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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2410_.76.0778a03: 範師ト天竺法ハ呼外道師ト名之也。又内道ニモ
T2410_.76.0778a06: 房眞言書。何等ヲカ可傳受申ケレハ。此等コソハ
T2410_.76.0778a09: 書モ無ト云也。此録ハ古ハ傳ハレル點ト云事無之。而 T2410_.76.0778a10: 智淵明請等ノ被點書ノ目六也。然者古ヲハ點書ノ
T2410_.76.0778a13: 大師傳法事 傳云。惠果和尚。常謂門人 T2410_.76.0778a14: 曰ク。金剛界大悲胎藏兩部大教者。諸佛祕 T2410_.76.0778a15: 藏即身成佛之住路也。普願流轉法釋理度 T2410_.76.0778a16: 脱有情。阿陵辨弘新羅惠日ニハ。並授胎藏師 T2410_.76.0778a17: 位。釼布ノ惟上江北ノ義圓ニハ。授金剛界大法。義 T2410_.76.0778a18: 明供奉。並授兩部大法。今有ノ日本ノ沙門空 T2410_.76.0778a19: 海。求聖教以兩部祕奧。壇儀下契漢梵語 T2410_.76.0778a20: 無差フ。悉授於心於如寫瓶。此是六人堪傳 T2410_.76.0778a21: 共法燈。吾願足矣。惠果又云。此沙門ハ是凡 T2410_.76.0778a22: 徒ニ第三地菩薩也。内具大樂心外示小國
T2410_.76.0778a25: 那法印。右脇而終。是夜於道偈。我今和尚 T2410_.76.0778a26: 宛然立前告云。我與汝亦有契約。於超密
T2410_.76.0778b02: 印。誦其根本眞言一百遍。又方作護身等
T2410_.76.0778b05: 夢神死也。其印二手内縛。並立二中指端相 T2410_.76.0778b06: 柱眞立二頭指磔如戟。其二大指以テ右押 T2410_.76.0778b07: 左相叉納掌中是也。右轉辟除左轉結界訖 T2410_.76.0778b08: 加持四處眞言曰 唵瑟致唎伽羅嚕婆吽欠 T2410_.76.0778b09: 若見諸觸穢不淨者時。以枳梨枳羅眞言
T2410_.76.0778b13: 一。古老物語云。慈覺大師入巨唐遇諸師 T2410_.76.0778b14: 受學眞言教。最後隨法全和尚又受學。然 T2410_.76.0778b15: 後自謂。諸師所學者。只法全和尚一人所學
T2410_.76.0778b18: 愛染王彌勒互内證不二事 口云。通達菩
T2410_.76.0778b26: 頭二小張□□□立也。誦是也。以水火令内 T2410_.76.0778b27: 縛□□□□事者。□即膝者出定意也□□ T2410_.76.0778b28: 也。一百八護摩者□□□□□也。□□者 T2410_.76.0778b29: 何。□□乳木細煩惱也。如五□□物云。 T2410_.76.0778c01: 燈佉非□華等一百八者。指百八枝□木也。
T2410_.76.0778c04: 金剛夜叉也。爐者金剛夜叉口也。召如人體 T2410_.76.0778c05: 造立事在之 T2410_.76.0778c06: 元祿十五年壬申夏六月十日法印實觀 T2410_.76.0778c07: 閱 T2410_.76.0778c08: T2410_.76.0778c09: T2410_.76.0778c10: T2410_.76.0778c11: 一。牛王法事 T2410_.76.0778c12: 問。以牛王法ト一體習方如何 仰云。 T2410_.76.0778c13: ト者佛舍利也。此則色心不二也。境智 T2410_.76.0778c14: 冥合ノ全體ナルカ故也。今ノ牛王又色心不二ノ事相 T2410_.76.0778c15: 也。其故ハ以法門表示ル時。山家大師事有之。 T2410_.76.0778c16: 此則眞俗不二。境智冥合ノ一乘中道ノ法門也
T2410_.76.0778c19: 二。眞俗一如ノ妙理ヲ明。凡牛角ト者。一對ノ事 T2410_.76.0778c20: 相。雙照二諦ヲ明セリ。今ノ寶珠者。色心不二全 T2410_.76.0778c21: 體也。圓滿ルハ心法月輪ヲ表ス。色相ノ質礙ルハ色 T2410_.76.0778c22: 法ノ形也。此則色心不二ノ體ヲ顯也。謂意諸佛 T2410_.76.0778c23: 覺悟ノ智體ハ。法界ヲ一心ニ達ス。觀心外ニ無一 T2410_.76.0778c24: 法。此時ハ色心倶ニ周遍法界ノ妙理ヲ顯。此寶又 T2410_.76.0778c25: 色心一如ノ事相ヲ顯ル也。證此妙理ヲ時。正覺 T2410_.76.0778c26: 圓滿ノ至覺位ニ。萬法能生ノ證理開覺也。依之
T2410_.76.0778c29: 云。以山門ヲ號牛宿ト事。此法ノ縁起也。付之 T2410_.76.0779a01: 重重義有之。牛宿ト者二十八宿ノ隨一。東北 T2410_.76.0779a02: 方ニ住宿也。自帝都比叡山ハ東北方牛宿ノ方ニ T2410_.76.0779a03: 當テ建立スル山カ故號牛宿。依之殊ニ牛王法ヲ修スル T2410_.76.0779a04: 靈場也。又多聞天東北方住牛宿ニ天衆ナルカ故。 T2410_.76.0779a05: 牛王ノ法ノ爲本尊也 T2410_.76.0779a06: 又云。東北方者方ノ始也。陰陽和合セル方カ故。色 T2410_.76.0779a07: 心不二ノ寶珠ヲ於此方沙汰スル也 T2410_.76.0779a08: 淨刹結界章文云。本有常住ノ曼荼ハ。始自甲 T2410_.76.0779a09: 方終諸癸方。畫象而有艮氣。爰以舍利祕 T2410_.76.0779a10: 決云。法界體性智大地ノ上ニ大圓鏡智ノ薪ヲ積。 T2410_.76.0779a11: 平等性智ノ智火ヲ付ケ。解脱自在ノ風ヲ吹セテ。羯磨
T2410_.76.0779a14: 能生ノ字也。故字法界ノ種ト釋ル也 T2410_.76.0779a15: 尋云。以𣵀槃常住ト習方如何 仰云。釋云。 T2410_.76.0779a16: 𣵀言不生。槃言不滅ト釋セリ。故知。如來安 T2410_.76.0779a17: 住三徳祕藏ノ妙理ニ。常住不滅ノ内證ヲ顯給也 T2410_.76.0779a18: 尋云。以今ノ舍利ノ法證道ノ八相ニ習合ル方如何 T2410_.76.0779a19: 仰云。八相ト者四教ノ八相ノ不同有之。圓教ハ T2410_.76.0779a20: 證道ノ八相ヲ以習之。所謂ニ生住異滅滅異住生 T2410_.76.0779a21: 云ヘリ。此則滅ノ終リハ生也。生死一妙理智平 T2410_.76.0779a22: 等ノ妙理ヲ顯也。今ノ陰陽ノ觀ト云事。深可思之 T2410_.76.0779a23: 尋云。以寶珠事理不二ト習方如何 仰云。 T2410_.76.0779a24: 覺大師ノ舍利ノ祕決ニ。七重寶珠有之。是モ事 T2410_.76.0779a25: 理不二ノ一心ヲ以。最極ノ祕法トセリ。所謂寂照照 T2410_.76.0779a26: 倶時。雙照ノ二諦ヲ以テ舍利ノ本源トスル也。口傳在
T2410_.76.0779a29: 氣ヲ。法幢院大納艮ノ岡ニ狩籠タル也。故狩籠ノ岡ト T2410_.76.0779b01: 云也。此所ハ深沙大王安置ノ奉爲守護神也。 T2410_.76.0779b02: 是又多聞天也牛王ノ法ノ本尊ニ用多聞天ヲ事 T2410_.76.0779b03: 是ヨリ縁起リ 尋云。多聞天ノ本地如何 仰云。 T2410_.76.0779b04: 付多聞天三種ノ習在之。所謂大日所變毘 T2410_.76.0779b05: 沙門十臂ノ多聞天也。是ハ耶ノ儀軌ノ説 T2410_.76.0779b06: 也。次釋迦所變多聞天。普門隨類ノ一身也。或 T2410_.76.0779b07: 大日經。或録説分明也。次觀音所變多 T2410_.76.0779b08: 聞。今ノ普門品ノ三十三身ノ隨一也。北方天等
T2410_.76.0779b11: 之天台ハ牛王ノ法ノ本尊ニ用多聞天ヲ也。依之 T2410_.76.0779b12: 山家所謂天下護持ノ本尊ニ安置ル多聞天也。年 T2410_.76.0779b13: 始ニ必殊修牛王法ヲ。今ノ中堂ノ毘沙門是也。口
T2410_.76.0779b16: 法ニ習事也。是モ牛王ノ法ト一體也。然則水牛ノ T2410_.76.0779b17: 故也。又云。付炎魔天ニ習事有之。是モ牛 T2410_.76.0779b18: 王ノ法ト一體也。其故ハ炎羅王地神物體也。故 T2410_.76.0779b19: 地藏一體也。其上炎羅王ノノ字ハ。第一乘不 T2410_.76.0779b20: 可得義也。今ノ一乘無價ノ寶珠ト云ヘル是也
T2410_.76.0779b23: 者大地ノ如意寶珠也。鹿王ト者虚空ノ如意寶珠 T2410_.76.0779b24: 也。謂意者牛王法界ノ大地ヲ爲體。魔王ハ以虚 T2410_.76.0779b25: 空無礙ヲ爲其體。此則金界ノ智徳ヲ表スル也。牛 T2410_.76.0779b26: 王ハ表胎界ノ理ノ能生ヲ也。大概如斯 T2410_.76.0779b27: 尋云。何故名鹿王ト乎 仰云。釋尊往昔ニ。四 T2410_.76.0779b28: 諦縁生ノ空ノ理ニ結縁シ給事ハ。鹿野苑ニ。以鹿 T2410_.76.0779b29: 身ヲ結縁シ給ヘリ。故ニ以空理金界ノ智門ヲ表スル T2410_.76.0779b30: 也。此則虚空藏菩薩體也。故祕決云。地而 T2410_.76.0779c01: 無不乘。天ト而無不覆。故夫雖施無礙 T2410_.76.0779c02: 徳ヲ。地雖乘虚空ヲ。不可施無礙ノ徳ヲ故。地 T2410_.76.0779c03: 藏菩薩以虚空爲體。虚空菩薩ハ以地爲體。 T2410_.76.0779c04: 天地相會萬物ヲ生長ス。故ニ以牛王鹿王ヲ寶 T2410_.76.0779c05: 珠ノ根本ト習也。口傳在別。可問之 T2410_.76.0779c06: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0779c09: 佛法此一册書寫留畢乃至法界平等拔濟
T2410_.76.0779c12: T2410_.76.0779c13: T2410_.76.0779c14: 知死期法事 私苗
T2410_.76.0779c20: 云。死期近付之時。眼光先達云也。夜陰之時。 T2410_.76.0779c21: 燈明與暗所皆黄色ニ見也。死期不幾也。暗
T2410_.76.0779c24: 問。皆爲黄泉也。仍名冥途於黄泉也。本 T2410_.76.0779c25: 説可尋之 尋云。此ノ外互有知死期方乎 T2410_.76.0779c26: 示云。或傳云。死期近人者。持心於身外ニ。 T2410_.76.0779c27: 風聲水音等外境ニ縁著ノ意カ身不副也。如此 T2410_.76.0779c28: 成レハ死期不幾也。譬ハ如籠馴鳥持意於籠 T2410_.76.0780a01: 中ニ。不籠馴鳥者。持意於籠外也。人亦復 T2410_.76.0780a02: 如是。出行之時不見足下ヲ外境ノミ見。教命
T2410_.76.0780a07: 首楞嚴定可思之 尋云。何故散心耶 T2410_.76.0780a08: 示云。不得寂定。凡夫者被候八風故。臨 T2410_.76.0780a09: 終心散心也。其八風者天台釋云。永嘉集 T2410_.76.0780a10: 云。心與空相應。則譏毀讃譽何愛何喜。譏 T2410_.76.0780a11: 毀則二違。讃譽則三順。加テ後ノ利衰苦藥ヲ乃 T2410_.76.0780a12: 成ス八風ヲ然證空者貴之不喜。賤之不好 T2410_.76.0780a13: 心。歌云。自從頓悟了ル無生。於諸榮辱何
T2410_.76.0780a16: 爲義。此八種事相時心念紛飛。故云八風
T2410_.76.0780a23: 故壞劫ノ時。水火風ノ三災起テ國土ヲ令壞也。又 T2410_.76.0780a24: 正報ノ人死スル時。貪瞋癡ノ三毒變。水火風三 T2410_.76.0780a25: 災ト成テ斷抹磨ノ苦相ハ現也。仍壞劫ノ時。無間獄ノ T2410_.76.0780a26: 猛火起テ初禪ニ至リ。水災起テ第二禪ニ至リ。風災 T2410_.76.0780a27: 起テ第三禪ニ至也。故倶舍云。要七火一水七 T2410_.76.0780a28: 水火湲風ス。謂意ハ火災七度起テ後水災一度 T2410_.76.0780a29: 起。水災七反起テ後風災起也。所以ニ火災ハ七 T2410_.76.0780b01: 七四十九度也。水災七度也。風災ハ一度也。四 T2410_.76.0780b02: 十九度ノ火災起テ。國土ヲ令成灰燼ト也。水災 T2410_.76.0780b03: 七度起テ。世界ニ令溧墜也。然後風災起テ。無
T2410_.76.0780b06: 也。然後五陰離散時ハ風災也。此間ニ斷抹磨ノ
T2410_.76.0780b09: スレハ。斷抹磨ノ苦患除クナリ。然則坐禪學 T2410_.76.0780b10: 道ノ人ハ。臨終正念如入禪定也。其故三識同 T2410_.76.0780b11: 在理□相ノ自性淨心ノ本源ニ安住。餘ノ三識ヲ T2410_.76.0780b12: 寂シタル故也。六七八ノ三識ハ麁細ノ不同ハ去三毒 T2410_.76.0780b13: 念具。第九ノ法性ノ理ハ念慮ヲ亡セリ。是則第四靜
T2410_.76.0780b16: 至第二禪ニ。風災ハ至第三禪也。其故ハ第三 T2410_.76.0780b17: 微細ノ念慮有之。第四禪ニハ念想ヲ離故也。其四
T2410_.76.0780b23: 三毒念無之故不列三災也。或人此意ヲ T2410_.76.0780b24: ヨメル。サクラ華。第四靜慮ニサカセハ T2410_.76.0780b25: ヤ。風災ナクテ春クラサン サクラ華。第 T2410_.76.0780b26: 四靜慮ニサカセテハ。眼識ナクテ何ニヲ T2410_.76.0780b27: カ見ン サクラ華。第四靜慮ニサカセテ T2410_.76.0780b28: ハ。下地眼識カリテコソ見
T2410_.76.0780c02: 體方如何 示云。一説云。第三禪樂モ捨受樂 T2410_.76.0780c03: 也。無間苦モ捨受苦也。捨受ノ苦樂者。倶是 T2410_.76.0780c04: 無ノ苦樂也。故苦モ非苦樂モ非樂也。仍一 T2410_.76.0780c05: 體ト云也。故五逆調達者。無間ノ炎ノ中ノ有。如第
T2410_.76.0780c08: 云。樂至極ハ非極也。苦ノ至極ハ非苦也。是則
T2410_.76.0780c13: 別。可與樂相應。極損有分別。非與苦相
T2410_.76.0780c19: 虚妄也ト炎給ヲ七度燒給リ。依此罪障四大 T2410_.76.0780c20: 休在心ノ煩惱ヲ修起。欲心熾盛暫時モ無休
T2410_.76.0780c26: 火。是果報火也。如來者出世間無漏妙體故 T2410_.76.0780c27: 不燒也。仍入迦樓羅炎三昧ニ。地胸間ヨリ自出
T2410_.76.0781a03: 二字ハ水火ノ二法也。水火生死ノ二徳也。故ニ如 T2410_.76.0781a04: 來入火生三昧。諸相好ヲ藏シ給。是ヲ入𣵀槃名 T2410_.76.0781a05: 也。如來入寶生尊三昧給フ。是名𣵀槃也。本 T2410_.76.0781a06: 有字ヲハ現ス。是ヲ舍利ト名也。是ヲ以覺鑁釋云。
T2410_.76.0781a09: 一。生死一如事 舍利祕決云。法界體性智ノ T2410_.76.0781a10: 大地上ニ積大圓鏡智ノ薪。付平等性智火。吹
T2410_.76.0781a13: 者。生死一如之妙理ヲ覺悟カ故。即滅相ニ顯生 T2410_.76.0781a14: 相ヲ故。入𣵀槃成舍利ト。舍利即萬法能生ノ T2410_.76.0781a15: 字也。故釋云。字法界種ト云ヘリ。生住 T2410_.76.0781a16: 異滅四相者。四句成道也。又四徳四相證
T2410_.76.0781a19: 滅者寂照二徳也。寂照全體是一心也。一心 T2410_.76.0781a20: 者無去來跡ト。窮盡法界。深可留心也。
T2410_.76.0781a23: 宗事且置之。付祕教三種有之。所謂一ニハ外 T2410_.76.0781a24: 縛印誦字。二ニハ本三摩耶印。誦字。然 T2410_.76.0781a25: 後解印置左右膝也。三ニハ己身自體印明風 T2410_.76.0781a26: 息也。是則無印無明也。已上 尋云。此三 T2410_.76.0781a27: 印中何勝タル耶 示云。常ニハ第三印明最祕也。 T2410_.76.0781a28: 先師上人義云。深行阿闍梨何モ自由也。然而 T2410_.76.0781a29: 此中ニハ初重外縳最要也。其故ハ終焉時。何ニモ T2410_.76.0781b01: 無知未力。餘印ハ結ヒ炊敷也。外縳ハ有力吉キ
T2410_.76.0781b04: 耶也。心外ニ一法モ無之故。古人云。有心外法 T2410_.76.0781b05: 輪迴生死。覺知一心永棄生死ト云ヘリ。 T2410_.76.0781b06: 截斷生死三摩地ニ住。己心法界ノ内證ヲ顯スナリ。 T2410_.76.0781b07: 甚深甚深 T2410_.76.0781b08: 一。西行利口事 古老物語云。西行於雙輪 T2410_.76.0781b09: 寺照月房。終焉期ニ日來知音等訪來云。臨終 T2410_.76.0781b10: 作法如何。西行云。我カ内證ヲ知タル門弟候者。向 T2410_.76.0781b11: 北方ニ終リ候ハンスラン。若不知内證者。向西 T2410_.76.0781b12: 方ニテソ終リ候ハンスラント申ケリ。然則 T2410_.76.0781b13: 向北方結法界定印ヲ。如入禪定終ケリ。其 T2410_.76.0781b14: 時門弟等申ケルハ。此聖ハ日來ハ願生西 T2410_.76.0781b15: 方玉ヒシカ。今向北方ニ天魔所爲歟ト申相アヘリ。 T2410_.76.0781b16: 仍令向西方破定印令合掌ケリ。聖遺言不 T2410_.76.0781b17: 遺。門弟等所行可咲可咲。不便不便。凡 T2410_.76.0781b18: 此聖ハ者。上ハ念佛者ノ如クナレトモ。内證ハ深 T2410_.76.0781b19: 行ノ大阿闍梨ナリケリ。サレハ高野山ニ攀上テ T2410_.76.0781b20: 重重灌頂ヲ遂ケ。又山門横川梶尾谷ニ庵室構テ。 T2410_.76.0781b21: 天台眞言ヲモ承習ケリ。仍終焉儀式。法界三密ノ本 T2410_.76.0781b22: 源ニ歸テ。無邊無中ノ寂光ノ内證ニ叶ヘリ。故向寂滅 T2410_.76.0781b23: 爲樂ノ北方ニ法界定印ニ結ナリ。誡甚深甚深。因縁 T2410_.76.0781b24: 物語ナレトモ眞言門ノ所要ナル故ニ之耳 T2410_.76.0781b25: 一。禪家ニハ終焉不飮水事 示云。毎人臨終 T2410_.76.0781b26: 時ハ。大小不淨下ル也。仍終焉近付ハ不雜食也。 T2410_.76.0781b27: スソロニ不可飮水也。可用意也。道者ノ故
T2410_.76.0781c01: 者。終焉之時。特以不動慈救呪ヲ可加持 T2410_.76.0781c02: 也。魔縁不得便臨終正念也。不動者。不動 T2410_.76.0781c03: 本際之體。寂靜三昧地仰之故。此神呪功 T2410_.76.0781c04: 力必得正念也。此呪亦名四魔降伏之呪 T2410_.76.0781c05: 事。深可思之 T2410_.76.0781c06: 一。死後加持作法事 示云。圓寂以後者。 T2410_.76.0781c07: 忽テ以字觀燒有漏ノ五大ヲ。然後以大日 T2410_.76.0781c08: 五字明ヲ可加持之。次佛眼大日三摩耶戒 T2410_.76.0781c09: 等可授也。次ニ地結金剛墻金剛網火院重結
T2410_.76.0781c12: 義也。大日五字以下ノ加持ハ生善也。以地結 T2410_.76.0781c13: 以下淨佛國土。成就衆生儀式也 尋云。死 T2410_.76.0781c14: 骸無心也。於亡者ニ加持有何ノ益耶 答。凡 T2410_.76.0781c15: 眞言教意者。六大四萬三密周遍。法界不二 T2410_.76.0781c16: 冥一也。然則一大法界大日全體也。擧一 T2410_.76.0781c17: 去處ニ接萬生也。大師加持大事依正一致
T2410_.76.0781c20: 纔ニ覺へ玉池ニ無キヲ滴瀝 次ニ於テ波底ニ取ル T2410_.76.0781c21: 神光ヲ 無常須ク聽髏頭ノ鼓ヲ 得テ鼓方ニ T2410_.76.0781c22: 知ル幾ク日ニ亡スト T2410_.76.0781c23: 或人口傳 T2410_.76.0781c24: 七日ノ内死ヲ知ルハ小便泡ノ有無也。六日ノ内ハ神 T2410_.76.0781c25: 覺ノ有無。五日ハ唾泡ノ有無。當日ハ國子ノ有無也
T2410_.76.0781c28: 觀閱 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |