SAT DB

T0398_.13.0437b27: 黨。靡不有益而不損＊耗。是爲如來第二十七
T0398_.13.0437b28: 業。佛於是頌曰
T0398_.13.0437b29:     其目覩見威儀禮節行歩所入
T0398_.13.0437c01:     若復還出諸相種好及頂威曜
T0398_.13.0437c02:     以此開化而度衆生導師假使
T0398_.13.0437c03:     演其光明無數群萌億載安隱
T0398_.13.0437c04:     見其威曜則隨往教諸兩足尊
T0398_.13.0437c05:     常修此業
T0398_.13.0437c06: 佛復告族姓子。如來至眞口所演業。皆爲慧
T0398_.13.0437c07: 黨曉了自在。所以者何。諸佛世尊所説經
T0398_.13.0437c08: 道。悉爲應時所説無虚。善哉隨宜。所可宣
T0398_.13.0437c09: 言至誠無欺。無有罪舋。擧動安詳而不卒暴。
T0398_.13.0437c10: 離於麁踈未曾荒迷。常懷質直無有諛諂。初
T0398_.13.0437c11: 不惡口不演麁辭。無所＊猗著口言柔軟。進
T0398_.13.0437c12: 止應法不爲羸弱。性不飄颻亦不狹劣。不爲
T0398_.13.0437c13: 雜碎行歩安諦。發言和雅其聲柔軟。音響
T0398_.13.0437c14: 香美。擇言徐語舒緩時出。辭章粲麗滋味
T0398_.13.0437c15: 具足。無有獷 &T057344;

言無疾病思而後語。自護
T0398_.13.0437c16: 己身。所爲應節。心念隨時。滅其貪欲而除
T0398_.13.0437c17: 瞋恚。燒其愚癡降伏諸魔。危害衆惡療治諸
T0398_.13.0437c18: 疾。別其義理悦智者意。音如哀鸞聲如天
T0398_.13.0437c19: 帝。其響哀和亦如江海。聲靖如地。如鵰鷲
T0398_.13.0437c20: 王命諸眷屬。其意安隱如須彌山。所發言辭
T0398_.13.0437c21: 殊赤觜鳥。其聲慈愍猶如鴛鴦相呼和時。
T0398_.13.0437c22: 亦如鴈王將導營從。亦如鹿王鳴呼官屬。又
T0398_.13.0437c23: 如箜篌琴箏簫瑟鼓吹。應節吹唄吹笙發音。
T0398_.13.0437c24: 斯音相和各各悲快。佛之音響柔軟清和。過
T0398_.13.0437c25: 於彼節百千億倍。深奧微妙聲無穢濁。聞者
T0398_.13.0437c26: 入耳心中歡然。積累徳本。所宣章句不可窮
T0398_.13.0437c27: 盡。隨時應宜前後相副。不失句義合於法句。
T0398_.13.0437c28: 各從方便不違時節。見一切人諸根増減。而
T0398_.13.0437c29: 爲説法。布施莊嚴將養戒禁。常令嚴淨。合集
T0398_.13.0438a01: 忍辱。精進超殊究暢聖業。觀察智慧雲集慈
T0398_.13.0438a02: 心。不厭愍哀其喜顯曜。不釋所護建立三
T0398_.13.0438a03: 乘。不斷三寶別三峻聚。淨三脱門。所修至
T0398_.13.0438a04: 誠斑宣智慧。爲諸明者不見誹謗。諸賢聖
T0398_.13.0438a05: 所咨嗟。志玄曠如虚空。一切功勳悉爲備
T0398_.13.0438a06: 足。告族姓子。如來言辭發教應節。巍巍如是。
T0398_.13.0438a07: 復過於此無可爲喩。是故言曰一切所説。如
T0398_.13.0438a08: 來言辭慧響超殊。越諸言聲。三界無逮最爲
T0398_.13.0438a09: 慧上。靡不應命而順從者。是爲如來二十八
T0398_.13.0438a10: 業。佛於是頌曰
T0398_.13.0438a11:     無等倫言辭和以無垢超諸徳
T0398_.13.0438a12:     發一響入諸聲響周遍諸三千
T0398_.13.0438a13:     令聲聞聽其教縁覺乘亦如是
T0398_.13.0438a14:     或有聞廣其志發其心求佛道
T0398_.13.0438a15:     其聞慈如次第各暢辭不錯亂
T0398_.13.0438a16:     若講説殊勝法又其心無退念
T0398_.13.0438a17:     猶如山之呼響應其音而來報
T0398_.13.0438a18:     人中上言如是所演説悦衆心
T0398_.13.0438a19: 佛復告族姓子。如來至眞。皆如一切衆意所
T0398_.13.0438a20: 念。取爲慧黨靡所不達。所以者何。察於如
T0398_.13.0438a21: 來無心意識。初無想念而有進退。以慧照曜
T0398_.13.0438a22: 消化衆冥。其如來慧。普至一切衆生心念。亦
T0398_.13.0438a23: 復遍入存一切意。超諸群生其識所念。諸消
T0398_.13.0438a24: 化法。其三昧定無所依仰。越于陰蓋。離十二
T0398_.13.0438a25: 縁起之行。永捨三念。去於臭穢。降伏魔事。
T0398_.13.0438a26: 去虚僞列諛諂之穢。捨＊乎吾我。除去無明
T0398_.13.0438a27: 愚冥根株。淨修道業心如虚空。而無想念不
T0398_.13.0438a28: 壞法界。告族姓子。如來至眞。其心意業慧黨
T0398_.13.0438a29: 若茲。是爲如來二十九業。佛於是頌曰
T0398_.13.0438b01:     不當稱最勝兩足尊聖心
T0398_.13.0438b02:     積累衆聖明導師業清淨
T0398_.13.0438b03:     此安住之慧處在衆生性
T0398_.13.0438b04:     普入靡不周在自然法界
T0398_.13.0438b05:     禪定意如是一切善備悉
T0398_.13.0438b06:     其察心意識一切無想念
T0398_.13.0438b07:     已過諸魔界超於危害業
T0398_.13.0438b08:     自然如虚空離垢無所在
T0398_.13.0438b09: 佛復告族姓子。如來至眞。知於過去慧無罣
T0398_.13.0438b10: 礙。其所覩見智無損秏。所及云何。其諸過
T0398_.13.0438b11: 去諸佛國土。合者成者。皆知其數多少進退。
T0398_.13.0438b12: 其土所有草木山谷諸藥叢林。悉分別之。其
T0398_.13.0438b13: 佛國土所有衆生。蚑行喘息身形種類。悉識
T0398_.13.0438b14: 知之。人民言語音聲種類。蜎飛蠕動悉曉了
T0398_.13.0438b15: 之。彼土前後諸佛興出多少之數。悉亦演之。
T0398_.13.0438b16: 諸佛之所＊斑宣經典卷數多少。有所顯照亦
T0398_.13.0438b17: 悉暢之。化諸聲聞其限若干。開諸縁覺入其
T0398_.13.0438b18: 律乘。悉亦識之敢可勸導。爲菩薩學。使發大
T0398_.13.0438b19: 乘無上正眞。亦悉具足。其佛國土所有好醜
T0398_.13.0438b20: 言教行迹。轉相瞻侍亦悉恤之。其比丘衆
T0398_.13.0438b21: 言行擧動。上下相順進退之宜。亦悉別之。有
T0398_.13.0438b22: 覩壽命長短久存中夭。亦復曉之。復知隨法
T0398_.13.0438b23: 建立年歳。亦識喘息長短好醜。飮食衣服所
T0398_.13.0438b24: 止居業。如來悉知。過去衆生。終始周旋所當
T0398_.13.0438b25: 往生。諸根若干其行不同志性各異。所懷心
T0398_.13.0438b26: 意境界殊特。其心悉暢而不中忽。心念多
T0398_.13.0438b27: 少好醜善惡。如來悉知。其數之限則見目覩。
T0398_.13.0438b28: 不以二慧而復再思。如來至眞亦不遣心。追
T0398_.13.0438b29: 推過事而推知之。以慧心悉覩豫見。不復
T0398_.13.0438c01: 重念。其慧如是巍巍無量。見衆生性。不中有
T0398_.13.0438c02: 廢而爲説法。是爲如來三十之業。佛於是頌
T0398_.13.0438c03: 曰
T0398_.13.0438c04:     佛之聖明慧無限無罣礙
T0398_.13.0438c05:     在諸佛之土而＊斑宣經典
T0398_.13.0438c06:     勸諸衆生界令篤信佛道
T0398_.13.0438c07:     諸佛國土中其所行進退
T0398_.13.0438c08:     諸人民根原志性所歸趣
T0398_.13.0438c09:     所有藥草木音響之好醜
T0398_.13.0438c10:     過去心名何諸所可造行
T0398_.13.0438c11:     平等覺悉達覩見如所有
T0398_.13.0438c12: 佛復告族姓子。如來至眞。知於當來而無損
T0398_.13.0438c13: 秏。慧無罣礙皆覩悉達。云何知之。於當來
T0398_.13.0438c14: 世所當興成若復毀壞其合若散。如來悉知。
T0398_.13.0438c15: 劫起所燒。其水色何等像類。其佛國土當
T0398_.13.0438c16: 還復者。其地廣長闊狹遠近。塵埃之數。一一
T0398_.13.0438c17: 佛土。諸佛所興教化群黎。諸聲聞數縁覺之
T0398_.13.0438c18: 衆諸菩薩等。飮食衣服所止居澤。出入喘
T0398_.13.0438c19: 息行歩擧動。所可遊居威儀禮節。一一如來
T0398_.13.0438c20: 所化衆生。立於聲聞縁覺之乘。若學大乘。
T0398_.13.0438c21: 如來悉知。一一佛土諸衆生類。當往生者。其
T0398_.13.0438c22: 心生念若干之數。諸念所滅。如來悉知。皆
T0398_.13.0438c23: 達此已。如來不復而重思念。心察懷抱觀於
T0398_.13.0438c24: 當來。常覩悉見。而爲衆生廣説經道。是爲如
T0398_.13.0438c25: 來三十一業。佛於是頌曰
T0398_.13.0438c26:     於當來世世之所有當所合成
T0398_.13.0438c27:     若復毀散刹土衆生諸佛之數
T0398_.13.0438c28:     其佛正覺皆成此數其心未曾
T0398_.13.0438c29:     而有忽忘其意觀察普達當來
T0398_.13.0439a01:     而爲衆生應時説法是兩足尊
T0398_.13.0439a02:     之所行業
T0398_.13.0439a03: 佛復告族姓子。如來至眞。或見現在而不
T0398_.13.0439a04: 損耗。其慧所覩無所罣礙。所見云何。知於
T0398_.13.0439a05: 現在十方世界一切國土所有多少之數。諸
T0398_.13.0439a06: 現在諸佛所現在一切菩薩。聲聞縁覺之數
T0398_.13.0439a07: 多少。星宿形像進行運轉。爲有幾所。現在
T0398_.13.0439a08: 一切樹木藥草山林谿谷。十方土地境界遠
T0398_.13.0439a09: 近。國中塵數。悉明其限。十方諸水以執一毛。
T0398_.13.0439a10: 搵取水知有幾渧。十方諸火境界興焔。
T0398_.13.0439a11: 若復衰滅存亡所在。亦悉達之。十方諸風所
T0398_.13.0439a12: 由形色。所從因出往來周旋成敗増益。亦悉
T0398_.13.0439a13: 知之。十方虚空迥遠悠邈。其里億數無邊無
T0398_.13.0439a14: 際。佛悉知之。無有不及如毛塵者知於現在
T0398_.13.0439a15: 三品之行。衆生之界。進退難易。根本深淺。受
T0398_.13.0439a16: 教遲疾。佛知現在地獄衆生所犯殃舋。罪適
T0398_.13.0439a17: 歸此其所因由。從其中出。當所生處。復知方
T0398_.13.0439a18: 便所用除殃。又知現在衆生之種蚑行喘息
T0398_.13.0439a19: 蠕動之類。所因行業而墮此難。了其所便可
T0398_.13.0439a20: 除殃罪。當所生處。復知現在餓鬼之界。所
T0398_.13.0439a21: 因慳貪而墮此患。所當因由方便除罪。決所
T0398_.13.0439a22: 當生。知於一切現在衆生心所懷念所爲塵
T0398_.13.0439a23: 勞愛欲之病。復知離欲無塵穢者。又知現
T0398_.13.0439a24: 在一切衆生當以何律而受開化。或復有人
T0398_.13.0439a25: 不從往教。縁知諸天生天上意退沒所歸。佛
T0398_.13.0439a26: 悉知之。如是本末初未曾念。二慧重思入於
T0398_.13.0439a27: 無二。而爲衆生廣説經法。是爲如來三十二
T0398_.13.0439a28: 業。佛於是頌曰
T0398_.13.0439a29:     諸最勝慧普靡不周無限無量
T0398_.13.0439b01:     不可思議等如虚空虚無無喩
T0398_.13.0439b02:     一切世間所不能逮其於十方
T0398_.13.0439b03:     一切衆生諸所現在當所造行
T0398_.13.0439b04:     如來悉知覩其根原是諸佛業
T0398_.13.0439b05:     見悉究暢
T0398_.13.0439b06:   如來道品第二十二
T0398_.13.0439b07: 佛復告族姓子。是爲如來所行道業。如來以
T0398_.13.0439b08: 此所行道業。開化衆生。以無言辭而演文
T0398_.13.0439b09: 字。難當難成。又族姓子。如來至誠。無有 &T057509;

T0398_.13.0439b10: 學能禁制者。其業無量不可思議。諸天龍神
T0398_.13.0439b11: 及世間人。無能計會稱載所知。初無所言而
T0398_.13.0439b12: 文字現。難是難及無能抑制。遍諸佛土定意
T0398_.13.0439b13: 周普。現諸正覺皆已超越。無諸邪業無所想
T0398_.13.0439b14: 念。猶如虚空三昧平等。察諸法界而無差異。
T0398_.13.0439b15: 所以者何。諸佛世尊所可宣説無有若干。所
T0398_.13.0439b16: 因興出無有偏黨。等諸衆生國土亦然。所説
T0398_.13.0439b17: 悉同道神不別。解脱無異。所至滅度亦無若
T0398_.13.0439b18: 干。又族姓子。如來至眞有諸法界爲一種味
T0398_.13.0439b19: 成最正覺。於衆生界無所蔽礙。善權方便以
T0398_.13.0439b20: 無礙法而悉明了。則爲衆生轉其法輪令不
T0398_.13.0439b21: 退轉阿惟越致。譬如族姓子。上工珠師修於
T0398_.13.0439b22: 清淨無垢寳珠。重治令曜。手執此珠寳。擧著
T0398_.13.0439b23: 濁水令水凝然。去濁就清。不復勤而勞其
T0398_.13.0439b24: 功。然後則出著於食味。上於瓶甕。若於鉢器。
T0398_.13.0439b25: 令其中水皆使清澄。所勞功夫不足言耳。然
T0398_.13.0439b26: 後服著大藥味中。以微細重而重洗之。所
T0398_.13.0439b27: 洗已淨去諸刺蕀。是則名曰夜光寳珠。如來
T0398_.13.0439b28: 至眞亦復如是。察諸衆生瑕穢境界。爲演無
T0398_.13.0439b29: 常苦。空非身悲哀辛酸苦毒之烖。衆生迷
T0398_.13.0439c01: 惑愛樂生死。苦惱患厭爾乃令入賢聖法律。
T0398_.13.0439c02: 如來精進於彼無難。然後乃達空無相願。如
T0398_.13.0439c03: 來以慈而開導之。所勤精進而無所著。便
T0398_.13.0439c04: 次得成於不退轉。斑宜經道三場清淨。何
T0398_.13.0439c05: 謂佛界。而令衆生來入其境。已得越度入如
T0398_.13.0439c06: 來法。故曰無上衆祐之要。是族姓子。以此
T0398_.13.0439c07: 因縁。當作此觀。如來至眞所入三昧不可
T0398_.13.0439c08: 思議。修乎平等達於三世。不斷三寳。如來
T0398_.13.0439c09: 於彼不可思議。住於道業猶如是空。其身
T0398_.13.0439c10: 自然無能逮者。現形一切諸佛國土。而於諸
T0398_.13.0439c11: 法永無所獲。不擇自在隨其音響而教化之。
T0398_.13.0439c12: 若爲衆生宣經典時。皆離一切心諸所縁。而
T0398_.13.0439c13: 悉知見衆生心行志性所趣。諸菩薩衆志操
T0398_.13.0439c14: 清淨。諸佛世尊。以此等故興出世間。是族
T0398_.13.0439c15: 姓子。是爲如來至成之誼。由無本業。謂無
T0398_.13.0439c16: 所住而不違遠。亦無懈息。授菩薩決不斷
T0398_.13.0439c17: 言教。是利名曰如來道業。佛講説此如來
T0398_.13.0439c18: 業時。十方無量不可計會無數佛土六反
T0398_.13.0439c19: 震動。其大光明。普照諸界。雨天華香。其寳
T0398_.13.0439c20: 清淨佛師子座。諸來集會大聲聞衆。天龍鬼
T0398_.13.0439c21: 神犍沓和等。阿須倫迦留羅眞陀羅摩睺勒。
T0398_.13.0439c22: 比丘比丘尼童士童女。咸共聽聞如來宣此
T0398_.13.0439c23: 道業法典。歡喜踊躍不能自勝。善心生焉。
T0398_.13.0439c24: 各各齎持若干種華名香雜香華鬘塗香衣服
T0398_.13.0439c25: 幡蓋及大幢幡。鼓諸伎樂琴瑟箜篌。供養如
T0398_.13.0439c26: 來。取頭上寶而以散之。或齎麻油。或執雷音。
T0398_.13.0439c27: 或取其髮。或脱寶瓔以珠挍飾。或明月
T0398_.13.0439c28: 珠。或懷月珠及解脱華。或持無瑕精潔之
T0398_.13.0439c29: 供。或獲印綬原赦之養或有寶果或以鷹鳥。
T0398_.13.0440a01: 或以綖縷。或寂然物不猗空物。或頭寶＊瓔。
T0398_.13.0440a02: 或頸著珠。或手或脚所有莊嚴。而供養佛悉
T0398_.13.0440a03: 遍散之。或復又取夜光寶珠。或復又取紫磨
T0398_.13.0440a04: 寶飾。以散其上。或馬藏寶天帝殊紺大青寶
T0398_.13.0440a05: 珠火色寶珠。月光寶珠若干種色。瑰異奇寶
T0398_.13.0440a06: 以供養散。紫磨粟金雜碎白銀。本榓雜香。
T0398_.13.0440a07: 儋堂雜香。栴檀雜香。黒妙雜香。丹赤眞珠。
T0398_.13.0440a08: 似人雜香。而自退漏雨散。及諸天華。加雨意
T0398_.13.0440a09: 華。無極意華。月度月華。柔軟音大軟響
T0398_.13.0440a10: 華。其華曜目。大地陸地諸華。其輪離垢而
T0398_.13.0440a11: 有百葉。或有千葉。或百千葉。其光遠照香
T0398_.13.0440a12: 悉周遍　其香美妙洋溢所觀靡不欣樂。其光
T0398_.13.0440a13: 照曜執持其焔。其色無量文飾交露。青蓮芙
T0398_.13.0440a14: 蓉諸所雜華。而自然墮。又復雨地須蔓那
T0398_.13.0440a15: 華。思怡無憂華瓶。梧桐捨著。徐詳平順而雨
T0398_.13.0440a16: 此華。箜篌樂器簫成鼓吹。鼓舞諸伎自然
T0398_.13.0440a17: 而鳴。又復加雨諸天華香雜香衆寶瓔珞寳
T0398_.13.0440a18: 珠衣服臥具。其諸十方來會菩薩。踊住空中。
T0398_.13.0440a19: 自投其身用供養佛。適各投身不惜躯命。應
T0398_.13.0440a20: 時空中。周遍自然覆寶高座。有寶交露。垂無
T0398_.13.0440a21: 央數諸珠瓔珞。周遍挍飾。紫金雜厠其飾
T0398_.13.0440a22: 殊特。誠非世有。出若干種諸寶蓮華。一切所
T0398_.13.0440a23: 有珍寶瓔珞。一一枚珠各有無數不可稱載
T0398_.13.0440a24: 化菩薩現咸悉共見。諸菩薩出適來出已。繞
T0398_.13.0440a25: 佛七匝。則復還坐於寶蓮華。十方無量諸異
T0398_.13.0440a26: 國土。不可稱計諸佛世尊。一一諸佛各各一
T0398_.13.0440a27: 切共嗟嘆之。其供養以經典之要。以供養
T0398_.13.0440a28: 故致於清淨。各共嘆徳窮劫不竟。供養法
T0398_.13.0440a29: 故。佛以威神遣諸弟子。詣此忍土所齎供養。
T0398_.13.0440b01: 入此忍界。其寶莊嚴超踰於此。嚴飾寶座殊
T0398_.13.0440b02: 絶難及。彼時大會無數衆生見是變化。皆發
T0398_.13.0440b03: 無上正眞道意。不可稱載諸菩薩衆逮得無
T0398_.13.0440b04: 所從生法忍。於時世尊。周匝遍察諸菩薩
T0398_.13.0440b05: 衆。汝等正士。誰能堪任。如是比像清淨莊
T0398_.13.0440b06: 嚴。菩薩所住所當建立。如來至眞。意所遣
T0398_.13.0440b07: 使在遍止宿。將護視之無有思想。亦無音
T0398_.13.0440b08: 響。所敷氍 &T021673;

之具。彌勒如來成佛已
T0398_.13.0440b09: 後。十六年中當坐於此淨寶高座。是爲菩薩
T0398_.13.0440b10: 行願歸趣。名無蓋門大會法品經典之要。亦
T0398_.13.0440b11: 當廣布分別其誼。彼時所會一切菩薩。亦
T0398_.13.0440b12: 當興發供養此法。彌勒如來及於賢劫諸菩
T0398_.13.0440b13: 薩衆。於時會中有一菩薩。名變動諸法王。即
T0398_.13.0440b14: 從座起。於蓮華上右膝長跪。叉手白佛。唯
T0398_.13.0440b15: 然世尊。我能堪任。將護於此清淨挍飾。止
T0398_.13.0440b16: 息其邊無有思想。精勤一心而不懈廢。侍於
T0398_.13.0440b17: 彌勒至成如來。常供養之。及於賢劫諸如來
T0398_.13.0440b18: 衆至眞等正覺等。時有魔天。名曰所作所立
T0398_.13.0440b19: 堅強處。將四域來在彼會。謂變動諸法王菩
T0398_.13.0440b20: 薩。族姓子。其器云何。爲何等類而用其器。受
T0398_.13.0440b21: 此嚴淨令不毀散。變動諸法王菩薩。答所作
T0398_.13.0440b22: 魔。族姓子知。一切諸器皆歸壞敗。無常存者
T0398_.13.0440b23: 無所堪受。唯有空虚而可不毀。無所妨廢。
T0398_.13.0440b24: 於諸器中最爲高尊。仁行當宜諦察我身。目
T0398_.13.0440b25: 無得眴。必能覩見於無極器。時所作魔。觀
T0398_.13.0440b26: 察變動諸法王菩薩。諦視其身而目不＊眴。即
T0398_.13.0440b27: 見變動諸法王菩薩 &T038659;

中有水王光明世界。
T0398_.13.0440b28: 何故名曰水王光明。其佛世界悉滿衆水。周
T0398_.13.0440b29: 遍國土。若有遙視如一大海。彼有如來。名曰
T0398_.13.0440c01: 樂蓮華首至眞等正覺。於今現在。淳諸菩薩
T0398_.13.0440c02: 爲説大乘。其水界中又有蓮華。名寶莊嚴。其
T0398_.13.0440c03: 彼如來及諸菩薩而坐於上。時所作魔叉手
T0398_.13.0440c04: 而立。稽首歸命變動諸法王菩薩。變動諸法
T0398_.13.0440c05: 王菩薩。謂所作魔。仁君。豈見諸菩薩器。答曰
T0398_.13.0440c06: 已見。其器無極。報曰是水君能任受。如是像
T0398_.13.0440c07: 無極天器。億百千劫那術諸劫數之報壞。於
T0398_.13.0440c08: 此莊嚴挍飾。終不枯竭。無能消化。時所作魔。
T0398_.13.0440c09: 稽首禮佛。唯願世尊。我本億念志在雜碎。
T0398_.13.0440c10: 未見於此諸正士等。未得聞是經典要時。欲
T0398_.13.0440c11: 得成聲聞縁覺而取滅度。今日又見變動諸
T0398_.13.0440c12: 法王菩薩威神巍巍。聞此經典感動變化。諸
T0398_.13.0440c13: 建立至意。當發無上正眞道心。如今所作不
T0398_.13.0440c14: 敢違廢。於最正覺愍傷衆生。多所安隱多所
T0398_.13.0440c15: 將護。假使吾身於江河沙劫地獄見煮。然後
T0398_.13.0440c16: 乃成無上正眞。雖遭此厄不以爲患。不捨佛
T0398_.13.0440c17: 道。時佛咨嗟所作魔曰。善哉善哉。汝身乃爲
T0398_.13.0440c18: 大道之故。一心被服弘誓大鎧。今仁如此建
T0398_.13.0440c19: 立志願。所誓必果
T0398_.13.0440c20: 大哀經卷第六
T0398_.13.0440c21:
T0398_.13.0440c22:
T0398_.13.0440c23:
T0398_.13.0440c24:
T0398_.13.0440c25: 大哀經卷第七
T0398_.13.0440c26: 西晋＊月氏三藏竺法護譯
T0398_.13.0440c27: 八總持品二十三
T0398_.13.0440c28: 時有菩薩名師子英。在會中坐。問＊總 &T003111;

王
T0398_.13.0440c29: 菩薩。唯族姓子。菩薩所立。於何總持而皆

Footnote:

431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]