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摩訶般若波羅蜜經 (No. 0223_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 08

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T0223_.08.0290a01: 處乃至十八不共法。分二別六波羅蜜義一。分二別
T0223_.08.0290a02: 四念處乃至十八不共法一亦分二別其義一。亦見二
T0223_.08.0290a03: 菩提樹莊嚴殊妙一。見三諸菩薩趣二菩提樹一得二
T0223_.08.0290a04: 阿耨多羅三藐三菩提一。見三諸佛成已轉二法輪一。
T0223_.08.0290a05: 見二百千萬菩薩共集法論議一。應三如レ是求二薩
T0223_.08.0290a06: 婆若一。應三如レ是成二就衆生一。應三如レ是淨二佛國
T0223_.08.0290a07: 土一。亦見二十方無數百千萬億諸佛一。亦聞二其名
T0223_.08.0290a08: 號一某方某國某佛。若干百千萬菩薩若干百
T0223_.08.0290a09: 千萬聲聞。恭敬圍遶説法。復見二十方無數百
T0223_.08.0290a10: 千萬億諸佛般涅槃一。復見二無數百千萬億諸
T0223_.08.0290a11: 佛七寶塔一。見レ供二養諸塔一恭敬尊重讃歎＊香
T0223_.08.0290a12: 花乃至幡蓋。憍尸迦。是善男子善女人。見二如
T0223_.08.0290a13: レ是善夢一臥安覺安。諸天益三其氣力一。自覺二身
T0223_.08.0290a14: 體輕便一。不三大貪二著飮食衣服臥具湯藥一。於二
T0223_.08.0290a15: 四供養一其心輕微。譬如下比丘坐禪從二禪定一
T0223_.08.0290a16: 起心與レ定合。不二貪著飮食一其心輕微上。何
T0223_.08.0290a17: 以故。憍尸迦。諸天法應下以二諸味之精一益中其
T0223_.08.0290a18: 氣力上故。十方諸佛及天龍鬼神阿修羅揵闥
T0223_.08.0290a19: 婆迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。亦益二其氣力一。如
T0223_.08.0290a20: レ是憍尸迦。善男子善女人欲レ得二今世如レ是
T0223_.08.0290a21: 功徳一。應下當受二持般若波羅蜜一親近讀誦説。
T0223_.08.0290a22: 正憶念亦不レ離中薩婆若心上。憍尸迦。善男子
T0223_.08.0290a23: 善女人雖レ不レ能二受持乃至正憶念一。應當レ書二
T0223_.08.0290a24: 持經卷一恭敬供養尊重讃歎＊香花瓔珞乃至
T0223_.08.0290a25: 幡蓋。憍尸迦。若善男子善女人聞二是般若波
T0223_.08.0290a26: 羅蜜一受持讀誦説正憶念。書二經卷一恭敬供
T0223_.08.0290a27: 養尊重讃歎花香乃至幡蓋。是善男子善女
T0223_.08.0290a28: 人功徳甚多。勝下於供二養十方諸佛及弟子一。
T0223_.08.0290a29: 恭敬尊重讃歎衣服飮食臥具湯藥諸佛及
T0223_.08.0290b01: 弟子般涅槃後起二七寶塔一。恭敬供養尊重讃
T0223_.08.0290b02: 歎花香乃至幡蓋上◎
T0223_.08.0290b03: 摩訶般＊若經卷第九
T0223_.08.0290b04:
T0223_.08.0290b05:
T0223_.08.0290b06:
T0223_.08.0290b07: 摩訶般若波羅蜜經卷第十
T0223_.08.0290b08: 　◎＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯　
T0223_.08.0290b09:   ◎法稱品第三十七
T0223_.08.0290b10: 佛告二釋提桓因一言。憍尸迦。若滿二閻浮提一佛
T0223_.08.0290b11: 舍利作二一分一復有レ人書二般若波羅蜜經卷一
T0223_.08.0290b12: 作二一分一。二分之中汝取二何所一。釋提桓因白レ
T0223_.08.0290b13: 佛言。世尊。若滿二閻浮提一佛舍利作二一分一。般
T0223_.08.0290b14: 若波羅蜜經卷作二一分。二分一之中我寧取二般
T0223_.08.0290b15: 若波羅蜜經卷一。何以故。世尊。我於二佛舍利一
T0223_.08.0290b16: 非レ不二恭敬一非レ不二尊重一。世尊。以下是舍利
T0223_.08.0290b17: 從二般若波羅蜜中一生上。般若波羅蜜修熏故。是
T0223_.08.0290b18: 舍利得二供養恭敬尊重讃歎一。爾時舍利弗問二
T0223_.08.0290b19: 釋提桓因一。憍尸迦。是般若波羅蜜不レ可レ取。
T0223_.08.0290b20: 無レ色無レ形無レ對一相。所レ謂無相。汝云何欲
T0223_.08.0290b21: レ取。何以故。是般若波羅蜜不レ爲レ取故出不
T0223_.08.0290b22: レ爲レ捨故出。不レ爲二増減聚散損益垢淨一故出。
T0223_.08.0290b23: 是般若波羅蜜不レ與二諸佛法一不レ捨二凡人法一。
T0223_.08.0290b24: 不レ與二辟支佛法阿羅漢法學法一。不レ捨二凡人
T0223_.08.0290b25: 法一。不レ與二無爲性一不レ捨二有爲性一。不レ與二内空
T0223_.08.0290b26: 乃至無法有法空一。不レ與二四念處乃至一切種
T0223_.08.0290b27: 智一。不レ捨二凡人法一。釋提桓因語二舍利弗一。如レ是
T0223_.08.0290b28: 如レ是。舍利弗。若有レ人知下是般若波羅蜜。不
T0223_.08.0290b29: レ與二諸佛法一不レ捨二凡人法一。乃至不レ與二一切種
T0223_.08.0290c01: 智一不レ捨中凡人法上。是菩薩摩訶薩能行二般若
T0223_.08.0290c02: 波羅蜜一能修二般若波羅蜜一。何以故。般若波羅
T0223_.08.0290c03: 蜜不レ行二二法相一故。不二法相是般若波羅
T0223_.08.0290c04: 蜜。不二法相是禪那波羅蜜乃至檀＊那波
T0223_.08.0290c05: 羅蜜。爾時佛讃二釋提桓因一言。善哉善哉。憍
T0223_.08.0290c06: 尸迦。如二汝所説一。般若波羅蜜不レ行二二法＊相一
T0223_.08.0290c07: 故。不二法相是般若波羅蜜。不二法相是禪
T0223_.08.0290c08: ＊那波羅蜜乃至檀＊那波羅蜜。憍尸迦。若人
T0223_.08.0290c09: 欲レ得二法性二相一者。是人爲レ欲レ得二般若波羅
T0223_.08.0290c10: 蜜二相一。何以故。憍尸迦。法性般若波羅蜜
T0223_.08.0290c11: 無レ二無レ別。乃至檀＊那波羅蜜亦如レ是若人
T0223_.08.0290c12: 欲レ得二實際不可思議性二相一者。是人爲レ欲
T0223_.08.0290c13: レ得二般若波羅蜜二相一。何以故。般若波羅蜜
T0223_.08.0290c14: 不可思議性無レ二無レ別。釋提桓因白レ佛言。
T0223_.08.0290c15: 世尊。一切世間人及諸天阿修羅。應四禮二拜
T0223_.08.0290c16: 供三養般若波羅蜜一。何以故。諸菩薩摩訶薩
T0223_.08.0290c17: 般若波羅蜜中。學二得阿耨多羅三藐三菩提一。
T0223_.08.0290c18: 世尊。我常在二善法堂上一坐。若我不レ在レ座時。
T0223_.08.0290c19: 諸天子來供二養我一故。爲二我坐處一作レ禮繞
T0223_.08.0290c20: 竟還去。諸天子作二是念一。釋提桓因在二是處一
T0223_.08.0290c21: 坐。爲二諸三十三天一説レ法故。如レ是世尊。在所
T0223_.08.0290c22: 處書二是般若波羅蜜經卷一。受持讀誦爲レ他演
T0223_.08.0290c23: 説。是處十方世界中諸天龍夜叉揵闥婆阿
T0223_.08.0290c24: 修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。皆來禮二拜
T0223_.08.0290c25: 般若波羅蜜一供養已去。何以故。是般若波羅
T0223_.08.0290c26: 蜜中生二諸佛一。及生二一切衆生樂具一故。諸佛
T0223_.08.0290c27: 舍利亦是一切種智住處因縁。以レ是故。世尊。
T0223_.08.0290c28: 二分中我取二般若波羅蜜一。復次世尊。我若受二
T0223_.08.0290c29: 持讀三誦般若波羅蜜一心深入二法中一。我是時
T0223_.08.0291a01: 不レ見二怖畏相一。何以故。世尊是般若波羅蜜
T0223_.08.0291a02: 無レ相無レ貌無レ言無レ説。世尊。無レ相無レ貌無
T0223_.08.0291a03: レ言無レ説。是般若波羅蜜乃至是一切種智。
T0223_.08.0291a04: 世尊。般若波羅蜜若當レ有下相非二無相一者上。諸
T0223_.08.0291a05: 佛不レ應下知二一切法無レ相無レ貌無レ言二無説。得二
T0223_.08.0291a06: 阿耨多羅三藐三菩提一。爲二弟子一説中諸法亦
T0223_.08.0291a07: 無レ相無レ貌無レ言無説。世尊。以二般若波羅
T0223_.08.0291a08: 蜜實是無相無貌無言無説一故。諸佛知二一切
T0223_.08.0291a09: 諸法無相無貌無言無説一。得二阿耨多羅三藐
T0223_.08.0291a10: 三菩提一爲二弟子一説二諸法亦無相無貌無言無
T0223_.08.0291a11: 説一。以レ是故。世尊。是般若波羅蜜一切世
T0223_.08.0291a12: 間諸天人阿修羅。應二恭敬供養尊重讃歎一香
T0223_.08.0291a13: 華瓔珞乃至幡蓋。復次世尊。若有レ人受二持
T0223_.08.0291a14: 般若波羅蜜一。親近讀誦説正憶念。及書供養
T0223_.08.0291a15: 華香乃至幡蓋。是人不レ墮二地獄畜生餓鬼道
T0223_.08.0291a16: 中一。不レ墮二聲聞辟支佛地一。乃至得二阿耨多羅
T0223_.08.0291a17: 三藐三菩提一常見二諸佛一。從二一佛國一至二一佛
T0223_.08.0291a18: 國一供二養諸佛一。恭敬尊重讃歎華香乃至幡蓋。
T0223_.08.0291a19: 復次世尊。滿二三千大千世界一佛舍利作二一分一。
T0223_.08.0291a20: 書二般若波羅蜜經卷一作二一分一。是二分中我故
T0223_.08.0291a21: 取二般若波羅蜜一。何以故。世尊。是般若波羅
T0223_.08.0291a22: 蜜中生二諸佛舍利一。以レ是故。舍利得二供養恭
T0223_.08.0291a23: 敬尊重讃歎一。是善男子善女人供二養恭三敬舍
T0223_.08.0291a24: 利一故。受二天上人中福樂一。常不レ墮二三惡道一。如二
T0223_.08.0291a25: 所願一漸以二三乘法一入二涅槃一。是故世尊。若有
T0223_.08.0291a26: レ見二現在佛一。若見二般若波羅蜜經卷一等無レ異。
T0223_.08.0291a27: 何以故世尊。是般若波羅蜜與レ佛無レ二無レ別
T0223_.08.0291a28: 故。復次世尊。如三佛住三事示現説二十二部
T0223_.08.0291a29: 經修多羅祇夜乃至優波提舍一。復有二善男子
T0223_.08.0291b01: 善女人一受二持誦三説是般若波羅蜜一等無レ異。
T0223_.08.0291b02: 何以故世尊。是般若波羅蜜中生二三事示
T0223_.08.0291b03: 現及十二部經修多羅乃至優波提舍一故。復
T0223_.08.0291b04: 次世尊。十方諸佛住三事示現。説二十二部經
T0223_.08.0291b05: 修多羅乃至優波提舍一。復有レ人受三般若波羅
T0223_.08.0291b06: 蜜一爲二他人一説等無レ有レ異。何以故。般若波
T0223_.08.0291b07: 羅蜜中生二諸佛一。亦生二十二部經修多羅乃至
T0223_.08.0291b08: 優波提舍一。復次世尊。若有レ供二養十方如恒河
T0223_.08.0291b09: 沙等世界中諸佛一恭敬尊重讃歎華香乃至
T0223_.08.0291b10: 幡蓋。復有レ人書二般若波羅蜜經卷一恭敬尊
T0223_.08.0291b11: 重讃歎華香乃至幡蓋。其福正等。何以故。
T0223_.08.0291b12: 十方諸佛皆從二般若波羅蜜中一生。復次世尊。
T0223_.08.0291b13: 善男子善女人聞二是般若波羅蜜一。受持讀誦
T0223_.08.0291b14: 正憶念亦爲二他人一説。是人不レ墮二地獄道畜
T0223_.08.0291b15: 生餓鬼道一。亦不レ墮二聲聞辟支佛地一。何以故。
T0223_.08.0291b16: 當レ知是善男子善女人正住二阿惟越致地中一
T0223_.08.0291b17: 故。是般若波羅蜜遠二離一切苦惱衰病一。復次
T0223_.08.0291b18: 世尊。若有二善男子善女人一書二是般若波羅
T0223_.08.0291b19: 蜜經卷一受持親近。供養恭敬尊重讃歎是人
T0223_.08.0291b20: 離二諸恐怖一。世尊。譬如下負債人親二近國王一供二
T0223_.08.0291b21: 給左右一。債主反更供二養恭三敬是人一。是人不中
T0223_.08.0291b22: 復畏怖上。何以故。世尊。此人依二近於王一憑恃
T0223_.08.0291b23: 有レ力故。如レ是世尊。諸佛舍利般若波羅蜜
T0223_.08.0291b24: 修熏故。得二供養恭敬一。世尊。當レ知般若波羅蜜
T0223_.08.0291b25: 如レ王。舍利如二負債人一。負債人依レ王故得二供
T0223_.08.0291b26: 養一。舍利亦依二般若波羅蜜修熏一故得二供養一。
T0223_.08.0291b27: 世尊。當レ知諸佛一切種智亦以二般若波羅蜜
T0223_.08.0291b28: 修熏一故得二成就一。以レ是故。世尊。二分中我取二
T0223_.08.0291b29: 般若波羅蜜一。何以故。世尊。般若波羅蜜中生二
T0223_.08.0291c01: 諸佛舍利三十二相一。般若波羅蜜中亦生二佛
T0223_.08.0291c02: 十力四無所畏四無礙智十八不共法大慈大
T0223_.08.0291c03: 悲一。世尊。般若波羅蜜中生二五波羅蜜一使。得二
T0223_.08.0291c04: 波羅蜜名字一。般若波羅蜜中生二諸佛一切種
T0223_.08.0291c05: 智一。復次世尊所在三千大千世界中。若有
T0223_.08.0291c06: 受二持供三養恭四敬尊五重讃六歎般若波羅蜜一。
T0223_.08.0291c07: 是處若人若非人不レ能レ得二其便一是人漸漸得
T0223_.08.0291c08: レ入二涅槃一。世尊。般若波羅蜜爲二大利益一如レ
T0223_.08.0291c09: 是。於二三千大千世界中一能作二佛事一。世尊。
T0223_.08.0291c10: 在二所處一有二般若波羅蜜一則爲レ有レ佛。世尊。譬
T0223_.08.0291c11: 如二無價摩尼珠寶一。在二所住處一非人不レ得二
T0223_.08.0291c12: 其便一。若男子女人有二熱病一以二是寶一著二身
T0223_.08.0291c13: 上一。熱病即時除愈。若有二風病一若有二冷病一。
T0223_.08.0291c14: 若有二雜熱風冷病一。以＊寶著二身上一皆悉除愈。
T0223_.08.0291c15: 若闇中是寶能令レ明。熱時能令レ涼寒時能
T0223_.08.0291c16: 令レ温。＊寶所住處其地不レ寒不レ熱時節和適。
T0223_.08.0291c17: 其處亦無二諸餘毒螫一。若男子女人爲二毒蛇所
T0223_.08.0291c18: 螫。以レ＊寶示レ之毒即除滅。復次世尊。若男
T0223_.08.0291c19: 子女人眼痛膚醫盲瞽以レ寶近レ之即時除
T0223_.08.0291c20: 愈。若有二癩瘡惡腫一。以レ＊寶著二身上一病即除
T0223_.08.0291c21: 愈。復次世尊。是摩尼寶所在水中。水隨
T0223_.08.0291c22: 作二一色一。世尊是寶若以二青物一裹著二水中一。水
T0223_.08.0291c23: 色則爲レ青。若黄赤白紅縹物裹著二水中一。水隨
T0223_.08.0291c24: 作二黄赤白紅縹色一。如レ是等種種色物裹著二水
T0223_.08.0291c25: 中一。水隨作二種種色一。世尊。若水濁以レ＊寶著
T0223_.08.0291c26: レ中水即爲レ清。是寶其徳如レ是。爾時阿
T0223_.08.0291c27: 難問二釋提桓因一言。憍尸迦。是摩＊尼寶。爲二
T0223_.08.0291c28: 是天上寶一爲二是閻浮提寶一。釋提桓因語二阿
T0223_.08.0291c29: 難一。是天上寶閻浮提人亦有二是寶一。但功徳
T0223_.08.0292a01: 相少不二具足一。天上寶清淨輕妙不レ可下以二譬
T0223_.08.0292a02: 喩一爲比。復次世尊。是摩尼寶。若著二篋中一擧
T0223_.08.0292a03: レ寳出。其功徳薫レ篋故人皆愛敬。如レ是世尊
T0223_.08.0292a04: 在二所在處一。有レ書二般若波羅蜜經卷一。是處則
T0223_.08.0292a05: 無二衆惱之患一。亦如三摩尼寶所著處則無二衆
T0223_.08.0292a06: 難一。世尊。佛般涅槃後舍利得二供養一。皆是般
T0223_.08.0292a07: 若波羅蜜力。禪＊那波羅蜜乃至檀＊那波羅
T0223_.08.0292a08: 蜜。内空乃至無法有法空。四念處乃至十八
T0223_.08.0292a09: 不共法。一切智法相法住法位法性。實際不
T0223_.08.0292a10: 可思議性一切種智是諸功徳力。善男子善
T0223_.08.0292a11: 女人作二是念一。是佛舍利一切智一切種智大
T0223_.08.0292a12: 慈大悲。斷二一切結使及習一。常捨行不二錯謬一
T0223_.08.0292a13: 法等二諸佛功徳住處一。以レ是故。舍利得二供養一。
T0223_.08.0292a14: 世尊。舍利是諸功徳寶波羅蜜住處。不レ垢不
T0223_.08.0292a15: レ淨波羅蜜住處。不レ生不レ滅波羅蜜。不レ入不
T0223_.08.0292a16: レ出波羅蜜不レ増不レ損波羅蜜。不レ來不レ去不
T0223_.08.0292a17: レ住波羅蜜。是佛舍利。是諸法相波羅蜜住處。
T0223_.08.0292a18: 以二是諸法相波羅蜜修薫一故舍利得二供養一。
T0223_.08.0292a19: 復次世尊。置二三千大千世界滿中舍利一。如二
T0223_.08.0292a20: 恒河沙一等諸世界滿二其中一舍利作二一分一。有
T0223_.08.0292a21: レ人書二般若波羅蜜經卷一作二一分一。二分之中
T0223_.08.0292a22: 我取二般若波羅蜜一。何以故。是般若波羅蜜中
T0223_.08.0292a23: 生二諸佛舍利一。是般若波羅蜜修薫故舍利得二
T0223_.08.0292a24: 供養一。世尊。若有二善男子善女人一供二養舍利一
T0223_.08.0292a25: 恭敬尊重讃歎。其功徳報不レ可レ得レ邊。受二人
T0223_.08.0292a26: 中。天上福樂一。所レ謂刹利大姓婆羅門大姓居
T0223_.08.0292a27: 士大家四天王天處。乃至他化自在天中受二
T0223_.08.0292a28: 福樂一。亦以二是福徳因縁一故當レ得レ盡レ苦。若受二
T0223_.08.0292a29: 是般若波羅蜜一讀誦解説正憶念。是人能
T0223_.08.0292b01: 具二足禪＊那波羅蜜一乃至能具二足檀＊那波羅
T0223_.08.0292b02: 蜜一。能具二足四念處一乃至能具二足十八不共
T0223_.08.0292b03: 法一。過二聲聞辟支佛地一住二菩薩位一。住二菩薩位一
T0223_.08.0292b04: 已得二菩薩神通一。從二一佛國一至二一佛國一。是菩
T0223_.08.0292b05: 薩爲二衆生一故受レ身。隨二其所應一成二就衆生一。
T0223_.08.0292b06: 若作二轉輪聖王一若作二刹利大姓一。若作二婆羅
T0223_.08.0292b07: 門大姓一成二就衆生一以レ是故。世尊。我不下爲二
T0223_.08.0292b08: 輕慢一不二恭敬一故不取二舍利一。以下善男子善女
T0223_.08.0292b09: 人供二養般若波羅蜜一則爲供二養舍利一故。復
T0223_.08.0292b10: 次世尊。有レ人欲レ見二十方無量阿僧祇諸世界
T0223_.08.0292b11: 中現在佛法身色身一。是人應下聞二受三持般若波
T0223_.08.0292b12: 羅蜜一讀誦正憶念爲二他人一演説上。如レ是善男
T0223_.08.0292b13: 子善女人。當レ見二十方無量阿僧祇世界中諸
T0223_.08.0292b14: 佛法身色身一。是善男子善女人行二般若波羅
T0223_.08.0292b15: 蜜一。亦應下以二法相一修中念佛三昧上。復次善男子
T0223_.08.0292b16: 善女人欲レ見二現在諸佛一。應下當受二是般若波
T0223_.08.0292b17: 羅蜜一乃至正憶念上。復次世尊。有二二種法相一。
T0223_.08.0292b18: 有爲諸法相。無爲諸法相云何有爲諸法相。
T0223_.08.0292b19: 所レ謂内空中智慧。乃至無法有法空中智慧。
T0223_.08.0292b20: 四念處中智慧。乃至八聖道分中智慧。佛十
T0223_.08.0292b21: 力四無所畏四無礙智。十八不共法中智慧。
T0223_.08.0292b22: 善法中不善法中。有漏法中無漏法中。世間
T0223_.08.0292b23: 法中出世間法中智慧。是名二有爲諸法法
T0223_.08.0292b24: 相一。云何名二無爲諸法＊法相一。若法無生無滅
T0223_.08.0292b25: 無住無異。無垢無淨無増無減諸法自性。云
T0223_.08.0292b26: 何名二諸法自性一。諸法無所有性是諸法自性。
T0223_.08.0292b27: 是名二無爲諸法相一。爾時佛告二釋提桓因一。如
T0223_.08.0292b28: レ是如レ是。憍尸迦。過去諸佛因二是般若波羅
T0223_.08.0292b29: 蜜一得二阿耨多羅三藐三菩提一。過去諸佛弟子
T0223_.08.0292c01: 亦因二般若波羅蜜一得二須陀洹道乃至阿羅漢
T0223_.08.0292c02: 辟支佛道一。未來現在世十方無量阿僧祇諸
T0223_.08.0292c03: 佛。因二是般若波羅蜜一得二阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0292c04: 提一。未來現在諸佛弟子亦因二是般若波羅蜜一
T0223_.08.0292c05: 得二須陀洹道乃至辟支佛道一。何以故。般若波
T0223_.08.0292c06: 羅蜜中廣説二三乘義一。以二無相法一故。無生無
T0223_.08.0292c07: 滅法故。無垢無淨法故。無作無起不入不出。
T0223_.08.0292c08: 不増不損不取不捨法故。以二俗法一故非二第
T0223_.08.0292c09: 一義一。何以故。是般若波羅蜜非レ此非レ彼非
T0223_.08.0292c10: レ高非レ下。非レ等非二不等一。非レ相非二無相一。非二世
T0223_.08.0292c11: 間一非二出世間一。非二有漏一非二無漏一。非二有爲一非二
T0223_.08.0292c12: 無爲一。非レ善非二不善一。非二過去一非二未來一非二現
T0223_.08.0292c13: 在一。何以故。憍尸迦。般若波羅蜜不レ取二聲聞
T0223_.08.0292c14: 辟支佛法一亦不レ捨二凡人法一。釋提桓因白レ佛
T0223_.08.0292c15: 言。世尊。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。知二一
T0223_.08.0292c16: 切衆生心一。亦不レ得二衆生一乃至知者見者亦不
T0223_.08.0292c17: レ得是菩薩不レ得レ色不レ得二受想行識一。不レ得二眼
T0223_.08.0292c18: 乃至意一不レ得二色乃至法一。不レ得二眼觸因縁生
T0223_.08.0292c19: 受乃至意觸因縁生受一。不レ得二四念處乃至十
T0223_.08.0292c20: 八不共法一。不レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。不
T0223_.08.0292c21: レ得二諸佛法一不レ得レ佛。何以故。般若波羅蜜不
T0223_.08.0292c22: レ爲レ得レ法故出。何以故。般若波羅蜜性無二所
T0223_.08.0292c23: 有一不レ可レ得。所用法不レ可レ得處亦不レ可レ得。
T0223_.08.0292c24: 佛告二釋提桓因一言。如レ是如レ是。憍尸迦。如二
T0223_.08.0292c25: 汝所説一。菩薩摩訶薩長夜行二般若波羅蜜一。
T0223_.08.0292c26: 阿耨多羅三藐三菩提不レ可レ得。何況菩薩及
T0223_.08.0292c27: 菩薩法。爾時釋提桓因白レ佛言。世尊。菩薩
T0223_.08.0292c28: 摩訶薩但行二般若波羅蜜一。不レ行二餘波羅蜜上
T0223_.08.0292c29: 耶。佛告二釋提桓因一言。憍尸迦。菩薩盡行二六
T0223_.08.0293a01: 波羅蜜法一以二無所得一故。行二檀＊那波羅蜜一不
T0223_.08.0293a02: レ得二施者一不レ得二受者一不レ得二財物一。行二尸羅波
T0223_.08.0293a03: 羅蜜一不レ得レ戒不レ得二持戒人一不レ得二破戒人一。
T0223_.08.0293a04: 乃至行二般若波羅蜜一不レ得二智慧一不レ得二智慧
T0223_.08.0293a05: 人一不レ得二無智慧人一。憍尸迦。菩薩摩訶薩行二
T0223_.08.0293a06: 布施一時。般若波羅蜜爲作二明導一。能具二足檀
T0223_.08.0293a07: ＊那波羅蜜。菩薩摩訶薩行二持戒一時。般若波
T0223_.08.0293a08: 羅蜜爲作二明導一能具二足尸羅波羅蜜一。菩薩摩
T0223_.08.0293a09: 訶薩行二忍辱一時。般若波羅蜜爲作二明導一能
T0223_.08.0293a10: 具二足羼提波羅蜜一。菩薩摩訶薩行二精進一時。
T0223_.08.0293a11: 般若波羅蜜爲作二明導一能具二足毘梨耶波羅
T0223_.08.0293a12: 蜜一。菩薩摩訶薩行二禪那一時。般若波羅蜜爲
T0223_.08.0293a13: 作二明導一能具二足禪＊那波羅蜜一。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0293a14: 觀二諸法一時。般若波羅蜜爲作二明導一能具二足
T0223_.08.0293a15: 般若波羅蜜一。一切法以二無所得一故。所レ謂色
T0223_.08.0293a16: 乃至一切種智。憍尸迦。譬如三閻浮提諸樹。
T0223_.08.0293a17: 種種葉種種華種種果種種色。其蔭無二差
T0223_.08.0293a18: 別一。諸波羅蜜入二般若波羅蜜中一。至二薩婆若一
T0223_.08.0293a19: 無二差別一亦如レ是。以二無所得一故。釋提桓因
T0223_.08.0293a20: 白レ佛言。世尊。般若波羅蜜大功徳成就。世
T0223_.08.0293a21: 尊。般若波羅蜜一切功徳成就。世尊。般若
T0223_.08.0293a22: 波羅蜜無量功徳成就。無邊功徳成就。無等
T0223_.08.0293a23: 功徳成就。世尊。若有二善男子善女人一書二是
T0223_.08.0293a24: 般若波羅蜜經卷一。恭敬供養尊重讃歎華香
T0223_.08.0293a25: 乃至幡蓋。如二般若波羅蜜所説一正憶念。復
T0223_.08.0293a26: 有二善男子善女人一書二般若波羅蜜經卷一與二
T0223_.08.0293a27: 他人一。其福何所レ爲レ多。佛告二釋提桓因一。憍尸
T0223_.08.0293a28: 迦。我還問レ汝隨二汝意一報レ我。若有二善男子善
T0223_.08.0293a29: 女人一供二養諸佛舍利一。恭敬尊重讃歎華香乃
T0223_.08.0293b01: 至幡蓋。若復有レ人分二舍利一如二芥子許一與二他
T0223_.08.0293b02: 人一。令二供養一恭敬尊重讃歎華香乃至幡蓋。其
T0223_.08.0293b03: 福何所レ爲レ多。釋提桓因白レ佛言。世尊。如二
T0223_.08.0293b04: 我從レ佛聞法中義一。有二善男子善女人一自供二
T0223_.08.0293b05: 養舍利一乃至幡蓋。若復有レ人分二舍利一如二芥
T0223_.08.0293b06: 子許一與二他人一令二供養一其福甚多。世尊。佛
T0223_.08.0293b07: 見三是福利二衆生一故。入二金剛三昧中一。碎二金剛
T0223_.08.0293b08: 身一作二末舍利一。何以故。有レ人佛滅度後。供二養
T0223_.08.0293b09: 佛舍利一乃至如二芥子許一。其福報無レ邊乃至盡
T0223_.08.0293b10: レ苦。佛告二釋提桓因一言。如レ是如レ是。憍尸
T0223_.08.0293b11: 迦。若善男子善女人書二般若波羅蜜經卷一。供
T0223_.08.0293b12: 養恭敬香花乃至幡蓋。若復有レ人書二般若
T0223_.08.0293b13: 波羅蜜經卷一與二他人一令レ學。是善男子＊善
T0223_.08.0293b14: 女人其福甚多。復次憍尸迦。善男子善女人。
T0223_.08.0293b15: 如二般若波羅蜜中義一爲二他人一説。開示分別
T0223_.08.0293b16: 令レ易レ解。是善男子善女人。勝二於前善男子
T0223_.08.0293b17: 善女人功徳一所二從聞一般若波羅蜜當下視二其
T0223_.08.0293b18: 人一如レ佛。亦如中高勝梵行人上。何以故。當レ知
T0223_.08.0293b19: 般若波羅蜜即是佛。般若波羅蜜不レ異レ佛。
T0223_.08.0293b20: 佛不レ異二般若波羅蜜一。過去未來現在諸佛。皆
T0223_.08.0293b21: 從二般若波羅蜜中一學得二阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0293b22: 提及高勝梵行人一。高勝梵行人者。所レ謂阿
T0223_.08.0293b23: 惟越致菩薩摩訶薩。亦學二是般若波羅蜜一當
T0223_.08.0293b24: レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。聲聞人學二是般若
T0223_.08.0293b25: 波羅蜜一得二阿羅漢道一。求二辟支佛道一人學二是
T0223_.08.0293b26: 般若波羅蜜一得二辟支佛道一。菩薩學二是般若波
T0223_.08.0293b27: 羅蜜一得レ入二菩薩位一。以レ是故。憍尸迦。善男子
T0223_.08.0293b28: 善女人欲下供二養現在佛一。恭敬尊重讃歎上花香
T0223_.08.0293b29: 乃至幡蓋。當レ供二養般若波羅蜜一。我見二是利
T0223_.08.0293c01: 益一初得二阿耨多羅三藐三菩提一時作二是念一。
T0223_.08.0293c02: 誰有下可二供養恭敬尊重讃歎依止住一者上。憍尸
T0223_.08.0293c03: 迦。我於二一切世間中若天若魔若梵若沙門
T0223_.08.0293c04: 婆羅門中一。不レ見二與レ我等者一。何況有二勝者一。
T0223_.08.0293c05: 我又自思念。我所得法自致二作佛一。我供二
T0223_.08.0293c06: 養是法一。恭敬尊重讃歎當二依止住一。何等是法。
T0223_.08.0293c07: 所レ謂般若波羅蜜。憍尸迦。我自供二養是般
T0223_.08.0293c08: 若波羅蜜一恭敬尊重讃歎已依止住。何況善
T0223_.08.0293c09: 男子善女人欲レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。而
T0223_.08.0293c10: 不下供二養般若波羅蜜一恭敬尊重讃歎花香瓔
T0223_.08.0293c11: 珞乃至幡蓋上。何以故。般若波羅蜜中生二諸菩
T0223_.08.0293c12: 薩摩訶薩一。諸菩薩摩訶薩中生二諸佛一。以レ是
T0223_.08.0293c13: 故。憍尸迦。善男子善女人若求二佛道一若求二
T0223_.08.0293c14: 辟支佛道一若求二聲聞道一。皆應レ供二養般若波
T0223_.08.0293c15: 羅蜜恭敬尊重讃歎花香乃至幡蓋◎
T0223_.08.0293c16: ＊摩訶般若波羅蜜經法施品第三十八丹十
善品
T0223_.08.0293c17: 佛告二釋提桓因一言。憍尸迦。若有二善男子善
T0223_.08.0293c18: 女人一。教二一閻浮提人一行二十善道一。於二汝意一云
T0223_.08.0293c19: 何。以二是因縁一故得レ福多不。答言。甚多世尊。
T0223_.08.0293c20: 佛言。不レ如下是善男子善女人書二持般若波
T0223_.08.0293c21: 羅蜜經卷一與二他人一令二讀誦説一得レ福多上。何
T0223_.08.0293c22: 以故。是般若波羅蜜中廣説二諸無漏法一。善男
T0223_.08.0293c23: 子善女人從二是中一學已學今學當學入二正
T0223_.08.0293c24: 法位中一。已入今入當入得二須陀洹果已得
T0223_.08.0293c25: 今得當得乃至阿羅漢果。求二辟支佛道一亦
T0223_.08.0293c26: 如レ是。諸菩薩摩訶薩求二阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0293c27: 提一入二正法位中一。已入＊今入當入得二阿耨多
T0223_.08.0293c28: 羅三藐三菩提一。已得＊今得當得。憍尸迦。何
T0223_.08.0293c29: 等是無漏法。所謂四念處乃至八聖道分四
T0223_.08.0294a01: 聖諦。内空乃至無法有法空。佛十力乃至十
T0223_.08.0294a02: 八不共法。善男子善女人學二是法一得二阿耨多
T0223_.08.0294a03: 羅三藐三菩提一。已得＊今得當得。憍尸迦。若有二
T0223_.08.0294a04: 善男子善女人一。教二一人一令レ得二須陀洹果一。是
T0223_.08.0294a05: 人得二福徳一勝レ教三一閻浮提人行二十善道一。何
T0223_.08.0294a06: 以故。憍尸迦。教三一閻浮提人行二十善道一。不
T0223_.08.0294a07: レ離二地獄畜生餓鬼苦一。憍尸迦。教二一人一令丁
T0223_.08.0294a08: 得二須陀洹果一離中三惡道上故。乃至阿羅漢果
T0223_.08.0294a09: 辟支佛道亦如レ是。憍尸迦。若善男子善女
T0223_.08.0294a10: 人。教二一閻浮提人一令レ得二須陀洹果斯陀含
T0223_.08.0294a11: 阿那＊含阿羅漢辟支佛道一。不レ如下善男子善
T0223_.08.0294a12: 女人教二一人一令レ得二阿耨多羅三藐三菩提一
T0223_.08.0294a13: 得レ福多上。何以故。憍尸迦。以二菩薩因縁一故生二
T0223_.08.0294a14: 須陀洹一乃至阿羅漢辟支佛。以二菩薩因縁一故
T0223_.08.0294a15: 生二諸佛一。以二是因縁一故。憍尸迦。當レ知善男子
T0223_.08.0294a16: 善女人書二般若波羅蜜經卷一。與二他人一令二書
T0223_.08.0294a17: 持讀誦説一得レ福多。何以故。是般若波羅蜜
T0223_.08.0294a18: 中廣説二諸善法一。是善法中學便出二生刹利大
T0223_.08.0294a19: 姓婆羅門大姓居士大家四天王天乃至非有
T0223_.08.0294a20: 想非無想天一。便有二四念處乃至一切種智一。便
T0223_.08.0294a21: 有二須陀洹乃至阿羅漢辟支佛一。便有二諸佛一。憍
T0223_.08.0294a22: 尸迦。置二一閻浮提人一。若有二善男子善女人一
T0223_.08.0294a23: 教二四天下國土中衆生一令レ行二十善道一。於下汝
T0223_.08.0294a24: 意一云何。是人以二是因縁一故得レ福多不。答言。
T0223_.08.0294a25: 甚多世尊。佛言。不レ如下善男子善女人書二般
T0223_.08.0294a26: 若波羅蜜經卷一與二他人一令レ書持讀誦説得
T0223_.08.0294a27: レ福多上。餘如二上説一。憍尸迦。置二四天下國土中
T0223_.08.0294a28: 衆生一。若教二小千＊國土中衆生一令レ行二十善道一
T0223_.08.0294a29: 亦如レ是。憍尸迦。置二小千＊國土中衆生一。若教二
T0223_.08.0294b01: 二千中＊國土中衆生一令レ行二十善道一。若有二
T0223_.08.0294b02: 善男子善女人一書二般若波羅蜜經卷一。與二他
T0223_.08.0294b03: 人一令レ書持讀誦説是人得レ福多。餘如二上説一。
T0223_.08.0294b04: 憍尸迦。置二千中國土中一衆生。若教二三千
T0223_.08.0294b05: 大千＊國土中所有衆生一令レ行二十善道一。復有
T0223_.08.0294b06: レ人書二般若波羅蜜經卷一。與二他人一令レ書持讀
T0223_.08.0294b07: 誦説是人福徳多。憍尸迦。置二三千大千
T0223_.08.0294b08: ＊國土中衆生一。若教二如恒河沙等＊國土中所
T0223_.08.0294b09: 有衆生一令レ行二十善道一。若復有レ人書二般若波
T0223_.08.0294b10: 羅蜜經卷一。與二他人一令レ書持讀誦＊説其福多。
T0223_.08.0294b11: 餘如二上説一。復次憍尸迦。有レ人教二一閻浮提
T0223_.08.0294b12: 衆生一。令レ立二四禪四無量心四無色定五神通一。
T0223_.08.0294b13: 於二汝意一云何。是善男子善女人福徳多不。
T0223_.08.0294b14: 釋提桓因言。甚多世尊。佛言。不レ如下＊是善
T0223_.08.0294b15: 男子善女人書二般若波羅蜜經卷一與二他人一
T0223_.08.0294b16: 令レ書持讀誦説得レ福多上。何以故。是般若波
T0223_.08.0294b17: 羅蜜中廣説二諸善法一。餘如二上説。憍尸迦。置二
T0223_.08.0294b18: 閻浮提中衆生一。復置二四天下＊國土中衆生。
T0223_.08.0294b19: 小千國土中衆生。二千中＊國土中衆生。三千
T0223_.08.0294b20: 大千＊國土中衆生一。憍尸迦。若有レ人教二十方
T0223_.08.0294b21: 如恒河沙等＊國土中衆生一。令レ立二四禪四無
T0223_.08.0294b22: 量心四無色定五神通一。於二汝意一云何。是人
T0223_.08.0294b23: 福徳多不。答言。甚多世尊。佛言。不レ如下＊是
T0223_.08.0294b24: 善男子善女人書二般若波羅蜜經卷一與二他人一
T0223_.08.0294b25: 令レ書持讀誦＊説得レ福多上。何以故。是般若波
T0223_.08.0294b26: 羅蜜中廣説二諸善法一。餘如二上説一。復次憍尸
T0223_.08.0294b27: 迦。若有二善男子善女人一。受二是般若波羅蜜一
T0223_.08.0294b28: 持讀誦説正憶念。是人福徳勝乙教下閻浮提人
T0223_.08.0294b29: 行二十善道一。立二四禪四無量心四無色定五神
T0223_.08.0294c01: 通一正憶念上者甲。受二持親三近般若波羅蜜一乃至
T0223_.08.0294c02: 正憶念。不レ以二二法一＊不レ以二不二法一。受二持
T0223_.08.0294c03: 親三近禪那波羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波
T0223_.08.0294c04: 羅蜜尸羅波羅蜜檀＊那波羅蜜一乃至正憶念。
T0223_.08.0294c05: ＊不レ以二二法一＊不レ以二不二法一。爲二阿耨多羅三
T0223_.08.0294c06: 藐三菩提一正憶念。内空乃至一切種智。不レ以二
T0223_.08.0294c07: 二法一不レ以二不二法一。復次憍尸迦。若有二善
T0223_.08.0294c08: 男子善女人一爲二他人一種種因縁。演二説般若
T0223_.08.0294c09: 波羅蜜義一。開示分別令レ易レ解。憍尸迦。何等
T0223_.08.0294c10: 是般若波羅蜜義。憍尸迦。般若波羅蜜義者。
T0223_.08.0294c11: 不レ應下以二二相一觀上。不レ應下以二不二相一觀上。非二有
T0223_.08.0294c12: 相一非二無相一。不レ入不レ出不レ増不レ損。不レ垢不
T0223_.08.0294c13: レ淨不レ生不レ滅。不レ取不レ捨不レ住非二不住一。非
T0223_.08.0294c14: レ實非レ虚非レ合非レ散。非レ著非二不著一。非レ因非二
T0223_.08.0294c15: 不因一。非レ法非二不法一。非二如非二不如一。非二實際一
T0223_.08.0294c16: 非二不實際一。憍尸迦。若善男子善女人能以二是
T0223_.08.0294c17: 般若波羅蜜義一。爲二他人一種種因縁演説。開
T0223_.08.0294c18: 示分別令レ易レ解。是善男子善女人所レ得福
T0223_.08.0294c19: 徳甚多。勝下自受二持般若波羅蜜一親近讀誦説
T0223_.08.0294c20: 正憶念上。復次憍尸迦。善男子善女人自受二持
T0223_.08.0294c21: 般若波羅蜜一。親近讀誦説正憶念。亦爲二他人一
T0223_.08.0294c22: 種種因縁。演二説般若波羅蜜義一開示分別令
T0223_.08.0294c23: レ易レ解。是善男子善女人所レ得功徳甚多。釋
T0223_.08.0294c24: 提桓因白レ佛言。世尊。善男子善女人應下如
T0223_.08.0294c25: レ是演二説般若波羅蜜義一開示分別令易レ解。
T0223_.08.0294c26: 佛語二釋提桓因一言。如レ是憍尸迦。是善男子
T0223_.08.0294c27: 善女人應下如レ是演二説般若波羅蜜義一開示分
T0223_.08.0294c28: 別令易レ解。憍尸迦。善男子善女人如レ是演二
T0223_.08.0294c29: 説般若波羅蜜義一開示分別令レ易レ解。得二無
T0223_.08.0295a01: 量無邊阿僧祇福徳一。若有二善男子善女人一供二
T0223_.08.0295a02: 養十方無量阿僧祇諸佛一。盡二其壽命一隨二其所
T0223_.08.0295a03: 須一。恭敬尊重讃歎花香乃至幡蓋供養。若復
T0223_.08.0295a04: 有二善男子善女人一種種因縁。爲二他人一廣説二
T0223_.08.0295a05: 般若波羅蜜義一開示分別令レ易レ解。是善男子
T0223_.08.0295a06: 善女人功徳甚多。何以故。諸過去未來現在
T0223_.08.0295a07: 佛皆於二是般若波羅蜜中一學。得二阿耨多羅三
T0223_.08.0295a08: 藐三菩提一已得＊今得當得。復次憍尸迦。若
T0223_.08.0295a09: 善男子善女人於二無量無邊阿僧祇劫一行二檀
T0223_.08.0295a10: ＊那波羅蜜一。不レ如下是善男子善女人以二般若
T0223_.08.0295a11: 波羅蜜一爲二他人一演二説其義開示分別令レ易
T0223_.08.0295a12: レ解其福甚多上。以二無所得一故。云何名二有所得一。
T0223_.08.0295a13: 憍尸迦。若菩薩摩訶薩用二有所得一故布施。布
T0223_.08.0295a14: 施時作二是念一。我與彼受所レ施者物。是名二得
T0223_.08.0295a15: 檀＊那一不レ得二波羅蜜一。我持戒此是戒。是名二得
T0223_.08.0295a16: 戒一不レ得二波羅蜜一。我忍辱爲二是人一忍辱。是名二
T0223_.08.0295a17: 得忍辱一不レ得二波羅蜜一。我精進爲二是事一勤精
T0223_.08.0295a18: 進。是名二得精進一不レ得二波羅蜜一。我修二禪那一
T0223_.08.0295a19: 所修是禪＊那是名二得禪＊那一不レ得二波羅蜜一。我
T0223_.08.0295a20: 修レ慧所修是慧。是名二得慧一不レ得二波羅蜜一。憍
T0223_.08.0295a21: 尸迦。是善男子善女人如レ是行者不レ得。具二足
T0223_.08.0295a22: 檀＊那波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨
T0223_.08.0295a23: 耶波羅蜜禪＊那波羅蜜般若波羅蜜一。釋提桓
T0223_.08.0295a24: 因白レ佛言。世尊。菩薩摩訶薩云何修二具三足
T0223_.08.0295a25: 檀＊那波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨
T0223_.08.0295a26: 耶波羅蜜禪＊那波羅蜜般若波羅蜜一。佛告二釋
T0223_.08.0295a27: 提桓因一＊言。菩薩摩訶薩布施時。不レ得二與者一。
T0223_.08.0295a28: 不レ得二受者一。不レ得二所施物一。是人得レ具二足檀＊
T0223_.08.0295a29: 那波羅蜜一。乃至修二般若波羅蜜一時。不レ得レ智
T0223_.08.0295b01: 不レ得二所修智一。是人得レ具二足般若波羅蜜一。憍
T0223_.08.0295b02: 尸迦。是爲三菩薩摩訶薩。具二足檀＊那波羅蜜
T0223_.08.0295b03: 乃至般若波羅蜜一。善男子善女人如レ是行二般
T0223_.08.0295b04: 若波羅蜜一。當下爲二他人一演二説其義一開示分別
T0223_.08.0295b05: 令易レ解。禪＊那波羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提
T0223_.08.0295b06: 波羅蜜尸羅波羅蜜檀＊那波羅蜜。演二説其
T0223_.08.0295b07: 義一開示分別令レ易レ解。何以故。憍尸迦。未來
T0223_.08.0295b08: 世當レ有下善男子善女人。欲レ説二般若波羅蜜一
T0223_.08.0295b09: 而説中相似般若波羅蜜上有二善男子善女人一發二
T0223_.08.0295b10: 阿耨多羅三藐三菩提心一。聞二是相似般若波
T0223_.08.0295b11: 羅蜜一失二正道一。善男子善女人應下爲二是人一具
T0223_.08.0295b12: 足演二説般若波羅蜜義一開示分別令易レ解。釋
T0223_.08.0295b13: 提桓因白レ佛言。世尊。何等是相似般若波羅
T0223_.08.0295b14: 蜜。◎佛言。有二善男子善女人一説二有所得般若
T0223_.08.0295b15: 波羅蜜一。是爲二相似般若波羅蜜一。釋提桓因白レ
T0223_.08.0295b16: 佛言。世尊。云何善男子善女人説二有所得般
T0223_.08.0295b17: 若波羅蜜一。是爲二相似般若波羅蜜一。佛言。善男
T0223_.08.0295b18: 子善女人説二有所得般若波羅蜜一。是爲二相
T0223_.08.0295b19: 似般若波羅蜜一。相似般若波羅蜜者説二色
T0223_.08.0295b20: 無常一。作二是言一能如レ是行。是行二般若波羅
T0223_.08.0295b21: 蜜一。行者求二色無常一。是爲レ行二相似般若波羅
T0223_.08.0295b22: 蜜一。説二受想行識無常一。作二是言一能如レ是行。
T0223_.08.0295b23: 是行二般若波羅蜜一。行者求二受想行識無常一。是
T0223_.08.0295b24: 爲レ行二相似般若波羅蜜一。説二眼無常一乃至説二
T0223_.08.0295b25: 意無常一。説二色無常一。乃至。説二法無常一。説二眼
T0223_.08.0295b26: 界無常色界眼識界無常一。乃至説二意界法
T0223_.08.0295b27: 界意識＊界無常一。説二地種無常一。乃至説二識
T0223_.08.0295b28: 種無常一。説二眼識＊界無常一。乃至説二意識＊界
T0223_.08.0295b29: 無常一。説二眼觸無常一。乃至説二意觸無常一。説二眼
T0223_.08.0295c01: 觸因縁生受無常一。乃至説二意觸因縁生受無
T0223_.08.0295c02: 常一。廣説如二五陰一。説二色苦一乃至説二意觸因
T0223_.08.0295c03: 縁生受苦一。説二色無我一乃至説二意觸因縁生
T0223_.08.0295c04: 受無我一。皆如二五陰説一。行者行二檀那波羅蜜一
T0223_.08.0295c05: 時。爲説二色無常苦無我一乃至意觸因縁生受
T0223_.08.0295c06: 説二無常苦無我一。尸羅波羅蜜乃至般若波羅
T0223_.08.0295c07: 蜜亦如レ是。行二四禪四無量心四無色定一爲
T0223_.08.0295c08: 説二無常苦無我一。行二四念處一爲説二無常苦無
T0223_.08.0295c09: 我一。乃至行二薩婆若一時爲説二無常苦無我一。作二
T0223_.08.0295c10: 如レ是教一能如レ是行者。是爲レ行二般若波羅蜜一。
T0223_.08.0295c11: 憍尸迦。是名二相似般若波羅蜜一。復次憍尸
T0223_.08.0295c12: 迦。若是善男子善女人當來世説二相似般若
T0223_.08.0295c13: 波羅蜜一。作二是言一。汝善男子善女人修二行般
T0223_.08.0295c14: 若波羅蜜一。汝修二行般若波羅蜜一時當レ得二初
T0223_.08.0295c15: 地一。乃至當レ得二十地一。禪＊那波羅蜜乃至檀＊那
T0223_.08.0295c16: 波羅蜜亦如レ是。行者以二相似有所得一。以二總
T0223_.08.0295c17: 相修二是般若波羅蜜一。憍尸迦。是名二相似般
T0223_.08.0295c18: 若波羅蜜一。復次憍尸迦。善男子善女人欲レ説二
T0223_.08.0295c19: 般若波羅蜜一。作二是言一。汝善男子＊善女人修二
T0223_.08.0295c20: 行般若波羅蜜一已。當レ過二聲聞辟支佛地一。是
T0223_.08.0295c21: 名二相似般若波羅蜜一。復次憍尸迦。善男子
T0223_.08.0295c22: 善女人爲下求二佛道一者三如レ是説。汝善男子＊善
T0223_.08.0295c23: 女人修二行般若波羅蜜一已。入二菩薩位一得二無
T0223_.08.0295c24: 生法忍一。得二無生忍一已便住二菩薩神通一。從二一
T0223_.08.0295c25: 佛國一至二一佛國一供二養諸佛一恭敬尊重讃歎。
T0223_.08.0295c26: 如レ是説者。是名二相似般若波羅蜜一。復次憍
T0223_.08.0295c27: 尸迦。善男子善女人爲下求二佛道一者上如レ是説。
T0223_.08.0295c28: 汝善男子善女人學二是般若波羅蜜。受持讀
T0223_.08.0295c29: 誦説正憶念。當レ得二無量無邊阿僧祇功徳一。如
T0223_.08.0296a01: レ是説者是名二相似般若波羅蜜一。復次善男子
T0223_.08.0296a02: 善女人爲下求二佛道一者如レ是説。如二過去未
T0223_.08.0296a03: 來現在諸佛功徳善本一。從二初發心一至レ成二得
T0223_.08.0296a04: 佛一。都合集迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。如レ是
T0223_.08.0296a05: 説者是名二相似般若波羅蜜一。釋提桓因白レ佛
T0223_.08.0296a06: 言。世尊。云何善男子善女人爲下求二佛道一者上。
T0223_.08.0296a07: 不レ説二相似般若波羅蜜一。佛言。若善男子善女
T0223_.08.0296a08: 人爲下求二佛道一者上説二般若波羅蜜一。善男子。汝
T0223_.08.0296a09: 修二行般若波羅蜜一莫レ觀二色無常一。何以故。色
T0223_.08.0296a10: 色性空。是色性非二法若非法一。即名爲二般若
T0223_.08.0296a11: 波羅蜜一。般若波羅蜜中色非レ常非二無常一。何以
T0223_.08.0296a12: 故。是中色尚不レ可レ得。何況常無常。憍尸迦。
T0223_.08.0296a13: 善男子善女人如レ是説者。是名レ不レ説二相似
T0223_.08.0296a14: 般若波羅蜜一。受想行識亦如レ是。復次憍尸迦。
T0223_.08.0296a15: 善男子善女人爲求二佛道一者上説。汝善男子。
T0223_.08.0296a16: 修二行般若波羅蜜一。於二諸法一莫レ有レ所レ過莫レ有
T0223_.08.0296a17: レ所レ住。何以故。般若波羅蜜中無レ有二法可レ過
T0223_.08.0296a18: 可住。所以者何。一切法自性空。自性空是
T0223_.08.0296a19: 非二法若非法一即是般若波羅蜜。般若波羅
T0223_.08.0296a20: 蜜中無レ有二法可レ入可レ出可レ生可滅。憍尸迦。
T0223_.08.0296a21: 是善男子善女人如レ是説。是名レ不レ説二相似
T0223_.08.0296a22: 般若波羅蜜一。廣説如レ上與二相似一相違。是名
T0223_.08.0296a23: レ不レ説二相似般若波羅蜜一。如レ是憍尸迦。善男
T0223_.08.0296a24: 子善女人應三如レ是演二説般若波羅蜜義一。若如
T0223_.08.0296a25: レ是説二般若波羅蜜義一。所得功徳勝二於前者一。
T0223_.08.0296a26: 復次憍尸迦。閻浮提中所有衆生皆教令レ得二
T0223_.08.0296a27: 須陀洹一。於二汝意一云何。是人得レ福多不。答言。
T0223_.08.0296a28: 甚多世尊。佛言。不レ如下是善男子善女人以二
T0223_.08.0296a29: 般若波羅蜜一爲二他人一種種因縁演二説其義一
T0223_.08.0296b01: 開示分別令易レ解。如レ是言。善男子＊善女
T0223_.08.0296b02: 人汝來受二是般若波羅蜜一。勤誦讀説正憶
T0223_.08.0296b03: 念。如二般若波羅蜜中所説行。何以故。是般
T0223_.08.0296b04: 若波羅蜜中出二生二諸須陀洹一。憍尸迦。置二閻浮
T0223_.08.0296b05: 提中衆生一。復置二四天下衆生小千＊國土二
T0223_.08.0296b06: 千中＊國土三千大千＊國土衆生一。若有レ人教二
T0223_.08.0296b07: 十方如恒河沙＊國土中衆生一。盡教令レ得二須
T0223_.08.0296b08: 陀洹一。於二汝意一云何。是人得レ福多不。答言。甚
T0223_.08.0296b09: 多世尊。佛言。不レ如下是善男子善女人以二般
T0223_.08.0296b10: 若波羅蜜一爲二他人一種種因縁演二説其義一開
T0223_.08.0296b11: 示分別令易レ解。如レ是言。善男子。汝來受二
T0223_.08.0296b12: 是般若波羅蜜一。勤誦讀説正憶念。如二般若
T0223_.08.0296b13: 波羅蜜中所説行。何以故。般若波羅蜜中
T0223_.08.0296b14: 出二生諸須陀洹。復次憍尸迦。若有二善男子
T0223_.08.0296b15: 善女人一教二閻浮提中人一。令レ得二斯陀含阿那
T0223_.08.0296b16: 含阿羅漢一。於二汝意一云何。是人得レ福多不。答
T0223_.08.0296b17: 言。甚多世尊。佛言。不レ如下是善男子善女
T0223_.08.0296b18: 人以二般若波羅蜜一。爲二他人一種種因縁演二説
T0223_.08.0296b19: 其義一開示分別令レ易レ解。如レ是言。善男子。
T0223_.08.0296b20: 汝來受二是般若波羅蜜一。勤誦讀説正憶念。
T0223_.08.0296b21: 如二般若波羅蜜中所説行。何以故。般若波
T0223_.08.0296b22: 羅蜜中出二生諸斯陀含阿那含阿羅漢一故。
T0223_.08.0296b23: 乃至十方如恒河沙等國土中衆生亦如レ是。
T0223_.08.0296b24: 復次憍尸迦。若善男子善女人教二一閻浮提
T0223_.08.0296b25: 中衆生一令レ得二辟支佛道一。於二汝意一云何。是人
T0223_.08.0296b26: 得レ福多不。答言。甚多世尊。佛言。不レ如＊是
T0223_.08.0296b27: 善男子善女人以二般若波羅蜜一爲二他人一種種
T0223_.08.0296b28: 因縁演二説其義一開示分別令易レ解。如レ是言。
T0223_.08.0296b29: 善男子。汝來受二是般若波羅蜜一。勤讀誦
T0223_.08.0296c01: 解説正憶念。如二般若波羅蜜中所説行。何
T0223_.08.0296c02: 以故。般若波羅蜜中出二生諸辟支佛道一故。
T0223_.08.0296c03: 四天下乃至十方如恒河沙等＊國土中衆生
T0223_.08.0296c04: 亦如レ是。復次憍尸迦。善男子善女人教二一
T0223_.08.0296c05: 閻浮提中衆生一。令レ發二阿耨多羅三藐三菩提
T0223_.08.0296c06: 心一。於二汝意一云何。是人得レ福多不。答言。甚
T0223_.08.0296c07: 多世尊。佛言。不レ如下是善男子善女人以二般
T0223_.08.0296c08: 若波羅蜜一爲二他人一種種因縁演二説其義一開
T0223_.08.0296c09: 示分別令易レ解。亦如レ是言。汝當下隨二般若波
T0223_.08.0296c10: 羅蜜中一學上。當レ得二一切智法一。汝若得二一切智
T0223_.08.0296c11: 法一。汝便得下修二行般若波羅蜜一増益具足上。若
T0223_.08.0296c12: 得下修二行般若波羅蜜一増益具足上。汝當レ得二阿
T0223_.08.0296c13: 耨多羅三藐三菩提一。何以故。憍尸迦。般若波
T0223_.08.0296c14: 羅蜜中。生二諸初發意菩薩摩訶薩一故。乃至十
T0223_.08.0296c15: 方如恒河沙等＊國土亦如レ是。復次憍尸迦。
T0223_.08.0296c16: 善男子善女人教二一閻浮提中衆生一。令レ住二阿
T0223_.08.0296c17: 惟越致地一。於二汝意一云何。是人福徳多不。答。
T0223_.08.0296c18: 言。甚多世尊。佛言。不レ如下＊是善男子善女
T0223_.08.0296c19: 人以二般若波羅蜜一爲二他人一種種因縁演二説
T0223_.08.0296c20: 其義一開示分別令易レ解。亦如レ是言。汝來
T0223_.08.0296c21: 善男子。受二是般若波羅蜜一乃至如二般若波
T0223_.08.0296c22: 羅蜜中所説行。汝便得二一切智法一。得二一切
T0223_.08.0296c23: 智法一已乃至便得二阿耨多羅三藐三菩提一。何
T0223_.08.0296c24: 以故。般若波羅蜜中生二諸菩薩摩訶薩阿＊惟
T0223_.08.0296c25: 越致地一故。乃至十方如恒河沙等＊國土亦如
T0223_.08.0296c26: 是。復次憍尸迦。一閻浮提中衆生發レ意求二
T0223_.08.0296c27: 阿耨多羅三藐三菩提一。若有二善男子善女人一
T0223_.08.0296c28: 爲二是人一廣説二般若波羅蜜及其義解一。開示
T0223_.08.0296c29: 分別。如レ是言。汝來善男子。受二是般若波羅
T0223_.08.0297a01: 蜜一。乃至如二般若波羅蜜中所説行。學已汝當
T0223_.08.0297a02: レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。復有レ人爲二一阿
T0223_.08.0297a03: ＊惟越致菩薩一演二説般若波羅蜜。及其義解一
T0223_.08.0297a04: 開示分別。汝來受二是般若波羅蜜一。乃至如二般
T0223_.08.0297a05: 若波羅蜜中所説行。學已汝當レ得二阿耨多羅
T0223_.08.0297a06: 三藐三菩提一。是善男子所得功徳甚多。乃至
T0223_.08.0297a07: 十方如恒河沙等＊國土中亦如レ是。復次憍
T0223_.08.0297a08: 尸迦。若有二一閻浮提中衆生一皆得二阿＊惟越
T0223_.08.0297a09: 致阿耨多羅三藐三菩提一。復有二善男子善女
T0223_.08.0297a10: 人一以二般若波羅蜜一。爲二是人一演二説其義一於二
T0223_.08.0297a11: 是中一有二一菩薩一疾欲レ得二阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0297a12: 菩提一。若有二善男子善女人一。爲二此菩薩一説二般
T0223_.08.0297a13: 若波羅蜜及其義解一。是人功徳最多。乃至十
T0223_.08.0297a14: 方如恒河沙等＊國土亦如レ是。釋提桓因白
T0223_.08.0297a15: レ佛言。世尊。如下菩薩摩訶薩轉轉近二阿耨多
T0223_.08.0297a16: 羅三藐三菩提一者上。如レ是應三轉轉教レ行二檀＊那
T0223_.08.0297a17: 波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅
T0223_.08.0297a18: 蜜禪＊那波羅蜜般若波羅蜜一。應レ教二内空乃
T0223_.08.0297a19: 至無法有法空。四念處乃至八聖道分。佛十
T0223_.08.0297a20: 力四無所畏四無礙智。十八不共法一。亦應下供二
T0223_.08.0297a21: 養衣服臥具飮食湯藥一隨中其所須上。是善男子
T0223_.08.0297a22: 善女人。法施財施供二養是菩薩一。所得功徳勝二
T0223_.08.0297a23: 於前者一。何以故。世尊。是菩薩摩訶薩疾得二
T0223_.08.0297a24: 阿耨多羅三藐三菩提一故。爾時慧命須菩提
T0223_.08.0297a25: 語二釋提桓因一言。善哉善哉。憍尸迦。汝爲二聖
T0223_.08.0297a26: 弟子一。安下慰諸菩薩摩訶薩爲二阿耨多羅三藐
T0223_.08.0297a27: 三菩提一者上。以二法施財施一利益法應レ爾。何以
T0223_.08.0297a28: 故。菩薩中生二諸佛聖衆一。若菩薩不レ發二阿耨
T0223_.08.0297a29: 多羅三藐三菩提心一者。是菩薩不レ能レ學二六
T0223_.08.0297b01: 波羅蜜乃至十八不共法一。若不レ學二六波羅蜜
T0223_.08.0297b02: 乃至十八不共法一。不レ能レ得二阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0297b03: 菩提一。若不レ能レ得二阿耨多羅三藐三菩提一者。
T0223_.08.0297b04: 則無二聲聞辟支佛一。以レ是故。憍尸迦。諸菩薩
T0223_.08.0297b05: 摩訶薩學二六波羅蜜乃至十八不共法一。學二
T0223_.08.0297b06: 六波羅蜜乃至十八不共法一時。得二阿耨多羅
T0223_.08.0297b07: 三藐三菩提一。得二阿耨多羅三藐三菩提一故。
T0223_.08.0297b08: 斷二地獄畜生餓鬼道一。世間便有二刹利大姓婆
T0223_.08.0297b09: 羅門大姓居士大家。四天王天乃至非有想
T0223_.08.0297b10: 非無想天一。乃至檀＊那波羅蜜尸羅波羅蜜
T0223_.08.0297b11: 羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪＊那波羅蜜般
T0223_.08.0297b12: 若波羅蜜。内空乃至無法有法空。四念處
T0223_.08.0297b13: 乃至十八不共法出二現於世一。聲聞乘辟支佛
T0223_.08.0297b14: 乘佛乘皆現二於世一◎
T0223_.08.0297b15: 摩訶般若波羅蜜經卷第十
T0223_.08.0297b16:
T0223_.08.0297b17:
T0223_.08.0297b18:
T0223_.08.0297b19: 摩訶般若波羅蜜經卷第十一
T0223_.08.0297b20: 　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯　
T0223_.08.0297b21:   ◎隨喜品第三十九丹隨喜
迴向品
T0223_.08.0297b22: 爾時彌勒菩薩摩訶薩語二慧命須菩提一。有二菩
T0223_.08.0297b23: 薩摩訶薩一隨喜福徳與二一切衆生共之。迴二
T0223_.08.0297b24: 向阿耨多羅三藐三菩提一。以二無所得一故。若
T0223_.08.0297b25: 聲聞辟支佛福徳。若一切衆生福徳。若布
T0223_.08.0297b26: 施若持戒若修定若隨喜。是菩薩摩訶薩隨
T0223_.08.0297b27: 喜福徳與二一切衆生一共レ之。迴二向阿耨多羅
T0223_.08.0297b28: 三藐三菩提一。其福徳最上第一。最妙無上
T0223_.08.0297b29: 無二與等一。何以故。聲聞辟支佛及一切衆生。
T0223_.08.0297c01: 布施持戒修定隨喜。爲二自調一爲二自淨。爲二自
T0223_.08.0297c02: 度一故起。所レ謂四念處乃至八聖道分空無
T0223_.08.0297c03: 相無作。菩薩隨喜福徳迴二向阿耨多羅三藐
T0223_.08.0297c04: 三菩提一。持二是功徳一爲レ調二一切衆生一。爲レ淨二一
T0223_.08.0297c05: 切衆生一。爲レ度二一切衆生一故起。爾時慧命須
T0223_.08.0297c06: 菩提白二彌勒菩薩一言。諸菩薩摩訶薩念二十
T0223_.08.0297c07: 方無量無邊阿僧祇國土中。無量無邊阿僧
T0223_.08.0297c08: 祇諸滅度佛一。從二初發心一至レ得二阿耨多羅三
T0223_.08.0297c09: 藐三菩提一。入二無餘涅槃。乃至法盡。於二其中
T0223_.08.0297c10: 間一諸善根應二六波羅蜜。及諸聲聞人善根一。若
T0223_.08.0297c11: 布施福徳持戒修定福徳。及諸學人無漏善
T0223_.08.0297c12: 根。無學人無漏善根。諸佛戒衆定衆慧衆解
T0223_.08.0297c13: 脱衆解脱知見衆。一切智大慈大悲。及餘無
T0223_.08.0297c14: 量阿僧祇諸佛法。及諸佛所説法。是法中學二
T0223_.08.0297c15: 得須陀洹果一。乃至得二阿羅漢果辟支佛道一。
T0223_.08.0297c16: 入二菩薩摩訶薩位一。及餘衆生種二諸善根一。是諸
T0223_.08.0297c17: 善根一切和合隨喜福徳。迴二向阿耨多羅三
T0223_.08.0297c18: 藐三菩提一。最上第一最妙無上無二與等一如レ是
T0223_.08.0297c19: 隨喜已。持二是隨喜福徳一迴二向阿耨多羅三
T0223_.08.0297c20: 藐三菩提一。若有二善男子一行二菩薩乘一者作二是
T0223_.08.0297c21: 念一。我是心迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。是生二
T0223_.08.0297c22: 心縁事一。若善男子。取レ相迴二向阿耨多羅三
T0223_.08.0297c23: 藐三菩提一。如二所念一可レ得不。彌勒菩薩語二須
T0223_.08.0297c24: 菩提一。是善男子行二菩薩乘一迴二向阿耨多羅三
T0223_.08.0297c25: 藐三菩提一心是縁事。若善男子。取レ相不レ得
T0223_.08.0297c26: レ如二所念一。須菩提語二彌勒菩薩一。若諸縁諸事
T0223_.08.0297c27: 無所有一。是善男子行二菩薩乘一者。取レ相於二十
T0223_.08.0297c28: 方諸佛諸善根一。從二初發心乃至法盡一。及聲聞
T0223_.08.0297c29: 諸善根。學無學善根。一切和合隨喜功徳。迴二
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