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倶舍論疏 (No. 1822) 0500a28 - 0500b05: 數間斷復還生故異熟生色無如是事非隨欲樂異熟果生聲隨欲生故非異熟　豈不如彼施設論言善修遠離麁惡語故感得大 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0500b19 - 0500c14: 聲唯大種生不通異熟者色亦唯從大種生應不通異熟　汝若言身受從異熟･長養･等流大種生通異熟者汝亦許聲從此三 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0500c15 - 0501c01: 　若作倶舍師破大種造色理實無定此異熟大種所發之聲既非異熟爲是何等若是長養理應用彼長養大造若是等流理應用 [show] (22 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0501c02 - 0502a17: 轉明盛故契經亦言信無色法増長廣大應有長養　雖有此言而非長養即説等流増長廣大若先因力引後果生令其功能轉明 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0501x07 - 0501x07: Footnote （造）＋色＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0502a18 - 0503b18: 然違理･教故如下論云色界威儀心二十心中從五心生謂自界五除通果心者　此不成證二十心中説威儀･工巧･通果唯 [show] (12 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0503b20 - 0504b11: 通五取蘊非無漏蘊即應色等四蘊亦名爲我我執依故無漏心不名爲内非我依故無漏之心既非我執依不得名我所依之根既 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0504c24 - 0505c17: 各別根･境相對謂眼對色色對眼乃至身對觸觸對身問若爾意界･及意識界唯應對法界立同分･彼同分是即縁餘十七界 [show] (36 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0505c18 - 0505c27: 所不見即彼色界於一切時名彼同分如妙高山中心之色及大地中大海下色一切有情無有見者問彼色豈非天眼境界答彼色 [show] (8 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0505c28 - 0506a11: 邊共所逼觸豈非勝義如色界説答如是觸界有多極微和集一處二身逼觸各得一邊無共得者故勝義理如眼界説香･味二界 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0505x09 - 0505x09: Footnote 眼＝色＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0505x20 - 0505x20: Footnote 〔色〕－＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0506a12 - 0506a26: 并得是自性斷及諸有漏色･無覆無記･有漏善法是所縁斷此二總名修所斷於中若是心王是意界･意識界餘是法界後三 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0506b06 - 0506c25: 相一不染汚二非六生三色　此三非是迷諦理又非是迷諦親起故　論謂不染法非六生色定非見斷立宗　其異生性是不染 [show] (11 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0506c26 - 0507b19: 雲霧晦冥以遊險阻所見色像無不顛倒五染汚見觀法亦爾世間正見譬如夜分無雲所見色像譬如晝分雲翳上昇掩蔽日輪以 [show] (7 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0507b20 - 0507b24: 家答｣　　論若爾至見色非眼識見家難若識有則見識無不見此見則由能依識應是識見｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0507b25 - 0507c05: ｣　　論傳説不能觀障色故此立因也｣　　論現見壁等至欲不能觀引現量證｣　　論若識見者至應見障色反難識見家 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0507c06 - 0508a18: 汝前言眼有對故不見障色水等亦是其障云何得見｣　　論是故不由至無見功能識見家總結也｣　　論若爾所執眼識云 [show] (12 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0507x06 - 0507x06: Footnote 正見譬如夜分無雲所見色像＝譬如夜分無雲所見色像世間觀法亦爾＜甲＞, 譬如夜分有月等明除諸晦冥而遊險阻無 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0508a19 - 0508b14: 論於見色時爲一眼見下有五頌因論生論分別根境･識非是諸門分別十八界義初半頌分別一眼二眼見色之義有部等計二 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0508b16 - 0508c26: 不取倶有相應法故又無色故非能有至是故意根取不至境　已上文同此論｣　　論若眼耳根至如鼻根等反難釋也若眼･ [show] (7 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0508x14 - 0508x14: Footnote ＝論非所依別至不同礙色文易了也＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0508x22 - 0508x22: Footnote 色＝既＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0509a02 - 0510a01: 物答也｣　　論又和合色至同類相續第二師答謂三根三境和合之色相觸無失　論由許此理至義善成立引婆沙文證論故 [show] (12 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0509x20 - 0509x20: Footnote 色＋（已上）＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0510b25 - 0510c21: 次第滅意是過去依同時色根是現在依又次第滅意是通所依同時依根是別依也　經部師説五識亦縁過去境故如正理第八 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0511a08 - 0511b22: 論何縁色等至乃至法識自下有半頌第六明眼等六識隨根得名｣　　論曰彼謂前説眼等名依釋頌彼字此即彼言彼前頌釋 [show] (10 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0511b23 - 0511c12: 生欲界以自地眼見自地色四皆同地生初靜慮以自地眼見自地色亦皆同地　所言異者云云　餘句准此二地四法同地名之 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0511c13 - 0511c26: 彼長行廣釋　論曰身眼色三至唯在欲界初定此辨四所在通局也　言此中眼根至終不居下釋頌眼不下於身述曰下容修上 [show] (7 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0511x27 - 0511x27: Footnote 中色於識一切＝第三句也＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)

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