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倶舍論疏 (No. 1822) 0600b23 - 0600c03: 性行･有是業性識･名色･六處･觸･受･生･老死是事性以是煩惱･業所依事故｣　　論如是七事至爲自性故又束 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0600c18 - 0601a12: 生事者謂從識支生於名色乃至觸生於受乃從生支生老死支｣　　論已顯老死至此言何用明老死有果無明有因豈假更立 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0601c08 - 0602b25: 毛等　髮･毛等中非無色等然説髮･毛爲地界者以髮･毛中地界勝故故就勝説名地界也無明支中亦有五蘊經就勝説以 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0603a13 - 0603c12: 十二縁起可然如眼在此色在遠方如是亦是縁起豈是聚集所以諸釋不同依聲明一一字皆有十義取意不同釋各異也｣　　 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0604a05 - 0604b08: 至遍一期生此釋識縁名色　言遍一期生者此經部名色從初生後乃至死有皆名名色於名色上更立餘支｣　　論於大因縁 [show] (8 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0604c28 - 0605a16: 中有四一釋無明二釋名色三釋觸支四釋受支自餘八支指餘文釋　就初有二一正釋其名二別證有體就前文中先問後答此 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0606b03 - 0606b28: 論名色何義至今應辨名已下一句第二釋名行･識二支如別處説故今越次釋名色也｣　　論曰至何故稱名問也何故四蘊 [show] (23 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0606b29 - 0606c04: 趣求故立名稱非無漏無色不得名名雖非此所明而似此故又於無色隨説者情總説爲名不勞徴詰｣ [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0606c12 - 0606c25: 非謂同聚以眼･耳等見色聞聲不同處故｣　　論諸師於此覺慧不同維經部師説即三和合名觸薩婆多部別有觸生｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0607c19 - 0608a18: 　論先後因果至有所造色有部救也因果有二有同時有異時如所引教理即是異時因果我宗亦許有極成同時因果如眼根･ [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0608a26 - 0608b21: 違･順二觸不同前後復色･聲境別因前違境受位縁色觸生後順境縁聲觸位受此即違順不同色･聲境別欣･戚性殊如何 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0609a27 - 0609c07: 第二經自簡也經言眼見色已故知在意不應爲難｣　　論若雖非見至隨明了説第三明經説有餘也於中有二一據明了也總 [show] (16 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0609c08 - 0609c21: 欲界意識三受倶能別縁色界四境故具十二也以色界中無香･味故無香･味各三也欲界三受倶容得縁無色法處所以有三 [show] (8 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0609c22 - 0610a01: 容縁欲界故唯六也若縁色界即唯有四謂除香･味無色界唯有一捨法近行也｣　　論説色界繋至唯一謂法述無色界空處 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0609x13 - 0609x13: Footnote 色＝近＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0609x18 - 0609x18: Footnote 見＋（色）＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0609x28 - 0609x28: Footnote 色＋（界）＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0610a04 - 0610a17: 答也此明生欲界者未得色界善心即是未得未至定等此於欲界具成十八具成善･染若成上者唯是染汚成上惑故染不縁下 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0610a18 - 0610a21: 得至如應當知謂已獲得色界善心初定有十謂捨六･喜四未離欲貪具憂根故欲成一切上地多少數如前説正理欲界等中皆 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0610a22 - 0610a29: 論若生色界至謂通果心倶明色界成欲一也生無色界定不成下故略不論成色多少准前可知故不重述｣　　論有説如是至 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0610b08 - 0610c12: 憂･捨此三若染汚者縁色等六成十八耽嗜此三若善縁色等六爲十八出離合爲三十六也此是大師所説非餘能説故言大師 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0610c29 - 0611a05: 一切若生欲界即三十六色無色界各三十一皆能結生不簡上縁･無漏縁等｣　　論然諸結生至現起纒垢明除隨眠餘纒･ [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0611a08 - 0611a11: 通三性也｣　　論於無色界至可立中有明無色界無中有所以也｣ [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0611a17 - 0611b12: 論云非上界身依外縁住色界雖有能益大種而非段食如非妙欲如色界中雖有微妙色･聲･觸･境而不引生増上貪故不名 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0611b13 - 0611b26: 香･味二境也｣　　論色亦可成至何縁非食此問色非食所以｣ [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0611b27 - 0612b05: 也聞香等時能益自根見色時不能益眼故非是食先益自根後及餘身可名爲食當不能益自根･大種況能及餘　言解脱故者 [show] (9 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0615a03 - 0615b01: 知｣　　論曰至吠琉璃色此明九山安布處所及能成財寶有不同也｣　 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0616b12 - 0616c24: 此云青蓮花寒轉増故身色變青如青蓮花　鉢特摩者此云赤蓮花寒増故其身拆裂如赤蓮花　摩訶鉢特摩此云大赤蓮花寒 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0618b08 - 0618b11: 天二明三十三天三明餘色天此下兩頌第一明四大王衆天　就中有三問也｣　　論曰至八四 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0618c13 - 0618c15: 已下半行頌第三明餘有色天住器｣　　論曰至皆依外器釋頌可知 [show] (1 hit)

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