SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "色" : Including related character :

68841 hits : 1....100....200....300....400....500....600....700....800....900....1000....1100..1173 1174 1175 1176 1177 1178 1179 1180 1181 1182 1183 1184 1185 1186 1187 1188 1189 1190 1191 1192 1193 ..1200....1300....1400....1500....1600....1700....1800....1900....2000....2100....2200....2295 --- [ keyword count ]

倶舍論疏 (No. 1822) 0586a28 - 0586b17: 欲貪此所隨増名欲界繋色界十八處無色界四處有情所有貪名色･無色貪當知亦爾｣　　論或不定地至名無色界繋第二 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0586b18 - 0586b29: 能化至作香味故簡欲･色界化心別也｣　　論如是三界唯有一耶問也此下問答一多界等　於中有二一問一多二問傍竪 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0587a08 - 0587c22: 不名趣｣　　論若爾無色至而受生故難也中有死處生非所趣故不名趣無色死處生應非是趣｣　　論既爾中有至説名中 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0587c23 - 0588a04: 住略説識住欲界人･天色三靜慮無色三天此七生處是識住體今依經釋故分爲七　此上論文即是引經指處論一分天者至 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0588a05 - 0588a11: 者結文可解｣　　論有色有情至第二識住引經文也｣　　論所以者何至故名想一釋經意也以初靜慮同想一因名爲想一 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0588a12 - 0588b27: 此相由見梵王處所･形色･及神通等皆殊勝故又觀大梵先時已有己･及餘天後方生故彼不能見從上地沒依初靜慮發宿 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0588b28 - 0588b28: 　　論有色有情至第三識住牒經文也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0588c07 - 0588c22: 天相無別義｣　　論有色有情至故名想一釋第四識住也身一如前想一謂唯樂受想也｣　　論初靜慮中至故言想一此釋 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0589a01 - 0589a23: 三靜慮樂著想者下三無色唯依此處立識住名餘無此三故非識住　又云上代師資相承説者若處具有見･修所斷･及無斷 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0589a24 - 0589b15: 問有情居及識住五蘊者色･行二蘊通外器不　答正理論云謂諸有情自樂安住所依色等實物非餘以諸有情是假有故然諸 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0589b26 - 0590a21: 染非獨説識｣　　論然色等蘊至於餘可説明四識住據別別説於一一蘊生種種喜･染也故識不同餘四蘊故不立識住｣　 [show] (13 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0590b01 - 0590c09: T063644;鶴形色偉麗奇而悦之遂生二卵於後卵開出二童子端 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0591a08 - 0591b22: 然毘婆沙師説化生者造色多故死無遺形大種多者死非頓滅即由此義可以證知一四大種生多造色　婆沙一百二十七云問 [show] (7 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0591c03 - 0591c24: 無二並總有四種一鏡像色別無二並二兩岸像色無二並三影光處別無二並四月像鏡面無二並｣　　論謂於一處至依異大 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0591c25 - 0592a05: 如何別見第四也若謂像色鏡面同處見鏡中月如觀井水近遠別見｣　　論故知諸像於理實無總結上也｣　　論然諸因縁 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0592a15 - 0592b03: 　此師意説從欲界死生色界時壽量中間入般涅槃名中般也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0592b04 - 0592b23: 師異釋　此師意謂初生色界未至法會中間涅槃故名中般已上兩師釋五不還經中般也婆沙六十九云是分別論者｣　　論 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0592b24 - 0593a03: 有二一以行無差別二無色界應有中般此是初也其火星喩滅處不同行有近遠由斯分其中般有三種別如説至色界･或想或 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0592x09 - 0592x09: Footnote 〔色〕－＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0594c04 - 0594c10: 論色界中有至慚愧増故上明欲界量此明色界也由慚･愧増與衣倶生論菩薩中有亦與衣倶同色界也｣　　論鮮白苾芻尼 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0594c12 - 0594c27: 界分別正理論云何縁無色無中有耶彼業不能引中有故何縁彼業於此無能起結斷已方生彼故　云云多釋　有餘師説爲往 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0594c28 - 0595a16: 離欲･色界貪生有不從中有後起亦無中有與所趣生非同一業所牽引果亦無中有能入無心可爲身證･倶分解脱及起世俗 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0594x17 - 0594x17: Footnote 處＝色＜乙＞, 處イ＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0595b18 - 0595c08: ･處皆不可轉謂定無有色中有沒欲中有生亦無翻此此與生有一業引故｣　　論欲中有身至健達縛名明所食也｣　　論 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0596c13 - 0596c17: 外道執也汝説我者非如色等現量可知非如眼等有用比量可知故定非有｣　　論世尊亦言至唯除法假引聖言量釋捨此蘊 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0596c22 - 0597a16: 非所遮遣答也謂不遮遣色等諸蘊假立我名｣　　論若爾應許至轉至餘世難也若無實我即是諸蘊自能從此世間轉至餘世 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0597a19 - 0597c22: 具有答也或有從識至名色支或至六處等支即命終故或有起愛未至取位即命終故無有至識不至名色｣　　論若爾何故説 [show] (26 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0597c23 - 0598c06: 至據滿立故此第四出名色體也是胎中五位前四位也正理論云大徳羅摩率自意釋度名色已方立處名意體雖恒有非意處要 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0598c07 - 0599a21: 　　論眼等色生至得六處名此出第五六處體也　婆沙云云何六處謂四色根六處已滿即鉢羅奢佉位眼等諸根未能與觸作 [show] (20 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0600a17 - 0600b04: 既知我有後疑我類謂爲色我爲受我即蘊･離蘊等我類也　云何我曾有者疑云何我爲常･無常等也｣　　論如何有情後 [show] (2 hits)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee