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摩訶般若波羅蜜經 (No. 0223_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 08

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T0223_.08.0400a01: 處無所有處非有想非無想處一。何以學二四念
T0223_.08.0400a02: 處四正勤四如意足五根五力七覺分八聖道
T0223_.08.0400a03: 分一。何以學二空無相無作解脱門一。何以學二八背
T0223_.08.0400a04: 捨九次第定佛十力四無所畏四無礙智十八
T0223_.08.0400a05: 不共法一。何以學二六神通一。何以學二三十二相八
T0223_.08.0400a06: 十隨形好一。何以學二生刹利大姓婆羅門大姓
T0223_.08.0400a07: 居士大家一。何以學二生四天王天處三十三天
T0223_.08.0400a08: 夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天一。何以
T0223_.08.0400a09: 學二生梵天王住處光音天遍淨天廣果天無
T0223_.08.0400a10: 想天淨居天一。何以學二生無邊空處。生無邊
T0223_.08.0400a11: 識處。無所有處。生非有想非無想處一。何以學二
T0223_.08.0400a12: 初發意地第二第三第四第五第六第七第八
T0223_.08.0400a13: 第九第十地一。何以學二聲聞地辟支佛地菩薩
T0223_.08.0400a14: 法位一。何以學二成就衆生淨佛國土一。何以學二諸
T0223_.08.0400a15: 陀羅尼一。何以學二樂説法一。何以學二阿耨多羅
T0223_.08.0400a16: 三藐三菩提一。學已得二一切種智一知二一切法一。
T0223_.08.0400a17: 世尊。諸法法性中無二是分別一。世尊。將レ無三菩
T0223_.08.0400a18: 薩墮二非道中一。何以故。世尊。法性中無二如レ是
T0223_.08.0400a19: 分別一。法性中無レ色無二受想行識一諸法性亦
T0223_.08.0400a20: 不レ遠二離色受想行識一。色即是法性法性即是
T0223_.08.0400a21: 色。受想行識亦如レ是。一切法亦如レ是。佛
T0223_.08.0400a22: 告二須菩提一。如是如是。如二汝所言一。色即是法
T0223_.08.0400a23: 性受想行識即是法性。須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0400a24: 行二般若波羅蜜一時。若法性外見レ有レ法者。爲
T0223_.08.0400a25: レ不レ求二阿耨多羅三藐三菩提一。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0400a26: 行二般若波羅蜜一時。知二一切法性即是阿耨多
T0223_.08.0400a27: 羅三藐三菩提一。以レ是故。菩薩摩訶薩行二般
T0223_.08.0400a28: 若波羅蜜一時。知二一切法即是法性一已。以二無
T0223_.08.0400a29: 名相法一以二名相一説。所謂是色是受想行識。
T0223_.08.0400b01: 乃至是阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。譬知二
T0223_.08.0400b02: 工幻師若幻弟子一。多人處立幻二作種種形色一
T0223_.08.0400b03: 男女象馬端嚴園林。及諸廬館流泉浴池。衣
T0223_.08.0400b04: 服臥具香華瓔珞餚膳飮食。作二衆伎樂一以樂二
T0223_.08.0400b05: 衆人一。又復幻二作人一。令二布施持戒忍辱精進
T0223_.08.0400b06: 禪定修智慧一。是幻師復幻二作刹利大姓婆羅
T0223_.08.0400b07: 門大姓居士大家。四天王天處須彌山。三十
T0223_.08.0400b08: 三天夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天一
T0223_.08.0400b09: 以示二衆人一。復幻二作梵衆天乃至非有想非無
T0223_.08.0400b10: 想天一。又幻二作須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢
T0223_.08.0400b11: 辟支佛菩薩摩訶薩一。從二初發意一行二檀＊那波
T0223_.08.0400b12: 羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜
T0223_.08.0400b13: 禪＊那波羅蜜般若波羅蜜一。行二初地一乃至行二
T0223_.08.0400b14: 十地一。入二菩薩位一遊二戲神通一。成二就衆生一淨二佛
T0223_.08.0400b15: 國土一遊二戲諸禪解脱三昧一。行二佛十力四無所
T0223_.08.0400b16: 畏四無礙智十八不共法大慈大悲一。具二足佛
T0223_.08.0400b17: 身三十二相八十隨形好一以示二衆人一。是中無
T0223_.08.0400b18: 智之人歎二未曾有一。是人多能巧爲二衆事一娯二
T0223_.08.0400b19: 樂衆人一。種種形色乃至三十二相八十隨形
T0223_.08.0400b20: 好莊二嚴佛身一。其中有智之土思惟言。未曾有
T0223_.08.0400b21: 也是中無レ有二實事一。而以二無所有法一娯二樂衆
T0223_.08.0400b22: 人一令レ有二形相一。無二事事相一無二有有相一。如レ是
T0223_.08.0400b23: 須菩提。菩薩摩訶薩不レ見丁離二法性一有丙法行乙
T0223_.08.0400b24: 般若波羅蜜甲。以二方便力一故雖レ不レ得二衆生一。
T0223_.08.0400b25: 而自布施亦教二人布施一。讃二歎＊布施法一歡中
T0223_.08.0400b26: 喜讃下歎行二布施一者上。自持戒亦教二人持戒一。自
T0223_.08.0400b27: 忍辱亦教二人忍辱一。自精進亦教二人精進一。自
T0223_.08.0400b28: 行レ禪亦教二人行禪一。自修二智慧一亦教一人修二智
T0223_.08.0400b29: 慧一。讃二歎修智慧法一。歡中喜讃下歎修二智慧一者上。
T0223_.08.0400c01: 自行二十善一亦教三他人行二十善一。讃二歎行十
T0223_.08.0400c02: 善法一。歡中喜讃下歎行二十善一者上。自受二行五戒一
T0223_.08.0400c03: 亦教三他人受二行五戒一。讃二歎五戒法一。歡中喜讃下
T0223_.08.0400c04: 歎受二行五戒一者上。自受二八戒齋一亦教三他人受二
T0223_.08.0400c05: 八戒齋一。讃二歎八戒齋法一。歡中喜讃下歎行二八戒
T0223_.08.0400c06: 齋一者上。自行二初禪一乃至自行二第四禪一。自行二慈
T0223_.08.0400c07: 悲喜捨一。自行二無邊空處乃至非有想非無想
T0223_.08.0400c08: 處一亦教二他人行一。自行二四念處乃至八聖道
T0223_.08.0400c09: 分一。自行二三解脱門佛十力一。乃至自行二十八
T0223_.08.0400c10: 不共法一。亦教三他人行二十八不共法一。讃二歎十
T0223_.08.0400c11: 八不共法一。歡中喜讃下歎行二十八不共法一者上。須
T0223_.08.0400c12: 菩提。若法性前後中有レ異者。是菩薩摩訶薩
T0223_.08.0400c13: 不レ能下以二方便力一故示二法性一成中就衆生上。須
T0223_.08.0400c14: 菩提。以二法性前後中無異。是故菩薩行二般
T0223_.08.0400c15: 若波羅蜜一。爲レ利二益衆生一故行二菩薩道一
T0223_.08.0400c16: 摩訶般若波羅蜜經卷第二十四
T0223_.08.0400c17:
T0223_.08.0400c18:
T0223_.08.0400c19:
T0223_.08.0400c20: 摩訶般若波羅蜜經卷第二十五
T0223_.08.0400c21: 　＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯　
T0223_.08.0400c22:   實際品第八十
T0223_.08.0400c23: 須菩提白レ佛言。世尊。若衆生畢竟不可得。菩
T0223_.08.0400c24: 薩爲レ誰故行二般若波羅蜜一。佛告二須菩提一。菩
T0223_.08.0400c25: 薩爲二實際一故行二般若波羅蜜一。須菩提。實際
T0223_.08.0400c26: 衆生際異者。菩薩不レ行二般若波羅蜜一。須菩
T0223_.08.0400c27: 提。實際衆生際不レ異。以レ是故。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0400c28: 爲二利益衆生一故行二般若波羅蜜一。復次須菩
T0223_.08.0400c29: 提。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。以二不壞
T0223_.08.0401a01: 實際法一立二衆生於實際中一。須菩提白レ佛言。
T0223_.08.0401a02: 世尊。若實際即是衆生際。菩薩則爲レ建二立實
T0223_.08.0401a03: 際於實際一。世尊。若建二立實際於實際一。則爲
T0223_.08.0401a04: レ建二立自性於自性一。世尊。不レ應レ建二立自性
T0223_.08.0401a05: 於自性一。世尊。云何菩薩摩訶薩行二般若波羅
T0223_.08.0401a06: 蜜一時。建二立衆生於實際一。佛告二須菩提一。實際
T0223_.08.0401a07: 不レ可レ建二立於實際一。自性不レ可レ建二立於自性一。
T0223_.08.0401a08: 須菩提。今菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。
T0223_.08.0401a09: 以二方便力一故建二立衆生於實際一。實際亦不
T0223_.08.0401a10: レ異二衆生際一。實際衆生際無二無別。須菩提
T0223_.08.0401a11: 白レ佛言。世尊。何等是諸菩薩摩訶薩方便力。
T0223_.08.0401a12: 用二是方便力一。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一
T0223_.08.0401a13: 時。建二立衆生於實際一亦不レ壞二實際相一。佛告二
T0223_.08.0401a14: 須菩提一。若菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。
T0223_.08.0401a15: 以二方便力一故建二立衆生於布施一。建立已説二
T0223_.08.0401a16: 布施先後際相空一。作二是言一。如レ是布施前
T0223_.08.0401a17: 際空後際空中際亦空。施者亦空施報亦空
T0223_.08.0401a18: 受者亦空。諸善男子。是一切法實際中不可
T0223_.08.0401a19: 得。汝等莫レ念二布施異施者異施報異受者異一。
T0223_.08.0401a20: 若汝等不レ念二布施異施者異施報異受者異一。
T0223_.08.0401a21: 是時布施能取二甘露味一得二甘露味果一。汝
T0223_.08.0401a22: 善男子。以二是布施一故。莫レ著レ色莫レ著二受想行
T0223_.08.0401a23: 識一。何以故。是布施布施相空。施者施者空。施
T0223_.08.0401a24: 報施報空。受者受者空。空中布施不可得。施
T0223_.08.0401a25: 者不可得施報不可得受者不可得。何以故。
T0223_.08.0401a26: 是諸法畢竟自性空故。復次須菩提。菩薩摩
T0223_.08.0401a27: 訶薩行二般若波羅蜜一時。以二方便力一故教二衆
T0223_.08.0401a28: 生持戒一。語二衆生一言。汝善男子。除二捨殺生法一。
T0223_.08.0401a29: 乃至除二捨邪見法一。何以故。善男子。如二汝所
T0223_.08.0401b01: 分別法一是諸法無二如レ是性一。汝善男子。當二
T0223_.08.0401b02: 諦思惟一何等是衆生而欲レ奪レ命。用二何等物一
T0223_.08.0401b03: 奪レ命。乃至邪見亦如レ是。須菩提。菩薩摩訶
T0223_.08.0401b04: 薩如レ是方便力成二就衆生一。是菩薩摩訶薩。
T0223_.08.0401b05: 即爲二衆生一説二布施持戒果報一。是布施持戒
T0223_.08.0401b06: 果報自性空。知二布施持戒果報自性空一已是
T0223_.08.0401b07: 中不レ著。不レ著故心不レ散能生二智慧一。以二是智
T0223_.08.0401b08: 慧一斷二一切結使煩惱習一。入二無餘涅槃一。是
T0223_.08.0401b09: 世俗法非二第一實義一。何以故。空中無レ有レ滅
T0223_.08.0401b10: 亦無二使レ滅者一。諸法畢竟空即是涅槃。復次須
T0223_.08.0401b11: 菩提。菩薩摩訶薩。見二衆生瞋恚惱心一教言。
T0223_.08.0401b12: 汝善男子。來修二行忍辱一。作二忍辱一人當レ樂二忍
T0223_.08.0401b13: 辱一。汝所瞋者自性空。汝來善男子。如レ是思
T0223_.08.0401b14: 惟我於二何所法中一瞋。誰爲レ瞋者所瞋者誰。
T0223_.08.0401b15: 是法皆空是性空法無二不レ空時一。是空非二諸佛
T0223_.08.0401b16: 作一。非二辟支佛聲聞作一。非二菩薩摩訶薩作一。非二
T0223_.08.0401b17: 諸天鬼神･龍王･阿修羅･緊陀羅･摩睺羅伽一。
T0223_.08.0401b18: 非二四天王天一乃至非二他化自在天一。非二梵衆
T0223_.08.0401b19: 天一乃至非二淨居天一。非二無邊空處乃至非有
T0223_.08.0401b20: 想非無想諸天所作一。汝當二如レ是思惟一瞋誰。
T0223_.08.0401b21: 誰是瞋者。何等是瞋事。是一切法性空
T0223_.08.0401b22: 性。空法無レ有二所瞋一。如レ是須菩提。菩薩摩
T0223_.08.0401b23: 訶薩行二般若波羅蜜一時。以二是因縁一建二
T0223_.08.0401b24: 立衆生於性空一。次第漸漸示教利喜。令レ得二
T0223_.08.0401b25: 阿耨多羅三藐三菩提一。是世俗法非二第一實
T0223_.08.0401b26: 義一。何以故。是性空中無レ有二得者一。無レ有二得
T0223_.08.0401b27: 法一無レ有二得處一。須菩提。是名二實際性空法一。
T0223_.08.0401b28: 菩薩摩訶薩爲二衆生一故行二是法一。衆生亦不可
T0223_.08.0401b29: 得。何以故。一切法離二衆生相一。復次須菩提。
T0223_.08.0401c01: 菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。方便力故見二
T0223_.08.0401c02: 衆生懈怠一。教令二身精進心精進一。作二是言一。諸
T0223_.08.0401c03: 善男子。諸法性空中。無二懈怠法一無二懈怠者一
T0223_.08.0401c04: 無二懈怠事一。是一切法性皆空。無下過二性空一者上。
T0223_.08.0401c05: 汝等生二身精進心精進一。爲レ生二善法一故莫二懈
T0223_.08.0401c06: 怠一。善法者。若布施若持戒若忍辱若精進若
T0223_.08.0401c07: 禪定若智慧。若諸禪定解脱三昧。若四念處
T0223_.08.0401c08: 乃至八聖道分。若空解脱門無相無作解脱
T0223_.08.0401c09: 門乃至十八不共法莫二懈怠一。諸善男子。是
T0223_.08.0401c10: 一切法性空中。當レ知無礙相。無礙法中無二懈
T0223_.08.0401c11: 怠者一無二懈怠法一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0401c12: 行二般若波羅蜜一時。教二衆生一令下住二性空一不
T0223_.08.0401c13: レ墮中二法上。何以故。是性空中無二無別故。是
T0223_.08.0401c14: 無二法則無二可レ著處一。復次須菩提。菩薩摩
T0223_.08.0401c15: 訶薩行二性空般若波羅蜜一時。教二衆生一令二精
T0223_.08.0401c16: 進一。作二是言一。諸善男子。勤精進若布施若持戒
T0223_.08.0401c17: 若忍辱若精進若禪定若智慧。若禪定解脱
T0223_.08.0401c18: 三昧。若四念處乃至八聖道分。若空解脱門
T0223_.08.0401c19: 無相無作解脱門。若佛十力若四無所畏若
T0223_.08.0401c20: 四無礙智。若十八不共法若大慈大悲。是諸
T0223_.08.0401c21: 法汝等莫レ念二二相一。莫レ念二不二相一。何以故。是
T0223_.08.0401c22: 法性皆空是性空法。不レ應下用二二相一念上。不レ應下
T0223_.08.0401c23: 用二不二相一念上。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二
T0223_.08.0401c24: 般若波羅蜜一。以二方便力一故成二就衆生一。成二就
T0223_.08.0401c25: 衆生一已。次第教令レ得二須陀洹果斯陀含果阿
T0223_.08.0401c26: 那含果阿羅漢果辟支佛道菩薩位一。令レ得二
T0223_.08.0401c27: 阿耨多羅三藐三菩提一。復次須菩提。菩薩摩
T0223_.08.0401c28: 訶薩行二般若波羅蜜一時。見二衆生亂心一。以二方
T0223_.08.0401c29: 便力一爲二利益衆生一故。作二是言一。諸善男子。當レ
T0223_.08.0402a01: 修二禪定一汝莫レ生二亂想一當レ生二一心一。何以故。
T0223_.08.0402a02: 是法性皆空性。空中無レ有三法可レ得二若亂若
T0223_.08.0402a03: 一心一。汝等住二是三昧一。所有作業若身若口若
T0223_.08.0402a04: 意。若布施若持戒若行二忍辱一若勤二精進一若
T0223_.08.0402a05: 行二禪定一若修二智慧一。若行二四念處一乃至若行二
T0223_.08.0402a06: 八聖道分一。若行二諸解脱次第定一。若行二佛十
T0223_.08.0402a07: 力四無所畏四無礙智十八不共法大慈大悲
T0223_.08.0402a08: 三十二相八十隨形好一。若聲聞道若辟支佛
T0223_.08.0402a09: 道若菩薩道若佛道。若須陀洹果斯陀含果
T0223_.08.0402a10: 阿那含果阿羅漢果辟支佛道。若一切種智。
T0223_.08.0402a11: 若成就衆生若淨佛國土。汝等皆當應下隨二所
T0223_.08.0402a12: 願一得レ住中性空上故。如レ是須菩提。菩薩摩訶
T0223_.08.0402a13: 薩行二般若波羅蜜方便力一。爲二利益衆生一故。
T0223_.08.0402a14: 從二初發意一終不二懈廢一。常求二善法一利二益衆生一。
T0223_.08.0402a15: 徒二一佛國一至二一佛國一。供二養諸佛一從二諸佛一
T0223_.08.0402a16: 聞レ法捨レ身受レ身。乃至阿耨多羅三藐三菩提
T0223_.08.0402a17: 終不二忘失一。是菩薩常得二諸陀羅尼法一。諸根
T0223_.08.0402a18: 具足。所謂身根語根意根。何以故。是菩薩摩
T0223_.08.0402a19: 訶薩常修二一切種智一。修二一切種智一故一切諸
T0223_.08.0402a20: 道皆修。若聲聞道若辟支佛道若菩薩神通
T0223_.08.0402a21: 道。行二神通道一菩薩常利二益衆生一終不二忘失一。
T0223_.08.0402a22: 是菩薩住二報得神通一利二益衆生一。入二生死五
T0223_.08.0402a23: 道一終不二耗減一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二
T0223_.08.0402a24: 般若波羅蜜一住二性空一。以二禪定一利二益衆生一。復
T0223_.08.0402a25: 次須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一住二
T0223_.08.0402a26: 性空一。以二方便力一故利二益衆生一。作二是言一。汝等
T0223_.08.0402a27: 諸善男子。觀二一切法性空一。善男子。汝等當レ
T0223_.08.0402a28: 作二諸業一。若身業若口業若意業。＊取二甘露味一
T0223_.08.0402a29: 得二甘露果一。性空中無レ有二法退一。何以故。性空
T0223_.08.0402b01: 不退亦無二退者一。以二性空非法亦非非法一。於二
T0223_.08.0402b02: 無所有法中一云何當レ有レ退。須菩提。菩薩摩
T0223_.08.0402b03: 訶薩行二般若波羅蜜一時。如レ是教三衆生常不二
T0223_.08.0402b04: 懈廢一。是菩薩自行二十善一。亦教三他人行二十善一。
T0223_.08.0402b05: 五戒八戒成就齋亦如レ是。自行二初禪一亦教二
T0223_.08.0402b06: 他人一令レ行二初禪一。乃至第四禪亦如レ是。常
T0223_.08.0402b07: 自行二慈心一亦教二他人一令レ行二慈心一。乃至捨心
T0223_.08.0402b08: 亦如レ是。自行二無邊空處一亦教二他人一令レ行二無
T0223_.08.0402b09: 邊空處一。乃至非有想非無想處亦如レ是。自行二
T0223_.08.0402b10: 四念處一亦教二他人一令レ行二四念處一。乃至八聖
T0223_.08.0402b11: 道分佛十力乃至八十隨形好亦如レ是。自
T0223_.08.0402b12: 於二須陀洹果中一生二智慧一。亦不レ住二是中一。亦教二
T0223_.08.0402b13: 他人一令レ得二須陀洹果一。乃至阿羅漢亦如レ是。
T0223_.08.0402b14: 自＊於二辟支佛道中一生二智慧一亦不レ住二是中一。
T0223_.08.0402b15: 亦教二他人一令レ得二辟支佛道一。自生二阿耨多羅
T0223_.08.0402b16: 三藐三菩提道一。亦教二他人一令レ＊生二阿耨多
T0223_.08.0402b17: 羅三藐三菩提道一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0402b18: 行二菩薩道一時。方便力故終不二懈廢一。須菩提
T0223_.08.0402b19: 白レ佛言。世尊。若諸法性常空。常空中衆生不
T0223_.08.0402b20: 可得。法非法亦不可得。菩薩摩訶薩云何求二
T0223_.08.0402b21: 一切種智一。佛告二須菩提一。如是如是。如二汝所
T0223_.08.0402b22: 言一。諸法性皆空。空中衆生不可得。法非法亦
T0223_.08.0402b23: 不可得。須菩提。若一切法性不空。菩薩摩訶
T0223_.08.0402b24: 薩。不下依二性空一成二阿耨多羅三藐三菩提一。爲二
T0223_.08.0402b25: 衆生一説中性空法上。須菩提。色性空受想行識性
T0223_.08.0402b26: 空。菩薩摩訶薩。行二般若波羅蜜一時。説二五
T0223_.08.0402b27: 陰性空法一。説二十二入十八界性空法一。説二四
T0223_.08.0402b28: 禪四無量心四無色定四念處乃至八聖道分
T0223_.08.0402b29: 性空法一。説二三解脱門八背捨九次第定佛十
T0223_.08.0402c01: 力四無所畏四無礙智十八不共法大慈大悲
T0223_.08.0402c02: 三十二相八十隨形好性空法一。説二須陀洹果
T0223_.08.0402c03: 斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛道一切
T0223_.08.0402c04: 種智一斷二煩惱習性空法一。須菩提。若内空性
T0223_.08.0402c05: 不レ空。外空乃至無法有法空性不レ空者。則
T0223_.08.0402c06: 壞二空性一。是性空不常不斷。何以故。是性空
T0223_.08.0402c07: 無二住處一。亦無レ所二從來一亦無レ所二從去一。須菩
T0223_.08.0402c08: 提。是名二法住相一。是中無レ法無レ聚無レ散無レ増
T0223_.08.0402c09: 無レ減。無レ生無レ滅無レ垢無レ淨。是爲二諸法相一。
T0223_.08.0402c10: 菩薩摩訶薩住二是中一發二阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0402c11: 提心一。不レ見三法有二所發一。無レ發無レ住是名二法
T0223_.08.0402c12: 住相一。是菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。見二
T0223_.08.0402c13: 一切法性空一。不レ轉二阿耨多羅三藐三菩提一。
T0223_.08.0402c14: 何以故。是菩薩不レ見レ有二法能障礙一。當二何處
T0223_.08.0402c15: 生疑。是名二阿耨多羅三藐三菩提性空一。不
T0223_.08.0402c16: レ得二衆生一。不レ得レ我不レ得レ人。不レ得レ壽不レ得
T0223_.08.0402c17: レ命。乃至不レ得二知者見者一。性空中色不可得。
T0223_.08.0402c18: 受想行識不可得。乃至八十隨形好不可得。
T0223_.08.0402c19: 須菩提。譬如三佛化二作四衆比丘比丘尼優婆
T0223_.08.0402c20: 塞優婆夷一。常爲二是諸衆一説法千萬億劫不レ
T0223_.08.0402c21: 斷。佛告二須菩提一。是諸化衆。當下得二須陀洹果
T0223_.08.0402c22: 斯陀含果阿那含果阿羅漢果一。得中阿耨多羅
T0223_.08.0402c23: 三藐三菩提記上不。須菩提言。不也世尊。何
T0223_.08.0402c24: 以故。是諸化衆。無レ有二根本實事一故。一切
T0223_.08.0402c25: 諸法性空亦無二根本實事一。何等是衆生。得二須
T0223_.08.0402c26: 陀洹果乃至阿羅漢果一。得二阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0402c27: 菩提記一。須菩提。菩薩摩訶薩亦如レ是。爲二衆
T0223_.08.0402c28: 生一説二性空法一。是衆生實不可得。以三衆生墮二
T0223_.08.0402c29: 顛倒一故。拔二衆生一令レ住二不顛倒一。顛倒即是
T0223_.08.0403a01: 無顛倒。顛倒不顛倒雖二一相一。而多二顛倒一少二
T0223_.08.0403a02: 不顛倒一。無顛倒處中則無レ我無二衆生一。乃至
T0223_.08.0403a03: 無二知者見者一。無顛倒處中亦無レ色無二受想
T0223_.08.0403a04: 行識一。無二十二入一乃至無二阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0403a05: 提一。是名二諸法性空一。菩薩摩訶薩住二是中一行二
T0223_.08.0403a06: 般若波羅蜜一時。於二衆生相顛倒中一拔二出衆
T0223_.08.0403a07: 生一。所謂無衆生。有衆生相中拔出。乃至知
T0223_.08.0403a08: 者見者相中拔出。於二無色色相中無受想行
T0223_.08.0403a09: 識受想行識相中一。拔二出衆生一。十二入十八界
T0223_.08.0403a10: 乃至一切有漏法亦如レ是。須菩提。亦有二諸
T0223_.08.0403a11: 無漏法一。所謂四念處四正勤四如意足五根
T0223_.08.0403a12: 五力七覺分八聖道分。如レ是等法雖二無漏法一。
T0223_.08.0403a13: 亦不レ如二第一義相一。第一義相者。無作無爲
T0223_.08.0403a14: 無生無相無説。是名二第一義一亦名二性空一亦
T0223_.08.0403a15: 名二諸佛道一。是中不レ得二衆生一乃至不レ得二知者
T0223_.08.0403a16: 見者一。不レ得二色受想行識一乃至不レ得二八十隨
T0223_.08.0403a17: 形好一。何以故。菩薩摩訶薩。非下爲二道法一故
T0223_.08.0403a18: 求中阿耨多羅三藐三菩提心上。爲二諸法實相
T0223_.08.0403a19: 性空一故求二阿耨多羅三藐三菩提一。是性空前
T0223_.08.0403a20: 際亦是性空。後際亦是性空。中際亦是性空。
T0223_.08.0403a21: 常性空無下不二性空一時上。菩薩摩訶薩行二是性
T0223_.08.0403a22: 空般若波羅蜜一。爲三衆生種種著相欲二拔出一
T0223_.08.0403a23: 故求二道種智一。求二道種智一時遍行二一切道。若
T0223_.08.0403a24: 聲聞道若辟支佛道若菩薩道一。是菩薩具二足
T0223_.08.0403a25: 一切道一。拔二出衆生於邪想著一。淨二佛國土一已隨二
T0223_.08.0403a26: 其壽命一。得二阿耨多羅三藐三菩提一。須菩提。
T0223_.08.0403a27: 過去十方諸佛道所謂性空。未來現在十方
T0223_.08.0403a28: 諸佛道亦性空。離二性空一世間無レ道無二道果一。
T0223_.08.0403a29: 要從親二近諸佛一聞二是諸法性空一。行二是法一不
T0223_.08.0403b01: レ失薩婆若一。須菩提白レ佛言。世尊。甚希有諸
T0223_.08.0403b02: 菩薩摩訶薩。有レ行二是性空法一亦不レ壞二性空
T0223_.08.0403b03: 相一。所謂色與二性空一異。受想行識與二性空一異。
T0223_.08.0403b04: 乃至阿耨多羅三藐三菩提與二性空一異。須菩
T0223_.08.0403b05: 提。色即是性空性空即是色。乃至阿耨多羅
T0223_.08.0403b06: 三藐三菩提。阿耨多羅三藐三菩提即是性空。
T0223_.08.0403b07: 性空即是阿耨多羅三藐三菩提。佛告二須菩
T0223_.08.0403b08: 提一。若色與二性空一異。若受想行識與二性空一異。
T0223_.08.0403b09: 乃至阿耨多羅三藐三菩提與二性空一異。菩薩
T0223_.08.0403b10: 摩訶薩不レ能レ得二一切種智一。須菩提。今色不
T0223_.08.0403b11: レ異二性空一。乃至阿耨多羅三藐三菩提不レ異二
T0223_.08.0403b12: 性空一。以レ是故。菩薩摩訶薩知二一切法性空一。
T0223_.08.0403b13: 發意求二阿耨多羅三藐三菩提一。何以故。是中
T0223_.08.0403b14: 無レ有二法若實若常一。但凡夫著二色受想行識一。
T0223_.08.0403b15: 凡夫取二色相一取二受想行識相一。有二我心一著二内
T0223_.08.0403b16: 外法一故。受二後身色受想行識一。以二是因縁一
T0223_.08.0403b17: 故。不レ得レ脱二生老病死愁憂苦惱往來五道一。
T0223_.08.0403b18: 以二是事一故。菩薩摩訶薩行二性空波羅蜜一。不
T0223_.08.0403b19: レ壞二色等諸法相若空若不空。何以故。色性空
T0223_.08.0403b20: 相不レ壞レ色。所謂是色是空是受想行識。乃
T0223_.08.0403b21: 至阿耨多羅三藐三菩提亦如レ是。譬如二虚空一
T0223_.08.0403b22: 不レ壞二虚空一。内虚空不レ壞二外虚空一。外虚空不
T0223_.08.0403b23: レ壞二内虚空一。如レ是須菩提。色不レ壞二色空相一。色
T0223_.08.0403b24: 空相不レ壞レ色。何以故。是二法無レ有二性能有
T0223_.08.0403b25: 所壞一。所謂是空是非空。乃至阿耨多羅三藐
T0223_.08.0403b26: 三菩提亦如レ是。須菩提白レ佛言。世尊。若一
T0223_.08.0403b27: 切法空無分別。云何菩薩摩訶薩從二初發意一
T0223_.08.0403b28: 以來。作二是願一。我當レ得二阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0403b29: 菩提一。世尊。若一切法無分別。云何菩薩發心
T0223_.08.0403c01: 言。我當レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。世尊。若
T0223_.08.0403c02: 分二別諸法一。不レ能レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。
T0223_.08.0403c03: 佛告二須菩提一。如是如是。若菩薩摩訶薩行二二
T0223_.08.0403c04: 相一者。無二阿耨多羅三藐三菩提一。若分別作二
T0223_.08.0403c05: 二分一者。無二阿耨多羅三藐三菩提一。若不二
T0223_.08.0403c06: 不レ分二別諸法一。則是阿耨多羅三藐三菩提。
T0223_.08.0403c07: 菩提是不二相不壞相。須菩提。是菩提不二色
T0223_.08.0403c08: 中行一。不二受想行識中行一。乃至菩提亦不二菩提
T0223_.08.0403c09: 中行一。何以故。色即是菩提菩提即是色。不二
T0223_.08.0403c10: 不分別。乃至十八不共法亦如レ是。是菩提非
T0223_.08.0403c11: レ取故行非レ捨故行。須菩提白レ佛言。世尊。若
T0223_.08.0403c12: 菩薩摩訶薩菩提非レ取故行非レ捨故行。菩薩
T0223_.08.0403c13: 摩訶薩菩提何處行。佛告二須菩提一。於二汝意一
T0223_.08.0403c14: 云何。如二佛所化人一。在二何處一行。若取中行
T0223_.08.0403c15: 若捨中行。須菩提言。世尊。非二取中行一非二捨
T0223_.08.0403c16: 中行一。佛言。菩薩摩訶薩菩提亦如レ是。非二取
T0223_.08.0403c17: 中行一非二捨中行一。須菩提。於二汝意一云何。阿羅
T0223_.08.0403c18: 漢夢中菩提何處行。若取中行若捨中行不。
T0223_.08.0403c19: 不也世尊。非二取中行一非二捨中行一。世尊。阿
T0223_.08.0403c20: 羅漢畢竟不レ眠。云何夢中菩提若取中行若
T0223_.08.0403c21: 捨中行。須菩提。菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐
T0223_.08.0403c22: 三菩提亦如レ是。非二取中行一非二捨中行一。所謂
T0223_.08.0403c23: 色中行乃至一切種智中行。世尊。將レ無下菩薩
T0223_.08.0403c24: 摩訶薩不レ行二十地一。不レ行二六波羅蜜一。不レ行二
T0223_.08.0403c25: 三十七助道法一。不レ行二十四空一。不レ行二諸禪定
T0223_.08.0403c26: 解脱三昧一。不レ行二佛十力一乃至八十隨形好。
T0223_.08.0403c27: 住二五神通一。淨二佛國土一成二就衆生一。得中阿耨多
T0223_.08.0403c28: 羅三藐三菩提上。佛告二須菩提一。如是如是如二汝
T0223_.08.0403c29: 所言一。今菩薩離二菩提一無二處行一。若不レ具二足
T0223_.08.0404a01: 十地六波羅蜜四禪四無量心四無色定四念
T0223_.08.0404a02: 處。乃至八聖道分空無相無作。佛十力乃
T0223_.08.0404a03: 至八十隨形好一。常捨行不誑法不錯謬法一。
T0223_.08.0404a04: 不レ具二足是諸法一。終不レ得二阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0404a05: 菩提一。是菩薩摩訶薩住二色相中一。住二受想行識
T0223_.08.0404a06: 相中一。乃至住二阿耨多羅三藐三菩提相中一。能
T0223_.08.0404a07: 具二足十地一。乃至得二阿耨多羅三藐三菩提一。是
T0223_.08.0404a08: 相常寂滅。無レ有二法能増能減能生能滅能垢
T0223_.08.0404a09: 能淨能得道能得果一。世諦法故。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0404a10: 得二阿耨多羅三藐三菩提一。非二第一實義一。何以
T0223_.08.0404a11: 故。第一義中無レ有レ色乃至無二阿耨多羅三
T0223_.08.0404a12: 藐三菩提一。亦無下行二阿耨多羅三藐三菩提一
T0223_.08.0404a13: 者上。是一切法皆以二世諦一故説。非二第一義一。
T0223_.08.0404a14: 須菩提。菩薩摩訶薩。從二初發意一＊以來。行二
T0223_.08.0404a15: 阿耨多羅三藐三菩提一。菩提亦不レ増衆生亦
T0223_.08.0404a16: 不レ減。菩薩亦不二増減一。須菩提。於レ意云何。
T0223_.08.0404a17: 若人初得道時。住二無間三昧一得二無漏根成
T0223_.08.0404a18: 就一若須陀洹果若斯陀含果若阿那含果若
T0223_.08.0404a19: 阿羅漢果。汝爾時有レ所レ得二若夢若心若道若
T0223_.08.0404a20: 道果一不。須菩提言。世尊不レ得也。佛言須菩
T0223_.08.0404a21: 提。云何當レ知下得二阿羅漢道一者上。世尊世諦
T0223_.08.0404a22: 法故分別名二阿羅漢道一。佛言。如是如是。須
T0223_.08.0404a23: 菩提。世諦故説名二菩薩一。説名二色受想行識
T0223_.08.0404a24: 乃至一切種智一。是菩提中無三法可レ得二若増若
T0223_.08.0404a25: 減一。以二諸法性空一故。諸法性空尚不可得。何
T0223_.08.0404a26: 況得二初地心一乃至十地心六波羅蜜三十七
T0223_.08.0404a27: 助道法空三昧無相無作三昧。乃至一切佛
T0223_.08.0404a28: 法當レ有二所得一無レ有二是處一。如レ是須菩提。菩薩
T0223_.08.0404a29: 摩訶薩行二阿耨多羅三藐三菩提一。得二阿耨多
T0223_.08.0404b01: 羅三藐三菩提利益衆生一
T0223_.08.0404b02: ＊摩訶般若波羅蜜經具足品第八十一丹照
明品
T0223_.08.0404b03: 須菩提白レ佛言。世尊。若菩薩摩訶薩行二六波
T0223_.08.0404b04: 羅蜜十八空三十七助道法。佛十力四無所
T0223_.08.0404b05: 畏四無礙智十八不共法一。不レ具二足菩薩道一不
T0223_.08.0404b06: レ能レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。世尊。菩薩摩
T0223_.08.0404b07: 訶薩。當下云何具二足菩薩道一。能得中阿耨多羅
T0223_.08.0404b08: 三藐三菩提上。佛告二須菩提一。若菩薩摩訶薩行二
T0223_.08.0404b09: 般若波羅蜜一時。以二方便力一故行二檀那波羅
T0223_.08.0404b10: 蜜一。不レ得レ施不レ得二施者一不レ得二受者一。亦不レ遠三
T0223_.08.0404b11: 離是法行二檀＊那波羅蜜一。是則照二明菩薩道一。
T0223_.08.0404b12: 如レ是須菩提。菩薩以二方便力一故具二足菩薩
T0223_.08.0404b13: 道一。具足已能得二阿耨多羅三藐三菩提一。持戒
T0223_.08.0404b14: 忍辱精進禪定智慧。乃至十八不共法亦如
T0223_.08.0404b15: レ是。舍利弗白レ佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩
T0223_.08.0404b16: 習二般若波羅蜜一。佛告二舍利弗一。若菩薩摩訶薩
T0223_.08.0404b17: 行二般若波羅蜜一。以二方便力一故。不レ壞レ色不レ隨
T0223_.08.0404b18: レ色。何以故。是色性無故不レ壞不レ隨。乃至受
T0223_.08.0404b19: 想行識亦如レ是。舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若
T0223_.08.0404b20: 波羅蜜一。以二方便力一故檀＊那波羅蜜不レ壞不
T0223_.08.0404b21: レ隨。何以故。檀＊那波羅蜜性無故。乃至十八
T0223_.08.0404b22: 不共法亦如レ是。舍利弗白レ佛言。世尊。若諸
T0223_.08.0404b23: 法無二自性可レ壞可レ隨者一。云何菩薩摩訶薩。
T0223_.08.0404b24: 能習二般若波羅蜜諸菩薩摩訶薩所學處一。何
T0223_.08.0404b25: 以故。菩薩摩訶薩不レ學二般若波羅蜜一。不レ能
T0223_.08.0404b26: レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。佛告二舍利弗一。如二
T0223_.08.0404b27: 汝所言一。菩薩不レ學二般若波羅蜜一。不レ能レ得二阿
T0223_.08.0404b28: 耨多羅三藐三菩提一。不レ離二方便力一故可レ得。
T0223_.08.0404b29: 舍利弗。若菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。若有二
T0223_.08.0404c01: 一法性可得應當レ取。若不レ可レ得何所レ取。
T0223_.08.0404c02: 所謂此是般若波羅蜜。是禪＊那波羅蜜。是
T0223_.08.0404c03: 毘梨耶波羅蜜。是羼提波羅蜜尸羅波羅蜜
T0223_.08.0404c04: 檀＊那波羅蜜。是色受想行識乃至是阿耨多
T0223_.08.0404c05: 羅三藐三菩提。舍利弗。是般若波羅蜜不可
T0223_.08.0404c06: 取相。乃至一切諸佛法不可取相。舍利弗。是
T0223_.08.0404c07: 名二不取般若波羅蜜乃至佛法一。是菩薩摩訶
T0223_.08.0404c08: 薩所レ應レ學。菩薩摩訶薩於二是中一學時。學相
T0223_.08.0404c09: 亦不可得。何況般若波羅蜜。佛法菩薩法辟
T0223_.08.0404c10: 支佛法聲聞法凡夫人法。何以故。舍利弗。
T0223_.08.0404c11: 諸法無二一法有性。如レ是無性諸法一。何等是
T0223_.08.0404c12: 凡夫人須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛
T0223_.08.0404c13: 菩薩佛。若無二是諸賢聖一云何有レ法。以二是
T0223_.08.0404c14: 法一故分別説二是凡夫人須陀洹斯陀含阿那
T0223_.08.0404c15: 含阿羅漢辟支佛菩薩佛一。舍利弗白レ佛言。世
T0223_.08.0404c16: 尊。若諸法無性無實無根本。云何知二是凡夫
T0223_.08.0404c17: 人乃至是佛一。佛告二舍利弗一。凡夫人所著處。色
T0223_.08.0404c18: 有レ性有レ實不。不也世尊。但以二顛倒心一故。
T0223_.08.0404c19: 受想行識乃至十八不共法亦如レ是。舍利弗。
T0223_.08.0404c20: 菩薩摩訶薩。行二般若波羅蜜一時。以二方便力一
T0223_.08.0404c21: 故。見二諸法無性無根本一故。能發二阿耨多羅
T0223_.08.0404c22: 三藐三菩提心一。舍利弗白レ佛言。世尊。云何
T0223_.08.0404c23: 菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。以二方便力一
T0223_.08.0404c24: 故。見二諸法無性無根本一故。能發二阿耨多羅
T0223_.08.0404c25: 三藐三菩提心一。佛告二舍利弗一。菩薩摩訶薩行二
T0223_.08.0404c26: 般若波羅蜜一時。不レ見三諸法根本住中退沒
T0223_.08.0404c27: 生二懈怠心一。舍利弗。今諸法根本。實無我無
T0223_.08.0404c28: 所有性常空。但顛倒愚癡故衆生著二陰入界一。
T0223_.08.0404c29: 是菩薩摩訶薩見二諸法無所有性常空自相
T0223_.08.0405a01: 空一時。行二般若波羅蜜一自立。如下幻師爲二衆
T0223_.08.0405a02: 生一説法上。慳者爲説二布施法一。破戒者爲説二持
T0223_.08.0405a03: 戒法一。瞋者爲説二忍辱法一。懈怠者爲説二精進
T0223_.08.0405a04: 法一。亂者爲説二禪定法一。愚癡者爲説二智慧法一。
T0223_.08.0405a05: 令三衆生住二布施乃至智慧一。然後爲説二聖法一
T0223_.08.0405a06: 能出レ苦。用二是法一故得二須陀洹果一。乃至得二阿
T0223_.08.0405a07: 羅漢果辟支佛道乃至阿耨多羅三藐三菩提一。
T0223_.08.0405a08: 舍利弗白レ佛言。世尊。菩薩摩訶薩得二是
T0223_.08.0405a09: 衆生無所有一。教令二布施持戒乃至智慧一。然後
T0223_.08.0405a10: 爲説二聖法一能出レ苦。以二是法一故得二須陀洹果
T0223_.08.0405a11: 乃至阿耨多羅三藐三菩提一。佛告二舍利弗一。菩
T0223_.08.0405a12: 薩摩訶薩。行二般若波羅蜜一時。無レ有二有所
T0223_.08.0405a13: 得過罪一。何以故。舍利弗。是菩薩摩訶薩行二般
T0223_.08.0405a14: 若波羅蜜一時不レ得二衆生一。但空法相續故。名
T0223_.08.0405a15: 爲二衆生一。舍利弗。菩薩摩訶薩住二二諦中一。爲二
T0223_.08.0405a16: 衆生一説二法世諦第一義諦一。舍利弗。二諦中
T0223_.08.0405a17: 衆生雖二不可得一。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。
T0223_.08.0405a18: 以二方便力一故。爲二衆生一説法。衆生聞二是法一今
T0223_.08.0405a19: 世吾我尚不可得。何況當レ得。阿耨多羅三藐
T0223_.08.0405a20: 三菩提一者及所用法。如レ是舍利弗。菩薩摩
T0223_.08.0405a21: 訶薩行二般若波羅蜜一時。以二方便力一故爲二衆
T0223_.08.0405a22: 生一説法。舍利弗白レ佛言。世尊。是菩薩摩訶
T0223_.08.0405a23: 薩心曠大無レ有三法可レ得二若一相若異相若別
T0223_.08.0405a24: 相一。而能如レ是大誓莊嚴。用二是莊嚴一故。不
T0223_.08.0405a25: レ生二欲界一不レ生二色界一。不レ生二無色界一。不レ見二有
T0223_.08.0405a26: 爲性一不レ見二無爲性一。而於二三界中一度二脱衆生一
T0223_.08.0405a27: 亦不レ得二衆生一。何以故。衆生不縛不解。衆生
T0223_.08.0405a28: 不縛不解故無垢無淨。無垢無淨故無レ分二別
T0223_.08.0405a29: 五道一。無分別＊五道故無レ業無二煩惱一無業
T0223_.08.0405b01: 無煩惱故亦不レ應下有二果報一。以二是果報一故生中
T0223_.08.0405b02: 三界中上。佛告二舍利弗一。如是如是。如二汝所言一。
T0223_.08.0405b03: 若衆生先有後無。諸佛菩薩則有二過罪一。諸
T0223_.08.0405b04: 法＊五道生死亦如レ是。若先有後無。諸佛菩
T0223_.08.0405b05: 薩則有二過罪一。舍利弗。今有佛無佛。諸法相
T0223_.08.0405b06: 常住不レ異。是法相中。尚無レ我無二衆生一無二壽
T0223_.08.0405b07: 命一乃至無二知者一無二見者一。何況當レ有二色受想
T0223_.08.0405b08: 行識一。若無二是法一。云何當レ有二＊五道往來拔出
T0223_.08.0405b09: 衆生處一。舍利弗。是諸法性常空。以レ是故。
T0223_.08.0405b10: 諸菩薩摩訶薩從二過去佛一聞二是法相一。發二阿
T0223_.08.0405b11: 耨多羅三藐三菩提意一。是中無レ有二法我當得
T0223_.08.0405b12: 亦無レ有二衆生定著處法不可レ出。但以二衆生
T0223_.08.0405b13: 顛倒一故著。以レ是故。菩薩摩訶薩發二大＊誓莊
T0223_.08.0405b14: 嚴一。常不レ退二阿耨多羅三藐三菩提一。是菩薩
T0223_.08.0405b15: 不レ疑三我當レ不レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。我
T0223_.08.0405b16: 必當レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。得二阿耨多羅
T0223_.08.0405b17: 三藐三菩提一已。用二實法一利二益衆生一令レ出二顛
T0223_.08.0405b18: 倒一。舍利弗。譬如二幻師一幻二作百千萬億人一。與二
T0223_.08.0405b19: 種種飮食一令二飽滿一。歡喜唱言我得二大福一。於二
T0223_.08.0405b20: 汝意一云何。是中有二人食飮飽滿一不。不也世
T0223_.08.0405b21: 尊。佛言如レ是。舍利弗。菩薩摩訶薩從二初發
T0223_.08.0405b22: 意一＊以來。行二六波羅蜜四禪四無量心四無
T0223_.08.0405b23: 色定四念處乃至八聖道分十四空三解脱門
T0223_.08.0405b24: 八背捨九次第定。佛十力乃至十八不共法一。
T0223_.08.0405b25: 具二足菩薩道一成二就衆生一淨二佛國土一。無二衆生
T0223_.08.0405b26: 法可度。須菩提白レ佛言。世尊。何等是菩薩
T0223_.08.0405b27: 摩訶薩道。菩薩行二是道一能成二就衆生一淨二佛
T0223_.08.0405b28: 國土一。佛告二須菩提一。菩薩摩訶薩。從二初發意一
T0223_.08.0405b29: ＊以來。行二檀＊那波羅蜜一。行二尸羅羼提毘梨
T0223_.08.0405c01: 耶禪那般若波羅蜜一。乃至行二十八不共法一。
T0223_.08.0405c02: 成二就衆生一淨二佛國土一。須菩提白レ佛言。世尊。
T0223_.08.0405c03: 云何菩薩摩訶薩。行二檀那波羅蜜一成二就衆
T0223_.08.0405c04: 生一。佛告二須菩提一。有二菩薩摩訶薩一。行二檀＊那波
T0223_.08.0405c05: 羅蜜一時。自布施亦教二衆生布施一。作二是言一諸
T0223_.08.0405c06: 善男子。汝等莫レ著二布施一。汝著二布施一故當二更
T0223_.08.0405c07: 受身。受レ身故多受二衆苦一。諸善男子。諸法相
T0223_.08.0405c08: 中無二所施一無二施者一無二受者一。是三法性皆空
T0223_.08.0405c09: 是性空法不可取。不可取相是性空。如レ是須
T0223_.08.0405c10: 菩提。菩薩摩訶薩行二檀那波羅蜜一時。布二施
T0223_.08.0405c11: 衆生一。是中不レ得二布施一不レ得二施者一不レ得二受
T0223_.08.0405c12: 者一。何以故。無所得波羅蜜是名爲二檀＊那波
T0223_.08.0405c13: 羅蜜一。是菩薩不レ得二是三法一故。能教二衆生一令レ
T0223_.08.0405c14: 得二須陀洹果一。乃至令レ得二阿羅漢果辟支佛道
T0223_.08.0405c15: 阿耨多羅三藐三菩提一。如レ是須菩提。菩薩摩
T0223_.08.0405c16: 訶薩行二檀＊那波羅蜜一時成二就衆生一。是菩薩
T0223_.08.0405c17: 自行二布施一亦教三他人行二布施一。讃二歎布施
T0223_.08.0405c18: 法一。歡中喜讃下歎行二布施一者上。是菩薩如レ是布施
T0223_.08.0405c19: 已。生二刹利大姓婆羅門大姓居士大家一。若作二
T0223_.08.0405c20: 小王若轉輪聖王一。是時以二四事一攝二取衆生一。
T0223_.08.0405c21: 何等四。布施愛語利行同事。是四事攝二取衆
T0223_.08.0405c22: 生一已。衆生漸漸住二於戒四禪四無量心四無
T0223_.08.0405c23: 色定四念處八聖道分空無相無作三昧一。得
T0223_.08.0405c24: レ入二正位中一。得二須陀洹果一。乃至得二阿羅漢果一。
T0223_.08.0405c25: 若得二辟支佛道一。若教令レ得二阿耨多羅三藐
T0223_.08.0405c26: 三菩提一。作二是言一。諸善男子。汝等當レ發二阿
T0223_.08.0405c27: 耨多羅三藐三菩提心一。是阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0405c28: 菩提易レ得耳。何以故。無レ有二定法衆生所著
T0223_.08.0405c29: 處一。但顛倒故衆生著處。是故汝等自離二生
T0223_.08.0406a01: 死一亦當レ教三他離二生死一。汝等當二發心能自利
T0223_.08.0406a02: 益一亦當レ得三利二益他人一。須菩提。菩薩摩訶
T0223_.08.0406a03: 薩應三如レ是行二檀＊那波羅蜜一。是行二檀＊那波
T0223_.08.0406a04: 羅蜜一因縁故。從二初發意一＊以來終不レ墮二惡
T0223_.08.0406a05: 道一。常作二轉輪聖王一。何以故。隨二其所種一得二大
T0223_.08.0406a06: 果報一。是菩薩作二轉輪聖王一時。見レ有二乞者一不
T0223_.08.0406a07: レ作二是念一。我爲二餘事一故受二轉輪聖王果一。但
T0223_.08.0406a08: 爲レ利二益一切衆生一故。是時作二是言一。此是汝
T0223_.08.0406a09: 物汝自取レ之。莫レ有二所難一我無レ所レ惜。我爲二
T0223_.08.0406a10: 衆生一故受二生死一。憐二愍汝等一故具二足大悲一。行二
T0223_.08.0406a11: 是大悲一饒二益衆生一。亦不レ得二實定衆生相一。但
T0223_.08.0406a12: 有二假名字一故。可レ説二是衆生一。是名字亦空
T0223_.08.0406a13: 如二響聲一實不可説相。須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0406a14: 應三如レ是行二檀＊那波羅蜜一。於二衆生中一無レ所
T0223_.08.0406a15: レ惜。乃至不レ惜二自身肌肉一何況外物。以二是法一
T0223_.08.0406a16: 故能出二衆生生死一。何等是法。所謂檀＊那波
T0223_.08.0406a17: 羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜
T0223_.08.0406a18: 禪＊那波羅蜜般若波羅蜜乃至十八不共法。
T0223_.08.0406a19: 令下衆生從二生死中一得脱上。復次須菩提。菩薩
T0223_.08.0406a20: 摩訶薩住二檀＊那波羅蜜中一。布施已作二是言一。
T0223_.08.0406a21: 諸善男子。汝等持戒來。我當二供給一汝等令
T0223_.08.0406a22: レ無レ所二乏短一。衣食臥具乃至資生所須。盡當
T0223_.08.0406a23: レ給レ汝。汝等乏少故破戒。我當下給二汝所須一令上
T0223_.08.0406a24: 無レ所レ乏。若飮食乃至七寶。汝等住二是戒律
T0223_.08.0406a25: 儀中一漸漸當下得レ盡レ苦。成二於三乘一而得中度
T0223_.08.0406a26: 脱上。若聲聞乘辟支佛乘佛乘。復次須菩提。
T0223_.08.0406a27: 菩薩摩訶薩住二檀＊那波羅蜜中一若見二衆生
T0223_.08.0406a28: 瞋惱一。作二是言一。諸善男子。汝等以二何因縁一
T0223_.08.0406a29: 故瞋惱。我當レ與二汝所須一。汝等所欲從レ我取
T0223_.08.0406b01: レ之。悉當二給レ汝令無レ所レ乏。若飮食衣服乃
T0223_.08.0406b02: 至資生所須。是菩薩住二檀＊那波羅蜜中一教二
T0223_.08.0406b03: 衆生忍辱一。作二是言一。一切法中無レ有二堅實一。汝
T0223_.08.0406b04: 等所瞋是因縁亦空無二堅實一。皆從二虚妄憶
T0223_.08.0406b05: 想一生。汝以二無根本瞋恚一壞レ心。惡口罵詈
T0223_.08.0406b06: 刀杖相加以至レ害レ命。汝等莫下以二是虚妄法一
T0223_.08.0406b07: 起レ瞋。故墮二地獄畜生餓鬼中及餘惡道一受中
T0223_.08.0406b08: 無量苦上。汝等莫下以二是虚妄無實諸法一故而
T0223_.08.0406b09: 作中罪業上。以二是罪業一故尚不レ得二人身一。何況得
T0223_.08.0406b10: レ生二佛世一。諸人佛世難レ値人身難レ得。汝等莫
T0223_.08.0406b11: レ失二好時一。若失二好時一則不レ可レ救。是菩薩摩
T0223_.08.0406b12: 訶薩如レ是教二化衆生一。自行二忍辱一亦教二他人一
T0223_.08.0406b13: 令レ行二忍辱一。讃二歎忍辱法一歡二喜讃三歎行忍辱
T0223_.08.0406b14: 者一。是菩薩三令一衆生住二忍辱中一。漸以二三乘一得
T0223_.08.0406b15: レ盡二衆苦一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩住二檀＊那
T0223_.08.0406b16: 波羅蜜一。令三衆生住二忍辱一。須菩提。云何菩薩
T0223_.08.0406b17: 摩訶薩住二檀＊那波羅蜜一。令二衆生精進一。須菩
T0223_.08.0406b18: 提。菩薩見二衆生懈怠一如レ是言。汝等何以懈
T0223_.08.0406b19: 怠。衆生言因縁少故。是菩薩行二檀＊那波羅
T0223_.08.0406b20: 蜜一時語二諸人一言。我當レ令二汝因縁具足一。若布
T0223_.08.0406b21: 施若持戒若忍辱。如レ是等因縁故令二汝具
T0223_.08.0406b22: 足一。是衆生得二菩薩利益因縁一故。身精進口
T0223_.08.0406b23: 精進心精進。身精進口精進心精進故。一切
T0223_.08.0406b24: 善法具足修二聖無漏法一。修二聖無漏法一故當下
T0223_.08.0406b25: 得二須陀洹果乃至阿羅漢果辟支佛道一。若得中
T0223_.08.0406b26: 阿耨多羅三藐三菩提上。如レ是須菩提。菩薩摩
T0223_.08.0406b27: 訶薩行二檀＊那波羅蜜一時。住二精進波羅蜜一攝二
T0223_.08.0406b28: 取衆生一。須菩提。云何菩薩摩訶薩行二檀＊那
T0223_.08.0406b29: 波羅蜜一時。教二化衆生一令レ修二禪＊那波羅蜜一。
T0223_.08.0406c01: 佛告二須菩提一言。菩薩見二衆生亂心一作二是
T0223_.08.0406c02: 言一。汝等可レ修二禪定一。衆生言。我等因縁不二
T0223_.08.0406c03: 具足一故。菩薩言。我當下與二汝等一作中因縁上。以二
T0223_.08.0406c04: 是因縁一故令下汝心不レ隨二覺觀一心不中馳散上衆
T0223_.08.0406c05: 生以二是因縁一故。斷二覺觀一入二初禪二禪三禪
T0223_.08.0406c06: 四禪一。行二慈悲喜捨心一。衆生以二是禪無量心因
T0223_.08.0406c07: 縁一故。能修二四念處乃至八聖道分一。修二三十
T0223_.08.0406c08: 七助道法一時。漸入二三乘一而般涅槃終不レ失
T0223_.08.0406c09: レ道。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二檀＊那波羅
T0223_.08.0406c10: 蜜一時。以二檀＊那波羅蜜一攝二取衆生一令レ行二禪
T0223_.08.0406c11: ＊那波羅蜜一。須菩提。云何菩薩摩訶薩行二檀
T0223_.08.0406c12: ＊那波羅蜜一。以二般若波羅蜜一攝二取衆生一。須菩
T0223_.08.0406c13: 提。菩薩見三衆生愚癡無レ有二智慧一作二是言一。汝
T0223_.08.0406c14: 等何以故不レ修二智慧一。衆生言因縁未二具足一
T0223_.08.0406c15: 故。菩薩住二檀＊那波羅蜜中一。作二是言一。汝等
T0223_.08.0406c16: 所須得二智慧具＊足一從レ我取レ之。所謂布施持
T0223_.08.0406c17: 戒忍辱精進入禪定。是因縁具足已。汝等
T0223_.08.0406c18: 如レ是思惟。思二惟般若波羅蜜一時有二法可得
T0223_.08.0406c19: 不。若我若衆生若壽命乃至知者見者可レ得
T0223_.08.0406c20: 不若色受想行識若欲界色界無色界。若六
T0223_.08.0406c21: 波羅蜜若三十七助道法。若須陀洹果若斯
T0223_.08.0406c22: 陀含阿那含阿羅漢果辟支佛道。若阿耨多
T0223_.08.0406c23: 羅三藐三菩提可レ得不。是衆生如レ是思惟時。
T0223_.08.0406c24: 於二般若波羅蜜中一無レ有二法可レ得可レ著處一。若
T0223_.08.0406c25: 不レ著二諸法一是時不レ見二法有生有滅有垢有
T0223_.08.0406c26: 淨一。不レ分二別是地獄是畜生是餓鬼是阿修羅
T0223_.08.0406c27: 衆是天是人。是持戒是破戒。是須陀洹是斯
T0223_.08.0406c28: 陀含是阿那含是阿羅漢是辟支佛是佛一。如
T0223_.08.0406c29: レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二檀＊那波羅蜜一時。
T0223_.08.0407a01: 以二般若波羅蜜一攝二取衆生一。須菩提。云何菩
T0223_.08.0407a02: 薩摩訶薩住二檀＊那波羅蜜中一。以二尸羅波羅
T0223_.08.0407a03: 蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪＊那波羅蜜
T0223_.08.0407a04: 般若波羅蜜乃至三十七助道法一攝二取衆生一。
T0223_.08.0407a05: 須菩提。菩薩摩訶薩住二檀＊那波羅蜜中一以二
T0223_.08.0407a06: 供養具一利二益衆生一。以二是利益因縁一故。衆生
T0223_.08.0407a07: 能修二四念處四正勤四如意足五根五力七
T0223_.08.0407a08: 覺分八聖道分一。衆生行二是三十七助道法一於二
T0223_.08.0407a09: 生死中一得二解脱一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0407a10: 以二無漏聖法一攝二取衆生一。復次須菩提。菩薩
T0223_.08.0407a11: 摩訶薩教二化衆生一時。如レ是言。諸善男子汝
T0223_.08.0407a12: 等從レ我取二所須物一。若飮食衣服臥具香華。
T0223_.08.0407a13: 乃至七寶等種種資生所須汝當三以レ是攝二
T0223_.08.0407a14: 取衆生一。汝等長夜利益安樂莫レ作二是念一。是
T0223_.08.0407a15: 物非二我所有一。我長夜爲二衆生一故集二此諸物一。
T0223_.08.0407a16: 汝等當下取二是物一如二己物一無異。教二化衆生一
T0223_.08.0407a17: 令レ行二布施持戒忍辱精進禪定智慧一。乃至令レ
T0223_.08.0407a18: 得二三十七助道法佛十力乃至十八不共法一。
T0223_.08.0407a19: 亦令レ得二諸無漏果一。所謂須陀洹果乃至阿
T0223_.08.0407a20: 羅漢果辟支佛道阿耨多羅三藐三菩提。如
T0223_.08.0407a21: レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二檀＊那波羅蜜一時。
T0223_.08.0407a22: 應下如レ是教二化衆生一令レ得レ離中三惡道及一切
T0223_.08.0407a23: 生死往來苦上。復次須菩提。菩薩摩訶薩住二
T0223_.08.0407a24: 尸羅波羅蜜一。教二化衆生一作二是語一。衆生汝等
T0223_.08.0407a25: 少二何因縁一故破戒。我當三與レ汝作二具足因縁一。
T0223_.08.0407a26: 若布施乃至智慧。及種種資生所須。是菩薩
T0223_.08.0407a27: 摩訶薩住二尸羅波羅蜜一。利二益衆生一令下行二十
T0223_.08.0407a28: 善一遠中離十不善道上。是諸衆生持二諸戒不破戒
T0223_.08.0407a29: 不缺戒不濁戒不雜戒不取戒一。漸以二三乘一而
T0223_.08.0407b01: 得レ盡レ苦。尸羅波羅蜜爲レ首。如二檀那波羅蜜
T0223_.08.0407b02: 説一。餘四波羅蜜亦如レ是
T0223_.08.0407b03: 摩訶般若波羅蜜經卷第二十＊五
T0223_.08.0407b04:
T0223_.08.0407b05:
T0223_.08.0407b06:
T0223_.08.0407b07: 摩訶般若波羅蜜經卷第二十六
T0223_.08.0407b08: 　＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯　
T0223_.08.0407b09:   淨土品第八十二丹本淨
佛國品
T0223_.08.0407b10: 爾時須菩提作二是念一。何等是菩薩摩訶薩道。
T0223_.08.0407b11: 菩薩住二是道一能作二如レ是大誓莊嚴一。佛知二須
T0223_.08.0407b12: 菩提心所念一。告二須菩提一。六波羅蜜是菩薩摩
T0223_.08.0407b13: 訶薩道。三十七助道法是菩薩摩訶薩道。十
T0223_.08.0407b14: 八空是菩薩摩訶薩道。八解脱九次第定是
T0223_.08.0407b15: 菩薩摩訶薩道。佛十力乃至十八不共法是
T0223_.08.0407b16: 菩薩摩訶薩道。一切法亦是菩薩摩訶薩道。
T0223_.08.0407b17: 須菩提。於二汝意一云何。頗有二法菩薩所不レ學。
T0223_.08.0407b18: 能得二阿耨多羅三藐三菩提一不。須菩提。無
T0223_.08.0407b19: レ有二法菩薩所レ不レ應レ學者一。何以故。若菩薩
T0223_.08.0407b20: 不レ學二一切法一。不レ能レ得二一切種智一。須菩提白
T0223_.08.0407b21: レ佛言。世尊。若一切法空。云何言菩薩學二一
T0223_.08.0407b22: 切法一。將レ無三世尊無戲論中作二戲論一耶。所謂
T0223_.08.0407b23: 是法是非法。是世間法是出世間法。是有
T0223_.08.0407b24: 漏是無漏。是有爲是無爲。是凡夫人法是阿
T0223_.08.0407b25: 羅漢法。是辟支佛法是佛法。佛告二須菩提一。如
T0223_.08.0407b26: 是如是。一切法實空。須菩提。若一切法不レ空
T0223_.08.0407b27: 者。菩薩摩訶薩不レ得二阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0407b28: 提一。須菩提。今一切法實空故。菩薩摩訶薩能
T0223_.08.0407b29: 得二阿耨多羅三藐三菩提一。須菩提。如二汝所
T0223_.08.0407c01: 言一。若一切法空。將レ無下佛於二無戲論中一作二
T0223_.08.0407c02: 戲論一。分中別此彼是世間法是出世間法乃
T0223_.08.0407c03: 至是佛法上。須菩提。若世間衆生知二一切法
T0223_.08.0407c04: 空一。菩薩摩訶薩。不下學二一切法一得中一切種智上。
T0223_.08.0407c05: 須菩提。今衆生實不レ知二一切法空一。以レ是故。
T0223_.08.0407c06: 菩薩摩訶薩得二阿耨多羅三藐三菩提一已分二
T0223_.08.0407c07: 別諸法一爲二衆生一説。須菩提。於二是菩薩道一從
T0223_.08.0407c08: レ初以來應二如レ是思惟一。一切諸法中定性不
T0223_.08.0407c09: 可得。但從二和合因縁一起レ法故有二名字諸法一。
T0223_.08.0407c10: 我當レ思二惟諸法實性無所著一。若六波羅蜜性
T0223_.08.0407c11: 若三十七助道法。若須陀洹果乃至阿羅漢
T0223_.08.0407c12: 果若辟支佛道若阿耨多羅三藐三菩提。何
T0223_.08.0407c13: 以故。一切法一切法性空。空不レ著レ空。空亦
T0223_.08.0407c14: 不可得。何況空中有レ著。須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0407c15: 如レ是思惟。不レ著二一切法一而學二一切法一。住二
T0223_.08.0407c16: 是學中一觀二衆生心行一。是衆生心在二何處一行。
T0223_.08.0407c17: 知二衆生虚妄不實中行一。是時菩薩作二是念一。
T0223_.08.0407c18: 是衆生著二不實虚妄法一易レ度耳。是時菩薩
T0223_.08.0407c19: 摩訶薩住二般若波羅蜜中一。以二方便力一故如
T0223_.08.0407c20: レ是教二化衆生一言。汝諸衆生當レ行二布施一可
T0223_.08.0407c21: レ得二饒財一。亦莫下恃二布施果一而自貢高上。何以
T0223_.08.0407c22: 故。是中無二堅實法一。持戒忍辱精進禪定智
T0223_.08.0407c23: 慧亦如レ是。諸衆生行二是法一。可レ得二須陀洹果
T0223_.08.0407c24: 乃至阿羅漢果辟支佛道佛道一。莫レ念レ有二是
T0223_.08.0407c25: 法一。如レ是教化是名レ行二菩薩道一。於二諸法一無
T0223_.08.0407c26: 所著故。何以故。一切法無二著相一。以二性無一
T0223_.08.0407c27: 故性空故。須菩提。是菩薩摩訶薩如レ是行二
T0223_.08.0407c28: 菩薩道一時無レ所レ住。是菩薩用二不住法一故。行二
T0223_.08.0407c29: 檀那波羅蜜一亦不レ住二是中一。行二尸羅波羅蜜一
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