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阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0394c16 - 0395a11: 處爲所依故名有所依以色等境爲所縁故名有所縁即於所縁境品類相中有能取義故名有行相平等倶時與他合故説名相應 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0395a14 - 0396a05: 言正理者謂於眼識所了色中取相名想若於後時想方起者前色已滅云何今時有相可取辯本事品已遮眼識縁過去境若言意 [show] (6 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0396a08 - 0396b22: 別心所此言非理以名如色多體成故如契經言法有二種謂名及色非大種等差別相法一法爲性此亦應爾有餘復言若心心所 [show] (19 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0396c07 - 0396c08: 無色法中已辯心心所今次當辯心不相應行頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0396c23 - 0398c02: 決定依此得故説如是言色蘊行蘊一得所得餘蘊行蘊説亦如是有漏無漏一得所得有爲無爲一得所得如是等類如理應思經 [show] (6 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0398c06 - 0398c27: 又有繋法得唯自界謂欲色界無色界法如其次第唯有欲色無色三得若無繋法得通四種謂不繋法就總種類具四種得即三界 [show] (6 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0398c29 - 0398c29: 　　　　有覆色亦倶　欲色無前起 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0399a01 - 0399a16: 起耶不爾云何有覆無記色得亦爾謂唯色界初靜慮染身語表業得亦如前但有倶起雖上品染而亦不能發無表故勢力微劣由 [show] (4 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0399a20 - 0400a15: 謂欲界繋法有二界非得色無色界繋及不繋亦爾定無非得是無漏者所以者何由許聖道非得説名異生性故如本論言云何異 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0400a17 - 0400c07: 樂欲因名衆同分如鮮淨色業心大種皆是其因故身形等非唯因業現見身形是更相似業所引果諸根業用及飮食等有差別故 [show] (6 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0400c10 - 0401a02: 彼無想有情天中無想及色唯是無想定所感異熟故此定無力引衆同分及與命根以衆同分及與命根唯是有心第四靜慮所感 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0401b17 - 0402b21: 先而得證入前無想定在色界邊地今滅盡定在無色邊地以在非想非非想處所受生身是最上業所牽引故説名有頂或有邊際 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0402b22 - 0402b22: 　　　　二定依欲色　滅定初人中 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0402b23 - 0402c22: 定及滅盡定此二倶依欲色二界而得現起然於此中有説唯在下三靜慮入無想定非在第四勿因與果極相隣逼有説亦在第四 [show] (15 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0403a07 - 0404b06: 證此義成如契經説眼及色爲縁生於眼識三和合觸倶起受想思如是乃至意及法爲縁生於意識等曾無處言有第七識可執彼 [show] (8 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0404b14 - 0405c01: 若處無業所引異熟内五色處於彼或時無業所引第六意處謂於長時起染汚識或善有漏及無漏識相續位中無業所引異熟勢 [show] (8 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0406a04 - 0409c08: 有爲相復有相故契經説色有起盡此復應知亦有起盡乃至廣説又契經説老死生等由此故知相復有相若爾本相如所相法一 [show] (11 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0410a26 - 0410b21: 心或復如善有見有對造色業性雖不異色而彼品類差別義成故於此中諸對法者於法自體差別用中立有異名非唯自體謂有 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0411a09 - 0412c28: 生住皆樂復有經言應知色等有生有住若謂此經依相續説不應正理義不成故謂若不許刹那有住如何相續住義得成相續必 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0413a12 - 0413c02: 豈不經中受想行識四無色蘊總説爲名本論亦言法處所攝身業語業是色 [show] (6 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0413c05 - 0415c21: 此三語爲性故用聲爲體色自性攝如何乃説爲心不相應行此責非理所以者何由教及理知別有故教謂經言語力文力若文即 [show] (9 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0415c22 - 0415c22: 　　　　欲色有情攝　等流無記性 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0415c23 - 0416a12: 論曰此名等三唯是欲色二界所繋就色界中有説唯在初靜慮地有説亦通上三靜慮隨語隨身所繋別故若説此三隨語繋者説 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0416a13 - 0416a13: 　　同分亦如是　并無色異熟　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0416a15 - 0416a28: 顯同分如名身等通於欲色有情等流無覆無記并無色言顯非唯欲色言并異熟顯非唯等流是界通三類通二義云何異熟謂地 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0416b12 - 0417a10: 定應實有謂如經説眼及色爲縁生於眼識又如經説二因二縁能生正見諸如是等即能作因諸法於他有能作義由生無障故立 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0417a12 - 0417c11: 所依眼爲依止因以所縁色爲建立因以眼識等如種子法爲不斷因以相應法爲攝受因以倶有法爲助伴因以耳根等爲依住因 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0417c14 - 0418a23: 異類和集方有功能生造色故如是有爲相與所相心與心隨轉亦更互爲因是則倶有因由互爲果遍攝有爲法如其所應此中所 [show] (4 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0418b02 - 0421c24: 亦用彼爲倶有因謂如造色非生等果生等非不與諸大種爲倶有因此亦應爾如是所例其理不齊展轉果一果多非彼果故非諸 [show] (25 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0422a12 - 0425b21: 有餘師説淨無記蘊五是色果四非色因性下劣故有餘師説五是四果色非四因勢力劣故有餘師説色與四蘊相望展轉皆不爲 [show] (18 hits)

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