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添品妙法蓮華經 (No. 0264_ 闍那崛多譯 笈多譯 ) in Vol. 09 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0264_.09.0162a01: 既知是息已 引入於佛慧 T0264_.09.0162a02: *添品妙法蓮華經卷第三 T0264_.09.0162a03: T0264_.09.0162a04: T0264_.09.0162a05: T0264_.09.0162a06: T0264_.09.0162a07: *隋天竺三藏闍那崛多共笈多譯 T0264_.09.0162a08: 五百弟子授記品第八 T0264_.09.0162a09: 爾時富樓那彌多羅尼子。從佛聞是智慧方 T0264_.09.0162a10: 便隨宜説法。又聞授諸大弟子阿耨多羅三 T0264_.09.0162a11: 藐三菩提記。復聞宿世因縁之事。復聞諸 T0264_.09.0162a12: 佛有大自在神通之力。得未曾有心淨踊躍。 T0264_.09.0162a13: 即從座起到於佛前。頭面禮足却住一面。瞻 T0264_.09.0162a14: 仰尊顏目不暫捨。而作是念。世尊甚奇特。 T0264_.09.0162a15: 所爲希有。隨順世間若干種性。以方便知見 T0264_.09.0162a16: 而爲説法。拔出衆生處處貪著。我等於佛功 T0264_.09.0162a17: 徳言不能宣。唯佛世尊。能知我等深心本願。 T0264_.09.0162a18: 爾時佛告諸比丘。汝等見是富樓那彌多羅 T0264_.09.0162a19: 尼子不。我常稱其於説法人中最爲第一。亦 T0264_.09.0162a20: 常歎其種種功徳。精勤護持助宣我法。能於 T0264_.09.0162a21: 四衆示教利喜。具足解釋佛之正法。而大饒 T0264_.09.0162a22: 益同梵行者。自捨如來無能盡其言論之辯。 T0264_.09.0162a23: 汝等勿謂富樓那但能護持助宣我法。亦於 T0264_.09.0162a24: 過去九十億諸佛所。護持助宣佛之正法。於 T0264_.09.0162a25: 彼説法人中亦最第一。又於諸佛所説空法 T0264_.09.0162a26: 明了通達。得四無礙智。常能審諦清淨説 T0264_.09.0162a27: 法。無有疑惑。具足菩薩神通之力。隨其壽 T0264_.09.0162a28: 命常修梵行。彼佛世人咸皆謂之實是聲聞。 T0264_.09.0162a29: 而富樓那。以斯方便饒益無量百千衆生。又 T0264_.09.0162b01: 化無量阿僧祇人。令立阿耨多羅三藐三菩 T0264_.09.0162b02: 提。爲淨佛土故。常作佛事教化衆生。諸比 T0264_.09.0162b03: 丘。富樓那亦於七佛説法人中而得第一。今 T0264_.09.0162b04: 於我所説法人中亦爲第一。於賢劫中當來 T0264_.09.0162b05: 諸佛説法人中亦復第一。而皆護持助宣佛 T0264_.09.0162b06: 法。亦於未來護持助宣無量無邊諸佛之法。 T0264_.09.0162b07: 教化饒益無量衆生。令立阿耨多羅三藐三 T0264_.09.0162b08: 菩提。爲淨佛土故。常勤精進教化衆生。漸 T0264_.09.0162b09: 漸具足菩薩之道。過無量阿僧祇劫。當於 T0264_.09.0162b10: 此土得阿耨多羅三藐三菩提。號曰法明如 T0264_.09.0162b11: 來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調 T0264_.09.0162b12: 御丈夫天人師佛世尊。其佛以恒河沙等三 T0264_.09.0162b13: 千大千世界。爲一佛土。七寶爲地。地平如 T0264_.09.0162b14: 掌。無有山陵谿澗溝壑。七寶臺觀充滿其 T0264_.09.0162b15: 中。諸天宮殿近處虚空。人天交接兩得相見。 T0264_.09.0162b16: 無諸惡道亦無女人。一切衆生皆以化生。無 T0264_.09.0162b17: 有婬欲得大神通。身出光明飛行自在。志念 T0264_.09.0162b18: 堅固精進智慧。普皆金色三十二相。而自莊 T0264_.09.0162b19: 嚴。其國衆生常以二食。一者法喜食。二者 T0264_.09.0162b20: 禪悦食。有無量阿僧祇千萬億那由他諸菩 T0264_.09.0162b21: 薩衆。得大神通四無礙智。善能教化衆生之 T0264_.09.0162b22: 類。其聲聞衆。算數校計所不能知。皆得具足 T0264_.09.0162b23: 六通三明及八解脱。其佛國土。有如是等無 T0264_.09.0162b24: 量功徳莊嚴成就。劫名寶明。國名善淨。其佛 T0264_.09.0162b25: 壽命無量阿僧祇劫。法住甚久。佛滅度後。起 T0264_.09.0162b26: 七寶塔遍滿其國。爾時世尊。欲重宣此義。而 T0264_.09.0162b27: 説偈言 T0264_.09.0162b28: 諸比丘諦聽 佛子所行道 T0264_.09.0162b29: 善學方便故 不可得思議 T0264_.09.0162c01: 知衆樂小法 而畏於大智 T0264_.09.0162c02: 是故諸菩薩 作聲聞縁覺 T0264_.09.0162c03: 以無數方便 化諸衆生類 T0264_.09.0162c04: 自説是聲聞 去佛道甚遠 T0264_.09.0162c05: 度脱無量衆 皆悉得成就 T0264_.09.0162c06: 雖小欲懈怠 漸當令作佛 T0264_.09.0162c07: 内祕菩薩行 外現是聲聞 T0264_.09.0162c08: 少欲厭生死 實自淨佛土 T0264_.09.0162c09: 示衆有三毒 又現邪見相 T0264_.09.0162c10: 我弟子如是 方便度衆生 T0264_.09.0162c11: 若我具足説 種種現化事 T0264_.09.0162c12: 衆生聞是者 心則懷疑惑 T0264_.09.0162c13: 今此富樓那 於昔千億佛 T0264_.09.0162c14: 勤修所行道 宣護諸佛法 T0264_.09.0162c15: 爲求無上慧 而於諸佛所 T0264_.09.0162c16: 現居弟子上 多聞有智慧 T0264_.09.0162c17: 所説無所畏 能令衆歡喜 T0264_.09.0162c18: 未曾有疲倦 而以助佛事 T0264_.09.0162c19: 已度大神通 具四無礙慧 T0264_.09.0162c20: 知衆根利鈍 常説清淨法 T0264_.09.0162c21: 演暢如是義 教諸千億衆 T0264_.09.0162c22: 令住大乘法 而自淨佛土 T0264_.09.0162c23: 未來亦供養 無量無數佛 T0264_.09.0162c24: 護助宣正法 亦自淨佛土 T0264_.09.0162c25: 常以諸方便 説法無所畏 T0264_.09.0162c26: 度不可計衆 成就一切智 T0264_.09.0162c27: 供養諸如來 護持法寶藏 T0264_.09.0162c28: 其後得成佛 號名曰法明 T0264_.09.0162c29: 其國名善淨 七寶所合成 T0264_.09.0163a01: 劫名爲寶明 菩薩衆甚多 T0264_.09.0163a02: 其數無有量 皆度大神通 T0264_.09.0163a03: 威徳力具足 充滿其國土 T0264_.09.0163a04: 聲聞亦無數 三明八解脱 T0264_.09.0163a05: 得四無礙智 以是等爲僧 T0264_.09.0163a06: 其國諸衆生 婬欲皆已斷 T0264_.09.0163a07: 純一變化生 具相莊嚴身 T0264_.09.0163a08: 法喜禪悦食 更無餘食想 T0264_.09.0163a09: 無有諸女人 亦無諸惡道 T0264_.09.0163a10: 富樓那比丘 功徳悉成滿 T0264_.09.0163a11: 當得斯淨土 賢聖衆甚多 T0264_.09.0163a12: 如是無量事 我今但略説 T0264_.09.0163a13: 爾時千二百阿羅漢心自在者作是念。我等 T0264_.09.0163a14: 歡喜得未曾有。若世尊各見授記如餘大弟 T0264_.09.0163a15: 子者。不亦快乎。佛知此等心之所念。告摩 T0264_.09.0163a16: 訶迦葉。是千二百阿羅漢。我今當現前次第 T0264_.09.0163a17: 與授阿耨多羅三藐三菩提記。於此衆中。我 T0264_.09.0163a18: 大弟子憍陳如比丘。當供養六萬二千億佛。 T0264_.09.0163a19: 然後得成爲佛。號曰普明如來應供正遍知 T0264_.09.0163a20: 明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師 T0264_.09.0163a21: 佛世尊。其五百阿羅漢。漚樓頻螺迦葉。伽 T0264_.09.0163a22: 耶迦葉。那提迦葉。迦留陀夷。優陀夷。阿樓 T0264_.09.0163a23: 馱。離波多。劫賓那。薄拘羅。周陀莎伽陀 T0264_.09.0163a24: 等。皆當得阿耨多羅三藐三菩提。盡同一號。 T0264_.09.0163a25: 名曰普明。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈 T0264_.09.0163a26: 言 T0264_.09.0163a27: 憍陳如比丘 當見無量佛 T0264_.09.0163a28: 過阿僧祇劫 乃成等正覺 T0264_.09.0163a29: 常放大光明 具足諸神通 T0264_.09.0163b01: 名聞遍十方 一切之所敬 T0264_.09.0163b02: 常説佛上道 故號爲普明 T0264_.09.0163b03: 其國土清淨 菩薩皆勇猛 T0264_.09.0163b04: 咸昇妙樓閣 遊諸十方國 T0264_.09.0163b05: 以無上供具 奉獻於諸佛 T0264_.09.0163b06: 作是供養已 心懷大歡喜 T0264_.09.0163b07: 須臾還本國 有如是神力 T0264_.09.0163b08: 佛壽六萬劫 正法住倍壽 T0264_.09.0163b09: 像法復倍是 法滅天人憂 T0264_.09.0163b10: 其五百比丘 次第當作佛 T0264_.09.0163b11: 同號曰普明 轉次而授記 T0264_.09.0163b12: 我滅度之後 某甲當作佛 T0264_.09.0163b13: 其所化世間 亦如我今日 T0264_.09.0163b14: 國土之嚴淨 及諸神通力 T0264_.09.0163b15: 菩薩聲聞衆 正法及像法 T0264_.09.0163b16: 壽命劫多少 皆如上所説 T0264_.09.0163b17: 迦葉汝已知 五百自在者 T0264_.09.0163b18: 餘諸聲聞衆 亦當復如是 T0264_.09.0163b19: 其不在此會 汝當爲宣説 T0264_.09.0163b20: 爾時五百阿羅漢。於佛前得授記已。歡喜踊 T0264_.09.0163b21: 躍。即從座起到於佛前。頭面禮足悔過自責。 T0264_.09.0163b22: 世尊。我等常作是念。自謂已得究竟滅度。今 T0264_.09.0163b23: 乃知之。如無智者。所以者何。我等應得如來 T0264_.09.0163b24: 智慧。而便自以小智爲足。世尊。譬如有人 T0264_.09.0163b25: 至親友家醉酒而臥。是時親友官事當行。以 T0264_.09.0163b26: 無價寶珠繋其衣裏與之而去。其人醉臥都 T0264_.09.0163b27: 不覺知。起已遊行到於他國。爲衣食故。勤力 T0264_.09.0163b28: 求索甚大艱難。若少有所得便以爲足。於後 T0264_.09.0163b29: 親友會遇見之。而作是言。咄哉丈夫。何爲衣 T0264_.09.0163c01: 食乃至如是。我昔欲令汝得安樂五欲自恣。 T0264_.09.0163c02: 於某年日月。以無價寶珠繋汝衣裏。今故現 T0264_.09.0163c03: 在。而汝不知。勤苦憂惱以求自活。甚爲癡也。 T0264_.09.0163c04: 汝今可以此寶貿易所須。常可如意無所乏 T0264_.09.0163c05: 短。佛亦如是。爲菩薩時教化我等。令發一 T0264_.09.0163c06: 切智心。而尋廢忘不知不覺。既得阿羅漢道。 T0264_.09.0163c07: 自謂滅度。資生艱難得少爲足。一切智願猶 T0264_.09.0163c08: 在不失。今者世尊覺悟我等。作如是言。諸比 T0264_.09.0163c09: 丘。汝等所得非究竟滅。我久令汝等種佛善 T0264_.09.0163c10: 根。以方便故示涅槃相。而汝謂爲實得滅度。 T0264_.09.0163c11: 世尊。我今乃知實是菩薩。得授阿耨多羅 T0264_.09.0163c12: 三藐三菩提記。以是因縁。甚大歡喜得未曾 T0264_.09.0163c13: 有。爾時阿若憍陳如等。欲重宣此義。而説偈 T0264_.09.0163c14: 言 T0264_.09.0163c15: 我等聞無上 安隱授記聲 T0264_.09.0163c16: 歡喜未曾有 禮無量智佛 T0264_.09.0163c17: 今於世尊前 自悔諸過咎 T0264_.09.0163c18: 於無量佛寶 得少涅槃分 T0264_.09.0163c19: 如無智愚人 便自以爲足 T0264_.09.0163c20: 譬如貧窮人 往至親友家 T0264_.09.0163c21: 其家甚大富 具設諸餚饍 T0264_.09.0163c22: 以無價寶珠 繋著内衣裏 T0264_.09.0163c23: 默與而捨去 時臥不覺知 T0264_.09.0163c24: 是人既已起 遊行詣他國 T0264_.09.0163c25: 求衣食自濟 資生甚艱難 T0264_.09.0163c26: 得少便爲足 更不願好者 T0264_.09.0163c27: 不覺内衣裏 有無價寶珠 T0264_.09.0163c28: 與珠之親友 後見此貧人 T0264_.09.0163c29: 苦切責之已 示以所繋珠 T0264_.09.0164a01: 貧人見此珠 其心大歡喜 T0264_.09.0164a02: 富有諸財物 五欲而自恣 T0264_.09.0164a03: 我等亦如是 世尊於長夜 T0264_.09.0164a04: 常愍見教化 令種無上願 T0264_.09.0164a05: 我等無智故 不覺亦不知 T0264_.09.0164a06: 得少涅槃分 自足不求餘 T0264_.09.0164a07: 今佛覺悟我 言非實滅度 T0264_.09.0164a08: 得佛無上慧 爾乃爲眞滅 T0264_.09.0164a09: 我今從佛聞 授記莊嚴事 T0264_.09.0164a10: 及轉次受決 身心遍歡喜 T0264_.09.0164a11: *添品妙法蓮華經授學無學人記品第九 T0264_.09.0164a12: 爾時阿難羅睺羅。而作是念。我等毎自思惟。 T0264_.09.0164a13: 設得*授記。不亦快乎。即從座起到於佛前。 T0264_.09.0164a14: 頭面禮足。倶白佛言。世尊。我等於此亦應有 T0264_.09.0164a15: 分。唯有如來我等所歸。又我等爲一切世間 T0264_.09.0164a16: 天人阿脩羅所見知識。阿難常爲侍者護持 T0264_.09.0164a17: 法藏。羅睺羅是佛之子。若佛見授阿耨多羅 T0264_.09.0164a18: 三藐三菩提記者。我願既滿衆望亦足。爾時 T0264_.09.0164a19: 學無學聲聞弟子二千人。皆從座起。偏袒右 T0264_.09.0164a20: 肩到於佛前。一心合掌瞻仰世尊。如阿難羅 T0264_.09.0164a21: 睺羅所願。住立一面。爾時佛告阿難。汝於 T0264_.09.0164a22: 來世當得作佛。號山海慧自在通王如來應 T0264_.09.0164a23: 供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈 T0264_.09.0164a24: 夫天人師佛世尊。當供養六十二億諸佛護 T0264_.09.0164a25: 持法藏。然後得阿耨多羅三藐三菩提。教化 T0264_.09.0164a26: 二十千萬億恒河沙諸菩薩等。令成阿耨多 T0264_.09.0164a27: 羅三藐三菩提。國名常立勝幡。其土清淨 T0264_.09.0164a28: 琉璃爲地。劫名妙音遍滿。其佛壽命。無量 T0264_.09.0164a29: 千萬億阿僧祇劫。若人於千萬億無量阿僧 T0264_.09.0164b01: 祇劫中。算數校計不能得知。正法住世倍於 T0264_.09.0164b02: 壽命。像法住世復倍正法。阿難。是山海慧 T0264_.09.0164b03: 自在通王佛。爲十方無量千萬億恒河沙等。 T0264_.09.0164b04: 諸佛如來所共讃歎稱其功徳。爾時世尊。欲 T0264_.09.0164b05: 重宣此義。而説偈言 T0264_.09.0164b06: 我今僧中説 阿難持法者 T0264_.09.0164b07: 當供養諸佛 然後成正覺 T0264_.09.0164b08: 號曰山海慧 自在通王佛 T0264_.09.0164b09: 其國土清淨 名常立勝幡 T0264_.09.0164b10: 教化諸菩薩 其數如恒沙 T0264_.09.0164b11: 佛有大威徳 名聞滿十方 T0264_.09.0164b12: 壽命無有量 以愍衆生故 T0264_.09.0164b13: 正法倍壽命 像法復倍是 T0264_.09.0164b14: 如恒河沙等 無數諸衆生 T0264_.09.0164b15: 於此佛法中 種佛道因縁 T0264_.09.0164b16: 爾時會中。新發意菩薩八千人。咸作是念。我 T0264_.09.0164b17: 等尚不聞諸大菩薩得如是記。有何因縁。而 T0264_.09.0164b18: 諸聲聞得如是決。爾時世尊知諸菩薩心之 T0264_.09.0164b19: 所念。而告之曰。諸善男子。我與阿難等。 T0264_.09.0164b20: 於空王佛所。同時發阿耨多羅三藐三菩提 T0264_.09.0164b21: 心。阿難常樂多聞。我常勤精進。是故我已得 T0264_.09.0164b22: 成阿耨多羅三藐三菩提。而阿難護持我法。 T0264_.09.0164b23: 亦護將來諸佛法藏。教化成就諸菩薩衆。其 T0264_.09.0164b24: 本願如是。故獲斯記。阿難面於佛前。自聞 T0264_.09.0164b25: *授記及國土莊嚴。所願具足。心大歡喜。得 T0264_.09.0164b26: 未曾有。即時憶念過去無量千萬億諸佛法 T0264_.09.0164b27: 藏。通達無礙如今所聞。亦識本願。爾時阿難 T0264_.09.0164b28: 而説偈言 T0264_.09.0164b29: 世尊甚希有 令我念過去 T0264_.09.0164c01: 無量諸佛法 如今日所聞 T0264_.09.0164c02: 我今無復疑 安住於佛道 T0264_.09.0164c03: 方便爲侍者 護持諸佛法 T0264_.09.0164c04: 爾時佛告羅睺羅。汝於來世當得作佛。號蹈 T0264_.09.0164c05: 七寶華如來應供正遍知明行足善逝世間解 T0264_.09.0164c06: 無上士調御丈夫天人師佛世尊。當供養十 T0264_.09.0164c07: 世界微塵等數諸佛如來。常爲諸佛而作長 T0264_.09.0164c08: 子猶如今也。是蹈七寶華佛。國土莊嚴。壽 T0264_.09.0164c09: 命劫數。所化弟子。正法像法。亦如山海慧 T0264_.09.0164c10: 自在通王如來無異。亦爲此佛而作長子。過 T0264_.09.0164c11: 是已後。當得阿耨多羅三藐三菩提。爾時世 T0264_.09.0164c12: 尊。欲重宣此義。而説偈言 T0264_.09.0164c13: 我爲太子時 羅睺爲長子 T0264_.09.0164c14: 我今成佛道 受法爲法子 T0264_.09.0164c15: 於未來世中 見無量億佛 T0264_.09.0164c16: 皆爲其長子 一心求佛道 T0264_.09.0164c17: 羅睺羅密行 惟我能知之 T0264_.09.0164c18: 現爲我長子 以示諸衆生 T0264_.09.0164c19: 無量億千萬 功徳不可數 T0264_.09.0164c20: 安住於佛法 以求無上道 T0264_.09.0164c21: 爾時世尊。見學無學二千人。其意柔軟。寂然 T0264_.09.0164c22: 清淨一心觀佛。佛告阿難。汝見是學無學二 T0264_.09.0164c23: 千人不。唯然已見。阿難。是諸人等。當供 T0264_.09.0164c24: 養五十世界微塵數諸佛如來。恭敬尊重護 T0264_.09.0164c25: 持法藏。末後同時。於十方國各得成佛。皆同 T0264_.09.0164c26: 一號。名曰寶相如來應供正遍知明行足善 T0264_.09.0164c27: 逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。 T0264_.09.0164c28: 壽命一劫。國土莊嚴。聲聞菩薩。正法像法。皆 T0264_.09.0164c29: 悉同等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言 T0264_.09.0165a01: 是二千聲聞 今於我前住 T0264_.09.0165a02: 悉皆與授記 未來當成佛 T0264_.09.0165a03: 所供養諸佛 如上説塵數 T0264_.09.0165a04: 護持其法藏 後當成正覺 T0264_.09.0165a05: 各於十方國 悉同一名號 T0264_.09.0165a06: 倶時坐道場 以證無上慧 T0264_.09.0165a07: 皆名爲寶相 國土及弟子 T0264_.09.0165a08: 正法與像法 悉等無有異 T0264_.09.0165a09: 咸以諸神通 度十方衆生 T0264_.09.0165a10: 名聞普周遍 漸入於涅槃 T0264_.09.0165a11: 爾時學無學二千人。聞佛授記歡喜踊躍。而 T0264_.09.0165a12: 説偈言 T0264_.09.0165a13: 世尊慧燈明 我聞授記音 T0264_.09.0165a14: 心歡喜充滿 如甘露見灌 T0264_.09.0165a15: *添品妙法蓮華經法師品第十 T0264_.09.0165a16: 爾時世尊。因藥王菩薩。告八萬大士。藥王。 T0264_.09.0165a17: 汝見是大衆中。無量諸天龍王夜叉乾闥婆 T0264_.09.0165a18: 阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。 T0264_.09.0165a19: 及比丘比丘尼優婆塞優婆夷。求聲聞者。求 T0264_.09.0165a20: 辟支佛者。求佛道者。如是等類。咸於佛前。 T0264_.09.0165a21: 聞妙法華經一偈一句乃至一念隨喜者。我 T0264_.09.0165a22: 皆與授記。當得阿耨多羅三藐三菩提。佛 T0264_.09.0165a23: 告藥王。又如來滅度之後。若有人聞妙法華 T0264_.09.0165a24: 經乃至一偈一句一念隨喜者。我亦與授阿 T0264_.09.0165a25: 耨多羅三藐三菩提記。若復有人。受持讀誦 T0264_.09.0165a26: 解説書寫妙法華經乃至一偈。於此經卷敬 T0264_.09.0165a27: 視如佛。種種供養華香瓔珞。末香塗香燒香。 T0264_.09.0165a28: 繒蓋幢幡衣服伎樂。乃至合掌恭敬。藥王當 T0264_.09.0165a29: 知。是諸人等。已曾供養十萬億佛。於諸佛 T0264_.09.0165b01: 所成就大願。愍衆生故生此人間。藥王。若 T0264_.09.0165b02: 有人問。何等衆生。於未來世當得作佛。應示 T0264_.09.0165b03: 是諸人等於未來世必得作佛。何以故。若善 T0264_.09.0165b04: 男子善女人。於法華經乃至一句。受持讀誦 T0264_.09.0165b05: 解説書寫。種種供養經卷。華香瓔珞末香 T0264_.09.0165b06: 塗香燒香。繒蓋幢幡衣服伎樂。合掌恭敬。 T0264_.09.0165b07: 是人一切世間所應瞻奉。應以如來供養而 T0264_.09.0165b08: 供養之。當知此人是大菩薩。成就阿耨多羅 T0264_.09.0165b09: 三藐三菩提。哀愍衆生願生此間。廣演分別 T0264_.09.0165b10: 妙法花經。何況盡能受持種種供養者。藥王 T0264_.09.0165b11: 當知。是人自捨清淨業報。於我滅度後。愍 T0264_.09.0165b12: 衆生故。生於惡世廣演此經。若是善男子善 T0264_.09.0165b13: 女人。我滅度後。能竊爲一人説法華經。乃 T0264_.09.0165b14: 至一句。當知是人。則如來使。如來所遣。行如 T0264_.09.0165b15: 來事。何況於大衆中廣爲人説。藥王。若有 T0264_.09.0165b16: 惡人。以不善心。於一劫中。現於佛前常毀罵 T0264_.09.0165b17: 佛。其罪尚輕。若人以一惡言。毀呰在家出 T0264_.09.0165b18: 家讀誦法華經者。其罪甚重。藥王。其有讀 T0264_.09.0165b19: 誦法華經者。當知是人。以佛莊嚴而自莊嚴。 T0264_.09.0165b20: 則爲如來肩所荷擔。其所至方。應隨向禮一 T0264_.09.0165b21: 心合掌。恭敬供養尊重讃歎。華香瓔珞。末 T0264_.09.0165b22: 香塗香燒香。繒蓋幢幡衣服餚饌。作諸伎樂。 T0264_.09.0165b23: 人中上供而供養之。應持天寶而以散之。天 T0264_.09.0165b24: 上寶聚應以奉獻。所以者何。是人歡喜説法。 T0264_.09.0165b25: 須臾聞之。即得究竟阿耨多羅三藐三菩提 T0264_.09.0165b26: 故。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言 T0264_.09.0165b27: 若欲住佛道 成就自然智 T0264_.09.0165b28: 常當勤供養 受持法花者 T0264_.09.0165b29: 其有欲疾得 一切種智慧 T0264_.09.0165c01: 當受持是經 並供養持者 T0264_.09.0165c02: 若有能受持 妙法華經者 T0264_.09.0165c03: 當知佛所使 愍念諸衆生 T0264_.09.0165c04: 諸有能受持 妙法華經者 T0264_.09.0165c05: 捨於清淨土 愍衆故生此 T0264_.09.0165c06: 當知如是人 自在所欲生 T0264_.09.0165c07: 能於此惡世 廣説無上法 T0264_.09.0165c08: 應以天華香 及天寶衣服 T0264_.09.0165c09: 天上妙寶聚 供養説法者 T0264_.09.0165c10: 吾滅後惡世 能持是經者 T0264_.09.0165c11: 當合掌禮敬 如供養世尊 T0264_.09.0165c12: 上饌衆甘美 及種種衣服 T0264_.09.0165c13: 供養是佛子 冀得須臾聞 T0264_.09.0165c14: 若能於後世 受持是經者 T0264_.09.0165c15: 我遣在人中 行於如來事 T0264_.09.0165c16: 若於一劫中 常懷不善心 T0264_.09.0165c17: 作色而罵佛 獲無量重罪 T0264_.09.0165c18: 其有讀誦持 是法華經者 T0264_.09.0165c19: 須臾加惡言 其罪復過彼 T0264_.09.0165c20: 有人求佛道 而於一劫中 T0264_.09.0165c21: 合掌在我前 以無數偈讃 T0264_.09.0165c22: 由是讃佛故 得無量功徳 T0264_.09.0165c23: 歎美持經者 其福復過彼 T0264_.09.0165c24: 於八十億劫 以最妙色聲 T0264_.09.0165c25: 及與香味觸 供養持經者 T0264_.09.0165c26: 如是供養已 若得須臾聞 T0264_.09.0165c27: 則應自欣慶 我今獲大利 T0264_.09.0165c28: 藥王今告汝 我所説諸經 T0264_.09.0165c29: 而於此經中 法華最第一 T0264_.09.0166a01: 爾時佛復告藥王菩薩摩訶薩。我所説經典。 T0264_.09.0166a02: 無量千萬億。已説今説當説。而於其中。此 T0264_.09.0166a03: 法華經。最爲難信難解。藥王。此經是諸佛祕 T0264_.09.0166a04: 要之藏。不可分布妄授與人。諸佛世尊之所 T0264_.09.0166a05: 守護。彼昔已來未曾顯説。如此經者。如來 T0264_.09.0166a06: 現在。猶多怨嫉。況滅度後。藥王當知。如 T0264_.09.0166a07: 來滅後。其能書持讀誦供養爲他人説者。如 T0264_.09.0166a08: 來則爲。以衣覆之。又爲他方現在諸佛之所 T0264_.09.0166a09: 護念。是人有大信力及志願力諸善根力。當 T0264_.09.0166a10: 知是人與如來共宿。則爲如來手摩其頭。藥 T0264_.09.0166a11: 王。在在處處。若説若讀若誦若書。若經卷 T0264_.09.0166a12: 所住處。皆應起七寶塔。極令高廣嚴飾。不須 T0264_.09.0166a13: 復安舍利。所以者何。此中已有如來全身。此 T0264_.09.0166a14: 塔應以一切華香瓔珞繒蓋幢幡伎樂歌頌。 T0264_.09.0166a15: 供養恭敬尊重讃歎。若有人得見此塔禮拜 T0264_.09.0166a16: 供養。當知是等。皆近阿耨多羅三藐三菩提。 T0264_.09.0166a17: 藥王。多有人在家出家行菩薩道。若不能得 T0264_.09.0166a18: 見聞讀誦書持供養是法華經者。當知是人 T0264_.09.0166a19: 未善行菩薩道。若有得聞是經典者。乃能善 T0264_.09.0166a20: 行菩薩之道。其有衆生求佛道者。若見若聞 T0264_.09.0166a21: 是法華經。聞已信解受持者。當知是人。得 T0264_.09.0166a22: 近阿耨多羅三藐三菩提。藥王。譬如有人渇 T0264_.09.0166a23: 乏須水。於彼高原穿鑿求之。猶見乾土知水 T0264_.09.0166a24: 尚遠。施功不已轉見濕土。遂漸至泥。其心 T0264_.09.0166a25: 決定知水必近。菩薩亦復如是。若未聞未解 T0264_.09.0166a26: 未能修習是法華經。當知是人。去阿耨多羅 T0264_.09.0166a27: 三藐三菩提尚遠。若得聞解思惟修習。必知 T0264_.09.0166a28: 得近阿耨多羅三藐三菩提。所以者何。一切 T0264_.09.0166a29: 菩薩阿耨多羅三藐三菩提。皆屬此經。此經 T0264_.09.0166b01: 開方便門示眞實相。是法華經藏。深固幽遠 T0264_.09.0166b02: 無人能到。今佛教化成就菩薩而爲開示。藥 T0264_.09.0166b03: 王。若有菩薩。聞是法華經驚疑怖畏。當知 T0264_.09.0166b04: 是爲新發意菩薩。若聲聞人。聞是經驚疑怖 T0264_.09.0166b05: 畏。當知是爲増上慢者。藥王。若有善男子 T0264_.09.0166b06: 善女人。如來滅後。欲爲四衆説是法華經者。 T0264_.09.0166b07: 云何應説。是善男子善女人。入如來室著如 T0264_.09.0166b08: 來衣坐如來座。爾乃應爲四衆廣説斯經。如 T0264_.09.0166b09: 來室者。一切衆生中大慈悲心是。如來衣者。 T0264_.09.0166b10: 柔和忍辱心是。如來座者。一切法空是。安 T0264_.09.0166b11: 住是中。然後以不懈怠心。爲諸菩薩及四 T0264_.09.0166b12: 衆。廣説是法華經。藥王。我於餘國遣化人。爲 T0264_.09.0166b13: 其集聽法衆。亦遣化比丘比丘尼優婆塞優 T0264_.09.0166b14: 婆夷。聽其説法。是諸化人。聞法信受隨順不 T0264_.09.0166b15: 逆。若説法者在空閑處。我時廣遣天龍鬼神 T0264_.09.0166b16: 乾闥婆阿修羅等。聽其説法。我雖在異國。時 T0264_.09.0166b17: 時令説法者得見我身。若於此經忘失句逗。 T0264_.09.0166b18: 我還爲説令得具足。爾時世尊。欲重宣此義。 T0264_.09.0166b19: 而説偈言 T0264_.09.0166b20: 欲捨諸懈怠 應當聽是經 T0264_.09.0166b21: 此經難得聞 信受者亦難 T0264_.09.0166b22: 如人渇須水 穿鑿於高原 T0264_.09.0166b23: 猶見乾燥土 知去水尚遠 T0264_.09.0166b24: 漸見濕土泥 決定知近水 T0264_.09.0166b25: 藥王汝當知 如是諸人等 T0264_.09.0166b26: 不聞法華經 去佛智甚遠 T0264_.09.0166b27: 若聞是深經 決了聲聞法 T0264_.09.0166b28: 是諸經之王 聞已諦思惟 T0264_.09.0166b29: 當知此人等 近於佛智慧 T0264_.09.0166c01: 若人説此經 應入如來室 T0264_.09.0166c02: 著於如來衣 而坐如來座 T0264_.09.0166c03: 處衆無所畏 廣爲分別説 T0264_.09.0166c04: 大慈悲爲室 柔和忍辱衣 T0264_.09.0166c05: 諸法空爲座 處此爲説法 T0264_.09.0166c06: 加説此經時 有人惡口罵 T0264_.09.0166c07: 加刀杖瓦石 念佛故應忍 T0264_.09.0166c08: 我千萬億土 現淨堅固身 T0264_.09.0166c09: 於無量億劫 爲衆生説法 T0264_.09.0166c10: 若我滅度後 能説此經者 T0264_.09.0166c11: 我遣化四衆 比丘比丘尼 T0264_.09.0166c12: 及清信士女 供養於法師 T0264_.09.0166c13: 引導諸衆生 集之令聽法 T0264_.09.0166c14: 若人欲加惡 刀杖及瓦石 T0264_.09.0166c15: 則遣變化人 爲之作衞護 T0264_.09.0166c16: 若説法之人 獨在空閑處 T0264_.09.0166c17: 寂寞無人聲 讀誦此經典 T0264_.09.0166c18: 我爾時爲現 清淨光明身 T0264_.09.0166c19: 若忘失章句 爲説令通利 T0264_.09.0166c20: 若人具是徳 或爲四衆説 T0264_.09.0166c21: 空處讀誦經 皆得見我身 T0264_.09.0166c22: 若人在空閑 我遣天龍王 T0264_.09.0166c23: 夜叉鬼神等 爲作聽法衆 T0264_.09.0166c24: 是人樂説法 分別無罣礙 T0264_.09.0166c25: 諸佛護念故 能令大衆喜 T0264_.09.0166c26: 若親近法師 速得菩薩道 T0264_.09.0166c27: 隨順是師學 得見恒沙佛 T0264_.09.0166c28: *添品妙法蓮華經見寶塔品第十一 T0264_.09.0166c29: 爾時佛前有七寶塔。高五百由旬。縱廣二百 T0264_.09.0167a01: 五十由旬。從地踊出住在空中。種種寶物而 T0264_.09.0167a02: 莊挍之。五千攔楯龕室千萬。無數幢幡以爲 T0264_.09.0167a03: 嚴飾。垂寶瓔珞寶鈴萬億。而懸其上。四面 T0264_.09.0167a04: 皆出多摩羅跋栴檀之香。充遍世界。其諸 T0264_.09.0167a05: 幡蓋。以金銀琉璃硨磲馬瑙眞珠玫瑰七寶 T0264_.09.0167a06: 合成。高至四天王宮。三十三天。雨天曼陀 T0264_.09.0167a07: 羅華。供養寶塔。餘諸天龍夜叉乾闥婆阿修 T0264_.09.0167a08: 羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等千萬億 T0264_.09.0167a09: 衆。以一切華香瓔珞幡蓋伎樂。供養寶塔。 T0264_.09.0167a10: 恭敬尊重讃歎。爾時寶塔中出大音聲。歎言。 T0264_.09.0167a11: 善哉善哉。釋迦牟尼世尊。能以平等大慧教 T0264_.09.0167a12: 菩薩法佛所護念妙法華經。爲大衆説。如是 T0264_.09.0167a13: 如是。釋迦牟尼世尊。如所説者皆是眞實。 T0264_.09.0167a14: 爾時四衆見大寶塔住在空中。又聞塔中所 T0264_.09.0167a15: 出音聲。皆得法喜怪未曾有。從座而起。恭 T0264_.09.0167a16: 敬合掌却住一面。爾時有菩薩摩訶薩。名大 T0264_.09.0167a17: 樂説。知一切世間天人阿修羅等心之所疑。 T0264_.09.0167a18: 而白佛言。世尊。以何因縁。有此寶塔從地 T0264_.09.0167a19: 踊出。又於其中發是音聲。爾時佛告大樂説 T0264_.09.0167a20: 菩薩。此寶塔中有如來全身。乃往過去東 T0264_.09.0167a21: 方無量千萬億阿僧祇世界。國名寶淨。彼中 T0264_.09.0167a22: 有佛。號曰多寶。其佛本行菩薩道時。作大 T0264_.09.0167a23: 誓願。若我成佛滅度之後。於十方國土有説 T0264_.09.0167a24: 法華經處。我之塔廟。爲聽是經故。踊現其 T0264_.09.0167a25: 前。爲作證明。讃言善哉。彼佛成道已臨滅度 T0264_.09.0167a26: 時。於天人大衆中告諸比丘。我滅度後。欲 T0264_.09.0167a27: 供養我全身者。應起一大塔。其佛以神通願 T0264_.09.0167a28: 力。十方世界在在處處。若有説法華經者。 T0264_.09.0167a29: 彼之寶塔。皆踊出其前。全身在於塔中讃 T0264_.09.0167b01: 言。善哉善哉。大樂説。今多寶如來塔。聞説 T0264_.09.0167b02: 法華經故。從地踊出。讃言。善哉善哉。是時大 T0264_.09.0167b03: 樂説菩薩。以如來神力故。白佛言。世尊。我 T0264_.09.0167b04: 等願欲見此佛身。佛告大樂説菩薩摩訶薩。 T0264_.09.0167b05: 是多寶佛。有深重願。若我寶塔。爲聽法華經 T0264_.09.0167b06: 故。出於諸佛前時。其有欲以我身示四衆者。 T0264_.09.0167b07: 彼佛分身諸佛。在於十方世界説法。盡還集 T0264_.09.0167b08: 一處。然後我身乃出現耳。大樂説。我分身 T0264_.09.0167b09: 諸佛。在於十方世界説法者。今應當集。大 T0264_.09.0167b10: 樂説白佛言。世尊。我等亦願欲見世尊分身 T0264_.09.0167b11: 諸佛禮拜供養。爾時佛放白毫一光。即見東 T0264_.09.0167b12: 方五百萬億那由他恒河沙等國土諸佛。彼 T0264_.09.0167b13: 諸國土。皆以頗梨爲地。寶樹寶衣以爲莊 T0264_.09.0167b14: 嚴。無數千萬億菩薩充滿其中。遍張寶幔寶 T0264_.09.0167b15: 網羅上。彼國諸佛。以大妙音而説諸法。及 T0264_.09.0167b16: 見無量千萬億菩薩。遍滿諸國爲衆説法。南 T0264_.09.0167b17: 西北方四維上下。白毫相光所照之處。亦復 T0264_.09.0167b18: 如是。爾時十方諸佛。各告衆菩薩言。善男 T0264_.09.0167b19: 子。我今應往娑婆世界釋迦牟尼佛所。并供 T0264_.09.0167b20: 養多寶如來寶塔。時娑婆世界。即變清淨。 T0264_.09.0167b21: 琉璃爲地寶樹莊嚴。黄金爲繩以界八道。無 T0264_.09.0167b22: 諸聚落村營城邑。大海江河山川林藪。燒大 T0264_.09.0167b23: 寶香。曼陀羅華遍布其 T0264_.09.0167b24: 上。懸諸寶鈴。唯留此會衆。移諸天人置於 T0264_.09.0167b25: 他土。是時諸佛。各將一大菩薩以爲侍者。 T0264_.09.0167b26: 至娑婆世界。各到寶樹下。一一寶樹高五百 T0264_.09.0167b27: 由旬。枝葉華果次第莊嚴。諸寶樹下。皆有 T0264_.09.0167b28: 師子之座。高五由旬。亦以大寶而挍飾之。 T0264_.09.0167b29: 爾時諸佛。各於此座結加趺坐。如是展轉。 T0264_.09.0167c01: 遍滿三千大千世界。而於釋迦牟尼佛一方 T0264_.09.0167c02: 所分之身。猶故未盡。時釋迦牟尼佛。欲容 T0264_.09.0167c03: 受所分身諸佛故。八方各更變二百萬億那 T0264_.09.0167c04: 由他國。皆令清淨。無有地獄餓鬼畜生及阿 T0264_.09.0167c05: 脩羅。又移諸天人置於他土。所化之國。亦 T0264_.09.0167c06: 以琉璃爲地。寶樹莊嚴。樹高五百由旬。枝葉 T0264_.09.0167c07: 華果次第嚴飾。樹下皆有寶師子座。高五 T0264_.09.0167c08: 由旬。種種諸寶以爲莊嚴。亦無大海江河。 T0264_.09.0167c09: 及目眞隣陀山。摩訶目眞隣陀山。鐵圍山。 T0264_.09.0167c10: 大鐵圍山。須彌山等諸山王。通爲一佛國土。 T0264_.09.0167c11: 寶地平正。寶 T0264_.09.0167c12: 大寶香。諸天寶華遍布其地。釋迦牟尼佛。 T0264_.09.0167c13: 爲諸佛當來坐故。復於八方。各更變二百萬 T0264_.09.0167c14: 億那由他國。皆令清淨。無有地獄餓鬼畜生 T0264_.09.0167c15: 及阿脩羅。又移諸天人置於他土所化之國。 T0264_.09.0167c16: 亦以琉璃爲地。寶樹莊嚴。樹高五百由旬。 T0264_.09.0167c17: 枝葉花果次第莊嚴。樹下皆有寶師子座。高 T0264_.09.0167c18: 五由旬。亦以大寶而挍飾之。亦無大海江河。 T0264_.09.0167c19: 及目眞隣陀山。摩訶目眞隣陀山。鐵圍山。 T0264_.09.0167c20: 大鐵圍山。須彌山等諸山王。通爲一佛國 T0264_.09.0167c21: 土。寶地平正。寶交露幔遍覆其上。懸諸幡 T0264_.09.0167c22: 蓋燒大寶香。諸天寶華遍布其地。爾時東方 T0264_.09.0167c23: 釋迦牟尼所分之身。百千萬億那由他恒河 T0264_.09.0167c24: 沙等國土中諸佛。各各説法。來集於此。如 T0264_.09.0167c25: 是次第十方諸佛。皆悉來集。坐於八方。爾 T0264_.09.0167c26: 時一一方四百萬億那由他國土。諸佛如來 T0264_.09.0167c27: 遍滿其中。是時諸佛。各在寶樹下坐師子座。 T0264_.09.0167c28: 皆遣侍者。問訊釋迦牟尼佛。各齎寶華滿掬。 T0264_.09.0167c29: 而告之言。善男子。汝往詣耆闍崛山釋迦 T0264_.09.0168a01: 牟尼佛所。如我辭曰。少病少惱氣力安樂。 T0264_.09.0168a02: 及菩薩聲聞衆。悉安隱不。以此寶華散佛供 T0264_.09.0168a03: 養。而作是言。彼某甲佛。與欲開此寶塔。諸 T0264_.09.0168a04: 佛遣使亦復如是。爾時釋迦牟尼佛。見所分 T0264_.09.0168a05: 身佛悉已來集。各各坐於師子之座。皆聞諸 T0264_.09.0168a06: 佛與欲同開寶塔。即從座起住虚空中。一切 T0264_.09.0168a07: 四衆起立合掌一心觀佛。於是釋迦牟尼佛 T0264_.09.0168a08: 以右指開七寶塔戸。出大音聲。如却關開 T0264_.09.0168a09: 大城門。即時一切衆會。皆見多寶如來於寶 T0264_.09.0168a10: 塔中坐師子座。全身不散如入禪定。又聞 T0264_.09.0168a11: 其言。善哉善哉。釋迦牟尼佛。快説是法華經。 T0264_.09.0168a12: 我爲聽是經故而來至此。爾時四衆等。見過 T0264_.09.0168a13: 去無量千萬億劫滅度佛。説如是言。歎未曾 T0264_.09.0168a14: 有。以天寶華聚。散多寶佛及釋迦牟尼佛上。 T0264_.09.0168a15: 爾時多寶佛。於寶塔中。分半座與釋迦牟尼 T0264_.09.0168a16: 佛。而作是言。釋迦牟尼佛。可就此座。即時 T0264_.09.0168a17: 釋迦牟尼佛。入其塔中。坐其半座結加趺坐。 T0264_.09.0168a18: 爾時大衆。見二如來在七寶塔中師子座上 T0264_.09.0168a19: 結加趺坐。各作是念。佛座高遠。惟願如來。 T0264_.09.0168a20: 以神通力。令我等輩倶處虚空。即時釋迦牟 T0264_.09.0168a21: 尼佛。以神通力接諸大衆。皆在虚空。以大 T0264_.09.0168a22: 音聲普告四衆。誰能於此娑婆國土。廣説妙 T0264_.09.0168a23: 法華經。今正是時。如來不久當入涅槃。佛欲 T0264_.09.0168a24: 以此妙法華經付囑有在。爾時世尊。欲重宣 T0264_.09.0168a25: 此義。而説偈言 T0264_.09.0168a26: 聖主世尊 雖久滅度 在寶塔中 T0264_.09.0168a27: 尚爲法來 諸人云何 不勤爲法 T0264_.09.0168a28: 此佛滅度 無央數劫 處處聽法 T0264_.09.0168a29: 以難遇故 彼佛本願 我滅度後 T0264_.09.0168b01: 在在所往 常爲聽法 又我分身 T0264_.09.0168b02: 無量諸佛 如恒沙等 來欲聽法 T0264_.09.0168b03: 及見滅度 多寶如來 各捨妙土 T0264_.09.0168b04: 及弟子衆 天人龍神 諸供養事 T0264_.09.0168b05: 令法久住 故來至此 爲坐諸佛 T0264_.09.0168b06: 以神通力 移無量衆 令國清淨 T0264_.09.0168b07: 諸佛各各 詣寶樹下 如清涼池 T0264_.09.0168b08: 蓮花莊嚴 其寶樹下 諸師子座 T0264_.09.0168b09: 佛坐其上 光明嚴飾 如夜闇中 T0264_.09.0168b10: 然大炬火 身出妙香 遍十方國 T0264_.09.0168b11: 衆生蒙熏 喜不自勝 譬如大風 T0264_.09.0168b12: 吹小樹枝 以是方便 令法久住 T0264_.09.0168b13: 告諸大衆 我滅度後 誰能護持 T0264_.09.0168b14: 讀説此經 今於佛前 自説誓言 T0264_.09.0168b15: 其多寶佛 雖久滅度 以大誓願 T0264_.09.0168b16: 而師子吼 多寶如來 及與我身 T0264_.09.0168b17: 所集化佛 當知此意 諸佛子等 T0264_.09.0168b18: 誰能護法 當發大願 令得久住 T0264_.09.0168b19: 其有能護 此經法者 則爲供養 T0264_.09.0168b20: 我及多寶 此多寶佛 處於寶塔 T0264_.09.0168b21: 常遊十方 爲是經故 亦復供養 T0264_.09.0168b22: 諸來化佛 莊嚴光飾 諸世界者 T0264_.09.0168b23: 若説此經 則爲見我 多寶如來 T0264_.09.0168b24: 及諸化佛 諸善男子 各諦思惟 T0264_.09.0168b25: 此爲難事 宜發大願 諸餘經典 T0264_.09.0168b26: 數如恒沙 雖説此等 未足爲難 T0264_.09.0168b27: 若接須彌 擲置他方 無數佛土 T0264_.09.0168b28: 亦未爲難 若以足指 動大千界 T0264_.09.0168b29: 遠擲他國 亦未爲難 若立有頂 T0264_.09.0168c01: 爲衆演説 無量餘經 亦未爲難 T0264_.09.0168c02: 若佛滅後 於惡世中 能説此經 T0264_.09.0168c03: 是則爲難 假使有人 手把虚空 T0264_.09.0168c04: 而以遊行 亦未爲難 於我滅後 T0264_.09.0168c05: 若自書持 若使人書 是則爲難 T0264_.09.0168c06: 若以大地 置足甲上 昇於梵天 T0264_.09.0168c07: 亦未爲難 佛滅度後 於惡世中 T0264_.09.0168c08: 暫讀此經 是則爲難 假使劫燒 T0264_.09.0168c09: 擔負乾草 入中不燒 亦未爲難 T0264_.09.0168c10: 我滅度後 若持此經 爲一人説 T0264_.09.0168c11: 是則爲難 若持八萬 四千法藏 T0264_.09.0168c12: 十二部經 爲人演説 令諸聽者 T0264_.09.0168c13: 得六神通 雖能如是 亦未爲難 T0264_.09.0168c14: 於我滅後 聽受此經 問其義趣 T0264_.09.0168c15: 是則爲難 若人説法 令千萬億 T0264_.09.0168c16: 無量無數 恒沙衆生 得阿羅漢 T0264_.09.0168c17: 具六神通 雖有是益 亦未爲難 T0264_.09.0168c18: 於我滅後 若能奉持 如斯經典 T0264_.09.0168c19: 是則爲難 我爲佛道 於無量土 T0264_.09.0168c20: 從始至今 廣説諸經 而於其中 T0264_.09.0168c21: 此經第一 若有能持 則持佛身 T0264_.09.0168c22: 諸善男子 於我滅後 誰能受持 T0264_.09.0168c23: 讀誦此經 今於佛前 自説誓言 T0264_.09.0168c24: 此經難持 若暫持者 我則歡喜 T0264_.09.0168c25: 諸佛亦然 如是之人 諸佛所歎 T0264_.09.0168c26: 是則勇猛 是則精進 是名持戒 T0264_.09.0168c27: 行頭陀者 則爲疾得 無上佛道 T0264_.09.0168c28: 能於來世 讀持此經 是眞佛子 T0264_.09.0168c29: 住純善地 佛滅度後 能解其義 T0264_.09.0169a01: 是諸天人 世間之眼 於恐畏世 T0264_.09.0169a02: 能須臾説 一切天人 皆應供養 T0264_.09.0169a03: 爾時佛告諸菩薩及天人四衆。吾於過去無 T0264_.09.0169a04: 量劫中。求法華經無有懈倦。於多劫中常作 T0264_.09.0169a05: 國王。發願求於無上菩提。心不退轉。爲欲滿 T0264_.09.0169a06: 足六波羅蜜。勤行布施心無悋惜。象馬七珍 T0264_.09.0169a07: 國城妻子奴婢僕從。頭目髓腦身肉手足。不 T0264_.09.0169a08: 惜躯命。時世人民壽命無量。爲於法故。捐 T0264_.09.0169a09: 捨國位委政太子。撃鼓宣令四方求法。誰 T0264_.09.0169a10: 能爲我説大乘者。吾當終身供給走使。時有 T0264_.09.0169a11: 仙人。來白王言。我有大乘。名妙法蓮華。 T0264_.09.0169a12: 若不違我當爲演説。王聞其言歡喜踊躍。 T0264_.09.0169a13: 即隨仙人供給所須。採果汲水拾薪設食。乃 T0264_.09.0169a14: 至以身而爲床座。身心無倦。于時奉事經於 T0264_.09.0169a15: 千歳。爲於法故。精勤給使令無所乏。爾時 T0264_.09.0169a16: 世尊。欲重宣此義。而説偈言 T0264_.09.0169a17: 我念過去劫 爲求大法故 T0264_.09.0169a18: 雖作世國王 不貪五欲樂 T0264_.09.0169a19: 搥鍾告四方 誰有大法者 T0264_.09.0169a20: 若爲我解説 身當爲奴僕 T0264_.09.0169a21: 爾時有仙人 來白大王言 T0264_.09.0169a22: 我有微妙法 世間所希有 T0264_.09.0169a23: 若能修行者 吾當爲汝説 T0264_.09.0169a24: 時王聞仙言 心生大歡喜 T0264_.09.0169a25: 即便隨仙人 供給於所欲 T0264_.09.0169a26: 採薪及果蓏 隨時恭敬與 T0264_.09.0169a27: 情存妙法故 身心無懈倦 T0264_.09.0169a28: 普爲諸衆生 勤求於大法 T0264_.09.0169a29: 亦不爲己身 及以五欲樂 T0264_.09.0169b01: 故爲大國王 勤求獲此法 T0264_.09.0169b02: 遂致得成佛 今故爲汝説 T0264_.09.0169b03: 佛告諸比丘。爾時王者。則我身是。時仙人者。 T0264_.09.0169b04: 今提婆達多是。由提婆達多善知識故。令我 T0264_.09.0169b05: 具足六波羅蜜慈悲喜捨。三十二相八十種 T0264_.09.0169b06: 好紫磨金色。十力四無所畏四攝法。十八不 T0264_.09.0169b07: 共神通道力。成等正覺廣度衆生。皆因提婆 T0264_.09.0169b08: 達多善知識故。告諸四衆。提婆達多。却後過 T0264_.09.0169b09: 無量劫。當得成佛。號曰天王如來應供正遍 T0264_.09.0169b10: 知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人 T0264_.09.0169b11: 師佛世尊。世界名天道。時天王佛。住世二 T0264_.09.0169b12: 十中劫。廣爲衆生説於妙法。恒河沙衆生得 T0264_.09.0169b13: 阿羅漢果。無量衆生發縁覺心。恒河沙衆生 T0264_.09.0169b14: 發無上菩提心。得無生忍至不退轉。時天 T0264_.09.0169b15: 王佛般涅槃後。正法住世二十中劫。全身舍 T0264_.09.0169b16: 利起七寶塔。高六十由旬。縱廣四十由旬。 T0264_.09.0169b17: 諸天人民。悉以雜華塗香末香燒香衣服 T0264_.09.0169b18: 瓔珞幢幡寶蓋伎樂歌頌。禮拜供養七寶妙 T0264_.09.0169b19: 塔。無量衆生得阿羅漢。無量衆生悟辟支 T0264_.09.0169b20: 佛。不可思議衆生發菩提心至不退轉。佛告 T0264_.09.0169b21: 諸比丘。未來世中。若有善男子善女人。聞此 T0264_.09.0169b22: 妙法蓮華經品。聞已淨心信敬不生疑惑 T0264_.09.0169b23: 者。不墮地獄餓鬼畜生。生十方佛前。所生之 T0264_.09.0169b24: 處常聞此經。若生天人中受勝妙樂。若在佛 T0264_.09.0169b25: 前蓮華化生。於時下方多寶世尊所從菩薩。 T0264_.09.0169b26: 名曰智積。白多寶佛。當還本土。釋迦牟尼 T0264_.09.0169b27: 佛告智積曰。善男子。且待須臾。此有菩薩。 T0264_.09.0169b28: 名文殊師利。可與相見論説妙義。可還本土。 T0264_.09.0169b29: 爾時文殊師利。坐千葉蓮華。大如車輪。倶 T0264_.09.0169c01: 來菩薩亦坐寶華。從於大海娑竭羅龍宮。 T0264_.09.0169c02: 自然踊出。住虚空中。詣靈鷲山。從蓮華下 T0264_.09.0169c03: 至於佛所。頭面敬禮二世尊足。修敬已畢。 T0264_.09.0169c04: 往智積所。共相慰問。却坐一面。智積菩薩 T0264_.09.0169c05: 問文殊師利。仁者往詣龍宮所化衆生其 T0264_.09.0169c06: 數幾何。文殊師利言。其數無量不可稱計。非 T0264_.09.0169c07: 口所宣。非心所測。且待須臾。自當有證。所言 T0264_.09.0169c08: 未竟。無數菩薩。坐寶蓮華從海踊出。詣靈 T0264_.09.0169c09: 鷲山住在虚空。此諸菩薩。皆是文殊師利之 T0264_.09.0169c10: 所化度。具菩薩道行。皆共論説六波羅蜜。 T0264_.09.0169c11: 本聲聞人。在虚空中説聲聞行。今皆修行大 T0264_.09.0169c12: 乘空義。文殊師利謂智積曰。於海所化其事 T0264_.09.0169c13: 如此。爾時智積菩薩。以偈讃曰 T0264_.09.0169c14: 大智徳勇健 化度無量衆 T0264_.09.0169c15: 今此諸大會 及我皆已見 T0264_.09.0169c16: 演暢實相義 開闡一乘法 T0264_.09.0169c17: 廣度諸群生 令速成菩提 T0264_.09.0169c18: 文殊師利言。我於海中。唯常宣説妙法華 T0264_.09.0169c19: 經。智積問文殊師利言。此經甚深微妙。諸 T0264_.09.0169c20: 經中寶。世所希有。頗有衆生。勤加精進修行 T0264_.09.0169c21: 此經。速得佛不。文殊師利言。有娑竭羅龍 T0264_.09.0169c22: 王女。年始八歳。智慧利根。善知衆生諸根行 T0264_.09.0169c23: 業。得陀羅尼。諸佛所説甚深祕藏。悉能受持。 T0264_.09.0169c24: 深入禪定了達諸法。於刹那頃發菩提心。得 T0264_.09.0169c25: 不退轉。辯才無礙。慈念衆生。猶如赤子。功 T0264_.09.0169c26: 徳具足心念口演。微妙廣大。慈悲仁讓。志 T0264_.09.0169c27: 意和雅。能至菩提。智積菩薩言。我見釋迦如 T0264_.09.0169c28: 來。於無量劫難行苦行。積功累徳求菩提 T0264_.09.0169c29: 道。未曾止息。觀三千大千世界。乃至無有 T0264_.09.0170a01: 如芥子許非是菩薩捨身命處。爲衆生故。然 T0264_.09.0170a02: 後乃得成菩提道。不信此女於須臾頃便成 T0264_.09.0170a03: 正覺。言論未訖。時龍王女忽現於前。頭面禮 T0264_.09.0170a04: 敬却住一面。以偈讃曰 T0264_.09.0170a05: 深達罪福相 遍照於十方 T0264_.09.0170a06: 微妙淨法身 具相三十二 T0264_.09.0170a07: 以八十種好 用莊嚴法身 T0264_.09.0170a08: 天人所戴仰 龍神咸恭敬 T0264_.09.0170a09: 一切衆生類 無不宗奉者 T0264_.09.0170a10: 有聞成菩提 唯佛當證知 T0264_.09.0170a11: 我闡大乘教 度脱苦衆生 T0264_.09.0170a12: 爾時舍利弗語龍王女言。女謂不久得無 T0264_.09.0170a13: 上道。是事難信。所以者何。女身垢穢非是法 T0264_.09.0170a14: 器。云何能得無上菩提。佛道玄曠經無量 T0264_.09.0170a15: 劫。勤苦積行具修諸度。然後乃成。又女人 T0264_.09.0170a16: 身猶有五障。一者不得作梵天王。二者不 T0264_.09.0170a17: 得作帝釋。三者魔王。四者轉輪聖王。五者佛 T0264_.09.0170a18: 身。云何女身速得成佛 T0264_.09.0170a19: 爾時龍*王女有一寶珠。價直三千大千世界。 T0264_.09.0170a20: 持以上佛。佛即受之。龍女謂智積菩薩尊者 T0264_.09.0170a21: 舍利弗言。我獻此寶珠世尊納受。是事疾 T0264_.09.0170a22: 不。答言甚疾。女言。以汝神通力觀我成佛。 T0264_.09.0170a23: 復速於此。當時衆會。皆見龍女。忽然之間。 T0264_.09.0170a24: 變成男子具菩薩行。即往南方無垢世界。坐 T0264_.09.0170a25: 寶蓮花成等正覺。三十二相八十種好。普爲 T0264_.09.0170a26: 十方一切衆生。演説妙法。爾時娑婆世界菩 T0264_.09.0170a27: 薩聲聞天龍八部人與非人。皆遙見彼龍女 T0264_.09.0170a28: 成佛普爲時會人天説法。心大歡喜悉遙敬 T0264_.09.0170a29: 禮。無量衆生聞法解悟。得不退轉。無量衆 T0264_.09.0170b01: 生得*授道記。無垢世界六種振動。娑婆世 T0264_.09.0170b02: 界三千衆生住不退地。三千衆生發菩提心。 T0264_.09.0170b03: 而得*授記。智積菩薩及舍利弗。一切大會。 T0264_.09.0170b04: 默然信受◎ T0264_.09.0170b05: ◎添品妙法蓮華經勸持品第十二 T0264_.09.0170b06: 爾時藥王菩薩摩訶薩。及大樂説菩薩摩訶 T0264_.09.0170b07: 薩。與二萬菩薩眷屬倶。皆於佛前作是誓言。 T0264_.09.0170b08: 唯願世尊。不以爲慮。我等於佛滅後。當奉 T0264_.09.0170b09: 持讀誦説此經典。後惡世衆生善根轉少。多 T0264_.09.0170b10: 増上慢。貪利供養増不善根。遠離解脱。雖難 T0264_.09.0170b11: 可教化。我等當起大忍力。讀誦此經。持説書 T0264_.09.0170b12: 寫種種供養。不惜身命。爾時衆中。五百阿羅 T0264_.09.0170b13: 漢得*授記者。白佛言。世尊。我等亦自誓願。 T0264_.09.0170b14: 於異國土廣説此經。復有學無學八千人得 T0264_.09.0170b15: *授記者。從座而起合掌向佛。作是誓言。世 T0264_.09.0170b16: 尊。我等亦當於他國土廣説此經。所以者何。 T0264_.09.0170b17: 是娑婆國中。人多弊惡懷増上慢。功徳淺薄 T0264_.09.0170b18: 瞋濁諂曲。心不實故。爾時佛姨母摩訶波闍 T0264_.09.0170b19: 波提比丘尼。與學無學比丘尼六千人倶。從 T0264_.09.0170b20: 座而起一心合掌。瞻仰尊顏目不暫捨。於時 T0264_.09.0170b21: 世尊告憍曇彌。何故憂色而視如來。汝心 T0264_.09.0170b22: 將無謂我不説汝名授阿耨多羅三藐三菩提 T0264_.09.0170b23: 記耶。憍曇彌。我先總説一切聲聞皆已授 T0264_.09.0170b24: 記。今汝欲知記者。將來之世。當於六萬八千 T0264_.09.0170b25: 億諸佛法中。爲大法師。及六千學無學比丘 T0264_.09.0170b26: 尼。倶爲法師。如是漸漸具菩薩道。當得作 T0264_.09.0170b27: 佛。號一切衆生憙見如來應供正遍知明行 T0264_.09.0170b28: 足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世 T0264_.09.0170b29: 尊。憍曇彌。是一切衆生憙見佛。及六千菩 T0264_.09.0170c01: 薩轉次授記。得阿耨多羅三藐三菩提 T0264_.09.0170c02: 爾時羅睺羅母耶輸陀羅比丘尼作是念。世 T0264_.09.0170c03: 尊。於授記中獨不説我名。佛告耶輸陀羅。 T0264_.09.0170c04: 汝於來世百千萬億諸佛法中。修菩薩行爲 T0264_.09.0170c05: 大法師。漸具佛道。於善國中當得作佛。號具 T0264_.09.0170c06: 足千萬光相如來應供正遍知明行足善逝世 T0264_.09.0170c07: 間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。佛壽 T0264_.09.0170c08: 無量阿僧祇劫。爾時摩訶波闍波提比丘尼。 T0264_.09.0170c09: 及耶輸陀羅比丘尼。并其眷屬。皆大歡喜得 T0264_.09.0170c10: 未曾有。即於佛前。而説偈言 T0264_.09.0170c11: 世尊導師 安隱天人 我等聞記 T0264_.09.0170c12: 心安具足 T0264_.09.0170c13: 諸比丘尼説是偈已。白佛言。世尊。我等亦 T0264_.09.0170c14: 於他方國土廣説斯經 T0264_.09.0170c15: 爾時世尊。視八十萬億那由他諸菩薩摩訶 T0264_.09.0170c16: 薩。是諸菩薩。皆是阿鞞跋致。轉不退法輪。 T0264_.09.0170c17: 得諸陀羅尼。即從座起至於佛前一心合掌 T0264_.09.0170c18: 而作是念。若世尊告勅我等持説此經者。當 T0264_.09.0170c19: 如佛教廣宣斯法。復作是念。佛今默然不見 T0264_.09.0170c20: 告勅。我當云何。時諸菩薩敬順佛意。并欲 T0264_.09.0170c21: 自滿本願。便於佛前作師子吼。而發誓言。世 T0264_.09.0170c22: 尊。我等於如來滅後。周旋往返十方世界。能 T0264_.09.0170c23: 令衆生書寫此經。受持讀誦解説其義。如法 T0264_.09.0170c24: 修行正憶念。皆是佛之威力。唯願世尊。在於 T0264_.09.0170c25: 他方遙見守護。即時諸菩薩。倶同發聲。而説 T0264_.09.0170c26: 偈言 T0264_.09.0170c27: 唯願不爲慮 於佛滅度後 T0264_.09.0170c28: 恐怖惡世中 我等當廣説 T0264_.09.0170c29: 有諸無智人 惡口罵詈等 T0264_.09.0171a01: 及加刀杖者 我等皆當忍 T0264_.09.0171a02: 惡世中比丘 邪智心諂曲 T0264_.09.0171a03: 未得謂爲得 我慢心充滿 T0264_.09.0171a04: 或有阿練若 納衣在空閑 T0264_.09.0171a05: 自謂行眞道 輕賤人間者 T0264_.09.0171a06: 貪著利養故 與白衣説法 T0264_.09.0171a07: 爲世所恭敬 如六通羅漢 T0264_.09.0171a08: 是人懷惡心 常念世俗事 T0264_.09.0171a09: 假名阿練若 好出我等過 T0264_.09.0171a10: 而作如是言 此諸比丘等 T0264_.09.0171a11: 爲貪利養故 説外道論義 T0264_.09.0171a12: 自作此經典 誑惑世間人 T0264_.09.0171a13: 爲求名聞故 分別於是經 T0264_.09.0171a14: 常在大衆中 欲毀我等故 T0264_.09.0171a15: 向國王大臣 婆羅門居士 T0264_.09.0171a16: 及餘比丘衆 誹謗説我惡 T0264_.09.0171a17: 謂是邪見人 説外道論*義 T0264_.09.0171a18: 我等敬佛故 悉忍是諸惡 T0264_.09.0171a19: 爲斯所輕言 汝等皆是佛 T0264_.09.0171a20: 如此輕慢言 皆當忍受之 T0264_.09.0171a21: 濁劫惡世中 多有諸恐怖 T0264_.09.0171a22: 惡鬼入其身 罵詈毀辱我 T0264_.09.0171a23: 我等敬信佛 當著忍辱鎧 T0264_.09.0171a24: 爲説是經故 忍此諸難事 T0264_.09.0171a25: 我不愛身命 但惜無上道 T0264_.09.0171a26: 我等於來世 護持佛所囑 T0264_.09.0171a27: 世尊自當知 濁世惡比丘 T0264_.09.0171a28: 不知佛方便 隨宜所説法 T0264_.09.0171a29: 惡口而嚬蹙 數數見擯出 T0264_.09.0171b01: 遠離於塔寺 如是等衆惡 T0264_.09.0171b02: 念佛告勅故 皆當忍是事 T0264_.09.0171b03: 諸聚落城邑 其有求法者 T0264_.09.0171b04: 我皆到其所 説佛所囑法 T0264_.09.0171b05: 我是世尊使 處衆無所畏 T0264_.09.0171b06: 我當善説法 願佛安隱住 T0264_.09.0171b07: 我於世尊前 諸來十方佛 T0264_.09.0171b08: 發如是誓言 佛悉知我心◎ T0264_.09.0171b09: 添品妙法蓮華經卷第四 T0264_.09.0171b10: T0264_.09.0171b11: T0264_.09.0171b12: T0264_.09.0171b13: T0264_.09.0171b14: 隋天竺三藏闍那崛多共笈多譯 T0264_.09.0171b15: ◎安樂行品第十三 T0264_.09.0171b16: 爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩白佛言。 T0264_.09.0171b17: 世尊。是諸菩薩。甚爲難有。敬順佛故。發大 T0264_.09.0171b18: 誓願。於後惡世護持讀誦説是法華經。世尊。 T0264_.09.0171b19: 菩薩摩訶薩。於後惡世云何能説是經。佛告 T0264_.09.0171b20: 文殊師利。若菩薩摩訶薩。於後惡世欲説是 T0264_.09.0171b21: 經。當安住四法。一者安住菩薩行處親近 T0264_.09.0171b22: 處。能爲衆生演説是經。文殊師利。云何名 T0264_.09.0171b23: 菩薩摩訶薩行處。若菩薩摩訶薩。住忍辱地。 T0264_.09.0171b24: 柔和善順。而不卒暴。心亦不驚。又復於法 T0264_.09.0171b25: 無所行。而觀諸法如實相。亦不行不分別。 T0264_.09.0171b26: 是名菩薩摩訶薩行處。云何名菩薩摩訶薩 T0264_.09.0171b27: 親近處。菩薩摩訶薩。不親近國王王子大臣 T0264_.09.0171b28: 官長。不親近諸外道梵志尼乾子等。及造 T0264_.09.0171b29: 世俗文筆讃詠外書。及路伽耶陀逆路伽耶 T0264_.09.0171c01: 陀者。亦不親近諸有兇戲相扠相撲。及那 T0264_.09.0171c02: 羅等種種變現之戲。又不親近旃陀羅及畜 T0264_.09.0171c03: 猪羊鷄狗畋獵漁捕諸惡律儀。如是人等或 T0264_.09.0171c04: 時來者。則爲説法無所悕望。又不親近求聲 T0264_.09.0171c05: 聞比丘比丘尼優婆塞優婆夷。亦不問訊。若 T0264_.09.0171c06: 於房中。若經行處。若在講堂中。不共住止。 T0264_.09.0171c07: 或時來者隨宜説法。無所悕求。文殊師利。 T0264_.09.0171c08: 又菩薩摩訶薩。不應於女人身取能生欲想 T0264_.09.0171c09: 相而爲説法。亦不樂見。若入他家。不與小女 T0264_.09.0171c10: 處女寡女等共語。亦復不近五種不男之人 T0264_.09.0171c11: 以爲親厚。不獨入他家。若有因縁須獨入 T0264_.09.0171c12: 時。但一心念佛。若爲女人説法。不露齒笑。 T0264_.09.0171c13: 不現胸臆。乃至爲法猶不親厚。況復餘事。不 T0264_.09.0171c14: 樂畜年少弟子沙彌小兒。亦不樂與同師。常 T0264_.09.0171c15: 好坐禪。在於閑處修攝其心。文殊師利。是 T0264_.09.0171c16: 名初親近處。復次菩薩摩訶薩。觀一切法空 T0264_.09.0171c17: 如實相。不顛倒不動不退不轉。如虚空無 T0264_.09.0171c18: 所有性。一切語言道斷。不生不出不起。無 T0264_.09.0171c19: 名無相實無所有。無量無邊無礙無障。但 T0264_.09.0171c20: 以因縁有。從顛倒生故説常樂。觀如是法 T0264_.09.0171c21: 相。是名菩薩摩訶薩第二親近處。爾時世尊。 T0264_.09.0171c22: 欲重宣此義。而説偈言 T0264_.09.0171c23: 若有菩薩 於後惡世 無怖畏心 T0264_.09.0171c24: 欲説是經 應入行處 及親近處 T0264_.09.0171c25: 常離國王 及國王子 大臣官長 T0264_.09.0171c26: 兇險戲者 及旃陀羅 外道梵志 T0264_.09.0171c27: 亦不親近 増上慢人 貪著小乘 T0264_.09.0171c28: 三藏學者 破戒比丘 名字羅漢 T0264_.09.0171c29: 及比丘尼 好戲笑者 深著五欲 T0264_.09.0172a01: 求現滅度 諸優婆夷 皆勿親近 T0264_.09.0172a02: 若是人等 以好心來 到菩薩所 T0264_.09.0172a03: 爲聞佛道 菩薩則以 無所畏心 T0264_.09.0172a04: 不懷悕望 而爲説法 寡女處女 T0264_.09.0172a05: 及諸不男 皆勿親近 以爲親*厚 T0264_.09.0172a06: 亦莫親近 屠見魁膾 田獵*漁捕 T0264_.09.0172a07: 爲利殺害 販肉自活 衒賣女色 T0264_.09.0172a08: 如是之人 皆勿親近 兇險相撲 T0264_.09.0172a09: 種種嬉戲 諸婬女等 盡勿親近 T0264_.09.0172a10: 莫獨屏處 爲女説法 若説法時 T0264_.09.0172a11: 無得戲笑 入里乞食 將一比丘 T0264_.09.0172a12: 若無比丘 一心念佛 是則名爲 T0264_.09.0172a13: 行處近處 以此二處 能安樂説 T0264_.09.0172a14: 又復不行 上中下法 有爲無爲 T0264_.09.0172a15: 實不實法 亦不分別 是男是女 T0264_.09.0172a16: 不得諸法 不知不見 是則名爲 T0264_.09.0172a17: 菩薩行處 一切諸法 空無所有 T0264_.09.0172a18: 無有常住 亦無起滅 是名智者 T0264_.09.0172a19: 所親近處 顛倒分別 諸法有無 T0264_.09.0172a20: 是實非實 是生非生 在於閑處 T0264_.09.0172a21: 修攝其心 安住不動 如須彌山 T0264_.09.0172a22: 觀一切法 皆無所有 猶如虚空 T0264_.09.0172a23: 無有堅固 不生不出 不動不退 T0264_.09.0172a24: 常住一相 是名近處 若有比丘 T0264_.09.0172a25: 於我滅後 入是行處 及親近處 T0264_.09.0172a26: 説斯經時 無有怯弱 菩薩有時 T0264_.09.0172a27: 入於靜室 以正憶念 隨義觀法 T0264_.09.0172a28: 從禪定起 爲諸國王 王子臣民 T0264_.09.0172a29: 婆羅門等 開化演暢 説斯經典 T0264_.09.0172b01: 其心安隱 無有怯弱 文殊師利 T0264_.09.0172b02: 是名菩薩 安住初法 能於後世 T0264_.09.0172b03: 説法華經 T0264_.09.0172b04: 又文殊師利。如來滅後於末法中。欲説是經。 T0264_.09.0172b05: 應住安樂行。若口宣説。若讀經時。不樂説人 T0264_.09.0172b06: 及經典過。亦不輕慢諸餘法師。不説他人好 T0264_.09.0172b07: 惡長短。於聲聞人亦不稱名説其過惡。亦不 T0264_.09.0172b08: 稱名讃歎其美。又亦不生怨嫌之心。善修如 T0264_.09.0172b09: 是安樂心故。諸有聽者不逆其意。有所難 T0264_.09.0172b10: 問。不以小乘法答。但以大乘而爲解説。令得 T0264_.09.0172b11: 一切種智。爾時世尊。欲重宣此義。而説 T0264_.09.0172b12: 偈言 T0264_.09.0172b13: 菩薩常樂 安隱説法 於清淨地 T0264_.09.0172b14: 而施床座 以油塗身 澡浴塵穢 T0264_.09.0172b15: 著新淨衣 内外倶淨 安處法座 T0264_.09.0172b16: 隨問爲説 若有比丘 及比丘尼 T0264_.09.0172b17: 諸優婆塞 及優婆夷 國王王子 T0264_.09.0172b18: 群臣士民 以微妙義 和顏爲説 T0264_.09.0172b19: 若有難問 隨義而答 因縁譬喩 T0264_.09.0172b20: 敷演分別 以是方便 皆使發心 T0264_.09.0172b21: 漸漸増益 入於佛道 除嬾惰意 T0264_.09.0172b22: 及懈怠想 離諸憂惱 慈心説法 T0264_.09.0172b23: 晝夜常説 無上道教 以諸因縁 T0264_.09.0172b24: 無量譬喩 開示衆生 咸令歡喜 T0264_.09.0172b25: 衣服臥具 飮食醫藥 而於其中 T0264_.09.0172b26: 無所希望 但一心念 説法因縁 T0264_.09.0172b27: 願成佛道 令衆亦爾 是則大利 T0264_.09.0172b28: 安樂供養 我滅度後 若有比丘 T0264_.09.0172b29: 能演説斯 妙法華經 心無嫉恚 T0264_.09.0172c01: 諸惱障礙 亦無憂愁 及罵詈者 T0264_.09.0172c02: 又無怖畏 加刀杖等 亦無擯出 T0264_.09.0172c03: 安住忍故 智者如是 善修其心 T0264_.09.0172c04: 能住安樂 如我上説 其人功徳 T0264_.09.0172c05: 千億萬劫 算數譬喩 説不能盡 T0264_.09.0172c06: 又文殊師利。菩薩摩訶薩。於後末世法欲滅 T0264_.09.0172c07: 時。受持讀誦斯經典者。無懷嫉妬諂誑之心。 T0264_.09.0172c08: 亦勿輕罵學佛道者求其長短。若比丘比丘 T0264_.09.0172c09: 尼優婆塞優婆夷。求聲聞者。求辟支佛者。 T0264_.09.0172c10: 求菩薩道者。無得惱之令其疑悔。語其人言。 T0264_.09.0172c11: 汝等去道甚遠。終不能得一切種智。所以 T0264_.09.0172c12: 者何。汝是放逸之人。於道懈怠故。又亦不 T0264_.09.0172c13: 應戲論諸法有所諍競。當於一切衆生起大 T0264_.09.0172c14: 悲想。於諸如來起慈父想。於諸菩薩起大師 T0264_.09.0172c15: 想。於十方諸大菩薩常應深心恭敬禮拜。於 T0264_.09.0172c16: 一切衆生平等説法。以順法故。不多不少。 T0264_.09.0172c17: 乃至深愛法者。亦不爲多説。文殊師利。是 T0264_.09.0172c18: 菩薩摩訶薩。於後末世法欲滅時。有成就是 T0264_.09.0172c19: 第三安樂行者。説是法時。無能惱亂得好同 T0264_.09.0172c20: 學。共讀誦是經。亦得大衆而來聽受。聽已 T0264_.09.0172c21: 能持。持已能誦誦已能説。説已能書若使人 T0264_.09.0172c22: 書。供養經卷恭敬尊重讃歎。爾時世尊。欲重 T0264_.09.0172c23: 宣此義。而説偈言 T0264_.09.0172c24: 若欲説是經 當捨嫉恚慢 T0264_.09.0172c25: 諂誑邪僞心 常修質直行 T0264_.09.0172c26: 不輕蔑於人 亦不戲論法 T0264_.09.0172c27: 不令他疑悔 云汝不得佛 T0264_.09.0172c28: 是佛子説法 常柔和能忍 T0264_.09.0172c29: 慈悲於一切 不生懈怠心 T0264_.09.0173a01: 十方大菩薩 愍衆故行道 T0264_.09.0173a02: 應生恭敬心 是則我大師 T0264_.09.0173a03: 於諸佛世尊 生無上父想 T0264_.09.0173a04: 破於憍慢心 説法無障礙 T0264_.09.0173a05: 第三法如是 智者應守護 T0264_.09.0173a06: 一心安樂行 無量衆所敬 T0264_.09.0173a07: 又文殊師利。菩薩摩訶薩。於後末世法欲滅 T0264_.09.0173a08: 時。有持是法華經者。於在家出家人中生大 T0264_.09.0173a09: 慈心。於非菩薩人中生大悲心。應作是念。 T0264_.09.0173a10: 如是之人則爲大失。如來方便隨宜説法。不 T0264_.09.0173a11: 聞不知不覺不問不信不解。其人雖不問不 T0264_.09.0173a12: 信不解是經。我得阿耨多羅三藐三菩提時。 T0264_.09.0173a13: 隨在何地。以神通力智慧力。引之令得住 T0264_.09.0173a14: 是法中。文殊師利。是菩薩摩訶薩。於如來 T0264_.09.0173a15: 滅後有成就此第四法者。説是法時無有過 T0264_.09.0173a16: 失。常爲比丘比丘尼優婆塞優婆夷。國王王 T0264_.09.0173a17: 子大臣人民婆羅門居士等。供養恭敬尊重 T0264_.09.0173a18: 讃歎。虚空諸天爲聽法故。亦常隨侍。若在 T0264_.09.0173a19: 聚落城邑空閑林中。有人來欲難問者。諸天 T0264_.09.0173a20: 晝夜常爲法故。而衞護之。能令聽者皆得 T0264_.09.0173a21: 歡喜。所以者何。此經是一切過去未來現在 T0264_.09.0173a22: 諸佛神力所護故。文殊師利。是法華經。於 T0264_.09.0173a23: 無量國中。乃至名字不可得聞。何況得見受 T0264_.09.0173a24: 持讀誦。文殊師利。譬如強力轉輪聖王。欲 T0264_.09.0173a25: 以威勢降伏諸國。而諸小王不順其命。時 T0264_.09.0173a26: 轉輪王。起種種兵而往討伐。王見兵衆戰有 T0264_.09.0173a27: 功者。即大歡喜。隨功賞賜。或與田宅聚落 T0264_.09.0173a28: 城邑。或與衣服嚴身之具。或與種種珍寶。 T0264_.09.0173a29: 金銀琉璃車馬瑙珊瑚琥珀。象馬車乘奴 T0264_.09.0173b01: 婢人民。唯髻中明珠。不以與之。所以者何。獨 T0264_.09.0173b02: 王頂上有此一珠。若以與之。王諸眷屬必大 T0264_.09.0173b03: 驚怪。文殊師利。如來亦復如是。以禪定智 T0264_.09.0173b04: 慧力得法國土。王於三界。而諸魔王不肯順 T0264_.09.0173b05: 伏。如來賢聖諸將與之共戰。其有功者。心亦 T0264_.09.0173b06: 歡喜。於四衆中爲説諸經。令其心悦。賜以 T0264_.09.0173b07: 禪定解脱無漏根力諸法之財。又復賜與涅 T0264_.09.0173b08: 槃之城。言得滅度。引導其心。令皆歡喜。 T0264_.09.0173b09: 而不爲説是法華經。文殊師利。如轉輪王見 T0264_.09.0173b10: 諸兵衆有大功者。心甚歡喜以此難信之珠。 T0264_.09.0173b11: 久在髻中。不妄與人。而今與之。如來亦復 T0264_.09.0173b12: 如是。於三界中爲大法王。以法教化一切衆 T0264_.09.0173b13: 生。見賢聖軍與五陰魔煩惱魔死魔共戰。有 T0264_.09.0173b14: 大功勳。滅三毒出三界破魔網。爾時如來亦 T0264_.09.0173b15: 大歡喜。此法華經。能令衆生至一切智。一切 T0264_.09.0173b16: 世間多怨難信。先所未説而今説之。文殊師 T0264_.09.0173b17: 利。此法華經。是諸如來第一之説。於諸説中 T0264_.09.0173b18: 最爲甚深。末後賜與。如彼強力之王。久護 T0264_.09.0173b19: 明珠。今乃與之。文殊師利。此法華經。諸佛如 T0264_.09.0173b20: 來祕密之藏。於諸經中最在其上。長夜守護 T0264_.09.0173b21: 不妄宣説。始於今日乃與汝等而敷演之。爾 T0264_.09.0173b22: 時世尊。欲重宣此義。而説偈言 T0264_.09.0173b23: 常行忍辱 哀愍一切 乃能演説 T0264_.09.0173b24: 佛所讃經 後末世時 持此經者 T0264_.09.0173b25: 於家出家 及非菩薩 應生慈悲 T0264_.09.0173b26: 斯等不聞 不信是經 則爲大失 T0264_.09.0173b27: 我得佛道 以諸方便 爲説此法 T0264_.09.0173b28: 令住其中 譬如強力 轉輪之王 T0264_.09.0173b29: 兵戰有功 賞賜諸物 象馬車乘 T0264_.09.0173c01: 嚴身之具 及諸田宅 聚落城邑 T0264_.09.0173c02: 或與衣服 種種珍寶 奴婢財物 T0264_.09.0173c03: 歡喜賜與 如有勇健 能爲難事 T0264_.09.0173c04: 王解髻中 明珠與之 如來亦爾 T0264_.09.0173c05: 爲諸法王 忍辱大力 智慧寶藏 T0264_.09.0173c06: 以大慈悲 如法化世 見一切人 T0264_.09.0173c07: 受諸苦惱 欲求解脱 與諸魔戰 T0264_.09.0173c08: 爲是衆生 説種種法 以大方便 T0264_.09.0173c09: 説此諸經 既知衆生 得其力已 T0264_.09.0173c10: 末後乃爲 説是法華 如王解髻 T0264_.09.0173c11: 明珠與之 此經爲尊 衆經中上 T0264_.09.0173c12: 我常守護 不妄開示 今正是時 T0264_.09.0173c13: 爲汝等説 我滅度後 求佛道者 T0264_.09.0173c14: 欲得安隱 演説斯經 應當親近 T0264_.09.0173c15: 如是四法 讀是經者 常無憂惱 T0264_.09.0173c16: 又無病痛 顏色鮮白 不生貧窮 T0264_.09.0173c17: 卑賤醜陋 衆生樂見 如慕賢聖 T0264_.09.0173c18: 天諸童子 以爲給使 刀杖不加 T0264_.09.0173c19: 毒不能害 若人惡罵 口則閉塞 T0264_.09.0173c20: 遊行無畏 如師子王 智慧光明 T0264_.09.0173c21: 如日之照 若於夢中 但見妙事 T0264_.09.0173c22: 見諸如來 坐師子座 諸比丘衆 T0264_.09.0173c23: 圍遶説法 又見龍神 阿脩羅等 T0264_.09.0173c24: 數如恒沙 恭敬合掌 自見其身 T0264_.09.0173c25: 而爲説法 又見諸佛 身相金色 T0264_.09.0173c26: 放無量光 照於一切 以梵音聲 T0264_.09.0173c27: 演説諸法 佛爲四衆 説無上法 T0264_.09.0173c28: 見身處中 合掌讃佛 聞法歡喜 T0264_.09.0173c29: 而爲供養 得陀羅尼 證不退智 T0264_.09.0174a01: 佛知其心 深入佛道 即爲授記 T0264_.09.0174a02: 成最正覺 汝善男子 當於來世 T0264_.09.0174a03: 得無量智 佛之大道 國土嚴淨 T0264_.09.0174a04: 廣大無比 亦有四衆 合掌聽法 T0264_.09.0174a05: 又見自身 在山林中 修習善法 T0264_.09.0174a06: 證諸實相 深入禪定 見十方佛 T0264_.09.0174a07: 諸佛身金色 百福相莊嚴 T0264_.09.0174a08: 聞法爲人説 常有是好夢 T0264_.09.0174a09: 又夢作國王 捨宮殿眷屬 T0264_.09.0174a10: 及上妙五欲 行詣於道場 T0264_.09.0174a11: 在菩提樹下 而處師子座 T0264_.09.0174a12: 求道過七日 得諸佛之智 T0264_.09.0174a13: 成無上道已 起而轉法輪 T0264_.09.0174a14: 爲四衆説法 經千萬億劫 T0264_.09.0174a15: 説無漏妙法 度無量衆生 T0264_.09.0174a16: 後當入涅槃 如烟盡燈滅 T0264_.09.0174a17: 若後惡世中 説是第一法 T0264_.09.0174a18: 是人得大利 如上諸功徳 T0264_.09.0174a19: *添品妙法蓮華經從地踊出品第十四 T0264_.09.0174a20: 爾時他方國土。諸來菩薩摩訶薩。過八恒河 T0264_.09.0174a21: 沙數。於大衆中起合掌作禮。而白佛言。世 T0264_.09.0174a22: 尊。若聽我等。於佛滅後。在此娑婆世界。勤加 T0264_.09.0174a23: 精進。護持讀誦書寫供養是經典者。當於此 T0264_.09.0174a24: 土而廣説之。爾時佛告諸菩薩摩訶薩衆。止 T0264_.09.0174a25: 善男子。不須汝等護持此經。所以者何。我 T0264_.09.0174a26: 娑婆世界。自有六萬恒河沙等菩薩摩訶薩。 T0264_.09.0174a27: 一一菩薩。各有六萬恒河沙眷屬。是諸人 T0264_.09.0174a28: 等。能於我滅後護持讀誦廣説此經。佛説 T0264_.09.0174a29: 是時。娑婆世界三千大千國土。地皆震裂。 T0264_.09.0174b01: 而於其中。有無量千萬億菩薩摩訶薩。同時 T0264_.09.0174b02: 踊出。是諸菩薩身皆金色。三十二相無量光 T0264_.09.0174b03: 明。先盡在此娑婆世界之下此界虚空中住。 T0264_.09.0174b04: 是諸菩薩聞釋迦牟尼佛所説音聲。從下發 T0264_.09.0174b05: 來。一一菩薩。皆是大衆唱導之首。各將六 T0264_.09.0174b06: 萬恒河沙眷屬。況將五萬四萬三萬二萬一 T0264_.09.0174b07: 萬恒河沙等眷屬者。況復乃至一恒河沙。 T0264_.09.0174b08: 半恒河沙。四分之一。乃至千萬億那由他分 T0264_.09.0174b09: 之一。況復千萬億那由他眷屬。況復億萬眷 T0264_.09.0174b10: 屬。況復千萬百萬乃至一萬。況復一千一百 T0264_.09.0174b11: 乃至一十。況復將五四三二一弟子者。況 T0264_.09.0174b12: 復單己樂遠離行。如是等比無量無邊。算數 T0264_.09.0174b13: 譬喩所不能知。是諸菩薩從地出已。各詣虚 T0264_.09.0174b14: 空七寶妙塔多寶如來釋迦牟尼佛所。到已 T0264_.09.0174b15: 向二世尊。頭面禮足。及至諸寶樹下師子座 T0264_.09.0174b16: 上佛所。亦皆作禮右遶三匝合掌恭敬。以諸 T0264_.09.0174b17: 菩薩種種讃法。而以讃歎。住在一面。欣樂 T0264_.09.0174b18: 瞻仰於二世尊。是諸菩薩摩訶薩。從初踊 T0264_.09.0174b19: 出。以諸菩薩種種讃法。而讃於佛。如是時 T0264_.09.0174b20: 間。經五十小劫。是時釋迦牟尼佛默然而 T0264_.09.0174b21: 坐。及諸四衆亦皆默然。五十小劫。佛神力 T0264_.09.0174b22: 故。令諸大衆謂如半日。爾時四衆。亦以佛神 T0264_.09.0174b23: 力故。見諸菩薩遍滿無量百千萬億國土虚 T0264_.09.0174b24: 空。是菩薩衆中。有四導師。一名上行。二名 T0264_.09.0174b25: 無邊行。三名淨行。四名安立行。是四菩薩。於 T0264_.09.0174b26: 其衆中。最爲上首唱導之師。在大衆前各共 T0264_.09.0174b27: 合掌。觀釋迦牟尼佛。而問訊言。世尊。少病 T0264_.09.0174b28: 少惱安樂行不。所應度者受教易不。不令世 T0264_.09.0174b29: 尊生疲勞耶。爾時四大菩薩。而説偈言 T0264_.09.0174c01: 世尊安樂 少病少惱 教化衆生 T0264_.09.0174c02: 得無疲倦 又諸衆生 受化易不 T0264_.09.0174c03: 不令世尊 生疲勞耶 T0264_.09.0174c04: 爾時世尊。於菩薩大衆中。而作是言。如是 T0264_.09.0174c05: 如是。諸善男子。如來安樂少病少惱。諸衆生 T0264_.09.0174c06: 等易可化度。無有疲勞。所以者何。是諸衆生。 T0264_.09.0174c07: 世世已來常受我化。亦於過去諸佛。供養尊 T0264_.09.0174c08: 重種諸善根。此諸衆生。始見我身。聞我所 T0264_.09.0174c09: 説。即皆信受。入如來慧。除先修習。學小乘 T0264_.09.0174c10: 者。如是之人。我今亦令得聞是經入於佛慧。 T0264_.09.0174c11: 爾時諸大菩薩。而説偈言 T0264_.09.0174c12: 善哉善哉 大雄世尊 諸衆生等 T0264_.09.0174c13: 易可化度 能問諸佛 甚深智慧 T0264_.09.0174c14: 聞已信行 我等隨喜 T0264_.09.0174c15: 於時世尊讃歎上首諸大菩薩。善哉善哉。善 T0264_.09.0174c16: 男子。汝等能於如來發隨喜心。爾時彌勒菩 T0264_.09.0174c17: 薩。及八千恒河沙諸菩薩衆。皆作是念。我等 T0264_.09.0174c18: 從昔已來。不見不聞。如是大菩薩摩訶薩衆。 T0264_.09.0174c19: 從地踊出住世尊前。合掌供養問訊如來。時 T0264_.09.0174c20: 彌勒菩薩摩訶薩。知八千恒河沙諸菩薩等 T0264_.09.0174c21: 心之所念。并欲自決所疑。合掌向佛。以偈問 T0264_.09.0174c22: 言 T0264_.09.0174c23: 無量千萬億 大衆諸菩薩 T0264_.09.0174c24: 昔所未曾見 願兩足 T0264_.09.0174c25: 是從何所來 以何因縁集 T0264_.09.0174c26: 巨身大神通 智慧叵思議 T0264_.09.0174c27: 其志甚堅固 有大忍辱力 T0264_.09.0174c28: 衆生所樂見 爲從何所來 T0264_.09.0174c29: 一一諸菩薩 所將諸眷屬 T0264_.09.0175a01: 其數無有量 如恒河沙等 T0264_.09.0175a02: 或有大菩薩 將六萬恒沙 T0264_.09.0175a03: 如是諸大衆 一心求佛道 T0264_.09.0175a04: 是諸大師等 六萬恒河沙 T0264_.09.0175a05: 倶來供養佛 及護持是經 T0264_.09.0175a06: 將五萬恒沙 其數過於是 T0264_.09.0175a07: 四萬及三萬 二萬至一萬 T0264_.09.0175a08: 一千一百等 乃至一恒沙 T0264_.09.0175a09: 半及三四分 億萬分之一 T0264_.09.0175a10: 千萬那由他 萬億諸弟子 T0264_.09.0175a11: 乃至於半億 其數復過上 T0264_.09.0175a12: 百萬至一萬 一千及一百 T0264_.09.0175a13: 五十與一十 乃至三二一 T0264_.09.0175a14: 單己無眷屬 樂於獨處者 T0264_.09.0175a15: 倶來至佛所 其數轉過上 T0264_.09.0175a16: 如是諸大衆 若人行籌數 T0264_.09.0175a17: 過於恒沙劫 猶不能盡知 T0264_.09.0175a18: 是諸大威徳 精進菩薩衆 T0264_.09.0175a19: 誰爲其説法 教化而成就 T0264_.09.0175a20: 從誰初發心 稱揚何佛法 T0264_.09.0175a21: 受持行誰經 修習何佛道 T0264_.09.0175a22: 如是諸菩薩 神通大智力 T0264_.09.0175a23: 四方地震裂 皆從中踊出 T0264_.09.0175a24: 世尊我昔來 未曾見是事 T0264_.09.0175a25: 願説其所從 國土之名號 T0264_.09.0175a26: 我常遊諸國 未曾見是衆 T0264_.09.0175a27: 我於此衆中 乃不識一人 T0264_.09.0175a28: 忽然從地出 願説其因縁 T0264_.09.0175a29: 今此之大會 無量百千億 T0264_.09.0175b01: 是諸菩薩等 皆欲知此事 T0264_.09.0175b02: 是諸菩薩衆 本末之因縁 T0264_.09.0175b03: 無量徳世尊 唯願決衆疑 T0264_.09.0175b04: 爾時釋迦牟尼佛分身諸佛。從無量千萬億 T0264_.09.0175b05: 他方國土來者。在於八方諸寶樹下師子座 T0264_.09.0175b06: 上結加趺坐。其佛侍者。各各見是菩薩大衆 T0264_.09.0175b07: 於三千大千世界四方從地踊出住於虚空。 T0264_.09.0175b08: 各白其佛言。世尊。此諸無量無邊阿僧祇菩 T0264_.09.0175b09: 薩大衆。從何所來。爾時諸佛各告侍者。諸 T0264_.09.0175b10: 善男子。且待須臾。有菩薩摩訶薩。名曰彌勒。 T0264_.09.0175b11: 釋迦牟尼佛之所授記。次後作佛。已問斯事。 T0264_.09.0175b12: 佛今答之。汝等自當因是得聞。爾時釋迦牟 T0264_.09.0175b13: 尼佛告彌勒菩薩。善哉善哉。阿逸多。乃能 T0264_.09.0175b14: 問佛如是大事。汝等當共一心。被精進鎧。發 T0264_.09.0175b15: 堅固意。如來今欲顯發宣示諸佛智慧。諸佛 T0264_.09.0175b16: 自在神通之力。諸佛師子奮迅之力。諸佛威 T0264_.09.0175b17: 猛大勢之力。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈 T0264_.09.0175b18: 言 T0264_.09.0175b19: 當精進一心 我欲説此事 T0264_.09.0175b20: 勿得有疑悔 佛智叵思議 T0264_.09.0175b21: 汝今出信力 住於忍善中 T0264_.09.0175b22: 昔所未聞法 今皆當得聞 T0264_.09.0175b23: 我今安慰汝 勿得懷疑懼 T0264_.09.0175b24: 佛無不實語 智慧不可量 T0264_.09.0175b25: 所得第一法 甚深叵分別 T0264_.09.0175b26: 如是今當説 汝等一心聽 T0264_.09.0175b27: 爾時世尊。説此偈已。告彌勒菩薩。我今於 T0264_.09.0175b28: 此大衆。宣告汝等。阿逸多。是諸大菩薩摩訶 T0264_.09.0175b29: 薩。無量無數阿僧祇。從地踊出汝等昔所未 T0264_.09.0175c01: 見者。我於是娑婆世界。得阿耨多羅三藐三 T0264_.09.0175c02: 菩提已。教化示導是諸菩薩。調伏其心令發 T0264_.09.0175c03: 道意。此諸菩薩皆於是娑婆世界之下此界 T0264_.09.0175c04: 虚空中住。於諸經典讀誦通利思惟分別正 T0264_.09.0175c05: 憶念。阿逸多。是諸善男子等。不樂在衆多有 T0264_.09.0175c06: 所説。常樂靜處勤行精進。未曾休息。亦不依 T0264_.09.0175c07: 止人天而住。常樂深智無有障礙。亦常樂於 T0264_.09.0175c08: 諸佛之法。一心精進求無上慧。爾時世尊。欲 T0264_.09.0175c09: 重宣此義。而説偈言 T0264_.09.0175c10: 阿逸汝當知 是諸大菩薩 T0264_.09.0175c11: 從無數劫來 修習佛智慧 T0264_.09.0175c12: 悉是我所化 令發大道心 T0264_.09.0175c13: 此等是我子 依止是世界 T0264_.09.0175c14: 常行頭陀事 志樂於靜處 T0264_.09.0175c15: 捨大衆憒閙 不樂多所説 T0264_.09.0175c16: 如是諸子等 學習我道法 T0264_.09.0175c17: 晝夜常精進 爲求佛道故 T0264_.09.0175c18: 在娑婆世界 下方空中住 T0264_.09.0175c19: 志念力堅固 常勤求智慧 T0264_.09.0175c20: 説種種妙法 其心無所畏 T0264_.09.0175c21: 我於伽耶城 菩提樹下坐 T0264_.09.0175c22: 得成最正覺 轉無上法輪 T0264_.09.0175c23: 爾乃教化之 令初發道心 T0264_.09.0175c24: 今皆住不退 悉當得成佛 T0264_.09.0175c25: 我今説實語 汝等一心信 T0264_.09.0175c26: 我從久遠來 教化是等衆 T0264_.09.0175c27: 爾時彌勒菩薩摩訶薩。及無數諸菩薩等。心 T0264_.09.0175c28: 生疑惑怪未曾有。而作是念。云何世尊。於少 T0264_.09.0175c29: 時間。教化如是無量無邊阿僧祇諸大菩薩。 T0264_.09.0176a01: 令住阿耨多羅三藐三菩提。即白佛言。世尊。 T0264_.09.0176a02: 如來爲太子時。出於釋宮。去伽耶城不遠。坐 T0264_.09.0176a03: 於道場。得成阿耨多羅三藐三菩提。從是已 T0264_.09.0176a04: 來。始過四十餘年。世尊。云何於此少時。大作 T0264_.09.0176a05: 佛事。以佛勢力。以佛功徳。教化如是無量大 T0264_.09.0176a06: 菩薩衆。當成阿耨多羅三藐三菩提。世尊。 T0264_.09.0176a07: 此大菩薩衆。假使有人。於千萬億劫。數不能 T0264_.09.0176a08: 盡。不得其邊。斯等久遠已來於無量無邊諸 T0264_.09.0176a09: 佛所殖諸善根。成就菩薩道。常修梵行。世 T0264_.09.0176a10: 尊。如此之事。世所難信。譬如有人。色美髮 T0264_.09.0176a11: 黒年二十五。指百歳人言是我子。其百歳人。 T0264_.09.0176a12: 亦指年少言是我父。生育我等。是事難信。 T0264_.09.0176a13: 佛亦如是。得道已來其實未久。如此大衆諸 T0264_.09.0176a14: 菩薩等。已於無量千萬億劫。爲佛道故。勤行 T0264_.09.0176a15: 精進。善入出住無量百千萬億三昧。得大神 T0264_.09.0176a16: 通。久修梵行。善能次第集諸善法。巧於問 T0264_.09.0176a17: 答。人中之寶。一切世間甚爲希有。今日世尊。 T0264_.09.0176a18: 方云得佛道時初令發心。教化示導令向阿 T0264_.09.0176a19: 耨多羅三藐三菩提。世尊。得佛未久。乃能作 T0264_.09.0176a20: 此大功徳事。我等雖復信佛隨宜所説。佛所 T0264_.09.0176a21: 出言。未曾虚妄。佛所知者皆悉通達。然諸新 T0264_.09.0176a22: 發意菩薩。於佛滅後。若聞是語。或不信受。而 T0264_.09.0176a23: 起破法罪業因縁。唯然世尊。願爲解説除我 T0264_.09.0176a24: 等疑。及未來世諸善男子。聞此事已亦不生 T0264_.09.0176a25: 疑。爾時彌勒菩薩。欲重宣此義。而説偈言 T0264_.09.0176a26: 佛昔從釋種 出家近伽耶 T0264_.09.0176a27: 坐於菩提樹 爾來尚未久 T0264_.09.0176a28: 此諸佛子等 其數不可量 T0264_.09.0176a29: 久已行佛道 住神通智力 T0264_.09.0176b01: 善學菩薩道 不染世間法 T0264_.09.0176b02: 如蓮華在水 從地而踊出 T0264_.09.0176b03: 皆起恭敬心 住於世尊前 T0264_.09.0176b04: 是事難思議 云何而可信 T0264_.09.0176b05: 佛得道甚近 所成就甚多 T0264_.09.0176b06: 願爲除衆疑 如實分別説 T0264_.09.0176b07: 譬如少壯人 年始二十五 T0264_.09.0176b08: 示人百歳子 髮白而面皺 T0264_.09.0176b09: 是等我所生 子亦説是父 T0264_.09.0176b10: 父少而子老 擧世所不信 T0264_.09.0176b11: 世尊亦如是 得道來甚近 T0264_.09.0176b12: 是諸菩薩等 志固無怯弱 T0264_.09.0176b13: 從無量劫來 而行菩薩道 T0264_.09.0176b14: 巧於難問答 其心無所畏 T0264_.09.0176b15: 忍辱心決定 端正有威徳 T0264_.09.0176b16: 十方佛所讃 善能分別説 T0264_.09.0176b17: 不樂在人衆 常好在禪定 T0264_.09.0176b18: 爲求佛道故 於下空中住 T0264_.09.0176b19: 我等從佛聞 於此事無疑 T0264_.09.0176b20: 願佛爲未來 演説令開解 T0264_.09.0176b21: 若有於此經 生疑不信者 T0264_.09.0176b22: 即當墮惡道 願今爲解説 T0264_.09.0176b23: 是無量菩薩 云何於少時 T0264_.09.0176b24: 教化令發心 而住不退地◎ T0264_.09.0176b25: ◎添品妙法蓮華經如來壽量品第十五 T0264_.09.0176b26: 爾時佛告諸菩薩及一切大衆。諸善男子。汝 T0264_.09.0176b27: 等當信解如來誠諦之語。復告大衆。汝等當 T0264_.09.0176b28: 信解如來誠諦之語。又復告諸大衆。汝等當 T0264_.09.0176b29: 信解如來誠諦之語。是時菩薩大衆。彌勒爲 T0264_.09.0176c01: 首。合掌白佛言。世尊。惟願説之。我等當信 T0264_.09.0176c02: 受佛語。如是三白已。復言。惟願説之。我等 T0264_.09.0176c03: 當信受佛語。爾時世尊知諸菩薩三請不止。 T0264_.09.0176c04: 而告之言。汝等諦聽。如來祕密神通之力。 T0264_.09.0176c05: 一切世間天人及阿修羅。皆謂今釋迦牟尼 T0264_.09.0176c06: 佛。出釋氏宮。去伽耶城不遠。坐於道場。得阿 T0264_.09.0176c07: 耨多羅三藐三菩提。然善男子。我實成佛已 T0264_.09.0176c08: 來。無量無邊百千萬億那由他劫。譬如五百 T0264_.09.0176c09: 千萬億那由他阿僧祇三千大千世界。假使 T0264_.09.0176c10: 有人末爲微塵。過於東方五百千萬億那由 T0264_.09.0176c11: 他阿僧祇國。乃下一塵。如從東行盡是微 T0264_.09.0176c12: 塵。諸善男子。於汝意云何。是諸世界。可得 T0264_.09.0176c13: 思惟校計知其數不。彌勒菩薩等倶白佛言。 T0264_.09.0176c14: 世尊。是諸世界無量無邊。非算數所知。亦 T0264_.09.0176c15: 非心力所及。一切聲聞辟支佛。以無漏智。不 T0264_.09.0176c16: 能思惟知其限數。我等住阿惟越致地。於是 T0264_.09.0176c17: 事中亦所不達。世尊。如是諸世界無量無邊。 T0264_.09.0176c18: 爾時佛告大菩薩衆。諸善男子。今當分明宣 T0264_.09.0176c19: 語汝等。是諸世界。若著微塵及不著者。盡 T0264_.09.0176c20: 以爲塵。一塵一劫。我成佛已來復過於此。 T0264_.09.0176c21: 百千萬億那由他阿僧祇劫。自從是來。我常 T0264_.09.0176c22: 在此娑婆世界説法教化。亦於餘處百千萬 T0264_.09.0176c23: 億那由他阿僧祇國。導利衆生。諸善男子。 T0264_.09.0176c24: 於是中間。我説然燈佛等。又復言其入於涅 T0264_.09.0176c25: 槃。如是皆以方便分別。諸善男子。若有衆 T0264_.09.0176c26: 生來至我所。我以佛眼觀其信等諸根利鈍。 T0264_.09.0176c27: 隨所應度。處處自説名字不同年紀大小。亦 T0264_.09.0176c28: 復現言當入涅槃。又以種種方便説微妙法。 T0264_.09.0176c29: 能令衆生發歡喜心。諸善男子。如來見諸 T0264_.09.0177a01: 衆生樂於小法徳薄垢重者。爲是人説。我少 T0264_.09.0177a02: 出家得阿耨多羅三藐三菩提。然我實成佛 T0264_.09.0177a03: 已來久遠若斯。但以方便教化衆生。令入佛 T0264_.09.0177a04: 道。作如是説。諸善男子。如來所演經典。皆 T0264_.09.0177a05: 爲度脱衆生。或説己身或説他身。或示己身 T0264_.09.0177a06: 或示他身。或示己事或示他事。諸所言説皆 T0264_.09.0177a07: 實不虚。所以者何。如來如實知見三界之相。 T0264_.09.0177a08: 無有生死若退若出。亦無在世及滅度者。非 T0264_.09.0177a09: 實非虚非如非異。不如三界見於三界。如斯 T0264_.09.0177a10: 之事。如來明見無有錯謬。以諸衆生有種種 T0264_.09.0177a11: 性種種欲種種行種種憶想分別故。欲令生 T0264_.09.0177a12: 諸善根。以若干因縁譬喩言辭。種種説法。 T0264_.09.0177a13: 所作佛事未曾暫廢。如是我成佛已來甚大 T0264_.09.0177a14: 久遠。壽命無量阿僧祇劫。常住不滅。諸善 T0264_.09.0177a15: 男子。我本行菩薩道所成壽命。今猶未盡。 T0264_.09.0177a16: 復倍上數。然今非實滅度。而便唱言。當取 T0264_.09.0177a17: 滅度。如來以是方便教化衆生。所以者何。 T0264_.09.0177a18: 若佛久住於世。薄徳之人不種善根。貧窮下 T0264_.09.0177a19: 賤貪著五欲。入於憶想妄見網中。若見如來 T0264_.09.0177a20: 常在不滅。便起憍恣而懷厭怠。不能生難 T0264_.09.0177a21: 遭之想恭敬之心。是故如來以方便説。比丘 T0264_.09.0177a22: 當知諸佛出世難可値遇。所以者何。諸薄徳 T0264_.09.0177a23: 人。過無量百千萬億劫。或有見佛或不見者。 T0264_.09.0177a24: 以此事故。我作是言。諸比丘如來難可得見。 T0264_.09.0177a25: 斯衆生等聞如是語。必當生於難遭之想。心 T0264_.09.0177a26: 懷戀慕渇仰於佛。便種善根。是故如來。雖 T0264_.09.0177a27: 不實滅而言滅度。又善男子。諸佛如來法皆 T0264_.09.0177a28: 如是。爲度衆生皆實不虚。譬如良醫智慧聰 T0264_.09.0177a29: 達明練方藥善治衆病。其人多諸子息。若 T0264_.09.0177b01: 十二十乃至百數。以有事縁遠至餘國。諸子 T0264_.09.0177b02: 於後飮他毒藥。藥發悶亂宛轉于地。是時其 T0264_.09.0177b03: 父還來歸家。諸子飮毒。或失本心或不失者。 T0264_.09.0177b04: 遙見其父皆大歡喜。拜跪問訊善安隱歸。我 T0264_.09.0177b05: 等愚癡誤服毒藥。願見救療更賜壽命。父見 T0264_.09.0177b06: 子等苦惱如是。依諸經方求好藥草。色香美 T0264_.09.0177b07: 味皆悉具足。擣篵和合與子令服。而作是 T0264_.09.0177b08: 言。此大良藥。色香美味皆悉具足。汝等可服 T0264_.09.0177b09: 速除苦惱無復衆患。其諸子中不失心者。見 T0264_.09.0177b10: 此良藥色香倶好。即便服之病盡除愈。餘失 T0264_.09.0177b11: 心者。見其父來。雖亦歡喜問訊求索治病。 T0264_.09.0177b12: 然與其藥而不肯服。所以者何。毒氣深入失 T0264_.09.0177b13: 本心故。於此好色香藥而謂不美。父作是念。 T0264_.09.0177b14: 此子可愍。爲毒所中心皆顛倒。雖見我喜求 T0264_.09.0177b15: 索救療。如是好藥而不肯服。我今當設方便 T0264_.09.0177b16: 令服此藥。即作是言。汝等當知。我今衰老 T0264_.09.0177b17: 死時已至。是好良藥今留在此。汝可取服勿 T0264_.09.0177b18: 憂不差。作是教已復至他國。遣使還告。汝 T0264_.09.0177b19: 父已死。是時諸子聞父背喪。心大憂惱而作 T0264_.09.0177b20: 是念。若父在者。慈愍我等能見救護。今者 T0264_.09.0177b21: 捨我遠喪他國。自惟孤露無復恃怙。常懷悲 T0264_.09.0177b22: 感心遂醒悟。乃知此藥色味香美。即取服 T0264_.09.0177b23: 之毒病皆愈。其父聞子悉已得差。尋便來歸 T0264_.09.0177b24: 咸使見之。諸善男子。於意云何。頗有人能説 T0264_.09.0177b25: 此良醫虚妄罪不。不也世尊。佛言。我亦如是。 T0264_.09.0177b26: 成佛已來無量無邊百千萬億那由他阿僧祇 T0264_.09.0177b27: 劫。爲衆生故。以方便力言當滅度。亦無有 T0264_.09.0177b28: 能如法説我虚妄過者。爾時世尊。欲重宣此 T0264_.09.0177b29: 義。而説偈言 T0264_.09.0177c01: 自我得佛來 所經諸劫數 T0264_.09.0177c02: 無量百千萬 億載阿僧祇 T0264_.09.0177c03: 常説法教化 無數億衆生 T0264_.09.0177c04: 令入於佛道 爾來無量劫 T0264_.09.0177c05: 爲度衆生故 方便現涅槃 T0264_.09.0177c06: 而實不滅度 常住此説法 T0264_.09.0177c07: 我常住於此 以諸神通力 T0264_.09.0177c08: 令顛倒衆生 雖近而不見 T0264_.09.0177c09: 衆見我滅度 廣供養舍利 T0264_.09.0177c10: 咸皆懷戀慕 而生渇仰心 T0264_.09.0177c11: 衆生既信伏 質直意柔軟 T0264_.09.0177c12: 一心欲見佛 不自惜身命 T0264_.09.0177c13: 時我及衆僧 倶出靈鷲山 T0264_.09.0177c14: 我時語衆生 常在此不滅 T0264_.09.0177c15: 以方便力故 現有滅不滅 T0264_.09.0177c16: 餘國有衆生 恭敬信樂者 T0264_.09.0177c17: 我復於彼中 爲説無上法 T0264_.09.0177c18: 汝等不聞此 但謂我滅度 T0264_.09.0177c19: 我見諸衆生 沒在於苦惱 T0264_.09.0177c20: 故不爲現身 令其生渇仰 T0264_.09.0177c21: 因其心戀慕 乃出爲説法 T0264_.09.0177c22: 神通力如是 於阿僧祇劫 T0264_.09.0177c23: 常在靈鷲山 及餘諸住處 T0264_.09.0177c24: 衆生見劫盡 大火所燒時 T0264_.09.0177c25: 我此土安隱 天人常充滿 T0264_.09.0177c26: 園林諸堂閣 種種寶莊嚴 T0264_.09.0177c27: 寶樹多花果 衆生所遊樂 T0264_.09.0177c28: 諸天撃天鼓 常作衆伎樂 T0264_.09.0177c29: 雨曼陀羅華 散佛及大衆 T0264_.09.0178a01: 我淨土不毀 而衆見燒盡 T0264_.09.0178a02: 憂怖諸苦惱 如是悉充滿 T0264_.09.0178a03: 是諸罪衆生 以惡業因縁 T0264_.09.0178a04: 過阿僧祇劫 不聞三寶名 T0264_.09.0178a05: 諸有修功徳 柔和質直者 T0264_.09.0178a06: 則皆見我身 在此而説法 T0264_.09.0178a07: 或時爲此衆 説佛壽無量 T0264_.09.0178a08: 久乃見佛者 爲説佛難値 T0264_.09.0178a09: 我智力如是 慧光照無量 T0264_.09.0178a10: 壽命無數劫 久修業所得 T0264_.09.0178a11: 汝等有智者 勿於此生疑 T0264_.09.0178a12: 當斷令永盡 佛語實不虚 T0264_.09.0178a13: 如醫善方便 爲治狂子故 T0264_.09.0178a14: 實在而言死 無能説虚妄 T0264_.09.0178a15: 我亦爲世父 救諸苦患者 T0264_.09.0178a16: 爲凡夫顛倒 實在而言滅 T0264_.09.0178a17: 以常見我故 而生憍恣心 T0264_.09.0178a18: 放逸著五欲 墮於惡道中 T0264_.09.0178a19: 我常知衆生 行道不行道 T0264_.09.0178a20: 隨應所可度 爲説種種法 T0264_.09.0178a21: 毎自作是意 以何令衆生 T0264_.09.0178a22: 得入無上道 速成就佛身 T0264_.09.0178a23: *添品妙法蓮華經分別功徳品第十六 T0264_.09.0178a24: 爾時大會。聞佛説壽命劫數長遠如是。無量 T0264_.09.0178a25: 無邊阿僧祇衆生得大饒益。於時世尊。告彌 T0264_.09.0178a26: 勒菩薩摩訶薩。阿逸多。我説是如來壽命長 T0264_.09.0178a27: 遠時。六百八十萬億那由他恒河沙衆生得 T0264_.09.0178a28: 無生法忍。復有千倍菩薩摩訶薩。得聞持陀 T0264_.09.0178a29: 羅尼門。復有一世界微塵數菩薩摩訶薩。得 T0264_.09.0178b01: 樂説無礙辯才。復有一世界微塵數菩薩摩 T0264_.09.0178b02: 訶薩。得百千萬億無量旋陀羅尼。復有三千 T0264_.09.0178b03: 大千世界微塵數菩薩摩訶薩。能轉不退法 T0264_.09.0178b04: 輪。復有二千中國土微塵數菩薩摩訶薩。 T0264_.09.0178b05: 能轉清淨法輪。復有小千國土微塵數菩薩 T0264_.09.0178b06: 摩訶薩。八生當得阿耨多羅三藐三菩提。復 T0264_.09.0178b07: 有四四天下微塵數菩薩摩訶薩。四生當得 T0264_.09.0178b08: 阿耨多羅三藐三菩提。復有三四天下微塵 T0264_.09.0178b09: 數菩薩摩訶薩。三生當得阿耨多羅三藐三 T0264_.09.0178b10: 菩提。復有二四天下微塵數菩薩摩訶薩。 T0264_.09.0178b11: 二生當得阿耨多羅三藐三菩提。復有一四 T0264_.09.0178b12: 天下微塵數菩薩摩訶薩。一生當得阿耨多 T0264_.09.0178b13: 羅三藐三菩提。復有八世界微塵數衆生。 T0264_.09.0178b14: 皆發阿耨多羅三藐三菩提心。佛説是諸菩 T0264_.09.0178b15: 薩摩訶薩得大法利時。於虚空中。雨曼陀羅 T0264_.09.0178b16: 華摩訶曼陀羅華。以散無量百千萬億衆寶 T0264_.09.0178b17: 樹下師子座上諸佛。并散七寶塔中師子座 T0264_.09.0178b18: 上釋迦牟尼佛。及久滅度多寶如來。亦散 T0264_.09.0178b19: 一切諸大菩薩及四部衆。又雨細末栴檀沈 T0264_.09.0178b20: 水香等。於虚空中。天鼓自鳴妙聲深遠。又 T0264_.09.0178b21: 雨千種天衣。垂諸瓔珞眞珠瓔珞摩尼珠瓔 T0264_.09.0178b22: 珞如意珠瓔珞。遍於九方。衆寶香爐燒無 T0264_.09.0178b23: 價香。自然周至供養大會。一一佛上。有諸 T0264_.09.0178b24: 菩薩執持幡蓋。次第而上至于梵天。是諸菩 T0264_.09.0178b25: 薩。以妙音聲歌無量頌。讃歎諸佛。爾時彌勒 T0264_.09.0178b26: 菩薩從座而起。偏袒右肩合掌向佛。而説偈 T0264_.09.0178b27: 言 T0264_.09.0178b28: 佛説希有法 昔所未曾聞 T0264_.09.0178b29: 世尊有大力 壽命不可量 T0264_.09.0178c01: 無數諸佛子 聞世尊分別 T0264_.09.0178c02: 説得法利者 歡喜充遍身 T0264_.09.0178c03: 或住不退地 或得陀羅尼 T0264_.09.0178c04: 或無礙樂説 萬億旋總持 T0264_.09.0178c05: 或有大千界 微塵數菩薩 T0264_.09.0178c06: 各各皆能轉 不退之法輪 T0264_.09.0178c07: 復有中千界 微塵數菩薩 T0264_.09.0178c08: 各各皆能轉 清淨之法輪 T0264_.09.0178c09: 復有小千界 微塵數菩薩 T0264_.09.0178c10: 餘各八生在 當得成佛道 T0264_.09.0178c11: 復有四三二 如此四天下 T0264_.09.0178c12: 微塵諸菩薩 隨數生成佛 T0264_.09.0178c13: 或一四天下 微塵數菩薩 T0264_.09.0178c14: 餘有一生在 當成一切智 T0264_.09.0178c15: 如是等衆生 聞佛壽長遠 T0264_.09.0178c16: 得無量無漏 清淨之果報 T0264_.09.0178c17: 復有八世界 微塵數衆生 T0264_.09.0178c18: 聞佛説壽命 皆發無上心 T0264_.09.0178c19: 世尊説無量 不可思議法 T0264_.09.0178c20: 多有所饒益 如虚空無邊 T0264_.09.0178c21: 雨天曼陀羅 摩訶曼陀羅 T0264_.09.0178c22: 釋梵如恒沙 無數佛土來 T0264_.09.0178c23: 雨栴檀沈水 繽紛而亂墜 T0264_.09.0178c24: 如鳥飛空下 供散於諸佛 T0264_.09.0178c25: 天鼓虚空中 自然出妙聲 T0264_.09.0178c26: 天衣千萬種 旋轉而來下 T0264_.09.0178c27: 衆寶妙香爐 燒無價之香 T0264_.09.0178c28: 自然悉周遍 供養諸世尊 T0264_.09.0178c29: 其大菩薩衆 執七寶幡蓋 T0264_.09.0179a01: 高妙萬億種 次第至梵天 T0264_.09.0179a02: 一一諸佛前 寶幢懸勝幡 T0264_.09.0179a03: 亦以千萬偈 歌詠諸如來 T0264_.09.0179a04: 如是種種事 昔所未曾有 T0264_.09.0179a05: 聞佛壽無量 一切皆歡喜 T0264_.09.0179a06: 佛名聞十方 廣饒益衆生 T0264_.09.0179a07: 一切具善根 以助無上心 T0264_.09.0179a08: 爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。其有衆 T0264_.09.0179a09: 生。聞佛壽命長遠如是。乃至能生一念信解。 T0264_.09.0179a10: 所得功徳無有限量。若有善男子善女人。爲 T0264_.09.0179a11: 阿耨多羅三藐三菩提故。於八十萬億那由 T0264_.09.0179a12: 他劫。行五波羅蜜。檀波羅蜜。尸羅波羅蜜。羼 T0264_.09.0179a13: 提波羅蜜。毘梨耶波羅蜜。禪波羅蜜。除般若 T0264_.09.0179a14: 波羅蜜。以是功徳比前功徳。百分千分百千 T0264_.09.0179a15: 萬億分。不及其一。乃至算數譬喩所不能知。 T0264_.09.0179a16: 若善男子有如是功徳。於阿耨多羅三藐三 T0264_.09.0179a17: 菩提退者。無有是處。爾時世尊。欲重宣此義。 T0264_.09.0179a18: 而説偈言 T0264_.09.0179a19: 若人求佛慧 於八十萬億 T0264_.09.0179a20: 那由他劫數 行五波羅蜜 T0264_.09.0179a21: 於是諸劫中 布施供養佛 T0264_.09.0179a22: 及縁覺弟子 并諸菩薩衆 T0264_.09.0179a23: 珍異之飮食 上服與臥具 T0264_.09.0179a24: 栴檀立精舍 以園林莊嚴 T0264_.09.0179a25: 如是等布施 種種皆微妙 T0264_.09.0179a26: 盡此諸劫數 以迴向佛道 T0264_.09.0179a27: 若復持禁戒 清淨無缺漏 T0264_.09.0179a28: 求於無上道 諸佛之所歎 T0264_.09.0179a29: 若復行忍辱 住於調柔地 T0264_.09.0179b01: 設衆惡來加 其心不傾動 T0264_.09.0179b02: 諸有得法者 懷於増上慢 T0264_.09.0179b03: 爲此所輕惱 如是亦能忍 T0264_.09.0179b04: 若復勤精進 志念常堅固 T0264_.09.0179b05: 於無量億劫 一心不懈怠 T0264_.09.0179b06: 又於無數劫 住於空閑處 T0264_.09.0179b07: 若坐若經行 除睡常攝心 T0264_.09.0179b08: 以是因縁故 能生諸禪定 T0264_.09.0179b09: 八十億萬劫 安住心不亂 T0264_.09.0179b10: 持此一心福 願求無上道 T0264_.09.0179b11: 我得一切智 盡諸禪定際 T0264_.09.0179b12: 是人於百千 萬億劫數中 T0264_.09.0179b13: 行此諸功徳 如上之所説 T0264_.09.0179b14: 有善男女等 聞我説壽命 T0264_.09.0179b15: 乃至一念信 其福過於彼 T0264_.09.0179b16: 若人悉無有 一切諸疑悔 T0264_.09.0179b17: 深心須臾信 其福爲如此 T0264_.09.0179b18: 其有諸菩薩 無量劫行道 T0264_.09.0179b19: 聞我説壽命 是則能信受 T0264_.09.0179b20: 如是諸人等 頂受此經典 T0264_.09.0179b21: 願我於未來 長壽度衆生 T0264_.09.0179b22: 如今日世尊 諸釋中之王 T0264_.09.0179b23: 道場師子吼 説法無所畏 T0264_.09.0179b24: 我等未來世 一切所尊敬 T0264_.09.0179b25: 坐於道場時 説壽亦如是 T0264_.09.0179b26: 若有深心者 清淨而質直 T0264_.09.0179b27: 多聞能總持 隨義解佛語 T0264_.09.0179b28: 如是之人等 於此無有疑 T0264_.09.0179b29: 又阿逸多。若有聞佛壽命長遠解其言趣。是 T0264_.09.0179c01: 人所得功徳無有限量。能起如來無上之慧。 T0264_.09.0179c02: 何況廣聞是經若教人聞。若自持若教人持。 T0264_.09.0179c03: 若自書若教人書。若以華香瓔珞幢幡繒蓋 T0264_.09.0179c04: 香油穌燈供養經卷。是人功徳無量無邊。能 T0264_.09.0179c05: 生一切種智。阿逸多。若善男子善女人。聞我 T0264_.09.0179c06: 説壽命長遠。深心信解。則爲見佛常在耆闍 T0264_.09.0179c07: 崛山共大菩薩諸聲聞衆圍遶説法。又見此 T0264_.09.0179c08: 娑婆世界。其地琉璃坦然平正。閻浮檀金以 T0264_.09.0179c09: 界八道。寶樹行列。諸臺樓觀皆悉寶成。其 T0264_.09.0179c10: 菩薩衆咸處其中。若有能如是觀者。當知是 T0264_.09.0179c11: 爲深信解相。又復如來滅後。若聞是經。而不 T0264_.09.0179c12: 毀呰起隨喜心。當知已爲深信解相。何況讀 T0264_.09.0179c13: 誦受持之者。斯人則爲頂戴如來。阿逸多。是 T0264_.09.0179c14: 善男子善女人。不須爲我復起塔寺及作僧 T0264_.09.0179c15: 坊以四事供養衆僧。所以者何。是善男子善 T0264_.09.0179c16: 女人。受持讀誦是經典者。爲已起塔造立僧 T0264_.09.0179c17: 坊供養衆僧。則爲以佛舍利起七寶塔。高廣 T0264_.09.0179c18: 漸小至于梵天。懸諸幡蓋及衆寶鈴。華香瓔 T0264_.09.0179c19: 珞末香塗香燒香。衆鼓伎樂簫笛箜篌。種 T0264_.09.0179c20: 種舞戲。以妙音聲歌唄讃誦。則爲已於無 T0264_.09.0179c21: 量千萬億劫作是供養已。阿逸多。若我滅後。 T0264_.09.0179c22: 聞是經典有能受持。若自書若教人書。則爲 T0264_.09.0179c23: 起立僧坊。以赤栴檀作諸殿堂。三十有二。高 T0264_.09.0179c24: 八多羅樹。高廣嚴好。百千比丘於其中止。 T0264_.09.0179c25: 園林浴池經行禪窟。衣服飮食床褥湯藥。一 T0264_.09.0179c26: 切樂具充滿其中。如是僧坊堂閣若干百千 T0264_.09.0179c27: 萬億其數無量。以此現前供養於我及比丘 T0264_.09.0179c28: 僧。是故我説。如來滅後。若有受持讀誦爲 T0264_.09.0179c29: 他人説。若自書若教人書。供養經卷。不須 T0264_.09.0180a01: 復起塔寺及造僧坊供養衆僧。況復有人能 T0264_.09.0180a02: 持是經。兼行布施持戒忍辱精進一心智慧。 T0264_.09.0180a03: 其徳最勝無量無邊。譬如虚空東西南北四 T0264_.09.0180a04: 維上下無量無邊。是人功徳亦復如是無量 T0264_.09.0180a05: 無邊。疾至一切種智。若人讀誦受持是經爲 T0264_.09.0180a06: 他人説。若自書若教人書。復能起塔及造僧 T0264_.09.0180a07: 坊。供養讃歎聲聞衆僧。亦以百千萬億讃歎 T0264_.09.0180a08: 之法。讃歎菩薩功徳。又爲他人種種因縁。 T0264_.09.0180a09: 隨義解説此法華經。復能清淨持戒。與柔和 T0264_.09.0180a10: 者而共同止。忍辱無瞋志念堅固。常貴坐禪 T0264_.09.0180a11: 得諸深定。精進勇猛攝諸善法。利根智慧善 T0264_.09.0180a12: 答問難。阿逸多。若我滅後。諸善男子善女 T0264_.09.0180a13: 人。受持讀誦是經典者。復有如是諸善功徳。 T0264_.09.0180a14: 當知是人已趣道場。近阿耨多羅三藐三菩 T0264_.09.0180a15: 提。坐道樹下。阿逸多。是*善男子若坐若立 T0264_.09.0180a16: 若經行處。是中便應起塔。一切天人皆應供 T0264_.09.0180a17: 養。如佛之塔。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈 T0264_.09.0180a18: 言 T0264_.09.0180a19: 若我滅度後 能奉持此經 T0264_.09.0180a20: 斯人福無量 如上之所説 T0264_.09.0180a21: 是則爲具足 一切諸供養 T0264_.09.0180a22: 以舍利起塔 七寶而莊嚴 T0264_.09.0180a23: 表刹甚高廣 漸小至梵天 T0264_.09.0180a24: 寶鈴千萬億 風動出妙聲 T0264_.09.0180a25: 又於無量劫 而供養此塔 T0264_.09.0180a26: 華香諸瓔珞 天衣衆伎樂 T0264_.09.0180a27: 然香油穌燈 周匝常照明 T0264_.09.0180a28: 惡世法末時 能持是經者 T0264_.09.0180a29: 則爲已如上 具足諸供養 T0264_.09.0180b01: 若能持此經 則如佛現在 T0264_.09.0180b02: 以牛頭栴檀 起僧坊供養 T0264_.09.0180b03: 堂有三十二 高八多羅樹 T0264_.09.0180b04: 上饌妙衣服 床臥皆具足 T0264_.09.0180b05: 百千衆住處 園林諸流池 T0264_.09.0180b06: 經行及禪窟 種種皆嚴好 T0264_.09.0180b07: 若有信解心 受持讀誦書 T0264_.09.0180b08: 若復教人書 及供養經卷 T0264_.09.0180b09: 散華香末香 以須曼瞻蔔 T0264_.09.0180b10: 阿提目多伽 薫油常然之 T0264_.09.0180b11: 如是供養者 得無量功徳 T0264_.09.0180b12: 如虚空無邊 其福亦如是 T0264_.09.0180b13: 況復持此經 兼布施持戒 T0264_.09.0180b14: 忍辱樂禪定 不瞋不惡口 T0264_.09.0180b15: 恭敬於塔廟 謙下諸比丘 T0264_.09.0180b16: 遠離自高心 常思惟智慧 T0264_.09.0180b17: 有問難不瞋 隨順爲解説 T0264_.09.0180b18: 若能行是行 功徳不可量 T0264_.09.0180b19: 若見此法師 成就如是徳 T0264_.09.0180b20: 應以天華散 天衣覆其身 T0264_.09.0180b21: 頭面接足禮 生心如佛想 T0264_.09.0180b22: 又應作是念 不久詣道樹 T0264_.09.0180b23: 得無漏無爲 廣利諸人天 T0264_.09.0180b24: 其所住止處 經行若坐臥 T0264_.09.0180b25: 乃至説一偈 是中應起塔 T0264_.09.0180b26: 莊嚴令妙好 種種以供養 T0264_.09.0180b27: 佛子住此地 則是佛受用 T0264_.09.0180b28: 常在於其中 經行及坐臥◎ T0264_.09.0180b29: 添品妙法蓮華經卷第五 T0264_.09.0180c01: T0264_.09.0180c02: T0264_.09.0180c03: T0264_.09.0180c04: T0264_.09.0180c05: ◎隨喜功徳品第十七 T0264_.09.0180c06: 爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言。世尊。若有善 T0264_.09.0180c07: 男子善女人。聞是法華經隨喜者。得幾所福。 T0264_.09.0180c08: 而説偈言 T0264_.09.0180c09: 世尊滅度後 其有聞是經 T0264_.09.0180c10: 若能隨喜者 爲得幾所福 T0264_.09.0180c11: 爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。如來滅 T0264_.09.0180c12: 後。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。及餘智者 T0264_.09.0180c13: 若長若幼。聞是經隨喜已。從法會出至於餘 T0264_.09.0180c14: 處。若在僧坊若空閑地。若城邑巷陌聚落田 T0264_.09.0180c15: 里。如其所聞。爲父母宗親善友知識。隨力 T0264_.09.0180c16: 演説。是諸人等聞已隨喜。復行轉教。餘人聞 T0264_.09.0180c17: 已亦隨喜轉教。如是展轉至第五十。阿逸多。 T0264_.09.0180c18: 其第五十善男子善女人隨喜功徳。我今説 T0264_.09.0180c19: 之。汝當善聽。若四百萬億阿僧祇世界。六 T0264_.09.0180c20: 趣四生衆生。卵生胎生濕生化生。若有形無 T0264_.09.0180c21: 形。有想無想。非有想非無想。無足二足四足 T0264_.09.0180c22: 多足。如是等在衆生數者。有人求福。隨其 T0264_.09.0180c23: 所欲娯樂之具皆給與之。一一衆生。與滿閻 T0264_.09.0180c24: 浮提金銀琉璃車馬瑙珊瑚虎珀諸妙珍 T0264_.09.0180c25: 寶。及象馬車乘七寶所成宮殿樓閣等。是大 T0264_.09.0180c26: 施主如是布施。滿八十年已。而作是念。我 T0264_.09.0180c27: 已施衆生娯樂之具。隨意所欲。然此衆生皆 T0264_.09.0180c28: 已衰老。年過八十髮白面皺。將死不久。我 T0264_.09.0180c29: 當以佛法而訓導之。即集此衆生。宣布法 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 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