SAT DB

T0310_.11.0576a01:     汝等當速求見佛聞正法
T0310_.11.0576a02:     若聖涅槃已雖悔難可追
T0310_.11.0576a03:     魔網深可怖汝等爲放逸
T0310_.11.0576a04:     既被覉羅已寧有解脱期
T0310_.11.0576a05:     獨有求佛法汝爲衆生資
T0310_.11.0576a06:     汝等但速求三十二妙相
T0310_.11.0576a07:     佛能救世間餘無可依者
T0310_.11.0576a08:     世雄甚希有大慈難思量
T0310_.11.0576a09:     無量億數劫所行不可量
T0310_.11.0576a10:     集功徳智慧成就釋師子
T0310_.11.0576a11:     闡揚微妙法甚深難覺知
T0310_.11.0576a12:     何處有衆生及我人壽命
T0310_.11.0576a13:     如是破常見斷已自無餘
T0310_.11.0576a14:     放捨一切相爲衆生説此
T0310_.11.0576a15:     宣明眞實際世間絶心行
T0310_.11.0576a16:     唯彼空無相無願亦無作
T0310_.11.0576a17:     虚空本無形不起亦不滅
T0310_.11.0576a18:     無來亦無去智者之所説
T0310_.11.0576a19:     無盡無所生本淨無所有
T0310_.11.0576a20:     無相貌可見無思想能説
T0310_.11.0576a21:     衆生本無生云何得言死
T0310_.11.0576a22:     寂滅無衆生衆生在何處
T0310_.11.0576a23:     言音爲説法法不住言音
T0310_.11.0576a24:     亦不可文字世尊如斯説
T0310_.11.0576a25:     諸處遍推求不見風水火
T0310_.11.0576a26:     地亦無分別慧眼之所宣
T0310_.11.0576a27:     色受及與想行識同虚空
T0310_.11.0576a28:     假言彼五陰其實無積聚
T0310_.11.0576a29:     眼耳鼻舌身心意等諸根
T0310_.11.0576b01:     雖説本性空空亦不可得
T0310_.11.0576b02:     色聲香味觸及以種種法
T0310_.11.0576b03:     斯由分別生分別體空寂
T0310_.11.0576b04:     欲界與色界及彼無色天
T0310_.11.0576b05:     皆説如幻化虚僞不眞實
T0310_.11.0576b06:     如是諸世尊爲衆生説法
T0310_.11.0576b07:     欲求出衆苦速歸大導師
T0310_.11.0576b08: 彼諸化佛。説此偈時。於是三千大千世界。咸
T0310_.11.0576b09: 得聞之。有九十六億欲色諸天。遠塵離垢得
T0310_.11.0576b10: 法眼淨。二萬天子。厭離衆欲。三萬二千天子。
T0310_.11.0576b11: 皆發阿耨多羅三藐三菩提心。一萬行菩薩
T0310_.11.0576b12: 乘諸天子。得無生法忍。爾時彼化如來。所可
T0310_.11.0576b13: 勸召。無量無邊阿僧祇億那由他百千諸天
T0310_.11.0576b14: 大衆。於須臾間悉皆雲集。釋迦如來應供正
T0310_.11.0576b15: 遍覺所。稽首足下。右遶三匝退住一面。以天
T0310_.11.0576b16: 花香。所謂優鉢羅花。鉢頭摩花。拘物頭花。分
T0310_.11.0576b17: 陀利花。曼陀羅花。摩訶曼陀羅花。及諸花鬘
T0310_.11.0576b18: 末香塗香。奉散世尊。及餘供養。復以種種天
T0310_.11.0576b19: 妙樂音。歌詠稱讃滿彼虚空。時大集衆。其數
T0310_.11.0576b20: 甚多難可稱計。周遍充滿此四天下。無有空
T0310_.11.0576b21: 地如一杖頭而不遍者。是諸天人具大威徳。
T0310_.11.0576b22: 所散諸花滿四天下。積至于膝
T0310_.11.0576b23: 大寶積經卷第一百二
T0310_.11.0576b24:
T0310_.11.0576b25:
T0310_.11.0576b26:
T0310_.11.0576b27: 大寶積經卷第一百三
T0310_.11.0576b28:   隋天竺三藏達摩笈多譯
T0310_.11.0576b29:   善住意天子會第三十六之二開實義品
T0310_.11.0576c01: 第二
T0310_.11.0576c02: 爾時大集衆中。有上首天。所謂善住意天子。
T0310_.11.0576c03: 善寂天子。慚愧天子。與如是等九十六億諸
T0310_.11.0576c04: 天子倶。一切皆行菩薩之道。咸共往詣文殊
T0310_.11.0576c05: 師利所。至其門外右遶七匝。遶七匝已。然後
T0310_.11.0576c06: 雨天曼陀羅花。其所雨花遍覆虚空。高十由
T0310_.11.0576c07: 旬成花網臺。形如寶塔。時文殊師利持此花
T0310_.11.0576c08: 臺。供養世尊。供養已。即以神力。令此三千大
T0310_.11.0576c09: 千世界一切國土。虚空之中花網遍覆。是花
T0310_.11.0576c10: 光明。普照三千大千世界。皆大明盛。復雨天
T0310_.11.0576c11: 曼陀羅花。爾時文殊師利菩薩摩訶薩。閑雅
T0310_.11.0576c12: 安詳從精舍出。更以神力。令所居地。自然
T0310_.11.0576c13: 而有七寶妙座。其座巍巍具足莊嚴。文殊師
T0310_.11.0576c14: 利斂容整服。昇此寶座。時善住意天子。見文
T0310_.11.0576c15: 殊師利昇寶座已。即以頂禮文殊師利足。退
T0310_.11.0576c16: 住一面。一切諸天。亦皆頂禮文殊師利足。爾
T0310_.11.0576c17: 時文殊師利。如是思惟。誰於今日。堪任與我
T0310_.11.0576c18: 在世尊前對揚深法。誰爲法器。能受如是不
T0310_.11.0576c19: 思議句。甚難證句。無處所句。無所著句。無戲
T0310_.11.0576c20: 論句。不可得句。不可説句。甚深句。眞實句。
T0310_.11.0576c21: 無礙句。不可壞句。空句。無相句。無願句。如
T0310_.11.0576c22: 如句。實際句。法界句。無形貌句。不取句。不
T0310_.11.0576c23: 捨句。佛句法句僧句。智慧滿足句。三界平等
T0310_.11.0576c24: 句。一切法無所得句。一切法無生句。師子
T0310_.11.0576c25: 句。勇猛句。無句句。如斯説已誰聽者乎。於是
T0310_.11.0576c26: 文殊師利。復更思惟。今此唯有善住意天子。
T0310_.11.0576c27: 已於過去供養多佛。入深法忍具足辯才。當
T0310_.11.0576c28: 能與我處世尊前共談實義。爾時文殊師利
T0310_.11.0576c29: 如是念已。即語善住意天子言。天子。汝今
T0310_.11.0577a01: 已得甚深法忍。又能具足無礙辯才。今當與
T0310_.11.0577a02: 我詣世尊所。對論如是深妙義乎。時善住意
T0310_.11.0577a03: 天子。報文殊師利言。大士我如是説。彼若於
T0310_.11.0577a04: 我無有語言。不爲演説。不存諮問。亦無報
T0310_.11.0577a05: 答。無佛法衆。斷滅三乘。無生死無涅槃。不合
T0310_.11.0577a06: 不散。不啓不發。不出聲音。除諸文字。如是
T0310_.11.0577a07: 説者我當共談。文殊師利語善住意天子言。
T0310_.11.0577a08: 天子。我如是説。彼能於我。無聽無聞。無讀無
T0310_.11.0577a09: 誦。無受不持。不思不念。不取不捨。不覺不
T0310_.11.0577a10: 知。不聞我言。不爲他説。所以者何。諸佛菩提
T0310_.11.0577a11: 本無文字。無心離心。無有覺悟。雖假名説其
T0310_.11.0577a12: 名亦空。善住又言。大士。今者且爲諸天子説。
T0310_.11.0577a13: 斯諸天子。於大士説樂欲聽聞。文殊師利言。
T0310_.11.0577a14: 天子。我終不爲樂聽者説。又亦不爲聞受者
T0310_.11.0577a15: 説。所以者何。凡有聽受則爲取著。云何取
T0310_.11.0577a16: 著。所謂我著。人著。衆生著。壽命著。士夫著。
T0310_.11.0577a17: 以取著故便有聽受。如是聽受。當知彼住三
T0310_.11.0577a18: 種縛中。何謂三縛。一見我縛。二見衆生縛。
T0310_.11.0577a19: 三見法縛。天子。若無如是三種見縛。而聽法
T0310_.11.0577a20: 者。當知彼住三種淨中。何謂三淨。一不見自
T0310_.11.0577a21: 身。不分別。不思念。不證知。二不見説者。不
T0310_.11.0577a22: 分別。不思念。不證知。三不見所説。不分別。
T0310_.11.0577a23: 不思念。不證知。天子。是則名爲三種淨也。
T0310_.11.0577a24: 天子。若有能作如是聽者。是平等聽非不平
T0310_.11.0577a25: 等
T0310_.11.0577a26: 爾時善住意天子讃文殊師利言。善哉善哉。
T0310_.11.0577a27: 快作斯説。大士。若有能作如是説者。當知即
T0310_.11.0577a28: 是不退轉説。文殊師利言。且止天子。汝今不
T0310_.11.0577a29: 應妄想分別菩薩退轉。何以故。若使菩薩有
T0310_.11.0577b01: 退轉者。彼終不能成等正覺所以者何。是菩
T0310_.11.0577b02: 提中無退法故善住復言。大士。若如是者。當
T0310_.11.0577b03: 於何處有斯退轉。文殊師利言。天子。當知從
T0310_.11.0577b04: 貪欲故有退轉。從瞋恚故有退轉。從愚癡故
T0310_.11.0577b05: 有退轉。從有愛故有退轉。從無明故有退轉。
T0310_.11.0577b06: 乃至從十二有分生死所生故有退轉。從因
T0310_.11.0577b07: 故有退轉。從見故有退轉。從名故有退轉。從
T0310_.11.0577b08: 色故有退轉。從欲界故有退轉。從色界故有
T0310_.11.0577b09: 退轉。從無色界故有退轉。從聲聞行故有退
T0310_.11.0577b10: 轉。從辟支佛行故有退轉。從分別故有退轉。
T0310_.11.0577b11: 從執著故有退轉。從相故有退轉。從取相故
T0310_.11.0577b12: 有退轉。從斷見故有退轉。從常見故有退轉。
T0310_.11.0577b13: 從取故有退轉。從捨故有退轉。從我想故有
T0310_.11.0577b14: 退轉。從衆生想故有退轉。從壽命想故有退
T0310_.11.0577b15: 轉。從士夫想故有退轉。從福伽羅想故有退
T0310_.11.0577b16: 轉。從思想故有退轉。從繋縛故有退轉。從顛
T0310_.11.0577b17: 倒故有退轉。從我見故有退轉。從我見爲根
T0310_.11.0577b18: 本六十二見故有退轉。從諸蓋故有退轉。從
T0310_.11.0577b19: 諸陰故有退轉。從諸入故有退轉。從諸界故
T0310_.11.0577b20: 有退轉。從佛想故有退轉。從法想故有退轉。
T0310_.11.0577b21: 從僧想故有退轉。如是乃至。我當成佛。我當
T0310_.11.0577b22: 説法。我度衆生。我當破魔我得智慧。從是諸
T0310_.11.0577b23: 想故有退轉。如是天子。若能不分別如來十
T0310_.11.0577b24: 力。不分別四無所畏。不分別十八不共法。不
T0310_.11.0577b25: 分別一切根力覺道。不分別諸相好。不分別
T0310_.11.0577b26: 莊嚴佛國。不分別聲聞。不分別菩薩。乃至不
T0310_.11.0577b27: 分別一切分別退轉者。是名不退轉
T0310_.11.0577b28: 爾時善住意天子。復白文殊師利言。大士。若
T0310_.11.0577b29: 如是者。當於何處得不退轉。文殊師利言。天
T0310_.11.0577c01: 子當知。從通達佛慧故。得不退轉。從空故不
T0310_.11.0577c02: 退轉。從無相故不退轉。從無願故不退轉。從
T0310_.11.0577c03: 如如故不退轉。從法性故不退轉。從實際故
T0310_.11.0577c04: 不退轉。從平等故不退轉。善住意言。大士。若
T0310_.11.0577c05: 如是説。一切諸分別無分別。二倶不異。所以
T0310_.11.0577c06: 者何。皆從思惟分別生故。是故得言彼有退
T0310_.11.0577c07: 轉。又問如是退轉爲有法耶爲無法乎。文殊
T0310_.11.0577c08: 師利言。非有非無如是退轉。善住意言。大士
T0310_.11.0577c09: 若爾。何處退轉。文殊師利言。若有若無。是虚
T0310_.11.0577c10: 妄取。是顛倒取。是不如取。彼則不取亦非不
T0310_.11.0577c11: 取。以是義故。得言退轉。而彼退法不可説有。
T0310_.11.0577c12: 不可説無。何以故。若有無中有退轉者。彼即
T0310_.11.0577c13: 爲過所以者何。若有法退轉則墮常邊。無法
T0310_.11.0577c14: 退轉則墮斷邊。然世尊説不住常中。不住斷
T0310_.11.0577c15: 中。非斷非常。世尊所説。天子。若彼於先不眞
T0310_.11.0577c16: 實想。而彼證知。則名非斷非常。天子。是爲菩
T0310_.11.0577c17: 薩退轉法門。説是法時。十千天子得無生法
T0310_.11.0577c18: 忍
T0310_.11.0577c19:   文殊神變品第三
T0310_.11.0577c20: 爾時善住意天子。白文殊師利言。大士。今可
T0310_.11.0577c21: 倶行詣如來所。奉見頂禮諮受未聞。亦因此
T0310_.11.0577c22: 時如法問難。文殊師利言。天子。汝莫分別取
T0310_.11.0577c23: 著如來。善住意言。大士。如來何在而言莫著。
T0310_.11.0577c24: 文殊師利言。即在現前。善住意言。若如是者
T0310_.11.0577c25: 我何不見文殊師利言。天子。汝今若能一切
T0310_.11.0577c26: 不見。是則名爲眞見如來。善住意言。若現前
T0310_.11.0577c27: 者。云何誡我莫取如來。文殊師利言。天子。
T0310_.11.0577c28: 汝謂今者現前何有。善住意言。有虚空界。文
T0310_.11.0577c29: 殊師利言。如是天子。言如來者即虚空界。何
T0310_.11.0578a01: 以故。諸法平等如虚空故。是故虚空即是如
T0310_.11.0578a02: 來。如來即是虚空。虚空如來無二無別。天子
T0310_.11.0578a03: 以是義故。若人欲求見如來者。當作斯觀。如
T0310_.11.0578a04: 實眞際覺了。是中無有一物可分別者
T0310_.11.0578a05: 爾時文殊師利菩薩摩訶薩復以神力。化作
T0310_.11.0578a06: 三十二所重閣寶堂。輦軒具足。四面正方。四
T0310_.11.0578a07: 角有柱。周匝欄楯。寶網交絡。殊特妙好。高
T0310_.11.0578a08: 顯巍巍。具足莊嚴甚可愛樂。諸堂閣内咸有
T0310_.11.0578a09: 勝床。衆寶所成天衣覆上。其床各有化菩薩
T0310_.11.0578a10: 坐。具三十二大人之相。爾時文殊師利。普現
T0310_.11.0578a11: 如是莊嚴事已。遂更與彼蓮花化佛。并化菩
T0310_.11.0578a12: 薩。及此寶輦重閣殿堂諸菩薩衆。倶往佛所。
T0310_.11.0578a13: 繞佛七匝。并亦圍遶比丘衆已。踊在虚空。光
T0310_.11.0578a14: 明普照衆會道場。四面而住。爾時文殊師利。
T0310_.11.0578a15: 後善住發。忽然在前。先至佛所。善住意天
T0310_.11.0578a16: 子反更後到。白言大士。吾發在前。更在後
T0310_.11.0578a17: 至。仁從何路乃至於斯。文殊師利言。天子。假
T0310_.11.0578a18: 使供養滿恒河沙諸如來等。稽首爲禮。終不
T0310_.11.0578a19: 見吾往來進止。爾時花臺諸化菩薩。及寶堂
T0310_.11.0578a20: 中諸菩薩衆。同聲説偈讃嘆如來
T0310_.11.0578a21:     已曾供養過恒河不可思議諸世尊
T0310_.11.0578a22:     熾然修行求菩提是故超出天人上
T0310_.11.0578a23:     光明妙色三界雄牟尼衆相實奇特
T0310_.11.0578a24:     爲衆宣説甚深法無有壽命及人我
T0310_.11.0578a25:     世尊行施持淨戒忍辱精進具修禪
T0310_.11.0578a26:     智慧清淨三界表我禮彼岸最勝尊
T0310_.11.0578a27:     其有發意求菩提則受天人妙供養
T0310_.11.0578a28:     若於深空無疑惑當紹出世大法王
T0310_.11.0578a29:     過去諸佛等正覺現在一切兩足尊
T0310_.11.0578b01:     常説如是諸法空本來無相亦無作
T0310_.11.0578b02:     衆生體性不可得何有生者及死滅
T0310_.11.0578b03:     本既無來亦無去一切諸法如虚空
T0310_.11.0578b04:     如彼化人觀衆事雖復示現而無眞
T0310_.11.0578b05:     世尊説法亦如是斯皆虚誑同幻夢
T0310_.11.0578b06:     恒沙世界滿中寶持以布施一切人
T0310_.11.0578b07:     若能修忍善説空如是行施超於彼
T0310_.11.0578b08:     復於恒沙諸劫中供養諸佛天人上
T0310_.11.0578b09:     奉獻香花及衆具爲求菩提離世間
T0310_.11.0578b10:     得聞如是甚深法無有衆生及命人
T0310_.11.0578b11:     當知彼得明淨忍是爲供養十方佛
T0310_.11.0578b12:     於無數劫行布施衣食象馬及衆珍
T0310_.11.0578b13:     當知彼非解脱因以有我人衆生想
T0310_.11.0578b14:     歸命滅度人中尊救濟衆生無量數
T0310_.11.0578b15:     諸法皆空本清淨如是解脱智莊嚴
T0310_.11.0578b16:     諸佛出世甚難値得聞正法生信難
T0310_.11.0578b17:     人身難得今已獲善哉佛法汝順行
T0310_.11.0578b18:     已得蠲除斯八難永絶迫窄處空閑
T0310_.11.0578b19:     於諸正法得信行應當勇猛發精進
T0310_.11.0578b20:     若聞法已應正思不可聞聲即取著
T0310_.11.0578b21:     汝等常行阿蘭若必當速疾成人雄
T0310_.11.0578b22:     近善知識及法師應速遠離諸惡友
T0310_.11.0578b23:     汝於衆生平等想愼勿妄起我人心
T0310_.11.0578b24:     常樂多聞持禁戒捐棄舍宅坐林間
T0310_.11.0578b25:     腐藥治病莫詐善亦恒乞食受糞衣
T0310_.11.0578b26:     一切有爲即無爲等同一相如陽焔
T0310_.11.0578b27:     若了實際見眞如疾成無上菩提道
T0310_.11.0578b28:     當觀五陰猶如幻内外諸入如空舍
T0310_.11.0578b29:     世尊常説如斯法法等於彼莫生著
T0310_.11.0578c01:     貪欲瞋恚性自空愚癡我慢分別起
T0310_.11.0578c02:     彼法已滅今亦無如是知者得成佛
T0310_.11.0578c03: 如是諸化菩薩。説是偈時。彼會衆中二萬二
T0310_.11.0578c04: 千衆生。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。五百
T0310_.11.0578c05: 比丘。漏盡意解心得解脱。三百比丘尼。遠
T0310_.11.0578c06: 塵離垢得法眼淨。七千優婆塞優婆夷。二萬
T0310_.11.0578c07: 五千諸天子。亦離塵垢法眼清淨。三百菩薩
T0310_.11.0578c08: 得無生法忍。於是三千大千世界大地六種
T0310_.11.0578c09: 振動。所謂動。遍動。等遍動。震。遍震。等遍震。
T0310_.11.0578c10: 涌。遍涌。等遍涌。乃至吼起覺等。亦復如是
T0310_.11.0578c11:   破魔品第四
T0310_.11.0578c12: 爾時尊者舍利弗。白佛言世尊。今此瑞相誰
T0310_.11.0578c13: 之所爲。能令如是三千大千世界大地六種
T0310_.11.0578c14: 振動。又是寶輦殿堂蓮花座上諸菩薩等。放
T0310_.11.0578c15: 大光明照斯衆會。演説如是微妙深法。復令
T0310_.11.0578c16: 如是無量億數諸天子衆皆來集會。復有億
T0310_.11.0578c17: 數諸菩薩等。亦來集也
T0310_.11.0578c18: 爾時佛告舍利弗。斯乃文殊師利威神之力。
T0310_.11.0578c19: 故現如是妙莊嚴事。亦令菩薩諸天雲集。所
T0310_.11.0578c20: 以者何。舍利弗。是文殊師利與善住意天子。
T0310_.11.0578c21: 將諸大衆欲來我所。請問如是。破散諸魔三
T0310_.11.0578c22: 昧法門。具足成就不思議甚深佛法故。時舍
T0310_.11.0578c23: 利弗復白佛言。世尊。若如是者。何因縁故我
T0310_.11.0578c24: 觀此衆。竟不見彼文殊師利。佛告舍利弗。汝
T0310_.11.0578c25: 宜且待。今文殊師利。已與一切魔王一切魔
T0310_.11.0578c26: 衆一切魔宮。作大衰耗。所爲神變極妙莊嚴。
T0310_.11.0578c27: 將至我所。汝當自見。於是文殊師利。即入破
T0310_.11.0578c28: 散諸魔三昧。三昧力故。即時三千大千世界
T0310_.11.0578c29: 百億魔宮。朽故暗冥若將毀壞。其變已現無
T0310_.11.0579a01: 復威光。令一切魔不樂其所。各自見身。惛
T0310_.11.0579a02: 耄羸瘠柱杖而行。諸天女輩變成老母。一切
T0310_.11.0579a03: 衆魔見是事故。心大憂愁身毛皆竪。惶怖思
T0310_.11.0579a04: 念是何變怪。令吾内外不祥若斯。將無死沒
T0310_.11.0579a05: 時至。果報離散耶。爲是世間將壞劫災事乎。
T0310_.11.0579a06: 彼諸魔衆如是念時。文殊師利復以神力。即
T0310_.11.0579a07: 現百億天子住在魔前。告魔衆曰。汝勿憂懼。
T0310_.11.0579a08: 此非汝災亦非劫盡。所以者何。今此適有住
T0310_.11.0579a09: 不退轉菩薩大士。名文殊師利有大威神道
T0310_.11.0579a10: 徳超世。即時正入破散諸魔三昧法門。以彼
T0310_.11.0579a11: 大士三昧威神。其事若此。非有他也。諸化天
T0310_.11.0579a12: 子説是語時。一切魔王及諸魔衆。聞諸化天
T0310_.11.0579a13: 説文殊師利大士名號。更増惶恐戰悼不安。
T0310_.11.0579a14: 一切魔宮皆大震動。時諸魔王。答化天曰唯
T0310_.11.0579a15: 願仁慈救我危厄。諸化天子復語魔言。勿怖
T0310_.11.0579a16: 勿怖。汝等今宜速疾往詣釋迦牟尼佛世尊
T0310_.11.0579a17: 所。所以者何。彼佛如來有大慈悲。若諸衆生
T0310_.11.0579a18: 憂恐煎迫。但往歸依。皆蒙安樂除諸憂苦。時
T0310_.11.0579a19: 諸化天如是語已。即於其處忽然不現。爾時
T0310_.11.0579a20: 一切魔王及諸魔衆。聞化天教莫不歡欣。
T0310_.11.0579a21: 皆共同心。於須臾項羸弊＊柱杖。皆來住於釋
T0310_.11.0579a22: 迦牟尼佛前。同聲白言。大徳世尊。願見救護
T0310_.11.0579a23: 願見救護。免茲變怪困苦大厄。世尊。我等寧
T0310_.11.0579a24: 受百千萬億諸佛名號。不願聞彼文殊師利
T0310_.11.0579a25: 一菩薩名。何以故。我即聞是文殊師利菩薩
T0310_.11.0579a26: 名時。便大驚恐。若喪自身
T0310_.11.0579a27: 爾時世尊告諸魔言。波旬。汝今何忽發如是
T0310_.11.0579a28: 言。所以者何。是文殊大士。凡所開導利益衆
T0310_.11.0579a29: 生。億百千佛昔所未作。今亦不作當亦不作。
T0310_.11.0579b01: 唯此文殊師利去來現在。常爲衆生建斯大
T0310_.11.0579b02: 事。衆生熟已置解脱中。是故汝等雖復聞彼
T0310_.11.0579b03: 百千佛名。不生苦惱亦無驚怖。云何而言。我
T0310_.11.0579b04: 今忽聞一文殊師利名。皆大驚恐。時彼魔衆。
T0310_.11.0579b05: 白言世尊。我誠慚恥。此弊老身加以惶懼。發
T0310_.11.0579b06: 斯言耳。世尊。我等從今歸依正覺。唯願哀愍
T0310_.11.0579b07: 復我本形。佛告之曰。且待須臾。文殊師利亦
T0310_.11.0579b08: 既來已。自除汝恥。於是文殊師利從三昧起。
T0310_.11.0579b09: 遂與無量百千天衆。復與無量百千諸大菩
T0310_.11.0579b10: 薩摩訶薩等。及無量百千諸龍夜叉乾闥婆
T0310_.11.0579b11: 阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等。前後圍
T0310_.11.0579b12: 遶。復作無量百千微妙樂音。復雨如是無量
T0310_.11.0579b13: 妙花。所謂優鉢羅花。鉢頭摩花。拘物頭花。
T0310_.11.0579b14: 分陀利花。具大莊嚴。有大神通威徳無極。倶
T0310_.11.0579b15: 來佛所。頭面禮敬右遶三匝。退住一面
T0310_.11.0579b16: 爾時世尊。告文殊師利言。文殊師利。汝入如
T0310_.11.0579b17: 是破散諸魔三昧耶。文殊師利。白言世尊。唯
T0310_.11.0579b18: 然已入。佛言文殊師利。汝從何佛聞是三昧。
T0310_.11.0579b19: 修經幾時而得成滿。文殊師利言。世尊。我本
T0310_.11.0579b20: 未發菩提心時。從佛得聞如是三昧。又問文
T0310_.11.0579b21: 殊師利。彼佛世尊名號何等。説是三昧令汝
T0310_.11.0579b22: 得聞。文殊師利。白言世尊。我憶過去無量無
T0310_.11.0579b23: 邊不可思議阿僧祇劫。爾時有佛。號曼陀羅
T0310_.11.0579b24: 花香如來應供正遍知明行足善逝世間解無
T0310_.11.0579b25: 上士調御丈夫天人師佛世尊。出現世時。宣
T0310_.11.0579b26: 説如是破散諸魔三昧。我於彼時初得聽聞。
T0310_.11.0579b27: 佛告文殊師利。如是三昧云何修得。文殊師
T0310_.11.0579b28: 利。白言世尊。若菩薩摩訶薩。具足成就二十
T0310_.11.0579b29: 種法。則能得是破魔三昧。何等二十。所謂一
T0310_.11.0579c01: 者訶毀貪欲破壞貪心。二者訶毀瞋怒破壞
T0310_.11.0579c02: 瞋心。三者訶毀愚癡破壞癡心。四者訶毀嫉
T0310_.11.0579c03: 妬破壞妬心。五者訶毀憍慢破壞慢心。六者
T0310_.11.0579c04: 訶毀諸蓋破壞蓋心。七者訶毀熱惱破壞惱
T0310_.11.0579c05: 心。八者訶毀想念破壞想心。九者訶毀諸見
T0310_.11.0579c06: 破壞見心。十者呵毀分別破分別心。十一
T0310_.11.0579c07: ＊呵毀取事破壞取心。十二訶毀執著破壞執
T0310_.11.0579c08: 心。十三訶毀諸相破壞相心。十四訶毀有
T0310_.11.0579c09: 法破壞有心。十五＊呵毀常法破壞常心。十六
T0310_.11.0579c10: 訶毀斷法破壞斷心。十七訶毀諸陰破壞陰
T0310_.11.0579c11: 心。十八訶毀諸入破壞入心。十九訶毀諸界
T0310_.11.0579c12: 破壞界心。二十訶毀三界壞三界心。世尊。
T0310_.11.0579c13: 是爲菩薩摩訶薩具二十法。畢竟成就如是
T0310_.11.0579c14: 三昧。世尊。菩薩摩訶薩復有四法。具足修行
T0310_.11.0579c15: 得是三昧。何等爲四。一者建立心行清淨調
T0310_.11.0579c16: 柔。二者心性淳直無諸諂曲。三者心無攀縁
T0310_.11.0579c17: 入深法忍。四者外内所有一切能施。是爲菩
T0310_.11.0579c18: 薩摩訶薩。具足四法成就三昧。世尊。菩薩摩
T0310_.11.0579c19: 訶薩復有四法。能得三昧。何等爲四。一者畢
T0310_.11.0579c20: 竟深心。二者成就實語。三者常樂空閑。四
T0310_.11.0579c21: 者不取諸相。是爲菩薩具足四法成就三昧。
T0310_.11.0579c22: 復有四法。菩薩成就得是三昧。何等爲四。一
T0310_.11.0579c23: 者親近善友。二者常知止足。三者獨坐思惟。
T0310_.11.0579c24: 四者不樂諠猥。是爲菩薩具足四法成就三
T0310_.11.0579c25: 昧。復有四法。菩薩成就得是三昧。何等爲四。
T0310_.11.0579c26: 一者不破壞戒。二者不缺犯戒。三者無所依
T0310_.11.0579c27: 戒。四者不望報戒。是爲菩薩具足四法成就
T0310_.11.0579c28: 三昧。復有四法。菩薩成就得是三昧。何等爲
T0310_.11.0579c29: 四。一者捨聲聞心。二者離縁覺心。三者住菩
T0310_.11.0580a01: 薩忍。四者不捨衆生。是爲菩薩具足四法成
T0310_.11.0580a02: 就三昧。復有四法。菩薩成就得是三昧。何
T0310_.11.0580a03: 等爲四。一者修空捨我。二者無相離相。三
T0310_.11.0580a04: 者無願除願。四者捨諸所有。是爲菩薩具足
T0310_.11.0580a05: 四法能得三昧。世尊。時彼曼陀羅花香如來
T0310_.11.0580a06: 應供正遍覺。説此破散諸魔法門。我從彼佛
T0310_.11.0580a07: 聞已初修。次復有佛。號一切寶電蔽日月光
T0310_.11.0580a08: 如來應供正遍覺。我時於彼具足成就。彼佛
T0310_.11.0580a09: 世尊説此法門時。彼衆會中十千菩薩。皆得
T0310_.11.0580a10: 成就此三昧門
T0310_.11.0580a11: 爾時尊者舍利弗白佛言。希有世尊。今此文
T0310_.11.0580a12: 殊師利。乃能久遠成就如是降魔三昧。三昧
T0310_.11.0580a13: 力故。能令波旬及諸魔衆。髮白老耄形志倶
T0310_.11.0580a14: 衰。一至斯也。佛告舍利弗。於意云何。汝今言
T0310_.11.0580a15: 此文殊師利。獨是三千大千世界。變此衆魔
T0310_.11.0580a16: 如斯老耄耶。舍利弗。汝今不應作如是見。所
T0310_.11.0580a17: 以者何。舍利弗。今者十方如恒河沙等。諸佛
T0310_.11.0580a18: 世界所有諸魔。一切皆悉如是變壞。盡是文
T0310_.11.0580a19: 殊師利威力所爲。於是世尊告文殊師利言。
T0310_.11.0580a20: 文殊師利。汝今當且攝汝神力。令彼衆魔得
T0310_.11.0580a21: 復本形。爾時文殊師利受佛教已。告諸魔曰。
T0310_.11.0580a22: 衆仁者實爲厭患此身儀耶。諸魔報曰唯然
T0310_.11.0580a23: 大士。文殊師利言。若如是者。汝今亦當厭患
T0310_.11.0580a24: 貪欲。勿著三界。諸魔報曰。善哉大士。敬聞嘉
T0310_.11.0580a25: 誨豈敢有違。唯願少假威神除此慚苦。文殊
T0310_.11.0580a26: 師利遂攝神力。令一切魔復彼天形。莊嚴如
T0310_.11.0580a27: 故。爾時文殊師利。告諸魔言。波旬。汝所有
T0310_.11.0580a28: 眼。何者爲眼。何者眼想。如是何處是眼。著是
T0310_.11.0580a29: 眼相。是眼攀縁。是眼障礙。是眼思。是眼我。
T0310_.11.0580b01: 是眼依止。是眼喜樂。是眼戲論。是眼我所。是
T0310_.11.0580b02: 眼護。是眼念。是眼取。是眼捨。是眼分別。是
T0310_.11.0580b03: 眼思量。是眼成就。是眼生。是眼滅。乃至是
T0310_.11.0580b04: 眼來去。如是等法。爲汝境界魔業障礙。如眼
T0310_.11.0580b05: 乃至身意亦如是。又如色乃至觸法。爲汝境
T0310_.11.0580b06: 界魔業障礙。亦復如是。汝等皆應如實了
T0310_.11.0580b07: 知。復次波旬。汝所有眼。即爲非眼。亦爲無
T0310_.11.0580b08: 眼。爲無眼想。無眼著。無眼相。無眼攀縁。無
T0310_.11.0580b09: 眼障礙。無眼思。無眼我。無眼依止。無眼愛。
T0310_.11.0580b10: 無眼戲論。無眼我所。無眼護。無眼念。無眼
T0310_.11.0580b11: 取。無眼捨。無眼分別。無眼思量。無眼決定。
T0310_.11.0580b12: 無眼生。無眼滅。無眼去。無眼來。如是等法非
T0310_.11.0580b13: 汝境界。汝於是中不能爲主。無法無力。不得
T0310_.11.0580b14: 自在。亦無取著。如眼乃至身意亦如是。又如
T0310_.11.0580b15: 色乃至觸法亦如是。汝等皆應如實了知。文
T0310_.11.0580b16: 殊師利説是法時。衆中一萬魔王波旬。皆發
T0310_.11.0580b17: 阿耨多羅三藐三菩提心。八萬四千諸魔眷
T0310_.11.0580b18: 屬。遠＊塵離垢。得法眼淨
T0310_.11.0580b19:   菩薩身行品第五
T0310_.11.0580b20: 爾時尊者摩訶迦葉白佛言。世尊。我等願請
T0310_.11.0580b21: 文殊師利。令我覩見彼諸菩薩摩訶薩等。所
T0310_.11.0580b22: 以者何。世尊。斯諸大士難可値遇。爾時世尊
T0310_.11.0580b23: 即告文殊師利言。汝應當知。今此大衆咸皆
T0310_.11.0580b24: 渇仰。思願覩見十方所有諸來菩薩摩訶薩
T0310_.11.0580b25: 身。今正是時。汝應顯現。於是文殊師利蒙聖
T0310_.11.0580b26: 教已。即便告彼法輪菩薩。月光菩薩。除魔
T0310_.11.0580b27: 菩薩。妙音菩薩。離垢菩薩。寂滅菩薩。選擇菩
T0310_.11.0580b28: 薩。法王吼菩薩。如是等無量菩薩摩訶薩言。
T0310_.11.0580b29: 諸大士。汝等今宜各於宮殿自顯其身。分明
T0310_.11.0580c01: 現汝本國形状也。文殊師利發斯語已。於是
T0310_.11.0580c02: 諸菩薩衆從三昧起。各現本身令諸大衆一
T0310_.11.0580c03: 切咸見。或有菩薩。其身高大若須彌山王。或
T0310_.11.0580c04: 有菩薩。身大八萬四千由旬。或有身大百千
T0310_.11.0580c05: 由旬。或九十千。乃至五十四十三十二十千
T0310_.11.0580c06: 者。或有身大十千由旬。乃至或有五千四千
T0310_.11.0580c07: 三千二千者。或有身大一千由旬。乃至或有
T0310_.11.0580c08: 五百四百三百二百者。或有身大一百由旬。
T0310_.11.0580c09: 乃至或有五十四十三十二十者。或有身大
T0310_.11.0580c10: 十由旬者。乃至或有五四三二一由旬者。如
T0310_.11.0580c11: 是乃至或有菩薩。身量大小長短寛狹。如此
T0310_.11.0580c12: 娑婆世界人身無異。當爾之時。此三千大千
T0310_.11.0580c13: 世界。大衆充滿。無有空處如杖頭許。其中所
T0310_.11.0580c14: 有諸大菩薩摩訶薩衆。一切多是功徳巍巍。
T0310_.11.0580c15: 智慧深遠。具足威力成就神通。放大光明。遍
T0310_.11.0580c16: 照十方無量百千諸佛世界。乃至一切大威
T0310_.11.0580c17: 徳天。及諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅
T0310_.11.0580c18: 緊那羅摩睺羅伽人非人等。大小諸王皆悉
T0310_.11.0580c19: 充滿。爾時文殊師利從座而起。整理衣服。
T0310_.11.0580c20: 偏袒右髆。右膝著地。合掌向佛白言世尊。
T0310_.11.0580c21: 我於今者。欲少諮問如來應供正遍覺所有
T0310_.11.0580c22: 心疑。未審世尊。見垂聽不。佛告文殊師利。如
T0310_.11.0580c23: 來應供正遍覺。恣汝所問。當爲汝釋決汝所
T0310_.11.0580c24: 疑。令汝心喜。文殊師利言。唯然世尊。願爲宣
T0310_.11.0580c25: 説我當聽受。文殊師利言。世尊。云何名爲菩
T0310_.11.0580c26: 薩摩訶薩。言菩薩者義何謂也
T0310_.11.0580c27: 佛告文殊師利。汝問云何爲菩薩。菩薩有何
T0310_.11.0580c28: 義者。以能覺了一切法故。名爲菩薩摩訶薩
T0310_.11.0580c29: 也。文殊師利。彼一切法菩薩覺者。所謂言
T0310_.11.0581a01: 説。文殊師利。菩薩云何覺一切法。所謂覺眼
T0310_.11.0581a02: 覺耳覺鼻覺舌覺身覺意。文殊師利。云何菩
T0310_.11.0581a03: 薩。覺眼覺耳。乃至覺意。文殊師利。所謂菩薩
T0310_.11.0581a04: 覺彼眼法本性空故。如是覺已。終不生念我
T0310_.11.0581a05: 能覺知。如是覺耳乃至覺意。皆本性空。如是
T0310_.11.0581a06: 覺已。亦不生念我能覺知。菩薩如是覺眼等
T0310_.11.0581a07: 已。復覺彼色本性自空。如是覺已。亦不分別
T0310_.11.0581a08: 我能覺知。如是覺聲乃至覺法。皆本性空。亦
T0310_.11.0581a09: 不分別我能覺知。是爲菩薩覺一切法也。復
T0310_.11.0581a10: 次文殊師利。云何菩薩覺彼五陰。所謂菩薩
T0310_.11.0581a11: 觀見陰體本性自空。如斯覺故觀無相。如斯
T0310_.11.0581a12: 覺故觀無願。如斯覺故觀無欲。如斯覺故觀
T0310_.11.0581a13: 寂靜。如斯覺故觀遠離。如斯覺故觀無所有。
T0310_.11.0581a14: 如斯覺故觀無實。如斯覺故觀無動。如斯覺
T0310_.11.0581a15: 故觀無生。如斯覺故觀無來。如斯覺故觀無
T0310_.11.0581a16: 去。如斯覺故觀無眞。如斯覺故觀無主。如斯
T0310_.11.0581a17: 覺故觀無證。如斯覺故觀無知。如斯覺故觀
T0310_.11.0581a18: 無見。如斯覺故觀無人。如斯覺故觀無想。如
T0310_.11.0581a19: 斯覺故觀不可説。如斯覺故。覺但有名。如
T0310_.11.0581a20: 斯覺故觀無我。如斯覺故觀分別起。如斯覺
T0310_.11.0581a21: 故觀從縁生。如斯覺故觀如幻。如斯覺故觀
T0310_.11.0581a22: 如化。如斯覺故觀如夢。如斯覺故觀如鏡像。
T0310_.11.0581a23: 如斯覺故觀如聲響。如斯覺故觀如芭蕉。如
T0310_.11.0581a24: 斯覺故觀不久住。如斯覺故觀不牢固。如斯
T0310_.11.0581a25: 覺故觀虚妄。如斯覺故觀無物。如斯覺故。是
T0310_.11.0581a26: 爲菩薩覺一切法
T0310_.11.0581a27: 復次文殊師利。云何菩薩摩訶薩覺貪恚癡。
T0310_.11.0581a28: 所謂覺彼貪欲因分別起故。覺彼瞋恚因分
T0310_.11.0581a29: 別起故。覺彼愚癡因分別起故。而亦覺彼分
T0310_.11.0581b01: 別。空無所有。無物無戲論。不可説不可證故。
T0310_.11.0581b02: 是爲菩薩覺一切法
T0310_.11.0581b03: 復次文殊師利。云何菩薩摩訶薩覺於三界。
T0310_.11.0581b04: 所謂覺彼欲界無我人故。覺彼色界無所作
T0310_.11.0581b05: 故。覺無色界空無有故。覺彼三界皆遠離故。
T0310_.11.0581b06: 是爲菩薩覺一切法
T0310_.11.0581b07: 復次文殊師利。云何菩薩摩訶薩覺衆生行。
T0310_.11.0581b08: 所謂覺是衆生貪欲行故。覺是衆生瞋恚行
T0310_.11.0581b09: 故。覺是衆生愚癡行故。覺是衆生等分行故。
T0310_.11.0581b10: 如是覺已。如是證知。如是爲説。如是教化衆
T0310_.11.0581b11: 生。如是令得解脱。是爲菩薩覺一切法
T0310_.11.0581b12: 復次文殊師利。云何菩薩摩訶薩覺一切衆
T0310_.11.0581b13: 生。所謂覺一切衆生但有其名。離彼名已無
T0310_.11.0581b14: 別衆生。是故一切衆生即一衆生。彼一衆生
T0310_.11.0581b15: 即一切衆生。如是衆生即非衆生。若能如是
T0310_.11.0581b16: 無分別者。是爲菩薩摩訶薩覺一切法。又復
T0310_.11.0581b17: 云何。覺一切法。能如是覺菩薩道故。是爲
T0310_.11.0581b18: 菩薩摩訶薩覺一切法。爾時世尊。重明此義。
T0310_.11.0581b19: 以偈頌曰
T0310_.11.0581b20:     覺眼及與耳自體常空寂
T0310_.11.0581b21:     不言我能覺是名爲菩薩
T0310_.11.0581b22:     觀鼻及與舌本性無所有
T0310_.11.0581b23:     不分別我覺是名爲菩薩
T0310_.11.0581b24:     智慧觀察身亦覺意自然
T0310_.11.0581b25:     覺已爲他説是名爲菩薩
T0310_.11.0581b26:     色聲香味觸意所樂諸塵
T0310_.11.0581b27:     覺知本性空是名爲菩薩
T0310_.11.0581b28:     覺色及受想諸行與識心
T0310_.11.0581b29:     一切斯同幻是名爲菩薩
T0310_.11.0581c01:     五陰聚如夢覺彼無一相
T0310_.11.0581c02:     不分別我知是名爲菩薩
T0310_.11.0581c03:     不生亦不出無作復無言
T0310_.11.0581c04:     如是説唯名彼名亦非物
T0310_.11.0581c05:     覺貪欲瞋恚斯由分別起
T0310_.11.0581c06:     彼分別無體畢竟終自空
T0310_.11.0581c07:     癡亦分別生分別因縁生
T0310_.11.0581c08:     縁此生諸見諸見不可得
T0310_.11.0581c09:     覺察三界空一切無眞實
T0310_.11.0581c10:     於彼不可動故名爲菩薩
T0310_.11.0581c11:     欲界不成就皆縁分別起
T0310_.11.0581c12:     色有無色有一切不牢固
T0310_.11.0581c13:     衆生之所行智者悉明了
T0310_.11.0581c14:     貪欲與瞋恚及彼愚癡等
T0310_.11.0581c15:     一切諸衆生即彼一衆生
T0310_.11.0581c16:     智者無所覺不念彼衆生
T0310_.11.0581c17:     諸法之所起悉因顛倒生
T0310_.11.0581c18:     覺彼顛倒者知顛倒眞相
T0310_.11.0581c19:     智慧甚微妙不取諸音聲
T0310_.11.0581c20:     覺已無所著故名爲菩薩
T0310_.11.0581c21:     能捨已肉身終亦無依止
T0310_.11.0581c22:     如是覺眞實乃名爲菩薩
T0310_.11.0581c23:     至持戒彼岸亦不念彼岸
T0310_.11.0581c24:     覺戒行法如無生亦無盡
T0310_.11.0581c25:     慈心遍衆生不得衆生相
T0310_.11.0581c26:     覺彼衆生際但以假言宣
T0310_.11.0581c27:     勇猛大精進深心厭有爲
T0310_.11.0581c28:     見三界空虚證無上等覺
T0310_.11.0581c29:     常入微妙禪無著無所依
T0310_.11.0582a01:     無住無攀縁智者定如是
T0310_.11.0582a02:     能以利智刀斷除諸見縛
T0310_.11.0582a03:     觀察法界性無割亦無傷
T0310_.11.0582a04:     若人眞覺了一切法如實
T0310_.11.0582a05:     應時利衆生乃名爲菩薩
T0310_.11.0582a06: 大寶積經卷第一百三
T0310_.11.0582a07:
T0310_.11.0582a08:
T0310_.11.0582a09:
T0310_.11.0582a10: 大寶積經卷第一百四
T0310_.11.0582a11:   隋＊天竺＊三藏達摩笈多譯
T0310_.11.0582a12:   善住意天子會第三十六之三破菩薩相
T0310_.11.0582a13: 品第六
T0310_.11.0582a14: 爾時文殊師利白佛言。世尊。如佛所説。菩薩
T0310_.11.0582a15: 摩訶薩初發心者。以何義故名初發心。佛告
T0310_.11.0582a16: 文殊師利。若有菩薩。等觀三界一切想生。
T0310_.11.0582a17: 如是得言最初發心。文殊師利。是名菩薩初
T0310_.11.0582a18: 發心也。文殊師利復白佛言。世尊。如我所解
T0310_.11.0582a19: 佛説義者。若有菩薩。貪欲心生是初發心。
T0310_.11.0582a20: 瞋恚心生是初發心。愚癡心生是初發心。世
T0310_.11.0582a21: 尊。所説將無謂是爲初發心。爾時善住意天
T0310_.11.0582a22: 子問文殊師利言。大士。若諸菩薩。起貪恚癡
T0310_.11.0582a23: 名初發心者。所有一切具縛凡夫。皆即名爲
T0310_.11.0582a24: 發心菩薩。所以者何。彼諸凡夫從昔至今。常
T0310_.11.0582a25: 發如是貪恚癡等三毒心故。文殊師利語善
T0310_.11.0582a26: 住意言。天子。汝言一切凡夫從昔已來常能
T0310_.11.0582a27: 發是三毒心者。是義不然。何以故。一切凡夫
T0310_.11.0582a28: 心力羸劣。不能發起是貪恚癡。唯有諸佛世
T0310_.11.0582a29: 尊。一切阿羅漢辟支佛。不退轉地諸菩薩等。
T0310_.11.0582b01: 乃能發是貪恚癡耳。是故凡夫不能得發。善
T0310_.11.0582b02: 住意言。大士。仁今何故作如斯説。令此會
T0310_.11.0582b03: 衆不識不知陷諸疑網。深可怖畏
T0310_.11.0582b04: 爾時文殊師利語善住意言。天子。於意云何。
T0310_.11.0582b05: 如彼飛鳥往來空中。彼鳥足跡在虚空中。有
T0310_.11.0582b06: 發行乎無發行也。善住意言。非無發行。文殊
T0310_.11.0582b07: 師利言。如是如是。天子。以是義故。我作此
T0310_.11.0582b08: 説。若有能發貪欲恚癡。唯彼諸佛聲聞縁覺
T0310_.11.0582b09: 不退菩薩。乃能發耳。天子當知。無有依處是
T0310_.11.0582b10: 名爲發。無有取著是名爲發。既無依處。又無
T0310_.11.0582b11: 取著。是即無句斯謂爲發。是無分別句斯謂
T0310_.11.0582b12: 爲發。是不可生句斯謂爲發。是不實句斯謂
T0310_.11.0582b13: 爲發。是非物句斯謂爲發。是不來句斯謂爲
T0310_.11.0582b14: 發。是不去句斯謂爲發。是無生句斯謂爲發。
T0310_.11.0582b15: 是無攀縁句斯謂爲發。是無證句斯謂爲發。
T0310_.11.0582b16: 是不諍句斯謂爲發。是不思句斯謂爲發。是
T0310_.11.0582b17: 不壞句斯謂爲發。是無言句斯謂爲發。是不
T0310_.11.0582b18: 破句斯謂爲發。是無字句斯謂爲發。是無執
T0310_.11.0582b19: 句斯謂爲發。是無住句斯謂爲發。是不取句
T0310_.11.0582b20: 斯謂爲發。是不捨句斯謂爲發。是不拔句斯
T0310_.11.0582b21: 謂爲發。天子當知。是爲菩薩初發心也。天
T0310_.11.0582b22: 子。發心菩薩。若於如是一切諸法。不愛著。不
T0310_.11.0582b23: 思想。不見不知。不聞不識。不取不捨。不生不
T0310_.11.0582b24: 滅。是則名爲眞發心也。天子。是菩薩摩訶薩。
T0310_.11.0582b25: 若能依止如是法界。如是平等。如是實際。如
T0310_.11.0582b26: 是方便。則彼貪欲瞋恚愚癡等發。又若決能
T0310_.11.0582b27: 如是依止。則彼眼耳及意等發。則彼色取乃
T0310_.11.0582b28: 至識取等發。如是則一切諸見發。無明有愛
T0310_.11.0582b29: 發。乃至十二因縁有分發五欲衆事發。愛著
T0310_.11.0582c01: 三界發。我見發。我所見發。我見爲根本。六十
T0310_.11.0582c02: 二見發。佛想發。法想發。僧想發。自想發。他
T0310_.11.0582c03: 想發。地想發。水想發。火想發。風想發。空想
T0310_.11.0582c04: 發。識想發。四顛倒發。四識住發。五蓋發。八
T0310_.11.0582c05: 邪發。九惱發。十惡業道發。天子當知。我今擧
T0310_.11.0582c06: 要言之。一切分別。一切分別處。一切語言。一
T0310_.11.0582c07: 切諸相。一切進趣。一切希求。一切取著。一切
T0310_.11.0582c08: 思想。一切意念。一切障礙。菩薩皆當發。汝應
T0310_.11.0582c09: 如實知。天子。以是義故。汝今若能於此諸法。
T0310_.11.0582c10: 不愛著不思想者。是則名爲眞實發也。爾時
T0310_.11.0582c11: 世尊讃文殊師利言。善哉善哉。文殊師利。汝
T0310_.11.0582c12: 今乃能爲諸菩薩。具宣如是初發心義。文殊
T0310_.11.0582c13: 師利。汝於往昔。已曾供養無量無邊過恒沙
T0310_.11.0582c14: 數諸佛世尊。能説斯耳
T0310_.11.0582c15: 爾時尊者舍利弗白佛言。世尊。今此文殊師
T0310_.11.0582c16: 利。所説菩薩最初發心。及獲無生法忍。先後
T0310_.11.0582c17: 二事平等無差耶。佛告舍利弗。如是如是。如
T0310_.11.0582c18: 汝所説。舍利弗。昔然燈世尊。授我記言摩那
T0310_.11.0582c19: 婆。汝於未來過阿僧祇劫。當得成佛號釋迦
T0310_.11.0582c20: 牟尼如來應供正遍覺。舍利弗。我於彼時。亦
T0310_.11.0582c21: 不離此心得無生忍。如是舍利弗。汝當知彼
T0310_.11.0582c22: 一切菩薩初發心義。如文殊師利所言。無有
T0310_.11.0582c23: 異也。爾時文殊師利白佛言。世尊。如我解佛
T0310_.11.0582c24: 所説義者。皆是初發何以故。如世尊説。一切
T0310_.11.0582c25: 初發皆是不發。其不發者。即是菩薩最初發
T0310_.11.0582c26: 心。説是法時。二萬三千菩薩。證無生忍。五千
T0310_.11.0582c27: 比丘於諸法中漏盡解脱。六十億諸天子。遠
T0310_.11.0582c28: 塵離垢得法眼淨
T0310_.11.0582c29: 爾時尊者大迦葉白佛言。世尊。今此文殊師

Footnote:

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