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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07
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T0220_.07.0096a01: 妙。不能超勝一切世間天人阿素洛等。善現。
T0220_.07.0096a02: 以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多非實有
T0220_.07.0096a03: 是非有性故。此大乘是尊是勝是上是妙。超
T0220_.07.0096a04: 勝一切世間天人阿素洛等。復次善現。若内
T0220_.07.0096a05: 空是實有非非有者。則此大乘非尊非勝非
T0220_.07.0096a06: 上非妙。不能超勝一切世間天人阿素洛等。
T0220_.07.0096a07: 善現。以内空非實有是非有性故。此大乘是
T0220_.07.0096a08: 尊是勝是上是妙。超勝一切世間天人阿素
T0220_.07.0096a09: 洛等。善現。若外空内外空空空大空勝義空
T0220_.07.0096a10: 有爲空無爲空畢竟空無際空散無散空本性
T0220_.07.0096a11: 空自共相空一切法空不可得空無性空自性
T0220_.07.0096a12: 空無性自性空是實有非非有者。則此大乘
T0220_.07.0096a13: 非尊非勝非上非妙。不能超勝一切世間天
T0220_.07.0096a14: 人阿素洛等。善現。以外空乃至無性自性空
T0220_.07.0096a15: 非實有是非有性故。此大乘是尊是勝是上
T0220_.07.0096a16: 是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。復次善
T0220_.07.0096a17: 現。若四念住是實有非非有者。則此大乘非
T0220_.07.0096a18: 尊非勝非上非妙。不能超勝一切世間天人
T0220_.07.0096a19: 阿素洛等。善現。以四念住非實有是非有性
T0220_.07.0096a20: 故。此大乘是尊是勝是上是妙。超勝一切世
T0220_.07.0096a21: 間天人阿素洛等。善現。若四正斷四神足五
T0220_.07.0096a22: 根五力七等覺支八聖道支是實有非非有
T0220_.07.0096a23: 者。則此大乘非尊非勝非上非妙。不能超勝
T0220_.07.0096a24: 一切世間天人阿素洛等。善現。以四正斷乃
T0220_.07.0096a25: 至八聖道支非實有是非有性故。此大乘是
T0220_.07.0096a26: 尊是勝是上是妙。超勝一切世間天人阿素
T0220_.07.0096a27: 洛等。復次善現。乃至若佛十力是實有非非
T0220_.07.0096a28: 有者。則此大乘非尊非勝非上非妙。不能超
T0220_.07.0096a29: 勝一切世間天人阿素洛等。善現。以佛十力
T0220_.07.0096b01: 非實有是非有性故。此大乘是尊是勝是上
T0220_.07.0096b02: 是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善現。若
T0220_.07.0096b03: 四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
T0220_.07.0096b04: 佛不共法是實有非非有者。則此大乘非尊
T0220_.07.0096b05: 非勝非上非妙。不能超勝一切世間天人阿
T0220_.07.0096b06: 素洛等。善現。以四無所畏乃至十八佛不共
T0220_.07.0096b07: 法非實有是非有性故。此大乘是尊是勝是
T0220_.07.0096b08: 上是妙。超勝一切世間天人阿素洛等
T0220_.07.0096b09: 大般若波羅蜜多經卷第四百一十七
T0220_.07.0096b10:
T0220_.07.0096b11:
T0220_.07.0096b12:
T0220_.07.0096b13:大般若波羅蜜多經卷第四百一
T0220_.07.0096b14: 十八
T0220_.07.0096b15: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.0096b16: 第二分超勝品第二十之二
T0220_.07.0096b17: 復次善現。若種姓法是實有非非有者。則此
T0220_.07.0096b18: 大乘非尊非勝非上非妙。不能超勝一切世
T0220_.07.0096b19: 間天人阿素洛等。善現。以種＊姓法非實有是
T0220_.07.0096b20: 非有性故。此大乘是尊是勝是上是妙。超勝
T0220_.07.0096b21: 一切世間天人阿素洛等。善現。若第八法預
T0220_.07.0096b22: 流法一來法不還法阿羅漢法獨覺法菩薩法
T0220_.07.0096b23: 如來法是實有非非有者。則此大乘非尊非
T0220_.07.0096b24: 勝非上非妙。不能超勝一切世間天人阿素
T0220_.07.0096b25: 洛等。善現。以第八法乃至如來法非實有是
T0220_.07.0096b26: 非有性故。此大乘是尊是勝是上是妙。超勝
T0220_.07.0096b27: 一切世間天人阿素洛等。復次善現。若種＊姓
T0220_.07.0096b28: 補特伽羅是實有非非有者。則此大乘非尊
T0220_.07.0096b29: 非勝非上非妙。不能超勝一切世間天人阿
T0220_.07.0096c01: 素洛等。善現。以種＊姓補特伽羅非實有是非
T0220_.07.0096c02: 有性故。此大乘是尊是勝是上是妙。超勝一
T0220_.07.0096c03: 切世間天人阿素洛等。善現。若第八預流一
T0220_.07.0096c04: 來不還阿羅漢獨覺菩薩如來補特伽羅是實
T0220_.07.0096c05: 有非非有者。則此大乘非尊非勝非上非妙。
T0220_.07.0096c06: 不能超勝一切世間天人阿素洛等。善現。以
T0220_.07.0096c07: 第八乃至如來補特伽羅非實有是非有性
T0220_.07.0096c08: 故。此大乘是尊是勝是上是妙。超勝一切世
T0220_.07.0096c09: 間天人阿素洛等。復次善現。若一切世間天
T0220_.07.0096c10: 人阿素洛等是實有非非有者。則此大乘非
T0220_.07.0096c11: 尊非勝非上非妙。不能超勝一切世間天人
T0220_.07.0096c12: 阿素洛等。善現。以一切世間天人阿素洛等
T0220_.07.0096c13: 非實有是非有性故。此大乘是尊是勝是上
T0220_.07.0096c14: 是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。復次善
T0220_.07.0096c15: 現。若菩薩摩訶薩從初發心乃至安坐妙菩
T0220_.07.0096c16: 提座。其中所起無量種心。是實有非非有
T0220_.07.0096c17: 者。則此大乘非尊非勝非上非妙。不能超勝
T0220_.07.0096c18: 一切世間天人阿素洛等。善現。以菩薩摩訶
T0220_.07.0096c19: 薩從初發心乃至安坐妙菩提座。其中所＊起
T0220_.07.0096c20: 無量種心。非實有是非有性故。此大乘是尊
T0220_.07.0096c21: 是勝是上是妙。超勝一切世間天人阿素洛
T0220_.07.0096c22: 等。復次善現。若菩薩摩訶薩金剛喩智是實
T0220_.07.0096c23: 有非非有者。則此大乘非尊非勝非上非妙。
T0220_.07.0096c24: 不能超勝一切世間天人阿素洛等。善現。以
T0220_.07.0096c25: 菩薩摩訶薩金剛喩智非實有是非有性故。
T0220_.07.0096c26: 此大乘是尊是勝是上是妙。超勝一切世間
T0220_.07.0096c27: 天人阿素洛等
T0220_.07.0096c28: 復次善現。若菩薩摩訶薩金剛喩智是實有
T0220_.07.0096c29: 非非有者。則菩薩摩訶薩不應用此金剛喩
T0220_.07.0097a01: 智。達一切法自性皆空。永斷一切煩惱習氣
T0220_.07.0097a02: 相續。證得一切智智。亦不能超勝一切世間
T0220_.07.0097a03: 天人阿素洛等。善現。以菩薩摩訶薩金剛喩
T0220_.07.0097a04: 智非實有是非有性故。諸菩薩摩訶薩用此
T0220_.07.0097a05: 金剛喩智。達一切法自性皆空。永斷一切煩
T0220_.07.0097a06: 惱習氣相續。證得一切智智。亦能超勝一切
T0220_.07.0097a07: 世間天人阿素洛等。復次善現。若諸如來應
T0220_.07.0097a08: 正等覺。三十二大士相。八十隨好所莊嚴身。
T0220_.07.0097a09: 是實有非非有者。則諸如來應正等覺威光
T0220_.07.0097a10: 妙徳。不能超勝一切世間天人阿素洛等。善
T0220_.07.0097a11: 現。以諸如來應正等覺。三十二大士相。八十
T0220_.07.0097a12: 隨好所莊嚴身。非實有是非有性故。諸如來
T0220_.07.0097a13: 應正等覺威光妙徳。超勝一切世間天人阿
T0220_.07.0097a14: 素洛等。復次善現。若諸如來應正等覺所放
T0220_.07.0097a15: 光明是實有非非有者。則諸如來應正等覺
T0220_.07.0097a16: 所放光明。不能普照十方各如殑伽沙界。亦
T0220_.07.0097a17: 不能超勝一切世間天人阿素洛等。善現。以
T0220_.07.0097a18: 諸如來應正等覺所放光明非實有是非有性
T0220_.07.0097a19: 故。諸如來應正等覺所放光明。皆能普照十
T0220_.07.0097a20: 方各如殑伽沙界。亦能超勝一切世間天人
T0220_.07.0097a21: 阿素洛等。復次善現。若諸如來應正等覺所
T0220_.07.0097a22: 具六十美妙支音是實有非非有者。則諸如
T0220_.07.0097a23: 來應正等覺所具六十美妙支音。不能遍告
T0220_.07.0097a24: 十方無量無數世界所化有情。亦不能超勝
T0220_.07.0097a25: 一切世間天人阿素洛等。善現。以諸如來應
T0220_.07.0097a26: 正等覺所具六十美妙支音。非實有是非有
T0220_.07.0097a27: 性故。諸如來應正等覺所具六十美妙支音。
T0220_.07.0097a28: 皆能遍告十方無量無數世界所化有情。亦
T0220_.07.0097a29: 能超勝一切世間天人阿素洛等。復次善現。
T0220_.07.0097b01: 若諸如來應正等覺所轉法輪。是實有非非
T0220_.07.0097b02: 有者。則諸如來應正等覺所轉法輪非極清
T0220_.07.0097b03: 淨。亦非一切世間沙門婆羅門等所不能轉。
T0220_.07.0097b04: 亦不能超勝一切世間天人阿素洛等。善現。
T0220_.07.0097b05: 以諸如來應正等覺所轉法輪。非實有是非
T0220_.07.0097b06: 有性故。諸如來應正等覺所轉法輪最極清
T0220_.07.0097b07: 淨。一切世間沙門婆羅門等。皆無有能如法
T0220_.07.0097b08: 轉者。亦能超勝一切世間天人阿素洛等。復
T0220_.07.0097b09: 次善現。若諸如來應正等覺所化有情。是實
T0220_.07.0097b10: 有非非有者。則諸如來應正等覺所轉法輪。
T0220_.07.0097b11: 不能令彼諸有情類於無餘依妙涅槃界而般
T0220_.07.0097b12: 涅槃。亦不能超勝一切世間天人阿素洛等。
T0220_.07.0097b13: 善現。以諸如來應正等覺所化有情。非實有
T0220_.07.0097b14: 是非有性故。諸如來應正等覺所轉法輪。皆
T0220_.07.0097b15: 能令彼諸有情類於無餘依妙涅槃界而般涅
T0220_.07.0097b16: 槃。亦能超勝一切世間天人阿素洛等。善現。
T0220_.07.0097b17: 由如是等種種因縁故。説大乘是尊是勝是
T0220_.07.0097b18: 上是妙。超勝一切世間天人阿素洛等
T0220_.07.0097b19: 第二分無所有品第二十一之一
T0220_.07.0097b20: 復次善現。汝説大乘與虚空等者。如是如是
T0220_.07.0097b21: 如汝所説。所以者何。善現譬如虚空東西南
T0220_.07.0097b22: 北四維上下一切方分皆不可得。大乘亦爾
T0220_.07.0097b23: 東西南北四維上下一切方分皆不可得故。
T0220_.07.0097b24: 説大乘與虚空等。善現。又如虚空長短高下
T0220_.07.0097b25: 方圓邪正一切形色皆不可得。大乘亦爾長
T0220_.07.0097b26: 短高下方圓邪正一切形色皆不可得故。説
T0220_.07.0097b27: 大乘與虚空等。善現。又如虚空青黄赤白紅
T0220_.07.0097b28: 紫碧緑縹等顯色皆不可得。大乘亦爾青黄
T0220_.07.0097b29: 赤白紅紫碧緑縹等顯色皆不可得故説大乘
T0220_.07.0097c01: 與虚空等。善現。又如虚空非過去非未來非
T0220_.07.0097c02: 現在。大乘亦爾非過去非未來非現在故。説
T0220_.07.0097c03: 大乘與虚空等。善現。又如虚空非増非減非
T0220_.07.0097c04: 進非退。大乘亦爾非増非減非進非退故。説
T0220_.07.0097c05: 大乘與虚空等。善現。又如虚空非染非淨。大
T0220_.07.0097c06: 乘亦爾非染非淨故。説大乘與虚空等。善現。
T0220_.07.0097c07: 又如虚空無生無滅無住無異。大乘亦爾無
T0220_.07.0097c08: 生無滅無住無異故。説大乘與虚空等。善現。
T0220_.07.0097c09: 又如虚空非善非非善非有記非無記。大乘
T0220_.07.0097c10: 亦爾非善非非善非有記非無記故。説大乘
T0220_.07.0097c11: 與虚空等。善現。又如虚空無見無聞無覺無
T0220_.07.0097c12: 知。大乘亦爾無見無聞無覺無知故。説大乘
T0220_.07.0097c13: 與虚空等。善現。又如虚空非所知非所達非
T0220_.07.0097c14: 遍知非永斷非作證非修習。大乘亦爾非所
T0220_.07.0097c15: 知非所達非遍知非永斷非作證非修習故。
T0220_.07.0097c16: 説大乘與虚空等。善現。又如虚空非果非有
T0220_.07.0097c17: 果法非異熟非有異熟法。大乘亦爾非果非
T0220_.07.0097c18: 有果法非異熟非有異熟法故。説大乘與虚
T0220_.07.0097c19: 空等。善現。又如虚空非有貪法非離貪法。非
T0220_.07.0097c20: 有瞋法非離瞋法。非有癡法非離癡法。大乘
T0220_.07.0097c21: 亦爾非有貪法非離貪法。非有瞋法非離瞋
T0220_.07.0097c22: 法。非有癡法非離癡法故。説大乘與虚空等。
T0220_.07.0097c23: 善現。又如虚空非有初發心可得乃至非有
T0220_.07.0097c24: 第十發心可得。大乘亦爾非有初發心可得
T0220_.07.0097c25: 乃至非有第十發心可得故。説大乘與虚空
T0220_.07.0097c26: 等。善現。又如虚空。非有淨觀地種姓地第
T0220_.07.0097c27: 八地具見地薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩
T0220_.07.0097c28: 地如來地可得。大乘亦爾非有淨觀地乃至
T0220_.07.0097c29: 如來地可得故。説大乘與虚空等。善現。又
T0220_.07.0098a01: 如虚空非墮欲界非墮色界非墮無色界。大
T0220_.07.0098a02: 乘亦爾非墮欲界非墮色界非墮無色界故。
T0220_.07.0098a03: 説大乘與虚空等。善現。又如虚空非有預流
T0220_.07.0098a04: 向預流果一來向一來果不還向不還果阿羅
T0220_.07.0098a05: 漢向阿羅漢果獨覺向獨覺果菩薩如來可
T0220_.07.0098a06: 得。大乘亦爾非有預流向乃至如來可得故。
T0220_.07.0098a07: 説大乘與虚空等。善現。又如虚空非有聲聞
T0220_.07.0098a08: 地獨覺地菩薩地如來地可得。大乘亦爾非
T0220_.07.0098a09: 有聲聞地獨覺地菩薩地如來地可得故。説
T0220_.07.0098a10: 大乘與虚空等。善現。又如虚空非有色非無
T0220_.07.0098a11: 色非有見非無見非有對非無對非相應非不
T0220_.07.0098a12: 相應。大乘亦爾非有色非無色非有見非無
T0220_.07.0098a13: 見非有對非無對非相應非不相應故。説大
T0220_.07.0098a14: 乘與虚空等。善現。又如虚空非常非無常非
T0220_.07.0098a15: 樂非苦非我非無我非淨非不淨。大乘亦爾
T0220_.07.0098a16: 非常非無常非樂非苦非我非無我非淨非不
T0220_.07.0098a17: 淨故。説大乘與虚空等。善現。又如虚空非
T0220_.07.0098a18: 空非不空非有相非無相非有願非無願。大
T0220_.07.0098a19: 乘亦爾非空非不空非有相非無相非有願非
T0220_.07.0098a20: 無願故。説大乘與虚空等。善現。又如虚空
T0220_.07.0098a21: 非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離。大乘亦
T0220_.07.0098a22: 爾非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離故。説
T0220_.07.0098a23: 大乘與虚空等。善現。又如虚空非闇非明。大
T0220_.07.0098a24: 乘亦爾非闇非明故。説大乘與虚空等。善現。
T0220_.07.0098a25: 又如虚空非可得非不可得。大乘亦爾非可
T0220_.07.0098a26: 得非不可得故。説大乘與虚空等。善現。又
T0220_.07.0098a27: 如虚空非蘊界處非離蘊界處。大乘亦爾非
T0220_.07.0098a28: 蘊界處非離蘊界處故。説大乘與虚空等。善
T0220_.07.0098a29: 現。又如虚空非可説非不可説。大乘亦爾
T0220_.07.0098b01: 非可説非不可説故。説大乘與虚空等。善現。
T0220_.07.0098b02: 由如是等種種因縁故。説大乘與虚空等。復
T0220_.07.0098b03: 次善現。汝説猶如虚空普能容受無量無數
T0220_.07.0098b04: 無邊有情。大乘亦爾普能容受無量無數無
T0220_.07.0098b05: 邊有情者。如是如是如汝所説。所以者何。善
T0220_.07.0098b06: 現。有情無所有故當知虚空亦無所有。虚空
T0220_.07.0098b07: 無所有故當知大乘亦無所有。由此因縁故。
T0220_.07.0098b08: 説大乘普能容受無量無數無邊有情。何以
T0220_.07.0098b09: 故。善現。若有情若虚空若大乘。如是一切
T0220_.07.0098b10: 皆無所有不可得故。復次善現。有情無量無
T0220_.07.0098b11: 數無邊故當知虚空亦無量無數無邊。虚空
T0220_.07.0098b12: 無量無數無邊故當知大乘亦無量無數無
T0220_.07.0098b13: 邊。由此因縁故。説大乘普能容受無量無數
T0220_.07.0098b14: 無邊有情。何以故。善現。若有情無量無數
T0220_.07.0098b15: 無邊。若虚空無量無數無邊。若大乘無量無
T0220_.07.0098b16: 數無邊。如是一切皆無所有不可得故。復次
T0220_.07.0098b17: 善現。有情無所有故當知虚空亦無所有。虚
T0220_.07.0098b18: 空無所有故當知大乘亦無所有。大乘無所
T0220_.07.0098b19: 有故當知無量亦無所有。無量無所有故當
T0220_.07.0098b20: 知無數亦無所有。無數無所有故當知無邊
T0220_.07.0098b21: 亦無所有。無邊無所有故當知一切法亦無
T0220_.07.0098b22: 所有。由此因縁故。説大乘普能容受無量無
T0220_.07.0098b23: 數無邊有情。何以故。善現。若有情若虚空
T0220_.07.0098b24: 若大乘若無量若無數若無邊若一切法如是
T0220_.07.0098b25: 一切皆無所有不可得故。復次善現。我無所
T0220_.07.0098b26: 有故當知有情亦無所有。有情無所有故當
T0220_.07.0098b27: 知命者亦無所有。命者無所有故當知生者
T0220_.07.0098b28: 亦無所有。生者無所有故當知養者亦無所
T0220_.07.0098b29: 有。養者無所有故當知士夫亦無所有。士夫
T0220_.07.0098c01: 無所有故當知補特伽羅亦無所有。補特伽
T0220_.07.0098c02: 羅無所有故當知意生亦無所有。意生無所
T0220_.07.0098c03: 有故當知儒童亦無所有。儒童無所有故當
T0220_.07.0098c04: 知作者亦無所有。作者無所有故當知受者
T0220_.07.0098c05: 亦無所有。受者無所有故當知知者亦無所
T0220_.07.0098c06: 有。知者無所有故當知見者亦無所有。見者
T0220_.07.0098c07: 無所有故當知虚空亦無所有。虚空無所有
T0220_.07.0098c08: 故當知大乘亦無所有。大乘無所有故當知
T0220_.07.0098c09: 無量亦無所有。無量無所有故當知無數亦
T0220_.07.0098c10: 無所有。無數無所有故當知無邊亦無所有。
T0220_.07.0098c11: 無邊無所有故當知一切法亦無所有。由此
T0220_.07.0098c12: 因縁故。説大乘普能容受無量無數無邊有
T0220_.07.0098c13: 情。何以故。善現。若我乃至見者若虚空若
T0220_.07.0098c14: 大乘若無量若無數若無邊若一切法如是一
T0220_.07.0098c15: 切皆無所有。不可得故。復次善現。我乃至
T0220_.07.0098c16: 見者無所有故當知法界亦無所有。法界無
T0220_.07.0098c17: 所有故當知虚空亦無所有。虚空無所有故
T0220_.07.0098c18: 當知大乘亦無所有。大乘無所有故當知無
T0220_.07.0098c19: 量亦無所有。無量無所有故當知無數亦無
T0220_.07.0098c20: 所有。無數無所有故當知無邊亦無所有。無
T0220_.07.0098c21: 邊無所有故當知一切法亦無所有。由此因
T0220_.07.0098c22: 縁故説。大乘普能容受無量無數無邊有情。
T0220_.07.0098c23: 何以故。善現。若我乃至見者。若法界若虚
T0220_.07.0098c24: 空若大乘若無量若無數若無邊若一切法。
T0220_.07.0098c25: 如是一切皆無所有不可得故。復次善現。我
T0220_.07.0098c26: 乃至見者無所有故當知眞如實際不思議界
T0220_.07.0098c27: 安隱界等展轉亦無所有。眞如實際不思議
T0220_.07.0098c28: 界安隱界等無所有故當知虚空亦無所有。
T0220_.07.0098c29: 虚空無所有故當知大乘亦無所有。大乘無
T0220_.07.0099a01: 所有故當知無量亦無所有。無量無所有故
T0220_.07.0099a02: 當知無數亦無所有。無數無所有故當知無
T0220_.07.0099a03: 邊亦無所有。無邊無所有故當知一切法亦
T0220_.07.0099a04: 無所有。由此因縁故説。大乘普能容受無量
T0220_.07.0099a05: 無數無邊有情。何以故。善現。若我乃至見
T0220_.07.0099a06: 者。若眞如實際不思議界安隱界等。若虚空
T0220_.07.0099a07: 若大乘若無量若無數若無邊若一切法。如
T0220_.07.0099a08: 是一切皆無所有不可得故。復次善現。我乃
T0220_.07.0099a09: 至見者無所有故當知色亦無所有。色無所
T0220_.07.0099a10: 有故當知虚空亦無所有。虚空無所有故當
T0220_.07.0099a11: 知大乘亦無所有。大乘無所有故當知無量
T0220_.07.0099a12: 亦無所有。無量無所有故當知無數亦無所
T0220_.07.0099a13: 有。無數無所有故當知無邊亦無所有。無邊
T0220_.07.0099a14: 無所有故當知一切法亦無所有。由此因縁
T0220_.07.0099a15: 故説。大乘普能容受無量無數無邊有情。何
T0220_.07.0099a16: 以故。善現。若我乃至見者若色若虚空若大
T0220_.07.0099a17: 乘若無量若無數若無邊若一切法。如是一
T0220_.07.0099a18: 切皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見
T0220_.07.0099a19: 者無所有故當知受想行識展轉亦無所有
T0220_.07.0099a20: 受想行識無所有故當知虚空亦無所有。虚
T0220_.07.0099a21: 空無所有故當知大乘亦無所有。大乘無所
T0220_.07.0099a22: 有故當知無量亦無所有。無量無所有故當
T0220_.07.0099a23: 知無數亦無所有。無數無所有故當知無邊
T0220_.07.0099a24: 亦無所有。無邊無所有故當知一切法亦無
T0220_.07.0099a25: 所有。由此因縁故説。大乘普能容受無量無
T0220_.07.0099a26: 數無邊有情。何以故。善現。若我乃至見者
T0220_.07.0099a27: 若受想行識若虚空若大乘若無量若無數若
T0220_.07.0099a28: 無邊若一切法。如是一切皆無所有不可得
T0220_.07.0099a29: 故。復次善現。我乃至見者無所有故當知眼
T0220_.07.0099b01: 處亦無所有。眼處無所有故當知虚空亦無
T0220_.07.0099b02: 所有。虚空無所有故當知大乘亦無所有。大
T0220_.07.0099b03: 乘無所有故當知無量亦無所有。無量無所
T0220_.07.0099b04: 有故當知無數亦無所有。無數無所有故當
T0220_.07.0099b05: 知無邊亦無所有。無邊無所有故當知一切
T0220_.07.0099b06: 法亦無所有。由此因縁故説。大乘普能容受
T0220_.07.0099b07: 無量無數無邊有情。何以故。善現。若我乃
T0220_.07.0099b08: 至見者若眼處若虚空若大乘若無量若無數
T0220_.07.0099b09: 若無邊若一切法。如是一切皆無所有不可
T0220_.07.0099b10: 得故。復次善現。我乃至見者無所有故當知
T0220_.07.0099b11: 耳鼻舌身意處展轉亦無所有。耳鼻舌身意
T0220_.07.0099b12: 處無所有故當知虚空亦無所有。虚空無所
T0220_.07.0099b13: 有故當知大乘亦無所有。大乘無所有故當
T0220_.07.0099b14: 知無量亦無所有。無量無所有故當知無數
T0220_.07.0099b15: 亦無所有。無數無所有故當知無邊亦無所
T0220_.07.0099b16: 有。無邊無所有故當知一切法亦無所有。由
T0220_.07.0099b17: 此因縁故説。大乘普能容受無量無數無邊
T0220_.07.0099b18: 有情。何以故。善現。若我乃至見者若耳鼻舌
T0220_.07.0099b19: 身意處若虚空若大乘若無量若無數若無邊
T0220_.07.0099b20: 若一切法。如是一切皆無所有不可得故。復
T0220_.07.0099b21: 次善現。我乃至見者無所有故當知色處亦
T0220_.07.0099b22: 無所有。色處無所有故當知虚空亦無所有。
T0220_.07.0099b23: 虚空無所有故當知大乘亦無所有。大乘無
T0220_.07.0099b24: 所有故當知無量亦無所有。無量無所有故
T0220_.07.0099b25: 當知無數亦無所有。無數無所有故當知無
T0220_.07.0099b26: 邊亦無所有。無邊無所有故當知一切法亦
T0220_.07.0099b27: 無所有。由此因縁故説。大乘普能容受無
T0220_.07.0099b28: 量無數無邊有情。何以故。善現。若我乃至
T0220_.07.0099b29: 見者若色處若虚空若大乘若無量若無數若
T0220_.07.0099c01: 無邊若一切法。如是一切皆無所有不可得
T0220_.07.0099c02: 故。復次善現。我乃至見者無所有故當知聲
T0220_.07.0099c03: 香味觸法處展轉亦無所有。聲香味觸法處
T0220_.07.0099c04: 無所有故當知虚空亦無所有。虚空無所有
T0220_.07.0099c05: 故當知大乘亦無所有。大乘無所有故當知
T0220_.07.0099c06: 無量亦無所有。無量無所有故當知無數亦
T0220_.07.0099c07: 無所有。無數無所有故當知無邊亦無所有。
T0220_.07.0099c08: 無邊無所有故當知一切法亦無所有。由此
T0220_.07.0099c09: 因縁故説。大乘普能容受無量無數無邊有
T0220_.07.0099c10: 情。何以故。善現。若我乃至見者若聲香
T0220_.07.0099c11: 味觸法處若虚空若大乘若無量若無數若
T0220_.07.0099c12: 無邊若一切法。如是一切皆無所有不可得
T0220_.07.0099c13: 故。復次善現。我乃至見者無所有故當知眼
T0220_.07.0099c14: 界亦無所有。眼界無所有故當知虚空亦無
T0220_.07.0099c15: 所有。虚空無所有故當知大乘亦無所有。大
T0220_.07.0099c16: 乘無所有故當知無量亦無所有。無量無所
T0220_.07.0099c17: 有故當知無數亦無所有。無數無所有故當
T0220_.07.0099c18: 知無邊亦無所有。無邊無所有故當知一切
T0220_.07.0099c19: 法亦無所有。由此因縁故説。大乘普能容受
T0220_.07.0099c20: 無量無數無邊有情。何以故。善現。若我乃
T0220_.07.0099c21: 至見者若眼界若虚空若大乘若無量若無數
T0220_.07.0099c22: 若無邊若一切法。如是一切皆無所有不可
T0220_.07.0099c23: 得故
T0220_.07.0099c24: 復次善現。我乃至見者無所有故當知耳鼻
T0220_.07.0099c25: 舌身意界展轉亦無所有。耳鼻舌身意界無
T0220_.07.0099c26: 所有故當知虚空亦無所有。虚空無所有故
T0220_.07.0099c27: 當知大乘亦無所有。大乘無所有故當知無
T0220_.07.0099c28: 量亦無所有。無量無所有故當知無數亦無
T0220_.07.0099c29: 所有。無數無所有故當知無邊亦無所有。無
T0220_.07.0100a01: 邊無所有故當知一切法亦無所有。由此因
T0220_.07.0100a02: 縁故説。大乘普能容受無量無數無邊有情。
T0220_.07.0100a03: 何以故。善現。若我乃至見者若耳鼻舌身意
T0220_.07.0100a04: 界若虚空若大乘若無量若無數若無邊若一
T0220_.07.0100a05: 切法。如是一切皆無所有不可得故。復次善
T0220_.07.0100a06: 現。我乃至見者無所有故當知色界亦無所
T0220_.07.0100a07: 有。色界無所有故當知虚空亦無所有。虚空
T0220_.07.0100a08: 無所有故當知大乘亦無所有。大乘無所有
T0220_.07.0100a09: 故當知無量亦無所有。無量無所有故當知
T0220_.07.0100a10: 無數亦無所有。無數無所有故當知無邊亦
T0220_.07.0100a11: 無所有。無邊無所有故當知一切法亦無所
T0220_.07.0100a12: 有。由此因縁故説。大乘普能容受無量無數
T0220_.07.0100a13: 無邊有情。何以故。善現。若我乃至見者若
T0220_.07.0100a14: 色界若虚空若大乘若無量若無數若無邊若
T0220_.07.0100a15: 一切法。如是一切皆無所有不可得故。復次
T0220_.07.0100a16: 善現。我乃至見者無所有故當知聲香味觸
T0220_.07.0100a17: 法界展轉亦無所有。聲香味觸法界無所有
T0220_.07.0100a18: 故當知虚空亦無所有。虚空無所有故當知
T0220_.07.0100a19: 大乘亦無所有。大乘無所有故當知無量亦
T0220_.07.0100a20: 無所有。無量無所有故當知無數亦無所有。
T0220_.07.0100a21: 無數無所有故當知無邊亦無所有。無邊無
T0220_.07.0100a22: 所有故當知一切法亦無所有。由此因縁故
T0220_.07.0100a23: 説。大乘普能容受無量無數無邊有情。何以
T0220_.07.0100a24: 故。善現。若我乃至見者若聲香味觸法界
T0220_.07.0100a25: 若虚空若大乘若無量若無數若無邊若一切
T0220_.07.0100a26: 法。如是一切皆無所有不可得故。復次善現。
T0220_.07.0100a27: 我乃至見者無所有故當知眼識界亦無所
T0220_.07.0100a28: 有。眼識界無所有故當知虚空亦無所有。虚
T0220_.07.0100a29: 空無所有故當知大乘亦無所有。大乘無所
T0220_.07.0100b01: 有故當知無量亦無所有。無量無所有故當
T0220_.07.0100b02: 知無數亦無所有。無數無所有故當知無邊
T0220_.07.0100b03: 亦無所有。無邊無所有故當知一切法亦無
T0220_.07.0100b04: 所有。由此因縁故説。大乘普能容受無量無
T0220_.07.0100b05: 數無邊有情。何以故。善現。若我乃至見者
T0220_.07.0100b06: 若眼識界若虚空若大乘若無量若無數若無
T0220_.07.0100b07: 邊若一切法。如是一切皆無所有不可得故
T0220_.07.0100b08: 復次善現。我乃至見者無所有故當知耳鼻
T0220_.07.0100b09: 舌身意識界展轉亦無所有。耳鼻舌身意識
T0220_.07.0100b10: 界無所有故當知虚空亦無所有。虚空無所
T0220_.07.0100b11: 有故當知大乘亦無所有。大乘無所有故當
T0220_.07.0100b12: 知無量亦無所有。無量無所有故當知無數亦
T0220_.07.0100b13: 無所有。無數無所有故當知無邊亦無所有。
T0220_.07.0100b14: 無邊無所有故當知一切法亦無所有。由此
T0220_.07.0100b15: 因縁故説。大乘普能容受無量無數無邊有
T0220_.07.0100b16: 情。何以故。善現。若我乃至見者若耳鼻舌身
T0220_.07.0100b17: 意識界若虚空若大乘若無量若無數若無邊
T0220_.07.0100b18: 若一切法。如是一切皆無所有不可得故。復
T0220_.07.0100b19: 次善現。我乃至見者無所有故當知眼觸亦
T0220_.07.0100b20: 無所有。眼觸無所有故當知虚空亦無所有。
T0220_.07.0100b21: 虚空無所有故當知大乘亦無所有。大乘無
T0220_.07.0100b22: 所有故當知無量亦無所有。無量無所有故
T0220_.07.0100b23: 當知無數亦無所有。無數無所有故當知無
T0220_.07.0100b24: 邊亦無所有。無邊無所有故當知一切法亦
T0220_.07.0100b25: 無所有。由此因縁故説。大乘普能容受無量
T0220_.07.0100b26: 無數無邊有情。何以故。善現。若我乃至見者
T0220_.07.0100b27: 若眼觸若虚空若大乘若無量若無數若無邊
T0220_.07.0100b28: 若一切法。如是一切皆無所有不可得故。復
T0220_.07.0100b29: 次善現。我乃至見者無所有故當知耳鼻舌
T0220_.07.0100c01: 身意觸展轉亦無所有。耳鼻舌身意觸無所
T0220_.07.0100c02: 有故當知虚空亦無所有。虚空無所有故當
T0220_.07.0100c03: 知大乘亦無所有。大乘無所有故當知無量
T0220_.07.0100c04: 亦無所有。無量無所有故當知無數亦無所
T0220_.07.0100c05: 有。無數無所有故當知無邊亦無所有。無邊
T0220_.07.0100c06: 無所有故當知一切法亦無所有。由此因縁
T0220_.07.0100c07: 故説。大乘普能容受無量無數無邊有情。何
T0220_.07.0100c08: 以故。善現。若我乃至見者若耳鼻舌身意觸
T0220_.07.0100c09: 若虚空若大乘若無量若無數若無邊若一切
T0220_.07.0100c10: 法。如是一切皆無所有不可得故。復次善現。
T0220_.07.0100c11: 我乃至見者無所有故當知眼觸爲縁所生
T0220_.07.0100c12: 諸受亦無所有。眼觸爲縁所生諸受無所有
T0220_.07.0100c13: 故當知虚空亦無所有。虚空無所有故當知
T0220_.07.0100c14: 大乘亦無所有。大乘無所有故當知無量亦
T0220_.07.0100c15: 無所有。無量無所有故當知無數亦無所有。
T0220_.07.0100c16: 無數無所有故當知無邊亦無所有。無邊無
T0220_.07.0100c17: 所有故當知一切法亦無所有。由此因縁故
T0220_.07.0100c18: 説。大乘普能容受無量無數無邊有情。何以
T0220_.07.0100c19: 故。善現。若我乃至見者若眼觸爲縁所生諸
T0220_.07.0100c20: 受若虚空若大乘若無量若無數若無邊若一
T0220_.07.0100c21: 切法。如是一切皆無所有不可得故
T0220_.07.0100c22: 復次善現。我乃至見者無所有故當知耳鼻
T0220_.07.0100c23: 舌身意觸爲縁所生諸受展轉亦無所有。耳
T0220_.07.0100c24: 鼻舌身意觸爲縁所生諸受無所有故當知虚
T0220_.07.0100c25: 空亦無所有。虚空無所有故當知大乘亦無
T0220_.07.0100c26: 所有。大乘無所有故當知無量亦無所有。無
T0220_.07.0100c27: 量無所有故當知無數亦無所有。無數無所有
T0220_.07.0100c28: 故當知無邊亦無所有。無邊無所有故當知
T0220_.07.0100c29: 一切法亦無所有。由此因縁故説。大乘普能
T0220_.07.0101a01: 容受無量無數無邊有情。何以故。善現。若
T0220_.07.0101a02: 我乃至見者若耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受
T0220_.07.0101a03: 若虚空若大乘若無量若無數若無邊若一切
T0220_.07.0101a04: 法。如是一切皆無所有不可得故。復次善現。
T0220_.07.0101a05: 我乃至見者無所有故當知布施波羅蜜多亦
T0220_.07.0101a06: 無所有。布施波羅蜜多無所有故當知虚空
T0220_.07.0101a07: 亦無所有。虚空無所有故當知大乘亦無所
T0220_.07.0101a08: 有。大乘無所有故當知無量亦無所有。無量
T0220_.07.0101a09: 無所有故當知無數亦無所有。無數無所有
T0220_.07.0101a10: 故當知無邊亦無所有。無邊無所有故當知
T0220_.07.0101a11: 一切法亦無所有。由此因縁故説。大乘普能
T0220_.07.0101a12: 容受無量無數無邊有情。何以故。善現。若
T0220_.07.0101a13: 我乃至見者若布施波羅蜜多若虚空若大乘
T0220_.07.0101a14: 若無量若無數若無邊若一切法。如是一切
T0220_.07.0101a15: 皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見者
T0220_.07.0101a16: 無所有故當知淨戒安忍精進靜慮般若波羅
T0220_.07.0101a17: 蜜多展轉亦無所有。淨戒安忍精進靜慮般
T0220_.07.0101a18: 若波羅蜜多無所有故當知虚空亦無所有。
T0220_.07.0101a19: 虚空無所有故當知大乘亦無所有。大乘無
T0220_.07.0101a20: 所有故當知無量亦無所有。無量無所有故
T0220_.07.0101a21: 當知無數亦無所有。無數無所有故當知無
T0220_.07.0101a22: 邊亦無所有。無邊無所有故當知一切法亦
T0220_.07.0101a23: 無所有。由此因縁故説。大乘普能容受無量
T0220_.07.0101a24: 無數無邊有情。何以故。善現。若我乃至見
T0220_.07.0101a25: 者若淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若虚
T0220_.07.0101a26: 空若大乘若無量若無數若無邊若一切法。
T0220_.07.0101a27: 如是一切皆無所有不可得故
T0220_.07.0101a28: 復次善現。我乃至見者無所有故當知内空
T0220_.07.0101a29: 亦無所有。内空無所有故當知虚空亦無所
T0220_.07.0101b01: 有。虚空無所有故當知大乘亦無所有。大乘
T0220_.07.0101b02: 無所有故當知無量亦無所有。無量無所有
T0220_.07.0101b03: 故當知無數亦無所有。無數無所有故當知
T0220_.07.0101b04: 無邊亦無所有。無邊無所有故當知一切法
T0220_.07.0101b05: 亦無所有。由此因縁故説。大乘普能容受無
T0220_.07.0101b06: 量無數無邊有情。何以故。善現。若我乃至
T0220_.07.0101b07: 見者若内空若虚空若大乘若無量若無數若
T0220_.07.0101b08: 無邊若一切法。如是一切皆無所有不可得
T0220_.07.0101b09: 故。復次善現。我乃至見者無所有故當知外
T0220_.07.0101b10: 空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
T0220_.07.0101b11: 竟空無際空散無散空本性空自共相空一切
T0220_.07.0101b12: 法空不可得空無性空自性空無性自性空展
T0220_.07.0101b13: 轉亦無所有。外空乃至無性自性空無所有
T0220_.07.0101b14: 故當知虚空亦無所有。虚空無所有故當知
T0220_.07.0101b15: 大乘亦無所有。大乘無所有故當知無量亦
T0220_.07.0101b16: 無所有。無量無所有故當知無數亦無所有。
T0220_.07.0101b17: 無數無所有故當知無邊亦無所有。無邊無
T0220_.07.0101b18: 所有故當知一切法亦無所有。由此因縁故
T0220_.07.0101b19: 説。大乘普能容受無量無數無邊有情。何以
T0220_.07.0101b20: 故。善現。若我乃至見者若外空乃至無性自
T0220_.07.0101b21: 性空若虚空若大乘若無量若無數若無邊若
T0220_.07.0101b22: 一切法。如是一切皆無所有不可得故。復次
T0220_.07.0101b23: 善現。我乃至見者無所有故當知四念住亦
T0220_.07.0101b24: 無所有。四念住無所有故當知虚空亦無所
T0220_.07.0101b25: 有。虚空無所有故當知大乘亦無所有。大乘
T0220_.07.0101b26: 無所有故當知無量亦無所有。無量無所有
T0220_.07.0101b27: 故當知無數亦無所有。無數無所有故當知
T0220_.07.0101b28: 無邊亦無所有。無邊無所有故當知一切法
T0220_.07.0101b29: 亦無所有。由此因縁故説。大乘普能容受無
T0220_.07.0101c01: 量無數無邊有情。何以故。善現。若我乃至
T0220_.07.0101c02: 見者若四念住若虚空若大乘若無量若無數
T0220_.07.0101c03: 若無邊若一切法。如是一切皆無所有不可
T0220_.07.0101c04: 得故。復次善現。我乃至見者無所有故當知
T0220_.07.0101c05: 四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
T0220_.07.0101c06: 展轉亦無所有。四正斷乃至八聖道支無所
T0220_.07.0101c07: 有故當知虚空亦無所有。虚空無所有故當
T0220_.07.0101c08: 知大乘亦無所有。大乘無所有故當知無量
T0220_.07.0101c09: 亦無所有。無量無所有故當知無數亦無所
T0220_.07.0101c10: 有。無數無所有故當知無邊亦無所有。無邊
T0220_.07.0101c11: 無所有故當知一切法亦無所有。由此因縁
T0220_.07.0101c12: 故説。大乘普能容受無量無數無邊有情。何
T0220_.07.0101c13: 以故。善現。若我乃至見者若四正斷乃至八
T0220_.07.0101c14: 聖道支若虚空若大乘若無量若無數若無邊
T0220_.07.0101c15: 若一切法。如是一切皆無所有不可得故
T0220_.07.0101c16: 大般若波羅蜜多經卷第四百一十八
T0220_.07.0101c17:
T0220_.07.0101c18:
T0220_.07.0101c19:
T0220_.07.0101c20:大般若波羅蜜多經卷第四百一
T0220_.07.0101c21: 十九
T0220_.07.0101c22: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.0101c23: 第二分無所有品第二十一之二
T0220_.07.0101c24: 復次善現。我乃至見者無所有故當知乃至
T0220_.07.0101c25: 佛十力亦無所有。佛十力無所有故當知虚
T0220_.07.0101c26: 空亦無所有。虚空無所有故當知大乘亦無
T0220_.07.0101c27: 所有。大乘無所有故當知無量亦無所有。無
T0220_.07.0101c28: 量無所有故當知無數亦無所有。無數無所
T0220_.07.0101c29: 有故當知無邊亦無所有。無邊無所有故當
T0220_.07.0096a02: 以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多非實有
T0220_.07.0096a03: 是非有性故。此大乘是尊是勝是上是妙。超
T0220_.07.0096a04: 勝一切世間天人阿素洛等。復次善現。若内
T0220_.07.0096a05: 空是實有非非有者。則此大乘非尊非勝非
T0220_.07.0096a06: 上非妙。不能超勝一切世間天人阿素洛等。
T0220_.07.0096a07: 善現。以内空非實有是非有性故。此大乘是
T0220_.07.0096a08: 尊是勝是上是妙。超勝一切世間天人阿素
T0220_.07.0096a09: 洛等。善現。若外空内外空空空大空勝義空
T0220_.07.0096a10: 有爲空無爲空畢竟空無際空散無散空本性
T0220_.07.0096a11: 空自共相空一切法空不可得空無性空自性
T0220_.07.0096a12: 空無性自性空是實有非非有者。則此大乘
T0220_.07.0096a13: 非尊非勝非上非妙。不能超勝一切世間天
T0220_.07.0096a14: 人阿素洛等。善現。以外空乃至無性自性空
T0220_.07.0096a15: 非實有是非有性故。此大乘是尊是勝是上
T0220_.07.0096a16: 是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。復次善
T0220_.07.0096a17: 現。若四念住是實有非非有者。則此大乘非
T0220_.07.0096a18: 尊非勝非上非妙。不能超勝一切世間天人
T0220_.07.0096a19: 阿素洛等。善現。以四念住非實有是非有性
T0220_.07.0096a20: 故。此大乘是尊是勝是上是妙。超勝一切世
T0220_.07.0096a21: 間天人阿素洛等。善現。若四正斷四神足五
T0220_.07.0096a22: 根五力七等覺支八聖道支是實有非非有
T0220_.07.0096a23: 者。則此大乘非尊非勝非上非妙。不能超勝
T0220_.07.0096a24: 一切世間天人阿素洛等。善現。以四正斷乃
T0220_.07.0096a25: 至八聖道支非實有是非有性故。此大乘是
T0220_.07.0096a26: 尊是勝是上是妙。超勝一切世間天人阿素
T0220_.07.0096a27: 洛等。復次善現。乃至若佛十力是實有非非
T0220_.07.0096a28: 有者。則此大乘非尊非勝非上非妙。不能超
T0220_.07.0096a29: 勝一切世間天人阿素洛等。善現。以佛十力
T0220_.07.0096b01: 非實有是非有性故。此大乘是尊是勝是上
T0220_.07.0096b02: 是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善現。若
T0220_.07.0096b03: 四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
T0220_.07.0096b04: 佛不共法是實有非非有者。則此大乘非尊
T0220_.07.0096b05: 非勝非上非妙。不能超勝一切世間天人阿
T0220_.07.0096b06: 素洛等。善現。以四無所畏乃至十八佛不共
T0220_.07.0096b07: 法非實有是非有性故。此大乘是尊是勝是
T0220_.07.0096b08: 上是妙。超勝一切世間天人阿素洛等
T0220_.07.0096b09: 大般若波羅蜜多經卷第四百一十七
T0220_.07.0096b10:
T0220_.07.0096b11:
T0220_.07.0096b12:
T0220_.07.0096b13:
T0220_.07.0096b14: 十八
T0220_.07.0096b15: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.0096b16: 第二分超勝品第二十之二
T0220_.07.0096b17: 復次善現。若種姓法是實有非非有者。則此
T0220_.07.0096b18: 大乘非尊非勝非上非妙。不能超勝一切世
T0220_.07.0096b19: 間天人阿素洛等。善現。以種＊姓法非實有是
T0220_.07.0096b20: 非有性故。此大乘是尊是勝是上是妙。超勝
T0220_.07.0096b21: 一切世間天人阿素洛等。善現。若第八法預
T0220_.07.0096b22: 流法一來法不還法阿羅漢法獨覺法菩薩法
T0220_.07.0096b23: 如來法是實有非非有者。則此大乘非尊非
T0220_.07.0096b24: 勝非上非妙。不能超勝一切世間天人阿素
T0220_.07.0096b25: 洛等。善現。以第八法乃至如來法非實有是
T0220_.07.0096b26: 非有性故。此大乘是尊是勝是上是妙。超勝
T0220_.07.0096b27: 一切世間天人阿素洛等。復次善現。若種＊姓
T0220_.07.0096b28: 補特伽羅是實有非非有者。則此大乘非尊
T0220_.07.0096b29: 非勝非上非妙。不能超勝一切世間天人阿
T0220_.07.0096c01: 素洛等。善現。以種＊姓補特伽羅非實有是非
T0220_.07.0096c02: 有性故。此大乘是尊是勝是上是妙。超勝一
T0220_.07.0096c03: 切世間天人阿素洛等。善現。若第八預流一
T0220_.07.0096c04: 來不還阿羅漢獨覺菩薩如來補特伽羅是實
T0220_.07.0096c05: 有非非有者。則此大乘非尊非勝非上非妙。
T0220_.07.0096c06: 不能超勝一切世間天人阿素洛等。善現。以
T0220_.07.0096c07: 第八乃至如來補特伽羅非實有是非有性
T0220_.07.0096c08: 故。此大乘是尊是勝是上是妙。超勝一切世
T0220_.07.0096c09: 間天人阿素洛等。復次善現。若一切世間天
T0220_.07.0096c10: 人阿素洛等是實有非非有者。則此大乘非
T0220_.07.0096c11: 尊非勝非上非妙。不能超勝一切世間天人
T0220_.07.0096c12: 阿素洛等。善現。以一切世間天人阿素洛等
T0220_.07.0096c13: 非實有是非有性故。此大乘是尊是勝是上
T0220_.07.0096c14: 是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。復次善
T0220_.07.0096c15: 現。若菩薩摩訶薩從初發心乃至安坐妙菩
T0220_.07.0096c16: 提座。其中所起無量種心。是實有非非有
T0220_.07.0096c17: 者。則此大乘非尊非勝非上非妙。不能超勝
T0220_.07.0096c18: 一切世間天人阿素洛等。善現。以菩薩摩訶
T0220_.07.0096c19: 薩從初發心乃至安坐妙菩提座。其中所＊起
T0220_.07.0096c20: 無量種心。非實有是非有性故。此大乘是尊
T0220_.07.0096c21: 是勝是上是妙。超勝一切世間天人阿素洛
T0220_.07.0096c22: 等。復次善現。若菩薩摩訶薩金剛喩智是實
T0220_.07.0096c23: 有非非有者。則此大乘非尊非勝非上非妙。
T0220_.07.0096c24: 不能超勝一切世間天人阿素洛等。善現。以
T0220_.07.0096c25: 菩薩摩訶薩金剛喩智非實有是非有性故。
T0220_.07.0096c26: 此大乘是尊是勝是上是妙。超勝一切世間
T0220_.07.0096c27: 天人阿素洛等
T0220_.07.0096c28: 復次善現。若菩薩摩訶薩金剛喩智是實有
T0220_.07.0096c29: 非非有者。則菩薩摩訶薩不應用此金剛喩
T0220_.07.0097a01: 智。達一切法自性皆空。永斷一切煩惱習氣
T0220_.07.0097a02: 相續。證得一切智智。亦不能超勝一切世間
T0220_.07.0097a03: 天人阿素洛等。善現。以菩薩摩訶薩金剛喩
T0220_.07.0097a04: 智非實有是非有性故。諸菩薩摩訶薩用此
T0220_.07.0097a05: 金剛喩智。達一切法自性皆空。永斷一切煩
T0220_.07.0097a06: 惱習氣相續。證得一切智智。亦能超勝一切
T0220_.07.0097a07: 世間天人阿素洛等。復次善現。若諸如來應
T0220_.07.0097a08: 正等覺。三十二大士相。八十隨好所莊嚴身。
T0220_.07.0097a09: 是實有非非有者。則諸如來應正等覺威光
T0220_.07.0097a10: 妙徳。不能超勝一切世間天人阿素洛等。善
T0220_.07.0097a11: 現。以諸如來應正等覺。三十二大士相。八十
T0220_.07.0097a12: 隨好所莊嚴身。非實有是非有性故。諸如來
T0220_.07.0097a13: 應正等覺威光妙徳。超勝一切世間天人阿
T0220_.07.0097a14: 素洛等。復次善現。若諸如來應正等覺所放
T0220_.07.0097a15: 光明是實有非非有者。則諸如來應正等覺
T0220_.07.0097a16: 所放光明。不能普照十方各如殑伽沙界。亦
T0220_.07.0097a17: 不能超勝一切世間天人阿素洛等。善現。以
T0220_.07.0097a18: 諸如來應正等覺所放光明非實有是非有性
T0220_.07.0097a19: 故。諸如來應正等覺所放光明。皆能普照十
T0220_.07.0097a20: 方各如殑伽沙界。亦能超勝一切世間天人
T0220_.07.0097a21: 阿素洛等。復次善現。若諸如來應正等覺所
T0220_.07.0097a22: 具六十美妙支音是實有非非有者。則諸如
T0220_.07.0097a23: 來應正等覺所具六十美妙支音。不能遍告
T0220_.07.0097a24: 十方無量無數世界所化有情。亦不能超勝
T0220_.07.0097a25: 一切世間天人阿素洛等。善現。以諸如來應
T0220_.07.0097a26: 正等覺所具六十美妙支音。非實有是非有
T0220_.07.0097a27: 性故。諸如來應正等覺所具六十美妙支音。
T0220_.07.0097a28: 皆能遍告十方無量無數世界所化有情。亦
T0220_.07.0097a29: 能超勝一切世間天人阿素洛等。復次善現。
T0220_.07.0097b01: 若諸如來應正等覺所轉法輪。是實有非非
T0220_.07.0097b02: 有者。則諸如來應正等覺所轉法輪非極清
T0220_.07.0097b03: 淨。亦非一切世間沙門婆羅門等所不能轉。
T0220_.07.0097b04: 亦不能超勝一切世間天人阿素洛等。善現。
T0220_.07.0097b05: 以諸如來應正等覺所轉法輪。非實有是非
T0220_.07.0097b06: 有性故。諸如來應正等覺所轉法輪最極清
T0220_.07.0097b07: 淨。一切世間沙門婆羅門等。皆無有能如法
T0220_.07.0097b08: 轉者。亦能超勝一切世間天人阿素洛等。復
T0220_.07.0097b09: 次善現。若諸如來應正等覺所化有情。是實
T0220_.07.0097b10: 有非非有者。則諸如來應正等覺所轉法輪。
T0220_.07.0097b11: 不能令彼諸有情類於無餘依妙涅槃界而般
T0220_.07.0097b12: 涅槃。亦不能超勝一切世間天人阿素洛等。
T0220_.07.0097b13: 善現。以諸如來應正等覺所化有情。非實有
T0220_.07.0097b14: 是非有性故。諸如來應正等覺所轉法輪。皆
T0220_.07.0097b15: 能令彼諸有情類於無餘依妙涅槃界而般涅
T0220_.07.0097b16: 槃。亦能超勝一切世間天人阿素洛等。善現。
T0220_.07.0097b17: 由如是等種種因縁故。説大乘是尊是勝是
T0220_.07.0097b18: 上是妙。超勝一切世間天人阿素洛等
T0220_.07.0097b19: 第二分無所有品第二十一之一
T0220_.07.0097b20: 復次善現。汝説大乘與虚空等者。如是如是
T0220_.07.0097b21: 如汝所説。所以者何。善現譬如虚空東西南
T0220_.07.0097b22: 北四維上下一切方分皆不可得。大乘亦爾
T0220_.07.0097b23: 東西南北四維上下一切方分皆不可得故。
T0220_.07.0097b24: 説大乘與虚空等。善現。又如虚空長短高下
T0220_.07.0097b25: 方圓邪正一切形色皆不可得。大乘亦爾長
T0220_.07.0097b26: 短高下方圓邪正一切形色皆不可得故。説
T0220_.07.0097b27: 大乘與虚空等。善現。又如虚空青黄赤白紅
T0220_.07.0097b28: 紫碧緑縹等顯色皆不可得。大乘亦爾青黄
T0220_.07.0097b29: 赤白紅紫碧緑縹等顯色皆不可得故説大乘
T0220_.07.0097c01: 與虚空等。善現。又如虚空非過去非未來非
T0220_.07.0097c02: 現在。大乘亦爾非過去非未來非現在故。説
T0220_.07.0097c03: 大乘與虚空等。善現。又如虚空非増非減非
T0220_.07.0097c04: 進非退。大乘亦爾非増非減非進非退故。説
T0220_.07.0097c05: 大乘與虚空等。善現。又如虚空非染非淨。大
T0220_.07.0097c06: 乘亦爾非染非淨故。説大乘與虚空等。善現。
T0220_.07.0097c07: 又如虚空無生無滅無住無異。大乘亦爾無
T0220_.07.0097c08: 生無滅無住無異故。説大乘與虚空等。善現。
T0220_.07.0097c09: 又如虚空非善非非善非有記非無記。大乘
T0220_.07.0097c10: 亦爾非善非非善非有記非無記故。説大乘
T0220_.07.0097c11: 與虚空等。善現。又如虚空無見無聞無覺無
T0220_.07.0097c12: 知。大乘亦爾無見無聞無覺無知故。説大乘
T0220_.07.0097c13: 與虚空等。善現。又如虚空非所知非所達非
T0220_.07.0097c14: 遍知非永斷非作證非修習。大乘亦爾非所
T0220_.07.0097c15: 知非所達非遍知非永斷非作證非修習故。
T0220_.07.0097c16: 説大乘與虚空等。善現。又如虚空非果非有
T0220_.07.0097c17: 果法非異熟非有異熟法。大乘亦爾非果非
T0220_.07.0097c18: 有果法非異熟非有異熟法故。説大乘與虚
T0220_.07.0097c19: 空等。善現。又如虚空非有貪法非離貪法。非
T0220_.07.0097c20: 有瞋法非離瞋法。非有癡法非離癡法。大乘
T0220_.07.0097c21: 亦爾非有貪法非離貪法。非有瞋法非離瞋
T0220_.07.0097c22: 法。非有癡法非離癡法故。説大乘與虚空等。
T0220_.07.0097c23: 善現。又如虚空非有初發心可得乃至非有
T0220_.07.0097c24: 第十發心可得。大乘亦爾非有初發心可得
T0220_.07.0097c25: 乃至非有第十發心可得故。説大乘與虚空
T0220_.07.0097c26: 等。善現。又如虚空。非有淨觀地種姓地第
T0220_.07.0097c27: 八地具見地薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩
T0220_.07.0097c28: 地如來地可得。大乘亦爾非有淨觀地乃至
T0220_.07.0097c29: 如來地可得故。説大乘與虚空等。善現。又
T0220_.07.0098a01: 如虚空非墮欲界非墮色界非墮無色界。大
T0220_.07.0098a02: 乘亦爾非墮欲界非墮色界非墮無色界故。
T0220_.07.0098a03: 説大乘與虚空等。善現。又如虚空非有預流
T0220_.07.0098a04: 向預流果一來向一來果不還向不還果阿羅
T0220_.07.0098a05: 漢向阿羅漢果獨覺向獨覺果菩薩如來可
T0220_.07.0098a06: 得。大乘亦爾非有預流向乃至如來可得故。
T0220_.07.0098a07: 説大乘與虚空等。善現。又如虚空非有聲聞
T0220_.07.0098a08: 地獨覺地菩薩地如來地可得。大乘亦爾非
T0220_.07.0098a09: 有聲聞地獨覺地菩薩地如來地可得故。説
T0220_.07.0098a10: 大乘與虚空等。善現。又如虚空非有色非無
T0220_.07.0098a11: 色非有見非無見非有對非無對非相應非不
T0220_.07.0098a12: 相應。大乘亦爾非有色非無色非有見非無
T0220_.07.0098a13: 見非有對非無對非相應非不相應故。説大
T0220_.07.0098a14: 乘與虚空等。善現。又如虚空非常非無常非
T0220_.07.0098a15: 樂非苦非我非無我非淨非不淨。大乘亦爾
T0220_.07.0098a16: 非常非無常非樂非苦非我非無我非淨非不
T0220_.07.0098a17: 淨故。説大乘與虚空等。善現。又如虚空非
T0220_.07.0098a18: 空非不空非有相非無相非有願非無願。大
T0220_.07.0098a19: 乘亦爾非空非不空非有相非無相非有願非
T0220_.07.0098a20: 無願故。説大乘與虚空等。善現。又如虚空
T0220_.07.0098a21: 非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離。大乘亦
T0220_.07.0098a22: 爾非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離故。説
T0220_.07.0098a23: 大乘與虚空等。善現。又如虚空非闇非明。大
T0220_.07.0098a24: 乘亦爾非闇非明故。説大乘與虚空等。善現。
T0220_.07.0098a25: 又如虚空非可得非不可得。大乘亦爾非可
T0220_.07.0098a26: 得非不可得故。説大乘與虚空等。善現。又
T0220_.07.0098a27: 如虚空非蘊界處非離蘊界處。大乘亦爾非
T0220_.07.0098a28: 蘊界處非離蘊界處故。説大乘與虚空等。善
T0220_.07.0098a29: 現。又如虚空非可説非不可説。大乘亦爾
T0220_.07.0098b01: 非可説非不可説故。説大乘與虚空等。善現。
T0220_.07.0098b02: 由如是等種種因縁故。説大乘與虚空等。復
T0220_.07.0098b03: 次善現。汝説猶如虚空普能容受無量無數
T0220_.07.0098b04: 無邊有情。大乘亦爾普能容受無量無數無
T0220_.07.0098b05: 邊有情者。如是如是如汝所説。所以者何。善
T0220_.07.0098b06: 現。有情無所有故當知虚空亦無所有。虚空
T0220_.07.0098b07: 無所有故當知大乘亦無所有。由此因縁故。
T0220_.07.0098b08: 説大乘普能容受無量無數無邊有情。何以
T0220_.07.0098b09: 故。善現。若有情若虚空若大乘。如是一切
T0220_.07.0098b10: 皆無所有不可得故。復次善現。有情無量無
T0220_.07.0098b11: 數無邊故當知虚空亦無量無數無邊。虚空
T0220_.07.0098b12: 無量無數無邊故當知大乘亦無量無數無
T0220_.07.0098b13: 邊。由此因縁故。説大乘普能容受無量無數
T0220_.07.0098b14: 無邊有情。何以故。善現。若有情無量無數
T0220_.07.0098b15: 無邊。若虚空無量無數無邊。若大乘無量無
T0220_.07.0098b16: 數無邊。如是一切皆無所有不可得故。復次
T0220_.07.0098b17: 善現。有情無所有故當知虚空亦無所有。虚
T0220_.07.0098b18: 空無所有故當知大乘亦無所有。大乘無所
T0220_.07.0098b19: 有故當知無量亦無所有。無量無所有故當
T0220_.07.0098b20: 知無數亦無所有。無數無所有故當知無邊
T0220_.07.0098b21: 亦無所有。無邊無所有故當知一切法亦無
T0220_.07.0098b22: 所有。由此因縁故。説大乘普能容受無量無
T0220_.07.0098b23: 數無邊有情。何以故。善現。若有情若虚空
T0220_.07.0098b24: 若大乘若無量若無數若無邊若一切法如是
T0220_.07.0098b25: 一切皆無所有不可得故。復次善現。我無所
T0220_.07.0098b26: 有故當知有情亦無所有。有情無所有故當
T0220_.07.0098b27: 知命者亦無所有。命者無所有故當知生者
T0220_.07.0098b28: 亦無所有。生者無所有故當知養者亦無所
T0220_.07.0098b29: 有。養者無所有故當知士夫亦無所有。士夫
T0220_.07.0098c01: 無所有故當知補特伽羅亦無所有。補特伽
T0220_.07.0098c02: 羅無所有故當知意生亦無所有。意生無所
T0220_.07.0098c03: 有故當知儒童亦無所有。儒童無所有故當
T0220_.07.0098c04: 知作者亦無所有。作者無所有故當知受者
T0220_.07.0098c05: 亦無所有。受者無所有故當知知者亦無所
T0220_.07.0098c06: 有。知者無所有故當知見者亦無所有。見者
T0220_.07.0098c07: 無所有故當知虚空亦無所有。虚空無所有
T0220_.07.0098c08: 故當知大乘亦無所有。大乘無所有故當知
T0220_.07.0098c09: 無量亦無所有。無量無所有故當知無數亦
T0220_.07.0098c10: 無所有。無數無所有故當知無邊亦無所有。
T0220_.07.0098c11: 無邊無所有故當知一切法亦無所有。由此
T0220_.07.0098c12: 因縁故。説大乘普能容受無量無數無邊有
T0220_.07.0098c13: 情。何以故。善現。若我乃至見者若虚空若
T0220_.07.0098c14: 大乘若無量若無數若無邊若一切法如是一
T0220_.07.0098c15: 切皆無所有。不可得故。復次善現。我乃至
T0220_.07.0098c16: 見者無所有故當知法界亦無所有。法界無
T0220_.07.0098c17: 所有故當知虚空亦無所有。虚空無所有故
T0220_.07.0098c18: 當知大乘亦無所有。大乘無所有故當知無
T0220_.07.0098c19: 量亦無所有。無量無所有故當知無數亦無
T0220_.07.0098c20: 所有。無數無所有故當知無邊亦無所有。無
T0220_.07.0098c21: 邊無所有故當知一切法亦無所有。由此因
T0220_.07.0098c22: 縁故説。大乘普能容受無量無數無邊有情。
T0220_.07.0098c23: 何以故。善現。若我乃至見者。若法界若虚
T0220_.07.0098c24: 空若大乘若無量若無數若無邊若一切法。
T0220_.07.0098c25: 如是一切皆無所有不可得故。復次善現。我
T0220_.07.0098c26: 乃至見者無所有故當知眞如實際不思議界
T0220_.07.0098c27: 安隱界等展轉亦無所有。眞如實際不思議
T0220_.07.0098c28: 界安隱界等無所有故當知虚空亦無所有。
T0220_.07.0098c29: 虚空無所有故當知大乘亦無所有。大乘無
T0220_.07.0099a01: 所有故當知無量亦無所有。無量無所有故
T0220_.07.0099a02: 當知無數亦無所有。無數無所有故當知無
T0220_.07.0099a03: 邊亦無所有。無邊無所有故當知一切法亦
T0220_.07.0099a04: 無所有。由此因縁故説。大乘普能容受無量
T0220_.07.0099a05: 無數無邊有情。何以故。善現。若我乃至見
T0220_.07.0099a06: 者。若眞如實際不思議界安隱界等。若虚空
T0220_.07.0099a07: 若大乘若無量若無數若無邊若一切法。如
T0220_.07.0099a08: 是一切皆無所有不可得故。復次善現。我乃
T0220_.07.0099a09: 至見者無所有故當知色亦無所有。色無所
T0220_.07.0099a10: 有故當知虚空亦無所有。虚空無所有故當
T0220_.07.0099a11: 知大乘亦無所有。大乘無所有故當知無量
T0220_.07.0099a12: 亦無所有。無量無所有故當知無數亦無所
T0220_.07.0099a13: 有。無數無所有故當知無邊亦無所有。無邊
T0220_.07.0099a14: 無所有故當知一切法亦無所有。由此因縁
T0220_.07.0099a15: 故説。大乘普能容受無量無數無邊有情。何
T0220_.07.0099a16: 以故。善現。若我乃至見者若色若虚空若大
T0220_.07.0099a17: 乘若無量若無數若無邊若一切法。如是一
T0220_.07.0099a18: 切皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見
T0220_.07.0099a19: 者無所有故當知受想行識展轉亦無所有
T0220_.07.0099a20: 受想行識無所有故當知虚空亦無所有。虚
T0220_.07.0099a21: 空無所有故當知大乘亦無所有。大乘無所
T0220_.07.0099a22: 有故當知無量亦無所有。無量無所有故當
T0220_.07.0099a23: 知無數亦無所有。無數無所有故當知無邊
T0220_.07.0099a24: 亦無所有。無邊無所有故當知一切法亦無
T0220_.07.0099a25: 所有。由此因縁故説。大乘普能容受無量無
T0220_.07.0099a26: 數無邊有情。何以故。善現。若我乃至見者
T0220_.07.0099a27: 若受想行識若虚空若大乘若無量若無數若
T0220_.07.0099a28: 無邊若一切法。如是一切皆無所有不可得
T0220_.07.0099a29: 故。復次善現。我乃至見者無所有故當知眼
T0220_.07.0099b01: 處亦無所有。眼處無所有故當知虚空亦無
T0220_.07.0099b02: 所有。虚空無所有故當知大乘亦無所有。大
T0220_.07.0099b03: 乘無所有故當知無量亦無所有。無量無所
T0220_.07.0099b04: 有故當知無數亦無所有。無數無所有故當
T0220_.07.0099b05: 知無邊亦無所有。無邊無所有故當知一切
T0220_.07.0099b06: 法亦無所有。由此因縁故説。大乘普能容受
T0220_.07.0099b07: 無量無數無邊有情。何以故。善現。若我乃
T0220_.07.0099b08: 至見者若眼處若虚空若大乘若無量若無數
T0220_.07.0099b09: 若無邊若一切法。如是一切皆無所有不可
T0220_.07.0099b10: 得故。復次善現。我乃至見者無所有故當知
T0220_.07.0099b11: 耳鼻舌身意處展轉亦無所有。耳鼻舌身意
T0220_.07.0099b12: 處無所有故當知虚空亦無所有。虚空無所
T0220_.07.0099b13: 有故當知大乘亦無所有。大乘無所有故當
T0220_.07.0099b14: 知無量亦無所有。無量無所有故當知無數
T0220_.07.0099b15: 亦無所有。無數無所有故當知無邊亦無所
T0220_.07.0099b16: 有。無邊無所有故當知一切法亦無所有。由
T0220_.07.0099b17: 此因縁故説。大乘普能容受無量無數無邊
T0220_.07.0099b18: 有情。何以故。善現。若我乃至見者若耳鼻舌
T0220_.07.0099b19: 身意處若虚空若大乘若無量若無數若無邊
T0220_.07.0099b20: 若一切法。如是一切皆無所有不可得故。復
T0220_.07.0099b21: 次善現。我乃至見者無所有故當知色處亦
T0220_.07.0099b22: 無所有。色處無所有故當知虚空亦無所有。
T0220_.07.0099b23: 虚空無所有故當知大乘亦無所有。大乘無
T0220_.07.0099b24: 所有故當知無量亦無所有。無量無所有故
T0220_.07.0099b25: 當知無數亦無所有。無數無所有故當知無
T0220_.07.0099b26: 邊亦無所有。無邊無所有故當知一切法亦
T0220_.07.0099b27: 無所有。由此因縁故説。大乘普能容受無
T0220_.07.0099b28: 量無數無邊有情。何以故。善現。若我乃至
T0220_.07.0099b29: 見者若色處若虚空若大乘若無量若無數若
T0220_.07.0099c01: 無邊若一切法。如是一切皆無所有不可得
T0220_.07.0099c02: 故。復次善現。我乃至見者無所有故當知聲
T0220_.07.0099c03: 香味觸法處展轉亦無所有。聲香味觸法處
T0220_.07.0099c04: 無所有故當知虚空亦無所有。虚空無所有
T0220_.07.0099c05: 故當知大乘亦無所有。大乘無所有故當知
T0220_.07.0099c06: 無量亦無所有。無量無所有故當知無數亦
T0220_.07.0099c07: 無所有。無數無所有故當知無邊亦無所有。
T0220_.07.0099c08: 無邊無所有故當知一切法亦無所有。由此
T0220_.07.0099c09: 因縁故説。大乘普能容受無量無數無邊有
T0220_.07.0099c10: 情。何以故。善現。若我乃至見者若聲香
T0220_.07.0099c11: 味觸法處若虚空若大乘若無量若無數若
T0220_.07.0099c12: 無邊若一切法。如是一切皆無所有不可得
T0220_.07.0099c13: 故。復次善現。我乃至見者無所有故當知眼
T0220_.07.0099c14: 界亦無所有。眼界無所有故當知虚空亦無
T0220_.07.0099c15: 所有。虚空無所有故當知大乘亦無所有。大
T0220_.07.0099c16: 乘無所有故當知無量亦無所有。無量無所
T0220_.07.0099c17: 有故當知無數亦無所有。無數無所有故當
T0220_.07.0099c18: 知無邊亦無所有。無邊無所有故當知一切
T0220_.07.0099c19: 法亦無所有。由此因縁故説。大乘普能容受
T0220_.07.0099c20: 無量無數無邊有情。何以故。善現。若我乃
T0220_.07.0099c21: 至見者若眼界若虚空若大乘若無量若無數
T0220_.07.0099c22: 若無邊若一切法。如是一切皆無所有不可
T0220_.07.0099c23: 得故
T0220_.07.0099c24: 復次善現。我乃至見者無所有故當知耳鼻
T0220_.07.0099c25: 舌身意界展轉亦無所有。耳鼻舌身意界無
T0220_.07.0099c26: 所有故當知虚空亦無所有。虚空無所有故
T0220_.07.0099c27: 當知大乘亦無所有。大乘無所有故當知無
T0220_.07.0099c28: 量亦無所有。無量無所有故當知無數亦無
T0220_.07.0099c29: 所有。無數無所有故當知無邊亦無所有。無
T0220_.07.0100a01: 邊無所有故當知一切法亦無所有。由此因
T0220_.07.0100a02: 縁故説。大乘普能容受無量無數無邊有情。
T0220_.07.0100a03: 何以故。善現。若我乃至見者若耳鼻舌身意
T0220_.07.0100a04: 界若虚空若大乘若無量若無數若無邊若一
T0220_.07.0100a05: 切法。如是一切皆無所有不可得故。復次善
T0220_.07.0100a06: 現。我乃至見者無所有故當知色界亦無所
T0220_.07.0100a07: 有。色界無所有故當知虚空亦無所有。虚空
T0220_.07.0100a08: 無所有故當知大乘亦無所有。大乘無所有
T0220_.07.0100a09: 故當知無量亦無所有。無量無所有故當知
T0220_.07.0100a10: 無數亦無所有。無數無所有故當知無邊亦
T0220_.07.0100a11: 無所有。無邊無所有故當知一切法亦無所
T0220_.07.0100a12: 有。由此因縁故説。大乘普能容受無量無數
T0220_.07.0100a13: 無邊有情。何以故。善現。若我乃至見者若
T0220_.07.0100a14: 色界若虚空若大乘若無量若無數若無邊若
T0220_.07.0100a15: 一切法。如是一切皆無所有不可得故。復次
T0220_.07.0100a16: 善現。我乃至見者無所有故當知聲香味觸
T0220_.07.0100a17: 法界展轉亦無所有。聲香味觸法界無所有
T0220_.07.0100a18: 故當知虚空亦無所有。虚空無所有故當知
T0220_.07.0100a19: 大乘亦無所有。大乘無所有故當知無量亦
T0220_.07.0100a20: 無所有。無量無所有故當知無數亦無所有。
T0220_.07.0100a21: 無數無所有故當知無邊亦無所有。無邊無
T0220_.07.0100a22: 所有故當知一切法亦無所有。由此因縁故
T0220_.07.0100a23: 説。大乘普能容受無量無數無邊有情。何以
T0220_.07.0100a24: 故。善現。若我乃至見者若聲香味觸法界
T0220_.07.0100a25: 若虚空若大乘若無量若無數若無邊若一切
T0220_.07.0100a26: 法。如是一切皆無所有不可得故。復次善現。
T0220_.07.0100a27: 我乃至見者無所有故當知眼識界亦無所
T0220_.07.0100a28: 有。眼識界無所有故當知虚空亦無所有。虚
T0220_.07.0100a29: 空無所有故當知大乘亦無所有。大乘無所
T0220_.07.0100b01: 有故當知無量亦無所有。無量無所有故當
T0220_.07.0100b02: 知無數亦無所有。無數無所有故當知無邊
T0220_.07.0100b03: 亦無所有。無邊無所有故當知一切法亦無
T0220_.07.0100b04: 所有。由此因縁故説。大乘普能容受無量無
T0220_.07.0100b05: 數無邊有情。何以故。善現。若我乃至見者
T0220_.07.0100b06: 若眼識界若虚空若大乘若無量若無數若無
T0220_.07.0100b07: 邊若一切法。如是一切皆無所有不可得故
T0220_.07.0100b08: 復次善現。我乃至見者無所有故當知耳鼻
T0220_.07.0100b09: 舌身意識界展轉亦無所有。耳鼻舌身意識
T0220_.07.0100b10: 界無所有故當知虚空亦無所有。虚空無所
T0220_.07.0100b11: 有故當知大乘亦無所有。大乘無所有故當
T0220_.07.0100b12: 知無量亦無所有。無量無所有故當知無數亦
T0220_.07.0100b13: 無所有。無數無所有故當知無邊亦無所有。
T0220_.07.0100b14: 無邊無所有故當知一切法亦無所有。由此
T0220_.07.0100b15: 因縁故説。大乘普能容受無量無數無邊有
T0220_.07.0100b16: 情。何以故。善現。若我乃至見者若耳鼻舌身
T0220_.07.0100b17: 意識界若虚空若大乘若無量若無數若無邊
T0220_.07.0100b18: 若一切法。如是一切皆無所有不可得故。復
T0220_.07.0100b19: 次善現。我乃至見者無所有故當知眼觸亦
T0220_.07.0100b20: 無所有。眼觸無所有故當知虚空亦無所有。
T0220_.07.0100b21: 虚空無所有故當知大乘亦無所有。大乘無
T0220_.07.0100b22: 所有故當知無量亦無所有。無量無所有故
T0220_.07.0100b23: 當知無數亦無所有。無數無所有故當知無
T0220_.07.0100b24: 邊亦無所有。無邊無所有故當知一切法亦
T0220_.07.0100b25: 無所有。由此因縁故説。大乘普能容受無量
T0220_.07.0100b26: 無數無邊有情。何以故。善現。若我乃至見者
T0220_.07.0100b27: 若眼觸若虚空若大乘若無量若無數若無邊
T0220_.07.0100b28: 若一切法。如是一切皆無所有不可得故。復
T0220_.07.0100b29: 次善現。我乃至見者無所有故當知耳鼻舌
T0220_.07.0100c01: 身意觸展轉亦無所有。耳鼻舌身意觸無所
T0220_.07.0100c02: 有故當知虚空亦無所有。虚空無所有故當
T0220_.07.0100c03: 知大乘亦無所有。大乘無所有故當知無量
T0220_.07.0100c04: 亦無所有。無量無所有故當知無數亦無所
T0220_.07.0100c05: 有。無數無所有故當知無邊亦無所有。無邊
T0220_.07.0100c06: 無所有故當知一切法亦無所有。由此因縁
T0220_.07.0100c07: 故説。大乘普能容受無量無數無邊有情。何
T0220_.07.0100c08: 以故。善現。若我乃至見者若耳鼻舌身意觸
T0220_.07.0100c09: 若虚空若大乘若無量若無數若無邊若一切
T0220_.07.0100c10: 法。如是一切皆無所有不可得故。復次善現。
T0220_.07.0100c11: 我乃至見者無所有故當知眼觸爲縁所生
T0220_.07.0100c12: 諸受亦無所有。眼觸爲縁所生諸受無所有
T0220_.07.0100c13: 故當知虚空亦無所有。虚空無所有故當知
T0220_.07.0100c14: 大乘亦無所有。大乘無所有故當知無量亦
T0220_.07.0100c15: 無所有。無量無所有故當知無數亦無所有。
T0220_.07.0100c16: 無數無所有故當知無邊亦無所有。無邊無
T0220_.07.0100c17: 所有故當知一切法亦無所有。由此因縁故
T0220_.07.0100c18: 説。大乘普能容受無量無數無邊有情。何以
T0220_.07.0100c19: 故。善現。若我乃至見者若眼觸爲縁所生諸
T0220_.07.0100c20: 受若虚空若大乘若無量若無數若無邊若一
T0220_.07.0100c21: 切法。如是一切皆無所有不可得故
T0220_.07.0100c22: 復次善現。我乃至見者無所有故當知耳鼻
T0220_.07.0100c23: 舌身意觸爲縁所生諸受展轉亦無所有。耳
T0220_.07.0100c24: 鼻舌身意觸爲縁所生諸受無所有故當知虚
T0220_.07.0100c25: 空亦無所有。虚空無所有故當知大乘亦無
T0220_.07.0100c26: 所有。大乘無所有故當知無量亦無所有。無
T0220_.07.0100c27: 量無所有故當知無數亦無所有。無數無所有
T0220_.07.0100c28: 故當知無邊亦無所有。無邊無所有故當知
T0220_.07.0100c29: 一切法亦無所有。由此因縁故説。大乘普能
T0220_.07.0101a01: 容受無量無數無邊有情。何以故。善現。若
T0220_.07.0101a02: 我乃至見者若耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受
T0220_.07.0101a03: 若虚空若大乘若無量若無數若無邊若一切
T0220_.07.0101a04: 法。如是一切皆無所有不可得故。復次善現。
T0220_.07.0101a05: 我乃至見者無所有故當知布施波羅蜜多亦
T0220_.07.0101a06: 無所有。布施波羅蜜多無所有故當知虚空
T0220_.07.0101a07: 亦無所有。虚空無所有故當知大乘亦無所
T0220_.07.0101a08: 有。大乘無所有故當知無量亦無所有。無量
T0220_.07.0101a09: 無所有故當知無數亦無所有。無數無所有
T0220_.07.0101a10: 故當知無邊亦無所有。無邊無所有故當知
T0220_.07.0101a11: 一切法亦無所有。由此因縁故説。大乘普能
T0220_.07.0101a12: 容受無量無數無邊有情。何以故。善現。若
T0220_.07.0101a13: 我乃至見者若布施波羅蜜多若虚空若大乘
T0220_.07.0101a14: 若無量若無數若無邊若一切法。如是一切
T0220_.07.0101a15: 皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見者
T0220_.07.0101a16: 無所有故當知淨戒安忍精進靜慮般若波羅
T0220_.07.0101a17: 蜜多展轉亦無所有。淨戒安忍精進靜慮般
T0220_.07.0101a18: 若波羅蜜多無所有故當知虚空亦無所有。
T0220_.07.0101a19: 虚空無所有故當知大乘亦無所有。大乘無
T0220_.07.0101a20: 所有故當知無量亦無所有。無量無所有故
T0220_.07.0101a21: 當知無數亦無所有。無數無所有故當知無
T0220_.07.0101a22: 邊亦無所有。無邊無所有故當知一切法亦
T0220_.07.0101a23: 無所有。由此因縁故説。大乘普能容受無量
T0220_.07.0101a24: 無數無邊有情。何以故。善現。若我乃至見
T0220_.07.0101a25: 者若淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若虚
T0220_.07.0101a26: 空若大乘若無量若無數若無邊若一切法。
T0220_.07.0101a27: 如是一切皆無所有不可得故
T0220_.07.0101a28: 復次善現。我乃至見者無所有故當知内空
T0220_.07.0101a29: 亦無所有。内空無所有故當知虚空亦無所
T0220_.07.0101b01: 有。虚空無所有故當知大乘亦無所有。大乘
T0220_.07.0101b02: 無所有故當知無量亦無所有。無量無所有
T0220_.07.0101b03: 故當知無數亦無所有。無數無所有故當知
T0220_.07.0101b04: 無邊亦無所有。無邊無所有故當知一切法
T0220_.07.0101b05: 亦無所有。由此因縁故説。大乘普能容受無
T0220_.07.0101b06: 量無數無邊有情。何以故。善現。若我乃至
T0220_.07.0101b07: 見者若内空若虚空若大乘若無量若無數若
T0220_.07.0101b08: 無邊若一切法。如是一切皆無所有不可得
T0220_.07.0101b09: 故。復次善現。我乃至見者無所有故當知外
T0220_.07.0101b10: 空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
T0220_.07.0101b11: 竟空無際空散無散空本性空自共相空一切
T0220_.07.0101b12: 法空不可得空無性空自性空無性自性空展
T0220_.07.0101b13: 轉亦無所有。外空乃至無性自性空無所有
T0220_.07.0101b14: 故當知虚空亦無所有。虚空無所有故當知
T0220_.07.0101b15: 大乘亦無所有。大乘無所有故當知無量亦
T0220_.07.0101b16: 無所有。無量無所有故當知無數亦無所有。
T0220_.07.0101b17: 無數無所有故當知無邊亦無所有。無邊無
T0220_.07.0101b18: 所有故當知一切法亦無所有。由此因縁故
T0220_.07.0101b19: 説。大乘普能容受無量無數無邊有情。何以
T0220_.07.0101b20: 故。善現。若我乃至見者若外空乃至無性自
T0220_.07.0101b21: 性空若虚空若大乘若無量若無數若無邊若
T0220_.07.0101b22: 一切法。如是一切皆無所有不可得故。復次
T0220_.07.0101b23: 善現。我乃至見者無所有故當知四念住亦
T0220_.07.0101b24: 無所有。四念住無所有故當知虚空亦無所
T0220_.07.0101b25: 有。虚空無所有故當知大乘亦無所有。大乘
T0220_.07.0101b26: 無所有故當知無量亦無所有。無量無所有
T0220_.07.0101b27: 故當知無數亦無所有。無數無所有故當知
T0220_.07.0101b28: 無邊亦無所有。無邊無所有故當知一切法
T0220_.07.0101b29: 亦無所有。由此因縁故説。大乘普能容受無
T0220_.07.0101c01: 量無數無邊有情。何以故。善現。若我乃至
T0220_.07.0101c02: 見者若四念住若虚空若大乘若無量若無數
T0220_.07.0101c03: 若無邊若一切法。如是一切皆無所有不可
T0220_.07.0101c04: 得故。復次善現。我乃至見者無所有故當知
T0220_.07.0101c05: 四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
T0220_.07.0101c06: 展轉亦無所有。四正斷乃至八聖道支無所
T0220_.07.0101c07: 有故當知虚空亦無所有。虚空無所有故當
T0220_.07.0101c08: 知大乘亦無所有。大乘無所有故當知無量
T0220_.07.0101c09: 亦無所有。無量無所有故當知無數亦無所
T0220_.07.0101c10: 有。無數無所有故當知無邊亦無所有。無邊
T0220_.07.0101c11: 無所有故當知一切法亦無所有。由此因縁
T0220_.07.0101c12: 故説。大乘普能容受無量無數無邊有情。何
T0220_.07.0101c13: 以故。善現。若我乃至見者若四正斷乃至八
T0220_.07.0101c14: 聖道支若虚空若大乘若無量若無數若無邊
T0220_.07.0101c15: 若一切法。如是一切皆無所有不可得故
T0220_.07.0101c16: 大般若波羅蜜多經卷第四百一十八
T0220_.07.0101c17:
T0220_.07.0101c18:
T0220_.07.0101c19:
T0220_.07.0101c20:
T0220_.07.0101c21: 十九
T0220_.07.0101c22: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.0101c23: 第二分無所有品第二十一之二
T0220_.07.0101c24: 復次善現。我乃至見者無所有故當知乃至
T0220_.07.0101c25: 佛十力亦無所有。佛十力無所有故當知虚
T0220_.07.0101c26: 空亦無所有。虚空無所有故當知大乘亦無
T0220_.07.0101c27: 所有。大乘無所有故當知無量亦無所有。無
T0220_.07.0101c28: 量無所有故當知無數亦無所有。無數無所
T0220_.07.0101c29: 有故當知無邊亦無所有。無邊無所有故當
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