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Search word : "阿賴耶識" : Including related character : 阿頼耶識

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顯揚聖教論 (No. 1602) 0567a10 - 0567a16: 故善等倶轉故是名建立阿頼耶識倶轉相 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0567a17 - 0567a25: 問阿頼耶識雜染還滅相建立云何答若略説阿頼耶識當知是一切雜染法根本所以者何此阿頼耶識亦是有情世間生起根本能生諸 [show] (3 hits)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0567a26 - 0567b02: 復次阿頼耶識具一切種子故於現在世是苦諦體是未來世苦諦生因亦是現在世集諦生因如是有情世間生根本故器世間生根本故 [show] (2 hits)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0567b03 - 0567b22: 復次阿頼耶識所有攝持順解脱分及順決擇分等善根種子此非集諦因由順解脱分善根等違流轉故所餘世間所有善根因此生故轉 [show] (7 hits)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0567b23 - 0567b27: 又此行者由阿頼耶識是一切戲論所攝諸行界故略彼諸行於阿頼耶識總爲一團一積一聚爲一聚已以縁眞如境智修習多修習故所 [show] (3 hits)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0567b28 - 0567c22: 轉依以相違故當知能治阿頼耶識又阿頼耶識體是無常有取受性轉依是常無取受性以縁眞如境聖道能轉故又阿頼耶識麁重所隨 [show] (8 hits)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0567c23 - 0568a02: 問若成就阿頼耶識亦成就轉識耶設成就轉識亦成就阿頼耶識耶答此應爲四句謂或成就阿頼耶識非轉識謂無心睡眠者無心悶絶 [show] (4 hits)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0571b20 - 0571c06: 謂能持善不善無記種子阿頼耶識又無記法能引同類勝無記法謂諸段食能引已生有情令住不壞及能引彼適悦勢力令其増長隨順 [show] (1 hit)
顯揚聖教論頌 (No. 1603) 0588b12 - 0588b12: 　　　　初阿頼耶識　種子二應知　　　　 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨集論 (No. 1605) 0663a18 - 0663b18: 見色及此種子積集異熟阿頼耶識是眼界相如眼界相耳鼻舌身意界相亦爾色界何相謂色眼曾現見及眼界於此増上是色界相如色 [show] (2 hits)
大乘阿毘達磨集論 (No. 1605) 0666a03 - 0666a15: 界處習氣所熏一切種子阿頼耶識亦名異熟識亦名阿陀那識以能積集諸習氣故何等爲意謂一切時縁阿頼耶識思度爲性與四煩惱 [show] (2 hits)
大乘阿毘達磨集論 (No. 1605) 0671b15 - 0671c16: 法故觀察縁何等因縁謂阿頼耶識及善習氣又自性故差別故助伴故等行故増益故障礙故攝受故是因縁義自性者謂能作因自性差 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨集論 (No. 1605) 0672b01 - 0672b05: 觀察有異熟又異熟者唯阿頼耶識及相應法餘但異熟生非異熟 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨集論 (No. 1605) 0672c24 - 0672c25: 界攝謂蘊界處所有種子阿頼耶識能攝彼界 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0695c01 - 0695c06: 何由淨不淨業感得異熟阿頼耶識恒與捨受相應唯此捨受是實異熟體苦樂兩受從異熟生故假説名異熟」 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0695c17 - 0695c27: 見色及此種子積集異熟阿頼耶識是眼界相眼曾見色者謂能持過去識受用義以顯界性現見色者謂能持現在識受用義以顯界性及 [show] (2 hits)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0695c28 - 0696a01: 了別及此種子積集異熟阿頼耶識是眼識界相如眼識界耳鼻舌身意識界相亦爾 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0701a24 - 0701b03: 界處習氣所熏一切種子阿頼耶識亦名異熟識亦名阿陀那識以能積集諸習氣故習氣者謂由現行蘊等令彼種子皆得増益一切種子 [show] (2 hits)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0701b04 - 0701b21: 云何知有阿頼耶識若無此識執受初明了種子業身受無心定命終無皆不應理釋此伽他如攝決擇分説由八種相證阿頼耶識決定是 [show] (4 hits)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0701b22 - 0701b28: 可得耶謂設有難言若有阿頼耶識應一有情二識倶起應告彼曰汝於非過妄生過想容有二識倶時轉故所以者何猶如有一倶時欲見 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0701c20 - 0701c24: 身受生起非一衆多若無阿頼耶識如是身受應不可得既現可得是故定有阿頼耶識 [show] (2 hits)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0701c25 - 0701c28: 當知爾時識不離身若無阿頼耶識爾時識應離身識若離身便應捨命非謂處定 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0701c29 - 0702a05: 意識有時不轉故知唯有阿頼耶識能執持身隨於身分若捨此識冷觸可得身無覺受意識不然是故若無阿頼耶識命終之識必不可得 [show] (2 hits)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0702a06 - 0702a16: 意者謂一切時縁阿頼耶識思度爲性與四煩惱恒相應謂我見我愛我慢無明又此意遍行一切善不善無記位唯除聖道現前若處滅盡 [show] (2 hits)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0703c04 - 0704a11: 從彼退墮當生有色界以阿頼耶識持眼種子定當生眼故生彼衆聖不退還故無有 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0704b25 - 0704c02: 何答一切法種子義謂依阿頼耶識中諸法種子説名爲界界是因義故又能持自相義是界義又能持因果性義是界義能持因果性者謂 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0705b20 - 0705c16: 分別者謂意識身因者謂阿頼耶識轉者謂所餘識相者謂根及義相所生者謂根義所生諸識能治所治者謂有貪離貪有瞋離瞋有癡離 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0713a12 - 0713a26: 因法故觀察縁因縁者謂阿頼耶識及善習氣與有漏無漏諸法如其次第爲因縁故阿頼耶識復有二種謂成熟及加行成熟者是諸生得 [show] (4 hits)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0716b11 - 0716b24: 苦性義不苦不樂受者謂阿頼耶識相應受隨順不苦不樂受法者謂順此受諸行彼二麁重所攝受者謂苦壞二苦麁重所隨故不離二無 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0716b25 - 0716c20: 善及有漏善法能有當來阿頼耶識及相應異熟由彼異熟故此二種名有異熟十界四處諸蘊一分是有異熟十界者謂七識色聲法界四 [show] (4 hits)

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