: 或教二慈悲喜捨一。或教二念佛念法念僧念戒
T0223_.08.0394a22: 念捨念天一。或教二不淨觀一。或教二安那般那觀
T0223_.08.0394a23: 或相或觸一。或教二四念處四正勤四如意足五
T0223_.08.0394a24: 根五力七覺分八聖道分。空三昧無相無作
T0223_.08.0394a25: 三昧。八背捨九次第定。佛十力四無所畏四
T0223_.08.0394a26: 無礙智。十八不共法大慈大悲。三十二相
T0223_.08.0394a27: 八十隨形好一。或教二須陀洹果斯陀含果阿那
T0223_.08.0394a28: 含果阿羅漢果一。或教二辟支佛道一。或教二阿耨
T0223_.08.0394a29: 多羅三藐三菩提一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0394b01: 行二般若波羅蜜一。以二方便力一教二衆生一財施已。
T0223_.08.0394b02: 復教令レ得二無上安隱涅槃一。須菩提。是名二菩
T0223_.08.0394b03: 薩摩訶薩希有難及法一。須菩提。菩薩云何以二
T0223_.08.0394b04: 法施一攝二取衆生一。須菩提。法施有二二種一。一者
T0223_.08.0394b05: 世間二者出世間。何等爲二世間法施一。敷二演
T0223_.08.0394b06: 顯三示世間法一。所謂不淨觀安那般那念。四禪
T0223_.08.0394b07: 四無量心四無色定。如レ是等世間法。及諸
T0223_.08.0394b08: 餘共凡夫所行法。是名二世間法施一。是菩薩如
T0223_.08.0394b09: レ是世間法施已。種種因縁教化令レ遠二離世間
T0223_.08.0394b10: 法一。遠二離世間法一已。以二方便力一令レ得二聖無
T0223_.08.0394b11: 漏法及聖無漏法果一。何等是聖無漏法。何等
T0223_.08.0394b12: 是聖無漏法果。聖無漏法者。三十七助道法
T0223_.08.0394b13: 三解脱門。聖無漏法果者。須陀洹果乃至阿
T0223_.08.0394b14: 羅漢果辟支佛道。阿耨多羅三藐三菩提。復
T0223_.08.0394b15: 次須菩提。菩薩摩訶薩聖無漏法。須陀洹果
T0223_.08.0394b16: 中智慧。乃至阿羅漢果中智慧辟支佛道中
T0223_.08.0394b17: 智慧。三十七助道法中智慧。六波羅蜜中智
T0223_.08.0394b18: 慧。乃至大慈大悲中智慧。如レ是等一切法若
T0223_.08.0394b19: 世間若出世間智慧。若有漏若無漏若有爲
T0223_.08.0394b20: 若無爲。是法中一切種智。是名二菩薩摩訶薩
T0223_.08.0394b21: 聖無漏法一。何等爲二聖無漏法果一。斷二一切煩
T0223_.08.0394b22: 惱習相續一。是名二聖無漏法果一。須菩提白レ佛
T0223_.08.0394b23: 言。世尊。菩薩摩訶薩得二一切種智一。不。佛言。
T0223_.08.0394b24: 如是如是。須菩提。菩薩摩訶薩得二一切種
T0223_.08.0394b25: 智一。須菩提言。菩薩與レ佛有二何等異一。佛言。
T0223_.08.0394b26: 有レ異。菩薩摩訶薩得二一切種智一。是名爲
T0223_.08.0394b27: レ佛。所以者何。菩薩心與二佛心一無レ有レ異。菩
T0223_.08.0394b28: 薩住二是一切種智中一。於二一切法一無レ不二照明一。
T0223_.08.0394b29: 是名二菩薩摩訶薩世間法施一。須菩提。菩薩摩
T0223_.08.0394c01: 訶薩因二縁世間法施一。得二出世間法施一。如レ是
T0223_.08.0394c02: 須菩提。菩薩摩訶薩教二衆生一令レ得二世間法一。
T0223_.08.0394c03: 以二方便力一故教令レ得二出世間法一。須菩提。
T0223_.08.0394c04: 何等是菩薩出世間法。不下共二凡夫法一同上。所
T0223_.08.0394c05: 謂四念處四正勤四如意足五根五力七覺分
T0223_.08.0394c06: 八聖道分。三解脱門八背捨九次第定。佛十
T0223_.08.0394c07: 力四無所畏四無礙智十八不共法。三十二
T0223_.08.0394c08: 相八十隨形好。五百陀羅尼門。是名二出世
T0223_.08.0394c09: 間法一。須菩提。云何爲二四念處一。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0394c10: 觀二内身循身觀一。觀二外身循身觀一。觀二内外身
T0223_.08.0394c11: 循身觀一。勤精進以二一心智慧一觀。觀二身集因
T0223_.08.0394c12: 縁生一。觀二身滅一。觀二身集生滅行一。是道無レ所
T0223_.08.0394c13: レ依。於二世間一無レ所レ受。受心法念處亦如レ是。
T0223_.08.0394c14: 須菩提。云何爲二四正勤一。未生惡不善法爲
T0223_.08.0394c15: レ不レ生故勤生欲精進。已生惡不善法爲レ斷
T0223_.08.0394c16: 故勤生欲精進。未生善法爲レ生故勤生欲精
T0223_.08.0394c17: 進。已生諸善法爲二増長修具足一故勤生欲精
T0223_.08.0394c18: 進。是名二四正勤一。須菩提。云何爲二四如意足一。
T0223_.08.0394c19: 欲三昧斷行成就初如意足。精進三昧。心三
T0223_.08.0394c20: 昧。思惟三昧斷行成就如意足。云何爲二五根一。
T0223_.08.0394c21: 信根進根念根定根慧根。云何爲二五力一。信
T0223_.08.0394c22: 力精進力念力定力慧力。云何爲二七覺分一。念
T0223_.08.0394c23: 覺分擇法覺分精進覺分喜覺分除息覺分
T0223_.08.0394c24: 定覺分捨覺分。云何爲二八聖道分一。正見正思
T0223_.08.0394c25: 惟正語正業正命正精進正念正定。云何爲二
T0223_.08.0394c26: 三三昧一。空三昧門無相無作三昧門。云何爲二
T0223_.08.0394c27: 空三昧一。以二空行無我行一攝レ心。是名二空三昧一。
T0223_.08.0394c28: 云何爲二無相三昧一。以二寂滅行離行一攝レ心。是
T0223_.08.0394c29: 名二無相三昧一。云何爲二無作三昧一。無常行苦
T0223_.08.0395a01: 行攝レ心。是名二無作三昧一。云何爲二八解脱一。
T0223_.08.0395a02: 内色相外觀レ色是初＊解脱。内無二色相一外
T0223_.08.0395a03: 觀レ色是二＊解脱。淨＊解脱是三＊解脱。過二一
T0223_.08.0395a04: 切色相一滅一切有對相一。不レ念二一切異相一
T0223_.08.0395a05: 故。觀二無邊虚空一入二無邊虚空處一。乃至過二一
T0223_.08.0395a06: 切非有想非無想處一。入二滅受想＊解脱一。是名二
T0223_.08.0395a07: 八＊解脱一。云何九次第定。行者離二欲惡不善
T0223_.08.0395a08: 法一。有覺有觀離生二喜樂一。入二初禪第二第三第
T0223_.08.0395a09: 四禪一。乃至過二非有想非無想處一。入二滅受想
T0223_.08.0395a10: 定一。是名二九次第定一。云何爲二佛十力一。是處不
T0223_.08.0395a11: 是處。如實知二衆生過去未來現在諸業諸法
T0223_.08.0395a12: 諸受一。知二造業處一。知二因縁一知レ報。諸禪定解脱
T0223_.08.0395a13: 三昧定。垢淨分別相如實知。知二他衆生諸根
T0223_.08.0395a14: 上下相一。知二他衆生種種欲解一。知二世間種種無
T0223_.08.0395a15: 數性一。知二一切到道相一。知二種種宿命一。一世乃
T0223_.08.0395a16: 至無量劫如實知。天眼見衆生乃至生善
T0223_.08.0395a17: 惡道。漏盡故無漏心解脱如實知。是爲二佛十
T0223_.08.0395a18: 力一。◎云何爲二四無所畏一。佛作二誠言一。我是
T0223_.08.0395a19: 一切正智人。若有二沙門婆羅門若天若魔若
T0223_.08.0395a20: 梵若復餘衆一。如實言是法不知。乃至不レ見二是
T0223_.08.0395a21: 微畏相一。以レ是故。我得二安隱一得二無所畏一。安二
T0223_.08.0395a22: 住聖主處一。在二大衆中一作二師子吼一能轉二梵
T0223_.08.0395a23: 輪一。諸沙門婆羅門若天若魔若梵若復餘衆
T0223_.08.0395a24: 實不レ能レ轉。一無所畏。佛作二誠言一。我一切
T0223_.08.0395a25: 漏盡。若有二沙門婆羅門若天若魔若梵若復
T0223_.08.0395a26: 餘衆一。如實言是漏不盡。乃至不レ見二是微畏
T0223_.08.0395a27: 相一。以レ是故。我得二安隱一得二無所畏一安二住聖主
T0223_.08.0395a28: 處一。在二大衆中一作二師子吼一能轉二梵輪一。諸沙門
T0223_.08.0395a29: 婆羅門若天若魔若梵若復餘衆實不レ能レ轉。
T0223_.08.0395b01: 二無畏也。佛作二誠言一。我説二障法一。若有二沙門
T0223_.08.0395b02: 婆羅門若天若魔若梵若復餘衆一。如實言受二
T0223_.08.0395b03: 是法一不レ障レ道。乃至不レ見二是微畏相一。以レ是
T0223_.08.0395b04: 故。我得二安隱一得二無所畏一安二住聖主處一。在二大
T0223_.08.0395b05: 衆中一作二師子吼一能轉二梵輪一。諸沙門婆羅門
T0223_.08.0395b06: 若天若魔若梵若復餘衆實不レ能レ轉。三無畏
T0223_.08.0395b07: 也。佛作二誠言一。我所説聖道能出二世間一。隨二是
T0223_.08.0395b08: 行一能盡レ苦。若有二沙門婆羅門若天若魔若梵
T0223_.08.0395b09: 若復餘衆一。如實言行二是道一不レ能レ出二世間一不
T0223_.08.0395b10: レ能レ盡レ苦乃至不レ見二是微畏相一。以レ是故。我
T0223_.08.0395b11: 得二安隱一得二無所畏一安二住聖主處一。在二大衆中一
T0223_.08.0395b12: 師子吼能轉二梵輪一。諸沙門婆羅門若天若魔
T0223_.08.0395b13: 若梵若復餘衆實不レ能レ轉。四無畏也。云何
T0223_.08.0395b14: 爲二四無礙智一。一者義無礙智。二者法無礙智。
T0223_.08.0395b15: 三者辭無礙智。四者樂説無礙智。云何爲二義
T0223_.08.0395b16: 無礙智一。縁レ義智慧是爲二義無礙智一。云何爲二
T0223_.08.0395b17: 法無礙智一。縁レ法智慧是爲二法無礙智一。云何
T0223_.08.0395b18: 爲二辭無礙智一。縁レ辭智慧是爲二辭無礙智一。云
T0223_.08.0395b19: 何爲二樂説無礙智一。縁二樂説一智慧是爲二樂説
T0223_.08.0395b20: 無礙智一。云何爲二十八不共法一。一諸佛身無
T0223_.08.0395b21: 失。二口無失。三念無失四無異想。五無不定
T0223_.08.0395b22: 心。六無不知已捨心。七欲無減。八精進
T0223_.08.0395b23: 無減。九念無減。十慧無減。十一解脱無減。
T0223_.08.0395b24: 十二解脱知見無減。十三一切身業隨智慧
T0223_.08.0395b25: 行。十四一切口業隨智慧行。十五一切意業
T0223_.08.0395b26: 隨智慧行。十六智慧知二過去世一無礙。十七
T0223_.08.0395b27: 智慧知二未來世一無礙。十八智慧知二現在世一
T0223_.08.0395b28: 無礙。云何三十二相。一者足下安平立平如二
T0223_.08.0395b29: 奩底一。二者足下千輻輞輪輪相具足。三者手
T0223_.08.0395c01: 足指長勝二於餘人一。四者手足柔軟勝二餘身分一。
T0223_.08.0395c02: 五者足跟廣具足滿好。六者手足指合縵
T0223_.08.0395c03: 網妙好勝二於餘人一。七者足趺高平好與レ跟
T0223_.08.0395c04: 相稱。八者伊泥延鹿
T0223_.08.0395c05: 延鹿王一。九者平住兩手摩膝。十者陰藏相如二
T0223_.08.0395c06: 馬王象王一。十一者身蹤廣等如二尼倶盧樹一。
T0223_.08.0395c07: 十二者一一孔一毛生。色青柔軟而右旋。十
T0223_.08.0395c08: 三者毛上向青色柔軟而右旋。十四者金色
T0223_.08.0395c09: 相其色微妙勝二閻浮檀金一。十五者身光面一
T0223_.08.0395c10: 丈。十六者皮薄細滑。不レ受二塵垢一不レ停二蚊
T0223_.08.0395c11: 蚋一。十七者七處滿。兩足下兩手中兩肩上項
T0223_.08.0395c12: 中。皆滿字相分明。十八者兩腋下滿。十九
T0223_.08.0395c13: 者上身如二師子一。二十者身廣端直。二十一者
T0223_.08.0395c14: 肩圓好。二十二者四十齒。二十三者齒白齊
T0223_.08.0395c15: 密而根深。二十四者四牙最白而大。二十五
T0223_.08.0395c16: 者方頬車如二師子一。二十六者味中得二上味一。
T0223_.08.0395c17: 咽中二處津液流出。二十七者舌大軟薄。能
T0223_.08.0395c18: 覆レ面至二耳髮際一。二十八者梵音深遠。如二迦
T0223_.08.0395c19: 蘭頻伽聲一。二十九者眼色如二金精一。三十者眼
T0223_.08.0395c20: 睫如二牛王一。三十一者眉間白毫相軟白如二兜
T0223_.08.0395c21: 羅綿一。三十二者頂髻肉骨成。是三十二相
T0223_.08.0395c22: 佛身成就。光明遍照二三千大千國土一。若欲二
T0223_.08.0395c23: 廣照一則遍二滿十方無量阿僧祇＊國土一。爲二衆
T0223_.08.0395c24: 生一故受二丈光一。若放二無量光明一。則無二日月
T0223_.08.0395c25: 時節歳數一。佛音聲遍二滿三千大千＊國土一。若
T0223_.08.0395c26: 欲二大聲一則遍二滿十方無量阿僧祇＊國土一。隨二
T0223_.08.0395c27: 衆生多少一。音聲遍至。云何爲二八十隨形好一。
T0223_.08.0395c28: 一者無見頂。二者鼻直高好孔不現。三者眉
T0223_.08.0395c29: 如二初生月一紺琉璃色。四者耳輪埵成。五者
T0223_.08.0396a01: 身堅實如二那羅延一。六者骨際如二鈎鎖一。七者
T0223_.08.0396a02: 身一時迴如二象王一。八者行時足去レ地四寸而
T0223_.08.0396a03: 印文現。九者爪如二赤銅一色薄而潤澤。十者
T0223_.08.0396a04: 膝骨堅著圓好。十一者身淨潔。十二者身柔
T0223_.08.0396a05: 軟。十三者身不レ曲。十四者指長纖圓。十五者
T0223_.08.0396a06: 指文莊嚴。十六者脈深。十七者踝不レ現。十
T0223_.08.0396a07: 八者身潤澤。十九者身自持不二逶迤一。二十
T0223_.08.0396a08: 者身滿足。二十一者識滿足。二十二者容儀
T0223_.08.0396a09: 備足。二十三者住處安無二能動者一。二十四者
T0223_.08.0396a10: 威震二一切一。二十五者一切樂觀。二十六者
T0223_.08.0396a11: 面不二大長一。二十七者正容貌不レ撓レ色。二十
T0223_.08.0396a12: 八者面具足滿。二十九者脣赤如二頻婆果色一。
T0223_.08.0396a13: 三十者音響深。三十一者臍深圓好。三十二
T0223_.08.0396a14: 者毛右旋。三十三者手足滿。三十四者手足
T0223_.08.0396a15: 如意。三十五者手文明直。三十六者手文長。
T0223_.08.0396a16: 三十七者手文不斷。三十八者一切惡心衆
T0223_.08.0396a17: 生見者和悦。三十九者面廣姝好。四十者面
T0223_.08.0396a18: 淨滿如レ月。四十一者隨二衆生意一和悦與語。
T0223_.08.0396a19: 四十二者毛孔出二香氣一。四十三者二口出二無上
T0223_.08.0396a20: 香一。四十四者儀容如二師子一。四十五者進止如二
T0223_.08.0396a21: 象王一。四十六者行法如二鵝王一。四十七者頭
T0223_.08.0396a22: 如二摩陀那果一。四十八者一切聲分具足。四十
T0223_.08.0396a23: 九者牙利。五十者舌色赤。五十一者舌薄。五
T0223_.08.0396a24: 十二者毛紅色。五十三者毛潔淨。五十四者
T0223_.08.0396a25: 廣長眼。五十五者孔門相具。五十六者手足
T0223_.08.0396a26: 赤白如二蓮華色一。五十七者臍不レ出。五十八者
T0223_.08.0396a27: 腹不レ現。五十九者細腹。六十者身不二傾動一。
T0223_.08.0396a28: 六十一者身持重。六十二者其身大。六十三
T0223_.08.0396a29: 者身長。六十四者手足潔淨軟澤。六十五者
T0223_.08.0396b01: 邊光各一丈。六十六者光照レ身而行。六十
T0223_.08.0396b02: 七者等二視衆生一。六十八者不レ輕二衆生一。六十
T0223_.08.0396b03: 九者隨二衆生一音聲不レ過不レ減。七十者説法
T0223_.08.0396b04: 不レ著。七十一者隨二衆語言一而爲二説法一。七
T0223_.08.0396b05: 十二者一發音報二衆聲一。七十三者次第有二
T0223_.08.0396b06: 因縁説法一。七十四者一切衆生不レ能二盡觀
T0223_.08.0396b07: 相。七十五者觀無二厭足一。七十六者髮長好。
T0223_.08.0396b08: 七十七者髮不レ亂。七十八者髮旋好。七十九
T0223_.08.0396b09: 者髮色如二青珠一。八十者手足有二徳相一。須菩
T0223_.08.0396b10: 提。是爲二八十隨形好一佛身成就。如レ是須
T0223_.08.0396b11: 菩提。菩薩摩訶薩以二二施一攝二取衆生一。所謂
T0223_.08.0396b12: 財施法施。是爲二菩薩希有難及事一。云何爲三菩
T0223_.08.0396b13: 薩摩訶薩愛語攝二取衆生一。菩薩摩訶薩以二六
T0223_.08.0396b14: 波羅蜜一爲二衆生一説法。作二是言一。汝行二六波
T0223_.08.0396b15: 羅蜜一攝二一切善法一。云何爲三菩薩摩訶薩利行
T0223_.08.0396b16: 攝二取衆生一。菩薩摩訶薩長夜教二衆生一令レ行二
T0223_.08.0396b17: 六波羅蜜一。云何爲三菩薩摩訶薩同事攝二取衆
T0223_.08.0396b18: 生一。菩薩摩訶薩以二五神通力一故。種種變化
T0223_.08.0396b19: 入二＊五道中一與二衆生一同事。以二此四事一而攝二
T0223_.08.0396b20: 取之一。復次須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波羅
T0223_.08.0396b21: 蜜一時教二化衆生一。善男子。當三善學二分別諸
T0223_.08.0396b22: 字一亦當三善知二一字乃至四十二字一。一切語言
T0223_.08.0396b23: 皆入二初字門一。一切語言亦入二第二字門。乃
T0223_.08.0396b24: 至第四十二字門一。一切語言皆入二其中一。一字
T0223_.08.0396b25: 皆入二四十二字一。四十二字亦入二一字一。是衆
T0223_.08.0396b26: 生應三如レ是善學二四十二字一。善學二四十二字一
T0223_.08.0396b27: 已能善説二字法一。善説二字法一已善説二無字法一。
T0223_.08.0396b28: 須菩提。如レ佛善知二字法一。善知レ字善知二無
T0223_.08.0396b29: 字一。爲二無字法一故説二字法一。何以＊故。須菩提。
T0223_.08.0396c01: 過二一切名字一法故名爲二佛法一。須菩提白レ佛
T0223_.08.0396c02: 言。世尊。若衆生畢竟不可得。法亦不可得。
T0223_.08.0396c03: 法性亦不可得。畢竟空無始空故。世尊。菩
T0223_.08.0396c04: 薩摩訶薩云何行二般若波羅蜜一。行二禪那波
T0223_.08.0396c05: 羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波羅蜜
T0223_.08.0396c06: 檀＊那波羅蜜一時。行二四禪四無量心四無色
T0223_.08.0396c07: 定三十七助道法十八空。行空無相無作三
T0223_.08.0396c08: 昧八＊解脱九次第定。佛十力四無所畏四無
T0223_.08.0396c09: 礙智十八不共法。三十二相八十隨形好一。云
T0223_.08.0396c10: 何住二報得五神通一爲二衆生一説法。衆生實不
T0223_.08.0396c11: 可得。衆生不可得故。色不可得乃至識亦不
T0223_.08.0396c12: 可得。五陰不可得故。六波羅蜜乃至八十隨
T0223_.08.0396c13: 形好皆不可得。是不可得中無二衆生一無レ色乃
T0223_.08.0396c14: 至無二八十隨形好一。世尊。云何菩薩摩訶薩行二
T0223_.08.0396c15: 般若波羅蜜一。爲二衆生一説法。世尊。菩薩行二般
T0223_.08.0396c16: 若波羅蜜一時。菩薩尚不可得。何況當レ有二菩
T0223_.08.0396c17: 薩法一。佛告二須菩提一。如レ是如レ是。如二汝所言一。衆
T0223_.08.0396c18: 生不可得故。當レ知是内空外空内外空空空
T0223_.08.0396c19: 大空第一義空有爲空無爲空畢竟空無始空
T0223_.08.0396c20: 散空諸法空自相空性空不可得空無法空有
T0223_.08.0396c21: 法空無法有法空。衆生不可得故。當レ知五
T0223_.08.0396c22: 陰空十二入十八界空十二因縁空四諦空
T0223_.08.0396c23: 我空壽者命者生者養育者衆數者人者作
T0223_.08.0396c24: 者使作者起者使起者受者使受者知者見者
T0223_.08.0396c25: 皆空。衆生不可得故。當レ知四禪空四無量心
T0223_.08.0396c26: 空四無色定空。當レ知四念處空乃至八聖道
T0223_.08.0396c27: 分空空空無相空無作空。八＊解脱空九次第
T0223_.08.0396c28: 定空。＊衆生不可得故。當レ知佛十力空四無
T0223_.08.0396c29: 所畏空四無礙智空十八不共法空。當レ知須
T0223_.08.0397a01: 陀洹果空斯陀含果空阿那含果空阿羅漢果
T0223_.08.0397a02: 空辟支佛道空。當レ知菩薩地空阿耨多羅三
T0223_.08.0397a03: 藐三菩提空。須菩提。菩薩摩訶薩如レ是見二一
T0223_.08.0397a04: 切法空一。爲二衆生一説法不レ失二諸空相一。是菩薩
T0223_.08.0397a05: 如レ是觀時知二一切法無礙一。知二一切法無礙一
T0223_.08.0397a06: 已不レ壞二諸法相一不二不分別。但爲二衆生一如
T0223_.08.0397a07: 實説法。譬如二佛所化人一。化人復化二作無量
T0223_.08.0397a08: 千萬億人一。有下教令二布施一者上有レ教二持戒一。有レ
T0223_.08.0397a09: 教二忍辱一有レ教二精進一。有レ教二禪定一有レ教二智慧一。
T0223_.08.0397a10: 有下教二四禪四無量心四無色定一者上。於二汝意一
T0223_.08.0397a11: 云何。佛所化人。有四分二別破三壞諸法一不。須菩
T0223_.08.0397a12: 提言。不也世尊。是化人無レ心無二心數法一。云
T0223_.08.0397a13: 何分二別破三壞諸法一。以レ是故。須菩提當レ知。菩
T0223_.08.0397a14: 薩摩訶薩行二般若波羅蜜一爲二衆生一如應説法
T0223_.08.0397a15: 拔三出衆生於二顛倒地一。令下衆生各得中如二所
T0223_.08.0397a16: 應一住地上。以二不縛不脱法一故。何以故。須菩提。
T0223_.08.0397a17: 是色不縛不脱受想行識不縛不脱。色無
T0223_.08.0397a18: 縛＊無脱不二是色一。受想行識無縛無脱不二是
T0223_.08.0397a19: 識一。何以故。色畢竟清淨故。受想行識乃至
T0223_.08.0397a20: 一切法若有爲若無爲。亦畢竟清淨故。如レ是
T0223_.08.0397a21: 須菩提。菩薩摩訶薩爲二衆生一説法。亦不レ得二
T0223_.08.0397a22: 衆生及一切法一。一切法不可得故。菩薩以二不
T0223_.08.0397a23: 住法一故住二諸法相中一。所謂色空乃至有爲無
T0223_.08.0397a24: 爲法空。何以故。色乃至有爲無爲法。自性不
T0223_.08.0397a25: 可得故無レ有二住處一。無所有法不レ住二無所有
T0223_.08.0397a26: 法一。自性法不レ住二自性法一。他性法不レ住二他性
T0223_.08.0397a27: 法一。何以故。是一切法皆不可得故。不可得法
T0223_.08.0397a28: 當レ住二何處一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二般
T0223_.08.0397a29: 若波羅蜜一。以二是諸空一能如レ是説法。如レ是行二
T0223_.08.0397b01: 般若波羅蜜一。於二諸佛及聲聞辟支佛一無レ有
T0223_.08.0397b02: レ過。何以故。諸佛及菩薩辟支佛阿羅漢得二是
T0223_.08.0397b03: 法一已。爲二衆生一説法。亦不レ轉二諸法相一。何以
T0223_.08.0397b04: 故。如二法性實際一不可轉故。所以者何。諸法
T0223_.08.0397b05: 性無故。須菩提白レ佛言。世尊。若法性如實際
T0223_.08.0397b06: 不レ轉。色與二法性一異不。色與二如實際一異不。受
T0223_.08.0397b07: 想行識乃至有爲無爲法。世間出世間有漏
T0223_.08.0397b08: 無漏異不。佛言不也。色不レ異二法性一不レ異レ如
T0223_.08.0397b09: 不レ異二實際一。受想行識乃至有漏無漏亦不
T0223_.08.0397b10: レ異。須菩提白レ佛言。世尊。若色不レ異二法性一不
T0223_.08.0397b11: レ異レ如不レ異二實際一。受想行識乃至有漏無漏
T0223_.08.0397b12: 不レ異者。云何分別黒法有二黒報一。所謂地獄餓
T0223_.08.0397b13: 鬼畜生。白法有二白報一。所謂諸天及人。黒白法
T0223_.08.0397b14: 有二黒白報一。不黒不白法有二不黒不白報一。所謂
T0223_.08.0397b15: 須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支
T0223_.08.0397b16: 佛道。阿耨多羅三藐三菩提。佛告二須菩提一。世
T0223_.08.0397b17: 諦故分別説レ有二果報一。非二第一義一。第一義中
T0223_.08.0397b18: 不レ可レ説二因縁果報一。何以故。是第一義。實無
T0223_.08.0397b19: レ有レ相無レ有二分別一亦無二言説一。所謂色乃至有
T0223_.08.0397b20: 漏無漏法。不生不滅相不垢不淨。畢竟空無
T0223_.08.0397b21: 始空故。須菩提白レ佛言。世尊。若以二世諦一故
T0223_.08.0397b22: 分別説レ有二果報一。非二第一義一者。一切凡夫人。
T0223_.08.0397b23: 應レ有二須陀洹果斯陀含果阿那含＊果阿羅
T0223_.08.0397b24: 漢果辟支佛道阿耨多羅三藐三菩提一。佛告二
T0223_.08.0397b25: 須菩提一。於二汝意一云何。凡夫人爲レ知二是世諦
T0223_.08.0397b26: 是第一義諦一不。若知是凡夫人應二是須陀洹
T0223_.08.0397b27: 果乃至阿耨多羅三藐三菩提一。須菩提。以下凡
T0223_.08.0397b28: 夫人實不レ知二世諦一。不レ知二第一義諦一。不レ知。道
T0223_.08.0397b29: 不レ知中分別道果上。云何當レ有二諸果一。須菩提。聖
T0223_.08.0397c01: 人知二世諦一知二第一義諦一有レ道有二修道一。以レ是
T0223_.08.0397c02: 故。聖人差別有二諸果一。須菩提白レ佛言。世尊。
T0223_.08.0397c03: 修レ道得レ果不。佛言不也。須菩提。修道不二
T0223_.08.0397c04: 得果一。不修道亦不二得果一。亦不二離レ道得果一。亦
T0223_.08.0397c05: 不下住二道中一得果上。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0397c06: 行二般若波羅蜜一時。爲二衆生一故分二別果一。亦
T0223_.08.0397c07: 不レ分二別是有爲性無爲性一。世尊。若不レ分下別
T0223_.08.0397c08: 有爲性無爲性。得二諸果一者上。云何世尊自説三
T0223_.08.0397c09: 結盡故名二須陀洹一。婬怒癡薄故名二斯陀含
T0223_.08.0397c10: 果一。五此間結盡故名二阿那含果一五彼間結
T0223_.08.0397c11: 盡故名二阿羅漢一。所有集法皆滅散相＊故
T0223_.08.0397c12: 名二辟支佛道一。一切煩惱習斷故名二阿耨多羅
T0223_.08.0397c13: 三藐三菩提一。世尊。我當四云何知レ不レ分三別有
T0223_.08.0397c14: 爲性無爲性得二諸果一。佛告二須菩提一。汝以二須
T0223_.08.0397c15: 陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛
T0223_.08.0397c16: 道阿耨多羅三藐三菩提一。是諸果是有爲是
T0223_.08.0397c17: 無爲。須菩提言。世尊。皆是無爲。須菩提。
T0223_.08.0397c18: 無爲法中有二分別一不。不也世尊。若善男子
T0223_.08.0397c19: 善女人。通二達一切法若有爲若無爲一相。所
T0223_.08.0397c20: 謂無相一。是時有レ分二別若有爲若無爲一不。不
T0223_.08.0397c21: 也世尊。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩爲二衆生一
T0223_.08.0397c22: 説法不レ分二別諸法一。所謂内空故乃至無法有
T0223_.08.0397c23: 法空故。是菩薩自得二無所著法一。亦教レ人令
T0223_.08.0397c24: レ得二無所著法一。若檀＊那波羅蜜尸羅波羅蜜
T0223_.08.0397c25: 羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪＊那波羅蜜般
T0223_.08.0397c26: 若波羅蜜。初禪乃至第四禪慈悲喜捨無邊
T0223_.08.0397c27: 虚空處乃至非有想非無想處。若四念處乃
T0223_.08.0397c28: 至一切種智是。菩薩自不著故。亦教二他人一
T0223_.08.0397c29: 令レ得二無所著一。無所著故無所礙。譬如二佛所
T0223_.08.0398a01: 化人一布施亦不レ受二布施報一。但爲レ度二衆生一故。
T0223_.08.0398a02: 乃至行二一切種智一不レ受二一切種智報一。菩薩
T0223_.08.0398a03: 摩訶薩亦如レ是。行二六波羅蜜一乃至一切法有
T0223_.08.0398a04: 漏無漏有爲無爲。不レ住亦不二受報一。但爲レ度二
T0223_.08.0398a05: 衆生一故。何以故。是菩薩摩訶薩善達二一切諸
T0223_.08.0398a06: 法相一故
T0223_.08.0398a07: ＊摩訶般若波羅蜜經善達品第七十九
T0223_.08.0398a08: 須菩提白レ佛言。世尊。云何菩薩善達二諸法
T0223_.08.0398a09: 相一。佛告二須菩提一。譬如二化人一不レ行二婬怒癡一。
T0223_.08.0398a10: 不レ行二色乃至識一。不レ行二内外法一。不レ行二諸煩
T0223_.08.0398a11: 惱結使一。不レ行二有漏法無漏法世間法出世間
T0223_.08.0398a12: 法有爲法無爲法一。亦無二聖果一。菩薩亦如レ是
T0223_.08.0398a13: 無レ有二是法一。亦不レ分二別是法一。是名二善達
T0223_.08.0398a14: 諸法相一。須菩提言。世尊。化人云何有二修道一。
T0223_.08.0398a15: 佛言。化人修道不垢不淨。亦不レ在二五道生
T0223_.08.0398a16: 死一。須菩提。於二汝意一云何。佛所化人有二根本
T0223_.08.0398a17: 實事一不。有垢有淨不。須菩提言不也。佛所
T0223_.08.0398a18: 化人無レ有二根本實事一。亦無垢亦無淨。亦不
T0223_.08.0398a19: レ在二五道生死一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩善
T0223_.08.0398a20: 達二諸法相一亦如レ是。須菩提言。世尊。一切色
T0223_.08.0398a21: 如化不。受想行識如化不。佛言。一切色如
T0223_.08.0398a22: 化。一切受想行識如化。世尊。若一切色如
T0223_.08.0398a23: 化。一切受想行識如化。一切法如化。化人
T0223_.08.0398a24: 無レ色無二受想行識一無垢無淨。無二五道生死一
T0223_.08.0398a25: 亦無二解脱處一。菩薩有二何等功用一。佛告二須菩
T0223_.08.0398a26: 提一。於二汝意一云何。菩薩摩訶薩本行二菩薩道一
T0223_.08.0398a27: 時。頗見レ有下衆生從二地獄餓鬼畜生天人中一
T0223_.08.0398a28: 得中解脱上不。須菩提言。不也世尊。佛言。如
T0223_.08.0398a29: 是如是。須菩提。菩薩摩訶薩亦如レ是。不レ見下
T0223_.08.0398b01: 衆生從二三界一得中解脱上。何以故。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0398b02: 見二知一切法如幻如化一。世尊。若菩薩摩訶薩
T0223_.08.0398b03: 見二知一切法如幻如化一。爲二何事一故行二六波
T0223_.08.0398b04: 羅蜜四禪四無量心四無色定三十七助道
T0223_.08.0398b05: 法一。乃至行二大慈悲一淨二佛國土一成二就衆生一。
T0223_.08.0398b06: 佛告二須菩提一。若衆生自知二諸法如幻如化一。
T0223_.08.0398b07: 菩薩摩訶薩終不下於二阿僧祇劫一爲二衆生一行中
T0223_.08.0398b08: 菩薩道上。須菩提。以三衆生自不レ知二諸法如幻
T0223_.08.0398b09: 如化一。以レ是故。菩薩摩訶薩於二無量阿僧祇
T0223_.08.0398b10: 劫一行二六波羅蜜一。成二就衆生一淨二佛國土一。得二
T0223_.08.0398b11: 阿耨多羅三藐三菩提一。須菩提白レ佛言。世尊。
T0223_.08.0398b12: 若一切法。如夢如響如影如焔如幻如化。衆
T0223_.08.0398b13: 生在二何處一住。菩薩行二六波羅蜜一而拔二出之一。
T0223_.08.0398b14: 須菩提。衆生但住二名相虚妄憶想分別中一。是
T0223_.08.0398b15: 故菩薩行二般若波羅蜜一。於二名相虚妄中一拔二
T0223_.08.0398b16: 出衆生一。須菩提白レ佛言。世尊。何等是名。何
T0223_.08.0398b17: 等是相。佛言。此名強作但假施設。所謂此
T0223_.08.0398b18: 色此受想行識。此男此女。此大此小。此地
T0223_.08.0398b19: 獄此畜生此餓鬼此人此天。此有爲此無爲。
T0223_.08.0398b20: 此是須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果
T0223_.08.0398b21: 辟支佛道此佛道。須菩提。一切和合法皆是
T0223_.08.0398b22: 假名。以レ名取二諸法一。是故爲レ名。一切有爲法
T0223_.08.0398b23: 但有二名相一。凡夫愚人於レ中生レ著。菩薩摩訶
T0223_.08.0398b24: 薩行二般若波羅蜜一。以二方便力一故於二名字中一
T0223_.08.0398b25: 教令二遠離一。作二是言一。諸衆生是名但有二空名一。
T0223_.08.0398b26: 虚妄憶想分別中生。汝等莫レ著二虚妄憶想一。此
T0223_.08.0398b27: 事本末皆無自性空故。智者所レ不レ著。如レ是
T0223_.08.0398b28: 須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。以二方
T0223_.08.0398b29: 便力一故爲二衆生一説法。須菩提。是爲レ名。何等
T0223_.08.0398c01: 爲レ相。須菩提。有二二種相一。凡夫人所著處。
T0223_.08.0398c02: 何等爲レ二。一者色相。二者無色相。須菩提。
T0223_.08.0398c03: 何等名二色相一。諸所有色若麁若細若好若醜
T0223_.08.0398c04: 皆是空。是空法中憶想分別著心取レ相。是
T0223_.08.0398c05: 名爲二色相一。何等是無色相。諸無色法憶想分
T0223_.08.0398c06: 別著心取レ相故生二煩惱一。是名二無色相一。是菩
T0223_.08.0398c07: 薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。以二方便力一故教三
T0223_.08.0398c08: 衆生遠二離是相著一。無相法中令レ不レ墮二二法一。
T0223_.08.0398c09: 所謂是相是無相。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0398c10: 行二般若波羅蜜一。教三衆生遠二離相一令レ住二無相
T0223_.08.0398c11: 性中一。須菩提白レ佛言。世尊。若一切法但有二
T0223_.08.0398c12: 名相一。云何菩薩行二般若波羅蜜一。能自饒益亦
T0223_.08.0398c13: 教二他人一令レ得二善利一。云何菩薩具二足諸地一。從二
T0223_.08.0398c14: 一地一至二一地一。教二化衆生一令レ得二三乘一。佛告二
T0223_.08.0398c15: 須菩提一。若諸法根本定有。非二但名相一者。菩
T0223_.08.0398c16: 薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。不レ能二自利益一。
T0223_.08.0398c17: 亦不レ能レ利二益他人一。須菩提。諸法無レ有二根
T0223_.08.0398c18: 本實事一但有二名相一。是故菩薩行二般若波羅
T0223_.08.0398c19: 蜜一時。能具二足禪＊那波羅蜜一無相故。毘梨耶
T0223_.08.0398c20: 波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波羅蜜檀＊那波羅
T0223_.08.0398c21: 蜜無相故。具二足四禪波羅蜜。四無量心波羅
T0223_.08.0398c22: 蜜。四無色定波羅蜜一無相故。具二足四念處
T0223_.08.0398c23: 波羅蜜一無相故。乃至具二足八聖道分波羅蜜一
T0223_.08.0398c24: 無相故。具二足内空波羅蜜一無相故。乃至具二
T0223_.08.0398c25: 足無法有法空波羅蜜一無相故。具二足解脱
T0223_.08.0398c26: 波羅蜜一無相故。具二足九次第定波羅蜜一無相
T0223_.08.0398c27: 故。具二足佛十力波羅蜜一。乃至具二足十八不
T0223_.08.0398c28: 共法波羅蜜一無相故。是菩薩無相故。自具二
T0223_.08.0398c29: 足是諸善法一。亦教二他人一令レ具二足善法一無相
T0223_.08.0399a01: 故。須菩提。若諸法相當下實有中如二毫釐許一者上。
T0223_.08.0399a02: 菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。不レ能下知二諸
T0223_.08.0399a03: 法無相無憶念一得二阿耨多羅三藐三菩提一。亦
T0223_.08.0399a04: 教二衆生一令レ得中無漏法上。何以故。一切無漏法
T0223_.08.0399a05: 無相無憶念故。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0399a06: 行二般若波羅蜜一。以二無漏法一利二益衆生一。須菩
T0223_.08.0399a07: 提白レ佛言。世尊。若一切法無相無憶念。云
T0223_.08.0399a08: 何數二是聲聞法是辟支佛法是菩薩法是佛
T0223_.08.0399a09: 法一。佛告二須菩提一。於二汝意一云何。無相法與二聲
T0223_.08.0399a10: 聞法一異不。不也世尊。無相法與二辟支佛法
T0223_.08.0399a11: 菩薩法佛法一異不。不也世尊。佛告二須菩提一。
T0223_.08.0399a12: 無相法即是須陀洹果斯陀含果阿那含果阿
T0223_.08.0399a13: 羅漢果辟支佛法菩薩法佛法。須菩提言。如
T0223_.08.0399a14: レ是世尊。須菩提。以二是因縁一故當レ知一切法
T0223_.08.0399a15: 皆是無相。須菩提。菩薩摩訶薩學二是一切法
T0223_.08.0399a16: 無相一。得レ増二益善法一。所謂六波羅蜜四禪四無
T0223_.08.0399a17: 量心四無色定四念處。乃至十八不共法。何
T0223_.08.0399a18: 以故。菩薩不下以二餘法一爲
要。如二三解脱門一T0223_.08.0399a19: 所謂空無相無作。所以者何。一切善法皆入二
T0223_.08.0399a20: 三解脱門一。何以故。一切法自相空是名二空解
T0223_.08.0399a21: 脱門一。一切法無相是名二無相解脱門一。一切法
T0223_.08.0399a22: 無作無起相是名二無作解脱門一。若菩薩摩訶
T0223_.08.0399a23: 薩學二三解脱門一。是時能學二五陰相一。能學二十
T0223_.08.0399a24: 二入相一。能學二十八界相一。能學二四聖諦十二
T0223_.08.0399a25: 因縁法一。能學二内空外空乃至無法有法空一。能
T0223_.08.0399a26: 學二六波羅蜜四念處乃至八聖道分一。能學二佛
T0223_.08.0399a27: 十力四無所畏四無礙智十八不共法一。須菩
T0223_.08.0399a28: 提白レ佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩行二般若
T0223_.08.0399a29: 波羅蜜一。能學二五受陰相一。佛告二須菩提一。菩薩
T0223_.08.0399b01: 摩訶薩行二般若波羅蜜一。知二色相一知二色生滅一
T0223_.08.0399b02: 知二色如一。云何知二色相一。知二色畢竟空一。内分分
T0223_.08.0399b03: 異虚無實。譬如三水沬無二堅固一。是爲レ知二色相一。
T0223_.08.0399b04: 云何知二色生滅一。色生時無レ所二從來一去無二所
T0223_.08.0399b05: 至一。若不來不去是爲レ知二色生滅相一。云何知二
T0223_.08.0399b06: 色如一。是色如不生不滅不來不去。不増不減
T0223_.08.0399b07: 不垢不淨。是名レ知二色如一。須菩提。如名二如實
T0223_.08.0399b08: 不虚一。如前後中亦爾。常不レ異是爲レ知二色如一。
T0223_.08.0399b09: 云何知二受相一。云何知二受生滅一。云何知二受如一。
T0223_.08.0399b10: 菩薩知二諸受相一。如二水中泡一起一滅一。是爲
T0223_.08.0399b11: レ知二受相一。知二受生滅一者。是諸受無レ所二從來一
T0223_.08.0399b12: 去無二所至一是爲レ知二受生滅一。知二受如一者。是
T0223_.08.0399b13: 如不生不滅不來不去。不増不減不垢不淨。
T0223_.08.0399b14: 是爲レ知二受如一。云何知二想相一。云何知二想生
T0223_.08.0399b15: 滅一。云何知二想如一。知二想相一者。是想如二焔水不
T0223_.08.0399b16: 可得而妄生二水想一。是爲レ知二想相一。知二想生滅一
T0223_.08.0399b17: 者。是想無レ所二從來一去無二所至一。是爲レ知二想生
T0223_.08.0399b18: 滅一。知二想如一者。諸想如不生不滅不來不去不
T0223_.08.0399b19: 増不減不垢不淨。不レ轉二於實相一。是爲レ知二想
T0223_.08.0399b20: 如一。云何知二行相一。云何知二行生滅一。云何知二行
T0223_.08.0399b21: 如一。知二行相一者。行如二芭蕉葉葉除却不レ得二
T0223_.08.0399b22: 堅實一。是爲レ知二行相一。知二行生滅一者。諸行生
T0223_.08.0399b23: 無レ所二從來一去無二所至一。是爲レ知二行生滅一。知二
T0223_.08.0399b24: 行如一者。諸行不生不滅不來不去不増不減
T0223_.08.0399b25: 不垢不淨。是爲レ知二行如一。云何知二識相一。云何
T0223_.08.0399b26: 知二識生滅一。云何知二識如一。知二識相一者。識如三
T0223_.08.0399b27: 幻師幻二作四種兵一無レ有レ實。識相亦如レ是。
T0223_.08.0399b28: 是爲レ知二識相一。知二識生滅一者。是識生時無
T0223_.08.0399b29: レ所二從來一滅時無二所去一。是爲レ知二識生滅一。知二
T0223_.08.0399c01: 識如一者。知二識不生不滅不來不去不垢不淨
T0223_.08.0399c02: 不増不減一。是爲レ知二識如一。云何知二諸入一。眼眼
T0223_.08.0399c03: 性空乃至意意性空。色色性空乃至法法性
T0223_.08.0399c04: 空。云何知レ界。眼眼界空。色色界空。眼識
T0223_.08.0399c05: 眼識界空乃至意識界亦如レ是。云何知二四聖
T0223_.08.0399c06: 諦一。知二苦聖諦一時遠二離二法一。知二苦諦不二不
T0223_.08.0399c07: 別一。是名二苦聖諦一。集盡道亦如レ是。云何知二苦
T0223_.08.0399c08: 如一。知二苦聖諦即是如。如即是苦聖諦一。集盡
T0223_.08.0399c09: 道亦如レ是。云何知二十二因縁一。知二十二因縁
T0223_.08.0399c10: 不生相一。是名レ知二十二因縁一。須菩提白レ佛言。
T0223_.08.0399c11: 世尊。若菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。各各
T0223_.08.0399c12: 分別知二諸法一。將レ無下以二色性一壞二法性一乃至一
T0223_.08.0399c13: 切種智性壞中法性上耶。佛告二須菩提一。若法性
T0223_.08.0399c14: 外更有レ法者應レ壞二法性一。法性外法不可得。
T0223_.08.0399c15: 是故不レ壞。何以故。須菩提。佛及佛弟子。知二
T0223_.08.0399c16: 法性外法不可得一。不可得故不レ説二法性
T0223_.08.0399c17: 外有
法。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二般若T0223_.08.0399c18: 波羅蜜一應レ學二法性一。須菩提白レ佛言一。世尊。
T0223_.08.0399c19: 菩薩摩訶薩。若學二法性一爲二無所學一。佛告二須
T0223_.08.0399c20: 菩提一。菩薩摩訶薩學二法性一則學二一切法一。何
T0223_.08.0399c21: 以故。一切法即是法性。須菩提白レ佛言。世
T0223_.08.0399c22: 尊。何因縁故一切法即是法性。佛言。一切法
T0223_.08.0399c23: 皆入二無相無爲性中一。以二是因縁一故學二法性一
T0223_.08.0399c24: 則學二一切法一。須菩提白レ佛言。世尊。若一切
T0223_.08.0399c25: 法即是法性。菩薩摩訶薩何以學二般若波羅
T0223_.08.0399c26: 蜜禪＊那波羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波羅蜜
T0223_.08.0399c27: 尸羅波羅蜜檀＊那波羅蜜一。菩薩摩訶薩。何＊
T0223_.08.0399c28: 以學二初禪第二第三第四禪一。菩薩摩訶薩。何
T0223_.08.0399c29: 以學二慈悲喜捨一。何以學二無邊虚空處無邊識
T0223_.08.0400a01: 處無所有處非有想非無想處一。何以學二四念
T0223_.08.0400a02: 處四正勤四如意足五根五力七覺分八聖道
T0223_.08.0400a03: 分一。何以學二空無相無作解脱門一。何以學二八背
T0223_.08.0400a04: 捨九次第定佛十力四無所畏四無礙智十八
T0223_.08.0400a05: 不共法一。何以學二六神通一。何以學二三十二相八
T0223_.08.0400a06: 十隨形好一。何以學二生刹利大姓婆羅門大姓
T0223_.08.0400a07: 居士大家一。何以學二生四天王天處三十三天
T0223_.08.0400a08: 夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天一。何以
T0223_.08.0400a09: 學二生梵天王住處光音天遍淨天廣果天無
T0223_.08.0400a10: 想天淨居天一。何以學二生無邊空處。生無邊
T0223_.08.0400a11: 識處。無所有處。生非有想非無想處一。何以學二
T0223_.08.0400a12: 初發意地第二第三第四第五第六第七第八
T0223_.08.0400a13: 第九第十地一。何以學二聲聞地辟支佛地菩薩
T0223_.08.0400a14: 法位一。何以學二成就衆生淨佛國土一。何以學二諸
T0223_.08.0400a15: 陀羅尼一。何以學二樂説法一。何以學二阿耨多羅
T0223_.08.0400a16: 三藐三菩提一。學已得二一切種智一知二一切法一。
T0223_.08.0400a17: 世尊。諸法法性中無二是分別一。世尊。將レ無三菩
T0223_.08.0400a18: 薩墮二非道中一。何以故。世尊。法性中無二如レ是
T0223_.08.0400a19: 分別一。法性中無レ色無二受想行識一諸法性亦
T0223_.08.0400a20: 不レ遠二離色受想行識一。色即是法性法性即是
T0223_.08.0400a21: 色。受想行識亦如レ是。一切法亦如レ是。佛
T0223_.08.0400a22: 告二須菩提一。如是如是。如二汝所言一。色即是法
T0223_.08.0400a23: 性受想行識即是法性。須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0400a24: 行二般若波羅蜜一時。若法性外見レ有レ法者。爲
T0223_.08.0400a25: レ不レ求二阿耨多羅三藐三菩提一。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0400a26: 行二般若波羅蜜一時。知二一切法性即是阿耨多
T0223_.08.0400a27: 羅三藐三菩提一。以レ是故。菩薩摩訶薩行二般
T0223_.08.0400a28: 若波羅蜜一時。知二一切法即是法性一已。以二無
T0223_.08.0400a29: 名相法一以二名相一説。所謂是色是受想行識。
T0223_.08.0400b01: 乃至是阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。譬知二
T0223_.08.0400b02: 工幻師若幻弟子一。多人處立幻二作種種形色一
T0223_.08.0400b03: 男女象馬端嚴園林。及諸廬館流泉浴池。衣
T0223_.08.0400b04: 服臥具香華瓔珞餚膳飮食。作二衆伎樂一以樂二
T0223_.08.0400b05: 衆人一。又復幻二作人一。令二布施持戒忍辱精進
T0223_.08.0400b06: 禪定修智慧一。是幻師復幻二作刹利大姓婆羅
T0223_.08.0400b07: 門大姓居士大家。四天王天處須彌山。三十
T0223_.08.0400b08: 三天夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天一
T0223_.08.0400b09: 以示二衆人一。復幻二作梵衆天乃至非有想非無
T0223_.08.0400b10: 想天一。又幻二作須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢
T0223_.08.0400b11: 辟支佛菩薩摩訶薩一。從二初發意一行二檀＊那波
T0223_.08.0400b12: 羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜
T0223_.08.0400b13: 禪＊那波羅蜜般若波羅蜜一。行二初地一乃至行二
T0223_.08.0400b14: 十地一。入二菩薩位一遊二戲神通一。成二就衆生一淨二佛
T0223_.08.0400b15: 國土一遊二戲諸禪解脱三昧一。行二佛十力四無所
T0223_.08.0400b16: 畏四無礙智十八不共法大慈大悲一。具二足佛
T0223_.08.0400b17: 身三十二相八十隨形好一以示二衆人一。是中無
T0223_.08.0400b18: 智之人歎二未曾有一。是人多能巧爲二衆事一娯二
T0223_.08.0400b19: 樂衆人一。種種形色乃至三十二相八十隨形
T0223_.08.0400b20: 好莊二嚴佛身一。其中有智之土思惟言。未曾有
T0223_.08.0400b21: 也是中無レ有二實事一。而以二無所有法一娯二樂衆
T0223_.08.0400b22: 人一令レ有二形相一。無二事事相一無二有有相一。如レ是
T0223_.08.0400b23: 須菩提。菩薩摩訶薩不レ見丁離二法性一有丙法行乙
T0223_.08.0400b24: 般若波羅蜜甲。以二方便力一故雖レ不レ得二衆生一。
T0223_.08.0400b25: 而自布施亦教二人布施一。讃二歎＊布施法一歡中
T0223_.08.0400b26: 喜讃下歎行二布施一者上。自持戒亦教二人持戒一。自
T0223_.08.0400b27: 忍辱亦教二人忍辱一。自精進亦教二人精進一。自
T0223_.08.0400b28: 行レ禪亦教二人行禪一。自修二智慧一亦教一人修二智
T0223_.08.0400b29: 慧一。讃二歎修智慧法一。歡中喜讃下歎修二智慧一者上。
T0223_.08.0400c01: 自行二十善一亦教三他人行二十善一。讃二歎行十
T0223_.08.0400c02: 善法一。歡中喜讃下歎行二十善一者上。自受二行五戒一
T0223_.08.0400c03: 亦教三他人受二行五戒一。讃二歎五戒法一。歡中喜讃下
T0223_.08.0400c04: 歎受二行五戒一者上。自受二八戒齋一亦教三他人受二
T0223_.08.0400c05: 八戒齋一。讃二歎八戒齋法一。歡中喜讃下歎行二八戒
T0223_.08.0400c06: 齋一者上。自行二初禪一乃至自行二第四禪一。自行二慈
T0223_.08.0400c07: 悲喜捨一。自行二無邊空處乃至非有想非無想
T0223_.08.0400c08: 處一亦教二他人行一。自行二四念處乃至八聖道
T0223_.08.0400c09: 分一。自行二三解脱門佛十力一。乃至自行二十八
T0223_.08.0400c10: 不共法一。亦教三他人行二十八不共法一。讃二歎十
T0223_.08.0400c11: 八不共法一。歡中喜讃下歎行二十八不共法一者上。須
T0223_.08.0400c12: 菩提。若法性前後中有レ異者。是菩薩摩訶薩
T0223_.08.0400c13: 不レ能下以二方便力一故示二法性一成中就衆生上。須
T0223_.08.0400c14: 菩提。以二法性前後中無
異。是故菩薩行二般T0223_.08.0400c15: 若波羅蜜一。爲レ利二益衆生一故行二菩薩道一
T0223_.08.0400c16: 摩訶般若波羅蜜經卷第二十四
T0223_.08.0400c17:
T0223_.08.0400c18:
T0223_.08.0400c19:
T0223_.08.0400c20:
T0223_.08.0400c21: ＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T0223_.08.0400c22: 實際品第八十
T0223_.08.0400c23: 須菩提白レ佛言。世尊。若衆生畢竟不可得。菩
T0223_.08.0400c24: 薩爲レ誰故行二般若波羅蜜一。佛告二須菩提一。菩
T0223_.08.0400c25: 薩爲二實際一故行二般若波羅蜜一。須菩提。實際
T0223_.08.0400c26: 衆生際異者。菩薩不レ行二般若波羅蜜一。須菩
T0223_.08.0400c27: 提。實際衆生際不レ異。以レ是故。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0400c28: 爲二利益衆生一故行二般若波羅蜜一。復次須菩
T0223_.08.0400c29: 提。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。以二不壞
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