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倶舍論疏 (No. 1822) 0482c13 - 0483a28: 也　顯宗第一釋云一切色法出生本故亦從大種大種出生諸出生本世間名界如金等鑛名金等界　第二釋云或種種苦出生 [show] (17 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0483b01 - 0483b27: 等動性復説輕性爲所造色説動爲風輕爲造色是顯自相　輕爲風者擧果顯因輕是風果故　豈不火界亦是輕因以説火･風 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0483b28 - 0484a20: 四境成隨世想立故唯説色世間但識顯･形地故而不知是四境共成亦不知有堅等四界故但於形･顯立地･水･火名世間 [show] (32 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0484a21 - 0484b07: 　　論有説變礙故名爲色第二釋也　色可變有礙･可變謂可變壞故有礙謂有礙用故｣　　論若爾極微至無變礙故難也 [show] (8 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0484b08 - 0484b14: 有二釋｣　　論有釋表色至影亦隨動是初釋也｣　　論此釋不然至影必隨滅論主述婆沙破也　正理不許此破云有不定 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0484b15 - 0484b16: 　論若爾所依至應亦名色此難也　於中有二釋一依親･疎釋二共･不共依釋｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0484b18 - 0485a21: 影光言意表總聚非唯顯色如樹･寶言是故影等顯色極微依止影等大種而轉影等大種復依樹等大種而生故於此中無不順 [show] (28 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0485a22 - 0485b14: 因皆名生因以親能生造色故第二念四因大種名依等四因雖初念大種得具五因第二念大種即關生因還有別世兩具四大共 [show] (8 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0485b15 - 0485b17: 來第四有三行頌述無表色　并明四界及假名大｣　　頌曰至身界觸界自下第五半行頌以色蘊爲處･界如文可解 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0485b18 - 0485b18: 上來五行半頌別明色蘊及分處･界也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0485b19 - 0485b20: 　論已説色蘊至三蘊處界自下第二有一行半頌別明受･想･行蘊并立處･界也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0485b21 - 0486a27: 名雖標總稱即受別名如色處等雖有兩解前解爲勝　准此兩解皆約領境名受然與論意並不相當　又准此釋受與想等皆同 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0486a28 - 0486b18: 三出行蘊體也　除前謂色･受･想　及後謂識蘊　餘有爲法簡無爲也　即是除四蘊･及無爲餘一切法皆行蘊攝以法多 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0486b19 - 0486c01: 爲行蘊者即有爲法中除色受思･想･識外餘有爲法非取蘊攝故即非苦･集諦既非苦･集即不可爲應知･應斷｣　　論 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0486c02 - 0486c12: 各各了別謂彼眼識雖有色等多境現前然唯取色不取聲等　釋各別取境義　唯取 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0486c13 - 0487a26: 毘達磨第二云唯總分別色等境非彼境相差別事説名爲識若能分別差別相者即名受等諸心所法識無彼用但作所依　准上 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0488b19 - 0488c09: 論如是一切至説名色蘊第二明聚也此是名略非體略也三世等色不可略爲一聚但名中總略爲一聚也　婆沙論七十四云問 [show] (17 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0488c10 - 0488c13: 經中至名現在釋經三世色也｣　　論自身名内至或約處辨自身名内者自身名内他身･及非有情名外　若就處釋内外五 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0488c14 - 0489a01: 述其異也唯麁･細二與色蘊義別餘義皆同｣　　論毘婆沙師所説如是結婆沙師義也｣　　論大徳法救至麁細同前述異 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0488x10 - 0488x10: Footnote 意＝二色＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0489a02 - 0489a21: 色在可見處名近色就處遠･近釋遠･近也　過去等色如自名顯者即如釋過去･未來･現在名釋三世色也謂已生已滅名 [show] (9 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0489a24 - 0489c01: ･界是實立量破有部云色等五蘊必定是假多實成故猶如聚我｣　　論此難不然至亦名蘊故有部救也多實成因有部不許 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0489c02 - 0490a07: 化生知色等法三時品類無量差別各是蘊故蘊則無邊便生怯退謂我何能遍知永斷此無邊蘊爲策勵彼蘊雖無邊而相同故總 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0490a13 - 0490b03: 傳説有情至或愚色心此釋第一三佛意難知故言傳説　故正理云善逝意趣雖極難知據理推尋似應如是　爲愚心所説蘊一 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0490b16 - 0490b21: 釋文中有二一不可攝在色等蘊中非色等故二不可別立爲第六蘊無蘊義故　此文初也｣　　論亦不可説至名無爲蘊第二 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0490c19 - 0490c27: 有二種息謂斷及非擇滅色滅兼顯虚空有爲無漏唯有非擇滅息若以蘊息故顯無爲則蘊不攝者十七界全･一界少分息顯三 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0490c28 - 0491a09: 以爲次第也｣　　論或色如器至立蘊次第第三隨器等次第也｣　　論或隨界別至次第如是第四隨界辨次第也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0491a13 - 0491b12: 云於六根中眼等前五於色等境先起功用意後方生是故先説如本論言色等五境五識先受意識後知爲自識依及取自境應知 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0491b13 - 0491c10: 不異前　若色等境五識先受意識後知云何夢中能取色等有餘師説夢中憶念先所受境若不爾者諸生盲人於其夢中亦應取 [show] (18 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0491c11 - 0491c15: 處名自下第十一頌廢立色處及法處名｣　　論曰至不總爲一釋頌本也文中有二一釋色處二釋法處　就釋色處中一釋分 [show] (3 hits)

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