INBUDS
溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76
![[First]](first.gif)
![[Prev+100]](10first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 ![[Next]](next.gif)
![[Next+100]](10next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
| T2410_.76.0720a01: | 法印云。眞實有之 | 云云 | 又僧正法花明護摩 |
T2410_.76.0720a03: 法也。爭顯經明之乎。三密猶不可明。何説
T2410_.76.0720a04: 於護摩乎。其誠證可被出也。若不證據者。
T2410_.76.0720a05: 其法花經可最取也。法印云。御經ヲハ取
| T2410_.76.0720a06: | 經ヲハ不可被取也 | 云云 | 其時勅定云。法花三 |
| T2410_.76.0720a07: | 密護摩依文可出申也 | 云云 | 法印云。相傳祕 |
| T2410_.76.0720a08: | 曲也。廣坐有憚 | 云云 | 御簾近參申云。法花三 |
| T2410_.76.0720a09: | 密者。爲説實相印ニハ合掌以敬心 | 身密 | 護持 |
| T2410_.76.0720a10: | 神呪 | 口密 | 意安樂行 | 意密 | 以上三密也。汝舍利 |
| T2410_.76.0720a11: | 弗我此法印 | 身密 | 爲欲利益 | 意密 | 世間故説 |
| T2410_.76.0720a12: | 口密 |
T2410_.76.0720a14: 教護摩者伊
| T2410_.76.0720a15: | 眞實護摩也 | 云云 | 法皇有叡感。滿坐讃嘆無 |
T2410_.76.0720a17: 摩者梵語也。此燒盡。斷惑義也。其事相ヲハ超
T2410_.76.0720a18: 降外道ノ火天ニ仕作法也。此上ニ法界三密觀
T2410_.76.0720a19: 念ニ住
T2410_.76.0720a20: 名事相計ニテ不住觀念者。全分仕火婆ラ門ノ
| T2410_.76.0720a21: | 行ニ | 云云 | 爰ニ法花藥王菩薩ノ燒 |
T2410_.76.0720a23: 所謂燒兩臂者。空二偏歸中道意也。燒身
T2410_.76.0720a24: 者。燒別教假中ヲ。顯圓虚三諦也。迹門心ハ
T2410_.76.0720a25: 以不反反理觀爲本。故燒身燒臂ト云門。本
T2410_.76.0720a26: 門ハ者隨縁眞如爲本。故云還復如故也。解
| T2410_.76.0720a27: | 如拔 | 云云 | 又云。粥 |
T2410_.76.0720a29: 色法ノ五大ヲ燒盡義也。是則燒身燒臂義也
| T2410_.76.0720b01: | 云云 | 燒渉業成法性五大是。是還復如故義 |
| T2410_.76.0720b02: | 也 | 云云 | 次芥胡米三種ハ。心法不具三毒煩惱ヲ |
| T2410_.76.0720b04: | 且雖異。大道一致者哉。應知可祕 | 云云 | 師 |
T2410_.76.0720b06: 也。燒世間花草。表内心斷惑事者。依正一
T2410_.76.0720b07: 致色心不二ノ故ナレハ也。一念三千亦復如是
T2410_.76.0720b08: 問。八千何所表乎 答。一千八十煩惱ツヽ。
T2410_.76.0720b09: 示云。八十八支ノ煩惱ニ。一煩惱コトニ有百八煩
T2410_.76.0720b10: 惱。都合八千八而已。文云。混萬法。於一
T2410_.76.0720b11: 如理者。燒身燒臂意也。蘇生
T2410_.76.0720b12: 體倶用顯還復如故義也甚深甚深
T2410_.76.0720b13:
T2410_.76.0720b14:
T2410_.76.0720b15:
T2410_.76.0720b16: 佛菩薩供養事 私苗
T2410_.76.0720b17: 問。三智五眼配立如何 示云。三智ト者。一切
T2410_.76.0720b18: 智道種智一切種智也。五眼ト者。肉眼天眼
| T2410_.76.0720b19: | 惠眼法眼佛眼也 | 云云 | 尋云。所云三智五眼 |
T2410_.76.0720b21: 眼二智方像森然。付此文四種了簡在之。
T2410_.76.0720b22: 所謂迹門兩重。本門兩重也。迹門意者。開
T2410_.76.0720b23: 九界ノ迷法ヲ。令歸佛果一理ニ。故云佛眼種智
T2410_.76.0720b24: 眞空寂ト也。四眼二智者。照九界。空假ノ二通
| T2410_.76.0720b25: | 也。佛眼種智者。照佛界ヲ即佛智ノ中道也 | 云云 |
T2410_.76.0720b27: 眞空冥寂者。不變眞如理也。此上蘇生
T2410_.76.0720b28: 縁眞如名體縁起ト談。而森羅三千諸法宛然
T2410_.76.0720c01: 不失。故云四眼二智萬像森羅然ト也。本迹ニ
| T2410_.76.0720c02: | 各有リ兩重。仍云四重了簡ト也 | 云云 | 尋云。佛 |
T2410_.76.0720c04: 蓮慈悲ノ御眼ヲ開ト者。凡ソ佛者必ス五眼具足在ス。
T2410_.76.0720c05: 其中佛眼者。中道ノ理ヲ知見スル御眼也。是ハ無縁
T2410_.76.0720c06: 慈悲也。惠眼者。空寂ヲ縁スル御眼也。是ハ法縁ノ慈
T2410_.76.0720c07: 悲也。法眼者。縁假諦御眼。是ハ衆生縁ノ慈悲
T2410_.76.0720c08: 也。天眼者。無邊法界ノ障外境界ヲ縁スル御眼也。
| T2410_.76.0720c09: | 肉眼者法界ノ兼色ヲ縁スル御眼也 | 已上 五眼 | 尋云。肉 |
T2410_.76.0720c11: 示云。釋云。佛眼種智眞空冥寂等云。凡佛果
T2410_.76.0720c12: 者開九界ノ迷法ヲ。皆令混佛果一理ニ。然而
T2410_.76.0720c13: 具四眼二智ヲ。故立還テ森羅三千ノ諸法宛然
T2410_.76.0720c14: 也ト。照
T2410_.76.0720c15: 種智ノ知見ノ前眞空冥寂ノ時ハ。能度所度無之。
T2410_.76.0720c16: 依何歟。拔苦ノ義在之乎。故ニ四眼二智ノ功能
T2410_.76.0720c17: 歸テ勝タリト習也。故ニ覺大師ノ釋云。無作三身住
T2410_.76.0720c18: 寂光土。三眼三智知見。九界垂迹施權後
| T2410_.76.0720c19: | 説妙境。令昔恩者皆成佛道 | 文 | 加之四眼 |
T2410_.76.0720c21: 押テ佛眼習也。凡佛果ト者大慈悲ト習也。故ニ開テ
T2410_.76.0720c22: 青蓮慈悲ノ御眼ヲ。爲奉各五眼具足等啓白スル
T2410_.76.0720c23: 也。所謂五眼ノ功徳ト者。三諦三觀ノ全體也。故ニ
T2410_.76.0720c24: 肉眼天眼ト者。所縁ノ妙境也。三智三眼ト者。能
T2410_.76.0720c25: 縁ノ三觀也。境智相照
T2410_.76.0720c26: 習也。凡天台宗ニ成佛ト者。自受用身ノ智慧ノ
T2410_.76.0720c27: 顯ルルヲ以テ爲其體ト。故ニ惠心流ニ成佛得道
T2410_.76.0720c28: 如來ト習モ此事也。所謂境智冥合。自受法樂無
T2410_.76.0720c29: 間ノ斷ノ功徳ヲ以テ五眼具足ストハ習也 次大日眞
T2410_.76.0721a01: 言用事 示云。爲奉令具足因果恒沙ノ功
T2410_.76.0721a02: 徳ヲ。大日ノ眞言等事。大日眞言ト者。梵云
| T2410_.76.0721a03: |    。此ニハ地水火風空 | 文 | 是ヲ約 |
| T2410_.76.0721a04: | 大日經云。諸法本不生 | 字 | 自性離言説 | | 諸 |
| T2410_.76.0721a05: | 過得解脱 | | 遠離於因縁 | 字 | 智空等虚空 |
| T2410_.76.0721a06: | 字 文 | 義云。諸本不生ハ阿字ノ徳。故ニ屬ス台藏。即 |
T2410_.76.0721a08: 字ノ徳也。故ニ屬金界ニ。即是果曼荼羅ノ功徳也
| T2410_.76.0721a09: | 已上本 有因果 | 次諸過得解脱ト者。修性顯徳義也。故ニ |
T2410_.76.0721a11: 此ノ因果互具
字ノ無礙自社ノ徳ヲ得ル也。故ニ因T2410_.76.0721a12: 果恒沙ノ功徳ヲ具足スト啓白スル也。凡眞言教ノ意ハ
T2410_.76.0721a13: 大日五字明ヲ以テ萬行諸乘ヲ極
T2410_.76.0721a14: 五字ニ依報ノ五大有之。是ハ台藏ノ意也。約色
T2410_.76.0721a15: 法ニ故也。是ヲ約ル正報者。五智ノ如來也。是則
T2410_.76.0721a16: 兩部理智境智冥合因果具足ノ妙體也。所詮
T2410_.76.0721a17: アヒラムケンノ五字トモ。堅濕暖動無礙等ノ五
T2410_.76.0721a18: 字也。故ニ法性理體堅固ナルヲ以テ爲阿字ノ徳ト。大
T2410_.76.0721a19: 悲ノ智水法界ヲ濕潤スルヲ以テ
字ノ徳トT2410_.76.0721a20: 門ヲ覺悟スル時。煩惱ノ塵垢ヲ不ト離云事無也。以
T2410_.76.0721a21: 之爲
字ノ徳ト。次此法性法爾自然トT2410_.76.0721a22: 體ナルカ故ニ。一切衆生ノ因位ノ當體ヲ不
T2410_.76.0721a23: 提ト談スル也。因縁果滿ノ
字ノ徳トスル也。次上ノ諸字ノT2410_.76.0721a24: 功徳ヲ一念ニ具足
T2410_.76.0721a25:
字ノ徳ト也。眞言行者ノ知見ハ。法界ノ大地ヲ見テハT2410_.76.0721a26: 阿字本不生ノ理ヲ覺。次ニ法界ノ水大ヲ見テハ
字ノT2410_.76.0721a27: 言不可得ヲ覺知ス。次ニ火大ヲ見ル時ハ。本來ノ煩惱ノ
T2410_.76.0721a28: 塵垢ヲ離タリト可覺知。次法界ノ風大ヲ聞テハ。因果互
T2410_.76.0721a29: 具ノ法門ヲ覺悟スヘシ。次法界ノ空ナルヲ見テハ。萬法ノ互具
T2410_.76.0721b01: 圓融セルヲ可覺悟也。次ニ以之遍一切處自身成
T2410_.76.0721b02: 佛ト習也 尋云。今所造立佛ニ五智具足スル相
T2410_.76.0721b03: 如何 仰云。凡佛ト者五智具足スルヲ以爲其體ト。
T2410_.76.0721b04: 五智者即我等カ五蘊五大也。付之和合ノ五輪
T2410_.76.0721b05: 有之。五所五輪アリ。一體五輪アリ。多體ノ五輪アリ。所
T2410_.76.0721b06: 以ニ今ノ造立ノ佛ニ地水火風空ノ五處アリ。是ハ名五
T2410_.76.0721b07: 處五輪ト。此五輪ニ各各ノ五大具。以之爲和
T2410_.76.0721b08: 合ノ五輪ト。次ニ法界ハ只一ノ五大輪也。以之名ク
T2410_.76.0721b09: 一體ノ五輪ト。是ハ總體ノ自受用ト云カ如也。次ニ法
T2410_.76.0721b10: 法塵塵各各五輪ヲ具ス。以之名多體ノ五輪ト。如
T2410_.76.0721b11: 此談ス時ハ。何物カ五大五智ヲ不ル具足。何物カ非ル
T2410_.76.0721b12: 遍照尊ニ。仍大日五字ヲ誦
T2410_.76.0721b13: 奉具足也 次大日印事 仰云。大日ノ總
T2410_.76.0721b14: 印ト者。習無量也ト云ヘ
T2410_.76.0721b15: 上ノ祕事ト。其故ハ兩手合掌スル。理智冥合十界皆
T2410_.76.0721b16: 成ヲ表スル也。二風二空ヲ相捻スル。境智冥合ノ表示
T2410_.76.0721b17: 也。凡付此印ニ。六大四曼三密ノ習在之。所以ニ
T2410_.76.0721b18: 中指已下ノ三指合ルニ。六大無礙ノ表示也。二風
T2410_.76.0721b19: 二空ノ四指ヲ合スルハ。四曼ノ別相ヲ表ス也。付此印ニ
T2410_.76.0721b20: 三辨寶珠在之。是三密ノ當體也。凡六大ト者。
T2410_.76.0721b21: 依正萬法ニ反ス。四曼ハ是又依正ニ反ス。三密ハ正報
T2410_.76.0721b22: 所具ノ三點也。 故ニ以此印ヲ萬行諸乘極メ盡ス
T2410_.76.0721b23: 也。故ニ因果恒沙ノ功徳ヲ具足スルト習也。又付無
| T2410_.76.0721b24: | 所不至ニ。重重ノ沙汰在之。追テ可沙汰也 | 云云 |
T2410_.76.0721b26: 仰云。五眼ト云モ三觀三智ノ境智也。今ノ五字ノ
T2410_.76.0721b27: 明ト云者。三智五眼ノ功徳也。往テハ一體ノ法門也。
T2410_.76.0721b28: 所謂ル阿字ト者。空假中ノ三諦也。是ハ本有ノ三智
T2410_.76.0721b29: 也。次ニ
字ト者。果上ノ三觀也。此ノ二字ニT2410_.76.0721c01: 境智ノ三體三觀ナレハ。上ノ五眼ノ所照三體三觀ノ一
T2410_.76.0721c02: 體也。凡眞言教ノ意ハ。一切衆生當體經テ依正
T2410_.76.0721c03: 萬法ヲ。三智五眼ノ功徳不ト具足無云事也。
T2410_.76.0721c04: 此知見ノ前ニハ情非情ノ差別無之。故ニ大日經ノ
T2410_.76.0721c05: 義釋云。本尊所持ノ刀釼ハ是有情也ト釋セリ。皆
T2410_.76.0721c06: 是智慧ノ所表故也 尋云。付無所不至印ニ。
T2410_.76.0721c07: 種種習在之。其相如何 仰云。付無所不
T2410_.76.0721c08: 至ニ。重重ノ習在之。所謂ル横ノ無所不至。竪ノ
T2410_.76.0721c09: 無所不至等也。故祕決云。束テ十界ヲ爲五
T2410_.76.0721c10: 差ト。一惡。二善。三二乘。四菩薩。五佛界也。
T2410_.76.0721c11: 一惡ト者小指。二善ト者水指。三二乘ト者火指。
T2410_.76.0721c12: 四菩薩ト者風指。五佛界ト者空指也。口云。付
T2410_.76.0721c13: 此無所不至ニ有種種ノ習。一ニハ無所不至。所
T2410_.76.0721c14: 謂ル歸スル菩薩界佛界ニ意也。二ニハ有所不至。二
T2410_.76.0721c15: 乘界ノ歸スル佛界ニ意也。三ニハ徒所不至。三善道ノ
T2410_.76.0721c16: 歸佛界ニ意也。四ニハ無量不至。三惡道ノ歸佛
T2410_.76.0721c17: 界ニ心也。已上竪ノ無所不至ノ四重ノ習也。以九
T2410_.76.0721c18: 界ヲ皆令歸佛界ニ意也
T2410_.76.0721c19: 次横ノ無所不至其義如何 口云。此横竪ノ無
T2410_.76.0721c20: 所不至。祕決ハ祕密ノ深義也ト云
T2410_.76.0721c21: 爲本説ト也。所謂釋云。束テ十界ヲ爲五差ト。一
T2410_.76.0721c22: 惡。二善。三二乘。四菩薩。五佛界。前四是權
T2410_.76.0721c23: 法。後一是實法。且依兩義ニ細ニ論スレハ。各具ス
| T2410_.76.0721c24: | 權實ヲ。論云。因縁所生法 | 一惡 二善 | 六道ノ因果善 |
| T2410_.76.0721c25: | 惡ノ二法也。我説即是空 | 二乘 法界 | 亦名爲假名 |
| T2410_.76.0721c26: | 菩薩 法界 | 亦是中道義 | 佛法 界 | 已上束テ十界ヲ爲五差ト |
T2410_.76.0721c28: 四重界ハ三體三觀ノ妙理也。以之爲能觀智ト
T2410_.76.0721c29: 也。此則境智相照ノ法門也。此法門ヲ眞言ニハ
| T2410_.76.0722a01: | 事相ニ無所不至ノ印ヲ以テ諸顯スル也 | 云云 | 尋云。横 |
T2410_.76.0722a03: 者。兩手合掌
T2410_.76.0722a04: 不至也。次横ノ無所不至ト者。例ノ如妙觀察智
T2410_.76.0722a05: 定印ノ。横ニ指合テ兩手結也。其印相ハ如上ニ竪ノ
T2410_.76.0722a06: 次第ヲ云。無所不至乃至無量不至等也。口傳
| T2410_.76.0722a07: | 如前。横ノ印ニ四重。以上八重ノ無所不至也 | 云云 |
T2410_.76.0722a09: 重ノ習在之云
T2410_.76.0722a10: 古ノ印。二ニハ無所不至。三ニハ智拳印等也。此外
T2410_.76.0722a11: 九會十三院ノ大日ノ印等在之也。更ニ可問之
T2410_.76.0722a12: 尋云。已前ノ三印ノ相如何 仰云。付三身ノ
T2410_.76.0722a13: 習ニ。是云者。一ニハ五古印。五字ノ明アムハム
T2410_.76.0722a14: ラムカムケム。是ハ念ス五大ノ本法ヲ。是ハ法身如
T2410_.76.0722a15: 來ノ功徳也。二ニハ無所不至。五字ノ明アヒラム
T2410_.76.0722a16: ケム。是ハ念報身ノ智體ヲ也。三ニハ智拳印。是ハ羯
T2410_.76.0722a17: 磨會ノ大日ノ印也。明バサラタトバム。是ハ事業
| T2410_.76.0722a18: | 成就ノ故ニ。應身如來ノ功能ヲ念ル也 | 云云 | 尋云。以 |
T2410_.76.0722a20: 五智ノ所表五大相成ヲ顯也。故ニ祕經云。
字T2410_.76.0722a21: 心。普賢三摩耶。屈進力如鉤。檀惠禪智合。
| T2410_.76.0722a22: | 是名祕大印。時時不簡斷三十七圓滿 | 文 |
一字心ト者。外T2410_.76.0722a24: 縛也。普賢三摩耶ト者。二中指ヲ立合ス。東方サ
T2410_.76.0722a25: タ三摩耶ノ印也。屈進力鉤者ト二風ヲ屈
T2410_.76.0722a26: 鉤ノ。南方寶性尊ノ三摩耶也。檀惠ヲ合スルハ北方ノ
T2410_.76.0722a27: 羯磨事業ノ印也。故ニ此ノ五古ノ印ハ台ノ五位成就
T2410_.76.0722a28: 五智圓滿ノ相形也。故ニ大日ノ印ヲ以テ因果恒沙ノ
| T2410_.76.0722a29: | 功徳ヲ極メ盡ス也 | 云云 | 凡五大ハ即是色心也。今ノ |
T2410_.76.0722b02: 可思之。又付五古印ニ。十地滿足五智圓滿ノ
T2410_.76.0722b03: 習在之。所謂ル祕密教ハ十地佛果ノ位ヲ以テ習極
| T2410_.76.0722b04: | 故也 | 云云 | 尋云。以無所不至ノ印ヲ爲報身ノ印ト |
T2410_.76.0722b06: 界ノ義。以如如ノ妙智ヲ照ス如如妙境ヲ。是名ク自
T2410_.76.0722b07: 受法樂ト。境既ニ法界ニ遍ス。智又冥境ニ。故ニ境智
T2410_.76.0722b08: 既ニ無量無邊。智亦如ト是釋セリ。深可思之。無
T2410_.76.0722b09: 所不至ノ印ノ説文ハ如已前ニ沙汰スルカ也。又云。無
T2410_.76.0722b10: 所不至ノ境智冥合ノ事ハ。攝大ノ儀軌ニ云止觀蓮
T2410_.76.0722b11: 未敷アヒラ峯合等ノ文以テ爲本説ト也。深可
T2410_.76.0722b12: 思之 尋云。智拳印ノ相如何 仰云。凡付
T2410_.76.0722b13: 智拳印ニ。又有重重習。所以ニ有理拳印。有智
T2410_.76.0722b14: 拳印。所謂ル智拳印ハ者。以右ノ手ヲ拳ニ
T2410_.76.0722b15: 風指ヲ立テ結之付云。又有重重。擧テ兩ノ拳ヲ唱
| T2410_.76.0722b16: | 云。若人求佛惠 | 欲心 | 次通達菩提心 | 觸心 | 以 |
| T2410_.76.0722b18: | 左ノ風ヲ致ス右拳ノ掌ノ中ニ | 愛心 | 次速證大覺位ト |
| T2410_.76.0722b19: | 誦 | 慢心 |
| T2410_.76.0722b20: | 已上。然後 | 智 |   | 金剛 |   | 法界 | | 不二 大日 | 如此可 |
T2410_.76.0722b22: 知之 尋云。付智拳印ニ有重重ノ習。其相
T2410_.76.0722b23: 如何 仰云。已前ニ如云カ十界ヲ爲五差ト。各
T2410_.76.0722b24: 四重ノ印ヲ成ス。故ニ智拳印ニ二十重。理拳印ニ二十
T2410_.76.0722b25: 重。合
T2410_.76.0722b26: 問之 問。佛眼ノ印相如何 仰云。佛眼印ト
T2410_.76.0722b27: 者。印相ハ如常。大途ノ如佛頂ノ印ノ。二火ノ中間ハ
T2410_.76.0722b28: 佛眼也。右ノ風火間ハ惠眼也。左ノ風火ノ間ハ法眼
T2410_.76.0722b29: 也。右ノ風空ノ間ハ天眼也。左ノ風空ノ間ハ肉眼也。
T2410_.76.0722c01: 已上此ノ五眼ノ印ハ。佛眼ハ中道ヲ縁ス。惠眼ハ空ヲ縁ス。
T2410_.76.0722c02: 法眼ハ假ヲ縁ス。已上四重界。天眼ハ十界ノ障リ外ノ
T2410_.76.0722c03: 境ヲ縁ス。肉眼ハ十界ノ麁色ヲ縁。故ニ五眼ハ十法界ノ
T2410_.76.0722c04: 境智ヲ極メ盡故也。四眼二智萬像森然。佛眼
| T2410_.76.0722c05: | 種智眞空冥寂 | 文 | 尋云。三智五眼一體ノ方 |
T2410_.76.0722c07: 十界ヲ照ス相也。三觀ト云モ十界ヲ三體不思義ノ妙
T2410_.76.0722c08: 法ト觀見スル也。故ニ三觀成就スレハ必ス三智ヲ成。三智
T2410_.76.0722c09: 圓滿スレハ必ス五智具足ノ如來ト成也。五智具足スルハ
T2410_.76.0722c10: 必五眼圓滿ス。覺位ニ居スル也。故ニ以大日佛眼ノ
T2410_.76.0722c11: 印明ヲ。奉シ開眼供養也。是ハ眞言ノ心ハ。六大
T2410_.76.0722c12: 無礙常瑜伽。四種曼荼各不離等云ニ。六大四
T2410_.76.0722c13: 曼法界ニ不ト遍セ云事無也。此時ハ生身ノ佛也。畫
T2410_.76.0722c14: 像佛モ功徳習等ニ
T2410_.76.0722c15: 以印明ヲ加持スル時。生身ノ如來ノ功能ヲ具足
| T2410_.76.0722c16: | 驗ヲ施シ給也 | 云云 | 尋云。五眼三智ノ不同如何 |
| T2410_.76.0722c18: | 縁空 | 二道種智 | 縁假 | 三ニハ一切種智 | 縁中 已上 | 口云。 |
T2410_.76.0722c20: 徳ニ。往ニハ其體一物也 尋云。開眼ノ時大小ノ呪ノ
T2410_.76.0722c21: 中ニ用何呪ヲ乎 仰云。可用大呪也 尋
T2410_.76.0722c22: 云。用ル佛眼大呪方如何 仰云。其レ佛眼金
T2410_.76.0722c23: 輪一對ノ習事也。金輪諸佛如來ヲ皆開會
T2410_.76.0722c24: 歸一體ニ也。故ニ以金輪ヲ密ノ一乘ト習也。仍テ
T2410_.76.0722c25: 一字ノ呪ヲ以テ爲祕事ト也。是即不變眞如ノ徳也
| T2410_.76.0722c26: | 云云 | 次佛眼ト者。萬法能生ノ根本隨縁眞如ノ體 |
T2410_.76.0722c28: 佛眼攝受シメト習也。萬法開出ノ尊ナル故ニ。以大
| T2410_.76.0722c29: | 呪ヲ祕事ト習也 | 云云 | 尋云。顯密所談ノ五眼ニ有 |
T2410_.76.0723a02: 眼ノ功能ヲ約
T2410_.76.0723a03: 密ノ教ナルカ故ニ。内證ノ法門ヲ事相ニ顯
T2410_.76.0723a04: 眼尊ハ五眼ノ色相ニ顯スル形也。所以ニ肉眼所具ノ佛
T2410_.76.0723a05: 眼者色法也。佛眼所具ノ肉眼ハ中道ノ理也。餘ノ
T2410_.76.0723a06: 三眼モ亦復如是。故ニ五眼互ニ具スルカ故ニ二十五
| T2410_.76.0723a07: | 眼ヲ成スル也 | 云云 | 尋云。凡祕密教ノ意。五眼功能 |
T2410_.76.0723a09: 所以ニ大日經ノ十九種ノ金剛ノ中ニ。無垢眼執金
T2410_.76.0723a10: 剛在之。是ハ佛眼ノ事相ニ尊體ヲ顯タル形也。凡無
T2410_.76.0723a11: 垢眼ト者。塵苦悉ク斷シ畢テ。佛眼朗ニ開。法界周
| T2410_.76.0723a12: | 遍ノ妙理ト開顯シ給形也 | 云云 | 問。御衣木加持其 |
T2410_.76.0723a14: 木ノ本末ヲ不差へ。本ヲ下ニシ末ヲ上。大小如心。如
T2410_.76.0723a15: 此治定メ安シ佛前ニ。阿闍梨以
字觀ヲ。此靈T2410_.76.0723a16: 木ヲ觀察
T2410_.76.0723a17: 五輪ノ種子ヲ書也。又胸間卍字ヲ書也。又本尊ノ
T2410_.76.0723a18: 種子ヲ書ク也。然後啓白神分祈願加持護念等
T2410_.76.0723a19: 如常ノ 尋云。觀法ノ相貌如何 仰云。對
T2410_.76.0723a20: 御衣木ニ。或ハ大日彌陀藥師等。何レノ尊ニテモ任テ檀
T2410_.76.0723a21: 那ノ意樂ニ。其尊ノ五眼體相貌歴歴ト可奉觀也
T2410_.76.0723a22: 尋云。佛菩薩開眼ノ時。因果ノ功徳不同在
| T2410_.76.0723a23: | 之 | 矣 | 仰云。一師ノ口傳云。當世ノ人。佛菩薩開 |
T2410_.76.0723a25: 概ニ開眼供養スル事無相傳至也。能能可分別
| T2410_.76.0723a26: | 也 | 云云 | 謂意ハ極果ノ如來ハ三身ノ總別ノ功徳如 |
| T2410_.76.0723a28: | 顯故ニ以性徳三身ヲ可開眼供養也 | 云云 | 若 |
T2410_.76.0723b01: 以テ供養ヲ畢テ。然後圓融ノ圓滿宗旨之意ハ。因果
T2410_.76.0723b02: 互具スルカ故。理性ノ如來モ果恒沙ノ功徳圓備滿足シ
T2410_.76.0723b03: 給フ由ヲ啓白シ終テ。其後ニ果上功徳ヲ以テ讃嘆スルセ
| T2410_.76.0723b04: | 不苦カラ也 | 云云 | 此趣ヲ不辨へ。直ニ於因分ノ菩薩。 |
| T2410_.76.0723b05: | 果上ノ徳ヲ以テ讃嘆スルハ。無才覺ノ至也ト | 云云 | 能能 |
| T2410_.76.0723b06: | 可分別也 | 云云 | 尋云。顯密ノ佛ノ開眼供養。其 |
T2410_.76.0723b08: 前如云カ無子細也。次ニ密ノ教ノ佛開眼供養ノ時
T2410_.76.0723b09: 者。是又自性受用等ノ四種ノ法身ノ相貌ヲ分別
T2410_.76.0723b10: 加言ヲ有用意可開眼也。其次第如前云カ。
T2410_.76.0723b11: 凡大日如來奉供養時ハ。自性受用等ノ文誦シ。
T2410_.76.0723b12: 顯
T2410_.76.0723b13: 謂ル四身三身ハ開合ノ異也ナムト加言テ。委ク可
T2410_.76.0723b14: 讃嘆也。又如前ニ云カ。自性法身與變化等流
T2410_.76.0723b15: 雖有不同。佛徳三十六皆同自性身等ト釋スルカ
T2410_.76.0723b16: 故。四身互ニ四身ヲ具シ。三身常ニ一身ナル趣ニテ委細ニ
T2410_.76.0723b17: 可奉讃嘆也。此等ノ趣ヲ不
T2410_.76.0723b18: 僻案ノ至也。能能可有用意也 問。堂供養ト
T2410_.76.0723b19: 者。唯堂舍許供養スル歟。將又本尊ヲモ奉供養也
T2410_.76.0723b20: 如何 仰云。凡堂供養者。能居ノ佛ヲ奉供養シ
T2410_.76.0723b21: 時。所住ノ堂舍即佛果ノ莊嚴ナル方ヲ供養スル也。凡ソ
T2410_.76.0723b22: 心ノ佛國ヲ供養スル故。此佛ノ依正悉ク佛果ノ功徳ト
T2410_.76.0723b23: 顯テ。金剛不壞ノ妙體ト成也。謂ク意ハ凡所依土皆
T2410_.76.0723b24: 准正法故ニ。堂舍變
T2410_.76.0723b25: 教ノ意ハ。須彌大海寶樓閣者。皆法界塔婆ノ體ヲ
T2410_.76.0723b26: 顯也。故ニ堂舍等ハ雖破壞シタリト。是ヲ不成
T2410_.76.0723b27: 人物ニ。又是ヲ薪等ニ不用也ト云此意也 尋云。
T2410_.76.0723b28: 堂舍ト塔廟ト不同如何 仰云。凡塔廟ト者。法
T2410_.76.0723b29: 門ノ表示佛果ノ相貌也。堂舍ト者。其形人屋ニ相
T2410_.76.0723c01: 似故ニ。一往是不同雖有之。再往者佛果ノ依
T2410_.76.0723c02: 正ト顯故ニ。全ク是一物也。不可差異也 尋
T2410_.76.0723c03: 云。堂舍與塔廟眞實ニ無不同也如何 仰
T2410_.76.0723c04: 云。此事祕經終極ノ大事。如來内證ノ事相ナルカ
T2410_.76.0723c05: 故ニ。無左右不可口外。然而爲備カ廢忘。
T2410_.76.0723c06: 入門ト許リ先ツ
T2410_.76.0723c07: 台藏ノ塔婆ト者。常堂舍ノ形也。次金剛界ノ塔
T2410_.76.0723c08: 婆ト者。今ノ寶塔等ノ貌也。不可口外也。口傳
| T2410_.76.0723c09: | 云云 | 尋云。以堂舍與塔廟配兩部方如何 |
T2410_.76.0723c11: 屋爲所住ト。金界ノ意ハ者。果曼荼羅故。以
| T2410_.76.0723c12: | 修得莊嚴ノ塔婆ヲ爲所住也。口傳 | 云云 | 尋云。 |
T2410_.76.0723c14: 御傳ノ中ニ。生身大日拜見祕法在之。因大日
T2410_.76.0723c15: 相貌在之。堂舍塔廟意在之。深可思之。口
| T2410_.76.0723c16: | 傳 | 云云 | 又云。太神宮瑞籬ニ有此表相。所以ニ皇 |
T2410_.76.0723c18: 上へ檐ノ下ハ水輪也。屋上ハ火輪也。知木風輪
| T2410_.76.0723c19: | 也。鰹木ハ空輪也 | 云云 | 已上五輪表相也。又鰹 |
T2410_.76.0723c21: 也。或ハ五ツ表五重塔也。或ハ三ツ表三重塔ヲ也ト
| T2410_.76.0723c22: | 云云 | 此等ノ義思之。堂舍ト塔廟ト悉ク是佛界微 |
T2410_.76.0723c24: 云。太神宮神寶ニ五大輪表相在之。所以ニ山
| T2410_.76.0723c25: | 形 | 地輪 | 大海形 | 水輪 | 三角 | 火輪 | 半月 | 風輪 | 婆羅提木 |
| T2410_.76.0723c26: | 叉 | 椿木 | 空輪也 | 云云 | 又云。天神七代者。月輪 |
| T2410_.76.0723c27: | 也。地神五代者。方形ノ中有八葉蓮花 | 云云 |
| T2410_.76.0723c28: | 是則兩部大日三摩耶形也 | 云云 | 我國五畿七 |
T2410_.76.0724a01: 不二ノ塔婆也云事
T2410_.76.0724a02: 一。堂供養ノ時地鎭方如何 示云。付鎭法ニ
| T2410_.76.0724a03: | 重重習事在之。一ニハ安鎭法。大法儀式 | 如常 |
| T2410_.76.0724a04: | 二ニハ鎭宅法 | 不動法ヲ以 鎭之如常 | 三ニハ秘鎭法。付三種悉 |
T2410_.76.0724a06: 種相開此道表示也。次法花意者。三變土
T2410_.76.0724a07: 轉ノ儀。三重無明一時倶盡意也。破
| T2410_.76.0724a08: | 成ル三身ヲ表示也 | 云云 | 尋云。鎭宅次第如何 |
| T2410_.76.0724a10: | 常也。口傳 | 云云 | 又云。三種悉地鎭法事者。成 |
| T2410_.76.0724a12: | 所以ニ上密ノ悉地ハ法身 | 花藏 世界 | 中密悉地報身也 |
| T2410_.76.0724a13: | 實報 土 | 下品悉地ハ應身也 | 修羅 宮等 | 依正也。色心互具 |
T2410_.76.0724a15: 式也。故賢聖傳ニ云。淨刹界處者。三災壞劫ノ
T2410_.76.0724a16: 時モ無壞スル
| T2410_.76.0724a17: | 毛孔計リモ無破スル | 矣 | 加之今堂舍塔廟建立地 |
T2410_.76.0724a19: 時。其光明ノ所相殘テ。皆堂舍塔廟建立アル也。釋
T2410_.76.0724a20: 尊夫レ先ツ達照地給也。應ニ知不動不退之伽
T2410_.76.0724a21: 藍也ト云事。又云。大光明所留ル者。成大伽
T2410_.76.0724a22: 藍ト。小光明所留者。成小伽藍ト也。是ハ一往
T2410_.76.0724a23: 説也。可信可仰者也。甚深甚深 問。佛供
T2410_.76.0724a24: 養ノ時三身ノ方如何 示云。凡ソ付三身ニ重重
T2410_.76.0724a25: 習在之。始覺ノ三身。或ハ本覺ノ三身。或ハ從因至
| T2410_.76.0724a26: | 果三身。或ハ從果向因等ノ三身也 | 云云 | 尋云。其 |
T2410_.76.0724a28: 談爾前ノ三身也。所以ハ先ツ三藏教ト者。今日天
T2410_.76.0724a29: 尊ノ於樹下ニ成道シ。三十二相ノ佛果ヲ得玉ヘシ也。此
T2410_.76.0724b01: 則劣應等流ノ身也。是ハ丈六ノ應現ノ色體也。次ニ
T2410_.76.0724b02: 通教意ハ。帶比丘像現尊特身等ト云テ。三藏教ノ
T2410_.76.0724b03: 劣應ノ比丘像ノ上ニ現ス尊ノ特身ヲ。故ニ丈六ノ尊特
T2410_.76.0724b04: 合身佛等ト云也。此故ニ通教ノ佛ハ勝應身ト名ク。仍
T2410_.76.0724b05: 通教ノ教主ヲ。汝ハ一里十里百億里等ノ身量ヲ見ル
T2410_.76.0724b06: 也。或ハ壽量ヲ云ニモ一切減一切ト云也。此ハ機前ノ示
T2410_.76.0724b07: 現也。故ニ通教ノ八相ヲハ齊流ノ八相ト云也。此意也。
T2410_.76.0724b08: 又於丈六ノ佛ニ者。梵天不見其頂ヲ。目連不
T2410_.76.0724b09: 窮メ其音聲ヲ等ト云モ。丈六尊特合身ノ佛ノ色相ヲ
T2410_.76.0724b10: 顯ス也。次ニ別教ノ意ハ。教主ヲ云ニ他受用報身ヲ以テ
T2410_.76.0724b11: 爲能化ト。其相ヲ云ニ色相色邊音聲無等ト云テ。周
T2410_.76.0724b12: 圓無際寶莊嚴報身報土ノ粧樂シ玉フ也。次ニ圓教ノ
T2410_.76.0724b13: 意ハ。以法身如來ヲ爲教主ト。虚空同體ノ理身
T2410_.76.0724b14: 法界周遍ノ體ヲ以爲教主ト也。已前ノ別教ノ意ハ。
T2410_.76.0724b15: 周圓無際ノ衆寶莊嚴等ト云ヘ
T2410_.76.0724b16: 在之。次ニ圓教ノ意ハ。萬法ノ當體即是法身如來
T2410_.76.0724b17: 全體也。能遍所遍ノ不同無之。依報ヲ云ヘハ即是
T2410_.76.0724b18: 正報也。云ハ即是依報也。依正一如因果不
T2410_.76.0724b19: 二也。以之爲ス法身如來ノ色體ト。次三藏如來
T2410_.76.0724b20: 而爲境。本於色像上四見不同等ト云モ。已前ニ
T2410_.76.0724b21: 如云カ。三藏ノ老比丘於テ形體ノ上。後三教ノ所
T2410_.76.0724b22: 談形ヲ感見スル也。此劣應アリ。法身如來ニ次第昇
T2410_.76.0724b23: 進
| T2410_.76.0724b24: | 所談三身也 | 云云 | 問。迹門ニ所明三身ノ相如 |
T2410_.76.0724b26: 貌ヲ分別ス。皆是隔歴ノ三身也。法花迹門ニ所明ノ
T2410_.76.0724b27: 三身ハ。爾前隔歴ノ三身ヲ融
T2410_.76.0724b28: 故ニ應身ノ處ニ餘ノ三身ヲ具ス也。法身ノ處ニ餘ノ三身ヲ
| T2410_.76.0724b29: | 具ス。即是互具互融ノ三身也 | 云云 | 尋云。本門ノ |
T2410_.76.0724c02: 有ノ三身ヲ也。故ニ本朝大師釋云。本地ノ三身ト
| T2410_.76.0724c03: | 者。法中論三 | 矣 | 此ハ於法身本有ノ妙理ニ。無始 |
| T2410_.76.0724c05: | 花云。如來祕密神通之力 | 文 | 釋云。一心即三 |
| T2410_.76.0724c06: | 身名爲祕。三身即一身名爲密 | 文 | 或ハ又云。昔 |
| T2410_.76.0724c07: | 所不説名爲祕。唯佛自知名爲密 | 矣 | 或ハ佛 |
| T2410_.76.0724c08: | 於三世等有三身。於諸教中祕此不傳 | 文 |
T2410_.76.0724c10: 法花ニ三身ノ明互倶互用ヲ也。凡ソ迹門ノ意ハ。
T2410_.76.0724c11: 爾前ニ三身隔歴
T2410_.76.0724c12: 三身相即ノ旨ヲ明テ迹門ノ大綱トスル也。是皆始覺修
T2410_.76.0724c13: 顯ノ妙理ニ約
T2410_.76.0724c14: 身ヨリ從本垂迹
T2410_.76.0724c15: 云三身ニ垂下ハ。即是爾前今經ノ三身。本迹大
T2410_.76.0724c16: 綱也。深可思之 尋云。本地ノ三身ノ相貌如
T2410_.76.0724c17: 何 示云。付之流流ノ相承在ノ之。一ノ傳云。理
| T2410_.76.0724c18: | 智慈悲 | 云云 | 一ノ傳云。色心業 | 云云 | 一ノ傳云。體 |
| T2410_.76.0724c19: | 相用 | 云云 | 尋云。以理智慈悲。無作ノ三身ト習 |
T2410_.76.0724c21: 云カ故ニ。本有無作ノ三身ノ功徳也。故ニ依正萬法ニ
| T2410_.76.0724c22: | 經テ三身ノ功能備タル也 | 云云 | 尋云。其ノ相如何 |
T2410_.76.0724c24: 者報身也。慈悲ト者應身也。次ニ約
T2410_.76.0724c25: 云者。假令所座ノ疊等。總體ハ法身ノ理也。此上ニ
T2410_.76.0724c26: 或ハ赤縁高麗等ノ疊ノ不同ノ有ハ報身ノ智也。次ニ
T2410_.76.0724c27: 人ノ敷説ト成テ。人ノ所用ヲ成リ。利益ヲ施ス方ハ應身ノ慈
T2410_.76.0724c28: 悲也。深ク可思之。此等ノ以義勢テ經テ萬法ニ。
| T2410_.76.0724c29: | 三身ノ相貌ヲ可覺了也 | 云云 | 尋云。色心業ヲ以テ |
T2410_.76.0725a02: 事ハ。處處ノ釋義ノ大綱也。故ニ色法法身。心法報
T2410_.76.0725a03: 身。業即解脱ノ釋。三身體相ナル事分明ナル歟。故一
T2410_.76.0725a04: 往ノ説ニ云ク。一切有情色法身。一切有情心報
| T2410_.76.0725a05: | 身。法報化用應身。三身有相各別心 | 文 | 深 |
T2410_.76.0725a07: 示云。當流ノ相承ニハ以體相用ヲ本ト習也。色
T2410_.76.0725a08: 心業ノ三ヲ以テ三身ヲ習事モ無止コト大事ナレ
T2410_.76.0725a09: 正報ニ不亙依法ニ意有之。體相用ト云依正
T2410_.76.0725a10: 萬法ニ經テ。本有無作ノ三身。本來具足スル形チ歴
T2410_.76.0725a11: 然タリ。其證據今ノ經ノ十如是中ノ。初ノ三如是ヲ以テ
T2410_.76.0725a12: 三諦三觀ニ配當
T2410_.76.0725a13: 問。付三身門ニ。應身開眞身合。眞身開應
T2410_.76.0725a14: 身合云。其不同如何 示云。爾前ハ應身開眞
T2410_.76.0725a15: 身合ト也。所以ニ三身隔歴
T2410_.76.0725a16: 云カ。於應身ヲ劣應勝應開ス。是ヲ爲藏通二教ノ
T2410_.76.0725a17: 教主ト。次ニ以他受用報身ヲ爲別教教主ト。一ツノ
T2410_.76.0725a18: 以法身ヲ爲圓教教主ト。是ハ應身開眞身合ノ意
T2410_.76.0725a19: 也。次ニ眞身開應身合ト者。法花ノ意ハ法中論三ト
T2410_.76.0725a20: 云テ。以テ性徳ノ三身ヲ本有無作ノ三身ト習也。是ハ
T2410_.76.0725a21: 眞身開ノ意也。爾前ニ所以談應身等ヲハ合
T2410_.76.0725a22: 有ノ三身ノ中ノ應身ニ攝スル也。故ニ應身合ト名也。
T2410_.76.0725a23: 是ハ三身ノ習事ノ大綱也。深可思之 問。於
T2410_.76.0725a24: 三身ニ。或ハ修性各三。修二性一等ノ不同アリ。其相
T2410_.76.0725a25: 如何 示云。先ツ修性各三ト者。性徳ノ三因佛
T2410_.76.0725a26: 性。修顯ノ得體修得三身ヲ成ス。是ハ性徳モ有三
T2410_.76.0725a27: 佛性。修徳ニモ有三身。是ヲ名ル修性各三ト也。
T2410_.76.0725a28: 次ニ修二性一ト者。性因佛性ハ本有不改ノ法ナルカ
T2410_.76.0725a29: 故ニ。性徳ノ法身也。縁了ノ二因ハ修得ニ約スル也。
| T2410_.76.0725b01: | 其故ハ彈指散花ハ是縁因。隨聞一句ハ是了因 | 矣 |
T2410_.76.0725b03: 約スル修得ニ。是ハ修二性一ノ意也。上ニ所ノ云修性
T2410_.76.0725b04: 各三ト云モ。往テハ一義也。所以ニ文云。性因佛
| T2410_.76.0725b05: | 性通亙本當。縁了佛性種子本有ト | 文 | 此ハ又修 |
T2410_.76.0725b07: 三ノ義。能能可分別者也 尋云。於三身ニ因
T2410_.76.0725b08: 果不同在之。其相如何 示云。凡法身ト者。
T2410_.76.0725b09: 如如ノ妙境。報身ト者。如如ノ妙智。應身ト者。解
T2410_.76.0725b10: 脱現身調伏衆生ノ體也。如此三身ノ相貌ヲ云
T2410_.76.0725b11: 者。皆是修得顯了ノ果上ノ如來ニ付テ談之也。次
T2410_.76.0725b12: 因果未證ノ於菩薩聖衆ニ者。未タ至極果ニ。故ニ
T2410_.76.0725b13: 此菩薩ノ聖衆ヲ供養セン時ハ。性徳ノ三身約
T2410_.76.0725b14: 讃嘆シ也。如此分別ヲ不
T2410_.76.0725b15: 功徳ヲ讃ム。因分ノ菩薩聖衆ニ對
T2410_.76.0725b16: 徳ノ功徳ヲ讃ム事ハ。無才覺ノ至也。故ニ唐土ノ人師ノ
T2410_.76.0725b17: 云ク。因果ヲ不
T2410_.76.0725b18: 打カ乎。深可思之。又一義云。圓教ノ意ハ。因
T2410_.76.0725b19: 果互具ノ修性不二也。此時ハ因分ノ菩薩聖衆ニ
T2410_.76.0725b20: 於モ。果上ノ徳無闕減。於果上ノ佛ニ因位ノ功徳ヲ
T2410_.76.0725b21: 具足ス。此時ハ廣ク因果恒沙ノ功徳圓備滿足ノ由。
T2410_.76.0725b22: 委細可奉讃嘆シ也。然而先ツ果上ノ佛ニハ修得
T2410_.76.0725b23: 圓滿ノ功能ヲ讃
T2410_.76.0725b24: 次ニ因分ノ菩薩聖衆ニハ。先ツ性徳ノ三身ノ樣ヲ釋シ終テ。
T2410_.76.0725b25: 次果上ノ徳ヲ可奉讃嘆シ也。如此分別ヲ不
T2410_.76.0725b26: 因果ノ分別ナキハアヤマチノ至也。能能可
T2410_.76.0725b27: 令存知者也。已上三身ト者。諸佛菩薩ヲ總ノ
| T2410_.76.0725b28: | 功徳也 | 云云 | 尋云。別ノ功徳ト者。其相如何 示 |
T2410_.76.0725c01: 能在之。所以ニ藥師ハ衆病悉除願在ス。良與法
T2410_.76.0725c02: 藥別願在之。故ニ藥師ノ名號付之。瑠璃ト藥師ト
| T2410_.76.0725c03: | 者 | 應身 | 瑠璃ト者 | 法身 | 光ト者 | 報身 | 其名號ニ三身ノ功 |
T2410_.76.0725c05: 妄病。一心三觀能治妙藥。分別病藥。能
| T2410_.76.0725c06: | 治衆病。稱號藥師瑠璃光佛 | 文 | 此又別願ノ |
T2410_.76.0725c08: 阿彌陀如來等。又別願ノ西方淨土ヲ莊嚴
T2410_.76.0725c09: 十八ノ誓願在ス。一切衆生往生ノ引接ヲ以テ爲此
T2410_.76.0725c10: 佛ノ本願。其名號ヲ云ニ。又三身ノ功能在ス。所謂ル
| T2410_.76.0725c11: | 阿ト者報身 | 空義 | 彌ト者應身 | 假義 | 陀ト者法身 | 中義 |
T2410_.76.0725c13: 功能可准知ス。次因位菩薩聖衆。又各各ノ別
T2410_.76.0725c14: 願在ス。如文殊師利ノ者。以智慧ノ法門ヲ本誓トス
T2410_.76.0725c15: 觀音ノ如者。慈悲誓願ヲ以テ本誓トス。以此等才
| T2410_.76.0725c16: | 覺ヲ。餘菩薩聖衆ノ功能可讃嘆ス也 | 云云 | 問。眞 |
T2410_.76.0725c18: 法ト
T2410_.76.0725c19: 眼。開テ五眼ヲ功能爲奉令具足。佛眼印明ト
| T2410_.76.0725c20: | 云云 | 次四智三身因果恒沙ノ功能。爲奉令ニ |
| T2410_.76.0725c21: | 圓備滿足セ。大日ノ眞言ト | 云云 | 次ニ神分。表白等 |
| T2410_.76.0725c22: | 云云 | 尋云。於眞言佛ニ總別ノ功徳無之歟。如 |
| T2410_.76.0725c24: | 委ク不トモ説法。表白ノ中ニ其佛菩薩總ノ功徳 | 三身 |
T2410_.76.0725c26: 門ヲ表白ノ次テニ啓白スル也。又一義云。眞言供養ノ
T2410_.76.0725c27: 時モ説法セシ人モ有之。如此啓白シ畢テ。眞言供養ノ
T2410_.76.0725c28: 時ハ只如例行法ヲ修ル也。仍テ其佛ノ種子三摩
T2410_.76.0725c29: 耶尊形等。委細ニ觀誦
T2410_.76.0726a01: 七分行法ト者。應身ノ八相作佛ノ義也。顯宗委
T2410_.76.0726a02: 細ニ稱揚讃嘆スル。八相ノ中ノ轉法輪ノ一分也。眞
T2410_.76.0726a03: 言ノ密供養ハ。初メ上天ヨリ終八𣵀槃イタルマテ。八相作佛ノ
T2410_.76.0726a04: 功能圓備滿足スル也。故ニ顯宗讃嘆供養ヨリモ。密供
T2410_.76.0726a05: 養ノ功徳ハ最尊最上也。深可思之 問。眞言
T2410_.76.0726a06: 供養ハ顯宗ノ所談如ク。佛菩薩因果不同無之
T2410_.76.0726a07: 歟。如何 示云。凡眞言教モ四種法身ヲ沙汰スル
T2410_.76.0726a08: 時ハ。因果ノ不同無乎ヤ。所以ニ心王大日。心數
| T2410_.76.0726a09: | 曼荼羅等 | 文 | 或ハ又自性及受用變化菩薩等流 |
| T2410_.76.0726a10: | 等 | 文 | 此等ハ主伴ノ義分明ナル者歟。此時ハ大日自 |
T2410_.76.0726a12: 心數曼荼羅ノ功能沙汰スル時ハ。各ノ本誓悲願ヲ可
T2410_.76.0726a13: 奉稱揚シ也。已前ニ如云カ。因果互ニ具スルカ故。因
T2410_.76.0726a14: 分ノ菩薩ニモ果上ノ如來ニモ。總別ノ功徳互ニ可奉讃
| T2410_.76.0726a15: | 嘆シ。故佛徳三十六皆同自性身 | 文 | 此等ノ釋義ノ |
T2410_.76.0726a17: 開合ノ異ナル故。顯宗ノ如讃嘆ノ奉稱揚シ不苦
T2410_.76.0726a18: 也。能能可思之
T2410_.76.0726a19: 尋云。四種法身ト者。其相如何 示云。大日自
T2410_.76.0726a20: 性身。四佛受用身。釋迦變化身。外金剛部等
| T2410_.76.0726a21: | 流身 | 文 |
T2410_.76.0726a23: 方ハ權者ノ等流身也。次實業ノ六道ノ凡夫ハ實者
T2410_.76.0726a24: 等流也。教相ニハ一往權實ヲ分別スレ
T2410_.76.0726a25: 別身也。次之四重圓壇ノ十界ノ曼荼羅聖衆ト
| T2410_.76.0726a26: | 習也 | 云云 |
T2410_.76.0726a28: 山王院ノ御釋云。胎藏曼荼羅ハ於衆生ノ心所ニ
| T2410_.76.0726a29: | 開發。金剛界ノ曼荼羅ハ於諸佛ノ果中ニ示現スト | 云 |
| T2410_.76.0726b01: | 云 | 因果ノ不同分明ナル者歟 |
T2410_.76.0726b03: 成スト習方如何 示云。胎藏界ノ曼荼羅ハ法花
T2410_.76.0726b04: 經ノ十界開會ノ法門ノ事習相也。所以ニ内院四
T2410_.76.0726b05: 重ハ四聖界也。外院ハ六凡界也。此則十界ノ曼
T2410_.76.0726b06: 荼羅也。付之明サハ三身ヲ者。六凡界ハ等流身
T2410_.76.0726b07: 也。四聖界ハ四種法身也。付之又二業界ハ報
T2410_.76.0726b08: 身也。菩薩界ハ應身也。佛界ハ法身也。四身三
T2410_.76.0726b09: 身開合ノ異也
T2410_.76.0726b10: 尋云。付三身門ニ六身九身ノ貌如何 示云。
| T2410_.76.0726b11: | 先六身ト者。一ニハ應身 | 劣應 勝應 | 二ニハ報身 | 他受用 自受用 | 三ニハ |
| T2410_.76.0726b12: | 法身 | 理法身 智法身 | 已上。次九身ト者。倶體倶用ノ三身 |
T2410_.76.0726b14: 二處ヲ相即シ。法身ノ處ニ餘ノ二身テ相即シ。互具互
T2410_.76.0726b15: 用ノ三身也。次之名倶體倶用ノ三身ト解ハ。如シ
T2410_.76.0726b16: 圓融ノ三體ノ互具相即スルカ。深可思之
T2410_.76.0726b17: 尋云。付寶塔品ヲ三身九身ヲ習方如何 示
| T2410_.76.0726b18: | 云。一ニハ法身三身。寶塔 | 法身 | 多寶 | 報身 | 釋迦 | 報身 |
| T2410_.76.0726b19: | 分身 | 應身 | 二ニハ報身ノ三身。多寶 | 法身 | 釋迦 | 報身 | 分 |
| T2410_.76.0726b20: | 身 | 應身 | 三ニハ應身ノ三身。釋迦 | 法身 | 分身 | 報身 | 一切 |
| T2410_.76.0726b21: | 衆生 | 應身 |
T2410_.76.0726b23: 我等何ノ得分カ有乎 示云。爾前諸經ノ意ハ於
T2410_.76.0726b24: 佛果ニ分身散影シ。三身圓滿ノ相ヲ明ス。是ハ佛果ノ
T2410_.76.0726b25: 功徳ニ
T2410_.76.0726b26: 意ハ不爾。十界三千ノ衆生悉是釋迦分身ノ一
T2410_.76.0726b27: 身也。此則十界皆成無始無終本佛ナル方ヲ説キ
T2410_.76.0726b28: 顯シ給其表示。今ノ樹下ノ分身ヲ以テ爲具ノ證據ト
T2410_.76.0726b29: 也。故他經所説分身ハ一佛界ノ功徳也。今ノ經ノ
T2410_.76.0726c01: 所説ノ分身ハ十界皆成ノ妙理也。故他經ノ分身ヲ
T2410_.76.0726c02: 分身ト名ル也。今ノ經ノ分身ハ分身ト名也。深可思
T2410_.76.0726c03: 之
T2410_.76.0726c04: 尋云。三身與三寶同異如何 示云。三寶ハ
T2410_.76.0726c05: 者佛法僧三ツ也。三身者三寶ノ中付佛寶談
T2410_.76.0726c06: 之。一往ノ分別也。眞實ニハ三寶三身物也。佛寶ト
T2410_.76.0726c07: 者法身也。法寶ト者報身也。僧寶ト者應身也。
T2410_.76.0726c08: 所以ニ三種ノ三寶中ノ。一體三寶ト者。我等カ色
T2410_.76.0726c09: 心業ノ三ツ也。全ク是三觀三密三身也。深可思
T2410_.76.0726c10: 之
T2410_.76.0726c11: 尋云。三身如來ノ説法ノ相如何 示云。妙樂釋
| T2410_.76.0726c12: | 云。法定不説。報通二義。應化定説 | 文 | 此釋ノ |
T2410_.76.0726c14: 不説ト釋スル也。次報通二義ト者。報身ノ上ニ叶如
T2410_.76.0726c15: 理ニ方不説ト云也。下モ應スル萬機ニ方ハ説法スル也。
T2410_.76.0726c16: 故ニ報通二義ト釋スル也。次ニ應化定説ト者。凡應
T2410_.76.0726c17: 身ハ隨類化現ノ故。終日對機説スル也。故ニ應化定
| T2410_.76.0726c18: | 説ト釋スル也ト | 云云 | 次若倶相即。倶説倶不説等 | 文 |
T2410_.76.0726c20: 法スト云也。應化身モ又法身ニ相即スル時ハ。法身ノ不
T2410_.76.0726c21: 説ニ不別。不説法故但不説ト云也。已上顯宗ノ
| T2410_.76.0726c22: | 意也 | 云云 |
T2410_.76.0726c24: 性身ノ説不説ノ事。古來ノ異義一偏ニ難定。然
T2410_.76.0726c25: 而東寺義ニハ者。四身説法ス。山門ノ義ニハ。自性身ハ
T2410_.76.0726c26: 不説。受用身ハ説法スト云也。或ハ變化身ノ説ト云
| T2410_.76.0726c27: | 也。謂意ハ自性身變化身ニ加 | 云云 | 以 |
T2410_.76.0726c29: 互ニ爲主伴ト。三密ノ教ヲ説コト。東寺山門共ニ許此
T2410_.76.0727a01: 義ヲ也。如顯宗ノ對シ迷機ニ説法スル事ハ。自性ニハ是
T2410_.76.0727a02: 不可有也。是教相ノ大綱也。次已前ニ如云。四
T2410_.76.0727a03: 身三身互具互用
T2410_.76.0727a04: 共ニ許之也。深可思之
T2410_.76.0727a05: 尋云。法身如來ノ説法ノ相如何 示云。高野大
T2410_.76.0727a06: 師釋云。五大皆有響。十界具言語ヲ。六塵悉
| T2410_.76.0727a07: | 文字。是法身。是實相 | 文 | 此釋ノ意ハ。塵塵法法皆 |
| T2410_.76.0727a08: | 阿字不生ノ妙理ヲ説キ。五智ノ種子ヲ示ス也 | 云云 | 次 |
T2410_.76.0727a10: 行人直ニ聞水聲風音。悟入ス阿字不生ノ理。若
T2410_.76.0727a11: 不サル如是非ス是頓悟之機。縱雖遇生身ノ佛。
| T2410_.76.0727a12: | 於彼ニ無益 | 文 | 此釋又六塵ノ當體五智ノ種子ヲ |
| T2410_.76.0727a14: | 相也 | 云云 |
T2410_.76.0727a16: 教主ハ。總云者自性身ト可云也。若別
T2410_.76.0727a17: 經經ノ所説ノ旨ニ任テ。其教主ノ相ヲ可分別也。所
T2410_.76.0727a18: 以ニ瑜祇經ハ自性身ノ三十七尊ヲ説ク也。故自性
T2410_.76.0727a19: 身説也。金剛頂經ハ受用身ノ三十七尊ヲ明也。
T2410_.76.0727a20: 故ニ受用身ノ説ト云也。大日經ハ變化身ノ所説法
T2410_.76.0727a21: 門ヲ明也。故ニ山門ニハ變化身ノ説ト云也。此一往ノ
T2410_.76.0727a22: 分別也。四身倶ニ法身ト名ル上。何レヲ法身ノ説ト
T2410_.76.0727a23: 云モ無相違也。凡天台流ノ意ハ。四身共名ニ法
T2410_.76.0727a24: 身ト上ニ。變化身ノ説ト云カ故。經經ノ説相モ不違歟。
T2410_.76.0727a25: 東寺流ニハ義ニ一偏ニ自性身ノ説ト定カ邊局義也。法
T2410_.76.0727a26: 身説トハ云
T2410_.76.0727a27: 能可存知者也
T2410_.76.0727a28: 尋云。法身如來ノ説不説ノ事。經論ノ説不同也。
T2410_.76.0727a29: 如何カ是ヲ可心得歟 示云。妙樂釋云。近代
| T2410_.76.0727b01: | 翻譯ノ法報不分二。三莫辨 | 文 | 此釋意ハ翻譯ノ |
T2410_.76.0727b03: 法身説ナン定ムル也。故法報不等ヲ釋シ給フ也。凡ソ四
T2410_.76.0727b04: 身ノ説法其相不同也。自性受用ハ内證ノ境智ナルカ
T2410_.76.0727b05: 故。總
T2410_.76.0727b06: 有也。自受法樂ノ爲ニ互ニ爲
T2410_.76.0727b07: 也。是ハ非カ如變化身ノ説法ノ故ニ不説云也。今ノ
T2410_.76.0727b08: 大日經ハ等一分迷機ニ下ル相有ルカ故ニ。變化身ノ
T2410_.76.0727b09: 説ト云也。此等ノ相貌能能可分別ス者也
T2410_.76.0727b10: 尋云。天台流ノ意。大日經ハ變化ノ説ト云ル其相如
T2410_.76.0727b11: 何 示云。凡ソ自性身ト者。不對迷機ニ。故説
T2410_.76.0727b12: 法ノ相無之。今ノ大日經ハ一分對カ迷機ニ故ニ。變
T2410_.76.0727b13: 化身ノ説ト名ル也。解ハ如シ被妙覺ニ加ト説法ヲ云。
T2410_.76.0727b14: 謂ク意ハ自性身變化身ニ加へ説法ヲ給也。故ニ今ノ
T2410_.76.0727b15: 大日經ハ加持身ノ説ト名也。經ノ題ニ初ニ神變加持
T2410_.76.0727b16: 經等説ク。故ニ加持身ノ説ト云義尤被得タリ。或ハ一
T2410_.76.0727b17: 義云。山門ノ加持身ノ説法ノ事ハ。神明ノ巫女ニ詫
T2410_.76.0727b18: 如詫宣シ給。故ニ山門ノミ御子義ト東寺邊ニハ申シ
T2410_.76.0727b19: 合ヘリ。此義ノ心ハ自證ハ諸佛内證。總以迷機不
T2410_.76.0727b20: 見也。故以ニ變化身ニ下テ教ヲ流布シ給也。深可
T2410_.76.0727b21: 思之。次戒家相承ノ意ニ云ク。眞言祕教ノ意ニテハ
T2410_.76.0727b22: 有。天台顯宗ノ意ニテハ有。戒法ヲタニモ説ケハ。皆法
T2410_.76.0727b23: 身談法ト習也。縱ヒ小乘權教ノ説ニテモ有レ。又天魔
T2410_.76.0727b24: 波旬説也ト云
T2410_.76.0727b25: ニモ説カハ。法身説法ト習也。戒即法身ノ義。深可
T2410_.76.0727b26: 思之。此等ノ義勢ヲ不知。他門異宗ノ學者。法
T2410_.76.0727b27: 身説法ノ義ニ迷。此一流ノ大事也。不可口外
| T2410_.76.0727b28: | 云云 | 已上大概注之。此則當流ノ相承祕傳也。 |
T2410_.76.0727c01:
| T2410_.76.0727c02: | 通 | 云云 | 已上畢 |
| T2410_.76.0727c03: | 一。天台三身眞言四身事 | 慈鎭 和尚 | 今奉讃嘆大 |
T2410_.76.0727c05: 詮ヲ。聊カ以述之。先佛有三身功徳。法報應是
T2410_.76.0727c06: 也。眞言教ニ立四身ヲ。通稱法身ト。方今法身ト
T2410_.76.0727c07: 者。不變眞如ノ之妙理。十界互具ノ之佛性也。八
T2410_.76.0727c08: 葉肉團ノ之蓮ハ。未開五百塵點之劫ヲ。五相成
T2410_.76.0727c09: 身之月ハ。深ク證タリ無始本有ノ之空ニ。報身者彼理
T2410_.76.0727c10: 界之蓮花開ケ八葉ニ。預テ匂ヲ於十三大會之聖
T2410_.76.0727c11: 衆ニ。其智界之月輪縮テ一肘。敷ケリ影ヲ於九會
T2410_.76.0727c12: 諸尊ノ之舒斂ニ。自他受用之説法境智冥合之
T2410_.76.0727c13: 内證ナリ。顯教ニハ本門迹門ノ外用之。應身者他物
T2410_.76.0727c14: 隨縁之月。出テ從寂光之理峯ヨリ。變化等流ノ
T2410_.76.0727c15: 身ヲ借レリ出實報之智水。今所奉歸向之大師
T2410_.76.0727c16: 釋尊。已ニ勝劣應化之本也。渉テ分身究竟之
| T2410_.76.0727c17: | 説ニ | 矣 | 八相作佛ノ之化義。五時八教之説法。法 |
T2410_.76.0727c19: 之功徳也。別ノ功徳者。三身之中ニハ應化眞佛。
T2410_.76.0727c20: 五智之内ニハ成所作智。五佛ニハ不空成就。大通ニハ
T2410_.76.0727c21: 第十六之王子也。此ハ是一切佛ノ中ノ一切ナリ。三
T2410_.76.0727c22: 身即一。十方佛土中ノ本佛ナリ。四土歸ス寂ニ。藥
T2410_.76.0727c23: 師彌陀彌勒地藏。悉ク同體ノ應化也。故化縁
T2410_.76.0727c24: 誠近。爾前ノ諸教法花眞言。亦是一佛之所
| T2410_.76.0727c25: | 説也。故修學ノ結縁アリ。 | 云云 |
T2410_.76.0727c27: 元祿十五年歳次壬午春正月十日
T2410_.76.0727c28: 法印大僧都實觀閲
T2410_.76.0727c29:
T2410_.76.0728a01:
T2410_.76.0728a02:
拾葉集 怖魔事T2410_.76.0728a03:
T2410_.76.0728a04: 一。魔界迴向事
T2410_.76.0728a05: 一。二種降魔事
T2410_.76.0728a06: 一。一切魔羅事
T2410_.76.0728a07: 一。魔界證據事
T2410_.76.0728a08: 一。天狗證據事
T2410_.76.0728a09: 一。魔業因事
T2410_.76.0728a10: 一。遣除從魔事
T2410_.76.0728a11: 一。驚發地神事
T2410_.76.0728a12: 一。境智各別事
T2410_.76.0728a13: 一。佛眼三摩地事
T2410_.76.0728a14: 一。除障○事
T2410_.76.0728a15: 一。四種軍荼利事
T2410_.76.0728a16: 一。四種降魔事
T2410_.76.0728a17: 一。斷恒證據事
T2410_.76.0728a18: 一。怖魔祕術事
T2410_.76.0728a19: 一。天狗怖事
T2410_.76.0728a20: 一。常行堂怖魔事
T2410_.76.0728a21: 一。明惠上人授戒事
T2410_.76.0728a22: 一。孤迷呪文事
T2410_.76.0728a23: 一。香鳴呪文事
| T2410_.76.0728a24: | 一。羅細事 | 已上二十 一ケ條 |
T2410_.76.0728b02:
T2410_.76.0728b03:
T2410_.76.0728b04: 怖魔 私苗
T2410_.76.0728b05: 一。魔界迴向事 解脱房作
T2410_.76.0728b06: 以所作善迴向魔界。離苦得脱事 心地觀
T2410_.76.0728b07: 經云。或ハ有菩薩。以諸ノ天魔ヲ而爲恐怖ト。天
T2410_.76.0728b08: 魔眷屬充滿欲界ニ。障ヘテ修道ノ人シ退ルカ菩提
| T2410_.76.0728b09: | 故 | 云云 | 末代ノ僧縁涼可恐者此事也。若上人 |
T2410_.76.0728b11: 擾惱コト。如佛子等者
T2410_.76.0728b12: 法ヲ。戒定惠ノ中ニ都テ無一分之功。身口意ノ間ニ未
T2410_.76.0728b13: 離衆多之失。常念テ世俗事。假名阿練若。内
T2410_.76.0728b14: 外不相應。名利多ク有リ汚ルルコト。人之所推者其
T2410_.76.0728b15: 過猶似輕ニ。當テ身願レハ之者誰カ有如ル我カ人。
T2410_.76.0728b16: 日夜所作恐ハ皆魔業。顚倒墮墮テ難期シ解脱ヲ。
T2410_.76.0728b17: 或引疏云。引花嚴經云。忘失
T2410_.76.0728b18: 修法善根ヲ。魔ニ所攝持セ。過患衆多。中間ノ忘
T2410_.76.0728b19: 失猶被攝持セ。況都テ未發心セ。諸行豈離彼ノ
| T2410_.76.0728b20: | 業ヲ | 乎 | 彼都テ未發心セ者 | 云云 | 誠ニ我等カ之類 |
T2410_.76.0728b22: 行業徳至リ。運心年久キ人猶多ク不遁其難ヲ。況
T2410_.76.0728b23: 於我等乎。但初心ノ行者福惠雖少シト。若全
T2410_.76.0728b24: 一行ヲ隨分用心セハ。諸佛哀愍。シ天神加護シ。臨
T2410_.76.0728b25: 終ノ大事成就スルコト不難。雖一善リト。雖一念ト。只
T2410_.76.0728b26: 依リ誠ニ。只依ルヘシ清。我聞ク。設魔王雖化ト形ヲ。
T2410_.76.0728b27: 悟ハ則爲眞佛。設眞佛雖來迎スト。迷ヘハ還テ成ル魔
T2410_.76.0728b28: 界ト。行者ノ用心本其レ如此。最後ノ一念推量ス
T2410_.76.0728b29: 昇沈ヲ。抑我朝中古ヨリ以來。顯密修學ノ之人。有
T2410_.76.0728c01: 徳有功之輩。粗墮シテ魔界妨ケ此惱フ人ヲ。嗚呼
T2410_.76.0728c02: 投テ如意之珠ヲ。徒ニ爲シ名利之直ト。甞テ露ノ藥ヲ。
T2410_.76.0728c03: 剩へ増煩惱ノ病ヲ。昔以行徳ヲ伏シキ魔軍ヲ。今何ソ
T2410_.76.0728c04: 爲ム其ノ伴黨ト。昔以智力ヲ守法城ヲ。今何ソ爲ラン
T2410_.76.0728c05: 其怨雔。哀哉。凡夫之心雖變反ト掌。何日何
T2410_.76.0728c06: 生ニカ方ニ住ム不退ニ。大象之尾拘ハル窓ニ。師子ノ虫
T2410_.76.0728c07: 食シメモ身ヲ。蓋此謂歟
T2410_.76.0728c08: 當時之輩者。僅ニ爲其末生。或ハ彼門葉也。徳
T2410_.76.0728c09: 不及彼ニ。不可階タツ天ニ。云顯云密佛法ノ傳レル
T2410_.76.0728c10: 世ニ何事カ離タル。先賢得テ聽惠多門猶以可爾。
T2410_.76.0728c11: 況於我等懈怠遲鈍之輩者。若不ハ守古説ヲ
T2410_.76.0728c12: 一文義爭カ得ン見聞コトヲ。是以テ且ハ思彼昔徳ヲ。
T2410_.76.0728c13: 且ク願ル我カ後報ヲ。悲之尤深何事カ如之。今以
T2410_.76.0728c14: 誠アル心耎詞ヲ。告彼諸靈云。三寶境界ハ功徳廣
T2410_.76.0728c15: 大。長夜之中ニ常ニ施ス巨益ヲ。汝等故生之時深ク
T2410_.76.0728c16: 歸シ之。修之ヲ。生生其縁不空。今失出離道。
T2410_.76.0728c17: 沈惡趣苦ニ。是誠汝等カ心ノ過也。罪豈在ランヤ三
T2410_.76.0728c18: 寶哉。此法若絶テ世。誰カ救ム汝等ヲ。自今以後
T2410_.76.0728c19: 努力努力勿成障礙ヲ。今以一期所修ノ一切
T2410_.76.0728c20: 善根及今祕密念誦功徳ヲ。悉皆迴向ス汝等ニ。
T2410_.76.0728c21: 汝等カ心ノ底ニ具無上之佛種ヲ。身中畜ツ福惠ノ
T2410_.76.0728c22: 資糧ヲ。各須ク靜心ヲ悟念ス昔事ヲ。一念改悔出
T2410_.76.0728c23: 妄ヲ歸眞ニ。受長壽ノ樂ヲ。見佛聞法シテ速ニ成佛
T2410_.76.0728c24: 道ヲ。我詞ハ雖拙ト汝悟可開ツ。依地仆ルニ者依地
T2410_.76.0728c25: 還テ起。爲法ノ受苦ヲ者依法ニ離ルヘシ苦ヲ。哀愍我
T2410_.76.0728c26: 等ヲ。必識リ長護ト各得佛道ヲ。并ニ施ハ引攝ヲ。凡日
T2410_.76.0728c27: 本國中開闢以來ノ貴賤靈等大ニ有リ。其恩同皆
| T2410_.76.0728c28: | 迴向ス | 矣 |
T2410_.76.0729a01: 今聊所思是慈悲之方便也。於空觀者。且ク
T2410_.76.0729a02: 先讀誦大乘經典祕密神呪等ヲ。皆是第一義
| T2410_.76.0729a03: | 諦甚深ノ空法ナリ。若唱レハ文言。能顯ス空理ヲ | 云 |
| T2410_.76.0729a04: | 云 |
T2410_.76.0729a06: 者。降伏シ惑障令動之。降三世ハ令發菩
T2410_.76.0729a07: 提心。自色界頭一一ノ天處ニ次第ニ降伏下
| T2410_.76.0729a08: | 云云 取意 |
T2410_.76.0729a10: 那魔醯首羅者。第四禪主也。二伊舍那魔醯
T2410_.76.0729a11: 首羅ト者。第六天主也。降三世ハ降第六天衆ヲ。
T2410_.76.0729a12: 故理趣釋云。金剛部ノ中ノ金剛降三世ハ調伏
T2410_.76.0729a13: 他化自在天ノ魔王ヲ。寶部ノ中ノ寶金剛忿怒ハ降
T2410_.76.0729a14: 伏リ魔醯首羅。蓮花部ノ馬頭忿怒ハ觀自在ハ降
T2410_.76.0729a15: 伏リ梵天。羯磨部ノ羯磨金剛ハ調伏リ那ヤ延ヲ。
T2410_.76.0729a16: 慈氏ハ難降伏ノ諸天ヲ引入佛道給フ
T2410_.76.0729a17: 一。三界其中所有一切魔羅之事 立印
T2410_.76.0729a18: 示云。魔羅者天竺ノ詞也。此云殺害ト也。委ハ魔
T2410_.76.0729a19: 經略魔也。其魔ト者二種アリ。一ハ第四禪順色界
T2410_.76.0729a20: 頂ノ魔王也。是ヲ大自在天ト云也。又魔醯首羅トモ
T2410_.76.0729a21: 云。是第八識所變也。此經ノ心ヲ背テ生死ニ入ニ人ニト
T2410_.76.0729a22: ナルヲ大自在天ト云也。二ハ第六天ノ魔王欲界
T2410_.76.0729a23: 頂。此ハ六識ノ所變也。一念隔歴差別ノ心カ法性ノ
T2410_.76.0729a24: 心ニ背ク者也。一切毘曩也迦ハ聖天。羅刹婆等ハ
T2410_.76.0729a25: 當時鬼ト云也。此ハ前五識ノ所變也。此等カ外ニ大
T2410_.76.0729a26: 火焚燒ニ蒙也。不動火生三昧燒盡或障ヲ義
| T2410_.76.0729a27: | 也 | 云云 |
| T2410_.76.0729a29: | 界。皆入阿字門 | 云云 | 理趣經云。一切諸魔不 |
| T2410_.76.0729b01: | 能壞 | 云云 | 祕密行者爲諸魔不被侵故也 |
| T2410_.76.0729b02: | 云云 | 却蘊神呪經ニハ七鬼神ト | 見 | タリ又五鬼神 | 云云 |
| T2410_.76.0729b03: | 陰陽道ニハ牛頭天王ト云ヒ内法ニハ八智如來也 | 云云 |
| T2410_.76.0729b04: | 明眼論云 | 聖徳 太子 | 燒香一切鬼神等聞香煙。如 |
| T2410_.76.0729b05: | 趣死門思也。是香ノ徳也 | 云云 取意 |
| T2410_.76.0729b06: | 一。天狗證據事 覺大師御釋云。即證 | 菩提 集 |
| T2410_.76.0729b07: | 天魔 | 波旬 | 天狗等 | 云云 | 誑止一云。降魔相ノ處ニ |
| T2410_.76.0729b08: | 云 | 魔王魔女魔民。 魔誑等之 | 私云。魔誑者天狗歟 | 云云 |
| T2410_.76.0729b09: | 延命地藏經云。天狗土公大恐神等 | 云云 |
T2410_.76.0729b11: 禪定。不斷婬欲必落魔道。上品魔王。中品
| T2410_.76.0729b12: | 魔女。下品魔民 | 云云 |
| T2410_.76.0729b14: | 來魔。又在此ニ。本尊來奉防魔也 | 云云 |
T2410_.76.0729b16: 驚發偈意。釋尊降魔地神ヲ爲證。是初成佛時
T2410_.76.0729b17: 之事也。今是凡夫初修道也。何彼爲例驚
T2410_.76.0729b18: 地神耶 答。義釋云。世尊昔在菩提曼荼
T2410_.76.0729b19: 羅。降魔軍ヲ時。汝作證明。我今亦欲隨佛
T2410_.76.0729b20: 法行。紹如來事故畫此曼荼羅也。我雖未
T2410_.76.0729b21: 得一切同於如來。然以毘盧遮那三密所
T2410_.76.0729b22: 加持。故亦能現作佛身ヲ。香集一切曼荼羅
T2410_.76.0729b23: 大會。是故汝亦當現作證明。使諸魔軍不
| T2410_.76.0729b24: | 能煩懷也 | 云云 取意 |
T2410_.76.0729b26: 云。億外ニ故知者。境智間斷故被得魔使。圓
| T2410_.76.0729b27: | 頓行者境外無智故不被侵魔也 | 云云 | 私云。 |
| T2410_.76.0729b29: | 圓教意。逆即是順。自餘三教逆順定故 | 云云 | 又 |
| T2410_.76.0729c01: | 云。唯除實相。餘皆名魔事 | 云云 | 法花云。雖 |
| T2410_.76.0729c02: | 有魔及魔民。皆護佛法 | 云云 |
T2410_.76.0729c04: 空林行天竺至師子國ニ。國王迎テ宿中七日
T2410_.76.0729c05: 供養。令住佛牙寺ニ。即奉遇ヒ龍智阿闍梨ニ
T2410_.76.0729c06: 時。行腖歩ノ問律。即奉大唐國位金貝等物。
T2410_.76.0729c07: 龍智曰。吾所寶トスル者心也。非此寶也。尋テ即
T2410_.76.0729c08: 授以十八會金剛頂瑜伽十萬頌經并大毘
T2410_.76.0729c09: 盧遮那大悲胎藏十萬頌經五部灌頂眞言祕
T2410_.76.0729c10: 曲經論梵筴五百餘部。他日王作ナシテ調偈ノ戲ヲ
T2410_.76.0729c11: 以試和上。和上結佛眼印。住慈心之定。誦
T2410_.76.0729c12: 眞言。以劫之。其象顚倒ノ不能前過ヲ。王甚敬
| T2410_.76.0729c13: | 異ス。與夫梢ヲモテ降醉象。有何殊哉 | 略抄。 付法傳 |
T2410_.76.0729c15: 欲害佛。佛入佛眼三摩地。擧右手同象ニ。
T2410_.76.0729c16: 從五指ノ端出師子。師子同聲迅孔ス。其時醉
| T2410_.76.0729c17: | 象須臾死ス | 取意 | 此即表如來ノ息災也。十七尊 |
T2410_.76.0729c19: 私云。以五眼配三智之時。佛眼有縁中
T2410_.76.0729c20: 道。中道者無明即明ノ觀惠也。即是三摩地
T2410_.76.0729c21: 也。無明ハ愚癡同也。師子ハ愚癡果也。即法
T2410_.76.0729c22: 性觀惠故。佛眼ハ八師子座ニ坐給也。師子ハ
T2410_.76.0729c23: 禽獸王也。言怖畏體カ故。怖畏體功能在
| T2410_.76.0729c24: | 之 | 云云 |
T2410_.76.0729c26: 有人難云。汝本久學顯教。今何受 答。蘇悉
T2410_.76.0729c27: 地疏云。譬如有人手執刀杖。不著甲冑。入
T2410_.76.0729c28: 群賊中。儻勝一人。或爲賊所害。顯教轉報亦
T2410_.76.0729c29: 復如是。未被如來三密甲冑。或爲報業煩
T2410_.76.0730a01: 惱所害。祕教不爾。三密甲冑著法上リ體。定
T2410_.76.0730a02: 惠手執阿字利釼。如來要誓事理兼備。無交
T2410_.76.0730a03: 不際。無宗不與。譬如勇士密ニ著甲冑。執
| T2410_.76.0730a04: | 持利釼入群賊中。自他倶安 | 已上 | 故兼學眞 |
T2410_.76.0730a06: 捨天台三觀偏就眞言三密耶 答。誰カ言フ
T2410_.76.0730a07: 眞言勝タリト於圓觀。大日經疏始終一同。以法
T2410_.76.0730a08: 花文義釋成ス此ノ經理ヲ。三觀妙理全同天台
T2410_.76.0730a09: 問。若爾云何祕教除障。顯教不爾。天台
T2410_.76.0730a10: 諸□□□□□眞言師。以法花等諸大乘經ヲ
T2410_.76.0730a11: 爲眞言教□□□□□□三密修行儀軌故。
T2410_.76.0730a12: 又應言圓頓妙現ハ不如□□等經。除障方
T2410_.76.0730a13: 便ハ不如三密加持ニ。如天台法花□□□□□
T2410_.76.0730a14: 尼品疏云。惡世於經甚多惱難。以凡護之。
| T2410_.76.0730a15: | □□□□□□道流通 | 已上 | 正宗妙理雖勝。而 |
T2410_.76.0730a17: 是除障勝術也。此教門多□□□利惡世學
T2410_.76.0730a18: 大乘者歟。我山兼學眞言。□□□□□□
T2410_.76.0730a19: □□□□□□□□□□□□□□□□□
T2410_.76.0730a20: □□□有以也。就中佛子年少之比。慈惠
T2410_.76.0730a21: □□□和尚。時時軟語曰。凡我山僧初雖顯
T2410_.76.0730a22: □□□□必學祕教。汝莫軴眞言教徒。今
| T2410_.76.0730a23: | □□□□□□習 | 云云 | 仍爲奉報大師之恩。 |
| T2410_.76.0730a24: | 憗研頑嚕之心 | 矣 |
T2410_.76.0730a26: 災軍荼利。増益軍荼利。敬愛軍荼利。降伏軍
| T2410_.76.0730a27: | 荼利 | 已上 | 於建立軌ニ。此四種軍荼利。三形成 |
| T2410_.76.0730a28: | 四方金剛結成也 | 云云 | 又云。四種軍荼利。降 |
| T2410_.76.0730a29: | 伏四種毘那耶迦也 | 云云 |
T2410_.76.0730b02: 軍荼利ハ降煩惱魔ヲ。大威徳ハ降シ人魔。金剛夜
| T2410_.76.0730b03: | 叉ハ降ス鬼神魔ヲ也 | 云云 |
| T2410_.76.0730b04: | 一。斷鹽證據事 降三世儀軌云 | 不空 | 若行者 |
T2410_.76.0730b06: □□□□□□□□□□□末鹽一心無餘
T2410_.76.0730b07: 境。滿眞言十萬返。爾時必本尊現。形作大
T2410_.76.0730b08: 惡怖魔體。試謙行者。以是時愼勿生散亂。
| T2410_.76.0730b09: | 則法成就 | 云云 |
T2410_.76.0730b11: 怖畏念者。唾ヲハキ慈打テ令生聲ヲ。仍無想怖
T2410_.76.0730b12: 念也。然則蚖蛇等ノ作障礙者。令退散也
| T2410_.76.0730b13: | 云云 | 先師和上云。鵄ナトノ飛來ラハ。不可怖不 |
T2410_.76.0730b15: □ □□ 佛性アリ。直ニ大日如來也ト觀ノ。
T2410_.76.0730b16:
ノ明ヲ可誦也。此明ハ三身ノ報身也。四魔降T2410_.76.0730b17: 伏ノ眞言也。可思之。如此是ハ天狗ニタフラカ
| T2410_.76.0730b18: | サレサルナリ | 云云 |
| T2410_.76.0730b19: | 又云。灌頂印明三摩耶戒ヲ可授也 | 云云 | 受法 |
| T2410_.76.0730b21: | 發スヘキナリ | 云云 |
T2410_.76.0730b23: 堂衆。夏末ニ於常行堂ニ。大念佛申事アリ。佛前ニシテハ
T2410_.76.0730b24: 如法ニ引聲ス。後門ニ
T2410_.76.0730b25: 讀也。是山門古老傳ニ天狗怖ト申也。又住侶
T2410_.76.0730b26: 等如此戲論ノ事ヲ識ラハ。天狗怖ト申習シタリ。又物語
T2410_.76.0730b27: 云。熊野山那智瀧衆引聲念佛ノ時。正面如
T2410_.76.0730b28: 法引聲ニ也。後門ニテハ阿彌陀經ヲ讀時ハ。懺法ヲ讀ニハ
T2410_.76.0730b29: 懺法之時。阿彌陀經ヲ讀加ヘテ。無前無後讀也。
T2410_.76.0730c01: 如前ハハ子ヲトリケニヤサハナムトヲウタフ
T2410_.76.0730c02: 也。是モ彼山ノ故實天狗怖ト申習タリ
T2410_.76.0730c03: 私云。此事ヲ案ルニ。如法如説修行ヲハ。必天魔障
T2410_.76.0730c04: 礙ス。内觀ニハ首楞嚴三昧ニ住シ。外相ニハ假ニ順魔シ。
| T2410_.76.0730c05: | 戲論ノ事ヲ振舞也。是ハ還テ天狗ヲ怖ヲナス義歟 | 云云 |
T2410_.76.0730c07: 手段也。如此機契アリテ能ク打敵也。不動座
T2410_.76.0730c08: 者ハ。成魔王形ニ降魔スル體。能能可得心合
| T2410_.76.0730c09: | 也 | 云云 |
T2410_.76.0730c11: 文殊樓ニ。扇テ五間ニ開テ自樓二階投下ス也。
| T2410_.76.0730c12: | 録相傳云。是則五眼印也 | 云云 |
T2410_.76.0730c14: 祕印也。常行堂天狗怖ト云事。可思合之。
T2410_.76.0730c15: 魔多羅神除障最極祕印也。甚深〃〃〃
| T2410_.76.0730c16: | 〃。可尋之也 | 云云 |
T2410_.76.0730c18: 尾明惠上人許へ。山臥一人來現云。受戒之悉
| T2410_.76.0730c19: | 有之 | 云云 | 仍上人授戒畢。彼山臥申ク。我受 |
T2410_.76.0730c21: 有ル者ニテ。作爲佛法三種怖畏有之。一明障
T2410_.76.0730c22: 子内不可燈火也。二聖教等并一切物直可
T2410_.76.0730c23: 置之。三諸危所ニ不得居。又不可置物也。
T2410_.76.0730c24: 又云。示云。アヤウキ巖石ヤケナムト者不
T2410_.76.0730c25: 可居也。諸天魔波旬等ハ如此難所ニ居住スルナリ。
T2410_.76.0730c26: 又一切聖教等直置事。天魔等陷曲不取
T2410_.76.0730c27: 直ヲ。以テ爲體物テ直クニ不置。人ハ天狗根性物
| T2410_.76.0730c28: | 也。何爲魔被障礙也 | 云云 | 又阿闍梨障子 |
T2410_.76.0731a01: 食集來ル。眞實ニハ非間ニ。故起嗔恚シ成障礙
| T2410_.76.0731a02: | 也 | 云云 |
T2410_.76.0731a04: 可結誦。所謂師子印ヲ結テ。追打鬼婆羅羅鬼
| T2410_.76.0731a05: | 法性ノ房燒妻戸ト可誦也 | 云云 | 如此迷惑之時 |
T2410_.76.0731a07: 一。香鳴時頌文事 頌曰。追打鬼婆羅羅鬼
| T2410_.76.0731a08: | 法性房ノ門葉ト可誦也 | 云云 | 又云。八大龍王ノ名 |
| T2410_.76.0731a10: | 云云 |
T2410_.76.0731a12: 皇御庵有之。那智瀧行之等居止ス。今擬如
T2410_.76.0731a13: 法經道場ニ。或行者如法。衆中百鬼夜行。引
T2410_.76.0731a14: 率
T2410_.76.0731a15: 羅網漸漸廣ニ成リテ。杉敷ニ落下リテ。彼異形ノ冥鬼ヲ
T2410_.76.0731a16: 防畢。此事那智山臥大夫房長辨ト申仁親
| T2410_.76.0731a17: | 見之。□□□□侍ケリ | 云云 |
T2410_.76.0731a19: 異趣。羅網ハ法界ノ表相也。サレハ帝釋因陀
T2410_.76.0731a20: 羅網者。彼云三千并遍爾爾ノ意也。點鬼執
T2410_.76.0731a21: 見豈過法界乎。故待障亂來也。甚深甚
| T2410_.76.0731a22: | 深。不可治 | 云云 |
| T2410_.76.0731a24: | 御本云 |
T2410_.76.0731a26: 房
T2410_.76.0731a27: 應永二十一年卯月二十九日。於江州最
T2410_.76.0731a28: 山寺書之 求法小比丘
T2410_.76.0731b01:
T2410_.76.0731b02:
T2410_.76.0731b03:
T2410_.76.0731b04: 除障事 私苗
T2410_.76.0731b05: 悉地疏云。問。此説ハ只無道理。何者衆生昔
T2410_.76.0731b06: 業決得今報ヲ。更不可説。此理叕然ナリ。何故
T2410_.76.0731b07: 今説轉報障ヲ乎。天台一依法然道理ニ故。二
T2410_.76.0731b08: 依經威力故説轉報也。諸法自本無定相。
T2410_.76.0731b09: 故一藝即是法界耶。故云有轉義。是爲法然
T2410_.76.0731b10: 道理也。若聽其經如説修行。無願ト
T2410_.76.0731b11: 故有轉義。是爲經力也 問。若如所説二
T2410_.76.0731b12: 教倶有轉報義者。顯密二門有何別乎。天
T2410_.76.0731b13: 台於顯教而有兩經。若淺經説不可轉。若
T2410_.76.0731b14: 深經説説報有轉義。雖説轉報爲有遲速。
T2410_.76.0731b15: 譬如有人手執刀杖。不著甲冑入群賊
T2410_.76.0731b16: 中。儻勝一人。或爲賊所害。顯教轉報亦後
T2410_.76.0731b17: 如是。未被如來三密甲冑。雖有少解行。而
T2410_.76.0731b18: 無速轉義。或爲報障之所逼害。豈只報
T2410_.76.0731b19: 障ノミナランヤ。於煩惱亦准知也。若祕密不爾。三
T2410_.76.0731b20: 密甲冑著法界體。定惠之手執持阿字利釼。
T2410_.76.0731b21: 如要誓事理兼備無災不除無樂不與。譬如
T2410_.76.0731b22: 勇士密著甲冑。執持利釼。入群賊中。自他
| T2410_.76.0731b23: | 倶安 | 云云 |
T2410_.76.0731b25: 顯密終極所談者。三道即三徳ト體達上者。業
T2410_.76.0731b26: 報轉ノ義勿論也。故止觀云。法身究竟レハ餘亦
T2410_.76.0731b27: 究竟ス。般若清淨ナレハ餘亦清淨ナリ。解脱自在シ餘
| T2410_.76.0731b28: | 亦自在也 | 云云 | 結業當體即是自在神力之作 |
T2410_.76.0731c01: 是一念三千依文也。結業多之云ヘトモ。不可
T2410_.76.0731c02: 出十界三千ヲハ三千果成咸稱常樂三身。並
T2410_.76.0731c03: 成倶體倶用也。豈非自在之業乎。此法門
T2410_.76.0731c04: 證得故。釋云。法名達磨馱都。人名觀自在
| T2410_.76.0731c05: | 王 | 云云 | 乃觀音稱名功力。怨念呪咀還著於 |
| T2410_.76.0731c06: | 本人スル也。深可思之 | 云云 |
T2410_.76.0731c08: 咀ノ事者。不如六字法ニハ。付之三種習在
T2410_.76.0731c09: 之。一ニハ可觀一心不生本源ヲ。一切衆生怨念
T2410_.76.0731c10: 者。依一念妄執也。從無住本立一切法此
T2410_.76.0731c11: 意也。衆生際ヲ觀達スル時。自他之業待
T2410_.76.0731c12: □□□□□□□□□□□□□□以四攝ノ
T2410_.76.0731c13: 行ヲ修也。慈悲ハ是攝業ノ根本故也。次降伏護
T2410_.76.0731c14: 摩ノ法ヲ修ル也。憐テ三類形ヲ。業縛ノ種子ヲ盡也
| T2410_.76.0731c15: | 云云 |
T2410_.76.0731c17: 云。於怨靈有權實不同也。所謂佛菩薩ノ御
T2410_.76.0731c18: 崇ニハ。於頭有痛。同輩之怨靈ニハ肩ヨリ下モ腰ニテハ
T2410_.76.0731c19: 痛アリ。下輩ノ怨靈ニハ腰ヨリ下ニ痛アリ。大概以之邪氣
| T2410_.76.0731c20: | 有極ヲ可知也 | 云云 | 佛菩薩ノ靈以懺悔爲本。 |
| T2410_.76.0731c22: | 也。是ハ大旨也。能能可有用意事也 | 云云 |
T2410_.76.0731c24: 可啓白。今所勸請諸神等。若爲權者神者。
T2410_.76.0731c25: 於如來在世。親ク承テ如來教勅ヲ。爲護法善
T2410_.76.0731c26: 神。守護我法ヲ。苦爲實者神者。今受法時成
T2410_.76.0731c27: 護法神。可守護我法也。諸冥道諸神者。
T2410_.76.0731c28: 皆依先世戒施之福力爲其所領主。其尋
T2410_.76.0731c29: 根元者。三寶之恩力也。若遣
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]