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行林抄 (No. 2409_ 靜然撰 ) in Vol. 76

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宿眞言
奉供
大壇供厶今度 護摩供〃〃 神供〃〃
右謹依仰旨云云
御祈所
奉念
大日如來眞言 部主眞言 部母眞言 本
尊心眞言 同一字心眞言 成就明 諸天
眞言
奉供
閼伽供厶今度 飮食供厶今度
右謹依仰旨云云
愛染王

  本云享徳乙亥潤四月始自十四日覺大師遷
化之日。終至二十五日聖廟之御日。首尾
十二日。拭翳眼爲令法久住。從石山寺借
用本令書寫畢
本云承應二癸已年四月十一日。以二尊院
本書之

行林第五十八

  金剛童子法
一本尊曼荼羅
經云。其像獨身從海涌出。如吠瑠璃色。身有
六臂。臂膊&T038599;停。相貎充滿。面有三目。其目
赤色。首戴寶冠。狗牙上出。口咬下脣。顰眉
威怒。又於海中畫一寶山。像以左足踏於寶
山。山上有妙蓮花。以承其足。在海水中立。沒
其半膝。右第一手持底里賞倶金剛杵。作擲
勢。第二手持母娑羅棒。謂棒一頭如鐵杵形。
第三手執鉞斧。左第一手把棒。第二手如擬
作金剛拳。
舒頭指
形。左第三手持劍。以一大蛇於
身上用絡繋。又以一切毒蛇作膊釧臂釧腰條
瓔珞及耳璫繋髮。又以一大蛇繞腰三匝。身
背圓光。火焔圍繞。於火焔外有其雷電。以相
輔翼云云 或私記世多
用此像云云
又云。畫菩薩身。種種瓔
珞以莊嚴身。如火色遍身流出火焔。以右手
持金剛杵。斜擧向上。左手作施願印。脚爲阿
里荼立踏盤。右上施願手。下畫持誦者。右膝
著地。手執香爐云云軌云。次畫本尊像。長一
尺五寸。而作丁字立。足踏青蓮花。身作黄雲
色。髮赤。上撩亂。種種諸瓔珞環玔以嚴身。用
虎皮幔跨。左執拔折羅。右下施無畏。當作極
迅形。左畫一金剛。四臂黄雲色。執杵輪索
刀。右兩臂使者。一手作拳印。次持劫鉢羅。腰
臂跨龍纒。前倶摩羅衆八衆圍繞。上五色祥
雲。諸天散妙花。刀利天王軍四天各使者。及
頻那夜迦。皆請命奉教
次別畫像法。身五尺八寸。形作紅蓮色。眼長
二寸許。衣服赭黄色。脚踏金蓮花。右手拔折
羅擧上。如擬勢。左持金蓮花。髮少黄右旋。獨
髮籠頭冠。髮際上二寸。髮中立化佛。右錫。左
澡灌。兩邊皆一佛。持錫杖。金色聖者遶其身。
急雲五色光
  或私記云。最初修行之時。依儀軌所説。一
尺五寸二臂像修行尤好云云
一行法
聖迦抳忿怒金剛童子菩薩成就儀軌經三卷
不空。貞元。海。
仁。運。珍
金剛童子持念經一卷
金剛兒法一卷
佛説無量壽佛化身大忿迅倶摩羅金剛念誦
儀軌法一卷金剛智。仁。睿云。金剛童
子念誦法一卷無量壽佛化身
  已上被戴祕録。私云。金剛兒法非金剛童
子法。是烏瑟沙魔法也可問之
金剛童子出生摩尼軌一卷不空 私傳授録在
之。有谷私記。可尋見之
  私云。念誦儀軌行法蘇悉地也。仍附悉地
金部行儀。聊以記之
前方便 唱禮 三身 莽麼鷄
南無曼荼羅主阿利耶迦抳縛曰羅倶摩羅冒
地薩埵婆耶摩訶埵婆耶三反
諸大明王 大小自在 三部界會
驚覺乃至發願
至心發願 唯願大日 本尊界會 聖迦抳
忿怒金剛童子
次三部三昧耶乃至金剛牆 次道場觀
觀想。地結之上金剛内有大海。海中有寶
山。寶山上有寶樓閣。閣内有大曼荼羅。曼荼
羅四角有四賢瓶。無量供具周匝陳列。曼荼
羅中心有寶花臺。臺上h@u@m吽字變成獨&T037992;杵。
杵變成忿怒尊。丁字立形踏青蓮花。擧惠上
執杵。定下施無畏。乾闥緊那羅二十八部衆。
及餘諸天仙恭敬而圍繞行者。在閣前親對
於本尊云云
次三力偈普通供養 次治路 次振鈴
次送車輅 次請車輅眞言羯羅捨也之句下所。加
縛曰羅倶摩羅曳醯&T004349;之句
次迎請聖衆
結金剛部心印。以左大指招之。眞言曰
唵縛曰羅特力迦縛曰羅倶摩羅曳醯呬沙縛

 次辟除從魔如悉
 次觀三昧耶如悉
 次金剛綱
乃至或私記。大日四智金剛部讃云云。私云。軌
出四智讃。但未有魯波儞伽摩素伽婆之句
次入三摩地
觀想。心月輪上有h@u@m吽字。字變成獨&T037992;杵。其
杵漸舒漸大。擧體成獨&T037992;。獨&T037992;變成金剛童
子。相好具足如前道場
觀中觀尊
次根本印暫依
經説
經云。根本印以二中指相背竪。二無名指於
中指中節外横。交二頭指鉤二無名指頭。二
大於中指前中節頭柱。二小指頭相並合向
下竪如針。眞言曰
曩謨羅怛曩二合怛羅二合曩莫室戰
二合拏縛曰羅二合摩訶藥乞
二合細曩鉢多怛儞也二合去引
迦抳度&T058676;引八發吒半音娑縛賀
第二根本眞言。開修羅宮用前根本印。眞言

曩莫囉怛曩二合怛羅二合怛儞也
二合去引
度曩尾度曩迦抳矩嚕二合
薩嚩演怛羅二合
師傳云。金剛童子印其文不分明。師説曰。先
二手仰掌。二火指第二節ヨリ以上至マテ于初節相
背合。而以右手水指自左手火指本第二節
以下也
左風節内文。有水甲當左風内下文。
又以左水自右火背指通右風下節内文。以左
水甲當右風内下文左右更
互也
而左右風屈曲絞
互水指甲上。謂左風絞風右水甲。右風絞左
水甲也。如童蒙師子印目形也。而並二空各
押二火側。而二空二風四指頭一處相捻。以
二風柱頭乍柱各押二空頭也。如無所不空
一説印二空也。二地合竪如獨古杵形。指地
以二手腕頭也。其二眞言唯唵以下。誦念之
除歸命之句也云云
次加持珠 次正念誦先部母 大日本尊 降
三世 成就明。又部母
  或私記云。大日百八
本尊遍數多
少任意
金剛部使
者。忿怒倶摩羅眞言百八

云云
次置珠本所 次入三摩地
心月輪上觀種子念其字義。若作廣觀者。旋
布眞言觀字義句義云云
次根本印 次部母用金剛
部母
 次五供養乃至

  右附十八道粗記大略。本軌除根本眞言
之外。有五六箇印。明師傳於被甲之次用
云云更可檢軌文云云
私云。本軌行儀悉地金部。而五供中前四
供養出金剛部。至於燈明百出蓮部。其意
如何又軌題云。無量壽化身云云文云。
西方念誦法云云若任本部。可依蓮花部
如大威徳。師傅附蓮花部行之。是其意也。
而本軌説金剛行法。其意如何
護摩
軌云
  略陳於護摩 成就悉地法 爐對曼荼羅
    相望而別作 方圓隨意成 半爐熾炭充
    以蘇密安悉 芥子檀薫陸 沈蘇合白膠
    乳粥和香藥 團爲一百八 諸法廣如經
    一呪一擲火 本尊薄伽梵 觀喜滿祈願
    復次以乳粥 白芥子胡摩 粳米雄黄等
    自汁木和蘇 擲爐得現驗 使者火食法
    蘇蜜乳酪等 薫陸白膠香 胡羅蔔粳米
    求樓香沙唐 石蜜柏葉等 和擣一百八
    毎團一呪擲 入爐供使者 諸天龍夜叉
    乾闥阿修羅 四天眷屬等 及頻那夜迦
    觀喜隨加護 月八或十五 常設爐供養
    種種香花食
召集使者眞言曰
曩謨羅怛曩二合怛羅二合野曩謨室戰
二合拏縛曰羅二合跛拏曳摩賀藥乞叉二合
那鉢多曳摩騰迦倶摩羅唵伽尼度尼吽泮吒
娑縛二合
  或私記云。諸尊段及世天候。此兩段召集
使者。眞言必可用之云云

或依胎藏修此法者
經疏之中不説此尊。玄法儀軌金剛手院列
其形像。文相大略如本軌。印相眞言共説之。
現圖在左方第一重第二行第三金剛鎖菩薩
左邊。此中行法可有多種。或置本位而供養
其尊位
如右
  ka@nikrodha
梵號 迦尼句路二合
密號 事業金剛
種子 吽h@u@m
三摩耶形 三股 私云本軌
形像 圖。肉色忿怒形。自右肩現七佛。後本
無化佛。有云。圖云。赤色忿怒形。右手執三
股高擧左手舒。垂自臂現七佛。左足屈。右足
&T050460;立也
印相 虚合於二羽水交入虎口。風捻空下
地輪竪如牙
眞言曰 吽縛曰羅二合倶麼鼻引羅迦尼度尼
吽吽泮
  右出胎藏印明集。私云。此印眞言在本軌
或都法壇
移大日安寶幢側。在右無在。但以金剛童子
置大日位
  私云。觀曼荼羅時如此觀置耳。若作大日
即本尊之觀者。不可移大日歟
本尊觀
中胎蓮花臺上有吽字門。即變成獨&T037992;金剛
杵。杵變成本尊。在執拔折羅。右下施無畏。此
尊即大日利生方便門。若人念此尊。速得法
悉地。本尊心月輪内有根本明字。字皆金色。
右旋而布列。歸命句且除之。欲具足施布者。
亦可安之

  彼月輪諸字 從尊口流出 入從我頂上
    右列我心月 亦從我口出 還入本尊身
    亦來入我身 如是無間斷 眞言力無比
    能摧大障者 亦遮自他身 未來惡趣苦
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  纔持眞言句 化佛從口出 種種吉祥事
    應念而自至 又印契眞言 觀念平等故
    本尊入我身 我身入本尊 入我我入故
    本尊與我身 身口意三寶 平等無差別
次出定結根本印先立
 次本尊 次加持珠
正念誦云云次置珠本處入定觀念云云若觀
大日即本尊之時。可用此觀念
  普光淨月輪 阿字置其中 次當轉阿字
    成大日牟尼 消穀嚴身服 寶冠紺髮垂
    寂然三摩地 輝焔過衆電 猶如淨鏡内
    幽邃現眞容 喜怒顯形色 操持與願等
    正受相應身 明了心無亂 無相淨法體
    應願濟群生 此尊心月輪 内有五字明
    次有本尊呪 右旋而布列

    大日心月輪 本具此眞言 是故大日尊
    即現本尊形 身作黄雲色 髮赤上尞亂
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  種種諸瓔珞 環玔以嚴身 左執拔折羅
    右下旋無畏 虎皮用幔跨 忿怒極迅形
    彼月輪諸字 從大日口出 入從我頂上
    右列我心月 亦來入我身 如是無間斷
    眞言力無比 能摧大障者 亦從我口出
    還入大日身 亦遮自他身 未來惡趣苦
    纔持眞言句 化佛從口出 種種吉祥事
    應念而自至 印契及眞言 觀念平等故
    大日即本尊 本尊即我身 身口意和合
    三平等無異 具足於三身 量周遍法界
    不生亦不滅 離言離言相 生與於無生
    無非大日尊
或別壇 金剛部別壇
  或私記中有此圖。是附持誦不同金剛部
別壇儀所説。本尊使者四天八部等置之
也。内院弓箭等是何哉。可問之
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一功能
經云。爾時金剛手菩薩白佛言。世尊我今欲
爲未來有情及末法時無福徳者。以於前世
不修善品作諸罪業。致於今生招感貧匱。逢
遇惡人敵害有情。亦爲未來有諸國王。正法
治國。尊敬三寶。爲隣國侵擾不遵正法。或有
非道不信因果。毀壞三寶。滅壞佛教。有如是
等種種有情。今於佛前爲彼等類。説息災増
益降伏法等法。令知佛法。有威徳神通自在。
知諸菩薩具一切智。或見有衆生常懷惡心
欲破佛法興師害善。大悲愍念作降伏法。而
令彼人不遂惡業。是故説此無比大威徳聖
迦抳忿怒之法云云 又云。爾時金剛手菩薩。
告大衆言。此忿怒王有無量威徳大神通力。
善能調伏難調伏。故示諸方便。從於三昧生
此菩薩道。纔憶念一切鬼魅悉背馳走。一切
惡心衆生皆當損壞。一切災禍悉皆除滅。若
有受持此眞言者。自然成受三昧耶戒。若求
悉地速得成就。無能沮壞。不墮諸惡趣。速證
菩薩地。成無上菩提。有纔誦一遍。則除一切
災禍。能禁制虎狼師子惡龍等。加持土塊擲
彼身上。則不能爲害。若被日月五星逼近本
命宿者。能常念誦。不招災禍云云 又云。爾時
金剛祕密主告諸天衆言。末法之時修此教
者。有懈怠不具眞言律儀者。或惡龍雷震諸
魔反現種種身形惱亂。持誦者好作障難。伺
求人過。若不依軌法。即爲彼魔之所得便。爲
如是等種種有情故説斯法。令持誦者。不爲
衆魔之所得便。我今金剛手菩薩爲愍念有
情。示現眞言王忿怒形。由此眞言威力。一切
藥叉羅刹天衆見我者。皆大怖畏。於求一切
成就法中。一切眞言忿怒衆中。我爲最勝王。
哀愍難調。於諸有情作障難者。爲調伏彼故
説是眞言。於三昧中示現此形。從額流出。是
故一切眞言無比大威徳大忿怒大怖畏大名
稱爲護王及正法。故我祕密主説金剛童子
云云
  私云。經説者。金剛童子金剛手變化也。儀
軌題云。無量壽佛化身。此外亦可有金剛
童子耶答。軍荼利軌云。又於寶樓閣中
央。觀@a婀字。於兩邊觀h@u@m吽字。是甘露軍
荼利法身種子。乃至次於北方觀a+uH惡字。
是金剛羯抳古譯名金
剛童子 云云
身種子若是北
佛變化金剛童子歟。又胎曼荼金剛部中。
金剛鎖菩薩前有此尊矣。准知三部五部
各可有金剛童子也
智證大師在唐記云。黄童子是彌陀化身。
青童子是金剛手化身云云
金剛童子 五十七

  享徳四年七月六日。於西圓寺聖門院。以
石山寺本令書寫訖
承應二年六月二十一日。以二尊院本書
之了 舜興
享保十三戊申年。於出雲寺書寫校合了




















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