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摩訶般若波羅蜜經 (No. 0223_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 08

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T0223_.08.0290a01: 處乃至十八不共法。分二別六波羅蜜義一。分二別
T0223_.08.0290a02: 四念處乃至十八不共法一亦分二別其義一。亦見二
T0223_.08.0290a03: 菩提樹莊嚴殊妙一。見三諸菩薩趣二菩提樹一得二
T0223_.08.0290a04: 阿耨多羅三藐三菩提一。見三諸佛成已轉二法輪一。
T0223_.08.0290a05: 見二百千萬菩薩共集法論議一。應三如レ是求二薩
T0223_.08.0290a06: 婆若一。應三如レ是成二就衆生一。應三如レ是淨二佛國
T0223_.08.0290a07: 土一。亦見二十方無數百千萬億諸佛一。亦聞二其名
T0223_.08.0290a08: 號一某方某國某佛。若干百千萬菩薩若干百
T0223_.08.0290a09: 千萬聲聞。恭敬圍遶説法。復見二十方無數百
T0223_.08.0290a10: 千萬億諸佛般涅槃一。復見二無數百千萬億諸
T0223_.08.0290a11: 佛七寶塔一。見レ供二養諸塔一恭敬尊重讃歎＊香
T0223_.08.0290a12: 花乃至幡蓋。憍尸迦。是善男子善女人。見二如
T0223_.08.0290a13: レ是善夢一臥安覺安。諸天益三其氣力一。自覺二身
T0223_.08.0290a14: 體輕便一。不三大貪二著飮食衣服臥具湯藥一。於二
T0223_.08.0290a15: 四供養一其心輕微。譬如下比丘坐禪從二禪定一
T0223_.08.0290a16: 起心與レ定合。不二貪著飮食一其心輕微上。何
T0223_.08.0290a17: 以故。憍尸迦。諸天法應下以二諸味之精一益中其
T0223_.08.0290a18: 氣力上故。十方諸佛及天龍鬼神阿修羅揵闥
T0223_.08.0290a19: 婆迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。亦益二其氣力一。如
T0223_.08.0290a20: レ是憍尸迦。善男子善女人欲レ得二今世如レ是
T0223_.08.0290a21: 功徳一。應下當受二持般若波羅蜜一親近讀誦説。
T0223_.08.0290a22: 正憶念亦不レ離中薩婆若心上。憍尸迦。善男子
T0223_.08.0290a23: 善女人雖レ不レ能二受持乃至正憶念一。應當レ書二
T0223_.08.0290a24: 持經卷一恭敬供養尊重讃歎＊香花瓔珞乃至
T0223_.08.0290a25: 幡蓋。憍尸迦。若善男子善女人聞二是般若波
T0223_.08.0290a26: 羅蜜一受持讀誦説正憶念。書二經卷一恭敬供
T0223_.08.0290a27: 養尊重讃歎花香乃至幡蓋。是善男子善女
T0223_.08.0290a28: 人功徳甚多。勝下於供二養十方諸佛及弟子一。
T0223_.08.0290a29: 恭敬尊重讃歎衣服飮食臥具湯藥諸佛及
T0223_.08.0290b01: 弟子般涅槃後起二七寶塔一。恭敬供養尊重讃
T0223_.08.0290b02: 歎花香乃至幡蓋上◎
T0223_.08.0290b03: 摩訶般＊若經卷第九
T0223_.08.0290b04:
T0223_.08.0290b05:
T0223_.08.0290b06:
T0223_.08.0290b07: 摩訶般若波羅蜜經卷第十
T0223_.08.0290b08: 　◎＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯　
T0223_.08.0290b09:   ◎法稱品第三十七
T0223_.08.0290b10: 佛告二釋提桓因一言。憍尸迦。若滿二閻浮提一佛
T0223_.08.0290b11: 舍利作二一分一復有レ人書二般若波羅蜜經卷一
T0223_.08.0290b12: 作二一分一。二分之中汝取二何所一。釋提桓因白レ
T0223_.08.0290b13: 佛言。世尊。若滿二閻浮提一佛舍利作二一分一。般
T0223_.08.0290b14: 若波羅蜜經卷作二一分。二分一之中我寧取二般
T0223_.08.0290b15: 若波羅蜜經卷一。何以故。世尊。我於二佛舍利一
T0223_.08.0290b16: 非レ不二恭敬一非レ不二尊重一。世尊。以下是舍利
T0223_.08.0290b17: 從二般若波羅蜜中一生上。般若波羅蜜修熏故。是
T0223_.08.0290b18: 舍利得二供養恭敬尊重讃歎一。爾時舍利弗問二
T0223_.08.0290b19: 釋提桓因一。憍尸迦。是般若波羅蜜不レ可レ取。
T0223_.08.0290b20: 無レ色無レ形無レ對一相。所レ謂無相。汝云何欲
T0223_.08.0290b21: レ取。何以故。是般若波羅蜜不レ爲レ取故出不
T0223_.08.0290b22: レ爲レ捨故出。不レ爲二増減聚散損益垢淨一故出。
T0223_.08.0290b23: 是般若波羅蜜不レ與二諸佛法一不レ捨二凡人法一。
T0223_.08.0290b24: 不レ與二辟支佛法阿羅漢法學法一。不レ捨二凡人
T0223_.08.0290b25: 法一。不レ與二無爲性一不レ捨二有爲性一。不レ與二内空
T0223_.08.0290b26: 乃至無法有法空一。不レ與二四念處乃至一切種
T0223_.08.0290b27: 智一。不レ捨二凡人法一。釋提桓因語二舍利弗一。如レ是
T0223_.08.0290b28: 如レ是。舍利弗。若有レ人知下是般若波羅蜜。不
T0223_.08.0290b29: レ與二諸佛法一不レ捨二凡人法一。乃至不レ與二一切種
T0223_.08.0290c01: 智一不レ捨中凡人法上。是菩薩摩訶薩能行二般若
T0223_.08.0290c02: 波羅蜜一能修二般若波羅蜜一。何以故。般若波羅
T0223_.08.0290c03: 蜜不レ行二二法相一故。不二法相是般若波羅
T0223_.08.0290c04: 蜜。不二法相是禪那波羅蜜乃至檀＊那波
T0223_.08.0290c05: 羅蜜。爾時佛讃二釋提桓因一言。善哉善哉。憍
T0223_.08.0290c06: 尸迦。如二汝所説一。般若波羅蜜不レ行二二法＊相一
T0223_.08.0290c07: 故。不二法相是般若波羅蜜。不二法相是禪
T0223_.08.0290c08: ＊那波羅蜜乃至檀＊那波羅蜜。憍尸迦。若人
T0223_.08.0290c09: 欲レ得二法性二相一者。是人爲レ欲レ得二般若波羅
T0223_.08.0290c10: 蜜二相一。何以故。憍尸迦。法性般若波羅蜜
T0223_.08.0290c11: 無レ二無レ別。乃至檀＊那波羅蜜亦如レ是若人
T0223_.08.0290c12: 欲レ得二實際不可思議性二相一者。是人爲レ欲
T0223_.08.0290c13: レ得二般若波羅蜜二相一。何以故。般若波羅蜜
T0223_.08.0290c14: 不可思議性無レ二無レ別。釋提桓因白レ佛言。
T0223_.08.0290c15: 世尊。一切世間人及諸天阿修羅。應四禮二拜
T0223_.08.0290c16: 供三養般若波羅蜜一。何以故。諸菩薩摩訶薩
T0223_.08.0290c17: 般若波羅蜜中。學二得阿耨多羅三藐三菩提一。
T0223_.08.0290c18: 世尊。我常在二善法堂上一坐。若我不レ在レ座時。
T0223_.08.0290c19: 諸天子來供二養我一故。爲二我坐處一作レ禮繞
T0223_.08.0290c20: 竟還去。諸天子作二是念一。釋提桓因在二是處一
T0223_.08.0290c21: 坐。爲二諸三十三天一説レ法故。如レ是世尊。在所
T0223_.08.0290c22: 處書二是般若波羅蜜經卷一。受持讀誦爲レ他演
T0223_.08.0290c23: 説。是處十方世界中諸天龍夜叉揵闥婆阿
T0223_.08.0290c24: 修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。皆來禮二拜
T0223_.08.0290c25: 般若波羅蜜一供養已去。何以故。是般若波羅
T0223_.08.0290c26: 蜜中生二諸佛一。及生二一切衆生樂具一故。諸佛
T0223_.08.0290c27: 舍利亦是一切種智住處因縁。以レ是故。世尊。
T0223_.08.0290c28: 二分中我取二般若波羅蜜一。復次世尊。我若受二
T0223_.08.0290c29: 持讀三誦般若波羅蜜一心深入二法中一。我是時
T0223_.08.0291a01: 不レ見二怖畏相一。何以故。世尊是般若波羅蜜
T0223_.08.0291a02: 無レ相無レ貌無レ言無レ説。世尊。無レ相無レ貌無
T0223_.08.0291a03: レ言無レ説。是般若波羅蜜乃至是一切種智。
T0223_.08.0291a04: 世尊。般若波羅蜜若當レ有下相非二無相一者上。諸
T0223_.08.0291a05: 佛不レ應下知二一切法無レ相無レ貌無レ言二無説。得二
T0223_.08.0291a06: 阿耨多羅三藐三菩提一。爲二弟子一説中諸法亦
T0223_.08.0291a07: 無レ相無レ貌無レ言無説。世尊。以二般若波羅
T0223_.08.0291a08: 蜜實是無相無貌無言無説一故。諸佛知二一切
T0223_.08.0291a09: 諸法無相無貌無言無説一。得二阿耨多羅三藐
T0223_.08.0291a10: 三菩提一爲二弟子一説二諸法亦無相無貌無言無
T0223_.08.0291a11: 説一。以レ是故。世尊。是般若波羅蜜一切世
T0223_.08.0291a12: 間諸天人阿修羅。應二恭敬供養尊重讃歎一香
T0223_.08.0291a13: 華瓔珞乃至幡蓋。復次世尊。若有レ人受二持
T0223_.08.0291a14: 般若波羅蜜一。親近讀誦説正憶念。及書供養
T0223_.08.0291a15: 華香乃至幡蓋。是人不レ墮二地獄畜生餓鬼道
T0223_.08.0291a16: 中一。不レ墮二聲聞辟支佛地一。乃至得二阿耨多羅
T0223_.08.0291a17: 三藐三菩提一常見二諸佛一。從二一佛國一至二一佛
T0223_.08.0291a18: 國一供二養諸佛一。恭敬尊重讃歎華香乃至幡蓋。
T0223_.08.0291a19: 復次世尊。滿二三千大千世界一佛舍利作二一分一。
T0223_.08.0291a20: 書二般若波羅蜜經卷一作二一分一。是二分中我故
T0223_.08.0291a21: 取二般若波羅蜜一。何以故。世尊。是般若波羅
T0223_.08.0291a22: 蜜中生二諸佛舍利一。以レ是故。舍利得二供養恭
T0223_.08.0291a23: 敬尊重讃歎一。是善男子善女人供二養恭三敬舍
T0223_.08.0291a24: 利一故。受二天上人中福樂一。常不レ墮二三惡道一。如二
T0223_.08.0291a25: 所願一漸以二三乘法一入二涅槃一。是故世尊。若有
T0223_.08.0291a26: レ見二現在佛一。若見二般若波羅蜜經卷一等無レ異。
T0223_.08.0291a27: 何以故世尊。是般若波羅蜜與レ佛無レ二無レ別
T0223_.08.0291a28: 故。復次世尊。如三佛住三事示現説二十二部
T0223_.08.0291a29: 經修多羅祇夜乃至優波提舍一。復有二善男子
T0223_.08.0291b01: 善女人一受二持誦三説是般若波羅蜜一等無レ異。
T0223_.08.0291b02: 何以故世尊。是般若波羅蜜中生二三事示
T0223_.08.0291b03: 現及十二部經修多羅乃至優波提舍一故。復
T0223_.08.0291b04: 次世尊。十方諸佛住三事示現。説二十二部經
T0223_.08.0291b05: 修多羅乃至優波提舍一。復有レ人受三般若波羅
T0223_.08.0291b06: 蜜一爲二他人一説等無レ有レ異。何以故。般若波
T0223_.08.0291b07: 羅蜜中生二諸佛一。亦生二十二部經修多羅乃至
T0223_.08.0291b08: 優波提舍一。復次世尊。若有レ供二養十方如恒河
T0223_.08.0291b09: 沙等世界中諸佛一恭敬尊重讃歎華香乃至
T0223_.08.0291b10: 幡蓋。復有レ人書二般若波羅蜜經卷一恭敬尊
T0223_.08.0291b11: 重讃歎華香乃至幡蓋。其福正等。何以故。
T0223_.08.0291b12: 十方諸佛皆從二般若波羅蜜中一生。復次世尊。
T0223_.08.0291b13: 善男子善女人聞二是般若波羅蜜一。受持讀誦
T0223_.08.0291b14: 正憶念亦爲二他人一説。是人不レ墮二地獄道畜
T0223_.08.0291b15: 生餓鬼道一。亦不レ墮二聲聞辟支佛地一。何以故。
T0223_.08.0291b16: 當レ知是善男子善女人正住二阿惟越致地中一
T0223_.08.0291b17: 故。是般若波羅蜜遠二離一切苦惱衰病一。復次
T0223_.08.0291b18: 世尊。若有二善男子善女人一書二是般若波羅
T0223_.08.0291b19: 蜜經卷一受持親近。供養恭敬尊重讃歎是人
T0223_.08.0291b20: 離二諸恐怖一。世尊。譬如下負債人親二近國王一供二
T0223_.08.0291b21: 給左右一。債主反更供二養恭三敬是人一。是人不中
T0223_.08.0291b22: 復畏怖上。何以故。世尊。此人依二近於王一憑恃
T0223_.08.0291b23: 有レ力故。如レ是世尊。諸佛舍利般若波羅蜜
T0223_.08.0291b24: 修熏故。得二供養恭敬一。世尊。當レ知般若波羅蜜
T0223_.08.0291b25: 如レ王。舍利如二負債人一。負債人依レ王故得二供
T0223_.08.0291b26: 養一。舍利亦依二般若波羅蜜修熏一故得二供養一。
T0223_.08.0291b27: 世尊。當レ知諸佛一切種智亦以二般若波羅蜜
T0223_.08.0291b28: 修熏一故得二成就一。以レ是故。世尊。二分中我取二
T0223_.08.0291b29: 般若波羅蜜一。何以故。世尊。般若波羅蜜中生二
T0223_.08.0291c01: 諸佛舍利三十二相一。般若波羅蜜中亦生二佛
T0223_.08.0291c02: 十力四無所畏四無礙智十八不共法大慈大
T0223_.08.0291c03: 悲一。世尊。般若波羅蜜中生二五波羅蜜一使。得二
T0223_.08.0291c04: 波羅蜜名字一。般若波羅蜜中生二諸佛一切種
T0223_.08.0291c05: 智一。復次世尊所在三千大千世界中。若有
T0223_.08.0291c06: 受二持供三養恭四敬尊五重讃六歎般若波羅蜜一。
T0223_.08.0291c07: 是處若人若非人不レ能レ得二其便一是人漸漸得
T0223_.08.0291c08: レ入二涅槃一。世尊。般若波羅蜜爲二大利益一如レ
T0223_.08.0291c09: 是。於二三千大千世界中一能作二佛事一。世尊。
T0223_.08.0291c10: 在二所處一有二般若波羅蜜一則爲レ有レ佛。世尊。譬
T0223_.08.0291c11: 如二無價摩尼珠寶一。在二所住處一非人不レ得二
T0223_.08.0291c12: 其便一。若男子女人有二熱病一以二是寶一著二身
T0223_.08.0291c13: 上一。熱病即時除愈。若有二風病一若有二冷病一。
T0223_.08.0291c14: 若有二雜熱風冷病一。以＊寶著二身上一皆悉除愈。
T0223_.08.0291c15: 若闇中是寶能令レ明。熱時能令レ涼寒時能
T0223_.08.0291c16: 令レ温。＊寶所住處其地不レ寒不レ熱時節和適。
T0223_.08.0291c17: 其處亦無二諸餘毒螫一。若男子女人爲二毒蛇所
T0223_.08.0291c18: 螫。以レ＊寶示レ之毒即除滅。復次世尊。若男
T0223_.08.0291c19: 子女人眼痛膚醫盲瞽以レ寶近レ之即時除
T0223_.08.0291c20: 愈。若有二癩瘡惡腫一。以レ＊寶著二身上一病即除
T0223_.08.0291c21: 愈。復次世尊。是摩尼寶所在水中。水隨
T0223_.08.0291c22: 作二一色一。世尊是寶若以二青物一裹著二水中一。水
T0223_.08.0291c23: 色則爲レ青。若黄赤白紅縹物裹著二水中一。水隨
T0223_.08.0291c24: 作二黄赤白紅縹色一。如レ是等種種色物裹著二水
T0223_.08.0291c25: 中一。水隨作二種種色一。世尊。若水濁以レ＊寶著
T0223_.08.0291c26: レ中水即爲レ清。是寶其徳如レ是。爾時阿
T0223_.08.0291c27: 難問二釋提桓因一言。憍尸迦。是摩＊尼寶。爲二
T0223_.08.0291c28: 是天上寶一爲二是閻浮提寶一。釋提桓因語二阿
T0223_.08.0291c29: 難一。是天上寶閻浮提人亦有二是寶一。但功徳
T0223_.08.0292a01: 相少不二具足一。天上寶清淨輕妙不レ可下以二譬
T0223_.08.0292a02: 喩一爲比。復次世尊。是摩尼寶。若著二篋中一擧
T0223_.08.0292a03: レ寳出。其功徳薫レ篋故人皆愛敬。如レ是世尊
T0223_.08.0292a04: 在二所在處一。有レ書二般若波羅蜜經卷一。是處則
T0223_.08.0292a05: 無二衆惱之患一。亦如三摩尼寶所著處則無二衆
T0223_.08.0292a06: 難一。世尊。佛般涅槃後舍利得二供養一。皆是般
T0223_.08.0292a07: 若波羅蜜力。禪＊那波羅蜜乃至檀＊那波羅
T0223_.08.0292a08: 蜜。内空乃至無法有法空。四念處乃至十八
T0223_.08.0292a09: 不共法。一切智法相法住法位法性。實際不
T0223_.08.0292a10: 可思議性一切種智是諸功徳力。善男子善
T0223_.08.0292a11: 女人作二是念一。是佛舍利一切智一切種智大
T0223_.08.0292a12: 慈大悲。斷二一切結使及習一。常捨行不二錯謬一
T0223_.08.0292a13: 法等二諸佛功徳住處一。以レ是故。舍利得二供養一。
T0223_.08.0292a14: 世尊。舍利是諸功徳寶波羅蜜住處。不レ垢不
T0223_.08.0292a15: レ淨波羅蜜住處。不レ生不レ滅波羅蜜。不レ入不
T0223_.08.0292a16: レ出波羅蜜不レ増不レ損波羅蜜。不レ來不レ去不
T0223_.08.0292a17: レ住波羅蜜。是佛舍利。是諸法相波羅蜜住處。
T0223_.08.0292a18: 以二是諸法相波羅蜜修薫一故舍利得二供養一。
T0223_.08.0292a19: 復次世尊。置二三千大千世界滿中舍利一。如二
T0223_.08.0292a20: 恒河沙一等諸世界滿二其中一舍利作二一分一。有
T0223_.08.0292a21: レ人書二般若波羅蜜經卷一作二一分一。二分之中
T0223_.08.0292a22: 我取二般若波羅蜜一。何以故。是般若波羅蜜中
T0223_.08.0292a23: 生二諸佛舍利一。是般若波羅蜜修薫故舍利得二
T0223_.08.0292a24: 供養一。世尊。若有二善男子善女人一供二養舍利一
T0223_.08.0292a25: 恭敬尊重讃歎。其功徳報不レ可レ得レ邊。受二人
T0223_.08.0292a26: 中。天上福樂一。所レ謂刹利大姓婆羅門大姓居
T0223_.08.0292a27: 士大家四天王天處。乃至他化自在天中受二
T0223_.08.0292a28: 福樂一。亦以二是福徳因縁一故當レ得レ盡レ苦。若受二
T0223_.08.0292a29: 是般若波羅蜜一讀誦解説正憶念。是人能
T0223_.08.0292b01: 具二足禪＊那波羅蜜一乃至能具二足檀＊那波羅
T0223_.08.0292b02: 蜜一。能具二足四念處一乃至能具二足十八不共
T0223_.08.0292b03: 法一。過二聲聞辟支佛地一住二菩薩位一。住二菩薩位一
T0223_.08.0292b04: 已得二菩薩神通一。從二一佛國一至二一佛國一。是菩
T0223_.08.0292b05: 薩爲二衆生一故受レ身。隨二其所應一成二就衆生一。
T0223_.08.0292b06: 若作二轉輪聖王一若作二刹利大姓一。若作二婆羅
T0223_.08.0292b07: 門大姓一成二就衆生一以レ是故。世尊。我不下爲二
T0223_.08.0292b08: 輕慢一不二恭敬一故不取二舍利一。以下善男子善女
T0223_.08.0292b09: 人供二養般若波羅蜜一則爲供二養舍利一故。復
T0223_.08.0292b10: 次世尊。有レ人欲レ見二十方無量阿僧祇諸世界
T0223_.08.0292b11: 中現在佛法身色身一。是人應下聞二受三持般若波
T0223_.08.0292b12: 羅蜜一讀誦正憶念爲二他人一演説上。如レ是善男
T0223_.08.0292b13: 子善女人。當レ見二十方無量阿僧祇世界中諸
T0223_.08.0292b14: 佛法身色身一。是善男子善女人行二般若波羅
T0223_.08.0292b15: 蜜一。亦應下以二法相一修中念佛三昧上。復次善男子
T0223_.08.0292b16: 善女人欲レ見二現在諸佛一。應下當受二是般若波
T0223_.08.0292b17: 羅蜜一乃至正憶念上。復次世尊。有二二種法相一。
T0223_.08.0292b18: 有爲諸法相。無爲諸法相云何有爲諸法相。
T0223_.08.0292b19: 所レ謂内空中智慧。乃至無法有法空中智慧。
T0223_.08.0292b20: 四念處中智慧。乃至八聖道分中智慧。佛十
T0223_.08.0292b21: 力四無所畏四無礙智。十八不共法中智慧。
T0223_.08.0292b22: 善法中不善法中。有漏法中無漏法中。世間
T0223_.08.0292b23: 法中出世間法中智慧。是名二有爲諸法法
T0223_.08.0292b24: 相一。云何名二無爲諸法＊法相一。若法無生無滅
T0223_.08.0292b25: 無住無異。無垢無淨無増無減諸法自性。云
T0223_.08.0292b26: 何名二諸法自性一。諸法無所有性是諸法自性。
T0223_.08.0292b27: 是名二無爲諸法相一。爾時佛告二釋提桓因一。如
T0223_.08.0292b28: レ是如レ是。憍尸迦。過去諸佛因二是般若波羅
T0223_.08.0292b29: 蜜一得二阿耨多羅三藐三菩提一。過去諸佛弟子
T0223_.08.0292c01: 亦因二般若波羅蜜一得二須陀洹道乃至阿羅漢
T0223_.08.0292c02: 辟支佛道一。未來現在世十方無量阿僧祇諸
T0223_.08.0292c03: 佛。因二是般若波羅蜜一得二阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0292c04: 提一。未來現在諸佛弟子亦因二是般若波羅蜜一
T0223_.08.0292c05: 得二須陀洹道乃至辟支佛道一。何以故。般若波
T0223_.08.0292c06: 羅蜜中廣説二三乘義一。以二無相法一故。無生無
T0223_.08.0292c07: 滅法故。無垢無淨法故。無作無起不入不出。
T0223_.08.0292c08: 不増不損不取不捨法故。以二俗法一故非二第
T0223_.08.0292c09: 一義一。何以故。是般若波羅蜜非レ此非レ彼非
T0223_.08.0292c10: レ高非レ下。非レ等非二不等一。非レ相非二無相一。非二世
T0223_.08.0292c11: 間一非二出世間一。非二有漏一非二無漏一。非二有爲一非二
T0223_.08.0292c12: 無爲一。非レ善非二不善一。非二過去一非二未來一非二現
T0223_.08.0292c13: 在一。何以故。憍尸迦。般若波羅蜜不レ取二聲聞
T0223_.08.0292c14: 辟支佛法一亦不レ捨二凡人法一。釋提桓因白レ佛
T0223_.08.0292c15: 言。世尊。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。知二一
T0223_.08.0292c16: 切衆生心一。亦不レ得二衆生一乃至知者見者亦不
T0223_.08.0292c17: レ得是菩薩不レ得レ色不レ得二受想行識一。不レ得二眼
T0223_.08.0292c18: 乃至意一不レ得二色乃至法一。不レ得二眼觸因縁生
T0223_.08.0292c19: 受乃至意觸因縁生受一。不レ得二四念處乃至十
T0223_.08.0292c20: 八不共法一。不レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。不
T0223_.08.0292c21: レ得二諸佛法一不レ得レ佛。何以故。般若波羅蜜不
T0223_.08.0292c22: レ爲レ得レ法故出。何以故。般若波羅蜜性無二所
T0223_.08.0292c23: 有一不レ可レ得。所用法不レ可レ得處亦不レ可レ得。
T0223_.08.0292c24: 佛告二釋提桓因一言。如レ是如レ是。憍尸迦。如二
T0223_.08.0292c25: 汝所説一。菩薩摩訶薩長夜行二般若波羅蜜一。
T0223_.08.0292c26: 阿耨多羅三藐三菩提不レ可レ得。何況菩薩及
T0223_.08.0292c27: 菩薩法。爾時釋提桓因白レ佛言。世尊。菩薩
T0223_.08.0292c28: 摩訶薩但行二般若波羅蜜一。不レ行二餘波羅蜜上
T0223_.08.0292c29: 耶。佛告二釋提桓因一言。憍尸迦。菩薩盡行二六
T0223_.08.0293a01: 波羅蜜法一以二無所得一故。行二檀＊那波羅蜜一不
T0223_.08.0293a02: レ得二施者一不レ得二受者一不レ得二財物一。行二尸羅波
T0223_.08.0293a03: 羅蜜一不レ得レ戒不レ得二持戒人一不レ得二破戒人一。
T0223_.08.0293a04: 乃至行二般若波羅蜜一不レ得二智慧一不レ得二智慧
T0223_.08.0293a05: 人一不レ得二無智慧人一。憍尸迦。菩薩摩訶薩行二
T0223_.08.0293a06: 布施一時。般若波羅蜜爲作二明導一。能具二足檀
T0223_.08.0293a07: ＊那波羅蜜。菩薩摩訶薩行二持戒一時。般若波
T0223_.08.0293a08: 羅蜜爲作二明導一能具二足尸羅波羅蜜一。菩薩摩
T0223_.08.0293a09: 訶薩行二忍辱一時。般若波羅蜜爲作二明導一能
T0223_.08.0293a10: 具二足羼提波羅蜜一。菩薩摩訶薩行二精進一時。
T0223_.08.0293a11: 般若波羅蜜爲作二明導一能具二足毘梨耶波羅
T0223_.08.0293a12: 蜜一。菩薩摩訶薩行二禪那一時。般若波羅蜜爲
T0223_.08.0293a13: 作二明導一能具二足禪＊那波羅蜜一。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0293a14: 觀二諸法一時。般若波羅蜜爲作二明導一能具二足
T0223_.08.0293a15: 般若波羅蜜一。一切法以二無所得一故。所レ謂色
T0223_.08.0293a16: 乃至一切種智。憍尸迦。譬如三閻浮提諸樹。
T0223_.08.0293a17: 種種葉種種華種種果種種色。其蔭無二差
T0223_.08.0293a18: 別一。諸波羅蜜入二般若波羅蜜中一。至二薩婆若一
T0223_.08.0293a19: 無二差別一亦如レ是。以二無所得一故。釋提桓因
T0223_.08.0293a20: 白レ佛言。世尊。般若波羅蜜大功徳成就。世
T0223_.08.0293a21: 尊。般若波羅蜜一切功徳成就。世尊。般若
T0223_.08.0293a22: 波羅蜜無量功徳成就。無邊功徳成就。無等
T0223_.08.0293a23: 功徳成就。世尊。若有二善男子善女人一書二是
T0223_.08.0293a24: 般若波羅蜜經卷一。恭敬供養尊重讃歎華香
T0223_.08.0293a25: 乃至幡蓋。如二般若波羅蜜所説一正憶念。復
T0223_.08.0293a26: 有二善男子善女人一書二般若波羅蜜經卷一與二
T0223_.08.0293a27: 他人一。其福何所レ爲レ多。佛告二釋提桓因一。憍尸
T0223_.08.0293a28: 迦。我還問レ汝隨二汝意一報レ我。若有二善男子善
T0223_.08.0293a29: 女人一供二養諸佛舍利一。恭敬尊重讃歎華香乃
T0223_.08.0293b01: 至幡蓋。若復有レ人分二舍利一如二芥子許一與二他
T0223_.08.0293b02: 人一。令二供養一恭敬尊重讃歎華香乃至幡蓋。其
T0223_.08.0293b03: 福何所レ爲レ多。釋提桓因白レ佛言。世尊。如二
T0223_.08.0293b04: 我從レ佛聞法中義一。有二善男子善女人一自供二
T0223_.08.0293b05: 養舍利一乃至幡蓋。若復有レ人分二舍利一如二芥
T0223_.08.0293b06: 子許一與二他人一令二供養一其福甚多。世尊。佛
T0223_.08.0293b07: 見三是福利二衆生一故。入二金剛三昧中一。碎二金剛
T0223_.08.0293b08: 身一作二末舍利一。何以故。有レ人佛滅度後。供二養
T0223_.08.0293b09: 佛舍利一乃至如二芥子許一。其福報無レ邊乃至盡
T0223_.08.0293b10: レ苦。佛告二釋提桓因一言。如レ是如レ是。憍尸
T0223_.08.0293b11: 迦。若善男子善女人書二般若波羅蜜經卷一。供
T0223_.08.0293b12: 養恭敬香花乃至幡蓋。若復有レ人書二般若
T0223_.08.0293b13: 波羅蜜經卷一與二他人一令レ學。是善男子＊善
T0223_.08.0293b14: 女人其福甚多。復次憍尸迦。善男子善女人。
T0223_.08.0293b15: 如二般若波羅蜜中義一爲二他人一説。開示分別
T0223_.08.0293b16: 令レ易レ解。是善男子善女人。勝二於前善男子
T0223_.08.0293b17: 善女人功徳一所二從聞一般若波羅蜜當下視二其
T0223_.08.0293b18: 人一如レ佛。亦如中高勝梵行人上。何以故。當レ知
T0223_.08.0293b19: 般若波羅蜜即是佛。般若波羅蜜不レ異レ佛。
T0223_.08.0293b20: 佛不レ異二般若波羅蜜一。過去未來現在諸佛。皆
T0223_.08.0293b21: 從二般若波羅蜜中一學得二阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0293b22: 提及高勝梵行人一。高勝梵行人者。所レ謂阿
T0223_.08.0293b23: 惟越致菩薩摩訶薩。亦學二是般若波羅蜜一當
T0223_.08.0293b24: レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。聲聞人學二是般若
T0223_.08.0293b25: 波羅蜜一得二阿羅漢道一。求二辟支佛道一人學二是
T0223_.08.0293b26: 般若波羅蜜一得二辟支佛道一。菩薩學二是般若波
T0223_.08.0293b27: 羅蜜一得レ入二菩薩位一。以レ是故。憍尸迦。善男子
T0223_.08.0293b28: 善女人欲下供二養現在佛一。恭敬尊重讃歎上花香
T0223_.08.0293b29: 乃至幡蓋。當レ供二養般若波羅蜜一。我見二是利
T0223_.08.0293c01: 益一初得二阿耨多羅三藐三菩提一時作二是念一。
T0223_.08.0293c02: 誰有下可二供養恭敬尊重讃歎依止住一者上。憍尸
T0223_.08.0293c03: 迦。我於二一切世間中若天若魔若梵若沙門
T0223_.08.0293c04: 婆羅門中一。不レ見二與レ我等者一。何況有二勝者一。
T0223_.08.0293c05: 我又自思念。我所得法自致二作佛一。我供二
T0223_.08.0293c06: 養是法一。恭敬尊重讃歎當二依止住一。何等是法。
T0223_.08.0293c07: 所レ謂般若波羅蜜。憍尸迦。我自供二養是般
T0223_.08.0293c08: 若波羅蜜一恭敬尊重讃歎已依止住。何況善
T0223_.08.0293c09: 男子善女人欲レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。而
T0223_.08.0293c10: 不下供二養般若波羅蜜一恭敬尊重讃歎花香瓔
T0223_.08.0293c11: 珞乃至幡蓋上。何以故。般若波羅蜜中生二諸菩
T0223_.08.0293c12: 薩摩訶薩一。諸菩薩摩訶薩中生二諸佛一。以レ是
T0223_.08.0293c13: 故。憍尸迦。善男子善女人若求二佛道一若求二
T0223_.08.0293c14: 辟支佛道一若求二聲聞道一。皆應レ供二養般若波
T0223_.08.0293c15: 羅蜜恭敬尊重讃歎花香乃至幡蓋◎
T0223_.08.0293c16: ＊摩訶般若波羅蜜經法施品第三十八丹十
善品
T0223_.08.0293c17: 佛告二釋提桓因一言。憍尸迦。若有二善男子善
T0223_.08.0293c18: 女人一。教二一閻浮提人一行二十善道一。於二汝意一云
T0223_.08.0293c19: 何。以二是因縁一故得レ福多不。答言。甚多世尊。
T0223_.08.0293c20: 佛言。不レ如下是善男子善女人書二持般若波
T0223_.08.0293c21: 羅蜜經卷一與二他人一令二讀誦説一得レ福多上。何
T0223_.08.0293c22: 以故。是般若波羅蜜中廣説二諸無漏法一。善男
T0223_.08.0293c23: 子善女人從二是中一學已學今學當學入二正
T0223_.08.0293c24: 法位中一。已入今入當入得二須陀洹果已得
T0223_.08.0293c25: 今得當得乃至阿羅漢果。求二辟支佛道一亦
T0223_.08.0293c26: 如レ是。諸菩薩摩訶薩求二阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0293c27: 提一入二正法位中一。已入＊今入當入得二阿耨多
T0223_.08.0293c28: 羅三藐三菩提一。已得＊今得當得。憍尸迦。何
T0223_.08.0293c29: 等是無漏法。所謂四念處乃至八聖道分四
T0223_.08.0294a01: 聖諦。内空乃至無法有法空。佛十力乃至十
T0223_.08.0294a02: 八不共法。善男子善女人學二是法一得二阿耨多
T0223_.08.0294a03: 羅三藐三菩提一。已得＊今得當得。憍尸迦。若有二
T0223_.08.0294a04: 善男子善女人一。教二一人一令レ得二須陀洹果一。是
T0223_.08.0294a05: 人得二福徳一勝レ教三一閻浮提人行二十善道一。何
T0223_.08.0294a06: 以故。憍尸迦。教三一閻浮提人行二十善道一。不
T0223_.08.0294a07: レ離二地獄畜生餓鬼苦一。憍尸迦。教二一人一令丁
T0223_.08.0294a08: 得二須陀洹果一離中三惡道上故。乃至阿羅漢果
T0223_.08.0294a09: 辟支佛道亦如レ是。憍尸迦。若善男子善女
T0223_.08.0294a10: 人。教二一閻浮提人一令レ得二須陀洹果斯陀含
T0223_.08.0294a11: 阿那＊含阿羅漢辟支佛道一。不レ如下善男子善
T0223_.08.0294a12: 女人教二一人一令レ得二阿耨多羅三藐三菩提一
T0223_.08.0294a13: 得レ福多上。何以故。憍尸迦。以二菩薩因縁一故生二
T0223_.08.0294a14: 須陀洹一乃至阿羅漢辟支佛。以二菩薩因縁一故
T0223_.08.0294a15: 生二諸佛一。以二是因縁一故。憍尸迦。當レ知善男子
T0223_.08.0294a16: 善女人書二般若波羅蜜經卷一。與二他人一令二書
T0223_.08.0294a17: 持讀誦説一得レ福多。何以故。是般若波羅蜜
T0223_.08.0294a18: 中廣説二諸善法一。是善法中學便出二生刹利大
T0223_.08.0294a19: 姓婆羅門大姓居士大家四天王天乃至非有
T0223_.08.0294a20: 想非無想天一。便有二四念處乃至一切種智一。便
T0223_.08.0294a21: 有二須陀洹乃至阿羅漢辟支佛一。便有二諸佛一。憍
T0223_.08.0294a22: 尸迦。置二一閻浮提人一。若有二善男子善女人一
T0223_.08.0294a23: 教二四天下國土中衆生一令レ行二十善道一。於下汝
T0223_.08.0294a24: 意一云何。是人以二是因縁一故得レ福多不。答言。
T0223_.08.0294a25: 甚多世尊。佛言。不レ如下善男子善女人書二般
T0223_.08.0294a26: 若波羅蜜經卷一與二他人一令レ書持讀誦説得
T0223_.08.0294a27: レ福多上。餘如二上説一。憍尸迦。置二四天下國土中
T0223_.08.0294a28: 衆生一。若教二小千＊國土中衆生一令レ行二十善道一
T0223_.08.0294a29: 亦如レ是。憍尸迦。置二小千＊國土中衆生一。若教二
T0223_.08.0294b01: 二千中＊國土中衆生一令レ行二十善道一。若有二
T0223_.08.0294b02: 善男子善女人一書二般若波羅蜜經卷一。與二他
T0223_.08.0294b03: 人一令レ書持讀誦説是人得レ福多。餘如二上説一。
T0223_.08.0294b04: 憍尸迦。置二千中國土中一衆生。若教二三千
T0223_.08.0294b05: 大千＊國土中所有衆生一令レ行二十善道一。復有
T0223_.08.0294b06: レ人書二般若波羅蜜經卷一。與二他人一令レ書持讀
T0223_.08.0294b07: 誦説是人福徳多。憍尸迦。置二三千大千
T0223_.08.0294b08: ＊國土中衆生一。若教二如恒河沙等＊國土中所
T0223_.08.0294b09: 有衆生一令レ行二十善道一。若復有レ人書二般若波
T0223_.08.0294b10: 羅蜜經卷一。與二他人一令レ書持讀誦＊説其福多。
T0223_.08.0294b11: 餘如二上説一。復次憍尸迦。有レ人教二一閻浮提
T0223_.08.0294b12: 衆生一。令レ立二四禪四無量心四無色定五神通一。
T0223_.08.0294b13: 於二汝意一云何。是善男子善女人福徳多不。
T0223_.08.0294b14: 釋提桓因言。甚多世尊。佛言。不レ如下＊是善
T0223_.08.0294b15: 男子善女人書二般若波羅蜜經卷一與二他人一
T0223_.08.0294b16: 令レ書持讀誦説得レ福多上。何以故。是般若波
T0223_.08.0294b17: 羅蜜中廣説二諸善法一。餘如二上説。憍尸迦。置二
T0223_.08.0294b18: 閻浮提中衆生一。復置二四天下＊國土中衆生。
T0223_.08.0294b19: 小千國土中衆生。二千中＊國土中衆生。三千
T0223_.08.0294b20: 大千＊國土中衆生一。憍尸迦。若有レ人教二十方
T0223_.08.0294b21: 如恒河沙等＊國土中衆生一。令レ立二四禪四無
T0223_.08.0294b22: 量心四無色定五神通一。於二汝意一云何。是人
T0223_.08.0294b23: 福徳多不。答言。甚多世尊。佛言。不レ如下＊是
T0223_.08.0294b24: 善男子善女人書二般若波羅蜜經卷一與二他人一
T0223_.08.0294b25: 令レ書持讀誦＊説得レ福多上。何以故。是般若波
T0223_.08.0294b26: 羅蜜中廣説二諸善法一。餘如二上説一。復次憍尸
T0223_.08.0294b27: 迦。若有二善男子善女人一。受二是般若波羅蜜一
T0223_.08.0294b28: 持讀誦説正憶念。是人福徳勝乙教下閻浮提人
T0223_.08.0294b29: 行二十善道一。立二四禪四無量心四無色定五神
T0223_.08.0294c01: 通一正憶念上者甲。受二持親三近般若波羅蜜一乃至
T0223_.08.0294c02: 正憶念。不レ以二二法一＊不レ以二不二法一。受二持
T0223_.08.0294c03: 親三近禪那波羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波
T0223_.08.0294c04: 羅蜜尸羅波羅蜜檀＊那波羅蜜一乃至正憶念。
T0223_.08.0294c05: ＊不レ以二二法一＊不レ以二不二法一。爲二阿耨多羅三
T0223_.08.0294c06: 藐三菩提一正憶念。内空乃至一切種智。不レ以二
T0223_.08.0294c07: 二法一不レ以二不二法一。復次憍尸迦。若有二善
T0223_.08.0294c08: 男子善女人一爲二他人一種種因縁。演二説般若
T0223_.08.0294c09: 波羅蜜義一。開示分別令レ易レ解。憍尸迦。何等
T0223_.08.0294c10: 是般若波羅蜜義。憍尸迦。般若波羅蜜義者。
T0223_.08.0294c11: 不レ應下以二二相一觀上。不レ應下以二不二相一觀上。非二有
T0223_.08.0294c12: 相一非二無相一。不レ入不レ出不レ増不レ損。不レ垢不
T0223_.08.0294c13: レ淨不レ生不レ滅。不レ取不レ捨不レ住非二不住一。非
T0223_.08.0294c14: レ實非レ虚非レ合非レ散。非レ著非二不著一。非レ因非二
T0223_.08.0294c15: 不因一。非レ法非二不法一。非二如非二不如一。非二實際一
T0223_.08.0294c16: 非二不實際一。憍尸迦。若善男子善女人能以二是
T0223_.08.0294c17: 般若波羅蜜義一。爲二他人一種種因縁演説。開
T0223_.08.0294c18: 示分別令レ易レ解。是善男子善女人所レ得福
T0223_.08.0294c19: 徳甚多。勝下自受二持般若波羅蜜一親近讀誦説
T0223_.08.0294c20: 正憶念上。復次憍尸迦。善男子善女人自受二持
T0223_.08.0294c21: 般若波羅蜜一。親近讀誦説正憶念。亦爲二他人一
T0223_.08.0294c22: 種種因縁。演二説般若波羅蜜義一開示分別令
T0223_.08.0294c23: レ易レ解。是善男子善女人所レ得功徳甚多。釋
T0223_.08.0294c24: 提桓因白レ佛言。世尊。善男子善女人應下如
T0223_.08.0294c25: レ是演二説般若波羅蜜義一開示分別令易レ解。
T0223_.08.0294c26: 佛語二釋提桓因一言。如レ是憍尸迦。是善男子
T0223_.08.0294c27: 善女人應下如レ是演二説般若波羅蜜義一開示分
T0223_.08.0294c28: 別令易レ解。憍尸迦。善男子善女人如レ是演二
T0223_.08.0294c29: 説般若波羅蜜義一開示分別令レ易レ解。得二無
T0223_.08.0295a01: 量無邊阿僧祇福徳一。若有二善男子善女人一供二
T0223_.08.0295a02: 養十方無量阿僧祇諸佛一。盡二其壽命一隨二其所
T0223_.08.0295a03: 須一。恭敬尊重讃歎花香乃至幡蓋供養。若復
T0223_.08.0295a04: 有二善男子善女人一種種因縁。爲二他人一廣説二
T0223_.08.0295a05: 般若波羅蜜義一開示分別令レ易レ解。是善男子
T0223_.08.0295a06: 善女人功徳甚多。何以故。諸過去未來現在
T0223_.08.0295a07: 佛皆於二是般若波羅蜜中一學。得二阿耨多羅三
T0223_.08.0295a08: 藐三菩提一已得＊今得當得。復次憍尸迦。若
T0223_.08.0295a09: 善男子善女人於二無量無邊阿僧祇劫一行二檀
T0223_.08.0295a10: ＊那波羅蜜一。不レ如下是善男子善女人以二般若
T0223_.08.0295a11: 波羅蜜一爲二他人一演二説其義開示分別令レ易
T0223_.08.0295a12: レ解其福甚多上。以二無所得一故。云何名二有所得一。
T0223_.08.0295a13: 憍尸迦。若菩薩摩訶薩用二有所得一故布施。布
T0223_.08.0295a14: 施時作二是念一。我與彼受所レ施者物。是名二得
T0223_.08.0295a15: 檀＊那一不レ得二波羅蜜一。我持戒此是戒。是名二得
T0223_.08.0295a16: 戒一不レ得二波羅蜜一。我忍辱爲二是人一忍辱。是名二
T0223_.08.0295a17: 得忍辱一不レ得二波羅蜜一。我精進爲二是事一勤精
T0223_.08.0295a18: 進。是名二得精進一不レ得二波羅蜜一。我修二禪那一
T0223_.08.0295a19: 所修是禪＊那是名二得禪＊那一不レ得二波羅蜜一。我
T0223_.08.0295a20: 修レ慧所修是慧。是名二得慧一不レ得二波羅蜜一。憍
T0223_.08.0295a21: 尸迦。是善男子善女人如レ是行者不レ得。具二足
T0223_.08.0295a22: 檀＊那波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨
T0223_.08.0295a23: 耶波羅蜜禪＊那波羅蜜般若波羅蜜一。釋提桓
T0223_.08.0295a24: 因白レ佛言。世尊。菩薩摩訶薩云何修二具三足
T0223_.08.0295a25: 檀＊那波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨
T0223_.08.0295a26: 耶波羅蜜禪＊那波羅蜜般若波羅蜜一。佛告二釋
T0223_.08.0295a27: 提桓因一＊言。菩薩摩訶薩布施時。不レ得二與者一。
T0223_.08.0295a28: 不レ得二受者一。不レ得二所施物一。是人得レ具二足檀＊
T0223_.08.0295a29: 那波羅蜜一。乃至修二般若波羅蜜一時。不レ得レ智
T0223_.08.0295b01: 不レ得二所修智一。是人得レ具二足般若波羅蜜一。憍
T0223_.08.0295b02: 尸迦。是爲三菩薩摩訶薩。具二足檀＊那波羅蜜
T0223_.08.0295b03: 乃至般若波羅蜜一。善男子善女人如レ是行二般
T0223_.08.0295b04: 若波羅蜜一。當下爲二他人一演二説其義一開示分別
T0223_.08.0295b05: 令易レ解。禪＊那波羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提
T0223_.08.0295b06: 波羅蜜尸羅波羅蜜檀＊那波羅蜜。演二説其
T0223_.08.0295b07: 義一開示分別令レ易レ解。何以故。憍尸迦。未來
T0223_.08.0295b08: 世當レ有下善男子善女人。欲レ説二般若波羅蜜一
T0223_.08.0295b09: 而説中相似般若波羅蜜上有二善男子善女人一發二
T0223_.08.0295b10: 阿耨多羅三藐三菩提心一。聞二是相似般若波
T0223_.08.0295b11: 羅蜜一失二正道一。善男子善女人應下爲二是人一具
T0223_.08.0295b12: 足演二説般若波羅蜜義一開示分別令易レ解。釋
T0223_.08.0295b13: 提桓因白レ佛言。世尊。何等是相似般若波羅
T0223_.08.0295b14: 蜜。◎佛言。有二善男子善女人一説二有所得般若
T0223_.08.0295b15: 波羅蜜一。是爲二相似般若波羅蜜一。釋提桓因白レ
T0223_.08.0295b16: 佛言。世尊。云何善男子善女人説二有所得般
T0223_.08.0295b17: 若波羅蜜一。是爲二相似般若波羅蜜一。佛言。善男
T0223_.08.0295b18: 子善女人説二有所得般若波羅蜜一。是爲二相
T0223_.08.0295b19: 似般若波羅蜜一。相似般若波羅蜜者説二色
T0223_.08.0295b20: 無常一。作二是言一能如レ是行。是行二般若波羅
T0223_.08.0295b21: 蜜一。行者求二色無常一。是爲レ行二相似般若波羅
T0223_.08.0295b22: 蜜一。説二受想行識無常一。作二是言一能如レ是行。
T0223_.08.0295b23: 是行二般若波羅蜜一。行者求二受想行識無常一。是
T0223_.08.0295b24: 爲レ行二相似般若波羅蜜一。説二眼無常一乃至説二
T0223_.08.0295b25: 意無常一。説二色無常一。乃至。説二法無常一。説二眼
T0223_.08.0295b26: 界無常色界眼識界無常一。乃至説二意界法
T0223_.08.0295b27: 界意識＊界無常一。説二地種無常一。乃至説二識
T0223_.08.0295b28: 種無常一。説二眼識＊界無常一。乃至説二意識＊界
T0223_.08.0295b29: 無常一。説二眼觸無常一。乃至説二意觸無常一。説二眼
T0223_.08.0295c01: 觸因縁生受無常一。乃至説二意觸因縁生受無
T0223_.08.0295c02: 常一。廣説如二五陰一。説二色苦一乃至説二意觸因
T0223_.08.0295c03: 縁生受苦一。説二色無我一乃至説二意觸因縁生
T0223_.08.0295c04: 受無我一。皆如二五陰説一。行者行二檀那波羅蜜一
T0223_.08.0295c05: 時。爲説二色無常苦無我一乃至意觸因縁生受
T0223_.08.0295c06: 説二無常苦無我一。尸羅波羅蜜乃至般若波羅
T0223_.08.0295c07: 蜜亦如レ是。行二四禪四無量心四無色定一爲
T0223_.08.0295c08: 説二無常苦無我一。行二四念處一爲説二無常苦無
T0223_.08.0295c09: 我一。乃至行二薩婆若一時爲説二無常苦無我一。作二
T0223_.08.0295c10: 如レ是教一能如レ是行者。是爲レ行二般若波羅蜜一。
T0223_.08.0295c11: 憍尸迦。是名二相似般若波羅蜜一。復次憍尸
T0223_.08.0295c12: 迦。若是善男子善女人當來世説二相似般若
T0223_.08.0295c13: 波羅蜜一。作二是言一。汝善男子善女人修二行般
T0223_.08.0295c14: 若波羅蜜一。汝修二行般若波羅蜜一時當レ得二初
T0223_.08.0295c15: 地一。乃至當レ得二十地一。禪＊那波羅蜜乃至檀＊那
T0223_.08.0295c16: 波羅蜜亦如レ是。行者以二相似有所得一。以二總
T0223_.08.0295c17: 相修二是般若波羅蜜一。憍尸迦。是名二相似般
T0223_.08.0295c18: 若波羅蜜一。復次憍尸迦。善男子善女人欲レ説二
T0223_.08.0295c19: 般若波羅蜜一。作二是言一。汝善男子＊善女人修二
T0223_.08.0295c20: 行般若波羅蜜一已。當レ過二聲聞辟支佛地一。是
T0223_.08.0295c21: 名二相似般若波羅蜜一。復次憍尸迦。善男子
T0223_.08.0295c22: 善女人爲下求二佛道一者三如レ是説。汝善男子＊善
T0223_.08.0295c23: 女人修二行般若波羅蜜一已。入二菩薩位一得二無
T0223_.08.0295c24: 生法忍一。得二無生忍一已便住二菩薩神通一。從二一
T0223_.08.0295c25: 佛國一至二一佛國一供二養諸佛一恭敬尊重讃歎。
T0223_.08.0295c26: 如レ是説者。是名二相似般若波羅蜜一。復次憍
T0223_.08.0295c27: 尸迦。善男子善女人爲下求二佛道一者上如レ是説。
T0223_.08.0295c28: 汝善男子善女人學二是般若波羅蜜。受持讀
T0223_.08.0295c29: 誦説正憶念。當レ得二無量無邊阿僧祇功徳一。如
T0223_.08.0296a01: レ是説者是名二相似般若波羅蜜一。復次善男子
T0223_.08.0296a02: 善女人爲下求二佛道一者如レ是説。如二過去未
T0223_.08.0296a03: 來現在諸佛功徳善本一。從二初發心一至レ成二得
T0223_.08.0296a04: 佛一。都合集迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。如レ是
T0223_.08.0296a05: 説者是名二相似般若波羅蜜一。釋提桓因白レ佛
T0223_.08.0296a06: 言。世尊。云何善男子善女人爲下求二佛道一者上。
T0223_.08.0296a07: 不レ説二相似般若波羅蜜一。佛言。若善男子善女
T0223_.08.0296a08: 人爲下求二佛道一者上説二般若波羅蜜一。善男子。汝
T0223_.08.0296a09: 修二行般若波羅蜜一莫レ觀二色無常一。何以故。色
T0223_.08.0296a10: 色性空。是色性非二法若非法一。即名爲二般若
T0223_.08.0296a11: 波羅蜜一。般若波羅蜜中色非レ常非二無常一。何以
T0223_.08.0296a12: 故。是中色尚不レ可レ得。何況常無常。憍尸迦。
T0223_.08.0296a13: 善男子善女人如レ是説者。是名レ不レ説二相似
T0223_.08.0296a14: 般若波羅蜜一。受想行識亦如レ是。復次憍尸迦。
T0223_.08.0296a15: 善男子善女人爲求二佛道一者上説。汝善男子。
T0223_.08.0296a16: 修二行般若波羅蜜一。於二諸法一莫レ有レ所レ過莫レ有
T0223_.08.0296a17: レ所レ住。何以故。般若波羅蜜中無レ有二法可レ過
T0223_.08.0296a18: 可住。所以者何。一切法自性空。自性空是
T0223_.08.0296a19: 非二法若非法一即是般若波羅蜜。般若波羅
T0223_.08.0296a20: 蜜中無レ有二法可レ入可レ出可レ生可滅。憍尸迦。
T0223_.08.0296a21: 是善男子善女人如レ是説。是名レ不レ説二相似
T0223_.08.0296a22: 般若波羅蜜一。廣説如レ上與二相似一相違。是名
T0223_.08.0296a23: レ不レ説二相似般若波羅蜜一。如レ是憍尸迦。善男
T0223_.08.0296a24: 子善女人應三如レ是演二説般若波羅蜜義一。若如
T0223_.08.0296a25: レ是説二般若波羅蜜義一。所得功徳勝二於前者一。
T0223_.08.0296a26: 復次憍尸迦。閻浮提中所有衆生皆教令レ得二
T0223_.08.0296a27: 須陀洹一。於二汝意一云何。是人得レ福多不。答言。
T0223_.08.0296a28: 甚多世尊。佛言。不レ如下是善男子善女人以二
T0223_.08.0296a29: 般若波羅蜜一爲二他人一種種因縁演二説其義一
T0223_.08.0296b01: 開示分別令易レ解。如レ是言。善男子＊善女
T0223_.08.0296b02: 人汝來受二是般若波羅蜜一。勤誦讀説正憶
T0223_.08.0296b03: 念。如二般若波羅蜜中所説行。何以故。是般
T0223_.08.0296b04: 若波羅蜜中出二生二諸須陀洹一。憍尸迦。置二閻浮
T0223_.08.0296b05: 提中衆生一。復置二四天下衆生小千＊國土二
T0223_.08.0296b06: 千中＊國土三千大千＊國土衆生一。若有レ人教二
T0223_.08.0296b07: 十方如恒河沙＊國土中衆生一。盡教令レ得二須
T0223_.08.0296b08: 陀洹一。於二汝意一云何。是人得レ福多不。答言。甚
T0223_.08.0296b09: 多世尊。佛言。不レ如下是善男子善女人以二般
T0223_.08.0296b10: 若波羅蜜一爲二他人一種種因縁演二説其義一開
T0223_.08.0296b11: 示分別令易レ解。如レ是言。善男子。汝來受二
T0223_.08.0296b12: 是般若波羅蜜一。勤誦讀説正憶念。如二般若
T0223_.08.0296b13: 波羅蜜中所説行。何以故。般若波羅蜜中
T0223_.08.0296b14: 出二生諸須陀洹。復次憍尸迦。若有二善男子
T0223_.08.0296b15: 善女人一教二閻浮提中人一。令レ得二斯陀含阿那
T0223_.08.0296b16: 含阿羅漢一。於二汝意一云何。是人得レ福多不。答
T0223_.08.0296b17: 言。甚多世尊。佛言。不レ如下是善男子善女
T0223_.08.0296b18: 人以二般若波羅蜜一。爲二他人一種種因縁演二説
T0223_.08.0296b19: 其義一開示分別令レ易レ解。如レ是言。善男子。
T0223_.08.0296b20: 汝來受二是般若波羅蜜一。勤誦讀説正憶念。
T0223_.08.0296b21: 如二般若波羅蜜中所説行。何以故。般若波
T0223_.08.0296b22: 羅蜜中出二生諸斯陀含阿那含阿羅漢一故。
T0223_.08.0296b23: 乃至十方如恒河沙等國土中衆生亦如レ是。
T0223_.08.0296b24: 復次憍尸迦。若善男子善女人教二一閻浮提
T0223_.08.0296b25: 中衆生一令レ得二辟支佛道一。於二汝意一云何。是人
T0223_.08.0296b26: 得レ福多不。答言。甚多世尊。佛言。不レ如＊是
T0223_.08.0296b27: 善男子善女人以二般若波羅蜜一爲二他人一種種
T0223_.08.0296b28: 因縁演二説其義一開示分別令易レ解。如レ是言。
T0223_.08.0296b29: 善男子。汝來受二是般若波羅蜜一。勤讀誦
T0223_.08.0296c01: 解説正憶念。如二般若波羅蜜中所説行。何
T0223_.08.0296c02: 以故。般若波羅蜜中出二生諸辟支佛道一故。
T0223_.08.0296c03: 四天下乃至十方如恒河沙等＊國土中衆生
T0223_.08.0296c04: 亦如レ是。復次憍尸迦。善男子善女人教二一
T0223_.08.0296c05: 閻浮提中衆生一。令レ發二阿耨多羅三藐三菩提
T0223_.08.0296c06: 心一。於二汝意一云何。是人得レ福多不。答言。甚
T0223_.08.0296c07: 多世尊。佛言。不レ如下是善男子善女人以二般
T0223_.08.0296c08: 若波羅蜜一爲二他人一種種因縁演二説其義一開
T0223_.08.0296c09: 示分別令易レ解。亦如レ是言。汝當下隨二般若波
T0223_.08.0296c10: 羅蜜中一學上。當レ得二一切智法一。汝若得二一切智
T0223_.08.0296c11: 法一。汝便得下修二行般若波羅蜜一増益具足上。若
T0223_.08.0296c12: 得下修二行般若波羅蜜一増益具足上。汝當レ得二阿
T0223_.08.0296c13: 耨多羅三藐三菩提一。何以故。憍尸迦。般若波
T0223_.08.0296c14: 羅蜜中。生二諸初發意菩薩摩訶薩一故。乃至十
T0223_.08.0296c15: 方如恒河沙等＊國土亦如レ是。復次憍尸迦。
T0223_.08.0296c16: 善男子善女人教二一閻浮提中衆生一。令レ住二阿
T0223_.08.0296c17: 惟越致地一。於二汝意一云何。是人福徳多不。答。
T0223_.08.0296c18: 言。甚多世尊。佛言。不レ如下＊是善男子善女
T0223_.08.0296c19: 人以二般若波羅蜜一爲二他人一種種因縁演二説
T0223_.08.0296c20: 其義一開示分別令易レ解。亦如レ是言。汝來
T0223_.08.0296c21: 善男子。受二是般若波羅蜜一乃至如二般若波
T0223_.08.0296c22: 羅蜜中所説行。汝便得二一切智法一。得二一切
T0223_.08.0296c23: 智法一已乃至便得二阿耨多羅三藐三菩提一。何
T0223_.08.0296c24: 以故。般若波羅蜜中生二諸菩薩摩訶薩阿＊惟
T0223_.08.0296c25: 越致地一故。乃至十方如恒河沙等＊國土亦如
T0223_.08.0296c26: 是。復次憍尸迦。一閻浮提中衆生發レ意求二
T0223_.08.0296c27: 阿耨多羅三藐三菩提一。若有二善男子善女人一
T0223_.08.0296c28: 爲二是人一廣説二般若波羅蜜及其義解一。開示
T0223_.08.0296c29: 分別。如レ是言。汝來善男子。受二是般若波羅
T0223_.08.0297a01: 蜜一。乃至如二般若波羅蜜中所説行。學已汝當
T0223_.08.0297a02: レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。復有レ人爲二一阿
T0223_.08.0297a03: ＊惟越致菩薩一演二説般若波羅蜜。及其義解一
T0223_.08.0297a04: 開示分別。汝來受二是般若波羅蜜一。乃至如二般
T0223_.08.0297a05: 若波羅蜜中所説行。學已汝當レ得二阿耨多羅
T0223_.08.0297a06: 三藐三菩提一。是善男子所得功徳甚多。乃至
T0223_.08.0297a07: 十方如恒河沙等＊國土中亦如レ是。復次憍
T0223_.08.0297a08: 尸迦。若有二一閻浮提中衆生一皆得二阿＊惟越
T0223_.08.0297a09: 致阿耨多羅三藐三菩提一。復有二善男子善女
T0223_.08.0297a10: 人一以二般若波羅蜜一。爲二是人一演二説其義一於二
T0223_.08.0297a11: 是中一有二一菩薩一疾欲レ得二阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0297a12: 菩提一。若有二善男子善女人一。爲二此菩薩一説二般
T0223_.08.0297a13: 若波羅蜜及其義解一。是人功徳最多。乃至十
T0223_.08.0297a14: 方如恒河沙等＊國土亦如レ是。釋提桓因白
T0223_.08.0297a15: レ佛言。世尊。如下菩薩摩訶薩轉轉近二阿耨多
T0223_.08.0297a16: 羅三藐三菩提一者上。如レ是應三轉轉教レ行二檀＊那
T0223_.08.0297a17: 波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅
T0223_.08.0297a18: 蜜禪＊那波羅蜜般若波羅蜜一。應レ教二内空乃
T0223_.08.0297a19: 至無法有法空。四念處乃至八聖道分。佛十
T0223_.08.0297a20: 力四無所畏四無礙智。十八不共法一。亦應下供二
T0223_.08.0297a21: 養衣服臥具飮食湯藥一隨中其所須上。是善男子
T0223_.08.0297a22: 善女人。法施財施供二養是菩薩一。所得功徳勝二
T0223_.08.0297a23: 於前者一。何以故。世尊。是菩薩摩訶薩疾得二
T0223_.08.0297a24: 阿耨多羅三藐三菩提一故。爾時慧命須菩提
T0223_.08.0297a25: 語二釋提桓因一言。善哉善哉。憍尸迦。汝爲二聖
T0223_.08.0297a26: 弟子一。安下慰諸菩薩摩訶薩爲二阿耨多羅三藐
T0223_.08.0297a27: 三菩提一者上。以二法施財施一利益法應レ爾。何以
T0223_.08.0297a28: 故。菩薩中生二諸佛聖衆一。若菩薩不レ發二阿耨
T0223_.08.0297a29: 多羅三藐三菩提心一者。是菩薩不レ能レ學二六
T0223_.08.0297b01: 波羅蜜乃至十八不共法一。若不レ學二六波羅蜜
T0223_.08.0297b02: 乃至十八不共法一。不レ能レ得二阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0297b03: 菩提一。若不レ能レ得二阿耨多羅三藐三菩提一者。
T0223_.08.0297b04: 則無二聲聞辟支佛一。以レ是故。憍尸迦。諸菩薩
T0223_.08.0297b05: 摩訶薩學二六波羅蜜乃至十八不共法一。學二
T0223_.08.0297b06: 六波羅蜜乃至十八不共法一時。得二阿耨多羅
T0223_.08.0297b07: 三藐三菩提一。得二阿耨多羅三藐三菩提一故。
T0223_.08.0297b08: 斷二地獄畜生餓鬼道一。世間便有二刹利大姓婆
T0223_.08.0297b09: 羅門大姓居士大家。四天王天乃至非有想
T0223_.08.0297b10: 非無想天一。乃至檀＊那波羅蜜尸羅波羅蜜
T0223_.08.0297b11: 羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪＊那波羅蜜般
T0223_.08.0297b12: 若波羅蜜。内空乃至無法有法空。四念處
T0223_.08.0297b13: 乃至十八不共法出二現於世一。聲聞乘辟支佛
T0223_.08.0297b14: 乘佛乘皆現二於世一◎
T0223_.08.0297b15: 摩訶般若波羅蜜經卷第十
T0223_.08.0297b16:
T0223_.08.0297b17:
T0223_.08.0297b18:
T0223_.08.0297b19: 摩訶般若波羅蜜經卷第十一
T0223_.08.0297b20: 　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯　
T0223_.08.0297b21:   ◎隨喜品第三十九丹隨喜
迴向品
T0223_.08.0297b22: 爾時彌勒菩薩摩訶薩語二慧命須菩提一。有二菩
T0223_.08.0297b23: 薩摩訶薩一隨喜福徳與二一切衆生共之。迴二
T0223_.08.0297b24: 向阿耨多羅三藐三菩提一。以二無所得一故。若
T0223_.08.0297b25: 聲聞辟支佛福徳。若一切衆生福徳。若布
T0223_.08.0297b26: 施若持戒若修定若隨喜。是菩薩摩訶薩隨
T0223_.08.0297b27: 喜福徳與二一切衆生一共レ之。迴二向阿耨多羅
T0223_.08.0297b28: 三藐三菩提一。其福徳最上第一。最妙無上
T0223_.08.0297b29: 無二與等一。何以故。聲聞辟支佛及一切衆生。
T0223_.08.0297c01: 布施持戒修定隨喜。爲二自調一爲二自淨。爲二自
T0223_.08.0297c02: 度一故起。所レ謂四念處乃至八聖道分空無
T0223_.08.0297c03: 相無作。菩薩隨喜福徳迴二向阿耨多羅三藐
T0223_.08.0297c04: 三菩提一。持二是功徳一爲レ調二一切衆生一。爲レ淨二一
T0223_.08.0297c05: 切衆生一。爲レ度二一切衆生一故起。爾時慧命須
T0223_.08.0297c06: 菩提白二彌勒菩薩一言。諸菩薩摩訶薩念二十
T0223_.08.0297c07: 方無量無邊阿僧祇國土中。無量無邊阿僧
T0223_.08.0297c08: 祇諸滅度佛一。從二初發心一至レ得二阿耨多羅三
T0223_.08.0297c09: 藐三菩提一。入二無餘涅槃。乃至法盡。於二其中
T0223_.08.0297c10: 間一諸善根應二六波羅蜜。及諸聲聞人善根一。若
T0223_.08.0297c11: 布施福徳持戒修定福徳。及諸學人無漏善
T0223_.08.0297c12: 根。無學人無漏善根。諸佛戒衆定衆慧衆解
T0223_.08.0297c13: 脱衆解脱知見衆。一切智大慈大悲。及餘無
T0223_.08.0297c14: 量阿僧祇諸佛法。及諸佛所説法。是法中學二
T0223_.08.0297c15: 得須陀洹果一。乃至得二阿羅漢果辟支佛道一。
T0223_.08.0297c16: 入二菩薩摩訶薩位一。及餘衆生種二諸善根一。是諸
T0223_.08.0297c17: 善根一切和合隨喜福徳。迴二向阿耨多羅三
T0223_.08.0297c18: 藐三菩提一。最上第一最妙無上無二與等一如レ是
T0223_.08.0297c19: 隨喜已。持二是隨喜福徳一迴二向阿耨多羅三
T0223_.08.0297c20: 藐三菩提一。若有二善男子一行二菩薩乘一者作二是
T0223_.08.0297c21: 念一。我是心迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。是生二
T0223_.08.0297c22: 心縁事一。若善男子。取レ相迴二向阿耨多羅三
T0223_.08.0297c23: 藐三菩提一。如二所念一可レ得不。彌勒菩薩語二須
T0223_.08.0297c24: 菩提一。是善男子行二菩薩乘一迴二向阿耨多羅三
T0223_.08.0297c25: 藐三菩提一心是縁事。若善男子。取レ相不レ得
T0223_.08.0297c26: レ如二所念一。須菩提語二彌勒菩薩一。若諸縁諸事
T0223_.08.0297c27: 無所有一。是善男子行二菩薩乘一者。取レ相於二十
T0223_.08.0297c28: 方諸佛諸善根一。從二初發心乃至法盡一。及聲聞
T0223_.08.0297c29: 諸善根。學無學善根。一切和合隨喜功徳。迴二
T0223_.08.0298a01: 向阿耨多羅三藐三菩提一。以二無相一故。是菩薩
T0223_.08.0298a02: 將レ無二顛倒一。無常謂レ常。想顛倒心顛倒見顛
T0223_.08.0298a03: 倒。不淨謂レ淨。苦謂爲レ樂。無我謂レ我。想顛倒
T0223_.08.0298a04: 心顛倒見顛倒。若如レ縁如レ事。爲二阿耨多羅
T0223_.08.0298a05: 三藐三菩提一亦如レ是。迴向心亦如レ是。檀那
T0223_.08.0298a06: 波羅蜜尸羅羼提毘梨耶禪＊那般若波羅
T0223_.08.0298a07: 蜜乃至十八不共法亦如レ是。若爾者。何等
T0223_.08.0298a08: 是縁。何等是事。何等是阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0298a09: 提。何等是善根。何等是隨喜心迴二向阿耨多
T0223_.08.0298a10: 羅三藐三菩提一。彌勒菩薩語二須菩提一。若諸菩
T0223_.08.0298a11: 薩摩訶薩久行二六波羅蜜一。多供二養諸佛一種二
T0223_.08.0298a12: 善根一。與二善知識一相隨。善學二自相空法一。是諸
T0223_.08.0298a13: 菩薩是縁是事。諸佛諸善根隨喜福徳。不レ取
T0223_.08.0298a14: レ相迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。以二不二法一
T0223_.08.0298a15: 非二不二法一。非レ相非二不相一。非二可得法一非二不可
T0223_.08.0298a16: 得法一非レ淨非レ垢不レ生不二滅法一。是名二迴向阿
T0223_.08.0298a17: 耨多羅三藐三菩提一。若諸菩薩不三久行二六波
T0223_.08.0298a18: 羅蜜一。不三多供二養諸佛一。不レ種二善根一。不下與二善
T0223_.08.0298a19: 知識一相隨上。不三善學二自相空法一。是諸菩薩是
T0223_.08.0298a20: 諸縁是諸事。諸佛諸善根隨喜福徳諸心取
T0223_.08.0298a21: レ相。迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。是不レ名二迴
T0223_.08.0298a22: 向一。須菩提。如レ是般若波羅蜜義。乃至一切
T0223_.08.0298a23: 種智義。所謂内空乃至無法有法空。不レ應下
T0223_.08.0298a24: 爲二新學菩薩一説上。何以故。是菩薩所レ有少許
T0223_.08.0298a25: 信樂恭敬清淨心皆忘失。當下在二阿惟越致
T0223_.08.0298a26: 菩薩摩訶薩前一説上。若有レ爲二善知識所護。若
T0223_.08.0298a27: 久供二養諸佛一種二諸善根一。應下爲二是人一説中如レ
T0223_.08.0298a28: 是般若波羅蜜義上。乃至一切種智義。所謂内
T0223_.08.0298a29: 空乃至無法有法空。是人聞二是法一不レ沒不
T0223_.08.0298b01: レ驚不レ畏不レ怖須菩提。菩薩摩訶薩隨喜福
T0223_.08.0298b02: 徳。應三如レ是。迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。所
T0223_.08.0298b03: レ謂菩薩用二心隨喜福徳一。迴二向阿耨多羅三
T0223_.08.0298b04: 藐三菩提一。是心盡滅變離。是縁是事是諸善
T0223_.08.0298b05: 根。亦盡滅變離。是中何等是隨喜心。何等
T0223_.08.0298b06: 是諸縁。何等是諸事。何等是諸善根。隨喜迴二
T0223_.08.0298b07: 向阿耨多羅三藐三菩提一。二心不レ倶。是心性
T0223_.08.0298b08: 亦不レ可レ得二迴向一。菩薩云何隨喜心迴二向阿
T0223_.08.0298b09: 耨多羅三藐三菩提一。若菩薩摩訶薩行二般若
T0223_.08.0298b10: 波羅蜜一時。如レ是知二是般若波羅蜜無有レ法。
T0223_.08.0298b11: 乃至檀那波羅蜜亦無レ有レ法。色無レ有レ法
T0223_.08.0298b12: 受想行識乃至阿耨多羅三藐三菩提無レ有
T0223_.08.0298b13: レ法。菩薩摩訶薩應三如レ是隨喜功徳。迴二向阿
T0223_.08.0298b14: 耨多羅三藐三菩提一。若能如レ是迴向。是名三隨
T0223_.08.0298b15: 喜功徳迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。爾時釋
T0223_.08.0298b16: 提桓因語二須菩提一。新發意菩薩聞二是事一將
T0223_.08.0298b17: レ無二驚懼怖畏一。須菩提。云何新發意菩薩。作二
T0223_.08.0298b18: 諸善根一迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。復云何
T0223_.08.0298b19: 隨喜福徳迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。須菩
T0223_.08.0298b20: 提語二釋提桓因一。若新發意菩薩行二般若波羅
T0223_.08.0298b21: 蜜一。不レ受二是般若波羅蜜一。以二無所得一故無相
T0223_.08.0298b22: 故。乃至檀＊那波羅蜜亦如是。多信二解内空一。
T0223_.08.0298b23: 乃至多信二解無法有法空一。多信二解四念處乃
T0223_.08.0298b24: 至十八不共法一。常與二善知識一相隨。是善知識
T0223_.08.0298b25: 爲説二六波羅蜜義一。開示分別如レ是教授。令三
T0223_.08.0298b26: 常不レ離二般若波羅蜜一。乃至得レ入二菩薩法位一
T0223_.08.0298b27: 終不レ離二般若波羅蜜一。乃至不レ離二檀＊那波羅
T0223_.08.0298b28: 蜜一。不レ離二四念處乃至十八不共法一。亦教語二
T0223_.08.0298b29: 魔事一。聞二種種魔事一已不レ増不レ減。何以故。是
T0223_.08.0298c01: 菩薩摩訶薩不レ受二一切法一故。是菩薩亦常
T0223_.08.0298c02: 不レ離二諸佛一。乃至得二菩薩位一於レ中種二善根一。
T0223_.08.0298c03: 以二是善根一故生二菩薩家一。至レ得二阿耨多羅三
T0223_.08.0298c04: 藐三菩提一終不レ離二是善根一。復次新發意菩薩
T0223_.08.0298c05: 摩訶薩於二過去十方無量無邊阿僧祇國土
T0223_.08.0298c06: 中諸佛一。斷二生死道一斷二諸戲論道一。盡棄二重擔一
T0223_.08.0298c07: 滅二聚落刺一。斷二諸有結一正智解脱。及弟子所
T0223_.08.0298c08: 作功徳。於二是中一若刹利大姓婆羅門大姓居
T0223_.08.0298c09: 士大家。四天王天乃至淨居天所レ種善根。是
T0223_.08.0298c10: 一切和合稱量。以二隨喜心一最上第一最妙無
T0223_.08.0298c11: 上無二與等一應二隨喜一。隨喜已迴二向阿耨多羅
T0223_.08.0298c12: 三藐三菩提一。爾時彌勒菩薩語二須菩提一。若新
T0223_.08.0298c13: 發意菩薩摩訶薩念二諸佛及弟子諸善根一隨
T0223_.08.0298c14: 喜功徳。最上第一最妙無上無二與等一。隨喜
T0223_.08.0298c15: 已應レ迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。云何菩薩
T0223_.08.0298c16: 不レ墮二想顛倒心顛倒見顛倒一。須菩提言。若菩
T0223_.08.0298c17: 薩摩訶薩念二諸佛及僧一。於二是中一不レ生二佛
T0223_.08.0298c18: 想一。不レ生二僧＊想一。無二善根＊想一。用二是心一迴二向
T0223_.08.0298c19: 阿耨多羅三藐三菩提一。是心中亦不レ生二心
T0223_.08.0298c20: ＊想一。菩薩如レ是迴向想不二顛倒一心不二顛倒一見
T0223_.08.0298c21: 不二顛倒一。若菩薩摩訶薩念二諸佛及僧善根一取
T0223_.08.0298c22: レ相。取レ相已迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。菩
T0223_.08.0298c23: 薩。如レ是名爲二想顛倒心顛倒見顛倒一。若菩薩
T0223_.08.0298c24: 摩訶薩用二是心一念二諸佛及僧諸善根一。是心念
T0223_.08.0298c25: 時即知二盡滅一。若盡滅是法不レ可レ得。迴向所
T0223_.08.0298c26: 用迴向心亦是盡滅相。所二迴向一處及法亦
T0223_.08.0298c27: 如二是相一。若如二是相一迴向。是名二正迴向一非二
T0223_.08.0298c28: 邪迴向一。菩薩摩訶薩應三如レ是迴二向阿耨多羅
T0223_.08.0298c29: 三藐三菩提一。復次若菩薩摩訶薩過去諸佛
T0223_.08.0299a01: 善根及弟子善根。是中凡夫人聞レ法種二善根一。
T0223_.08.0299a02: 若諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那
T0223_.08.0299a03: 羅摩睺羅伽。聞レ法種二善根一。若刹利大姓波羅
T0223_.08.0299a04: 門大姓居士大家。四天王天乃至阿迦尼吒
T0223_.08.0299a05: 天。聞レ法種二善根一。發二阿耨多羅三藐三菩提
T0223_.08.0299a06: 心一。是一切福徳和合稱量隨喜功徳。最上
T0223_.08.0299a07: 第一最妙無上無二與等一。迴二向阿耨多羅三藐
T0223_.08.0299a08: 三菩提一。是時菩薩若如レ是知二是諸法盡滅一。
T0223_.08.0299a09: 所二迴向一處及法亦自性空能如レ是迴向。是
T0223_.08.0299a10: 名三眞迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。復次若菩
T0223_.08.0299a11: 薩如レ是知レ無レ有二法能迴向法一。何以故。一切
T0223_.08.0299a12: 法自性空故。若如レ是迴向。是名二正迴向阿耨
T0223_.08.0299a13: 多羅三藐三菩提一。如レ是菩薩摩訶薩行二般若
T0223_.08.0299a14: 波羅蜜一乃至檀＊那波羅蜜。不レ墮二想顛倒心
T0223_.08.0299a15: 顛倒見顛倒一。何以故。菩薩不レ著二是迴向一。亦
T0223_.08.0299a16: 不レ見下以二諸善根一迴二向菩提心一處上。是名二菩
T0223_.08.0299a17: 薩摩訶薩無上迴向一。復次若菩薩摩訶薩知三
T0223_.08.0299a18: 所作福徳離二五陰十二入十八界一。亦知二
T0223_.08.0299a19: 般若波羅蜜是離相一。乃至檀＊那波羅蜜是離
T0223_.08.0299a20: 相。内空乃至無法有法空是離相。四念處乃
T0223_.08.0299a21: 至十八不共法是離相。如レ是菩薩摩訶薩隨喜
T0223_.08.0299a22: 心起二福徳一。名二迴向阿耨多羅三藐三菩提一。
T0223_.08.0299a23: 復次若菩薩摩訶薩隨喜福徳。知二隨喜福徳
T0223_.08.0299a24: 自性離一。亦知二諸佛離一。佛性諸善根亦離。善根
T0223_.08.0299a25: 性菩提心菩提心性亦離。迴向迴向性亦離。
T0223_.08.0299a26: 菩薩菩薩性亦離。般若波羅蜜般若波羅蜜
T0223_.08.0299a27: 性亦離。禪＊那波羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波
T0223_.08.0299a28: 羅蜜尸羅波羅蜜檀＊那波羅蜜檀＊那波羅蜜
T0223_.08.0299a29: 性亦離。乃至十八不共法十八不共法性亦
T0223_.08.0299b01: 離。菩薩摩訶薩應三如レ是行二離相般若波羅
T0223_.08.0299b02: 蜜一。是名二菩薩摩訶薩般若波羅蜜中生隨喜
T0223_.08.0299b03: 福徳一。復次菩薩摩訶薩諸過去滅度佛諸
T0223_.08.0299b04: 善根。若欲二迴向一應三如レ是迴向。作二是念一如二
T0223_.08.0299b05: 諸佛滅度相一。諸善根相亦如レ是。滅度法相亦
T0223_.08.0299b06: 如レ是。我用レ心迴向是心相亦如レ是。若能如
T0223_.08.0299b07: レ是迴向當レ知是迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。
T0223_.08.0299b08: 如レ是迴向不レ墮二想顛倒心顛倒見顛倒一。若
T0223_.08.0299b09: 菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。取二諸佛善根
T0223_.08.0299b10: 相一迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。是不三名爲二
T0223_.08.0299b11: 迴向一。何以故。諸過去佛及善根。非二相縁一非二
T0223_.08.0299b12: 無相縁一。若菩薩摩訶薩作二如レ是取相一。是不
T0223_.08.0299b13: レ名二善根迴向阿耨多羅三藐三菩提一。如レ是菩
T0223_.08.0299b14: 薩摩訶薩墮二想顛倒心顛倒見顛倒一。若菩薩
T0223_.08.0299b15: 摩訶薩諸佛及諸善根及諸心不レ取レ相。是名下
T0223_.08.0299b16: 以二諸善根一迴中向阿耨多羅三藐三菩提上。如
T0223_.08.0299b17: レ是菩薩摩訶薩不レ墮二想顛倒心顛倒見顛倒一。
T0223_.08.0299b18: 爾時彌勒菩薩問二須菩提一。云何菩薩摩訶薩
T0223_.08.0299b19: 於二諸善根一不三取レ相。能迴二向阿耨多羅三藐
T0223_.08.0299b20: 三菩提一。須菩提言。以二是事一故。當レ知菩薩摩
T0223_.08.0299b21: 訶薩所レ學般若波羅蜜中。應レ有二般若波羅蜜
T0223_.08.0299b22: 方便力一。若是福徳離二般若波羅蜜一。不レ得レ迴二
T0223_.08.0299b23: 向阿耨多羅三藐三菩提一。何以故。般若波羅
T0223_.08.0299b24: 蜜中諸佛不レ可レ得。諸善根不レ可レ得。迴二向阿
T0223_.08.0299b25: 耨多羅三藐三菩提一心亦不レ可レ得。於二是中一
T0223_.08.0299b26: 菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。應二如レ是思
T0223_.08.0299b27: 惟一。過去諸佛及弟子身皆滅諸善根亦滅。我
T0223_.08.0299b28: 今取相分二別諸佛諸善根及諸心一。以二是取相一
T0223_.08.0299b29: 迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。諸佛所レ不レ許。
T0223_.08.0299c01: 何以故。取レ相有二所得一故。所レ謂於二過去諸
T0223_.08.0299c02: 佛一取レ相分別。是故菩薩摩訶薩欲下以二諸善
T0223_.08.0299c03: 根一迴中向阿耨多羅三藐三菩提上。不レ應レ有レ得
T0223_.08.0299c04: 不レ應レ取レ相如レ是迴向。若有レ得取レ相迴向。
T0223_.08.0299c05: 諸佛不レ説レ有二大利益一。何以故。是迴向雜毒
T0223_.08.0299c06: 故。譬如二美食雜毒。雖レ有二好色好香一爲二人所
T0223_.08.0299c07: 貪而其中雜毒。愚癡之人食レ之歡喜。貪二其
T0223_.08.0299c08: 好色香美一可レ口。飯欲レ消時受二若死若死等
T0223_.08.0299c09: 苦一。若善男子善女人。不二諦受一不二諦取相一。不二
T0223_.08.0299c10: 諦誦讀一不レ解二中義一。如レ是教レ他言。汝善男
T0223_.08.0299c11: 子。過去未來現在十方諸佛。從二初發意一已
T0223_.08.0299c12: 來至レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。入二無餘涅
T0223_.08.0299c13: 槃一乃至法盡。於二其中間一行二般若波羅蜜一時
T0223_.08.0299c14: 作二諸善根一。行二禪＊那波羅蜜毘梨耶波羅蜜
T0223_.08.0299c15: 羼提波羅蜜尸羅波羅蜜檀＊那波羅蜜一時作二
T0223_.08.0299c16: 諸善根一。修二四禪四無量心四無色定四念處一
T0223_.08.0299c17: 乃至八聖道分佛十力。乃至修二十八不共法一
T0223_.08.0299c18: 時作二諸善根一。淨二佛＊國土一成二就衆生一作二諸
T0223_.08.0299c19: 善根一。及諸佛戒衆定衆慧衆解脱衆解脱知
T0223_.08.0299c20: 見衆一切種智。無二錯謬一法常捨行。及諸弟
T0223_.08.0299c21: 子是中所レ種善根。及諸佛所レ記當レ作二辟支
T0223_.08.0299c22: 佛一。是中諸天龍阿修羅迦樓羅緊陀羅摩睺
T0223_.08.0299c23: 羅伽等所レ種善根。是諸福徳稱量和合隨喜。
T0223_.08.0299c24: 迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。是迴向以二取レ相
T0223_.08.0299c25: 得法故如二雜毒食一。得レ法者終無二正迴向一。何
T0223_.08.0299c26: 以故。是得法雜毒有レ相有レ動有二戲論一。若如
T0223_.08.0299c27: レ是迴向。則爲レ謗レ佛不レ隨二佛教一不レ隨二法説一。
T0223_.08.0299c28: 是善男子善女人。求二佛道一應二如是學一。過去
T0223_.08.0299c29: 未來現在諸佛。從二初發意一乃至法盡。及弟
T0223_.08.0300a01: 子行二般若波羅蜜一時作二善根一乃至脩二一切
T0223_.08.0300a02: 種智一。餘如二上説一。云何諸善根迴二向阿耨多
T0223_.08.0300a03: 羅三藐三菩提一正迴向。有下求二佛道一善男子
T0223_.08.0300a04: 善女人行二般若波羅蜜一不レ欲レ謗二諸佛一者上。
T0223_.08.0300a05: 諸福徳應二如レ是迴向一。如下諸佛所レ知以二無
T0223_.08.0300a06: 上智慧一。是諸善根相是諸善根性上我亦如レ是
T0223_.08.0300a07: 隨喜。如二諸佛所知我亦如レ是迴二向阿耨多
T0223_.08.0300a08: 羅三藐三菩提一。求二菩薩道一善男子善女人。
T0223_.08.0300a09: 應三如レ是迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。若如
T0223_.08.0300a10: レ是迴向則爲下不レ謗レ佛。如二佛所教如中佛法
T0223_.08.0300a11: 説上。是菩薩摩訶薩迴向則無二雜毒一。復次求二佛
T0223_.08.0300a12: 道一善男子善女人行二般若波羅蜜一時。諸善
T0223_.08.0300a13: 根應二如レ是迴向一。如下色不レ繋二欲界一。不レ繋二色
T0223_.08.0300a14: 界一。不レ繋二無色界一。不繋法者。不レ名二過去一不
T0223_.08.0300a15: レ名二未來一不名二現在一。如下受想行識。不レ繋二欲
T0223_.08.0300a16: 界一。不レ繋二色界一。不レ繋二無色界一。不繋法者。不
T0223_.08.0300a17: 名二過去未來現在一。十二入十八界亦如レ是
T0223_.08.0300a18: 如下般若波羅蜜。不レ繋二欲界一。不レ繋二色界一。不
T0223_.08.0300a19: レ繋二無色界一。不繋法者。不名二過去未來現在一。
T0223_.08.0300a20: 禪＊那波羅蜜乃至檀＊那波羅蜜亦如レ是。内
T0223_.08.0300a21: 空乃至無法有法空亦如レ是。如下四念處不
T0223_.08.0300a22: レ繋二欲界一。不レ繋二色界一。不レ繋二無色界一。不繋法
T0223_.08.0300a23: 者。不名二過去未來現在一。乃至八聖道分亦如
T0223_.08.0300a24: レ是。佛十力乃至十八不共法亦如レ是。如下法
T0223_.08.0300a25: 性法相法住法位。實際不可思議性。戒定慧
T0223_.08.0300a26: 解脱解脱知見衆一切種智無錯謬法常捨
T0223_.08.0300a27: 行。不レ繋二欲界一。不レ繋二色界一。不レ繋二無色界一。不
T0223_.08.0300a28: 繋法者。不名二過去未來現在一。是迴向所二迴
T0223_.08.0300a29: 向一處。行者不レ繋皆亦如レ是。是諸佛亦不レ繋。
T0223_.08.0300b01: 諸善根亦不レ繋。是諸聲聞辟支佛善根亦不
T0223_.08.0300b02: レ繋。不繋法者。不レ名二過去未來現在一。若菩薩
T0223_.08.0300b03: 摩訶薩行二般若波羅蜜一時。如レ是知三色不レ繋二
T0223_.08.0300b04: 三界一。不繋法者。不レ名二過去未來現在一。若法
T0223_.08.0300b05: 過去未來現在者。不レ可下以二取相有所得
T0223_.08.0300b06: 法一迴中向阿耨多羅三藐三菩提上。何以故。是
T0223_.08.0300b07: 色無レ生。若法無レ生則無レ法。無法中不レ可二迴
T0223_.08.0300b08: 向一。受想行識亦如レ是。檀＊那波羅蜜乃至般
T0223_.08.0300b09: 若波羅蜜。四念處乃至無錯謬法常捨行不
T0223_.08.0300b10: レ繋二三界一。不繋法者。亦非二過去未來現在一。若
T0223_.08.0300b11: 非二過去未來現在法一者。不レ可下以二取相有所
T0223_.08.0300b12: 得法一迴中向阿耨多羅三藐三菩提上。何以故。是
T0223_.08.0300b13: 法無レ生。若無レ生則無レ法。無法中不レ可二迴
T0223_.08.0300b14: 向一。菩薩摩訶薩如レ是迴向則無二雜毒一。若求二
T0223_.08.0300b15: 佛道一善男子善女人。以二取レ相得法。以二諸
T0223_.08.0300b16: 善根一迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。是名二邪迴
T0223_.08.0300b17: 向一。若邪迴向諸佛所レ不二稱譽一。用二是邪迴向一
T0223_.08.0300b18: 不レ能レ具二足檀＊那波羅蜜乃至般若波羅蜜一。
T0223_.08.0300b19: 不レ能レ具二足四念處乃至八聖道分。内空乃至
T0223_.08.0300b20: 無法有法空。佛十力乃至無錯謬法常捨行一。
T0223_.08.0300b21: 不レ能レ具二足淨佛國土成就衆生一。若不レ能下淨二
T0223_.08.0300b22: 佛國土一成中就衆生上。則不レ能レ得二阿耨多羅三
T0223_.08.0300b23: 藐三菩提一。何以故。是迴向雜毒故。復次菩
T0223_.08.0300b24: 薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。應レ作二是念一。如二
T0223_.08.0300b25: 諸佛所知諸善根迴向一。是眞迴向。我亦應下
T0223_.08.0300b26: 以二是法相一迴向上。是名二正迴向一。爾時佛讃二須
T0223_.08.0300b27: 菩提一。善哉善哉。如二汝所爲爲レ作二佛事一。爲二諸
T0223_.08.0300b28: 菩薩摩訶薩一説二所應迴向法一。以二無相無得無
T0223_.08.0300b29: 出無垢無淨。無法性自相空常自性空一。如二
T0223_.08.0300c01: 法性。如二實際一故。須菩提。若三千大千國土
T0223_.08.0300c02: 中衆生皆行二十善道四禪四無量心四無
T0223_.08.0300c03: 色定五神通一。於二須菩提意一云何。是衆生得
T0223_.08.0300c04: レ福多不。甚多世尊。佛言。不レ如下是善男子善
T0223_.08.0300c05: 女人於二諸善根一心不レ著。迴中向阿耨多羅三
T0223_.08.0300c06: 藐三菩提上。須菩提。是善男子善女人福徳。
T0223_.08.0300c07: 最上第一。最妙無上無二與等一。復次須菩提。
T0223_.08.0300c08: 若三千大千＊國土中衆生皆得二須陀洹乃
T0223_.08.0300c09: 至阿羅漢辟支佛一。若有二善男子善女人盡形
T0223_.08.0300c10: 壽供養恭敬尊重讃歎。衣服飮食臥具醫藥一
T0223_.08.0300c11: 供二給所須一。於二須菩提意一云何。是善男子善
T0223_.08.0300c12: 女人。是因縁故得二福徳一多不。甚多世尊。佛
T0223_.08.0300c13: 言。不レ如下是善男子善女人於二諸善根一心不
T0223_.08.0300c14: レ著。迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。最上第一。
T0223_.08.0300c15: 最妙無上無中與等上。◎復次須菩提。若三千大
T0223_.08.0300c16: 千＊國土中衆生皆發二阿耨多羅三藐三菩提
T0223_.08.0300c17: 心一。十方如恒河沙等＊國土中一一衆生。如恒
T0223_.08.0300c18: 河沙等劫。恭敬尊重讃歎供養是菩薩。衣服
T0223_.08.0300c19: 飮食臥具醫藥供二給所須一。於二須菩提意一云
T0223_.08.0300c20: 何。是善男子善女人是因縁故得レ福多不。甚
T0223_.08.0300c21: 多世尊。無量無邊阿僧祇不レ可下以二譬喩一爲
T0223_.08.0300c22: 比世尊。若是福徳有レ形者。十方如恒河沙
T0223_.08.0300c23: 等＊國土所レ不レ受。佛告二須菩提一。善哉善哉。
T0223_.08.0300c24: 如二汝所言。雖レ爾不レ如下善男子善女人於二諸
T0223_.08.0300c25: 善根一心不レ著。迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。
T0223_.08.0300c26: 最上第一。最妙無上無中與等上。是無著迴向功
T0223_.08.0300c27: 徳。比二前功徳一百倍千倍百千萬億倍。乃至
T0223_.08.0300c28: 算數譬喩所レ不レ能レ及。何以故。是善男子善
T0223_.08.0300c29: 女人取レ相得レ法。行二十善道一四禪四無量心
T0223_.08.0301a01: 四無色定五神通。取レ相得レ法供二養須陀洹一。
T0223_.08.0301a02: 恭敬尊重讃歎。衣服飮食臥具醫藥供二給所
T0223_.08.0301a03: 須一。乃至取レ相供二養菩薩一故。爾時四天王天
T0223_.08.0301a04: 與二二萬諸天一。合掌禮レ佛作二是言一。世尊。菩薩
T0223_.08.0301a05: 摩訶薩最大迴向。以二方便力一故。以二無所得一
T0223_.08.0301a06: 故。以二無相法一故。以二無覺法一故。諸善根迴二
T0223_.08.0301a07: 向阿耨多羅三藐三菩提一。如レ是迴向不レ墮二二
T0223_.08.0301a08: 法一。爾時釋提桓因。亦與二無數百千億三十
T0223_.08.0301a09: 三天及餘諸天子一。持二天華瓔珞搗香澤香天
T0223_.08.0301a10: 衣幡蓋鼓天伎樂一以供二養佛一。如レ是言。世
T0223_.08.0301a11: 尊。菩薩摩訶薩最大迴向。以二方便力一故。以二
T0223_.08.0301a12: 無所得一故。以二無相法一故。以二無覺法一故。諸
T0223_.08.0301a13: 善根迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。如レ是迴向
T0223_.08.0301a14: 不レ墮二二法一。須夜摩天王與二千天子一。刪兜率
T0223_.08.0301a15: 陀化樂他化自在諸天王。各與二千天子一倶。
T0223_.08.0301a16: 供二養佛一已。作二如レ是言一。世尊。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0301a17: 最大迴向。以二方便力一故。以二無所得一故。以二
T0223_.08.0301a18: 無相法一故。以二無覺法一故。諸善根迴二向阿耨
T0223_.08.0301a19: 多羅三藐三菩提一。如レ是迴向不レ墮二二法一。爾
T0223_.08.0301a20: 時諸梵天。與二無數百千億那由他諸天一倶。
T0223_.08.0301a21: 詣二佛所一頭面禮二佛足一。發二大音聲一如レ是言。
T0223_.08.0301a22: 未曾有也。世尊。菩薩摩訶薩爲二般若波羅
T0223_.08.0301a23: 蜜所護以二方便力一故。勝下前善男子善女人
T0223_.08.0301a24: 取レ相有二所得一者上。光音天乃至阿迦尼吒天。
T0223_.08.0301a25: 與二無數百千億那由他諸天一倶。詣二佛所一頭
T0223_.08.0301a26: 面禮レ足。發二大音聲一＊如レ是言。未二曾有一也。
T0223_.08.0301a27: 世尊。菩薩摩訶薩爲二般若波羅蜜所護以二
T0223_.08.0301a28: 方便力一故。勝下前善男子善女人一取レ相有二所
T0223_.08.0301a29: 得一者上。爾時佛告二四天王天乃至阿迦尼吒諸
T0223_.08.0301b01: 天子一。若三千大千世界中所有衆生。皆發二
T0223_.08.0301b02: 阿耨多羅三藐三菩提心一。是一切菩薩念二過
T0223_.08.0301b03: 去未來現在諸佛及聲聞辟支佛諸善根一。從二
T0223_.08.0301b04: 初發意一乃至法住。於二其中間一所有善根。并
T0223_.08.0301b05: 餘一切衆生所有善根。所レ謂布施持戒忍辱
T0223_.08.0301b06: 精進一心智慧。檀＊那波羅蜜乃至般若波羅
T0223_.08.0301b07: 蜜。戒衆定衆慧衆解脱衆解脱知見衆。如レ是
T0223_.08.0301b08: 等諸餘無量佛法一切和合隨喜。隨喜已迴二
T0223_.08.0301b09: 向阿耨多羅三藐三菩提一。以二取相有所得一故。
T0223_.08.0301b10: 復有二善男子善女人一發二阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0301b11: 提心一。念二過去未來現在諸佛及聲聞辟支佛一。
T0223_.08.0301b12: 從二初發意一乃至法住。於二其中間一所レ有善根。
T0223_.08.0301b13: 并餘一切衆生所レ有善根。所レ謂布施持戒忍
T0223_.08.0301b14: 辱精進一心智慧。檀＊那波羅蜜乃至無量諸
T0223_.08.0301b15: 佛法。一切和合稱量。以二無所得一故。無二二
T0223_.08.0301b16: 法一故。無レ有二相法一故。不レ著レ法故。無レ覺レ法
T0223_.08.0301b17: 故。是最上隨喜。第一最妙無上無二與等一隨
T0223_.08.0301b18: 喜。隨喜已迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。是
T0223_.08.0301b19: 善男子善女人功徳。勝二前善男子善女人功
T0223_.08.0301b20: 徳一百倍千倍百千＊萬億倍。乃至算數譬喩所
T0223_.08.0301b21: レ不レ能レ及。爾時須菩提白レ佛言。世尊。世尊
T0223_.08.0301b22: 説三善男子善女人和合諸善根稱量隨喜迴
T0223_.08.0301b23: 向最上第一最妙無上無二與等一。世尊。云何名三
T0223_.08.0301b24: 隨喜最上。乃至無二與等一。佛言。若善男子善女
T0223_.08.0301b25: 人於二過去未來現在諸法一。不レ取不レ捨不レ念
T0223_.08.0301b26: 非二不念一不レ得非二不得一。是諸法中亦無レ有二法
T0223_.08.0301b27: 生者滅者若垢若淨一。諸法不レ増不レ減不レ來不
T0223_.08.0301b28: レ去。不レ合不レ散不レ入不レ出。如二過去未來現
T0223_.08.0301b29: 在諸法相一。如如相法性法住法位。我亦如レ是
T0223_.08.0301c01: 隨喜。隨喜已迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。如
T0223_.08.0301c02: レ是迴向最上第一。最妙無上無二與等一。須菩
T0223_.08.0301c03: 提。是隨喜法比二餘隨喜一。百倍千倍百千萬
T0223_.08.0301c04: 億倍。乃至算數譬喩所レ不レ能レ及。復次須菩
T0223_.08.0301c05: 提。求二佛道一善男子善女人。於二過去未來現
T0223_.08.0301c06: 在諸佛及聲聞辟支佛一。從二初發心一乃至法住
T0223_.08.0301c07: 於二其中間一所レ有善根。若布施乃至智慧。檀
T0223_.08.0301c08: ＊那波羅蜜乃至無量諸佛法。及餘一切衆生
T0223_.08.0301c09: 所レ有善根。若欲二隨喜一者應二如レ是隨喜一。作
T0223_.08.0301c10: 是念一布施與二解脱一等。戒忍精進禪智與二解
T0223_.08.0301c11: 脱一等。色與二解脱一等。受想行識亦與二解脱一等。
T0223_.08.0301c12: 内空與二解脱一等。乃至無法有法空亦與二解
T0223_.08.0301c13: 脱一等。四念處與二解脱一等。乃至八聖道分亦
T0223_.08.0301c14: 與二解脱一等。佛十力與二解脱一等。乃至一切種
T0223_.08.0301c15: 智亦與二解脱一等。戒衆定衆慧衆解脱衆解脱
T0223_.08.0301c16: 知見衆亦與二解脱一等。隨喜與二解脱一等。過去
T0223_.08.0301c17: 未來現在諸法與二解脱一等。十方諸佛與二解
T0223_.08.0301c18: 脱一等。諸佛迴向與二解脱一等。諸佛與二解脱一等。
T0223_.08.0301c19: 諸佛滅度與二解脱一等。諸佛弟子聲聞辟支佛
T0223_.08.0301c20: 與二解脱一等。諸佛弟子滅度與二解脱一等。諸佛
T0223_.08.0301c21: 法相與二解脱一等。諸聲聞辟支＊佛法相與二解
T0223_.08.0301c22: 脱一等。一切諸法相亦與二解脱一等。我以二是諸
T0223_.08.0301c23: 善根相隨喜功徳一。迴二向阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0301c24: 提一。亦與二解脱一等。不生不滅故須菩提。是名三
T0223_.08.0301c25: 諸菩薩摩訶薩隨喜功徳最上第一最妙無上
T0223_.08.0301c26: 無二與等一。須菩提。菩薩成二就是隨喜功徳一。當三
T0223_.08.0301c27: 疾得二阿耨多羅三藐三菩提一。復次須菩提。十
T0223_.08.0301c28: 方如恒河沙等現在諸佛及諸弟子。現在若
T0223_.08.0301c29: 有レ求二佛道一善男子善女人盡二形壽一供養是
T0223_.08.0302a01: 諸佛及弟子一切所レ須。供養恭敬尊重讃歎。
T0223_.08.0302a02: 衣服飮食臥具醫藥。是諸佛滅度後晝夜懃
T0223_.08.0302a03: 修。供養恭敬尊重讃歎華香乃至幡蓋伎樂。
T0223_.08.0302a04: 以二取相有所得一故。持戒忍辱精進禪定修
T0223_.08.0302a05: 智慧。以二取相有所得一故。復有二善男子善女
T0223_.08.0302a06: 人一發レ意求二阿耨多羅三藐三菩提一。行二檀＊那
T0223_.08.0302a07: 波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅
T0223_.08.0302a08: 蜜禪＊那波羅蜜般若波羅蜜一。以二不取相無所
T0223_.08.0302a09: 得法方便力諸善根一。迴二向阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0302a10: 菩提一。是福徳最上第一最妙無上無二與等一。勝二
T0223_.08.0302a11: 前福徳一百倍千倍百千萬倍。乃至算數譬
T0223_.08.0302a12: 喩所レ不レ能レ及。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二
T0223_.08.0302a13: 檀＊那波羅蜜一時。尸羅波羅蜜羼提波羅蜜
T0223_.08.0302a14: 毘梨耶波羅蜜禪＊那波羅蜜般若波羅蜜時。
T0223_.08.0302a15: 以二方便力一故諸善根應レ迴二向阿耨多羅三藐
T0223_.08.0302a16: 三菩提一。以二不取相無所得法一故◎
T0223_.08.0302a17: 摩訶般若波羅蜜經照明品第四十丹本名
大度品
T0223_.08.0302a18: 爾時慧命舍利弗白レ佛言。世尊。是般若波羅
T0223_.08.0302a19: 蜜。佛言。是般若波羅蜜。世尊。般若波羅蜜
T0223_.08.0302a20: 能照二一切法一。畢竟淨故。世尊。應レ禮二般若波
T0223_.08.0302a21: 羅蜜一。世尊。般若波羅蜜不レ著二三界一。世尊。般
T0223_.08.0302a22: 若波羅蜜除二諸闇冥一。一切煩惱諸見除故。世
T0223_.08.0302a23: 尊。般若波羅蜜一切助道法中最上。世尊。
T0223_.08.0302a24: 般若波羅蜜安隱。能斷二一切怖畏苦惱一故。
T0223_.08.0302a25: 世尊。般若波羅蜜能與二光明一。五眼莊嚴故。
T0223_.08.0302a26: 世尊。般若波羅蜜能示下導墮二邪道一衆生上。
T0223_.08.0302a27: 離二二邊一故。世尊。般若波羅蜜是一切種智。
T0223_.08.0302a28: 一切煩惱及習斷故。世尊。般若波羅蜜是諸
T0223_.08.0302a29: 菩薩摩訶薩母。能生二諸佛法一故。世尊。般若
T0223_.08.0302b01: 波羅蜜不レ生不レ滅。自相空故。世尊。般若波
T0223_.08.0302b02: 羅蜜遠二離生死一。非レ常非レ滅故。世尊。般若波
T0223_.08.0302b03: 羅蜜無レ救者作レ護。施二一切珍寶一故。世尊。般
T0223_.08.0302b04: 若波羅蜜具足力。無二能破壞一故。世尊。般若
T0223_.08.0302b05: 波羅蜜能轉二三轉十二行法輪一。一切諸法不
T0223_.08.0302b06: レ轉不レ還故。世尊。般若波羅蜜能示二諸法性一。
T0223_.08.0302b07: 無法有法空故。世尊。應三云何供二養般若波
T0223_.08.0302b08: 羅蜜一。佛言。當レ如レ供二養世尊一。禮二般若波羅蜜一
T0223_.08.0302b09: 當レ如レ禮二世尊一。何以故。世尊不レ異二般若波羅
T0223_.08.0302b10: 蜜一。般若波羅蜜不レ異二世尊一。世尊即是般若
T0223_.08.0302b11: 波羅蜜。般若波羅蜜＊即是世尊。是般若波
T0223_.08.0302b12: 羅蜜中。出二生諸佛菩薩辟支佛阿羅漢阿那
T0223_.08.0302b13: 含斯陀含須陀洹一。般若波羅蜜中生二十善道
T0223_.08.0302b14: 四禪四無量心四無色定五神通。内空乃至
T0223_.08.0302b15: 無法有法空。四念處乃至八聖道分一。是般若
T0223_.08.0302b16: 波羅蜜中生二佛十力十八不共法。大慈大悲
T0223_.08.0302b17: 一切種智一。爾時釋提桓因心念。何因縁故。舍
T0223_.08.0302b18: 利弗問二是事一。念已語二舍利弗一。何因縁故問二
T0223_.08.0302b19: 是事一。舍利弗語二釋提桓因一言。憍尸迦。諸菩
T0223_.08.0302b20: 薩摩訶薩。爲二般若波羅蜜守護一。以二漚惒拘
T0223_.08.0302b21: 舍羅力一故。於二過去未來現在諸佛一。從二初
T0223_.08.0302b22: 發心一乃至法住。於二其中間一所作善根一切和
T0223_.08.0302b23: 合隨喜。迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。以二是
T0223_.08.0302b24: 因縁一故我問二是事一。憍尸迦。菩薩摩訶薩般
T0223_.08.0302b25: 若波羅蜜。勝二檀＊那波羅蜜尸羅羼提毘梨
T0223_.08.0302b26: 耶禪＊那波羅蜜一。譬如下生盲人若百若千若百
T0223_.08.0302b27: 千。而無二前導一不レ能中趣レ道入城。憍尸迦。五
T0223_.08.0302b28: 波羅蜜亦如レ是。離二般若波羅蜜一如二盲無レ導
T0223_.08.0302b29: 不能レ趣レ道。不レ能レ得二一切智一。憍尸迦。若
T0223_.08.0302c01: 五波羅蜜得二般若波羅蜜將導一。是時五波羅
T0223_.08.0302c02: 蜜名爲レ有レ眼。般若波羅蜜將導得二波羅蜜名
T0223_.08.0302c03: 字一。釋提桓因語二舍利弗一。如レ所レ言。般若波羅
T0223_.08.0302c04: 蜜將二導五波羅蜜一故。得二波羅蜜名字一。舍利
T0223_.08.0302c05: 弗。若無三檀＊那波羅蜜助二五波羅蜜一。不レ得二
T0223_.08.0302c06: 波羅蜜名字一。若無二尸羅波羅蜜羼提波羅蜜
T0223_.08.0302c07: 毘梨耶波羅蜜禪＊那波羅蜜一。五波羅蜜不
T0223_.08.0302c08: レ得二波羅蜜名字一。若爾者何以故。獨讃二般若
T0223_.08.0302c09: 波羅蜜一。舍利弗言。如レ是如レ是。憍尸迦。無二
T0223_.08.0302c10: 檀＊那波羅蜜一。五波羅蜜不レ得二波羅蜜名字一。
T0223_.08.0302c11: 無二尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜
T0223_.08.0302c12: 禪＊那波羅蜜一五波羅蜜不レ得二波羅蜜名字一。
T0223_.08.0302c13: 但菩薩摩訶薩住二般若波羅蜜中一。能具二足檀
T0223_.08.0302c14: ＊那波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶
T0223_.08.0302c15: 波羅蜜禪＊那波羅蜜一。以レ是故。憍尸迦。般若
T0223_.08.0302c16: 波羅蜜。於二五波羅蜜中一最上第一。最妙無
T0223_.08.0302c17: 上無二與等一。舍利弗白レ佛言。世尊。云何應レ生二
T0223_.08.0302c18: 般若波羅蜜一。佛告二舍利弗一。色不生故般若波
T0223_.08.0302c19: 羅蜜生。受想行識不生故般若波羅蜜生。檀
T0223_.08.0302c20: ＊那波羅蜜不生故般若波羅蜜生。乃至禪
T0223_.08.0302c21: ＊那波羅蜜不生故般若波羅蜜生。内空乃至
T0223_.08.0302c22: 無法有法空。四念處乃至八聖道分。佛十力
T0223_.08.0302c23: 乃至一切智。一切種智不生故。般若波羅蜜
T0223_.08.0302c24: 生。如レ是諸法不生故般若波羅蜜應レ生。舍
T0223_.08.0302c25: 利弗言。世尊。云何色不生故般若波羅蜜生。
T0223_.08.0302c26: 乃至一切諸法不生故般若波羅蜜應レ生。佛
T0223_.08.0302c27: 言。色不レ起不レ生不レ得不レ失故。乃至一切諸
T0223_.08.0302c28: 法不レ起不レ生不レ得不レ失故。般若波羅蜜生。
T0223_.08.0302c29: 舍利弗白レ佛言。如レ是生般若波羅蜜。與二何
T0223_.08.0303a01: 等法一合。佛言。無レ所二與合一。以レ是故。得レ名二般
T0223_.08.0303a02: 若波羅蜜一。世尊。不下與二何等法一合上。佛言。
T0223_.08.0303a03: 不下與二不善法一合上。不下與二善法一合上。不下與二世間
T0223_.08.0303a04: 法一合上。不下與二出世間法一合上。不下與二有漏法一合上。
T0223_.08.0303a05: 不下與二無漏法一合上。不下與二有罪法一合上。不下與二
T0223_.08.0303a06: 無罪法一合上。不下與二有爲法一合上。不下與二無爲法一
T0223_.08.0303a07: 合上。何以故。般若波羅蜜不レ爲レ得レ法故生。
T0223_.08.0303a08: 以レ是故於二諸法一無レ所レ合。爾時釋提桓因
T0223_.08.0303a09: 白レ佛言。世尊。是般若波羅蜜亦不二合二薩婆
T0223_.08.0303a10: 若一。佛言。如レ是憍尸迦。般若波羅蜜亦不レ
T0223_.08.0303a11: 合二薩婆若一亦不レ得故。釋提桓因言。世
T0223_.08.0303a12: 尊。云何般若波羅蜜亦不レ合二薩婆若一亦不
T0223_.08.0303a13: レ得。佛言。般若波羅蜜不レ如二名字一不レ如
T0223_.08.0303a14: レ相。不レ如二起作法＊合一。釋提桓因言。今云何
T0223_.08.0303a15: 合。佛言。若菩薩摩訶薩如二不レ取不レ受不
T0223_.08.0303a16: レ住不レ著不斷。如レ是合亦無レ所レ合。如レ是憍
T0223_.08.0303a17: 尸迦。般若波羅蜜一切法合亦無レ所レ合。爾
T0223_.08.0303a18: 時釋提桓因白レ佛言。未二曾有一也。世尊。是般
T0223_.08.0303a19: 若波羅蜜力。爲二一切法一不レ起不レ生不レ得不
T0223_.08.0303a20: レ失故生。須菩提白レ佛言。世尊。若菩薩摩訶
T0223_.08.0303a21: 薩行二般若波羅蜜一時。作二是念一。般若波羅蜜
T0223_.08.0303a22: 若一切法合若不レ合。是菩薩摩訶薩則捨二般
T0223_.08.0303a23: 若波羅蜜一。遠二離般若波羅蜜一。佛告二須菩提一。
T0223_.08.0303a24: 復有二因縁一。菩薩摩訶薩捨二般若波羅蜜一。遠二
T0223_.08.0303a25: 離般若波羅蜜一。若菩薩摩訶薩作二是念一。是般
T0223_.08.0303a26: 若波羅蜜無二所有一。空虚不二堅固一。是菩薩摩
T0223_.08.0303a27: 訶薩則捨二般若波羅蜜一。遠二離般若波羅蜜一。須
T0223_.08.0303a28: 菩提。以二是因縁一故。捨二離般若波羅蜜一。須菩
T0223_.08.0303a29: 提白レ佛言。世尊。信二般若波羅蜜一。爲レ不レ信二
T0223_.08.0303b01: 何法一。佛告二須菩提一。信二般若波羅蜜一。則不レ信
T0223_.08.0303b02: レ色不レ信二受想行識一。不レ信二眼乃至意一。不レ信。
T0223_.08.0303b03: 色乃至法一。不レ信二眼識界乃至意識界一。不レ信二
T0223_.08.0303b04: 檀＊那波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨
T0223_.08.0303b05: 耶波羅蜜禪＊那波羅蜜一。不レ信二内空乃至無
T0223_.08.0303b06: 法有法空一。不レ信二四念處乃至八聖道分一。不
T0223_.08.0303b07: レ信二佛十力乃至十八不共法一。不レ信二須陀洹
T0223_.08.0303b08: 果斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛道一。
T0223_.08.0303b09: 不レ信二菩薩道一。不レ信二阿耨多羅三藐三菩提
T0223_.08.0303b10: 乃至一切種智一。須菩提白レ佛言。世尊。云何
T0223_.08.0303b11: 信二般若波羅蜜一時不レ信二色乃至一切種智一。
T0223_.08.0303b12: 佛告一須菩提一。色不可得故。信二般若波羅蜜一
T0223_.08.0303b13: 不レ信レ色。乃至一切種智不可得故。信二般若
T0223_.08.0303b14: 波羅蜜一不レ信二一切種智一。以レ是故。須菩提。
T0223_.08.0303b15: 信二般若波羅蜜一時。不レ信レ色乃至不レ信二一切
T0223_.08.0303b16: 種智一。須菩提白レ佛言。世尊。是般若波羅蜜。
T0223_.08.0303b17: 名爲二摩訶波羅蜜一。須菩提。何因縁故。是
T0223_.08.0303b18: 般若波羅蜜。名爲二摩訶波羅蜜一。須菩提言。
T0223_.08.0303b19: 世尊。是般若波羅蜜不レ作二色大一不レ作色小一。
T0223_.08.0303b20: 受想行識不レ作レ大不レ作レ小。眼乃至意。色乃
T0223_.08.0303b21: 至法。眼識界乃至意識界。不レ作レ大不レ作レ小。
T0223_.08.0303b22: 檀＊那波羅蜜乃至禪＊那波羅蜜。不作レ大不
T0223_.08.0303b23: レ作レ小。内空乃至無法有法空。不レ作レ大不レ作
T0223_.08.0303b24: レ小。四念處乃至阿耨多羅三藐三菩提。不
T0223_.08.0303b25: レ作レ大不レ作レ小。諸佛法不レ作レ大不レ作レ小。諸
T0223_.08.0303b26: 佛不レ作レ大不レ作レ小。是般若波羅蜜不レ作二
T0223_.08.0303b27: 色合一不レ作二色散一。受想行識不レ作レ合不レ作
T0223_.08.0303b28: レ散。乃至諸佛不レ作レ合不レ作レ散。不レ作二色無
T0223_.08.0303b29: 量一。＊不レ作二色非無量一。乃至諸佛不レ作二無量一。
T0223_.08.0303c01: 不レ作二非無量一。不レ作二＊色廣一＊不レ作二＊色狹一。
T0223_.08.0303c02: 乃至諸佛不レ作レ廣不レ作レ＊狹。不レ作二色有力一。
T0223_.08.0303c03: 不レ作二色無力一。乃至諸佛不レ作二有力一不レ作二無
T0223_.08.0303c04: 力一。世尊。以二是因縁一故。是般若波羅蜜名二摩
T0223_.08.0303c05: 訶波羅蜜一。世尊。若新發意菩薩摩訶薩。若不
T0223_.08.0303c06: レ遠二離般若波羅蜜一。不レ遠二離禪＊那波羅蜜一。不
T0223_.08.0303c07: レ遠二離毘梨耶波羅蜜一。不レ遠離羼提波羅蜜。
T0223_.08.0303c08: 不レ遠二離尸羅波羅蜜一。不レ遠二離檀那波羅
T0223_.08.0303c09: 蜜一。如レ是二念二是般若波羅蜜一。不レ作二色大一不レ
T0223_.08.0303c10: 作二色小一。乃至諸佛不レ作レ大不レ作レ小。不レ作二
T0223_.08.0303c11: ＊色合一不レ作二色散一。不レ作二色無量一。不レ作二色
T0223_.08.0303c12: 非無量一。不レ作二色有力一。不レ作二色無力一。乃至諸
T0223_.08.0303c13: 佛不レ作二有力一不レ作二無力一。世尊。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0303c14: 若如レ是知。是爲レ不レ行二般若波羅蜜一。何以故。
T0223_.08.0303c15: 是非二般若波羅蜜相一。所レ謂作二色大小一。乃至
T0223_.08.0303c16: 諸佛作二大小一。色有レ力無レ力。乃至諸佛有レ力
T0223_.08.0303c17: 無レ力。世尊。是菩薩摩訶薩。用二有所得一故有二
T0223_.08.0303c18: 大過失一。所レ謂行二般若波羅蜜一時。作二色大一作二
T0223_.08.0303c19: 色小一。乃至諸佛作二有力一作二無力一。何以故。有二
T0223_.08.0303c20: 所得相一者無二阿耨多羅三藐三菩提一。所以者
T0223_.08.0303c21: 何。衆生不生故般若波羅蜜不生。色不生
T0223_.08.0303c22: 故般若波羅蜜不生。乃至佛不生故般若波
T0223_.08.0303c23: 羅蜜不生。衆生性無故般若波羅蜜性無。色
T0223_.08.0303c24: 性無故般若波羅蜜性無。乃至佛性無故般
T0223_.08.0303c25: 若波羅蜜性無。衆生非法故般若波羅蜜非
T0223_.08.0303c26: 法。色非法故般若波羅蜜非法。乃至佛非法
T0223_.08.0303c27: 故般若波羅蜜非法。衆生空故般若波羅蜜
T0223_.08.0303c28: 空。色空故般若波羅蜜空。乃至佛空故般若
T0223_.08.0303c29: 波羅蜜空。衆生離故般若波羅蜜離。色離故
T0223_.08.0304a01: 般若波羅蜜離。乃至佛離故般若波羅蜜離。
T0223_.08.0304a02: 衆生無レ有故般若波羅蜜無レ有。色無レ有故
T0223_.08.0304a03: 般若波羅蜜無レ有。乃至佛無レ有故般若波羅
T0223_.08.0304a04: 蜜無レ有。衆生不可思議故般若波羅蜜不可
T0223_.08.0304a05: 思議。色不可思議故般若波羅蜜不可思議。
T0223_.08.0304a06: 乃至佛不可思議故般若波羅蜜不可思議。
T0223_.08.0304a07: 衆生不滅故般若波羅蜜不滅。色不滅故般
T0223_.08.0304a08: 若波羅蜜不滅。乃至佛不滅故般若波羅蜜
T0223_.08.0304a09: 不滅。衆生不レ可レ知故般若波羅蜜不レ可レ知。
T0223_.08.0304a10: 色不レ可レ知故般若波羅蜜不レ可レ知。乃至佛
T0223_.08.0304a11: 不レ可レ知故般若波羅蜜不レ可レ知。衆生力不二
T0223_.08.0304a12: 成就一故般若波羅蜜力不二成就一。色力不二成就一
T0223_.08.0304a13: 故般若波羅蜜力不二成就一。乃至佛力不成就
T0223_.08.0304a14: 故。般若波羅蜜力不二成就一。世尊。以二是因縁一
T0223_.08.0304a15: 故。諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜。名爲二摩訶波
T0223_.08.0304a16: 羅蜜一
T0223_.08.0304a17: ＊摩訶般若波羅蜜經信毀品第四十一丹泥
梨品
T0223_.08.0304a18: 爾時慧命舍利弗白レ佛言。世尊。有二菩薩摩訶
T0223_.08.0304a19: 薩一信二解是般若波羅蜜一者。從二何處一終來生二
T0223_.08.0304a20: 是間一。發二阿耨多羅三藐三菩提心一。來爲二幾
T0223_.08.0304a21: 時一爲レ供二養幾佛一。行二檀＊那波羅蜜尸羅波羅
T0223_.08.0304a22: 蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪＊那波羅蜜
T0223_.08.0304a23: 般若波羅蜜一。供二養幾佛一來爲三幾時能隨順
T0223_.08.0304a24: 解二深般若波羅蜜義一
T0223_.08.0304a25: 佛告二舍利弗一。是菩薩摩訶薩供二養十方諸佛一
T0223_.08.0304a26: 來生二是間一。是菩薩發二阿耨多羅三藐三菩提
T0223_.08.0304a27: 心一來。無量無邊阿僧祇百千萬億劫。是菩
T0223_.08.0304a28: 薩摩訶薩從二初發心一。常行二六波羅蜜一。供二養
T0223_.08.0304a29: 無量無邊不可思議阿僧祇諸佛一。來生二是間一。
T0223_.08.0304b01: 舍利弗。是菩薩摩訶薩若二見若三聞般若波羅
T0223_.08.0304b02: 蜜一。作二是念上。我見レ佛從レ佛聞レ法。舍利弗。是菩
T0223_.08.0304b03: 薩摩訶薩能隨順解二深般若波羅蜜義一。以二無
T0223_.08.0304b04: 相無二無所得一故。須菩提白レ佛言。世尊。是
T0223_.08.0304b05: 般若波羅蜜可レ聞可レ見耶。佛告二須菩提一。是
T0223_.08.0304b06: 般若波羅蜜無レ有二聞者一無レ有二見者一。般若波
T0223_.08.0304b07: 羅蜜無レ聞無レ見諸法鈍故。禪＊那波羅蜜毘
T0223_.08.0304b08: 梨耶波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波羅蜜檀＊那
T0223_.08.0304b09: 波羅蜜。無レ聞無レ見諸法鈍故。内空無レ聞無
T0223_.08.0304b10: レ見諸法鈍故。乃至無法有法空無レ聞無見
T0223_.08.0304b11: 諸法鈍故。四念處無レ聞無レ見諸法鈍故乃
T0223_.08.0304b12: 至八聖道分無レ聞無レ見諸法鈍故。佛十力乃
T0223_.08.0304b13: 至十八不共法無レ聞無レ見諸法鈍故。須菩提。
T0223_.08.0304b14: 佛及佛道無レ聞無レ見諸法鈍故。須菩提白レ佛
T0223_.08.0304b15: 言。世尊。是菩薩幾時行二佛道一。能習二行如レ是
T0223_.08.0304b16: 深般若波羅蜜一。佛告二須菩提一。是中應二分別
T0223_.08.0304b17: 説一。須菩提。有二菩薩摩訶薩一初發意習二行深
T0223_.08.0304b18: 般若波羅蜜禪＊那波羅蜜毘梨耶波羅蜜羼
T0223_.08.0304b19: 提波羅蜜尸羅波羅蜜檀＊那波羅蜜一。以二方便
T0223_.08.0304b20: 力一故於レ法無レ所二破壞一。不レ見二諸法無利益者一。
T0223_.08.0304b21: 亦終不レ遠二離行六波羅蜜一。亦不レ遠二離諸佛一。
T0223_.08.0304b22: 從二一佛國一至二一佛＊國一。若欲下以二善根力一供中
T0223_.08.0304b23: 養諸佛上隨レ意即得。終不レ生二母人腹中一。終不
T0223_.08.0304b24: レ離二諸神通一。終不レ生二諸煩惱。及聲聞辟支佛
T0223_.08.0304b25: 心一。從二一佛＊國一至二一佛＊國一。成二就衆生一淨二佛
T0223_.08.0304b26: 國土一。須菩提。如レ是等諸菩薩摩訶薩能習二
T0223_.08.0304b27: 行深般若波羅蜜一。須菩提。有二菩薩摩訶薩一
T0223_.08.0304b28: 多見二諸佛一若無量百千萬億。從二諸佛一所レ行
T0223_.08.0304b29: 布施持戒忍辱精進一心智慧。皆以二有所得一
T0223_.08.0304c01: 故。是菩薩聞レ説二深般若波羅蜜一時。便從二衆
T0223_.08.0304c02: 中一起去。不レ恭二敬深般若波羅蜜及諸佛一。是
T0223_.08.0304c03: 菩薩今在二此衆中一坐。聞二是甚深般若波羅
T0223_.08.0304c04: 蜜一。不レ樂故便捨去。何以故。是善男子善女
T0223_.08.0304c05: 人等。先世聞二深般若波羅蜜一時棄捨去。今世
T0223_.08.0304c06: 聞二深般若波羅一蜜亦棄捨去。身心不レ和是
T0223_.08.0304c07: 人種二愚癡因縁業一種二是愚癡因縁罪一故。聞
T0223_.08.0304c08: レ説二深般若波羅蜜一呰毀。呰二毀深般若波
T0223_.08.0304c09: 羅蜜一故。則爲呰二毀過去未來現在諸佛一
T0223_.08.0304c10: 切智一切種智一。是人毀二呰三世諸佛一切
T0223_.08.0304c11: 智一＊故起二破法業一。破法業因縁集故。無量百
T0223_.08.0304c12: 千萬億歳墮二大地獄中一。是破法人輩從二一大
T0223_.08.0304c13: 地獄一至二一大地獄一。若火劫起時。至二他方大
T0223_.08.0304c14: 地獄中一生在二彼間一。從二一大地獄一至二一大地
T0223_.08.0304c15: 獄一。彼間若火劫起時。復至二他方大地獄中一
T0223_.08.0304c16: 生在二彼間一。從二一大地獄一至二一大地獄一。如レ是
T0223_.08.0304c17: 遍二十方一。彼間若火劫起故從レ彼死。破法業
T0223_.08.0304c18: 因縁未レ盡故。還來二是間大地獄中一生二此間一。
T0223_.08.0304c19: 亦從二一大地獄至二一大地獄一受二無量苦一。此
T0223_.08.0304c20: 間火劫起時。復生二十方他國土一。生二畜生
T0223_.08.0304c21: 中一。受二破法罪業苦一。如二地獄中説一。重罪轉薄
T0223_.08.0304c22: 或得二人身一。生二盲人家一生二旃陀羅家一。生二除
T0223_.08.0304c23: 厠擔死人種種下賤家一。若無レ眼若一眼若眼
T0223_.08.0304c24: 瞎。無レ舌無レ耳無レ手。所生處無レ佛無レ法無二
T0223_.08.0304c25: 佛弟子一處。何以故。種二破法業一積集厚重具
T0223_.08.0304c26: 足故受二是果報一。爾時舍利弗白レ佛言。世尊。
T0223_.08.0304c27: 五逆罪與二破法罪一相似耶。佛告二舍利弗一。不
T0223_.08.0304c28: レ應レ言二相似一。所以者何。若有レ人聽レ説二是甚
T0223_.08.0304c29: 深般若波羅蜜一時。毀呰不レ信二般若波羅蜜一
T0223_.08.0305a01: 作二是言一。不レ應レ學二是法一。是非レ法非レ善非二佛
T0223_.08.0305a02: 教一。諸佛不レ説二是語一。是人自呰二毀般若波
T0223_.08.0305a03: 羅蜜一。亦教三他人毀二呰般若波羅蜜一。自壞二其
T0223_.08.0305a04: 身一亦壞二他人身一。自飮レ毒殺レ身亦飮二他人毒一。
T0223_.08.0305a05: 自失レ身亦失二他人身一。自不レ知不レ信毀二呰深
T0223_.08.0305a06: 般若波羅蜜一。亦教二他人一令二不レ信不知。舍利
T0223_.08.0305a07: 弗。如レ是人我不レ聽二聞其名字一。何況眼見共
T0223_.08.0305a08: 住。何以故。當レ知是人名爲二汚レ法人一。爲下墮二
T0223_.08.0305a09: 衰濁一黒性上。如レ是人若有レ聽二其言一信二用其語一。
T0223_.08.0305a10: 亦受二如レ是苦一。舍利弗。若人破二般若波羅蜜一。
T0223_.08.0305a11: 當レ知是名爲二壞法人一。舍利弗白レ佛言。世尊。
T0223_.08.0305a12: 世尊説二壞法之人所レ受重罪一。不レ説二是人所
T0223_.08.0305a13: 受身體大小一。佛告二舍利弗一。不レ須レ説二是人受
T0223_.08.0305a14: 身大小一。何以故。是壞法人若聞二自所受身
T0223_.08.0305a15: 體大小一。便當レ吐二熱血一若死若近二死苦一。是破
T0223_.08.0305a16: 法人聞三如レ是身有二如レ是重罪一。是人便大愁
T0223_.08.0305a17: 毒。如二箭入心漸漸乾枯。作二是念一。破法罪
T0223_.08.0305a18: 故得二如レ是大醜身一。受二如レ是無量苦一。以レ是故。
T0223_.08.0305a19: 佛不レ聽三舍利弗問二是人所レ受身體大小一。舍
T0223_.08.0305a20: 利弗白レ佛言。願佛説レ之。爲二未來世一作レ明。
T0223_.08.0305a21: 令レ知二破法業積集一故。得二如レ是大醜身一受二
T0223_.08.0305a22: 如レ是苦一。佛告二舍利弗一。後世人若聞三是破法
T0223_.08.0305a23: 業積集厚重具足。受二大地獄中久久無量苦一。
T0223_.08.0305a24: 聞二是久久無量時苦一。足レ爲三未來世作二明
T0223_.08.0305a25: 誡一。舍利弗白レ佛言。世尊。若白淨性善男
T0223_.08.0305a26: 子善女人。聞二是法一足レ作二依止一。寧失二身命一
T0223_.08.0305a27: 不レ＊壞レ法。自念我若破レ法當レ受二如レ是苦一。爾
T0223_.08.0305a28: 時須菩提白レ佛言。世尊。善男子善女人。應下
T0223_.08.0305a29: 好攝二身口意業一。無レ受中如レ是諸苦上。或不レ見レ佛
T0223_.08.0305b01: 或不レ聞。法或不レ親二近僧一。或生二無佛國土中一。
T0223_.08.0305b02: 或生二人中一墮二貧窮家一。或人不レ信二受其言一。須
T0223_.08.0305b03: 菩提白レ佛言。世尊。以二積集口業一故。有二如
T0223_.08.0305b04: レ是破法重罪一耶。佛告二須菩提一。以二積集口業一
T0223_.08.0305b05: 故有二是破法重罪一。須菩提。是愚癡人在二佛法
T0223_.08.0305b06: 中一出家受戒。破二深般若波羅蜜一毀呰不レ受。
T0223_.08.0305b07: 須菩提。若破二般若波羅蜜一。毀二呰般若波羅
T0223_.08.0305b08: 蜜一。則爲レ破二十方諸佛一切智一。一切智破故。
T0223_.08.0305b09: 則爲レ破二佛寶一。破二佛寶一故破二法寶一。破二法寶一
T0223_.08.0305b10: 故破二僧寶一。破二三寶一故。則破二世間正見一。破二
T0223_.08.0305b11: 世間正見一故。則破二四念處一。乃至破二一切種
T0223_.08.0305b12: 智法一。破二一切種智法一故。則得二無量無邊阿
T0223_.08.0305b13: 僧祇罪一。得二無量無邊阿僧祇罪一已。則受二無
T0223_.08.0305b14: 量無邊阿僧祇憂苦一。須菩提白レ佛言。世尊。
T0223_.08.0305b15: 是愚癡人毀二呰破三壞是深般若波羅蜜一。有二幾
T0223_.08.0305b16: 因縁一。佛告二須菩提一。有二四因縁一。是愚癡人毀二
T0223_.08.0305b17: 呰破三是深般若波羅蜜一。須菩提言。世尊。何
T0223_.08.0305b18: 等四。佛言。是愚癡人爲二魔所使故。欲レ毀二
T0223_.08.0305b19: 呰破三壞深般若波羅蜜一。是名二初因縁一。是愚癡
T0223_.08.0305b20: 人不レ信二深法一不レ信不レ解心不レ得二清淨一。是
T0223_.08.0305b21: 第二因縁故。是愚癡人欲レ毀二呰破三壞深般
T0223_.08.0305b22: 若波羅蜜一。是愚癡人與二惡知識一相隨心沒二懈
T0223_.08.0305b23: 怠一。堅著二五受陰一。是第三因縁故。是愚癡人
T0223_.08.0305b24: 欲レ毀二呰破三壞深般若波羅蜜一。是愚癡人多
T0223_.08.0305b25: 行二瞋恚一自高輕レ人。是第四因縁故。是愚癡
T0223_.08.0305b26: 人＊欲四毀二呰破三壞深般若波羅蜜一。須菩提。以二
T0223_.08.0305b27: 是四因縁一故。愚癡人欲レ破二壞深般若波羅
T0223_.08.0305b28: 蜜一。須菩提白レ佛言。世尊。是般若波羅蜜。
T0223_.08.0305b29: 不二懃精進一種二不善根一惡友相得。此人難レ信
T0223_.08.0305c01: 難レ解。佛言。如レ是如レ是。須菩提。深般若波
T0223_.08.0305c02: 羅蜜不二懃精進一種二不善根一惡友相得。此人
T0223_.08.0305c03: 難レ信難レ解。須菩提白レ佛言。世尊。是般若波
T0223_.08.0305c04: 羅蜜。云何甚深難レ信難レ解。須菩提。色不縛
T0223_.08.0305c05: 不解。何以故。無二所有性一是色。受想行識不
T0223_.08.0305c06: 縛不解。何以故。無二所有性一是受想行識。檀
T0223_.08.0305c07: ＊那波羅蜜。不縛不解。何以故。無二所有性一
T0223_.08.0305c08: 是檀那波羅蜜。尸羅波羅蜜不縛不解。何以
T0223_.08.0305c09: 故。無二所有性一是尸羅波羅蜜。羼提波羅蜜
T0223_.08.0305c10: 不縛不解。何以故。無二所有性一是羼提波羅
T0223_.08.0305c11: 蜜。毘梨耶波羅蜜不縛不解。何以故。無二所
T0223_.08.0305c12: 有性一是毘梨耶波羅蜜。禪＊那波羅蜜不縛
T0223_.08.0305c13: 不解。何以故。無二所有性一是禪＊那波羅蜜。
T0223_.08.0305c14: 般若波羅蜜不縛不解。何以故。無二所有性一
T0223_.08.0305c15: 是般若波羅蜜。須菩提。内空不縛不解。何
T0223_.08.0305c16: 以故。無二所有性一是内空。乃至無法有法空
T0223_.08.0305c17: 不縛不解。何以故。無二所有性一是無法有法
T0223_.08.0305c18: 空。四念處不縛不解。何以故。無二所有性一是
T0223_.08.0305c19: 四念處。乃至一切智一切種智不縛不解。何
T0223_.08.0305c20: 以故。無二所有性一是一切智一切種智。須菩
T0223_.08.0305c21: 提。色本際不縛不解。何以故。色本際無二所
T0223_.08.0305c22: 有性一是色。受想行識乃至一切種智本際不
T0223_.08.0305c23: 縛不解。何以故。本際無二所有性一是一切種
T0223_.08.0305c24: 智。須菩提。色後際不縛不解。何以故。後際
T0223_.08.0305c25: 無二所有性一是色。受想行識乃至一切種智後
T0223_.08.0305c26: 際不縛不解。何以故。後際無二所有性一是一
T0223_.08.0305c27: 切種智。須菩提。現在色不縛不解。何以故。
T0223_.08.0305c28: 現在色無二所有性一是色。受想行識乃至現
T0223_.08.0305c29: 在一切種智不縛不解。何以故。現在無二所有
T0223_.08.0306a01: 性一是一切種智。須菩提白レ佛言。世尊。是般
T0223_.08.0306a02: 若波羅蜜不二勤精進一。不レ種二善根一惡友相得。
T0223_.08.0306a03: 懈怠少レ進憙忘無二巧便慧一。如レ此之人實難
T0223_.08.0306a04: レ信難レ解。佛言。如レ是如レ是。須菩提。是般
T0223_.08.0306a05: 若波羅蜜不二勤精進一。不レ種二善根一惡友相得
T0223_.08.0306a06: 繋二屬於魔一。懈怠少レ進憙忘無二巧便慧一。如レ此
T0223_.08.0306a07: 之人實難レ信難レ解。何以故。色淨果亦淨。受
T0223_.08.0306a08: 想行識淨果亦淨。乃至阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0306a09: 提淨果亦淨。復次須菩提。色淨故即般若波
T0223_.08.0306a10: 羅蜜淨。般若波羅蜜淨即色淨。受想行識淨
T0223_.08.0306a11: 故即般若波羅蜜淨。般若波羅蜜淨即受想
T0223_.08.0306a12: 行識淨。乃至一切種智淨即般若波羅蜜淨。
T0223_.08.0306a13: 般若波羅蜜淨即一切種智淨。色淨般若波
T0223_.08.0306a14: 羅蜜淨。無レ二無レ別無レ斷無レ壞。乃至一切種
T0223_.08.0306a15: 智淨般若波羅蜜淨。無レ二無レ別無レ斷無レ壞。
T0223_.08.0306a16: 復次須菩提。不二淨故色淨。不二淨故乃至
T0223_.08.0306a17: 一切種智淨。何以故。是不二淨色淨。乃至
T0223_.08.0306a18: 一切種智淨。無レ二無レ別故。我淨衆生淨。
T0223_.08.0306a19: 乃至知者見者淨故。色淨受想行識淨。乃
T0223_.08.0306a20: 至一切種智淨。色淨乃至一切種智淨故。我
T0223_.08.0306a21: 淨衆生乃至知者見者淨。何以故。是我衆
T0223_.08.0306a22: 生乃至知者見者淨。色淨乃至一切種智淨。
T0223_.08.0306a23: 不レ二不レ別無レ斷無レ壞。復次須菩提。婬淨故
T0223_.08.0306a24: 色淨。乃至一切種智淨。何以故。婬淨色淨
T0223_.08.0306a25: 乃至一切種智淨不レ二不レ別。瞋癡淨故色淨。
T0223_.08.0306a26: 乃至一切種智淨。何以故。瞋癡淨色淨乃至
T0223_.08.0306a27: 一切種智淨。不レ二不レ別。復次須菩提。無明
T0223_.08.0306a28: 淨故諸行淨。諸行淨故識淨。識淨故名色淨。
T0223_.08.0306a29: 名色淨故六入淨。六入淨故觸淨。觸淨故受
T0223_.08.0306b01: 淨。受淨故愛淨。愛淨故取淨。取淨故有淨。
T0223_.08.0306b02: 有淨故生淨。生淨故老死淨。老死淨故般
T0223_.08.0306b03: 若波羅蜜淨。般若波羅蜜淨故。乃至檀＊那
T0223_.08.0306b04: 波羅蜜淨。檀＊那波羅蜜淨故内空淨。内空
T0223_.08.0306b05: 淨故乃至無法有法空淨。無法有法空淨故
T0223_.08.0306b06: 四念處淨。四念處淨故乃至一切智淨。一切
T0223_.08.0306b07: 智淨故一切種智淨。何以故。是一切智淨一
T0223_.08.0306b08: 切種智淨。不レ二不レ別無レ斷無レ壞。復次須
T0223_.08.0306b09: 菩提。般若波羅蜜淨故色淨。乃至般若波羅
T0223_.08.0306b10: 蜜淨故一切智淨。是般若波羅蜜淨一切智
T0223_.08.0306b11: 淨。不レ二不レ別故。須菩提。禪＊那波羅蜜淨故
T0223_.08.0306b12: 乃至一切智淨。毘梨耶波羅蜜羼提波羅蜜
T0223_.08.0306b13: 尸羅波羅蜜檀＊那波羅蜜淨故。乃至一切智
T0223_.08.0306b14: 淨。内空淨故乃至一切智淨。四念處淨故乃
T0223_.08.0306b15: 至一切智淨。復次須菩提。一切智淨故乃至
T0223_.08.0306b16: 般若波羅蜜淨。如レ是一一如二先説一。復次須
T0223_.08.0306b17: 菩提有爲淨故無爲淨。何以故。有爲淨無
T0223_.08.0306b18: 爲淨。不レ二不レ別不レ斷＊不レ壞故。復次須
T0223_.08.0306b19: 菩提。過去淨故未來現在淨。未來淨故過
T0223_.08.0306b20: 去現在淨。現在淨故過去未來淨。何以故。
T0223_.08.0306b21: 現在淨過去未來淨。不レ二不レ別＊不レ斷＊不
T0223_.08.0306b22: レ壞＊故◎
T0223_.08.0306b23: 摩訶般若波羅蜜經卷第十一
T0223_.08.0306b24:
T0223_.08.0306b25:
T0223_.08.0306b26:
T0223_.08.0306b27:
T0223_.08.0306b28:
T0223_.08.0306b29:
T0223_.08.0306c01:
T0223_.08.0306c02:
T0223_.08.0306c03: 摩訶般若波羅蜜經卷第十二
T0223_.08.0306c04: 　＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯　
T0223_.08.0306c05:   ◎歎淨品第四十二
T0223_.08.0306c06: 爾時舍利弗白レ佛言。世尊。是淨甚深。佛言。
T0223_.08.0306c07: 畢竟淨故。舍利弗言。何法淨故是淨甚深。
T0223_.08.0306c08: 佛言。色淨故是淨甚深。受想行識淨故。四
T0223_.08.0306c09: 念處淨故。乃至八聖道分淨故。佛十力淨故。
T0223_.08.0306c10: 乃至十八不共法淨＊故。菩薩淨佛淨故。一
T0223_.08.0306c11: 切智一切種智淨故。是淨甚深。世尊。是淨
T0223_.08.0306c12: 明。佛言。畢竟淨故。舍利弗言。何法淨故是
T0223_.08.0306c13: 淨明。佛言。般若波羅蜜淨故是淨明。乃至
T0223_.08.0306c14: 檀那波羅蜜淨故是淨明。四念處乃至一切
T0223_.08.0306c15: 智淨故是淨明。世尊。是淨不二相續一。佛言。畢
T0223_.08.0306c16: 竟淨故。舍利弗言。何法不二相續一故是淨不二
T0223_.08.0306c17: 相續一。佛言。色不去不二相續一。故是淨不二相續一。
T0223_.08.0306c18: 乃至一切種智不去不二相續一故。是淨不二相
T0223_.08.0306c19: 續一。世尊。是淨無垢。佛言。畢竟淨故。舍利弗
T0223_.08.0306c20: 言。何法無垢故是淨無垢。佛言。色性常淨
T0223_.08.0306c21: 故是淨無垢。乃至一切種智性常淨故是淨
T0223_.08.0306c22: 無垢。世尊。是淨無レ得無レ著。佛言。畢竟淨
T0223_.08.0306c23: 故。舍利弗言。何法無レ得無レ著故是淨無レ得
T0223_.08.0306c24: 無レ著。佛言。色無レ得無レ著故。是淨無レ得無
T0223_.08.0306c25: レ著。乃至一切種智無レ得無レ著故。是淨無レ得
T0223_.08.0306c26: 無レ著。世尊。是淨無生。佛言。畢竟淨故。舍
T0223_.08.0306c27: 利弗言。何法無生故是淨無生。佛言。色無
T0223_.08.0306c28: 生故是淨無生。乃至一切種智無生故是淨
T0223_.08.0306c29: 無生。世尊。是淨不レ生二欲界中一。佛言。畢竟
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