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Search word : "阿賴耶識" : Including related character : 阿頼耶識

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金光明最勝王經疏 (No. 1788) 0260c14 - 0262b19: 雨法雨故名法雲地此即阿頼耶識如空無漏聞熏習如雲此意阿梨耶能廣含藏如空種能生現如雲下雨以定總持所有熏習攝餘熏習 [show] (1 hit)
楞伽阿跋多羅寶經註解 (No. 1789) 0361b18 - 0361c16: 云聞自心所現身財建立阿頼耶識不思議境不驚不怖不畏當知此是如來乘性 [show] (1 hit)
入楞伽心玄義 (No. 1790) 0430c02 - 0433b20: 與生滅和合非一非異名阿頼耶識下經云如來藏受苦樂與因倶若生若滅準此本末合擧用以爲體四本末倶泯門謂形奪兩亡理事無 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0443a20 - 0443b10: 生滅和合非一非異名爲阿頼耶識此識有二義能攝一切法生一切法云何二義一者覺義二者不覺義所言覺義者謂心體離念離念相 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0443b27 - 0444a29: 識見分亦名傳送識八曰阿頼耶識此云藏識謂此八識各是衆生無始已來不了自心隨妄縁起於中第八是其根本頓變根身器界種子 [show] (2 hits)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0444c29 - 0445a17: 大慧阿頼耶識虚妄分別至是名相滅　自下明若達妄源成淨縁起也言阿頼耶識和合心海中妄念分別種種習氣若滅即一切根識滅 [show] (2 hits)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0468a27 - 0468b07: 著時生三習氣熏習増長阿頼耶識由是末那第七意倶執我我所恒審思量相續隨轉無別體相 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0493b08 - 0493b16: 刹那非刹那因然此第八阿頼耶識唯是無覆無記性攝第七末那唯是有覆無記性攝前六轉識通善不善無記三性未轉依位此八種識 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0498b22 - 0498c21: 皆生滅如衆波浪三第八阿頼耶識亦生滅亦不生滅如海含動靜故前偈云阿頼耶如海轉識同波浪四無明倒執非生滅非不生滅如起 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0502c12 - 0504c09: 名實教説如來藏隨縁成阿頼耶識縁起無性一切皆如定性無性悉當成佛方盡大乘至極之説故立爲終以稱實理故名爲實少説法相 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0852b17 - 0852b25: 我遍十方者此外道不知阿頼耶識爲界趣生本含藏種子惑潤受生遂計身中有一神我常在不滅處處受生遍十方界彼之所説計我行 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0859a09 - 0859a16: 故眞妄和合如二手相摩阿頼耶識變起世間故云生澁滑等或可二手及空喩根境識根境識三和合生觸觸是受因從此領納故知受陰 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0860a01 - 0860a06: 身如瓶盛空遠餉他國者阿頼耶識爲業所使隨處受生此陰若滅彼陰續生如人& [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0945b22 - 0945c04: 既銷無礙無滅其中唯留阿頼耶識全於末那半分微細如是一類名爲識處　初句結前空處次句破空入識銷礙之無亦亡故云無礙無 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0961c23 - 0962a10: 生一切無有差別此即計阿頼耶識未形兆前冥然之初爲冥諦也迷佛菩提者菩提云覺覺體離念離念相者等虚空界無所不遍法界一 [show] (1 hit)
法華論疏 (No. 1818) 0803b28 - 0803c11: 有淨故稱種種若依攝論阿頼耶識是一切染淨因故彼偈云此界無始時一切法依止是道有染淨及有得涅槃又釋依勝鬘經如來藏是 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0464a20 - 0464b03: 情體唯識論師指一實物阿頼耶識爲有情體即非六界合成不顯有情是假非實｣論由彼生死至所以喩泥釋頌泥 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0311a07 - 0317c22: 依故亦不相違第三解云阿頼耶識與雜染法爲二縁一爲種子二爲所依故今現種 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0317c23 - 0323c17: 見此論故信自人情據實阿頼耶識初受生時最初託處即名肉心若識捨肉心即名爲死故此卷末云又羯邏藍識最初託處即名肉心如 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0359b13 - 0368a20: 正種子泰云依顯揚第六阿頼耶識通六識攝藏彼種名密記攝故由此而言此明六識名爲識支理實亦攝阿頼耶識六識攝故名色中初 [show] (2 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0414c06 - 0419a02: 障解脱等十一有一頌明阿頼耶識譬如池派流十二後七頌顯示解了解脱遍知及縛遍知初九頌中文分爲三初之五頌正明無我及作 [show] (2 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0484a18 - 0492a20: 是眼等六處言殊勝者即阿頼耶識是其意處於六處中最爲殊勝殊勝意處是性種 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0552b15 - 0554a13: 濁體性者一壽濁大乘以阿頼耶識連持不死假立命根即以此命根爲壽濁體二有情濁謂下解中云不識父母沙門以不信爲性若婆羅 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0591a06 - 0609a05: 合説又如顯揚第六云問阿頼耶識何識所攝答六識攝前約種子分別今約六識所攝所以合明此地決擇合有七卷此爲最初故言之一 [show] (11 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0609a13 - 0615b09: 也今據眞實理門故云於阿頼耶識中也基云望遍計所執無體此是依他性有體故言實不如圓成實性名世俗有以遍計種故名爲遍行 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0615b17 - 0624a06: 運起故名生得此滅已於阿頼耶識上建立無想異熟雋云初生有報意識此識滅故名生得心心所法滅備云以第四定九品思種之所招 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0624a14 - 0639a06: 此通假實異熟實異熟者阿頼耶識初念已去乃至命終皆體是異熟亦得名異熟生 [show] (2 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0639a14 - 0649c14: 苦由不安穩行攝行苦者阿頼耶識捨愛及順此愛法是其行體由帶涅槃麁重及二 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0649c22 - 0660c23: 始建立三藏云就彼天中阿頼耶識建立無想故是無覆無記又今説厭心思種能滅無想故云謂能引發無想定思感彼異熟即説無想定 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0662b11 - 0674a22: 攝益所依故四是識食由阿頼耶識執持力身得住故所以者何若離此識所依止身 [show] (1 hit)

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