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摩訶般若波羅蜜經 (No. 0223_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 08

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T0223_.08.0400a01: 處無所有處非有想非無想處一。何以學二四念
T0223_.08.0400a02: 處四正勤四如意足五根五力七覺分八聖道
T0223_.08.0400a03: 分一。何以學二空無相無作解脱門一。何以學二八背
T0223_.08.0400a04: 捨九次第定佛十力四無所畏四無礙智十八
T0223_.08.0400a05: 不共法一。何以學二六神通一。何以學二三十二相八
T0223_.08.0400a06: 十隨形好一。何以學二生刹利大姓婆羅門大姓
T0223_.08.0400a07: 居士大家一。何以學二生四天王天處三十三天
T0223_.08.0400a08: 夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天一。何以
T0223_.08.0400a09: 學二生梵天王住處光音天遍淨天廣果天無
T0223_.08.0400a10: 想天淨居天一。何以學二生無邊空處。生無邊
T0223_.08.0400a11: 識處。無所有處。生非有想非無想處一。何以學二
T0223_.08.0400a12: 初發意地第二第三第四第五第六第七第八
T0223_.08.0400a13: 第九第十地一。何以學二聲聞地辟支佛地菩薩
T0223_.08.0400a14: 法位一。何以學二成就衆生淨佛國土一。何以學二諸
T0223_.08.0400a15: 陀羅尼一。何以學二樂説法一。何以學二阿耨多羅
T0223_.08.0400a16: 三藐三菩提一。學已得二一切種智一知二一切法一。
T0223_.08.0400a17: 世尊。諸法法性中無二是分別一。世尊。將レ無三菩
T0223_.08.0400a18: 薩墮二非道中一。何以故。世尊。法性中無二如レ是
T0223_.08.0400a19: 分別一。法性中無レ色無二受想行識一諸法性亦
T0223_.08.0400a20: 不レ遠二離色受想行識一。色即是法性法性即是
T0223_.08.0400a21: 色。受想行識亦如レ是。一切法亦如レ是。佛
T0223_.08.0400a22: 告二須菩提一。如是如是。如二汝所言一。色即是法
T0223_.08.0400a23: 性受想行識即是法性。須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0400a24: 行二般若波羅蜜一時。若法性外見レ有レ法者。爲
T0223_.08.0400a25: レ不レ求二阿耨多羅三藐三菩提一。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0400a26: 行二般若波羅蜜一時。知二一切法性即是阿耨多
T0223_.08.0400a27: 羅三藐三菩提一。以レ是故。菩薩摩訶薩行二般
T0223_.08.0400a28: 若波羅蜜一時。知二一切法即是法性一已。以二無
T0223_.08.0400a29: 名相法一以二名相一説。所謂是色是受想行識。
T0223_.08.0400b01: 乃至是阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。譬知二
T0223_.08.0400b02: 工幻師若幻弟子一。多人處立幻二作種種形色一
T0223_.08.0400b03: 男女象馬端嚴園林。及諸廬館流泉浴池。衣
T0223_.08.0400b04: 服臥具香華瓔珞餚膳飮食。作二衆伎樂一以樂二
T0223_.08.0400b05: 衆人一。又復幻二作人一。令二布施持戒忍辱精進
T0223_.08.0400b06: 禪定修智慧一。是幻師復幻二作刹利大姓婆羅
T0223_.08.0400b07: 門大姓居士大家。四天王天處須彌山。三十
T0223_.08.0400b08: 三天夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天一
T0223_.08.0400b09: 以示二衆人一。復幻二作梵衆天乃至非有想非無
T0223_.08.0400b10: 想天一。又幻二作須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢
T0223_.08.0400b11: 辟支佛菩薩摩訶薩一。從二初發意一行二檀＊那波
T0223_.08.0400b12: 羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜
T0223_.08.0400b13: 禪＊那波羅蜜般若波羅蜜一。行二初地一乃至行二
T0223_.08.0400b14: 十地一。入二菩薩位一遊二戲神通一。成二就衆生一淨二佛
T0223_.08.0400b15: 國土一遊二戲諸禪解脱三昧一。行二佛十力四無所
T0223_.08.0400b16: 畏四無礙智十八不共法大慈大悲一。具二足佛
T0223_.08.0400b17: 身三十二相八十隨形好一以示二衆人一。是中無
T0223_.08.0400b18: 智之人歎二未曾有一。是人多能巧爲二衆事一娯二
T0223_.08.0400b19: 樂衆人一。種種形色乃至三十二相八十隨形
T0223_.08.0400b20: 好莊二嚴佛身一。其中有智之土思惟言。未曾有
T0223_.08.0400b21: 也是中無レ有二實事一。而以二無所有法一娯二樂衆
T0223_.08.0400b22: 人一令レ有二形相一。無二事事相一無二有有相一。如レ是
T0223_.08.0400b23: 須菩提。菩薩摩訶薩不レ見丁離二法性一有丙法行乙
T0223_.08.0400b24: 般若波羅蜜甲。以二方便力一故雖レ不レ得二衆生一。
T0223_.08.0400b25: 而自布施亦教二人布施一。讃二歎＊布施法一歡中
T0223_.08.0400b26: 喜讃下歎行二布施一者上。自持戒亦教二人持戒一。自
T0223_.08.0400b27: 忍辱亦教二人忍辱一。自精進亦教二人精進一。自
T0223_.08.0400b28: 行レ禪亦教二人行禪一。自修二智慧一亦教一人修二智
T0223_.08.0400b29: 慧一。讃二歎修智慧法一。歡中喜讃下歎修二智慧一者上。
T0223_.08.0400c01: 自行二十善一亦教三他人行二十善一。讃二歎行十
T0223_.08.0400c02: 善法一。歡中喜讃下歎行二十善一者上。自受二行五戒一
T0223_.08.0400c03: 亦教三他人受二行五戒一。讃二歎五戒法一。歡中喜讃下
T0223_.08.0400c04: 歎受二行五戒一者上。自受二八戒齋一亦教三他人受二
T0223_.08.0400c05: 八戒齋一。讃二歎八戒齋法一。歡中喜讃下歎行二八戒
T0223_.08.0400c06: 齋一者上。自行二初禪一乃至自行二第四禪一。自行二慈
T0223_.08.0400c07: 悲喜捨一。自行二無邊空處乃至非有想非無想
T0223_.08.0400c08: 處一亦教二他人行一。自行二四念處乃至八聖道
T0223_.08.0400c09: 分一。自行二三解脱門佛十力一。乃至自行二十八
T0223_.08.0400c10: 不共法一。亦教三他人行二十八不共法一。讃二歎十
T0223_.08.0400c11: 八不共法一。歡中喜讃下歎行二十八不共法一者上。須
T0223_.08.0400c12: 菩提。若法性前後中有レ異者。是菩薩摩訶薩
T0223_.08.0400c13: 不レ能下以二方便力一故示二法性一成中就衆生上。須
T0223_.08.0400c14: 菩提。以二法性前後中無異。是故菩薩行二般
T0223_.08.0400c15: 若波羅蜜一。爲レ利二益衆生一故行二菩薩道一
T0223_.08.0400c16: 摩訶般若波羅蜜經卷第二十四
T0223_.08.0400c17:
T0223_.08.0400c18:
T0223_.08.0400c19:
T0223_.08.0400c20: 摩訶般若波羅蜜經卷第二十五
T0223_.08.0400c21: 　＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯　
T0223_.08.0400c22:   實際品第八十
T0223_.08.0400c23: 須菩提白レ佛言。世尊。若衆生畢竟不可得。菩
T0223_.08.0400c24: 薩爲レ誰故行二般若波羅蜜一。佛告二須菩提一。菩
T0223_.08.0400c25: 薩爲二實際一故行二般若波羅蜜一。須菩提。實際
T0223_.08.0400c26: 衆生際異者。菩薩不レ行二般若波羅蜜一。須菩
T0223_.08.0400c27: 提。實際衆生際不レ異。以レ是故。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0400c28: 爲二利益衆生一故行二般若波羅蜜一。復次須菩
T0223_.08.0400c29: 提。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。以二不壞
T0223_.08.0401a01: 實際法一立二衆生於實際中一。須菩提白レ佛言。
T0223_.08.0401a02: 世尊。若實際即是衆生際。菩薩則爲レ建二立實
T0223_.08.0401a03: 際於實際一。世尊。若建二立實際於實際一。則爲
T0223_.08.0401a04: レ建二立自性於自性一。世尊。不レ應レ建二立自性
T0223_.08.0401a05: 於自性一。世尊。云何菩薩摩訶薩行二般若波羅
T0223_.08.0401a06: 蜜一時。建二立衆生於實際一。佛告二須菩提一。實際
T0223_.08.0401a07: 不レ可レ建二立於實際一。自性不レ可レ建二立於自性一。
T0223_.08.0401a08: 須菩提。今菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。
T0223_.08.0401a09: 以二方便力一故建二立衆生於實際一。實際亦不
T0223_.08.0401a10: レ異二衆生際一。實際衆生際無二無別。須菩提
T0223_.08.0401a11: 白レ佛言。世尊。何等是諸菩薩摩訶薩方便力。
T0223_.08.0401a12: 用二是方便力一。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一
T0223_.08.0401a13: 時。建二立衆生於實際一亦不レ壞二實際相一。佛告二
T0223_.08.0401a14: 須菩提一。若菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。
T0223_.08.0401a15: 以二方便力一故建二立衆生於布施一。建立已説二
T0223_.08.0401a16: 布施先後際相空一。作二是言一。如レ是布施前
T0223_.08.0401a17: 際空後際空中際亦空。施者亦空施報亦空
T0223_.08.0401a18: 受者亦空。諸善男子。是一切法實際中不可
T0223_.08.0401a19: 得。汝等莫レ念二布施異施者異施報異受者異一。
T0223_.08.0401a20: 若汝等不レ念二布施異施者異施報異受者異一。
T0223_.08.0401a21: 是時布施能取二甘露味一得二甘露味果一。汝
T0223_.08.0401a22: 善男子。以二是布施一故。莫レ著レ色莫レ著二受想行
T0223_.08.0401a23: 識一。何以故。是布施布施相空。施者施者空。施
T0223_.08.0401a24: 報施報空。受者受者空。空中布施不可得。施
T0223_.08.0401a25: 者不可得施報不可得受者不可得。何以故。
T0223_.08.0401a26: 是諸法畢竟自性空故。復次須菩提。菩薩摩
T0223_.08.0401a27: 訶薩行二般若波羅蜜一時。以二方便力一故教二衆
T0223_.08.0401a28: 生持戒一。語二衆生一言。汝善男子。除二捨殺生法一。
T0223_.08.0401a29: 乃至除二捨邪見法一。何以故。善男子。如二汝所
T0223_.08.0401b01: 分別法一是諸法無二如レ是性一。汝善男子。當二
T0223_.08.0401b02: 諦思惟一何等是衆生而欲レ奪レ命。用二何等物一
T0223_.08.0401b03: 奪レ命。乃至邪見亦如レ是。須菩提。菩薩摩訶
T0223_.08.0401b04: 薩如レ是方便力成二就衆生一。是菩薩摩訶薩。
T0223_.08.0401b05: 即爲二衆生一説二布施持戒果報一。是布施持戒
T0223_.08.0401b06: 果報自性空。知二布施持戒果報自性空一已是
T0223_.08.0401b07: 中不レ著。不レ著故心不レ散能生二智慧一。以二是智
T0223_.08.0401b08: 慧一斷二一切結使煩惱習一。入二無餘涅槃一。是
T0223_.08.0401b09: 世俗法非二第一實義一。何以故。空中無レ有レ滅
T0223_.08.0401b10: 亦無二使レ滅者一。諸法畢竟空即是涅槃。復次須
T0223_.08.0401b11: 菩提。菩薩摩訶薩。見二衆生瞋恚惱心一教言。
T0223_.08.0401b12: 汝善男子。來修二行忍辱一。作二忍辱一人當レ樂二忍
T0223_.08.0401b13: 辱一。汝所瞋者自性空。汝來善男子。如レ是思
T0223_.08.0401b14: 惟我於二何所法中一瞋。誰爲レ瞋者所瞋者誰。
T0223_.08.0401b15: 是法皆空是性空法無二不レ空時一。是空非二諸佛
T0223_.08.0401b16: 作一。非二辟支佛聲聞作一。非二菩薩摩訶薩作一。非二
T0223_.08.0401b17: 諸天鬼神･龍王･阿修羅･緊陀羅･摩睺羅伽一。
T0223_.08.0401b18: 非二四天王天一乃至非二他化自在天一。非二梵衆
T0223_.08.0401b19: 天一乃至非二淨居天一。非二無邊空處乃至非有
T0223_.08.0401b20: 想非無想諸天所作一。汝當二如レ是思惟一瞋誰。
T0223_.08.0401b21: 誰是瞋者。何等是瞋事。是一切法性空
T0223_.08.0401b22: 性。空法無レ有二所瞋一。如レ是須菩提。菩薩摩
T0223_.08.0401b23: 訶薩行二般若波羅蜜一時。以二是因縁一建二
T0223_.08.0401b24: 立衆生於性空一。次第漸漸示教利喜。令レ得二
T0223_.08.0401b25: 阿耨多羅三藐三菩提一。是世俗法非二第一實
T0223_.08.0401b26: 義一。何以故。是性空中無レ有二得者一。無レ有二得
T0223_.08.0401b27: 法一無レ有二得處一。須菩提。是名二實際性空法一。
T0223_.08.0401b28: 菩薩摩訶薩爲二衆生一故行二是法一。衆生亦不可
T0223_.08.0401b29: 得。何以故。一切法離二衆生相一。復次須菩提。
T0223_.08.0401c01: 菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。方便力故見二
T0223_.08.0401c02: 衆生懈怠一。教令二身精進心精進一。作二是言一。諸
T0223_.08.0401c03: 善男子。諸法性空中。無二懈怠法一無二懈怠者一
T0223_.08.0401c04: 無二懈怠事一。是一切法性皆空。無下過二性空一者上。
T0223_.08.0401c05: 汝等生二身精進心精進一。爲レ生二善法一故莫二懈
T0223_.08.0401c06: 怠一。善法者。若布施若持戒若忍辱若精進若
T0223_.08.0401c07: 禪定若智慧。若諸禪定解脱三昧。若四念處
T0223_.08.0401c08: 乃至八聖道分。若空解脱門無相無作解脱
T0223_.08.0401c09: 門乃至十八不共法莫二懈怠一。諸善男子。是
T0223_.08.0401c10: 一切法性空中。當レ知無礙相。無礙法中無二懈
T0223_.08.0401c11: 怠者一無二懈怠法一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0401c12: 行二般若波羅蜜一時。教二衆生一令下住二性空一不
T0223_.08.0401c13: レ墮中二法上。何以故。是性空中無二無別故。是
T0223_.08.0401c14: 無二法則無二可レ著處一。復次須菩提。菩薩摩
T0223_.08.0401c15: 訶薩行二性空般若波羅蜜一時。教二衆生一令二精
T0223_.08.0401c16: 進一。作二是言一。諸善男子。勤精進若布施若持戒
T0223_.08.0401c17: 若忍辱若精進若禪定若智慧。若禪定解脱
T0223_.08.0401c18: 三昧。若四念處乃至八聖道分。若空解脱門
T0223_.08.0401c19: 無相無作解脱門。若佛十力若四無所畏若
T0223_.08.0401c20: 四無礙智。若十八不共法若大慈大悲。是諸
T0223_.08.0401c21: 法汝等莫レ念二二相一。莫レ念二不二相一。何以故。是
T0223_.08.0401c22: 法性皆空是性空法。不レ應下用二二相一念上。不レ應下
T0223_.08.0401c23: 用二不二相一念上。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二
T0223_.08.0401c24: 般若波羅蜜一。以二方便力一故成二就衆生一。成二就
T0223_.08.0401c25: 衆生一已。次第教令レ得二須陀洹果斯陀含果阿
T0223_.08.0401c26: 那含果阿羅漢果辟支佛道菩薩位一。令レ得二
T0223_.08.0401c27: 阿耨多羅三藐三菩提一。復次須菩提。菩薩摩
T0223_.08.0401c28: 訶薩行二般若波羅蜜一時。見二衆生亂心一。以二方
T0223_.08.0401c29: 便力一爲二利益衆生一故。作二是言一。諸善男子。當レ
T0223_.08.0402a01: 修二禪定一汝莫レ生二亂想一當レ生二一心一。何以故。
T0223_.08.0402a02: 是法性皆空性。空中無レ有三法可レ得二若亂若
T0223_.08.0402a03: 一心一。汝等住二是三昧一。所有作業若身若口若
T0223_.08.0402a04: 意。若布施若持戒若行二忍辱一若勤二精進一若
T0223_.08.0402a05: 行二禪定一若修二智慧一。若行二四念處一乃至若行二
T0223_.08.0402a06: 八聖道分一。若行二諸解脱次第定一。若行二佛十
T0223_.08.0402a07: 力四無所畏四無礙智十八不共法大慈大悲
T0223_.08.0402a08: 三十二相八十隨形好一。若聲聞道若辟支佛
T0223_.08.0402a09: 道若菩薩道若佛道。若須陀洹果斯陀含果
T0223_.08.0402a10: 阿那含果阿羅漢果辟支佛道。若一切種智。
T0223_.08.0402a11: 若成就衆生若淨佛國土。汝等皆當應下隨二所
T0223_.08.0402a12: 願一得レ住中性空上故。如レ是須菩提。菩薩摩訶
T0223_.08.0402a13: 薩行二般若波羅蜜方便力一。爲二利益衆生一故。
T0223_.08.0402a14: 從二初發意一終不二懈廢一。常求二善法一利二益衆生一。
T0223_.08.0402a15: 徒二一佛國一至二一佛國一。供二養諸佛一從二諸佛一
T0223_.08.0402a16: 聞レ法捨レ身受レ身。乃至阿耨多羅三藐三菩提
T0223_.08.0402a17: 終不二忘失一。是菩薩常得二諸陀羅尼法一。諸根
T0223_.08.0402a18: 具足。所謂身根語根意根。何以故。是菩薩摩
T0223_.08.0402a19: 訶薩常修二一切種智一。修二一切種智一故一切諸
T0223_.08.0402a20: 道皆修。若聲聞道若辟支佛道若菩薩神通
T0223_.08.0402a21: 道。行二神通道一菩薩常利二益衆生一終不二忘失一。
T0223_.08.0402a22: 是菩薩住二報得神通一利二益衆生一。入二生死五
T0223_.08.0402a23: 道一終不二耗減一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二
T0223_.08.0402a24: 般若波羅蜜一住二性空一。以二禪定一利二益衆生一。復
T0223_.08.0402a25: 次須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一住二
T0223_.08.0402a26: 性空一。以二方便力一故利二益衆生一。作二是言一。汝等
T0223_.08.0402a27: 諸善男子。觀二一切法性空一。善男子。汝等當レ
T0223_.08.0402a28: 作二諸業一。若身業若口業若意業。＊取二甘露味一
T0223_.08.0402a29: 得二甘露果一。性空中無レ有二法退一。何以故。性空
T0223_.08.0402b01: 不退亦無二退者一。以二性空非法亦非非法一。於二
T0223_.08.0402b02: 無所有法中一云何當レ有レ退。須菩提。菩薩摩
T0223_.08.0402b03: 訶薩行二般若波羅蜜一時。如レ是教三衆生常不二
T0223_.08.0402b04: 懈廢一。是菩薩自行二十善一。亦教三他人行二十善一。
T0223_.08.0402b05: 五戒八戒成就齋亦如レ是。自行二初禪一亦教二
T0223_.08.0402b06: 他人一令レ行二初禪一。乃至第四禪亦如レ是。常
T0223_.08.0402b07: 自行二慈心一亦教二他人一令レ行二慈心一。乃至捨心
T0223_.08.0402b08: 亦如レ是。自行二無邊空處一亦教二他人一令レ行二無
T0223_.08.0402b09: 邊空處一。乃至非有想非無想處亦如レ是。自行二
T0223_.08.0402b10: 四念處一亦教二他人一令レ行二四念處一。乃至八聖
T0223_.08.0402b11: 道分佛十力乃至八十隨形好亦如レ是。自
T0223_.08.0402b12: 於二須陀洹果中一生二智慧一。亦不レ住二是中一。亦教二
T0223_.08.0402b13: 他人一令レ得二須陀洹果一。乃至阿羅漢亦如レ是。
T0223_.08.0402b14: 自＊於二辟支佛道中一生二智慧一亦不レ住二是中一。
T0223_.08.0402b15: 亦教二他人一令レ得二辟支佛道一。自生二阿耨多羅
T0223_.08.0402b16: 三藐三菩提道一。亦教二他人一令レ＊生二阿耨多
T0223_.08.0402b17: 羅三藐三菩提道一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0402b18: 行二菩薩道一時。方便力故終不二懈廢一。須菩提
T0223_.08.0402b19: 白レ佛言。世尊。若諸法性常空。常空中衆生不
T0223_.08.0402b20: 可得。法非法亦不可得。菩薩摩訶薩云何求二
T0223_.08.0402b21: 一切種智一。佛告二須菩提一。如是如是。如二汝所
T0223_.08.0402b22: 言一。諸法性皆空。空中衆生不可得。法非法亦
T0223_.08.0402b23: 不可得。須菩提。若一切法性不空。菩薩摩訶
T0223_.08.0402b24: 薩。不下依二性空一成二阿耨多羅三藐三菩提一。爲二
T0223_.08.0402b25: 衆生一説中性空法上。須菩提。色性空受想行識性
T0223_.08.0402b26: 空。菩薩摩訶薩。行二般若波羅蜜一時。説二五
T0223_.08.0402b27: 陰性空法一。説二十二入十八界性空法一。説二四
T0223_.08.0402b28: 禪四無量心四無色定四念處乃至八聖道分
T0223_.08.0402b29: 性空法一。説二三解脱門八背捨九次第定佛十
T0223_.08.0402c01: 力四無所畏四無礙智十八不共法大慈大悲
T0223_.08.0402c02: 三十二相八十隨形好性空法一。説二須陀洹果
T0223_.08.0402c03: 斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛道一切
T0223_.08.0402c04: 種智一斷二煩惱習性空法一。須菩提。若内空性
T0223_.08.0402c05: 不レ空。外空乃至無法有法空性不レ空者。則
T0223_.08.0402c06: 壞二空性一。是性空不常不斷。何以故。是性空
T0223_.08.0402c07: 無二住處一。亦無レ所二從來一亦無レ所二從去一。須菩
T0223_.08.0402c08: 提。是名二法住相一。是中無レ法無レ聚無レ散無レ増
T0223_.08.0402c09: 無レ減。無レ生無レ滅無レ垢無レ淨。是爲二諸法相一。
T0223_.08.0402c10: 菩薩摩訶薩住二是中一發二阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0402c11: 提心一。不レ見三法有二所發一。無レ發無レ住是名二法
T0223_.08.0402c12: 住相一。是菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。見二
T0223_.08.0402c13: 一切法性空一。不レ轉二阿耨多羅三藐三菩提一。
T0223_.08.0402c14: 何以故。是菩薩不レ見レ有二法能障礙一。當二何處
T0223_.08.0402c15: 生疑。是名二阿耨多羅三藐三菩提性空一。不
T0223_.08.0402c16: レ得二衆生一。不レ得レ我不レ得レ人。不レ得レ壽不レ得
T0223_.08.0402c17: レ命。乃至不レ得二知者見者一。性空中色不可得。
T0223_.08.0402c18: 受想行識不可得。乃至八十隨形好不可得。
T0223_.08.0402c19: 須菩提。譬如三佛化二作四衆比丘比丘尼優婆
T0223_.08.0402c20: 塞優婆夷一。常爲二是諸衆一説法千萬億劫不レ
T0223_.08.0402c21: 斷。佛告二須菩提一。是諸化衆。當下得二須陀洹果
T0223_.08.0402c22: 斯陀含果阿那含果阿羅漢果一。得中阿耨多羅
T0223_.08.0402c23: 三藐三菩提記上不。須菩提言。不也世尊。何
T0223_.08.0402c24: 以故。是諸化衆。無レ有二根本實事一故。一切
T0223_.08.0402c25: 諸法性空亦無二根本實事一。何等是衆生。得二須
T0223_.08.0402c26: 陀洹果乃至阿羅漢果一。得二阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0402c27: 菩提記一。須菩提。菩薩摩訶薩亦如レ是。爲二衆
T0223_.08.0402c28: 生一説二性空法一。是衆生實不可得。以三衆生墮二
T0223_.08.0402c29: 顛倒一故。拔二衆生一令レ住二不顛倒一。顛倒即是
T0223_.08.0403a01: 無顛倒。顛倒不顛倒雖二一相一。而多二顛倒一少二
T0223_.08.0403a02: 不顛倒一。無顛倒處中則無レ我無二衆生一。乃至
T0223_.08.0403a03: 無二知者見者一。無顛倒處中亦無レ色無二受想
T0223_.08.0403a04: 行識一。無二十二入一乃至無二阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0403a05: 提一。是名二諸法性空一。菩薩摩訶薩住二是中一行二
T0223_.08.0403a06: 般若波羅蜜一時。於二衆生相顛倒中一拔二出衆
T0223_.08.0403a07: 生一。所謂無衆生。有衆生相中拔出。乃至知
T0223_.08.0403a08: 者見者相中拔出。於二無色色相中無受想行
T0223_.08.0403a09: 識受想行識相中一。拔二出衆生一。十二入十八界
T0223_.08.0403a10: 乃至一切有漏法亦如レ是。須菩提。亦有二諸
T0223_.08.0403a11: 無漏法一。所謂四念處四正勤四如意足五根
T0223_.08.0403a12: 五力七覺分八聖道分。如レ是等法雖二無漏法一。
T0223_.08.0403a13: 亦不レ如二第一義相一。第一義相者。無作無爲
T0223_.08.0403a14: 無生無相無説。是名二第一義一亦名二性空一亦
T0223_.08.0403a15: 名二諸佛道一。是中不レ得二衆生一乃至不レ得二知者
T0223_.08.0403a16: 見者一。不レ得二色受想行識一乃至不レ得二八十隨
T0223_.08.0403a17: 形好一。何以故。菩薩摩訶薩。非下爲二道法一故
T0223_.08.0403a18: 求中阿耨多羅三藐三菩提心上。爲二諸法實相
T0223_.08.0403a19: 性空一故求二阿耨多羅三藐三菩提一。是性空前
T0223_.08.0403a20: 際亦是性空。後際亦是性空。中際亦是性空。
T0223_.08.0403a21: 常性空無下不二性空一時上。菩薩摩訶薩行二是性
T0223_.08.0403a22: 空般若波羅蜜一。爲三衆生種種著相欲二拔出一
T0223_.08.0403a23: 故求二道種智一。求二道種智一時遍行二一切道。若
T0223_.08.0403a24: 聲聞道若辟支佛道若菩薩道一。是菩薩具二足
T0223_.08.0403a25: 一切道一。拔二出衆生於邪想著一。淨二佛國土一已隨二
T0223_.08.0403a26: 其壽命一。得二阿耨多羅三藐三菩提一。須菩提。
T0223_.08.0403a27: 過去十方諸佛道所謂性空。未來現在十方
T0223_.08.0403a28: 諸佛道亦性空。離二性空一世間無レ道無二道果一。
T0223_.08.0403a29: 要從親二近諸佛一聞二是諸法性空一。行二是法一不
T0223_.08.0403b01: レ失薩婆若一。須菩提白レ佛言。世尊。甚希有諸
T0223_.08.0403b02: 菩薩摩訶薩。有レ行二是性空法一亦不レ壞二性空
T0223_.08.0403b03: 相一。所謂色與二性空一異。受想行識與二性空一異。
T0223_.08.0403b04: 乃至阿耨多羅三藐三菩提與二性空一異。須菩
T0223_.08.0403b05: 提。色即是性空性空即是色。乃至阿耨多羅
T0223_.08.0403b06: 三藐三菩提。阿耨多羅三藐三菩提即是性空。
T0223_.08.0403b07: 性空即是阿耨多羅三藐三菩提。佛告二須菩
T0223_.08.0403b08: 提一。若色與二性空一異。若受想行識與二性空一異。
T0223_.08.0403b09: 乃至阿耨多羅三藐三菩提與二性空一異。菩薩
T0223_.08.0403b10: 摩訶薩不レ能レ得二一切種智一。須菩提。今色不
T0223_.08.0403b11: レ異二性空一。乃至阿耨多羅三藐三菩提不レ異二
T0223_.08.0403b12: 性空一。以レ是故。菩薩摩訶薩知二一切法性空一。
T0223_.08.0403b13: 發意求二阿耨多羅三藐三菩提一。何以故。是中
T0223_.08.0403b14: 無レ有二法若實若常一。但凡夫著二色受想行識一。
T0223_.08.0403b15: 凡夫取二色相一取二受想行識相一。有二我心一著二内
T0223_.08.0403b16: 外法一故。受二後身色受想行識一。以二是因縁一
T0223_.08.0403b17: 故。不レ得レ脱二生老病死愁憂苦惱往來五道一。
T0223_.08.0403b18: 以二是事一故。菩薩摩訶薩行二性空波羅蜜一。不
T0223_.08.0403b19: レ壞二色等諸法相若空若不空。何以故。色性空
T0223_.08.0403b20: 相不レ壞レ色。所謂是色是空是受想行識。乃
T0223_.08.0403b21: 至阿耨多羅三藐三菩提亦如レ是。譬如二虚空一
T0223_.08.0403b22: 不レ壞二虚空一。内虚空不レ壞二外虚空一。外虚空不
T0223_.08.0403b23: レ壞二内虚空一。如レ是須菩提。色不レ壞二色空相一。色
T0223_.08.0403b24: 空相不レ壞レ色。何以故。是二法無レ有二性能有
T0223_.08.0403b25: 所壞一。所謂是空是非空。乃至阿耨多羅三藐
T0223_.08.0403b26: 三菩提亦如レ是。須菩提白レ佛言。世尊。若一
T0223_.08.0403b27: 切法空無分別。云何菩薩摩訶薩從二初發意一
T0223_.08.0403b28: 以來。作二是願一。我當レ得二阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0403b29: 菩提一。世尊。若一切法無分別。云何菩薩發心
T0223_.08.0403c01: 言。我當レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。世尊。若
T0223_.08.0403c02: 分二別諸法一。不レ能レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。
T0223_.08.0403c03: 佛告二須菩提一。如是如是。若菩薩摩訶薩行二二
T0223_.08.0403c04: 相一者。無二阿耨多羅三藐三菩提一。若分別作二
T0223_.08.0403c05: 二分一者。無二阿耨多羅三藐三菩提一。若不二
T0223_.08.0403c06: 不レ分二別諸法一。則是阿耨多羅三藐三菩提。
T0223_.08.0403c07: 菩提是不二相不壞相。須菩提。是菩提不二色
T0223_.08.0403c08: 中行一。不二受想行識中行一。乃至菩提亦不二菩提
T0223_.08.0403c09: 中行一。何以故。色即是菩提菩提即是色。不二
T0223_.08.0403c10: 不分別。乃至十八不共法亦如レ是。是菩提非
T0223_.08.0403c11: レ取故行非レ捨故行。須菩提白レ佛言。世尊。若
T0223_.08.0403c12: 菩薩摩訶薩菩提非レ取故行非レ捨故行。菩薩
T0223_.08.0403c13: 摩訶薩菩提何處行。佛告二須菩提一。於二汝意一
T0223_.08.0403c14: 云何。如二佛所化人一。在二何處一行。若取中行
T0223_.08.0403c15: 若捨中行。須菩提言。世尊。非二取中行一非二捨
T0223_.08.0403c16: 中行一。佛言。菩薩摩訶薩菩提亦如レ是。非二取
T0223_.08.0403c17: 中行一非二捨中行一。須菩提。於二汝意一云何。阿羅
T0223_.08.0403c18: 漢夢中菩提何處行。若取中行若捨中行不。
T0223_.08.0403c19: 不也世尊。非二取中行一非二捨中行一。世尊。阿
T0223_.08.0403c20: 羅漢畢竟不レ眠。云何夢中菩提若取中行若
T0223_.08.0403c21: 捨中行。須菩提。菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐
T0223_.08.0403c22: 三菩提亦如レ是。非二取中行一非二捨中行一。所謂
T0223_.08.0403c23: 色中行乃至一切種智中行。世尊。將レ無下菩薩
T0223_.08.0403c24: 摩訶薩不レ行二十地一。不レ行二六波羅蜜一。不レ行二
T0223_.08.0403c25: 三十七助道法一。不レ行二十四空一。不レ行二諸禪定
T0223_.08.0403c26: 解脱三昧一。不レ行二佛十力一乃至八十隨形好。
T0223_.08.0403c27: 住二五神通一。淨二佛國土一成二就衆生一。得中阿耨多
T0223_.08.0403c28: 羅三藐三菩提上。佛告二須菩提一。如是如是如二汝
T0223_.08.0403c29: 所言一。今菩薩離二菩提一無二處行一。若不レ具二足
T0223_.08.0404a01: 十地六波羅蜜四禪四無量心四無色定四念
T0223_.08.0404a02: 處。乃至八聖道分空無相無作。佛十力乃
T0223_.08.0404a03: 至八十隨形好一。常捨行不誑法不錯謬法一。
T0223_.08.0404a04: 不レ具二足是諸法一。終不レ得二阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0404a05: 菩提一。是菩薩摩訶薩住二色相中一。住二受想行識
T0223_.08.0404a06: 相中一。乃至住二阿耨多羅三藐三菩提相中一。能
T0223_.08.0404a07: 具二足十地一。乃至得二阿耨多羅三藐三菩提一。是
T0223_.08.0404a08: 相常寂滅。無レ有二法能増能減能生能滅能垢
T0223_.08.0404a09: 能淨能得道能得果一。世諦法故。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0404a10: 得二阿耨多羅三藐三菩提一。非二第一實義一。何以
T0223_.08.0404a11: 故。第一義中無レ有レ色乃至無二阿耨多羅三
T0223_.08.0404a12: 藐三菩提一。亦無下行二阿耨多羅三藐三菩提一
T0223_.08.0404a13: 者上。是一切法皆以二世諦一故説。非二第一義一。
T0223_.08.0404a14: 須菩提。菩薩摩訶薩。從二初發意一＊以來。行二
T0223_.08.0404a15: 阿耨多羅三藐三菩提一。菩提亦不レ増衆生亦
T0223_.08.0404a16: 不レ減。菩薩亦不二増減一。須菩提。於レ意云何。
T0223_.08.0404a17: 若人初得道時。住二無間三昧一得二無漏根成
T0223_.08.0404a18: 就一若須陀洹果若斯陀含果若阿那含果若
T0223_.08.0404a19: 阿羅漢果。汝爾時有レ所レ得二若夢若心若道若
T0223_.08.0404a20: 道果一不。須菩提言。世尊不レ得也。佛言須菩
T0223_.08.0404a21: 提。云何當レ知下得二阿羅漢道一者上。世尊世諦
T0223_.08.0404a22: 法故分別名二阿羅漢道一。佛言。如是如是。須
T0223_.08.0404a23: 菩提。世諦故説名二菩薩一。説名二色受想行識
T0223_.08.0404a24: 乃至一切種智一。是菩提中無三法可レ得二若増若
T0223_.08.0404a25: 減一。以二諸法性空一故。諸法性空尚不可得。何
T0223_.08.0404a26: 況得二初地心一乃至十地心六波羅蜜三十七
T0223_.08.0404a27: 助道法空三昧無相無作三昧。乃至一切佛
T0223_.08.0404a28: 法當レ有二所得一無レ有二是處一。如レ是須菩提。菩薩
T0223_.08.0404a29: 摩訶薩行二阿耨多羅三藐三菩提一。得二阿耨多
T0223_.08.0404b01: 羅三藐三菩提利益衆生一
T0223_.08.0404b02: ＊摩訶般若波羅蜜經具足品第八十一丹照
明品
T0223_.08.0404b03: 須菩提白レ佛言。世尊。若菩薩摩訶薩行二六波
T0223_.08.0404b04: 羅蜜十八空三十七助道法。佛十力四無所
T0223_.08.0404b05: 畏四無礙智十八不共法一。不レ具二足菩薩道一不
T0223_.08.0404b06: レ能レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。世尊。菩薩摩
T0223_.08.0404b07: 訶薩。當下云何具二足菩薩道一。能得中阿耨多羅
T0223_.08.0404b08: 三藐三菩提上。佛告二須菩提一。若菩薩摩訶薩行二
T0223_.08.0404b09: 般若波羅蜜一時。以二方便力一故行二檀那波羅
T0223_.08.0404b10: 蜜一。不レ得レ施不レ得二施者一不レ得二受者一。亦不レ遠三
T0223_.08.0404b11: 離是法行二檀＊那波羅蜜一。是則照二明菩薩道一。
T0223_.08.0404b12: 如レ是須菩提。菩薩以二方便力一故具二足菩薩
T0223_.08.0404b13: 道一。具足已能得二阿耨多羅三藐三菩提一。持戒
T0223_.08.0404b14: 忍辱精進禪定智慧。乃至十八不共法亦如
T0223_.08.0404b15: レ是。舍利弗白レ佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩
T0223_.08.0404b16: 習二般若波羅蜜一。佛告二舍利弗一。若菩薩摩訶薩
T0223_.08.0404b17: 行二般若波羅蜜一。以二方便力一故。不レ壞レ色不レ隨
T0223_.08.0404b18: レ色。何以故。是色性無故不レ壞不レ隨。乃至受
T0223_.08.0404b19: 想行識亦如レ是。舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若
T0223_.08.0404b20: 波羅蜜一。以二方便力一故檀＊那波羅蜜不レ壞不
T0223_.08.0404b21: レ隨。何以故。檀＊那波羅蜜性無故。乃至十八
T0223_.08.0404b22: 不共法亦如レ是。舍利弗白レ佛言。世尊。若諸
T0223_.08.0404b23: 法無二自性可レ壞可レ隨者一。云何菩薩摩訶薩。
T0223_.08.0404b24: 能習二般若波羅蜜諸菩薩摩訶薩所學處一。何
T0223_.08.0404b25: 以故。菩薩摩訶薩不レ學二般若波羅蜜一。不レ能
T0223_.08.0404b26: レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。佛告二舍利弗一。如二
T0223_.08.0404b27: 汝所言一。菩薩不レ學二般若波羅蜜一。不レ能レ得二阿
T0223_.08.0404b28: 耨多羅三藐三菩提一。不レ離二方便力一故可レ得。
T0223_.08.0404b29: 舍利弗。若菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。若有二
T0223_.08.0404c01: 一法性可得應當レ取。若不レ可レ得何所レ取。
T0223_.08.0404c02: 所謂此是般若波羅蜜。是禪＊那波羅蜜。是
T0223_.08.0404c03: 毘梨耶波羅蜜。是羼提波羅蜜尸羅波羅蜜
T0223_.08.0404c04: 檀＊那波羅蜜。是色受想行識乃至是阿耨多
T0223_.08.0404c05: 羅三藐三菩提。舍利弗。是般若波羅蜜不可
T0223_.08.0404c06: 取相。乃至一切諸佛法不可取相。舍利弗。是
T0223_.08.0404c07: 名二不取般若波羅蜜乃至佛法一。是菩薩摩訶
T0223_.08.0404c08: 薩所レ應レ學。菩薩摩訶薩於二是中一學時。學相
T0223_.08.0404c09: 亦不可得。何況般若波羅蜜。佛法菩薩法辟
T0223_.08.0404c10: 支佛法聲聞法凡夫人法。何以故。舍利弗。
T0223_.08.0404c11: 諸法無二一法有性。如レ是無性諸法一。何等是
T0223_.08.0404c12: 凡夫人須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛
T0223_.08.0404c13: 菩薩佛。若無二是諸賢聖一云何有レ法。以二是
T0223_.08.0404c14: 法一故分別説二是凡夫人須陀洹斯陀含阿那
T0223_.08.0404c15: 含阿羅漢辟支佛菩薩佛一。舍利弗白レ佛言。世
T0223_.08.0404c16: 尊。若諸法無性無實無根本。云何知二是凡夫
T0223_.08.0404c17: 人乃至是佛一。佛告二舍利弗一。凡夫人所著處。色
T0223_.08.0404c18: 有レ性有レ實不。不也世尊。但以二顛倒心一故。
T0223_.08.0404c19: 受想行識乃至十八不共法亦如レ是。舍利弗。
T0223_.08.0404c20: 菩薩摩訶薩。行二般若波羅蜜一時。以二方便力一
T0223_.08.0404c21: 故。見二諸法無性無根本一故。能發二阿耨多羅
T0223_.08.0404c22: 三藐三菩提心一。舍利弗白レ佛言。世尊。云何
T0223_.08.0404c23: 菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。以二方便力一
T0223_.08.0404c24: 故。見二諸法無性無根本一故。能發二阿耨多羅
T0223_.08.0404c25: 三藐三菩提心一。佛告二舍利弗一。菩薩摩訶薩行二
T0223_.08.0404c26: 般若波羅蜜一時。不レ見三諸法根本住中退沒
T0223_.08.0404c27: 生二懈怠心一。舍利弗。今諸法根本。實無我無
T0223_.08.0404c28: 所有性常空。但顛倒愚癡故衆生著二陰入界一。
T0223_.08.0404c29: 是菩薩摩訶薩見二諸法無所有性常空自相
T0223_.08.0405a01: 空一時。行二般若波羅蜜一自立。如下幻師爲二衆
T0223_.08.0405a02: 生一説法上。慳者爲説二布施法一。破戒者爲説二持
T0223_.08.0405a03: 戒法一。瞋者爲説二忍辱法一。懈怠者爲説二精進
T0223_.08.0405a04: 法一。亂者爲説二禪定法一。愚癡者爲説二智慧法一。
T0223_.08.0405a05: 令三衆生住二布施乃至智慧一。然後爲説二聖法一
T0223_.08.0405a06: 能出レ苦。用二是法一故得二須陀洹果一。乃至得二阿
T0223_.08.0405a07: 羅漢果辟支佛道乃至阿耨多羅三藐三菩提一。
T0223_.08.0405a08: 舍利弗白レ佛言。世尊。菩薩摩訶薩得二是
T0223_.08.0405a09: 衆生無所有一。教令二布施持戒乃至智慧一。然後
T0223_.08.0405a10: 爲説二聖法一能出レ苦。以二是法一故得二須陀洹果
T0223_.08.0405a11: 乃至阿耨多羅三藐三菩提一。佛告二舍利弗一。菩
T0223_.08.0405a12: 薩摩訶薩。行二般若波羅蜜一時。無レ有二有所
T0223_.08.0405a13: 得過罪一。何以故。舍利弗。是菩薩摩訶薩行二般
T0223_.08.0405a14: 若波羅蜜一時不レ得二衆生一。但空法相續故。名
T0223_.08.0405a15: 爲二衆生一。舍利弗。菩薩摩訶薩住二二諦中一。爲二
T0223_.08.0405a16: 衆生一説二法世諦第一義諦一。舍利弗。二諦中
T0223_.08.0405a17: 衆生雖二不可得一。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。
T0223_.08.0405a18: 以二方便力一故。爲二衆生一説法。衆生聞二是法一今
T0223_.08.0405a19: 世吾我尚不可得。何況當レ得。阿耨多羅三藐
T0223_.08.0405a20: 三菩提一者及所用法。如レ是舍利弗。菩薩摩
T0223_.08.0405a21: 訶薩行二般若波羅蜜一時。以二方便力一故爲二衆
T0223_.08.0405a22: 生一説法。舍利弗白レ佛言。世尊。是菩薩摩訶
T0223_.08.0405a23: 薩心曠大無レ有三法可レ得二若一相若異相若別
T0223_.08.0405a24: 相一。而能如レ是大誓莊嚴。用二是莊嚴一故。不
T0223_.08.0405a25: レ生二欲界一不レ生二色界一。不レ生二無色界一。不レ見二有
T0223_.08.0405a26: 爲性一不レ見二無爲性一。而於二三界中一度二脱衆生一
T0223_.08.0405a27: 亦不レ得二衆生一。何以故。衆生不縛不解。衆生
T0223_.08.0405a28: 不縛不解故無垢無淨。無垢無淨故無レ分二別
T0223_.08.0405a29: 五道一。無分別＊五道故無レ業無二煩惱一無業
T0223_.08.0405b01: 無煩惱故亦不レ應下有二果報一。以二是果報一故生中
T0223_.08.0405b02: 三界中上。佛告二舍利弗一。如是如是。如二汝所言一。
T0223_.08.0405b03: 若衆生先有後無。諸佛菩薩則有二過罪一。諸
T0223_.08.0405b04: 法＊五道生死亦如レ是。若先有後無。諸佛菩
T0223_.08.0405b05: 薩則有二過罪一。舍利弗。今有佛無佛。諸法相
T0223_.08.0405b06: 常住不レ異。是法相中。尚無レ我無二衆生一無二壽
T0223_.08.0405b07: 命一乃至無二知者一無二見者一。何況當レ有二色受想
T0223_.08.0405b08: 行識一。若無二是法一。云何當レ有二＊五道往來拔出
T0223_.08.0405b09: 衆生處一。舍利弗。是諸法性常空。以レ是故。
T0223_.08.0405b10: 諸菩薩摩訶薩從二過去佛一聞二是法相一。發二阿
T0223_.08.0405b11: 耨多羅三藐三菩提意一。是中無レ有二法我當得
T0223_.08.0405b12: 亦無レ有二衆生定著處法不可レ出。但以二衆生
T0223_.08.0405b13: 顛倒一故著。以レ是故。菩薩摩訶薩發二大＊誓莊
T0223_.08.0405b14: 嚴一。常不レ退二阿耨多羅三藐三菩提一。是菩薩
T0223_.08.0405b15: 不レ疑三我當レ不レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。我
T0223_.08.0405b16: 必當レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。得二阿耨多羅
T0223_.08.0405b17: 三藐三菩提一已。用二實法一利二益衆生一令レ出二顛
T0223_.08.0405b18: 倒一。舍利弗。譬如二幻師一幻二作百千萬億人一。與二
T0223_.08.0405b19: 種種飮食一令二飽滿一。歡喜唱言我得二大福一。於二
T0223_.08.0405b20: 汝意一云何。是中有二人食飮飽滿一不。不也世
T0223_.08.0405b21: 尊。佛言如レ是。舍利弗。菩薩摩訶薩從二初發
T0223_.08.0405b22: 意一＊以來。行二六波羅蜜四禪四無量心四無
T0223_.08.0405b23: 色定四念處乃至八聖道分十四空三解脱門
T0223_.08.0405b24: 八背捨九次第定。佛十力乃至十八不共法一。
T0223_.08.0405b25: 具二足菩薩道一成二就衆生一淨二佛國土一。無二衆生
T0223_.08.0405b26: 法可度。須菩提白レ佛言。世尊。何等是菩薩
T0223_.08.0405b27: 摩訶薩道。菩薩行二是道一能成二就衆生一淨二佛
T0223_.08.0405b28: 國土一。佛告二須菩提一。菩薩摩訶薩。從二初發意一
T0223_.08.0405b29: ＊以來。行二檀＊那波羅蜜一。行二尸羅羼提毘梨
T0223_.08.0405c01: 耶禪那般若波羅蜜一。乃至行二十八不共法一。
T0223_.08.0405c02: 成二就衆生一淨二佛國土一。須菩提白レ佛言。世尊。
T0223_.08.0405c03: 云何菩薩摩訶薩。行二檀那波羅蜜一成二就衆
T0223_.08.0405c04: 生一。佛告二須菩提一。有二菩薩摩訶薩一。行二檀＊那波
T0223_.08.0405c05: 羅蜜一時。自布施亦教二衆生布施一。作二是言一諸
T0223_.08.0405c06: 善男子。汝等莫レ著二布施一。汝著二布施一故當二更
T0223_.08.0405c07: 受身。受レ身故多受二衆苦一。諸善男子。諸法相
T0223_.08.0405c08: 中無二所施一無二施者一無二受者一。是三法性皆空
T0223_.08.0405c09: 是性空法不可取。不可取相是性空。如レ是須
T0223_.08.0405c10: 菩提。菩薩摩訶薩行二檀那波羅蜜一時。布二施
T0223_.08.0405c11: 衆生一。是中不レ得二布施一不レ得二施者一不レ得二受
T0223_.08.0405c12: 者一。何以故。無所得波羅蜜是名爲二檀＊那波
T0223_.08.0405c13: 羅蜜一。是菩薩不レ得二是三法一故。能教二衆生一令レ
T0223_.08.0405c14: 得二須陀洹果一。乃至令レ得二阿羅漢果辟支佛道
T0223_.08.0405c15: 阿耨多羅三藐三菩提一。如レ是須菩提。菩薩摩
T0223_.08.0405c16: 訶薩行二檀＊那波羅蜜一時成二就衆生一。是菩薩
T0223_.08.0405c17: 自行二布施一亦教三他人行二布施一。讃二歎布施
T0223_.08.0405c18: 法一。歡中喜讃下歎行二布施一者上。是菩薩如レ是布施
T0223_.08.0405c19: 已。生二刹利大姓婆羅門大姓居士大家一。若作二
T0223_.08.0405c20: 小王若轉輪聖王一。是時以二四事一攝二取衆生一。
T0223_.08.0405c21: 何等四。布施愛語利行同事。是四事攝二取衆
T0223_.08.0405c22: 生一已。衆生漸漸住二於戒四禪四無量心四無
T0223_.08.0405c23: 色定四念處八聖道分空無相無作三昧一。得
T0223_.08.0405c24: レ入二正位中一。得二須陀洹果一。乃至得二阿羅漢果一。
T0223_.08.0405c25: 若得二辟支佛道一。若教令レ得二阿耨多羅三藐
T0223_.08.0405c26: 三菩提一。作二是言一。諸善男子。汝等當レ發二阿
T0223_.08.0405c27: 耨多羅三藐三菩提心一。是阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0405c28: 菩提易レ得耳。何以故。無レ有二定法衆生所著
T0223_.08.0405c29: 處一。但顛倒故衆生著處。是故汝等自離二生
T0223_.08.0406a01: 死一亦當レ教三他離二生死一。汝等當二發心能自利
T0223_.08.0406a02: 益一亦當レ得三利二益他人一。須菩提。菩薩摩訶
T0223_.08.0406a03: 薩應三如レ是行二檀＊那波羅蜜一。是行二檀＊那波
T0223_.08.0406a04: 羅蜜一因縁故。從二初發意一＊以來終不レ墮二惡
T0223_.08.0406a05: 道一。常作二轉輪聖王一。何以故。隨二其所種一得二大
T0223_.08.0406a06: 果報一。是菩薩作二轉輪聖王一時。見レ有二乞者一不
T0223_.08.0406a07: レ作二是念一。我爲二餘事一故受二轉輪聖王果一。但
T0223_.08.0406a08: 爲レ利二益一切衆生一故。是時作二是言一。此是汝
T0223_.08.0406a09: 物汝自取レ之。莫レ有二所難一我無レ所レ惜。我爲二
T0223_.08.0406a10: 衆生一故受二生死一。憐二愍汝等一故具二足大悲一。行二
T0223_.08.0406a11: 是大悲一饒二益衆生一。亦不レ得二實定衆生相一。但
T0223_.08.0406a12: 有二假名字一故。可レ説二是衆生一。是名字亦空
T0223_.08.0406a13: 如二響聲一實不可説相。須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0406a14: 應三如レ是行二檀＊那波羅蜜一。於二衆生中一無レ所
T0223_.08.0406a15: レ惜。乃至不レ惜二自身肌肉一何況外物。以二是法一
T0223_.08.0406a16: 故能出二衆生生死一。何等是法。所謂檀＊那波
T0223_.08.0406a17: 羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜
T0223_.08.0406a18: 禪＊那波羅蜜般若波羅蜜乃至十八不共法。
T0223_.08.0406a19: 令下衆生從二生死中一得脱上。復次須菩提。菩薩
T0223_.08.0406a20: 摩訶薩住二檀＊那波羅蜜中一。布施已作二是言一。
T0223_.08.0406a21: 諸善男子。汝等持戒來。我當二供給一汝等令
T0223_.08.0406a22: レ無レ所二乏短一。衣食臥具乃至資生所須。盡當
T0223_.08.0406a23: レ給レ汝。汝等乏少故破戒。我當下給二汝所須一令上
T0223_.08.0406a24: 無レ所レ乏。若飮食乃至七寶。汝等住二是戒律
T0223_.08.0406a25: 儀中一漸漸當下得レ盡レ苦。成二於三乘一而得中度
T0223_.08.0406a26: 脱上。若聲聞乘辟支佛乘佛乘。復次須菩提。
T0223_.08.0406a27: 菩薩摩訶薩住二檀＊那波羅蜜中一若見二衆生
T0223_.08.0406a28: 瞋惱一。作二是言一。諸善男子。汝等以二何因縁一
T0223_.08.0406a29: 故瞋惱。我當レ與二汝所須一。汝等所欲從レ我取
T0223_.08.0406b01: レ之。悉當二給レ汝令無レ所レ乏。若飮食衣服乃
T0223_.08.0406b02: 至資生所須。是菩薩住二檀＊那波羅蜜中一教二
T0223_.08.0406b03: 衆生忍辱一。作二是言一。一切法中無レ有二堅實一。汝
T0223_.08.0406b04: 等所瞋是因縁亦空無二堅實一。皆從二虚妄憶
T0223_.08.0406b05: 想一生。汝以二無根本瞋恚一壞レ心。惡口罵詈
T0223_.08.0406b06: 刀杖相加以至レ害レ命。汝等莫下以二是虚妄法一
T0223_.08.0406b07: 起レ瞋。故墮二地獄畜生餓鬼中及餘惡道一受中
T0223_.08.0406b08: 無量苦上。汝等莫下以二是虚妄無實諸法一故而
T0223_.08.0406b09: 作中罪業上。以二是罪業一故尚不レ得二人身一。何況得
T0223_.08.0406b10: レ生二佛世一。諸人佛世難レ値人身難レ得。汝等莫
T0223_.08.0406b11: レ失二好時一。若失二好時一則不レ可レ救。是菩薩摩
T0223_.08.0406b12: 訶薩如レ是教二化衆生一。自行二忍辱一亦教二他人一
T0223_.08.0406b13: 令レ行二忍辱一。讃二歎忍辱法一歡二喜讃三歎行忍辱
T0223_.08.0406b14: 者一。是菩薩三令一衆生住二忍辱中一。漸以二三乘一得
T0223_.08.0406b15: レ盡二衆苦一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩住二檀＊那
T0223_.08.0406b16: 波羅蜜一。令三衆生住二忍辱一。須菩提。云何菩薩
T0223_.08.0406b17: 摩訶薩住二檀＊那波羅蜜一。令二衆生精進一。須菩
T0223_.08.0406b18: 提。菩薩見二衆生懈怠一如レ是言。汝等何以懈
T0223_.08.0406b19: 怠。衆生言因縁少故。是菩薩行二檀＊那波羅
T0223_.08.0406b20: 蜜一時語二諸人一言。我當レ令二汝因縁具足一。若布
T0223_.08.0406b21: 施若持戒若忍辱。如レ是等因縁故令二汝具
T0223_.08.0406b22: 足一。是衆生得二菩薩利益因縁一故。身精進口
T0223_.08.0406b23: 精進心精進。身精進口精進心精進故。一切
T0223_.08.0406b24: 善法具足修二聖無漏法一。修二聖無漏法一故當下
T0223_.08.0406b25: 得二須陀洹果乃至阿羅漢果辟支佛道一。若得中
T0223_.08.0406b26: 阿耨多羅三藐三菩提上。如レ是須菩提。菩薩摩
T0223_.08.0406b27: 訶薩行二檀＊那波羅蜜一時。住二精進波羅蜜一攝二
T0223_.08.0406b28: 取衆生一。須菩提。云何菩薩摩訶薩行二檀＊那
T0223_.08.0406b29: 波羅蜜一時。教二化衆生一令レ修二禪＊那波羅蜜一。
T0223_.08.0406c01: 佛告二須菩提一言。菩薩見二衆生亂心一作二是
T0223_.08.0406c02: 言一。汝等可レ修二禪定一。衆生言。我等因縁不二
T0223_.08.0406c03: 具足一故。菩薩言。我當下與二汝等一作中因縁上。以二
T0223_.08.0406c04: 是因縁一故令下汝心不レ隨二覺觀一心不中馳散上衆
T0223_.08.0406c05: 生以二是因縁一故。斷二覺觀一入二初禪二禪三禪
T0223_.08.0406c06: 四禪一。行二慈悲喜捨心一。衆生以二是禪無量心因
T0223_.08.0406c07: 縁一故。能修二四念處乃至八聖道分一。修二三十
T0223_.08.0406c08: 七助道法一時。漸入二三乘一而般涅槃終不レ失
T0223_.08.0406c09: レ道。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二檀＊那波羅
T0223_.08.0406c10: 蜜一時。以二檀＊那波羅蜜一攝二取衆生一令レ行二禪
T0223_.08.0406c11: ＊那波羅蜜一。須菩提。云何菩薩摩訶薩行二檀
T0223_.08.0406c12: ＊那波羅蜜一。以二般若波羅蜜一攝二取衆生一。須菩
T0223_.08.0406c13: 提。菩薩見三衆生愚癡無レ有二智慧一作二是言一。汝
T0223_.08.0406c14: 等何以故不レ修二智慧一。衆生言因縁未二具足一
T0223_.08.0406c15: 故。菩薩住二檀＊那波羅蜜中一。作二是言一。汝等
T0223_.08.0406c16: 所須得二智慧具＊足一從レ我取レ之。所謂布施持
T0223_.08.0406c17: 戒忍辱精進入禪定。是因縁具足已。汝等
T0223_.08.0406c18: 如レ是思惟。思二惟般若波羅蜜一時有二法可得
T0223_.08.0406c19: 不。若我若衆生若壽命乃至知者見者可レ得
T0223_.08.0406c20: 不若色受想行識若欲界色界無色界。若六
T0223_.08.0406c21: 波羅蜜若三十七助道法。若須陀洹果若斯
T0223_.08.0406c22: 陀含阿那含阿羅漢果辟支佛道。若阿耨多
T0223_.08.0406c23: 羅三藐三菩提可レ得不。是衆生如レ是思惟時。
T0223_.08.0406c24: 於二般若波羅蜜中一無レ有二法可レ得可レ著處一。若
T0223_.08.0406c25: 不レ著二諸法一是時不レ見二法有生有滅有垢有
T0223_.08.0406c26: 淨一。不レ分二別是地獄是畜生是餓鬼是阿修羅
T0223_.08.0406c27: 衆是天是人。是持戒是破戒。是須陀洹是斯
T0223_.08.0406c28: 陀含是阿那含是阿羅漢是辟支佛是佛一。如
T0223_.08.0406c29: レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二檀＊那波羅蜜一時。
T0223_.08.0407a01: 以二般若波羅蜜一攝二取衆生一。須菩提。云何菩
T0223_.08.0407a02: 薩摩訶薩住二檀＊那波羅蜜中一。以二尸羅波羅
T0223_.08.0407a03: 蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪＊那波羅蜜
T0223_.08.0407a04: 般若波羅蜜乃至三十七助道法一攝二取衆生一。
T0223_.08.0407a05: 須菩提。菩薩摩訶薩住二檀＊那波羅蜜中一以二
T0223_.08.0407a06: 供養具一利二益衆生一。以二是利益因縁一故。衆生
T0223_.08.0407a07: 能修二四念處四正勤四如意足五根五力七
T0223_.08.0407a08: 覺分八聖道分一。衆生行二是三十七助道法一於二
T0223_.08.0407a09: 生死中一得二解脱一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0407a10: 以二無漏聖法一攝二取衆生一。復次須菩提。菩薩
T0223_.08.0407a11: 摩訶薩教二化衆生一時。如レ是言。諸善男子汝
T0223_.08.0407a12: 等從レ我取二所須物一。若飮食衣服臥具香華。
T0223_.08.0407a13: 乃至七寶等種種資生所須汝當三以レ是攝二
T0223_.08.0407a14: 取衆生一。汝等長夜利益安樂莫レ作二是念一。是
T0223_.08.0407a15: 物非二我所有一。我長夜爲二衆生一故集二此諸物一。
T0223_.08.0407a16: 汝等當下取二是物一如二己物一無異。教二化衆生一
T0223_.08.0407a17: 令レ行二布施持戒忍辱精進禪定智慧一。乃至令レ
T0223_.08.0407a18: 得二三十七助道法佛十力乃至十八不共法一。
T0223_.08.0407a19: 亦令レ得二諸無漏果一。所謂須陀洹果乃至阿
T0223_.08.0407a20: 羅漢果辟支佛道阿耨多羅三藐三菩提。如
T0223_.08.0407a21: レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二檀＊那波羅蜜一時。
T0223_.08.0407a22: 應下如レ是教二化衆生一令レ得レ離中三惡道及一切
T0223_.08.0407a23: 生死往來苦上。復次須菩提。菩薩摩訶薩住二
T0223_.08.0407a24: 尸羅波羅蜜一。教二化衆生一作二是語一。衆生汝等
T0223_.08.0407a25: 少二何因縁一故破戒。我當三與レ汝作二具足因縁一。
T0223_.08.0407a26: 若布施乃至智慧。及種種資生所須。是菩薩
T0223_.08.0407a27: 摩訶薩住二尸羅波羅蜜一。利二益衆生一令下行二十
T0223_.08.0407a28: 善一遠中離十不善道上。是諸衆生持二諸戒不破戒
T0223_.08.0407a29: 不缺戒不濁戒不雜戒不取戒一。漸以二三乘一而
T0223_.08.0407b01: 得レ盡レ苦。尸羅波羅蜜爲レ首。如二檀那波羅蜜
T0223_.08.0407b02: 説一。餘四波羅蜜亦如レ是
T0223_.08.0407b03: 摩訶般若波羅蜜經卷第二十＊五
T0223_.08.0407b04:
T0223_.08.0407b05:
T0223_.08.0407b06:
T0223_.08.0407b07: 摩訶般若波羅蜜經卷第二十六
T0223_.08.0407b08: 　＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯　
T0223_.08.0407b09:   淨土品第八十二丹本淨
佛國品
T0223_.08.0407b10: 爾時須菩提作二是念一。何等是菩薩摩訶薩道。
T0223_.08.0407b11: 菩薩住二是道一能作二如レ是大誓莊嚴一。佛知二須
T0223_.08.0407b12: 菩提心所念一。告二須菩提一。六波羅蜜是菩薩摩
T0223_.08.0407b13: 訶薩道。三十七助道法是菩薩摩訶薩道。十
T0223_.08.0407b14: 八空是菩薩摩訶薩道。八解脱九次第定是
T0223_.08.0407b15: 菩薩摩訶薩道。佛十力乃至十八不共法是
T0223_.08.0407b16: 菩薩摩訶薩道。一切法亦是菩薩摩訶薩道。
T0223_.08.0407b17: 須菩提。於二汝意一云何。頗有二法菩薩所不レ學。
T0223_.08.0407b18: 能得二阿耨多羅三藐三菩提一不。須菩提。無
T0223_.08.0407b19: レ有二法菩薩所レ不レ應レ學者一。何以故。若菩薩
T0223_.08.0407b20: 不レ學二一切法一。不レ能レ得二一切種智一。須菩提白
T0223_.08.0407b21: レ佛言。世尊。若一切法空。云何言菩薩學二一
T0223_.08.0407b22: 切法一。將レ無三世尊無戲論中作二戲論一耶。所謂
T0223_.08.0407b23: 是法是非法。是世間法是出世間法。是有
T0223_.08.0407b24: 漏是無漏。是有爲是無爲。是凡夫人法是阿
T0223_.08.0407b25: 羅漢法。是辟支佛法是佛法。佛告二須菩提一。如
T0223_.08.0407b26: 是如是。一切法實空。須菩提。若一切法不レ空
T0223_.08.0407b27: 者。菩薩摩訶薩不レ得二阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0407b28: 提一。須菩提。今一切法實空故。菩薩摩訶薩能
T0223_.08.0407b29: 得二阿耨多羅三藐三菩提一。須菩提。如二汝所
T0223_.08.0407c01: 言一。若一切法空。將レ無下佛於二無戲論中一作二
T0223_.08.0407c02: 戲論一。分中別此彼是世間法是出世間法乃
T0223_.08.0407c03: 至是佛法上。須菩提。若世間衆生知二一切法
T0223_.08.0407c04: 空一。菩薩摩訶薩。不下學二一切法一得中一切種智上。
T0223_.08.0407c05: 須菩提。今衆生實不レ知二一切法空一。以レ是故。
T0223_.08.0407c06: 菩薩摩訶薩得二阿耨多羅三藐三菩提一已分二
T0223_.08.0407c07: 別諸法一爲二衆生一説。須菩提。於二是菩薩道一從
T0223_.08.0407c08: レ初以來應二如レ是思惟一。一切諸法中定性不
T0223_.08.0407c09: 可得。但從二和合因縁一起レ法故有二名字諸法一。
T0223_.08.0407c10: 我當レ思二惟諸法實性無所著一。若六波羅蜜性
T0223_.08.0407c11: 若三十七助道法。若須陀洹果乃至阿羅漢
T0223_.08.0407c12: 果若辟支佛道若阿耨多羅三藐三菩提。何
T0223_.08.0407c13: 以故。一切法一切法性空。空不レ著レ空。空亦
T0223_.08.0407c14: 不可得。何況空中有レ著。須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0407c15: 如レ是思惟。不レ著二一切法一而學二一切法一。住二
T0223_.08.0407c16: 是學中一觀二衆生心行一。是衆生心在二何處一行。
T0223_.08.0407c17: 知二衆生虚妄不實中行一。是時菩薩作二是念一。
T0223_.08.0407c18: 是衆生著二不實虚妄法一易レ度耳。是時菩薩
T0223_.08.0407c19: 摩訶薩住二般若波羅蜜中一。以二方便力一故如
T0223_.08.0407c20: レ是教二化衆生一言。汝諸衆生當レ行二布施一可
T0223_.08.0407c21: レ得二饒財一。亦莫下恃二布施果一而自貢高上。何以
T0223_.08.0407c22: 故。是中無二堅實法一。持戒忍辱精進禪定智
T0223_.08.0407c23: 慧亦如レ是。諸衆生行二是法一。可レ得二須陀洹果
T0223_.08.0407c24: 乃至阿羅漢果辟支佛道佛道一。莫レ念レ有二是
T0223_.08.0407c25: 法一。如レ是教化是名レ行二菩薩道一。於二諸法一無
T0223_.08.0407c26: 所著故。何以故。一切法無二著相一。以二性無一
T0223_.08.0407c27: 故性空故。須菩提。是菩薩摩訶薩如レ是行二
T0223_.08.0407c28: 菩薩道一時無レ所レ住。是菩薩用二不住法一故。行二
T0223_.08.0407c29: 檀那波羅蜜一亦不レ住二是中一。行二尸羅波羅蜜一
T0223_.08.0408a01: 亦不レ住二是中一。行二羼提波羅蜜一亦不レ住二是中一。
T0223_.08.0408a02: 行二毘梨耶波羅蜜一亦不レ住二是中一。行二禪＊那
T0223_.08.0408a03: 波羅蜜一亦不レ住二是中一。行二般若波羅蜜一亦不
T0223_.08.0408a04: レ住二是中一。行二初禪一亦不レ住二是中一。何以故。是
T0223_.08.0408a05: 初禪初禪相空。行禪者亦空。所用法亦空。
T0223_.08.0408a06: 第二第三第四禪亦如レ是。慈悲喜捨四無色
T0223_.08.0408a07: 定八解脱九次第定亦如レ是。得二須陀洹
T0223_.08.0408a08: 果一亦不レ住二是中一。得二斯陀含果阿那含果阿
T0223_.08.0408a09: 羅漢果一亦不レ住二是中一。得二辟支佛道一亦不レ住二
T0223_.08.0408a10: 是中一。須菩提白レ佛言。世尊。何因縁故不レ住二
T0223_.08.0408a11: 是中一。佛言。二因縁故不レ住二是中一。何等二。
T0223_.08.0408a12: 一者諸道果性空無二住處一。亦無二所用法一亦
T0223_.08.0408a13: 無二住者一。二者不下以二少事一爲足。作二是念一。我
T0223_.08.0408a14: 不レ應レ不レ得二須陀洹果一。我必應當レ得二須陀洹
T0223_.08.0408a15: 果一。我但不レ應二是中住一。乃至辟支佛道我不
T0223_.08.0408a16: レ應レ不レ得。我必應當レ得。我但不レ應二是中住一。
T0223_.08.0408a17: 乃至得二阿耨多羅三藐三菩提一不レ應レ住。何
T0223_.08.0408a18: 以故。我從二初發意一。以來更無二餘心一。一心向二
T0223_.08.0408a19: 阿耨多羅三藐三菩提一。須菩提。菩薩一心向二
T0223_.08.0408a20: 阿耨多羅三藐三菩提一中遠二離餘心一。所作身
T0223_.08.0408a21: 口意業皆應二阿耨多羅三藐三菩提一。須菩提。
T0223_.08.0408a22: 是菩薩摩訶薩住二是一心一能生二菩提道一。須菩
T0223_.08.0408a23: 提白レ佛言。世尊。若一切諸法不レ生。云何菩
T0223_.08.0408a24: 薩摩訶薩能生二菩提道一。佛告二須菩提一。如是
T0223_.08.0408a25: 如是。一切法無生。云何無生。無二所作無二所
T0223_.08.0408a26: 起一者。一切法不生。須菩提白レ佛言。世尊。
T0223_.08.0408a27: 有佛無佛諸法法相不二常住一耶。佛言。如是
T0223_.08.0408a28: 如是。有佛無佛是諸法法相常住。以二衆生一
T0223_.08.0408a29: 不レ知二是法住法相一。爲レ是故菩薩摩訶薩
T0223_.08.0408b01: 爲二衆生一故生二菩提道一。用二是道一拔二出衆生生
T0223_.08.0408b02: 死一。須菩提白レ佛言。世尊。用二生道一得二菩提一。佛
T0223_.08.0408b03: 言不也。世尊。用二不生道一得二菩提一。佛言不也。
T0223_.08.0408b04: 世尊。用二不生非不生一得二菩提一。佛言不也。
T0223_.08.0408b05: 須菩提言。世尊。云何當レ得二菩提一。佛言。非三用
T0223_.08.0408b06: レ道得二菩提一。亦不下用二非道一得中菩提上。須菩提。
T0223_.08.0408b07: 菩提即是道。道即是菩提。須菩提白レ佛言。世
T0223_.08.0408b08: 尊。若菩提即是道。道即是菩提。若爾者今
T0223_.08.0408b09: 菩薩未二作佛一時。應當レ得二阿耨多羅三藐
T0223_.08.0408b10: 三菩提一。云何説三諸佛多陀阿伽度阿羅訶三
T0223_.08.0408b11: 藐三佛陀。有二三十二相八十種隨形好十力
T0223_.08.0408b12: 四無所畏四無礙智十八不共法大慈大悲一。
T0223_.08.0408b13: 佛告二須菩提一。於二汝意一云何。佛得二菩提一不。
T0223_.08.0408b14: 不也世尊。佛不レ得二菩提一。何以故。佛即是菩
T0223_.08.0408b15: 提。菩提即是佛。如二須菩提所問一。菩薩時亦應
T0223_.08.0408b16: レ得二菩提一。須菩提。是菩薩摩訶薩具二足六波
T0223_.08.0408b17: 羅蜜一。具二足三十七助道法一。具二足佛十力四
T0223_.08.0408b18: 無所畏四無礙智十八不共法一。具二足住如金
T0223_.08.0408b19: 剛三昧一。用二一念相應慧一得二阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0408b20: 菩提一。是時名爲二佛一切法中得二自在一。須菩提
T0223_.08.0408b21: 白レ佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩淨二佛國土一。
T0223_.08.0408b22: 佛言。有二菩薩一從二初發意一＊以來。自除二身麁
T0223_.08.0408b23: 業一除二口麁業一。除二意麤業一。亦淨二他人身口意
T0223_.08.0408b24: 麁業一。世尊。何等是菩薩摩訶薩身麁業口麁
T0223_.08.0408b25: 業意麁業。佛告二須菩提一。不善業若殺生乃至
T0223_.08.0408b26: 邪見。是名二菩薩摩訶薩身口意麁業一。復次須
T0223_.08.0408b27: 菩提。慳貪心破戒心瞋心懈怠心亂心愚癡
T0223_.08.0408b28: 心。是名二菩薩意麁業一。復次戒不淨。是名二菩
T0223_.08.0408b29: 薩身口麁業一。復次須菩提。若菩薩遠二離四
T0223_.08.0408c01: 念處行一。是名二菩薩麤業一。遠二離四正勤四如
T0223_.08.0408c02: 意足五根五力七覺分八聖道分空三昧無相
T0223_.08.0408c03: 無作三昧一。亦名二菩薩麁業一。復次須菩提。菩
T0223_.08.0408c04: 薩摩訶薩貪二須陀洹果證一。乃至貪二阿羅漢
T0223_.08.0408c05: 果證辟支佛道一。是名二菩薩摩訶薩麁業一。復次
T0223_.08.0408c06: 須菩提。菩薩取二色相受想行識相。眼耳鼻
T0223_.08.0408c07: 舌身意相。色聲香味觸法相男相女相。欲界
T0223_.08.0408c08: 相色界相無色界相。善法相不善法相。有爲
T0223_.08.0408c09: 法相無爲法相一。是名二菩薩麁業一。菩薩摩訶
T0223_.08.0408c10: 薩皆遠二離如レ是麁業相一。自布施亦教二他人
T0223_.08.0408c11: 布施一。須レ食與レ食須レ衣與レ衣。乃至種種資生
T0223_.08.0408c12: 所須盡給二與之一。亦教二他人種種布施一。持二是
T0223_.08.0408c13: 福徳一與二一切衆生一共レ之。迴二向淨佛國土一故。
T0223_.08.0408c14: 持戒忍辱精進禪定智慧亦如レ是。是菩薩摩
T0223_.08.0408c15: 訶薩或以二三千大千國土滿レ中珍寶一施二與
T0223_.08.0408c16: 三尊一。作二是願一言。我以二善根因縁一故令下我國
T0223_.08.0408c17: 土皆以二七寶一成上。復次須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0408c18: 以二天妓樂一。樂二佛及塔一作二是願一言。以二是善
T0223_.08.0408c19: 根因縁一。令三我國土中常聞二天樂一。復次須菩
T0223_.08.0408c20: 提。菩薩摩訶薩以二三千大千國土滿レ中天香一。
T0223_.08.0408c21: 供二養諸佛及諸佛塔一作二是願一言。以二是善
T0223_.08.0408c22: 根因＊縁一。令三我國土中常有二天香一。復次須菩
T0223_.08.0408c23: 提。菩薩摩訶薩以二百味食一。施二佛及僧一作二是
T0223_.08.0408c24: 願一言。以二是善根因縁一故令三我國土中衆生
T0223_.08.0408c25: 皆得二百味食一。復次須菩提。菩薩摩訶薩以二
T0223_.08.0408c26: 天香細滑一。施二佛及僧一作二是願一言。以二是善
T0223_.08.0408c27: 根因縁一故令三我國土中一切衆生受二天香細
T0223_.08.0408c28: 滑一。復次須菩提。菩薩摩訶薩以二隨意五欲一。
T0223_.08.0408c29: 施二佛及僧并一切衆生一作二是願一言。以二是善
T0223_.08.0409a01: 根因縁一故。令三我國土中弟子及一切衆生皆
T0223_.08.0409a02: 得二隨意五欲一。是菩薩以二隨意五欲一。共二一切
T0223_.08.0409a03: 衆生一迴二向淨佛國土一。作二是願一言。我得レ佛時
T0223_.08.0409a04: 是國土中如二天五欲一應レ心而至。復次須菩
T0223_.08.0409a05: 提。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。作二是願一
T0223_.08.0409a06: 言。我當丁自入二初禪一亦教丙一切衆生入乙初禪甲
T0223_.08.0409a07: 第二第三第四禪慈悲喜捨心。乃至三十七
T0223_.08.0409a08: 助道法亦如レ是。我得二阿耨多羅三藐三菩提一
T0223_.08.0409a09: 時。令下一切衆生不レ遠二離四禪一。乃至不レ遠中離
T0223_.08.0409a10: 三十七助道法上。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩能
T0223_.08.0409a11: 淨二佛國土一。是菩薩隨二爾所時一行二菩薩道一滿二
T0223_.08.0409a12: 足諸願一。是菩薩自成二就一切善法一。亦成二就
T0223_.08.0409a13: 一切衆生善法一。是菩薩受身端正。所化衆生
T0223_.08.0409a14: 亦得二端正一。所以者何。福徳因縁厚故。須菩
T0223_.08.0409a15: 提。菩薩摩訶薩應三如レ是淨二佛國土一。是國土
T0223_.08.0409a16: 中乃至無二三惡道之名一。亦無二邪見三毒二
T0223_.08.0409a17: 乘聲聞辟支佛之名一。耳不レ聞レ有二無常苦空之
T0223_.08.0409a18: 聲一。亦無二我所有一。乃至無二諸結使煩惱之名一。
T0223_.08.0409a19: 亦無二分別諸果之名一。風吹二七寶之樹一隨二所
T0223_.08.0409a20: 應度一而出二音聲一。所謂空無相無作。如二諸法
T0223_.08.0409a21: 實相之音一。有佛無佛一切法相一切法相空。
T0223_.08.0409a22: 空中無有相。無相中則無レ可二作出一。如レ是
T0223_.08.0409a23: 法音。若晝若夜若坐若臥若立若行常聞二此
T0223_.08.0409a24: 法一。是菩薩得二阿耨多羅三藐三菩提一時。十
T0223_.08.0409a25: 方國土中諸佛讃二歎衆生一聞二是佛名一。必至二
T0223_.08.0409a26: 阿耨多羅三藐三菩提一。是佛得二阿耨多羅三
T0223_.08.0409a27: 藐三菩提一時説法。衆生聞者。無レ有三不レ信而
T0223_.08.0409a28: 生レ疑言二是法是非法一。何以故。諸法實相中皆
T0223_.08.0409a29: 是法無レ有二非法一。諸有薄福之人於二諸佛及弟
T0223_.08.0409b01: 子中一。不レ種二善根一不レ隨二善知識一。沒二在我見
T0223_.08.0409b02: 中一。乃至沒二在一切種種見中一。墮二在邊見若
T0223_.08.0409b03: 斷若常一。如レ是人以二邪見一故。非佛言レ佛佛
T0223_.08.0409b04: 言二非佛一。＊如レ是人非法言レ法法言二非法一。如
T0223_.08.0409b05: レ是人破レ法故身壞命終墮二惡道地獄中一。諸佛
T0223_.08.0409b06: 得二阿耨多羅三藐三菩提一時。見三此衆生往二
T0223_.08.0409b07: 來五道一。令下離二邪聚一立二正定聚中一更不レ墮中
T0223_.08.0409b08: 惡道上。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩淨佛國土中
T0223_.08.0409b09: 衆生無二雜穢心一。若世間法若出世間法。若
T0223_.08.0409b10: 有漏若無漏。若有爲若無爲。乃至是國土中
T0223_.08.0409b11: 衆生＊必至二阿耨多羅三藐三菩提一。須菩提。
T0223_.08.0409b12: 是爲二菩薩摩訶薩淨佛國土一◎
T0223_.08.0409b13:   ＊摩訶般若波羅蜜經畢定品第八十三
T0223_.08.0409b14: 須菩提白レ佛言。世尊是菩薩摩訶薩爲二畢
T0223_.08.0409b15: 定一爲二不畢＊定一。佛告二須菩提一。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0409b16: 畢定非二不畢定一。世尊。何處畢定。爲二聲聞道
T0223_.08.0409b17: 中一。爲二辟支佛道中一。爲二佛道中一。佛言。菩薩摩
T0223_.08.0409b18: 訶薩非二聲聞辟支佛道中畢定一。是佛道中畢
T0223_.08.0409b19: 定。須菩提白レ佛言。世尊。爲二初發意菩薩畢
T0223_.08.0409b20: 定一。爲二最後身菩薩畢定一。佛言。初發意菩薩亦
T0223_.08.0409b21: 畢定。阿惟越致菩薩亦畢定。後身菩薩亦畢
T0223_.08.0409b22: 定。世尊。畢定菩薩墮二惡道中一生不。不也須
T0223_.08.0409b23: 菩提。於二汝意一云何。若八人若須陀洹斯陀含
T0223_.08.0409b24: 阿那含阿羅漢辟支佛生二惡道中一不。不也世
T0223_.08.0409b25: 尊。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩從二初發意一已
T0223_.08.0409b26: 來布施持戒忍辱精進行二禪定一修二智慧一斷二
T0223_.08.0409b27: 一切不善業一。若墮二惡道一若生二長壽天一。若不
T0223_.08.0409b28: レ得二修善法處一。若生二邊國一若生二惡邪見家無
T0223_.08.0409b29: 作見家一。是中無二佛名一無二法名一無僧名一無
T0223_.08.0409c01: レ有二是處一。須菩提。初發意菩薩於二阿耨多羅
T0223_.08.0409c02: 三藐三菩提一。以二深心一行二十不善道一無レ有二是
T0223_.08.0409c03: 處一。世尊。若菩薩摩訶薩有二如レ是善根一功徳
T0223_.08.0409c04: 成就。如レ佛自説三本生受二不善果報一。是時善
T0223_.08.0409c05: 根爲二何所在一。佛告二須菩提一。菩薩摩訶薩爲二
T0223_.08.0409c06: 利益衆生一故隨而受レ身。以二是身一利二益衆生一。
T0223_.08.0409c07: 須菩提。菩薩摩訶薩作二畜生一時有二是方便
T0223_.08.0409c08: 力一。若怨賊欲二來殺害一。以二是無上忍辱無上
T0223_.08.0409c09: 慈悲心一。捨レ身不レ惱二惡賊一。汝諸聲聞辟支佛
T0223_.08.0409c10: 無レ有二是力一。以レ是故。須菩提。當レ知菩薩摩
T0223_.08.0409c11: 訶薩欲レ具二足大慈心一。爲四憐二愍利三益衆生一故
T0223_.08.0409c12: 受二畜生身一。須菩提白レ佛言。世尊。菩薩摩訶
T0223_.08.0409c13: 薩住二何等善根中一受二如レ是諸身一。佛告二須菩
T0223_.08.0409c14: 提一。菩薩摩訶薩從二初發意一乃至道場。於二其
T0223_.08.0409c15: 中間一無レ有二善根不具足者一。具足已當レ得二阿
T0223_.08.0409c16: 耨多羅三藐三菩提一。以レ是故。菩薩摩訶薩從二
T0223_.08.0409c17: 初發意一。應當レ學二具足一切善根一。學二善根一已
T0223_.08.0409c18: 當レ得二一切種智一。當レ斷二一切煩惱習一。須菩提
T0223_.08.0409c19: 白レ佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩成二就如レ是
T0223_.08.0409c20: 白淨無漏法一。而生二惡道畜生中一。佛告二須菩
T0223_.08.0409c21: 提一。於二汝意一云何。佛成二就白淨無漏法一不。
T0223_.08.0409c22: 須菩提言。佛一切白淨無漏法成就。須菩提。
T0223_.08.0409c23: 若佛自化作二畜生身一。作二佛事一度二衆生一實是
T0223_.08.0409c24: 畜生不。須菩提言不也。佛言。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0409c25: 亦如レ是。成二就白淨無漏法一。無レ度二衆生一故
T0223_.08.0409c26: 受二畜生身一。用二是身一教二化衆生一。佛告二須菩
T0223_.08.0409c27: 提一。如三阿羅漢作二變化身一。能使二衆生歡喜一不。
T0223_.08.0409c28: 須菩提言能。佛言。如是如是。須菩提。菩
T0223_.08.0409c29: 薩摩訶薩用二是白淨無漏法一。隨二應レ度衆生一
T0223_.08.0410a01: 而受レ身。以二是身一利二益衆生一亦不レ受レ苦。須
T0223_.08.0410a02: 菩提。於二汝意一云何。幻師幻二作種種形一若象
T0223_.08.0410a03: 馬牛羊男女。如レ是等以示二衆生一。須菩提。
T0223_.08.0410a04: 是象馬牛羊男女等有レ實不。須菩提言。不
T0223_.08.0410a05: 也世尊。佛言。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩白
T0223_.08.0410a06: 淨無漏法成就。現作二種種身一以示二衆生一故。
T0223_.08.0410a07: 以二是身一饒二益一切一亦不レ受レ苦。須菩提白
T0223_.08.0410a08: レ佛言。世尊。菩薩摩訶薩大方便力。得二聖無
T0223_.08.0410a09: 漏智慧一而隨二所レ應レ度衆生身一。而作二種種
T0223_.08.0410a10: 形一以度二衆生一。世尊。菩薩摩訶薩住二何等白
T0223_.08.0410a11: 淨法一。能作二如レ是方便一而不レ受二染汚一。佛言。
T0223_.08.0410a12: 菩薩用二般若波羅蜜一作二如レ是方便力一。於二十
T0223_.08.0410a13: 方如恒河沙等國土中一。饒二益衆生一亦不レ貪二
T0223_.08.0410a14: 著是身一。何以故。著者著法著處。是三法皆
T0223_.08.0410a15: 不可得自性空故。空不レ著レ空空中無二著者一
T0223_.08.0410a16: 亦無二著處一。何以故。空中空相不可得。須
T0223_.08.0410a17: 菩提。是名二不可得空一。菩薩住二是中能得二阿
T0223_.08.0410a18: 耨多羅三藐三菩提一。世尊。菩薩但住二般若波
T0223_.08.0410a19: 羅蜜中一得二阿耨多羅三藐三菩提一。不レ住二餘
T0223_.08.0410a20: 法中一耶。須菩提。頗有下法不レ入二般若波羅
T0223_.08.0410a21: 蜜一者上不。世尊。若般若波羅蜜自性空。云何
T0223_.08.0410a22: 一切法皆入二般若波羅蜜中一。世尊。空中無
T0223_.08.0410a23: レ有二法若入若不入。須菩提。一切法一切法
T0223_.08.0410a24: 相空不。世尊空。須菩提。若一切法一切
T0223_.08.0410a25: 法相空。云何言三一切法不レ入二空中一。須菩提
T0223_.08.0410a26: 白レ佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩行二般若波
T0223_.08.0410a27: 羅蜜一時。住二一切法空中一能起二神通波羅蜜一。
T0223_.08.0410a28: 住二是神通波羅蜜中一。到二十方如恒河沙等
T0223_.08.0410a29: 國土一。供二養現在諸佛一聞二諸佛説法一。於二諸佛
T0223_.08.0410b01: 所一種二善根一。佛告二須菩提一。菩薩摩訶薩行二般
T0223_.08.0410b02: 若波羅蜜一時。觀二是十方如恒河沙等國土皆
T0223_.08.0410b03: 空一。是國土中諸佛性亦空。但假名字故諸佛
T0223_.08.0410b04: 現レ身。所レ假名字亦空。若十方國土及諸佛
T0223_.08.0410b05: 性不空者空爲レ有レ偏。以二空不偏故一切法
T0223_.08.0410b06: 一切法相空。以レ是故。一切法一切法相空。是
T0223_.08.0410b07: 故菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。用二方便力一
T0223_.08.0410b08: 生二神通波羅蜜一。住二是神通波羅蜜中一。起二天
T0223_.08.0410b09: 眼天耳如意足知他心宿命智一知二衆生生死一。
T0223_.08.0410b10: 若菩薩遠二離神通波羅蜜一不レ能レ得レ饒二益衆
T0223_.08.0410b11: 生一。亦不レ能レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。是菩
T0223_.08.0410b12: 薩摩訶薩神通波羅蜜。是阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0410b13: 菩提利益道。何以故。用二是天眼一自見二諸善
T0223_.08.0410b14: 法一。亦教二他人一令レ得二諸善法一。於二善法一亦不
T0223_.08.0410b15: レ著。諸善法自性空故。空無所著若著則受
T0223_.08.0410b16: レ味。是空中無レ有レ味。是菩薩摩訶薩行二般若
T0223_.08.0410b17: 波羅蜜一時能生二如レ是天眼一。用二是眼一觀二一
T0223_.08.0410b18: 切法空一。見二是法空不取相不作業一。亦爲レ人
T0223_.08.0410b19: 説二是法一。亦不レ得二衆生相一不レ得二衆生名一。
T0223_.08.0410b20: 如レ是菩薩摩訶薩用二無所得法一故。起二神
T0223_.08.0410b21: 通波羅蜜一。用二是神通波羅蜜一。神通所レ應レ作
T0223_.08.0410b22: 者能作。是菩薩用三天眼過二於人眼一見二十方
T0223_.08.0410b23: 國土一。見已飛二到十方一饒二益衆生一。或以二布施一
T0223_.08.0410b24: 或以二持戒一或以二忍辱一或以二精進一或以二禪定一
T0223_.08.0410b25: 或以二智慧一饒二益衆生一。或以二三十七助道法一。
T0223_.08.0410b26: 或以二諸禪解脱三昧一。或以二聲聞法一或以二辟
T0223_.08.0410b27: 支佛法一或以二菩薩法一或以二佛法一饒二益衆生一。
T0223_.08.0410b28: 爲二慳者一如レ是説法。諸衆生當レ行二布施一。貧窮
T0223_.08.0410b29: 是苦惱法。貧窮之人自不レ能レ益何能益レ他。
T0223_.08.0410c01: 以レ是故。汝等當レ勤二布施一。自身得レ樂亦能令二
T0223_.08.0410c02: 他得樂。莫下以二貧窮一故共相食噉不レ得レ離中三
T0223_.08.0410c03: 惡道上。爲二破戒者一説法。諸衆生破戒法大苦
T0223_.08.0410c04: 惱。破戒之人自不レ能レ益何能益レ他。破戒法
T0223_.08.0410c05: 受二苦果報一。若在二地獄一若在二餓鬼一若在二畜生一。
T0223_.08.0410c06: 汝等墮二三惡道中一。自不レ能レ救何能救レ人。
T0223_.08.0410c07: 以レ是故。汝等不レ應レ墮二破戒心一死時有レ悔。
T0223_.08.0410c08: 若有二共相瞋諍者一如レ是説法。諸衆生莫二共
T0223_.08.0410c09: 相瞋一。瞋亂二人心一不レ順二善法一。汝等今共相
T0223_.08.0410c10: 瞋亂レ心。或墮二地獄若餓鬼畜生中一。以レ是故。
T0223_.08.0410c11: 汝等不レ應レ生二一念瞋恚心一何況多。爲二懈怠
T0223_.08.0410c12: 衆生一説法令レ得二精進一。散亂衆生令レ得二禪定一。
T0223_.08.0410c13: 愚癡衆生令レ得二智慧一亦如レ是。行二婬欲一者
T0223_.08.0410c14: 令レ觀二不淨一。瞋恚令レ觀二慈心一。愚癡衆生令
T0223_.08.0410c15: レ觀二十二因縁一。行二非道一衆生令レ入二正道一。所
T0223_.08.0410c16: 謂聲聞道辟支佛道佛道。爲二是衆生一如レ是説
T0223_.08.0410c17: 法。如二汝等所著一是法性空。性空法中不レ可
T0223_.08.0410c18: レ得レ著。不著相是空相。如レ是須菩提。菩薩摩
T0223_.08.0410c19: 訶薩行二般若波羅蜜一時。住二神通波羅蜜中一。
T0223_.08.0410c20: 爲二衆生一作二利益一。須菩提。菩薩若遠二離神通一。
T0223_.08.0410c21: 不レ能下隨二衆生意一善説法上。以レ是故。須菩提。
T0223_.08.0410c22: 菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時應レ起二神通一。
T0223_.08.0410c23: 須菩提。譬如三鳥無レ翅不レ能二高翔一。菩薩無二神
T0223_.08.0410c24: 通一不レ能三隨レ意教二化衆生一。以レ是故。須菩提。
T0223_.08.0410c25: 菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一應レ起二諸神通一。
T0223_.08.0410c26: 起二諸神通一已若欲レ饒二益衆生一隨レ意能益。是
T0223_.08.0410c27: 菩薩用二天眼一見二如恒河沙等諸國土一。及見二
T0223_.08.0410c28: 是國土中衆生一。見已以二神通力一往到二其所一。
T0223_.08.0410c29: 知二衆生心一隨二其所應一而爲説法。或説二布施一
T0223_.08.0411a01: 或説二持戒一或＊説二禪定一。乃至説二涅槃法一。
T0223_.08.0411a02: 是菩薩用二天耳一聞二二種音聲若人若非人一。
T0223_.08.0411a03: 用二天耳一聞二十方諸佛所説法一皆能受持。如二
T0223_.08.0411a04: 所聞法一爲二衆生一説。或説二布施一乃至＊説二涅
T0223_.08.0411a05: 槃一。是菩薩淨他心智。用二他心智一知二衆生心一。
T0223_.08.0411a06: 隨二其所應一而爲説法。或説二布施一乃至或説二
T0223_.08.0411a07: 涅槃一。是菩薩宿命智種種本生處憶念。
T0223_.08.0411a08: 亦自憶亦憶二他人一。用二是宿命智一念二過去在
T0223_.08.0411a09: 在處處諸佛名字及弟子衆一。有下衆生信二樂宿
T0223_.08.0411a10: 命一者上。爲現二宿命事一而爲説法。或説二布施一乃
T0223_.08.0411a11: 至或説二涅槃一。用二如意神通力一到二種種無量
T0223_.08.0411a12: 諸佛國土一。供二養諸佛一從二諸佛一種二善根一還來二
T0223_.08.0411a13: 本國一。是菩薩漏盡神通智證。用二是漏盡神通
T0223_.08.0411a14: 智證一故。爲二衆生一隨應説法。或説二布施一乃至
T0223_.08.0411a15: 或説二涅槃一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二般
T0223_.08.0411a16: 若波羅蜜一時。應三如レ是起二諸神通一。菩薩用レ修二
T0223_.08.0411a17: 是神通一故。隨意受レ身苦樂不レ染。譬如二佛所
T0223_.08.0411a18: 化人一作二一切事一苦樂不レ染。菩薩摩訶薩行二
T0223_.08.0411a19: 般若波羅蜜一時。應下如レ是遊二戲神通一。能淨二佛
T0223_.08.0411a20: 國土一成中就衆生上。復次須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0411a21: 不レ淨二佛＊國土一不レ成二就衆生一。不レ能レ得二阿耨
T0223_.08.0411a22: 多羅三藐三菩提一。何以故。因縁不二具足一故
T0223_.08.0411a23: 不レ能レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。須菩提白
T0223_.08.0411a24: レ佛言。世尊。何等是菩薩摩訶薩因縁具足已。
T0223_.08.0411a25: 得二阿耨多羅三藐三菩提一。佛告二須菩提一。一
T0223_.08.0411a26: 切善法是菩薩阿耨多羅三藐三菩提因縁。
T0223_.08.0411a27: 須菩提白レ佛言。世尊。何等是善法。以二是善
T0223_.08.0411a28: 法一故得二阿耨多羅三藐三菩提一。佛告二須菩
T0223_.08.0411a29: 提一。菩薩從二初發意一已來。檀＊那波羅蜜是善
T0223_.08.0411b01: 法因縁。是中無レ分二別是布施者是受者一性
T0223_.08.0411b02: 空故。用二是檀那波羅蜜一能自利益亦能利二益
T0223_.08.0411b03: 衆生一。從二生死一拔出令レ得二涅槃一。是諸善法皆
T0223_.08.0411b04: 是菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提因縁。
T0223_.08.0411b05: 行二是道一過去未來現在諸菩薩摩訶薩得レ度二
T0223_.08.0411b06: 生死一。已度今度當度。尸羅波羅蜜羼提波羅
T0223_.08.0411b07: 蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若波羅蜜。
T0223_.08.0411b08: 四禪四無量心四無色定四念處乃至八聖道
T0223_.08.0411b09: 分十八空八解脱九次第定陀羅尼門佛十
T0223_.08.0411b10: 力四無所畏四無礙智十八不共法。如レ是等
T0223_.08.0411b11: 功徳。皆是阿耨多羅三藐三菩提道。須菩提
T0223_.08.0411b12: 是名二善法一。菩薩摩訶薩具二足是善法一已當
T0223_.08.0411b13: レ得二一切種智一。得二一切種智一已當レ轉二法輪一。
T0223_.08.0411b14: 轉二法輪一已當レ度二衆生一
T0223_.08.0411b15:   ＊摩訶般若波羅蜜經差別品第八十四
T0223_.08.0411b16: 丹本作
四諦品
T0223_.08.0411b17: 須菩提白レ佛言。世尊。若是諸法是菩薩法。
T0223_.08.0411b18: 何等是佛法。佛告二須菩提一。如二汝所問一。是諸
T0223_.08.0411b19: 法是菩薩法何等是佛法者。須菩提。菩薩法
T0223_.08.0411b20: 亦是佛法。若知二一切種一是得二一切種智一斷二
T0223_.08.0411b21: 一切煩惱習一。菩薩當レ得二是法一。佛以二一念相
T0223_.08.0411b22: 應慧一知二一切法一已。得二阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0411b23: 提一。須菩提。是爲二菩薩佛之差別一。譬如二向道
T0223_.08.0411b24: 得果異一。是二人倶爲二聖人一。而有二得向之
T0223_.08.0411b25: 異一。如レ是須菩提。若菩薩摩訶薩無礙道
T0223_.08.0411b26: 中行。是名二菩薩一。解脱道中無二一切闇蔽一。
T0223_.08.0411b27: 是名爲レ佛。須菩提白レ佛言。世尊。若一切
T0223_.08.0411b28: 法自相空。自相空法中云何有二差別之異一。是
T0223_.08.0411b29: 地獄是餓鬼是畜生是天是人。是性地人是
T0223_.08.0411c01: 八人地是須陀洹人是斯陀含阿那含阿羅
T0223_.08.0411c02: 漢人是辟支佛是菩薩是多陀阿伽度阿羅訶
T0223_.08.0411c03: 三藐三佛陀。世尊。如二諸人不可得一。業因縁
T0223_.08.0411c04: 亦不可得。果報亦不可得。佛言。如是如是。
T0223_.08.0411c05: 如二汝所言一。自相空法中無二衆生一。無二業因縁一
T0223_.08.0411c06: 無二果報一。須菩提。若有二衆生一不レ知二是諸法
T0223_.08.0411c07: 自相空一。是衆生作業因縁。若善若惡若無
T0223_.08.0411c08: 動。罪業因縁故墮二三惡道中一。福業因縁故
T0223_.08.0411c09: 在二人天中一生。無動業因縁故色無色界中
T0223_.08.0411c10: 生。是菩薩摩訶薩行二檀那波羅蜜乃至十
T0223_.08.0411c11: 八不共法一時。盡受行是助道法入二如金剛
T0223_.08.0411c12: 三昧一。得二阿耨多羅三藐三菩提一。得已饒二益
T0223_.08.0411c13: 衆生一。是利當レ不レ失故不レ墮二五道生死中一。
T0223_.08.0411c14: 須菩提白レ佛言。世尊。佛得二阿耨多羅三藐
T0223_.08.0411c15: 三菩提一已得二六道生死一不。佛言。不レ得也。須
T0223_.08.0411c16: 菩提言。世尊。得二業若黒若白若黒白若不
T0223_.08.0411c17: 黒不白一不。佛言不也。世尊。若不レ得云何説二
T0223_.08.0411c18: 是地獄餓鬼畜生人天須陀洹乃至阿羅漢
T0223_.08.0411c19: 辟支佛菩薩諸佛一。須菩提。若衆生知二諸法
T0223_.08.0411c20: 自相空一。菩薩摩訶薩不レ求二阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0411c21: 菩提一。亦不レ拔二衆生於三惡趣乃至五道往
T0223_.08.0411c22: 來生死中一。須菩提。以三衆生實不レ知二諸法自
T0223_.08.0411c23: 性空一故。不レ得レ脱二＊五道生死一。是菩薩從二諸
T0223_.08.0411c24: 佛所一聞二諸法自相空一。發意求二阿耨多羅三藐
T0223_.08.0411c25: 三菩提一。須菩提。諸法不爾。如二凡人所著一是
T0223_.08.0411c26: 衆生於二無所有法中一。顛倒妄想分別得レ法無
T0223_.08.0411c27: 衆生有二衆生相一。無色有二色相一。無受想行
T0223_.08.0411c28: 識＊有二受想行識相一。乃至一切有爲法無所
T0223_.08.0411c29: 有。用二顛倒妄想心一。作二身口意業一因縁。往二
T0223_.08.0412a01: 來＊五道生死中一不レ得レ脱。是菩薩摩訶薩行
T0223_.08.0412a02: 二般若波羅蜜一時。一切善法内般若波羅蜜中。
T0223_.08.0412a03: 行二菩薩道一得二阿耨多羅三藐三菩提一。得二阿
T0223_.08.0412a04: 耨多羅三藐三菩提一已。爲二衆生一説二四聖諦
T0223_.08.0412a05: 苦集苦滅苦滅道一開二示分三別。一切助道善
T0223_.08.0412a06: 法一皆入二四聖諦中一。用二是助道善法一故分三別
T0223_.08.0412a07: 有二三寶一。何等三。佛寶法寶僧寶。不レ信拒二逆
T0223_.08.0412a08: 是三寶一故。不レ得レ離二＊五道生死一。須菩提白
T0223_.08.0412a09: レ佛言。世尊。用二苦聖諦一得レ度。用二苦智一得レ度。
T0223_.08.0412a10: 用二集聖諦一得レ度。用二集智一得レ度。用二滅聖諦一
T0223_.08.0412a11: 得レ度。用二滅智一得レ度。用二道聖諦一得レ度。用二
T0223_.08.0412a12: 道智一得レ度。佛告二須菩提一。非二苦聖諦得度。
T0223_.08.0412a13: 亦非二苦智一。乃至非二道聖諦得度。亦非二道
T0223_.08.0412a14: ＊智一。須菩提。是四聖諦平等故我説即是涅
T0223_.08.0412a15: 槃。不レ以二苦聖諦一不レ以二集滅道聖諦一。亦不
T0223_.08.0412a16: レ以二苦智一不下以二集滅道智一得中涅槃上。須菩提
T0223_.08.0412a17: 白レ佛言。世尊。何等是四聖諦平等相。須菩
T0223_.08.0412a18: 提。若無レ苦無二苦智一。無レ集無二集智一。無レ滅無二
T0223_.08.0412a19: 滅智一。無レ道無二道智一。是名二四聖諦平等相一。
T0223_.08.0412a20: 復次須菩提。是四聖諦如。不レ異二法相法性
T0223_.08.0412a21: 法住法位實際一。有佛無佛法相常住爲二不
T0223_.08.0412a22: 誑不失一故。是菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一
T0223_.08.0412a23: 時。爲レ通二達實諦一故行二般若波羅蜜一。須菩提
T0223_.08.0412a24: 白レ佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩爲レ通二達實
T0223_.08.0412a25: 諦一故。行二般若波羅蜜如一。通二達實諦一故不レ墮二
T0223_.08.0412a26: 聲聞辟支佛地一。直入二菩薩位中一。佛告二須菩
T0223_.08.0412a27: 提一。若菩薩摩訶薩如實見二諸法一。見已得二無
T0223_.08.0412a28: 所有法一。得二無所有法一已見二一切法空一。四聖
T0223_.08.0412a29: 諦所攝四聖諦所不攝法皆空。若如レ是觀是
T0223_.08.0412b01: 時便入二菩薩位中一。是爲二菩薩住性地中不從
T0223_.08.0412b02: 頂墮一。用二是頂墮一故墮二聲聞辟支佛地一。是菩
T0223_.08.0412b03: 薩住性中能生二四禪四無量心四無色定一。是
T0223_.08.0412b04: 菩薩住二是初定地中一分二別一切諸法一。通二達
T0223_.08.0412b05: 四聖諦一。知レ苦不レ生二縁苦心一。乃至知レ道不レ生二
T0223_.08.0412b06: 縁道心一。但順二阿耨多羅三藐三菩提心一觀二諸
T0223_.08.0412b07: 法如實相一。世尊。云何觀二諸法如實相一。佛言。
T0223_.08.0412b08: 觀二諸法空一。世尊。何等空觀。佛言。自相空。
T0223_.08.0412b09: 是菩薩用二如レ是智慧一觀二一切法空一。無二法性
T0223_.08.0412b10: 可見。住二是性中一得二阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0412b11: 提一。何以故。無性相是阿耨多羅三藐三菩提。
T0223_.08.0412b12: 非二諸佛所作一非二辟支佛所作一。亦非二阿羅漢
T0223_.08.0412b13: 所作一亦非二向道人所作一。亦非二得果人所作一
T0223_.08.0412b14: 亦非二菩薩所作一。但衆生不レ知二不レ見三諸法如
T0223_.08.0412b15: 實相一。以二是事一故菩薩摩訶薩行二般若波羅
T0223_.08.0412b16: 蜜一。以二方便力一故爲二衆生一説法
T0223_.08.0412b17:   ＊摩訶般若波羅蜜經七譬品第八十五
T0223_.08.0412b18: 須菩提白レ佛言。世尊。若諸法性無所有非二
T0223_.08.0412b19: 佛所作一。非二辟支佛所作一非二阿羅漢所作一。非二
T0223_.08.0412b20: 阿那含斯陀含須陀洹所作一。非二向道人一非二
T0223_.08.0412b21: 得果人一非二菩薩所作一。云何分別有二諸法異一
T0223_.08.0412b22: 是地獄是畜生是餓鬼是人是天。乃至是非
T0223_.08.0412b23: 有想非無想天。用二是業因縁一故知レ有下生二地
T0223_.08.0412b24: 獄一者上。是業因縁故知レ有下生二畜生餓鬼一者上。是
T0223_.08.0412b25: 業因縁故知一有下生二人中一生二四天王天一。乃至
T0223_.08.0412b26: 生二非有想非無想天一者上。是業因縁故知レ有下
T0223_.08.0412b27: 得二須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛一者上。
T0223_.08.0412b28: 是業因縁故知二是諸菩薩摩訶薩一。是業因縁
T0223_.08.0412b29: 故知二是多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀一。世
T0223_.08.0412c01: 尊。無性法中無レ有二業用一。作業因縁故若墮二
T0223_.08.0412c02: 地獄餓鬼畜生。若人若天一乃至生二非有想
T0223_.08.0412c03: 非無想天一。以二是業因縁一故得二須陀洹斯陀
T0223_.08.0412c04: 含阿那含阿羅漢辟支佛一。菩薩摩訶薩行二菩
T0223_.08.0412c05: 薩道一當レ得二一切種智一。得二一切種智一故能拔二
T0223_.08.0412c06: 出衆生於生死中一。佛告二須菩提一。如是如是。
T0223_.08.0412c07: 無性法中無レ業無二果報一。須菩提。凡夫人不
T0223_.08.0412c08: レ入二聖法一。不レ知二諸法無性相一。顛倒愚癡故起二
T0223_.08.0412c09: 種種業因縁一。是諸衆生隨レ業得レ身。若地獄身
T0223_.08.0412c10: 若畜生身若餓鬼身若人身若天身四天王天
T0223_.08.0412c11: 身。乃至非有想非無想天身。是無性法無
T0223_.08.0412c12: レ業無二果報一。無性常是無性。如二須菩提所言一。
T0223_.08.0412c13: 若一切法無性。云何是須陀洹乃至諸佛得二
T0223_.08.0412c14: 一切種智一。須菩提。於二汝意一云何。道是無性
T0223_.08.0412c15: 不。須陀洹果乃至諸佛一切種智是無性不。
T0223_.08.0412c16: 須菩提言。世尊。道無性須陀洹果亦無性。
T0223_.08.0412c17: 乃至諸佛一切種智亦無性。須菩提。無性法
T0223_.08.0412c18: 能得二無性法一不。不也世尊。佛告二須菩提一。有
T0223_.08.0412c19: 性法能得二有性法一不。不也世尊。須菩提。無
T0223_.08.0412c20: 性法及道是一切法皆不レ合不レ散。無色無形
T0223_.08.0412c21: 無對一相。所謂無相。須菩提。是菩薩摩訶
T0223_.08.0412c22: 薩行二般若波羅蜜一時。以二方便力一見二衆生一。以二
T0223_.08.0412c23: 顛倒一故著二五陰一。無常中常相。苦中樂相。
T0223_.08.0412c24: 不淨中淨相。無我中我相。著二無所有處一
T0223_.08.0412c25: 是菩薩以二方便力一故。於二無所有中一拔二出衆
T0223_.08.0412c26: 生一。須菩提白レ言佛。世尊。凡夫人所著。頗有二
T0223_.08.0412c27: 實不異不。著故起レ業。業因縁故＊五道生死
T0223_.08.0412c28: 中不レ得レ脱。佛告二須菩提一。凡夫人所著起業
T0223_.08.0412c29: 處。無下如二毛髮許一實事上。但顛倒故。須菩提。
T0223_.08.0413a01: 今爲レ汝説二譬喩一。智者以二譬喩一得レ解。須菩
T0223_.08.0413a02: 提。於二汝意一云何。如二夢中所見人一受二五欲樂一
T0223_.08.0413a03: 有二實住處一不。須菩提白レ佛言。世尊。夢尚
T0223_.08.0413a04: 虚妄不可得。何況住二夢中一受二五欲樂一。於二汝
T0223_.08.0413a05: 意一云何。諸法若有漏若無漏。若有爲若無
T0223_.08.0413a06: 爲。頗有二不レ如レ夢者一不。世尊。諸法若有漏
T0223_.08.0413a07: 若無漏若有爲若無爲。無二不レ如レ夢者一。佛告二
T0223_.08.0413a08: 須菩提一。於二汝意一云何。夢中有二＊五道生死往
T0223_.08.0413a09: 來一不。世尊無也。於二汝意一云何。夢中有二修
T0223_.08.0413a10: 道一用二是修道一若著レ垢若得レ淨不。不也世尊。
T0223_.08.0413a11: 何以故。是夢法無レ有二實事一。不レ可レ説二垢淨一。
T0223_.08.0413a12: 於二汝意一云何。鏡中像有二實事一不。能起二業
T0223_.08.0413a13: 因縁一用二是業因縁一。墮二地獄餓鬼畜生。若人
T0223_.08.0413a14: 若天四天王天處乃至非有想非無想天處一
T0223_.08.0413a15: 不。須菩提言。不也世尊。是像無レ有二實事一但
T0223_.08.0413a16: 誑一小兒一。是事云何當レ有二業因縁一。用二是業因
T0223_.08.0413a17: 縁一當レ墮二地獄乃至非有想非無想處一。於二汝
T0223_.08.0413a18: 意一云何是鏡中像有二修道一用二是修道一若著
T0223_.08.0413a19: レ垢若得レ淨不。須菩提言。不也世尊。何以故。
T0223_.08.0413a20: 是像空無二實事一。不レ可レ説二垢淨一。於二汝意一云
T0223_.08.0413a21: 何。如二深澗中有響。是響有二業因縁一。用二是
T0223_.08.0413a22: 業因縁一。若墮二地獄一乃至生二非有想非無想
T0223_.08.0413a23: 處一不。須菩提言。不也世尊。是事空無レ有二
T0223_.08.0413a24: 實音聲一。云何當レ有二業因縁一用二是業因縁一。墮二
T0223_.08.0413a25: 地獄一乃至＊生二非有想非無想處一。於二汝意一云
T0223_.08.0413a26: 何。是響頗有二修道一用二是修道一若著レ垢若得
T0223_.08.0413a27: レ淨不。不也世尊。是事無レ實不レ可レ説二是垢
T0223_.08.0413a28: 是淨一。於二汝意一云何。如二焔非水水相非河河
T0223_.08.0413a29: 相一。是焔頗有二業因縁一。用二是業因縁一墮二地獄一
T0223_.08.0413b01: 乃至＊生二非有想非無想處一不。不也世尊。焔
T0223_.08.0413b02: 中水畢竟不可得。但誑二無智人眼一。云何當下
T0223_.08.0413b03: 有二業因縁一。用二是業一墮二地獄一乃至＊生中非有
T0223_.08.0413b04: 想非無想處上。於二汝意一云何。是焔有二修道一。
T0223_.08.0413b05: 用二是修道一若著レ垢若得レ淨不。不也世尊。是
T0223_.08.0413b06: 焔無レ有二實事一不レ可レ説二垢淨一。於二汝意一云何。
T0223_.08.0413b07: 犍闥婆城如二日出時一見二犍闥婆城一。無智人
T0223_.08.0413b08: 無レ城有二城想一。無二廬館一有二廬＊館想一。無レ園
T0223_.08.0413b09: 有二園想一。是犍闥婆城頗有二業因縁一。用二是業
T0223_.08.0413b10: 因縁一墮二地獄一乃至＊生二非有想非無想處一不。
T0223_.08.0413b11: 不也世尊。是犍闥婆城畢竟不可得。但誑二愚
T0223_.08.0413b12: 夫眼一。云何當下有二業因縁一。用二是業因縁一墮二
T0223_.08.0413b13: 地獄一乃至＊生中非有想非無想處上。於二汝意一云
T0223_.08.0413b14: 何。如犍闥婆城有二修道一。用二是修道一若著
T0223_.08.0413b15: レ垢若得レ淨不。不也世尊。是犍闥婆城無レ有二
T0223_.08.0413b16: 實事一不レ可レ説二垢淨一。須菩提。於二汝意一云何。
T0223_.08.0413b17: 幻師幻二作種種物一。若象若馬若牛若羊若男
T0223_.08.0413b18: 若女。於二汝意一云何。是幻有二業因縁一。用二是
T0223_.08.0413b19: 業因縁一墮二地獄一乃至＊生二非有想非無想處一
T0223_.08.0413b20: 不。不也世尊。是幻法空無二實事一。云何當下有二
T0223_.08.0413b21: 業因縁一。用二是業因縁一。墮二地獄一乃至＊生中非
T0223_.08.0413b22: 有想非無想處上。於二汝意一云何。是幻有二修
T0223_.08.0413b23: 道一。用二是修道一若著レ垢若得レ淨不。不也世尊。
T0223_.08.0413b24: 是法無レ有二實事一不レ可レ説二垢淨一。須菩提。於二
T0223_.08.0413b25: 汝意一云何。如二佛所化人一。是化人有二業因縁一。
T0223_.08.0413b26: 用二是業因縁一墮二地獄一乃至＊生二非有想非無
T0223_.08.0413b27: 想處一不。不也世尊。是化人無レ有二實事一。云
T0223_.08.0413b28: 何當下有二業因縁一。用二是業因縁一。墮二地獄一乃至
T0223_.08.0413b29: ＊生中非有想非無想處上。於二汝意一云何。是化人
T0223_.08.0413c01: 有二修道一。用二是修道一若著レ垢若得レ淨不。不也
T0223_.08.0413c02: 世尊。是事無レ有レ實不レ可レ説二垢淨一。佛告二須
T0223_.08.0413c03: 菩提一。於二汝意一云何。於二是空相中一有二垢者一
T0223_.08.0413c04: 有二淨者一不。不也世尊。是中無所有。無レ有二
T0223_.08.0413c05: 著レ垢者一無レ有二淨者一。須菩提。如下無レ有二著
T0223_.08.0413c06: レ垢者一無レ＊有中淨者上。以二是因縁一故亦無二垢淨一。
T0223_.08.0413c07: 何以故。住二我我所一衆生有レ垢有レ淨。實見者
T0223_.08.0413c08: 不垢不淨。如實見者不垢不淨。如レ是亦無
T0223_.08.0413c09: 垢淨
T0223_.08.0413c10:   ＊摩訶般若波羅蜜經平等品第八十六
T0223_.08.0413c11: 須菩提白レ佛言。世尊。見レ實者不垢不淨。見二
T0223_.08.0413c12: 不實一者亦不垢不淨。何以故。一切法性無所
T0223_.08.0413c13: 有故。世尊。無所有中無垢無淨。有所有中
T0223_.08.0413c14: 亦無垢無淨。世尊。無所有中有所有中亦無
T0223_.08.0413c15: 垢無淨。世尊。云何如實語者不垢不淨。
T0223_.08.0413c16: 不實語者亦不垢不淨。佛告二須菩提一。是諸法
T0223_.08.0413c17: 平等相。我説二是淨一。須菩提。何等是諸法平
T0223_.08.0413c18: 等。所謂如不異不誑法相法性法住法位實
T0223_.08.0413c19: 際。有佛無佛法性常住。是名レ淨。世諦故説
T0223_.08.0413c20: 非二最第一義一。最第一義過二一切語言論議
T0223_.08.0413c21: 音聲一。須菩提白レ佛言。世尊。若一切法空不
T0223_.08.0413c22: レ可レ説。如レ夢如レ響如レ焔如レ影如レ幻如レ化。云
T0223_.08.0413c23: 何菩薩摩訶薩。用三是如夢如響如焔如影如
T0223_.08.0413c24: 幻如化法。無レ有二根本定實一。云何能發二阿耨
T0223_.08.0413c25: 多羅三藐三菩提心一。作二是願一我當下具二足檀
T0223_.08.0413c26: 那波羅蜜一乃至具中足般若波羅蜜上。我當下具二
T0223_.08.0413c27: 足神通波羅蜜一。具二足智波羅蜜一。具二足四禪
T0223_.08.0413c28: 四無量心四無色定四念處一。乃至具中足八聖
T0223_.08.0413c29: 道分上。我當レ具二足三解脱門八解脱九次第
T0223_.08.0414a01: 定一。我當下具二足佛十力一。乃至具中足十八不共
T0223_.08.0414a02: 法上。我當下具二足三十二相八十隨形好一。具中
T0223_.08.0414a03: 足諸陀羅尼門諸三昧門上。我當下放二大光明一遍
T0223_.08.0414a04: 照二十方一。知二諸衆生心一如應説法上。佛告二須菩
T0223_.08.0414a05: 提一。於二汝意一云何。汝所説諸法。如夢如響
T0223_.08.0414a06: 如焔如影如幻如化不。須菩提言爾。世尊。
T0223_.08.0414a07: 世尊若一切法如夢乃至如化。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0414a08: 云何行二般若波羅蜜一。世尊。是夢乃至化虚
T0223_.08.0414a09: 妄不實。世尊。不レ應下用二不實虚妄法一能具中足
T0223_.08.0414a10: 檀＊那波羅蜜乃至十八不共法上。佛告二須菩
T0223_.08.0414a11: 提一。如是如是。不實虚妄法。不レ能レ具二足檀
T0223_.08.0414a12: ＊那波羅蜜乃至十八不共法一。行二是不實虚妄
T0223_.08.0414a13: 法一。不レ能レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。須菩提。
T0223_.08.0414a14: 是一切法皆是憶想思惟作法。用二是思惟憶
T0223_.08.0414a15: 想作法一。不レ能レ得二一切種智一。須菩提。是一切
T0223_.08.0414a16: 法能助道。不レ能レ得二益果一。所謂是諸法無
T0223_.08.0414a17: 生無出無相。菩薩從二初發心一已來所作善
T0223_.08.0414a18: 業。若檀＊那波羅蜜乃至一切種智。何以故。
T0223_.08.0414a19: 知二諸法皆如夢乃至如化一。如レ是等法不レ具二
T0223_.08.0414a20: 足檀＊那波羅蜜乃至一切種智一。不レ能下得レ成二
T0223_.08.0414a21: 就衆生一淨二佛國土一得中阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0414a22: 提上。是菩薩摩訶薩所作善業。檀＊那波羅蜜
T0223_.08.0414a23: 乃至一切種智如夢乃至如化。亦知二一切衆
T0223_.08.0414a24: 生如夢中行一。乃至知二如化中行一。是菩薩摩訶
T0223_.08.0414a25: 薩不レ取二般若波羅蜜是有法一。用レ是不取故
T0223_.08.0414a26: 得二一切種智一。知二是諸法如夢無レ所レ取。乃
T0223_.08.0414a27: 至諸法如化無所レ取。何以故。般若波羅蜜
T0223_.08.0414a28: 是不可取相。禪＊那波羅蜜乃至十八不共法
T0223_.08.0414a29: 是不可取相。是菩薩摩訶薩知二一切法是不
T0223_.08.0414b01: 可取相一已。發心求二阿耨多羅三藐三菩提一。
T0223_.08.0414b02: 何以故。一切法不可取相。無二根本定實一。
T0223_.08.0414b03: 如夢乃至如化。用二不可取相法一。不レ能レ得二不
T0223_.08.0414b04: 可取相法一。但以四衆生不レ知二不レ見三如レ是諸
T0223_.08.0414b05: 法相一。是菩薩摩訶薩爲二是衆生一故。求二阿耨
T0223_.08.0414b06: 多羅三藐三菩提一。是菩薩從二初發意一已來所
T0223_.08.0414b07: 有布施爲二一切衆生一故。乃至有二所修智慧一
T0223_.08.0414b08: 皆爲二一切衆生一不レ爲二己身一。菩薩摩訶薩不レ
T0223_.08.0414b09: 爲二餘事一故。求二阿耨多羅三藐三菩提一。但爲二
T0223_.08.0414b10: 一切衆生一故。是菩薩行二般若波羅蜜一時。見二
T0223_.08.0414b11: 衆生一無二衆生一。但衆生相中住乃至無二知者一
T0223_.08.0414b12: 無二見者一。知見相中住令三衆生遠二離顛倒一。遠
T0223_.08.0414b13: 離已置二甘露性中一。住二是中一無レ有二妄想一。
T0223_.08.0414b14: 所謂衆生相乃至知者見者相。是時菩薩動
T0223_.08.0414b15: 心念心戲論心皆捨。常行二不動心不念心不
T0223_.08.0414b16: 戲論心一。須菩提。以二是方便力一故。菩薩摩訶
T0223_.08.0414b17: 薩行二般若波羅蜜一時自無レ所レ著。亦教二一切
T0223_.08.0414b18: 衆生一令レ得二無所著一。世諦故非二第一義一。須菩
T0223_.08.0414b19: 提白レ佛言。世尊。世尊得二阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0414b20: 菩提一時得二諸佛法一。以二世諦一故得。以二第一義
T0223_.08.0414b21: 中一得。佛言。以二世諦一故説三佛得二是法一。是法
T0223_.08.0414b22: 中無レ有二法可得。是人得二是法一。何以故。是
T0223_.08.0414b23: 人得二是法一是爲二大有所得一。用二二法一無レ道無
T0223_.08.0414b24: レ果。須菩提白レ佛言。世尊。若行二二法一無レ道
T0223_.08.0414b25: 無レ果。行二不二法一有レ道有レ果不。佛言。行二二
T0223_.08.0414b26: 法一無レ道無レ果。行二不二法一亦無レ道無レ果。若
T0223_.08.0414b27: 無二二法無二不二法一。即是道即是果。何以故。
T0223_.08.0414b28: 用二如レ是法一得レ道得レ果。用二如レ是法一不レ得
T0223_.08.0414b29: レ道不レ得レ果。是爲二戲論一。諸平等法中無レ有二戲
T0223_.08.0414c01: 論一。無レ有二戲論一是諸法平等。須菩提白レ佛
T0223_.08.0414c02: 言。世尊。諸法無所有性。是中何等是平等。
T0223_.08.0414c03: 佛言。若無レ有二有法一無レ有二無法一。亦不レ説二諸
T0223_.08.0414c04: 法平等相一。除二平等一更無二餘法一。離二一切法一平
T0223_.08.0414c05: 等相。平等相者若凡夫若聖人。不レ能レ行不
T0223_.08.0414c06: レ能レ到。須菩提白レ佛言。世尊。乃至佛亦不レ能
T0223_.08.0414c07: 行亦不レ能レ到。佛言。是諸法平等一切聖人。
T0223_.08.0414c08: 皆不レ能レ行亦不レ能レ到。所謂諸須陀洹斯陀
T0223_.08.0414c09: 含阿那含阿羅漢辟支佛。諸菩薩摩訶薩及
T0223_.08.0414c10: 諸佛。須菩提白レ佛言。世尊。佛者一切諸法
T0223_.08.0414c11: 中行力自在。云何説二佛亦不レ能レ行亦不能
T0223_.08.0414c12: レ到。佛告二須菩提一。若諸法平等與レ佛有レ異。
T0223_.08.0414c13: 應當二如レ是問一。須菩提。今諸凡夫人平等。諸
T0223_.08.0414c14: 須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛。諸菩
T0223_.08.0414c15: 薩摩訶薩諸佛。及聖法皆平等。是一平等無
T0223_.08.0414c16: 二。所謂是凡夫人是須陀洹乃至佛。是一切
T0223_.08.0414c17: 法等中皆不可得。須菩提白レ佛言。世尊
T0223_.08.0414c18: 若諸法＊等中皆不可得。是凡夫人乃至是佛。
T0223_.08.0414c19: 世尊。凡夫人須陀洹乃至佛爲レ無レ有二分別一。
T0223_.08.0414c20: 佛告二須菩提一。如是如是。諸法平等中無レ有二
T0223_.08.0414c21: 分別一。是凡夫人是須陀洹乃至是佛。世尊。
T0223_.08.0414c22: 若無レ分二別諸凡夫人須陀洹乃至佛一。云何
T0223_.08.0414c23: 分下別有二三寶一。現中於世下佛寶法寶僧寶。佛
T0223_.08.0414c24: 言。於二汝意一云何。佛寶法寶僧寶與二諸法一
T0223_.08.0414c25: 等異不。須菩提白レ佛言。如二我從レ佛所レ聞義一。
T0223_.08.0414c26: 佛寶法寶僧寶與二諸法一等無レ異。世尊。是佛
T0223_.08.0414c27: 寶法寶僧寶即是平等。是法皆不レ合不レ散。
T0223_.08.0414c28: 無色無形無對一相。所謂無相。佛有二是力一
T0223_.08.0414c29: 能分二別無相諸法處所一。是凡夫人是須陀洹
T0223_.08.0415a01: 是斯陀含是阿那含是阿羅漢是辟支佛。是
T0223_.08.0415a02: 菩薩摩訶薩是諸佛。佛告二須菩提一。如是如
T0223_.08.0415a03: 是。若諸佛得二阿耨多羅三藐三菩提一不
T0223_.08.0415a04: レ分二別諸法一。當レ知二是地獄是餓鬼是畜生是
T0223_.08.0415a05: 人是天。是四天王天乃至是他化自在天
T0223_.08.0415a06: 梵天。乃至是非有想非無想天處。是四念
T0223_.08.0415a07: 處乃至八聖道分。内空乃至無法有法空。
T0223_.08.0415a08: 佛十力乃至十八不共法一不。須菩提言。
T0223_.08.0415a09: 不レ知也世尊。以レ是故。須菩提。當レ知佛有二大
T0223_.08.0415a10: 恩力一。於二諸法＊等中一不動而分二別諸法一。須
T0223_.08.0415a11: 菩提白レ佛言。世尊。如下佛於二諸法平等中一不
T0223_.08.0415a12: 動。凡夫人亦於二諸法平等中一亦不レ動。須陀
T0223_.08.0415a13: 洹乃至辟支佛。亦於二諸法平等中一不レ動。世
T0223_.08.0415a14: 尊。若諸法等相即是凡夫人相即是須陀洹
T0223_.08.0415a15: 相。乃至諸佛即是平等相。世尊。今諸法
T0223_.08.0415a16: 各各相。所謂色相異受想行識相異。眼相異
T0223_.08.0415a17: 耳鼻舌身意相異。地相異水火風空識相異。
T0223_.08.0415a18: 欲相異瞋癡相異。邪見相異禪相異。無量心
T0223_.08.0415a19: 相異無色定相異。四念處相異乃至八聖道
T0223_.08.0415a20: 分相異。檀＊那波羅蜜相異。乃至般若波羅
T0223_.08.0415a21: 蜜相異。三解脱門相異十八空相異。佛十力
T0223_.08.0415a22: 相異四無所畏相異。四無礙智相異十八不
T0223_.08.0415a23: 共法相異。有爲法相異無爲法＊相異。是
T0223_.08.0415a24: 凡夫人相異乃至佛相異。諸法各各相。云
T0223_.08.0415a25: 何菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。諸法異相
T0223_.08.0415a26: 中不レ作二分別一。若不レ作二分別一不レ能レ行二般若
T0223_.08.0415a27: 波羅蜜一。若不レ行二般若波羅蜜一不レ能下從二一
T0223_.08.0415a28: 地一至中一地上。若不下從二一地一至中一地上不レ能レ入二
T0223_.08.0415a29: 菩薩位一。不レ能レ入二菩薩位一故不レ能レ過二聲聞辟
T0223_.08.0415b01: 支佛地一。不レ能レ過二聲聞辟支佛地一故不レ能
T0223_.08.0415b02: レ具二足神通波羅蜜一。不レ具二足神通波羅蜜一＊故
T0223_.08.0415b03: 不レ能レ具二足檀＊那波羅蜜一。乃至不レ能下具二足
T0223_.08.0415b04: 般若波羅蜜一。從二一佛國一至二一佛國一供養諸
T0223_.08.0415b05: 佛一。於二諸佛所一種二善根一。用二是善根一能成二
T0223_.08.0415b06: 就衆生一淨中佛國土上。佛告二須菩提一。如二汝所
T0223_.08.0415b07: 問一。是諸法相亦是凡夫人亦是須陀洹乃至
T0223_.08.0415b08: 佛。世尊。是諸法各各相。所謂色相異乃至有
T0223_.08.0415b09: 爲無爲法相異。云何菩薩摩訶薩觀二一切
T0223_.08.0415b10: 相一不レ作二分別一。須菩提。於二汝意一云何。是色
T0223_.08.0415b11: 相空不。乃至諸佛相空不。世尊實空。須菩
T0223_.08.0415b12: 提。空中各各相法可レ得不。所謂色相乃至諸
T0223_.08.0415b13: 佛相。須菩提言。不レ可レ得。佛言。以二是因縁一
T0223_.08.0415b14: 故。當レ知諸法平等中。非二凡＊夫人一亦不レ離二
T0223_.08.0415b15: 凡＊夫人一。乃至非レ佛亦不レ離レ佛。須菩提白
T0223_.08.0415b16: レ佛言。世尊。是平等爲二是有爲法一爲二是無爲
T0223_.08.0415b17: 法一。佛言。非二有爲法一非二無爲法一。何以故。離二
T0223_.08.0415b18: 有爲法一無爲法不可得。離二無爲法一有爲法
T0223_.08.0415b19: 不可得。須菩提。是有爲性無爲＊性。是二法
T0223_.08.0415b20: 不レ合不レ散。無色無形無對一相。所謂無相。
T0223_.08.0415b21: 佛亦以二世諦一故説非レ以二第一義一。何以故。第
T0223_.08.0415b22: 一義中無二身行一無二口行一無二意行一。亦不下離二身
T0223_.08.0415b23: 口意行一得中第一義上。是諸有爲法無爲法。平
T0223_.08.0415b24: 等相即是第一義。菩薩摩訶薩行二般若波羅
T0223_.08.0415b25: 蜜一時。第一義中不レ動。而行二菩薩事一饒益衆
T0223_.08.0415b26: 生一
T0223_.08.0415b27:   ＊摩訶般若波羅蜜經如化品第八十七
T0223_.08.0415b28: 須菩提白レ佛言。世尊。若諸法平等無レ可二爲
T0223_.08.0415b29: 作一。云何菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。於二平
T0223_.08.0415c01: 等法中一不動而行二菩薩事一。以二布施愛語利益
T0223_.08.0415c02: 同事一。佛告二須菩提一。如是如是如二汝所言一。是
T0223_.08.0415c03: 諸法平等無レ所レ作。若是衆生自知二諸法平
T0223_.08.0415c04: 等一。佛不レ用二神力一於二諸法平等中一不動而拔二
T0223_.08.0415c05: 出衆生一。吾我想以レ空。度二＊五道生死乃至
T0223_.08.0415c06: 知者見者相一。度二色相乃至識相眼相乃至意
T0223_.08.0415c07: 相。地種相乃至識種相一。遠二離有爲性＊相一令
T0223_.08.0415c08: レ得二無爲性相一。無爲性相即是空。須菩提言。
T0223_.08.0415c09: 世尊。用二何等空一故一切法空。佛言。菩薩遠二
T0223_.08.0415c10: 離一切法相一。用二是空一故一切法空。須菩提。
T0223_.08.0415c11: 於二汝意一云何。若有二化人一作二化人一。是化頗有
T0223_.08.0415c12: 實事不レ空者一不。須菩提言。不也世尊。是化
T0223_.08.0415c13: 人無レ有二實事而不空。是空及化人二事不
T0223_.08.0415c14: レ合不レ散。以レ空故空不レ應レ分二別是空是化一。
T0223_.08.0415c15: 何以故。是二事等空中不可得。所謂是空是
T0223_.08.0415c16: 化。何以故。須菩提。色即是化受想行識即
T0223_.08.0415c17: 是化。乃至一切種智即是化。須菩提白レ佛言。
T0223_.08.0415c18: 世尊。世間法是化出世間法亦復是化不。
T0223_.08.0415c19: 所謂四念處四正勤四如意足五根五力七覺
T0223_.08.0415c20: 分八聖道分三解脱門佛十力四無所畏四無
T0223_.08.0415c21: 礙智十八不共法。并諸法果及賢聖人。所謂
T0223_.08.0415c22: 須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛。菩薩
T0223_.08.0415c23: 摩訶薩諸佛。世尊。是法亦是化不。佛告二須
T0223_.08.0415c24: 菩提一。一切法皆是化。於二是法中一有二聲聞法
T0223_.08.0415c25: 變化一。有二辟支佛法變化一。有二菩薩摩訶薩法
T0223_.08.0415c26: 變化一。有二諸佛法變化一。有二煩惱法變化一。有二業
T0223_.08.0415c27: 因縁法變化一。以二是因縁一故。須菩提。一切法
T0223_.08.0415c28: 皆是變化。須菩提白レ佛言。世尊。是諸煩惱
T0223_.08.0415c29: 斷。所謂須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅
T0223_.08.0416a01: 漢果辟支佛道。斷諸煩惱習斷皆是變化
T0223_.08.0416a02: 不。佛告二須菩提一。若有二法生滅相一者。皆是變
T0223_.08.0416a03: 化。須菩提言。世尊。何等法非二變化一。佛言。
T0223_.08.0416a04: 若法無生無滅是非二變化一。須菩提言。何等
T0223_.08.0416a05: 是不生不滅非二變化一。佛言。不誑相涅槃
T0223_.08.0416a06: 是法非二變化一。世尊。如三佛自説二諸法平等一。
T0223_.08.0416a07: 非二聲聞作一非二辟支佛作一。非＊二諸菩薩摩訶薩
T0223_.08.0416a08: 作一非二諸佛作一。有佛無佛諸法性常空。性空即
T0223_.08.0416a09: 是涅槃。云何言二涅槃一法非如レ化。佛告二
T0223_.08.0416a10: 須菩提一。如是如是。諸法平等非二聲聞所作一。
T0223_.08.0416a11: 乃至性空即是涅槃。若新發意菩薩聞二是
T0223_.08.0416a12: 一切法畢竟性空。乃至涅槃亦皆如化心則
T0223_.08.0416a13: 驚怖。爲二是新發意菩薩一故。分二別生滅者如
T0223_.08.0416a14: 化不生不滅者不如化一。須菩提白レ佛言。世
T0223_.08.0416a15: 尊。云何教二新發意菩薩一令レ知二性空一。佛告二
T0223_.08.0416a16: 須菩提一。諸法本有今無耶◎
T0223_.08.0416a17: 摩訶般若波羅蜜經卷第二十＊六
T0223_.08.0416a18:
T0223_.08.0416a19:
T0223_.08.0416a20:
T0223_.08.0416a21: 摩訶般若波羅蜜經卷第二十七
T0223_.08.0416a22: 　＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯　
T0223_.08.0416a23:   ◎常啼品第八十八
T0223_.08.0416a24: 佛告二須菩提一。菩薩摩訶薩求二般若波羅蜜一。
T0223_.08.0416a25: 應レ如二薩陀波崙菩薩摩訶薩一。是菩薩今在二
T0223_.08.0416a26: 大雷音佛所一行二菩薩道一。須菩提白レ佛言。世
T0223_.08.0416a27: 尊。薩陀波崙菩薩摩訶薩。云何求二般若波羅
T0223_.08.0416a28: 蜜一。佛言。薩陀波崙菩薩摩訶薩。本求二般若
T0223_.08.0416a29: 波羅蜜一時。不レ惜二身命一不レ求二名利一。於二空閑
T0223_.08.0416b01: 林中一聞二空中聲一言。汝善男子。從レ是東行
T0223_.08.0416b02: 莫レ念二疲極一莫レ念二睡眠一。莫レ念二飮食一莫レ念二晝
T0223_.08.0416b03: 夜一。莫レ念二寒熱一莫レ念レ内莫レ念レ外。善男子。
T0223_.08.0416b04: 行時莫レ觀二左右一。汝行時莫レ壞二身相一。莫レ壞二
T0223_.08.0416b05: 色相一莫レ壞二受想行識相一。何以故。若壞二是諸
T0223_.08.0416b06: 相一於二佛法中一則爲二有礙一。若於二佛法中一
T0223_.08.0416b07: 有礙。便往二來五道生死中一。亦不レ能レ得二般
T0223_.08.0416b08: 若波羅蜜一。爾時薩陀波崙菩薩報二空中一言。
T0223_.08.0416b09: 我當レ從レ教。何以故。我欲下爲二一切衆生一作中
T0223_.08.0416b10: 大明上。欲レ集二一切諸佛法一。欲レ得二阿耨多羅三
T0223_.08.0416b11: 藐三菩提一故。薩陀波崙菩薩復聞二空中聲一
T0223_.08.0416b12: 言。善哉善哉。善男子。汝於二空無相無作
T0223_.08.0416b13: 之法一應下生二信心一。以二離相心一求二般若波羅
T0223_.08.0416b14: 蜜一。離二我相一乃至中離知者見者相上。當レ遠二離惡
T0223_.08.0416b15: 知識一。當四親二近供三養善知識一。何等是善知識。
T0223_.08.0416b16: 能説二空無相無作無生無滅法及一切種智一。
T0223_.08.0416b17: 令三人心入二歡喜信樂一。是爲二善知識一。善男子。
T0223_.08.0416b18: 汝若如レ是行不レ久當レ聞二般若波羅蜜一。若從二
T0223_.08.0416b19: 經卷中一聞。若從二菩薩所説一聞。善男子。汝所二
T0223_.08.0416b20: 從聞一是般若波羅蜜處應レ生二心如レ佛想一。善
T0223_.08.0416b21: 男子。汝當レ知レ恩應レ作二是念一。所二從聞一是般
T0223_.08.0416b22: 若波羅蜜者。即是我善知識。我用レ聞二是法一
T0223_.08.0416b23: 故。疾得レ不レ退二轉於阿耨多羅三藐三菩提一。
T0223_.08.0416b24: 親二近諸佛一常生二有佛國土中一。遠二離衆難一得
T0223_.08.0416b25: レ具二足無難處一。善男子。當四思二惟籌三量是功
T0223_.08.0416b26: 徳一。於下所二從聞一法處上。生二心如レ佛想一。汝善男
T0223_.08.0416b27: 子。莫下以二世利心一故隨中逐法師上。但爲二愛法恭
T0223_.08.0416b28: 敬法一故。隨二逐説法菩薩一。爾時當レ覺二知魔
T0223_.08.0416b29: 事一。若惡魔與二説法菩薩一作二五欲因縁一。假爲
T0223_.08.0416c01: レ法故令レ受。若説法菩薩入二實法明一。以二功
T0223_.08.0416c02: 徳力一故。受而無二所染一。又以二三事一故受二是
T0223_.08.0416c03: 五欲一。以二方便力一故。欲レ令三衆生種二善根一故。
T0223_.08.0416c04: 欲下與二衆生一同中其事上故受。汝於二是中一莫レ生二
T0223_.08.0416c05: 汚心一當レ起二淨想一。自念我未レ得二漚和拘舍
T0223_.08.0416c06: 羅一。大師以二方便法一。爲レ度二衆生一令レ獲二福徳一
T0223_.08.0416c07: 故受二是諸欲一。於二菩薩智慧一。無著無礙不レ爲二
T0223_.08.0416c08: 欲染一。善男子。即當レ觀二諸法實相一。何等諸法
T0223_.08.0416c09: 實相。所謂一切法不垢不淨。何以故。一切
T0223_.08.0416c10: 法自性空無二衆生一無レ人無レ我。一切法如幻
T0223_.08.0416c11: 如夢如響如影如焔如化。善男子。觀二是諸
T0223_.08.0416c12: 法實相一已當レ隨二法師一。汝不レ久當レ成二就般若
T0223_.08.0416c13: 波羅蜜一。復次善男子。汝當三復覺二知魔事一。若
T0223_.08.0416c14: 説法菩薩見下欲レ受二般若波羅蜜一人上。意不レ存
T0223_.08.0416c15: レ念汝不レ應レ起二心怨恨一。汝但當三以レ法故生二
T0223_.08.0416c16: 恭敬心一。莫レ起二厭懈意一。常應レ隨二逐法師一。爾時
T0223_.08.0416c17: 薩陀波崙菩薩。受二是空中教一已從レ是東行。
T0223_.08.0416c18: 不レ久復作二是念一。我云何不レ問二空中聲一。我當二
T0223_.08.0416c19: 何處去一。去當二遠近一。當三從レ誰聞二般若波羅蜜一。
T0223_.08.0416c20: 是時即住啼哭憂愁作二是念一。我住二是中一過二
T0223_.08.0416c21: 一日一夜。若二三四五六七日七夜一。於二此
T0223_.08.0416c22: 中一住不レ念二疲極一。乃至不レ念二飢渇寒熱一。不
T0223_.08.0416c23: レ聞下聽二受般若波羅蜜一因縁上終不レ起也。須菩
T0223_.08.0416c24: 提。譬如下人有二一子一卒死憂愁苦毒。唯懷二㤇
T0223_.08.0416c25: 惱一不レ生中餘念上。如レ是須菩提。薩陀波崙菩薩
T0223_.08.0416c26:
T0223_.08.0416c27:
T0223_.08.0416c28:
T0223_.08.0416c29:
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