SAT DB

T2343_.73.0203a01:

云云

T2343_.73.0203a02:

文

自下總

T2343_.73.0203a03: 結也。爾者唯結第二時處俱異歟　答。雙
T2343_.73.0203a04: 結二門也。自初至或前後故者。別結第二
T2343_.73.0203a05: 時處俱異門也。次是一乘法下。雙結同時異
T2343_.73.0203a06: 處異時異處之兩門也　難云。次上所引妙
T2343_.73.0203a07: 經四分等。並唯明成道最初説小乘云事。
T2343_.73.0203a08: 何通云三乘耶　答。當段云以此等敎當知

T2343_.73.0203a09:

三乘小乘敎並非第二七日説等

文

但於難

T2343_.73.0203a10: 者。上總引六敎。未必別標三乘小乘。多分
T2343_.73.0203a11: 最初説小乘之證文也。但其中或大乘敎ニ
T2343_.73.0203a12: 説小乘事。如法花等。或小乘敎ニ説小乘事。
T2343_.73.0203a13: 或亦可有大乘經説大乘事。隨機異聞法應
T2343_.73.0203a14: 爾故。今通結云以此等敎。當知三乘等也

T2343_.73.0203a15:

元和二年

丙辰

三月十一日爲春季談義任

T2343_.73.0203a16: 古抄不審書集訖不可有定量後學可被糺
T2343_.73.0203a17: 其謬矣

T2343_.73.0203a18:

　權大僧都實英

露命
六十四

T2343_.73.0203a19:
T2343_.73.0203a20:
T2343_.73.0203a21: 五敎章上卷不審六
T2343_.73.0203a22:
T2343_.73.0203a23: 二日　決擇前後意第七

T2343_.73.0203a24:

一。決擇前後意

文

上章敎起前後ノ前後ト今章

T2343_.73.0203a25: 前後トハ同歟相替歟　答。可相替也　難云。
T2343_.73.0203a26: 今章ノ前後ト上章ノ前後ト更不可有差別。今章
T2343_.73.0203a27: 本意。上章ノ前後ヲ決擇論之替目計也。前後
T2343_.73.0203a28: 義更無不同也如何　答。今章前後者。是一
T2343_.73.0203a29: 代前後也。上章ノ敎起前後ノ前後者。最初頓説
T2343_.73.0203b01: 前説後説ヲ論スル也。是故前後義各別ナルヘシ。
T2343_.73.0203b02: 但於難者。自元兩義也。伴一義故非相違
T2343_.73.0203b03: 尋云。上章一乘三乘前後差別如何　答。
T2343_.73.0203b04: 上章心ハ一乘是唯前無後義也。三乘是亦
T2343_.73.0203b05: 前亦後義也　猶尋云。三乘亦前亦後者。
T2343_.73.0203b06: 諸經相望 &MT06279;

一代ニ通

互亦前亦後義在之歟
T2343_.73.0203b07: 　答。不爾。三乘第二七日所説。是亦前義
T2343_.73.0203b08: 也。第二七日以後所説三乘。是亦後義也。
T2343_.73.0203b09: 諸經相望互非作前後也

T2343_.73.0203b10:

一。如諸小乘諸部執不信大乘者是也

文

擧

T2343_.73.0203b11: 二十部小乘歟　答。爾也　難云。今明如來
T2343_.73.0203b12: 在世一代之化儀始終聞小之義也。如何出
T2343_.73.0203b13: 滅後諸部異執證之耶　答。當段　但於難
T2343_.73.0203b14: 者。如來滅後小乘異執紛紛。更不信大乘
T2343_.73.0203b15: 義ヲ擧テ在世始終聞小ノ義ヲ顯也。旣置如字可
T2343_.73.0203b16: 思之

T2343_.73.0203b17:

一。三或有衆生○堪入終敎卽便定者

文

擧

T2343_.73.0203b18: 終敎根機歟　答。爾也　難云。第三時三乘
T2343_.73.0203b19: 敎也。五性各別敎也。何云終敎根機耶　

T2343_.73.0203b20:

答。當段云堪入終敎

文

但於難者。不空ノ方

T2343_.73.0203b21: 終敎也。非相違
T2343_.73.0203b22: 疑云。縱ヒ不空ノ方終敎義ニ當ルトモ是聞シ機ハ皆
T2343_.73.0203b23: 三乘各別ヲ執セシ者也。何始敎ヨリ進入終敎根
T2343_.73.0203b24: 機ノ所ニ深密第三時ヲ終敎根機トセン耶　答。
T2343_.73.0203b25: 縱ヒ三乘各別執ストモ不空ノカタツラハ可當
T2343_.73.0203b26: 終敎也。況又此不空ヲ聞ク菩薩中ニ不空義ニ
T2343_.73.0203b27: ツレテ。三品各別ノ方都不取。一向不空義
T2343_.73.0203b28: ハカリヲ信スル類アラハ。終敎根機云事何
T2343_.73.0203b29: 失カアラン耶
T2343_.73.0203c01: 三日

T2343_.73.0203c02:

一。初三十二菩薩及文殊等

文

文殊不二ハ三

T2343_.73.0203c03: 十二菩薩外歟　答。三十二内也　難云。當

T2343_.73.0203c04:

段云三十二菩薩及文殊等

文

置及字三

T2343_.73.0203c05: 十二外云事分明也如何　答。撿維摩經文。
T2343_.73.0203c06: 始自法自在菩薩。終至樂實菩薩三十一菩
T2343_.73.0203c07: 薩也。合文殊三十二也。但於難者。總三十
T2343_.73.0203c08: 二内ナレトモ別 &MT06279;

又及文殊云事。文殊不二法ノ菩薩
T2343_.73.0203c09: 不二法門中ニハ最上ナルカ故。又此超絶文殊擧也。
T2343_.73.0203c10: 爾者只總別二タヒ擧也。是常義也。有學者云。三
T2343_.73.0203c11: 十二外也。誠人體云時。三十二ニハ文殊ヲハ除テハ其
T2343_.73.0203c12: 數不足。然諸菩薩中。一人ノ菩薩二段ノ不二ヲ
T2343_.73.0203c13: 説故。法一ヲ以テ人ヲキリテ三十二ト云ヘキ也

T2343_.73.0203c14:

一。六或有衆生等

文

今此十門。依淺深次

T2343_.73.0203c15: 第歟　答。爾也　難云。第六又還云三乘。
T2343_.73.0203c16: 非成淺耶　答。第一至第五者。是淺深次
T2343_.73.0203c17: 第也。又第六至第十者。是又淺深次第也。
T2343_.73.0203c18: 若初ノ始終聞小ト第六ノ始終聞三ト對スレハ第一淺。
T2343_.73.0203c19: 第六是深也。是故十門皆淺深次第也。但於
T2343_.73.0203c20: 難者。淺深有二重不同故非相違

T2343_.73.0203c21:

一。卽説三乘敎法

文

通始終頓三敎歟。局

T2343_.73.0203c22: 始敎歟　答。通始終頓三敎也　難云。始
T2343_.73.0203c23: 終頓三敎者。爲三機各別説之。各受一敎
T2343_.73.0203c24: 互不知餘。然如今釋。可有三機同見佛從

T2343_.73.0203c25:

初雙説三敎之機

見

如何　答。今十門中。

T2343_.73.0203c26: 第一始終聞小。是小乘定性也。第九第十兩
T2343_.73.0203c27: 門。始終聞一。是一乘定性也。今此第六門。
T2343_.73.0203c28: 始終聞三。亦三乘定性也。於中或可有始
T2343_.73.0203c29: 終聞始敎之機。或可有始終聞終敎之機。
T2343_.73.0204a01: 頓敎亦爾。以此三類同是三乘敎故。合爲
T2343_.73.0204a02: 一門。何必可難有見佛雙説三敎之機
T2343_.73.0204a03: 耶。其餘六門。並約此世根不定者。如文可
T2343_.73.0204a04: 知。但於難者。今釋始終聞三ノ機ヲ出故。不知
T2343_.73.0204a05: 一乘分也

T2343_.73.0204a06:

一。如上密迹力十經及大品經

文

始終聞三

T2343_.73.0204a07: 證文歟　答。爾也　難云。今此二經。只第二
T2343_.73.0204a08: 七日ニ三乘ヲ説クハカリ也。何トテ涅槃マテ三乘ヲ聞ク
T2343_.73.0204a09: 類ノ證ト可云耶　答。今旣始終聞三ノ證據ニ御
T2343_.73.0204a10: 引用也。但於難者。成道初時花嚴也。彼ヲ旣
T2343_.73.0204a11: 説三乘見。爾此機ノ前ニハ一代悉三乘可見故。
T2343_.73.0204a12: 初擧也。非相違
T2343_.73.0204a13: 四日
T2343_.73.0204a14: 一。五或有衆生見佛從初得道乃至涅槃不

T2343_.73.0204a15:

説一字

文

今此不説一字義。頓敎中意歟。通

T2343_.73.0204a16: 始終二敎歟　答。頓敎中義也　難云。鈔三
T2343_.73.0204a17: 上云。有云。佛無色聲。總有五義。一遮過顯
T2343_.73.0204a18: 徳。二眞俗二諦。三傳古非作。四悲願所成。五
T2343_.73.0204a19: 本質影像○明非緘口名不説耳。餘門可

T2343_.73.0204a20:

知

文

要不可限頓敎。傳古非作等義。大乘

T2343_.73.0204a21: 已上何宗不可遮之。故隨義可配屬□　
T2343_.73.0204a22: 答。當段云五或有衆生於此世中頓悟機熟

T2343_.73.0204a23:

卽便定者等

文

始終聞頓機故。頓敎義也。況

T2343_.73.0204a24: 鈔三上云。若楞伽經兼出所以故。第三云○
T2343_.73.0204a25: 大惠白佛言。世尊如來應正等覺。何因説言
T2343_.73.0204a26: 不説是佛説。佛告大慧。我因二法故作是
T2343_.73.0204a27: 説。云何二法。謂緣自得法及本住法。是名二

T2343_.73.0204a28:

法等

文

今此緣自得法及法住法者。是寂莫

T2343_.73.0204a29: 無言門建立也。然鈔所引不説ノ五義。不出
T2343_.73.0204b01: 緣自ト本住トノ兩門釋故。二門旣頓敎故。知是
T2343_.73.0204b02: 五義共頓敎意也。但於難者。少分不可遮
T2343_.73.0204b03: 通餘敎也

T2343_.73.0204b04:

一。七或有衆生○堪進同敎一乘者

文

此同敎

T2343_.73.0204b05: 一乘者。根本正乘名一乘歟。方便乘上立
T2343_.73.0204b06: 一乘名歟　答。根本正乘名一乘也　難
T2343_.73.0204b07: 云。見當段文。自所得之三乘法。從一乘無
T2343_.73.0204b08: 盡敎起。爲彼一乘作方便故。此方便乘上
T2343_.73.0204b09: 立一乘名。更不見直指所入根本正乘名
T2343_.73.0204b10: 一乘歟如何　答。當門一乘之體。晨旦先徳。
T2343_.73.0204b11: 殆及異釋歟。且義苑云。本末無礙門也。卽
T2343_.73.0204b12: 見ト云ヨリ至阿含施設。謂初擧照山王之極説。
T2343_.73.0204b13: 明非本無以垂末也。是故ト云フヨリ至如會三歸
T2343_.73.0204b14: 一等。謂後顯歸大海之異流。明非末無以
T2343_.73.0204b15: 歸本故。本末交映與奪相資。方爲攝生之善

T2343_.73.0204b16:

巧矣

文

此釋尤符順和本章意。旣上云一乘

T2343_.73.0204b17: 無盡敎等。次下云如花嚴經等。以此等義
T2343_.73.0204b18: 爲當門一乘之體。明知。直指根本正乘。名
T2343_.73.0204b19: 爲一乘也。但於難者。伴一義也
T2343_.73.0204b20: 五日

T2343_.73.0204b21:

一。如花嚴經同敎中説者是

文

指末會攝比

T2343_.73.0204b22: 丘會歟。廣指花嚴經中同敎義歟　答。廣
T2343_.73.0204b23: 指花嚴經中同敎説也　難云。一義意限末
T2343_.73.0204b24: 會攝比丘會也。何廣指花嚴經中同敎義耶
T2343_.73.0204b25: 　答。廣指花嚴經中同敎説也。其故當段
T2343_.73.0204b26: 云皆之一乘無盡敎起等者。當依本起末
T2343_.73.0204b27: 門。卽今經佛日初出テ先照高山大機。乃至邪
T2343_.73.0204b28: 定衆生等テ照ス等文。是文ニ順歟。今章云是故
T2343_.73.0204b29: 諸有所修皆迴向一乘者。卽指末會攝比丘
T2343_.73.0204c01: 會也。是卽攝末歸本義也。是故廣依本起末
T2343_.73.0204c02: 攝末歸本義ヲ通 &MT06279;

指スト可心得歟。但於難者。自
T2343_.73.0204c03: 元雖有二義。廣指花嚴經中同敎説義ヲ可
T2343_.73.0204c04: 爲正義也

T2343_.73.0204c05:

一。八或有衆生於三乘法根不定故等

文

今

T2343_.73.0204c06: 此第八門意。爲別敎一乘歟。同敎門之所談
T2343_.73.0204c07: 歟　答。一義云。七同敎八別敎也　難云。今
T2343_.73.0204c08: 明從三入一之旨。尤是同敎門之所談也。是

T2343_.73.0204c09:

以引證之時。如會三歸一等

文

孔目章云。同

T2343_.73.0204c10:

敎者。經云。會三歸一。故知。同也

文

況宋本

T2343_.73.0204c11:

章云如法花經同敎説者是

文

豈爲別敎之

T2343_.73.0204c12: 證耶　答。此事學者異義。不一准。且一義
T2343_.73.0204c13: 云。第七云進同敎一乘。今第八云進入別敎
T2343_.73.0204c14: 一乘。旣各別標之。何強混亂耶。若是同敎
T2343_.73.0204c15: 者。與第七門有何異耶。但於難者。一義云。
T2343_.73.0204c16: 七八兩門俱是同敎也。但由機有利鈍。分
T2343_.73.0204c17: 爲兩門云。或一義云。七八兩門。共是從三
T2343_.73.0204c18: 入一之一類機。全非利鈍之二機也。但第七
T2343_.73.0204c19: 約能入之門。顯從三入一之相故。云進同
T2343_.73.0204c20: 敎一乘。第八約所入之法。顯從三入一之
T2343_.73.0204c21: 相故。云進入別敎一乘。是則就一類捨權
T2343_.73.0204c22: 入實之機。約能入門ト所入法分爲兩門。何
T2343_.73.0204c23: 爲利鈍之二機耶。例如第九第十約因門

T2343_.73.0204c24:

與果海分爲兩門

云云

如此異義雖非一

T2343_.73.0204c25: 准。且伴一義計也

T2343_.73.0204c26:

一。如會三歸一等

文

上迴三入一ト會三歸一ト

T2343_.73.0204c27: 相替歟　答。爾也　難云。餘處迴三ト會三ト
T2343_.73.0204c28: 俱ニ同敎義取也。如何　答。迴三ハ上第七出
T2343_.73.0204c29: 之。會三ハ今第八出之。故又迴三者。三權一
T2343_.73.0205a01: 實之義。會三者。三卽一義也。可有差異也。
T2343_.73.0205a02: 但於難者。迴三ハ同敎。會三ハ別敎ト云。迴ハ三乘ノ
T2343_.73.0205a03: 邊執ヲ改メテ一乘ノ正理ニ入也。會ト云。三體ヲオサヘ
T2343_.73.0205a04: テ。三卽一ト會シ取ル處ヲ云也。餘處ニ會三歸一ヲ同
T2343_.73.0205a05: 敎ト云。機ニ向テツクル也。其法ニアツクレハ。所
T2343_.73.0205a06: 因ナル所別敎ト云也。仍同敎門下。別敎義顯也。

T2343_.73.0205a07:

今會三歸一ヲハ本末不異ト取テ別敎ノ方ヘ攝也

云云

T2343_.73.0205a08: 六日
T2343_.73.0205a09: 一。九或有衆生此世具有普賢機者○於初

T2343_.73.0205a10:

時第二七日等

文

今此普賢機者。唯以初時

T2343_.73.0205a11: 第二七日爲自所聞之説時歟。更通一代
T2343_.73.0205a12: 五十年行布差別之時歟　答。唯以初時
T2343_.73.0205a13: 第二七日爲自所聞之説時也　難云。見上
T2343_.73.0205a14: 來諸門之建立。各各諸機。並從初得道乃
T2343_.73.0205a15: 至涅槃。一代五十箇年。悉見自所聞之説
T2343_.73.0205a16: 時。更不見説餘法也。今普賢機所見例亦
T2343_.73.0205a17: 可爾。何必云並於初時等耶　答。今章意。
T2343_.73.0205a18: 從初成道乃至涅槃。並於初時第二七日。
T2343_.73.0205a19: 悉令説盡之。明知。普賢機。唯以第二七日
T2343_.73.0205a20: 爲自所聞根本法輪之説時。更□五十年長
T2343_.73.0205a21: 遠之時云事。是以探玄記云。一乘本敎要在

T2343_.73.0205a22:

初時第二七日。更無異説

文

是故從初成

T2343_.73.0205a23: 道乃至入涅槃。並於初時第二七日海印定
T2343_.73.0205a24: 中自在説盡者。卽此意也。但於難者。然上來
T2343_.73.0205a25: 諸門者。隨逐機宜。施設末敎方經五十年
T2343_.73.0205a26: 故。或前或後經歴多時。隨自根所堪見説
T2343_.73.0205a27: 時亦不定也。故知。説時總有三種。一常恒
T2343_.73.0205a28: 説時。遍前後際。二根本法輪説時。唯局初
T2343_.73.0205a29: 時。三逐機末敎説時。遍通前後也

T2343_.73.0205b01:

一。本來不見説三乘小乘等法

文

直往□敎

T2343_.73.0205b02: 之機。聞如來隨宜之説敎歟　答。不聞也　
T2343_.73.0205b03: 難云。上根ハ必ス下根ノ分ヲ兼テ知ルヘシ何ソ不見等云

T2343_.73.0205b04:

耶　答。當段云本來不見三乘小乘等法

文

T2343_.73.0205b05: 但於難者。先是自分前ニ劣ナル三乘等ヲ不見事ヲ
T2343_.73.0205b06: 云也。若他劣機ノ感見ノ分ヲ機ニヨセテ見時。
T2343_.73.0205b07: 他ノ分ヲ非不知也。約上能兼下之義爭不見
T2343_.73.0205b08: 耶。但不謂實義故同不見也

T2343_.73.0205b09:

一。此約普賢敎分齊

文

普賢敎者。能詮之聲

T2343_.73.0205b10: 名句文名普賢敎歟。又證入果海不可名
T2343_.73.0205b11: 普賢門歟　答。非能詮之名句文名敎也。
T2343_.73.0205b12: 又證入果海ヲ亦普賢門ニ攝也　難云。一乘義ノ
T2343_.73.0205b13: 初ニ因分名爲普賢門。證果海名爲十佛自
T2343_.73.0205b14: 境界。今亦但指見聞解行名普賢敎分。何
T2343_.73.0205b15: 云三生並是普賢門攝耶。是以義苑釋第十
T2343_.73.0205b16: 門云。前門約見聞解行二生。此約證入生
T2343_.73.0205b17: 故分二門之別。是以解行則見因門緣起。證

T2343_.73.0205b18:

入則覩果海難思

文

此釋尤符順一乘義

T2343_.73.0205b19: 釋者歟　答。復古云。此約普賢敎分等。普
T2343_.73.0205b20: 賢門中。若但約敎證以分二分。則敎分中
T2343_.73.0205b21: 有見聞解行。入證分齊爲證分。孔目曰。此
T2343_.73.0205b22: 約敎分説。又曰。此據證説。或開三分。所謂
T2343_.73.0205b23: 見聞分解行分入證分。或名三位。或名三
T2343_.73.0205b24: 生。孔目曰。當是圓敎證分已去。又云。在圓敎
T2343_.73.0205b25: 位中見聞處説。又曰。普賢解行分敎義是也。
T2343_.73.0205b26: 三分並是普賢門攝。今文約敎證二分爲九

T2343_.73.0205b27:

十兩門故。敎分中見聞及解行處説也

文

十

T2343_.73.0205b28: 地品有説大義大。今至相大師改名敎大義
T2343_.73.0205b29: 大。或名敎分證分。故知。非能詮之名句文

T2343_.73.0205c01:

名敎也。又證入果海。亦普賢門攝

見

但於難

T2343_.73.0205c02: 者。復古意。第十門但是約緣形對果而非
T2343_.73.0205c03: 究竟自在果故。云普賢門攝也。不可有相
T2343_.73.0205c04: 違
T2343_.73.0205c05: 七日

T2343_.73.0205c06:

一。見聞及解行處

文

見聞位モ一切佛法並於

T2343_.73.0205c07: 初時第二七日等ト云中ニ可入耶　答。爾也
T2343_.73.0205c08: 難云。解行生ハ本ヨリ如來説法ヲ聞クハトノ機ナレハ
T2343_.73.0205c09: 尤第二七日融前後際劫説キ盡ス法會ヲ可見。
T2343_.73.0205c10: 見聞生ハ多分滅後ノ遺法像形等ヲミルホト
T2343_.73.0205c11: ノ劣機也。何則見如來從初成道乃至涅槃
T2343_.73.0205c12: 一切佛法並於初時等ト云中ニ入ルヘキ耶　

T2343_.73.0205c13:

答。當段云見聞及解行處

文

但於難者。一

T2343_.73.0205c14: 義云。見聞生ト云ハ滅後也。然見聞位云事ハ廣
T2343_.73.0205c15: カルヘシ。其故ハ善財童子ハ解行生ノ菩薩也。
T2343_.73.0205c16: 生ヲ云フ時ハ解行ナレトモ。而十信ハ猶見聞位
T2343_.73.0205c17: 分也。初住ヨリ解行位ナル故ニ善財文殊ノ知識ニ値ハ
T2343_.73.0205c18: 信位也。今彼信位ヲ指 &MT06279;

見聞位云也。非見聞
T2343_.73.0205c19: 生。彼善財又在世ノ機ナルカ故。則見如來ト云無失

T2343_.73.0205c20:

也

云云

T2343_.73.0205c21:

一。解行滿已證入果海

文

爾者約緣形對果

T2343_.73.0205c22: 歟。究竟自在果歟　答。約緣形對果也　難
T2343_.73.0205c23: 云。當段旣云證入果海。又下云果海難思不
T2343_.73.0205c24: 可説不可説等。豈非究竟自在果耶　答。復
T2343_.73.0205c25: 古云。十普賢入證分。此卽一乘根性定權成
T2343_.73.0205c26: 此門。衆生解行滿足證入果海。則知。非是
T2343_.73.0205c27: 寂滅圓極自在果也。又云卽見上諸敎等
T2343_.73.0205c28: 者。當知此中果海。卽是發心品。初發心時所
T2343_.73.0205c29: 得果耳。亦不思議品所顯之果。此中説者。卽
T2343_.73.0206a01: 顯果海不可説也。此文云不可説不可説
T2343_.73.0206a02: 者。乃是具徳難思出於數法耳。非言果分
T2343_.73.0206a03: 玄絶不可説。是故結云此□一乘入證分濟

T2343_.73.0206a04:

處。旣言就此處説顯非果海明矣

文

但於

T2343_.73.0206a05: 難者。今此十門。並明如來隨機授法之儀式
T2343_.73.0206a06: 故。今第十門。亦述所化衆生因位窮滿。證
T2343_.73.0206a07: 入果海卽知見前九門化儀之行相故。約
T2343_.73.0206a08: 緣形對果也

T2343_.73.0206a09:

一。卽是圓明無盡果海

文

今約三生成道分

T2343_.73.0206a10: 別歟　答。爾也　難云。三生成道非自宗正

T2343_.73.0206a11:

位

見

如何　答。當段云見聞及解行處。或云

T2343_.73.0206a12:

解行滿已證入果海

文

約三生成道云事分

T2343_.73.0206a13: 明也。但於難者。三生成道非自宗正位云。
T2343_.73.0206a14: 別義相也。其證果海外ニハ果分不可説無之也
T2343_.73.0206a15: 八日

T2343_.73.0206a16:

一。論云此法勝故在初時及勝處説

文

今此

T2343_.73.0206a17: 勝處者。局他化天歟。通菩提場等歟　答。
T2343_.73.0206a18: 可通菩提場等也　難云。此法勝ト云ハ十地
T2343_.73.0206a19: 法證位ナルカ故。地前 &MT06279;

法ハ勝也。勝處ト云ハ他化自
T2343_.73.0206a20: 在天也。表所證眞理非自作故。寄他化顯
T2343_.73.0206a21: 也。何可通菩提場等耶　答。十地論云在
T2343_.73.0206a22: 於初時及勝處説。初時旣取□本經初始成
T2343_.73.0206a23: 正覺之文。勝處豈不苞含初會菩提場耶。

T2343_.73.0206a24:

何況論自釋云此處宮殿等勝是名處勝

文

T2343_.73.0206a25: 上云此處宮殿。唯擧他化一處而云等者
T2343_.73.0206a26: 非内等。豈非等取其外菩提場等耶。故望
T2343_.73.0206a27: 一代經時處等校量也。若望七處八會。花嚴
T2343_.73.0206a28: 一經ニ勝劣出來ルヘシ。但於難者。正雖他化
T2343_.73.0206a29: 天也。隨義轉用令通七處故非相違也

T2343_.73.0206b01:

一。二者處異

文

今經説處ハ花藏世界歟　答。

T2343_.73.0206b02: 爾也　難云。經正明説處云佛在摩竭提國

T2343_.73.0206b03:

寂滅道場等

文

此外七處八會。並在娑婆閻

T2343_.73.0206b04: 浮州内。今何云以花藏爲説處云耶　答。
T2343_.73.0206b05: 當段云二者處異謂此一乘要在蓮華藏世

T2343_.73.0206b06:

界海中等

文

又折云言要在花藏中衆寶菩

T2343_.73.0206b07: 提樹下者。以説此經時。花藏六種震動。又

T2343_.73.0206b08:

第十三重卽此娑婆故也

文

但於難者。上寂

T2343_.73.0206b09: 滅道場始成正覺之處。重轉釋スル時。其地金
T2343_.73.0206b10: 剛ト釋故。知此寂滅道場。卽花藏之中未刹也。
T2343_.73.0206b11: 無相違

T2343_.73.0206b12:

一。卽攝七處八會等

文

今經説處限欲界人

T2343_.73.0206b13: 中天上歟　答。爾也　難云。花嚴一乘佛敎
T2343_.73.0206b14: 最上也。色界淨居天等所ニ &MT06279;

何不説耶。サレ
T2343_.73.0206b15: バ李長者。第三禪ニ &MT06279;

可シトテ説等覺法立十處
T2343_.73.0206b16: 十會。經來不盡釋如何　答。今經説處。限
T2343_.73.0206b17: 欲界人中三處天上四處云事常途談旨也。
T2343_.73.0206b18: 但於難者。上二界是難地非修行身故不在
T2343_.73.0206b19: 彼。修行之身。要是欲界他化最極。寄顯法

T2343_.73.0206b20:

勝云云

文

色界ハアマリ快樂勝レタルハ。難受

T2343_.73.0206b21: 化故爲難處。又淨居天ハ那含ノ人生處ナル故非
T2343_.73.0206b22: 機也。總説花嚴處ハ皆勝處ナルヘシ凡佛法ノ在處ハ
T2343_.73.0206b23: 欲界也。欲界ノ中ニモ人間勝レタリ人中ニモ南州殊道

T2343_.73.0206b24:

器タリ。苦樂相雜故

云云

仍摩伽陀國寂滅道

T2343_.73.0206b25: 場ニテ始成正覺ヲ示シ給也。仍此處ヲ總トモ本トモスル
T2343_.73.0206b26: 也
T2343_.73.0206b27: 九日

T2343_.73.0206b28:

一。是故不動道樹遍昇六天

文

六天俱ニ今經

T2343_.73.0206b29: 説處歟　答。六天悉非説處也　難云。當段

T2343_.73.0206c01:

云遍昇六天等者是此義也

文

答。六天中ニ

T2343_.73.0206c02: 四王ト樂變化天トヲ。除故。六天悉非説處也。但
T2343_.73.0206c03: 於當段釋者。言總意別也

T2343_.73.0206c04:

一。具十八種圓滿

文

十八圓滿淨土者。在三

T2343_.73.0206c05: 界外歟。與三界不卽不離歟　答。界外土
T2343_.73.0206c06: 也　難云。迴向品疏釋方所圓滿云。一自受

T2343_.73.0206c07:

用周遍法界。於三界處不卽不離

文

今何

T2343_.73.0206c08: 判三界外耶　答。當段云在三界外受用土

T2343_.73.0206c09:

中

文

解釋分明也。但於難者。依佛地經。十

T2343_.73.0206c10: 八圓滿。唯約他受用説。難ニ所擧迴向品疏
T2343_.73.0206c11: 釋。釋因圓滿。約自他受用變化等三身釋
T2343_.73.0206c12: 之。亦是約今經宗非彼佛地經意故無相
T2343_.73.0206c13: 違也

T2343_.73.0206c14:

一。此依三乘終敎及一乘同敎

文

佛地經十

T2343_.73.0206c15: 八圓滿淨土者。通終敎同敎歟　答。爾也
T2343_.73.0206c16: 難云。法花經中説卽染歸淨之旨。漸同花
T2343_.73.0206c17: 嚴指菩提樹下卽爲蓮花藏界十佛境界
T2343_.73.0206c18: 故。名之同敎。而佛地經在三界外受用土

T2343_.73.0206c19:

中

云云

旣染淨隔歴。何爲同敎所説之卽染

T2343_.73.0206c20: 歸淨義耶。尤限終敎不可通同敎也　

T2343_.73.0206c21:

答。當段云此依三乘終敎及一乘四敎

文

折

T2343_.73.0206c22: 云。此義通三乘一乘故。約二敎以顯終敎
T2343_.73.0206c23: 可知。及一乘同敎者。如下以佛地經化身
T2343_.73.0206c24: 具實報切徳爲卽權歸實故。屬同敎攝。彼
T2343_.73.0206c25: 約身此約土。旣身是釋迦令居化土。而經
T2343_.73.0206c26: 顯十八圓滿。卽化土以顯執土。卽化顯報

T2343_.73.0206c27:

故屬同敎攝也

文

但至在三界外受用土中

T2343_.73.0206c28: 之釋者。且約終敎釋之。是經正意故。同敎
T2343_.73.0206c29: 是義含故非相違
T2343_.73.0207a01: 十日

T2343_.73.0207a02:

一。謂此一乘經首唯列普賢等菩薩

文

花嚴

T2343_.73.0207a03:

經會座可有聲聞衆耶　答。唯列菩薩

云云

T2343_.73.0207a04: 難云。十地品云。其餘樂小法者。聞是甚深

T2343_.73.0207a05:

難思議事。或生疑怪

云云

寧非有二乘衆

T2343_.73.0207a06: 耶　答。當段云謂此一乘經首唯列普賢等

T2343_.73.0207a07:

○大小二衆等

文

解釋分明也。但於十地品

T2343_.73.0207a08: 文者。章主玄第十釋此事。云餘處後時小
T2343_.73.0207a09: 衆爲餘。非是會中有此小衆。又是地前不定
T2343_.73.0207a10: 種性。不能一向修菩薩道故云樂小也

T2343_.73.0207a11:

文

准此解釋可會之歟

T2343_.73.0207a12:

一。是故

乃至

佛等諸位在信等位中

文

以十

T2343_.73.0207a13: 信爲位歟　答。爲位也　難云。終敎已上。
T2343_.73.0207a14: 以信不爲位。何以十信爲位耶　答。當段
T2343_.73.0207a15: 　但於難者。方便正位ヲ分ツ時。十信ハ十住ノ方
T2343_.73.0207a16: 便行故不云位。然而不分方便正位。廣名
T2343_.73.0207a17: 位時云位無失也

T2343_.73.0207a18:

一。彼有三佛此有十佛

文

三乘敎中可説十

T2343_.73.0207a19: 佛耶　答。無十佛也　難云。勝天王經説十

T2343_.73.0207a20:

佛如何　答。當段云彼有三種此有十佛

文

T2343_.73.0207a21: 但於難者。准孔目第三卷。瓔珞經十諦ハ同敎

T2343_.73.0207a22:

義。花嚴十諦ハ別敎義

云云

知三乘敎中。縱雖

T2343_.73.0207a23: 有十佛十諦之名義。非無盡圓融圓敎之
T2343_.73.0207a24: 義也
T2343_.73.0207a25: 十一日

T2343_.73.0207a26:

一。十者事異等

文

圓經中施設法門時。正

T2343_.73.0207a27: 以事相顯法門施設歟。ハタ總 &MT06279;

無礙圓融
T2343_.73.0207a28: 事ナレハ圓敎事ハ異三藏云事歟　答。義勢
T2343_.73.0207a29: 雖非一准。一義云。入法界中品本會中有
T2343_.73.0207b01: 三種現相。答海會之疑問也。是則受覺賢
T2343_.73.0207b02: 三藏口傳。法業法師卽釋此三重也。又請
T2343_.73.0207b03: 佛陀三藏之口決。光統律師釋此三種緣起。

T2343_.73.0207b04:

清涼引之釋

云云

難云。如章現文者。隨有

T2343_.73.0207b05: 舍林等皆是法門者。其舍林等。卽是行卽是
T2343_.73.0207b06: 位。或敎或義故。云皆是法門者也。如彼詫
T2343_.73.0207b07: 事顯法及諸法顯義等。例准可知。然如配
T2343_.73.0207b08: 釋者。毫光示益分中。衆海頓證之行位。是
T2343_.73.0207b09: 謂或是行等。普賢開發之言敎。是謂或敎義
T2343_.73.0207b10: 等。卽非謂舍林等事物。卽是行位卽亦敎
T2343_.73.0207b11: 義。何指此等爲事異耶。明知。此釋全失章
T2343_.73.0207b12: 主意者也如何　答。一義云。事異之言雖
T2343_.73.0207b13: 廣。而別就法界品所説以明其事異。而本
T2343_.73.0207b14: 末二會意少別也。若約本會。則義苑云隨有
T2343_.73.0207b15: 舍林等者。謂花香雲林。卽法界之法門。刹土
T2343_.73.0207b16: 衆生本十身之正體。所以逝多林重閣忽然
T2343_.73.0207b17: 廣博。三種莊嚴園林重閣虚空也。以此三種
T2343_.73.0207b18: 之現相。答彼會海之疑問。豈非法門耶。故
T2343_.73.0207b19: 云皆是。或是行位者。令彼海會頓證法界
T2343_.73.0207b20: 故。或敎義等者。普賢文殊。依此開發故。而

T2343_.73.0207b21:

不壞其事者。壞相而作非不思議故

文

但於

T2343_.73.0207b22: 難者。伴一義也　一義云。復古云。如善財
T2343_.73.0207b23: 隨處遇貪嗔癡等。皆得法門。遇山入山法

T2343_.73.0207b24:

界。遇水入水法界等。皆卽事卽眞也

文

一

T2343_.73.0207b25: 義云。折薪云。十者事異。卽託事顯法生解門。

T2343_.73.0207b26:

并諸法顯義體之意也

文

託事門者。尋十玄

T2343_.73.0207b27: 義自可知之。顯義體者。探玄記第一云。第
T2343_.73.0207b28: 五能詮敎體者。通論敎體。從淺至深略有
T2343_.73.0207b29: 十門○第三遍該諸法門者。謂一切諸法。悉
T2343_.73.0207c01: 爲敎體。此亦二種。一有爲法。二無爲法。以無
T2343_.73.0207c02: 不能令生開覺故。如下文花鬘寶地香樹
T2343_.73.0207c03: 雲閣法界法門無非佛事。如勝音菩薩及所
T2343_.73.0207c04: 坐蓮花。卽通人法敎義行位因果理事。總能

T2343_.73.0207c05:

發生勝解行故。並爲敎體。准思可知

文

一

T2343_.73.0207c06: 義云。事異者。一乘則此目前舍林等境。卽是
T2343_.73.0207c07: 稱性緣起事事圓融。卽入無礙之事故。卽此
T2343_.73.0207c08: 事相。正爲理量無礙甚深觀知之境故。云
T2343_.73.0207c09: 皆是法門等也。三乘不爾。卽此舍林等差別
T2343_.73.0207c10: 事相。爲遍計心所緣故。必照卽空卽如等
T2343_.73.0207c11: 時。方成觀境故云爾也。未必別約託事顯
T2343_.73.0207c12: 法等義門。只是總約事事無礙對辨三乘
T2343_.73.0207c13: 也。卽末文通伏難。云若以神通不思議力
T2343_.73.0207c14: 等。是亦總就事事無礙。約徳相業用簡別
T2343_.73.0207c15: 三一不同。其意分明也

T2343_.73.0207c16:

一。非是彼法自性如是

文

諸法自體云法自

T2343_.73.0207c17: 性歟　答。爾也　難云。法自性ト云ヘハ法爾自
T2343_.73.0207c18: 然ノ道理也。自然ト云ヘハ外道ノ自性諦ト云フニ同スル也。
T2343_.73.0207c19: 外道自性諦ト云ハ一切諸法皆冥性以爲體。仍
T2343_.73.0207c20: 一ト云モ一ノ自體カアレハコソ一ナレトテ。自
T2343_.73.0207c21: 性常住ノ計ヲナス也。今義同之也如何　答。
T2343_.73.0207c22: 諸法自體ヲ法自性ト云也。一多廣□□シテ。大
T2343_.73.0207c23: 小融通スル事ハ法爾自然道理□法自性如是ナルヲハ
T2343_.73.0207c24: 三乘ハ不知。只神通力等ヲ以ニ暫現スル也。依之
T2343_.73.0207c25: 云非是彼法自性如是也。但於難者。佛法ハ
T2343_.73.0207c26: 因緣ノ徳用如此ナルヘキヲ法爾自然ト云也。非謂有
T2343_.73.0207c27: 自體也
T2343_.73.0207c28: 春季談義五敎章上卷六箇年仁令結願訖

T2343_.73.0207c29:

元和三年

丁巳

三月十一日

T2343_.73.0207c30: 總讀師法印權大僧都實英

Footnote:

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