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大寶積經 (No. 0310_ 菩提流志譯 ) in Vol. 11
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T0310_.11.0450a01: 一供養具供養於我。云何爲弟子以第一供
T0310_.11.0450a02: 養具供養於我。汝心勿謂名花好香末香塗
T0310_.11.0450a03: 香。幡蓋瓔珞衣服妓樂。讃歎如來爲上供
T0310_.11.0450a04: 養。阿難。如是不名第一供養。若人得聞如是
T0310_.11.0450a05: 等深經。受持讀誦如所説行。是名以第一供
T0310_.11.0450a06: 養具供養恭敬尊重讃歎於佛。何以故。諸佛
T0310_.11.0450a07: 皆共供養恭敬尊重於法。不貴世間諸供養
T0310_.11.0450a08: 具。是故阿難。今以此經鄭重殷勤囑累於汝。
T0310_.11.0450a09: 何以故。阿難。我學如是等經。今得阿耨多羅
T0310_.11.0450a10: 三藐三菩提。轉無上法輪。過去諸佛本行菩
T0310_.11.0450a11: 薩道時。亦學如是等經。得阿耨多羅三藐三
T0310_.11.0450a12: 菩提。轉無上法輪。未來諸佛亦學如是等經。
T0310_.11.0450a13: 當得阿耨多羅三藐三菩提。轉無上法輪。現
T0310_.11.0450a14: 在十方世界諸佛。本行菩薩道時。亦學如是
T0310_.11.0450a15: 等經。得阿耨多羅三藐三菩提。今轉法輪。是
T0310_.11.0450a16: 故阿難。是菩薩藏經。名爲轉法輪經。當奉
T0310_.11.0450a17: 持之。我於波羅奈國梨師山鹿園中。與聲聞
T0310_.11.0450a18: 弟子轉於法輪。阿難。我今於此竹園中。轉此
T0310_.11.0450a19: 菩薩藏經不退轉輪斷一切衆生疑。阿難。過
T0310_.11.0450a20: 去諸佛。亦皆於此虚空地。分説是菩薩藏經。
T0310_.11.0450a21: 未來諸佛。亦皆於此虚空地。分説此菩薩藏
T0310_.11.0450a22: 經。我今得阿耨多羅三藐三菩提。亦於此虚
T0310_.11.0450a23: 空地。分説此菩薩藏經。是故當知。此地是佛
T0310_.11.0450a24: 大塔。天人世間所供養處。阿難。此地獨有不
T0310_.11.0450a25: 共功徳。所謂過去諸佛於此説諸深經。阿難。
T0310_.11.0450a26: 所有貪欲瞋恚愚癡衆生。入此竹園不發貪
T0310_.11.0450a27: 欲瞋恚愚癡。阿難。如來雖住諸餘精舍。而皆
T0310_.11.0450a28: 無有如是功徳。何以故。阿難。今此迦蘭陀竹
T0310_.11.0450a29: 林。畜生入者不發婬欲。衆鳥入者非時不鳴。
T0310_.11.0450b01: 摩竭洴沙澆頂大王。昔初登位與諸婇女入
T0310_.11.0450b02: 此園中共相娯樂。入以自覺。心無婬欲娯樂
T0310_.11.0450b03: 戲事。諸婬女衆亦皆自覺。心無有欲不樂。
T0310_.11.0450b04: 戲樂。時王歡喜毎作是念。願世有佛出於我
T0310_.11.0450b05: 國。我當得見見已心信信已供養。當以是園
T0310_.11.0450b06: 奉上於佛。佛於中住我當聞法何以故可供
T0310_.11.0450b07: 養者應住此園。非五欲人所應得住。阿難。洴
T0310_.11.0450b08: 沙王入此竹園生是善心。皆以過去諸佛住
T0310_.11.0450b09: 此園中説此菩薩藏經。是故此園所有功徳
T0310_.11.0450b10: 不與餘共。一切世間天人阿修羅皆應禮敬。
T0310_.11.0450b11: 阿難。是園無有虺蛇蜈蚣蚊虻毒螫。若住
T0310_.11.0450b12: 其中無復毒心。亦是竹園不共功徳。我若百
T0310_.11.0450b13: 歳稱説此園所有功徳猶不能盡。何以故。阿
T0310_.11.0450b14: 難。今此竹園精舍成就無量功徳。餘處不爾。
T0310_.11.0450b15: 阿難白佛言。我本不知竹園乃有如是功徳。
T0310_.11.0450b16: 世尊。我本不欲爲佛侍者。我今懺謝如是過
T0310_.11.0450b17: 罪。佛告阿難。汝初於法得法眼淨。爾時已爲
T0310_.11.0450b18: 除滅是罪也
T0310_.11.0450b19: 大寶積經卷第七十八
T0310_.11.0450b20:
T0310_.11.0450b21:
T0310_.11.0450b22:
T0310_.11.0450b23:大寶積經卷第七十九
T0310_.11.0450b24: 後秦三藏羅什譯
T0310_.11.0450b25: 富樓那會第十七之三大悲品第六
T0310_.11.0450b26: 爾時大目揵連作是念。希有世尊。世尊成就
T0310_.11.0450b27: 如是大悲。善能解説諸菩薩事。所以者何。菩
T0310_.11.0450b28: 薩具足修集佛法。爲無生滅示悟衆生。爾時
T0310_.11.0450b29: 佛知目連所念。而告之曰。如是如是。目連。諸
T0310_.11.0450c01: 佛成就大悲之心。若我弟子聞説此悲具
T0310_.11.0450c02: 足義者。心則迷悶無所復樂。目連。且置如來
T0310_.11.0450c03: 大悲。若我具説爲菩薩時所有大悲。汝亦迷
T0310_.11.0450c04: 悶無所復樂。爾時目連白佛言。善哉世尊。願
T0310_.11.0450c05: 説本行菩薩道時大悲少分。佛告目連。汝今
T0310_.11.0450c06: 諦聽善念持之。當爲汝説本行菩薩道時大
T0310_.11.0450c07: 悲少分。當以譬喩解説其義。本行菩薩道時。
T0310_.11.0450c08: 所行大悲説不可盡。而是大悲依於四事。何
T0310_.11.0450c09: 等爲四。是菩薩大悲。菩薩隨所住悲能修佛
T0310_.11.0450c10: 法。名爲大悲。目連。我本於衆生有如是大悲。
T0310_.11.0450c11: 有如是大願。所有衆生於阿鼻大地獄受諸
T0310_.11.0450c12: 苦惱。黒繩大地獄。僧伽陀地獄。活地獄。叫喚
T0310_.11.0450c13: 地獄。大叫喚地獄。炙地獄。大炙地獄。我常
T0310_.11.0450c14: 代此衆生。受諸大地獄中苦。乃至罪畢受諸
T0310_.11.0450c15: 苦時心無憂悔。目連。若可有是因縁得度衆
T0310_.11.0450c16: 生。我能盡＊代。令諸衆生出大地獄。我代受苦
T0310_.11.0450c17: 一入地獄。盡諸衆生所作罪業。我於爾時心
T0310_.11.0450c18: 無憂悔。目連。我發如是大願。精進諮問有智。
T0310_.11.0450c19: 所謂佛及弟子。可有如是道理因縁代受苦
T0310_.11.0450c20: 惱。令諸衆生出地獄不。目連。智者聞已。但
T0310_.11.0450c21: 爲我讃説多聞。深發道心。布施持戒忍辱精
T0310_.11.0450c22: 進。讃説親近善知識。目連。我聞是已大發精
T0310_.11.0450c23: 進。爲求法故深生欲心。求得成就諸佛大法。
T0310_.11.0450c24: 勤行精進具諸波羅蜜。深行忍辱。目連。我本
T0310_.11.0450c25: 云何深行忍辱。本爲菩薩時發如是心。十方
T0310_.11.0450c26: 所有衆生。若有色若無色。若有想若無想。若
T0310_.11.0450c27: 非有想若非無想。假使是諸衆生。盡得人身
T0310_.11.0450c28: 來詣我所。作是言。仁者。發阿耨多羅三藐三
T0310_.11.0450c29: 菩提心。我等多所乏短。五欲樂具資生之物。
T0310_.11.0451a01: 汝若不能。悉與我者。不得阿耨多羅三藐三
T0310_.11.0451a02: 菩提。若是衆生時皆惡口。苦切罵詈妄説過
T0310_.11.0451a03: 惡。不稱意故。以刀杖瓦石加害我身。我於
T0310_.11.0451a04: 爾時不應生恚。不應悔退。我應如是調伏其
T0310_.11.0451a05: 心。是諸衆生愚癡不知起愚癡業。若我於此
T0310_.11.0451a06: 愚癡衆生起瞋恨者。與此何異。此不入道我
T0310_.11.0451a07: 入善道。我今於此衆生忍受諸苦。不起瞋業
T0310_.11.0451a08: 心當如地等受好醜。目連。我本深行如是忍
T0310_.11.0451a09: 辱。復次目連。我常長夜於一切衆生如視一
T0310_.11.0451a10: 子。如大長者饒財巨富。多諸珍寶奴婢人使。
T0310_.11.0451a11: 行百種戒。求得一子深心愛念情無厭足。目
T0310_.11.0451a12: 連。是長者於子常求好事。常與好事。常與利
T0310_.11.0451a13: 益不與衰惱。如是目連。我常長夜於諸衆生
T0310_.11.0451a14: 視如一子。我常長夜爲諸衆生求諸好事。而
T0310_.11.0451a15: 以饒益不與衰惱。目連。我於長夜失道衆生
T0310_.11.0451a16: 邪道衆生。示以正道令住正道。目連。以是因
T0310_.11.0451a17: 縁。當知如來長夜。於諸衆生深心愛念視如
T0310_.11.0451a18: 一子。目連。於過去世有賈客衆。夜行失道入
T0310_.11.0451a19: 於邪徑。夜黒闇故不知所趣。皆作是言。我等
T0310_.11.0451a20: 失道。無救無歸無所依止。誰諸衆生。若天若
T0310_.11.0451a21: 龍。若夜叉神。若人非人。示導我等令得正道
T0310_.11.0451a22: 誰能憐愍饒益我等。於此夜闇邪隘道中。與
T0310_.11.0451a23: 我光明。目連。爾時空林澤中。有外道仙人草
T0310_.11.0451a24: 菴中住。於夜闇中聞諸賈客悲喚音聲。而作
T0310_.11.0451a25: 是言。今諸賈客夜闇於此空林中失道。若我
T0310_.11.0451a26: 不救則爲非理。是諸賈客。或爲虎狼師子大
T0310_.11.0451a27: 象野牛諸惡獸等惱害奪命。目連。仙人即時。
T0310_.11.0451a28: 以大音聲告諸賈客。汝等勿畏我今相救。當
T0310_.11.0451a29: 作光明示汝正道。爾時仙人安慰。告諸賈客
T0310_.11.0451b01: 已。即以疊衣纒裹兩臂。以油遍灌以火然之。
T0310_.11.0451b02: 與諸賈客光明示道。目連。時諸賈客皆作是
T0310_.11.0451b03: 念。今此仙人甚爲希有。爲我等故不惜身命
T0310_.11.0451b04: 目連。時是仙人。以臂光明。照示賈客道已。於
T0310_.11.0451b05: 諸衆生。悲心轉増。作是念。我得阿耨多羅三
T0310_.11.0451b06: 藐三菩提時。邪道衆生爲作法明示以正道。
T0310_.11.0451b07: 目連。我於爾時。雖然兩臂身心不異。何以故。
T0310_.11.0451b08: 目連。深心菩薩於求他利不貪身命。以淨心
T0310_.11.0451b09: 布施因縁。臂還平復無有瘡瘢。諸賈客等即
T0310_.11.0451b10: 得正道。至天明旦見仙人兩臂無有瘡＊瘢。生
T0310_.11.0451b11: 希有心。今是仙人有大神力。能於竟夜然其
T0310_.11.0451b12: 兩臂。爲照我等使得正道。然其手臂都不燒
T0310_.11.0451b13: 然。必成大行。必有大徳。目連。時諸賈客語仙
T0310_.11.0451b14: 人言。善哉仙人。能爲第一難行苦行。今以
T0310_.11.0451b15: 是行欲願何事。仙人答言。諸賈客。我以此事。
T0310_.11.0451b16: 願得阿耨多羅三藐三菩提已。當度汝等。於
T0310_.11.0451b17: 生死苦邪道衆生。爲説正道。時諸賈客心大
T0310_.11.0451b18: 歡喜。皆作是言。我等當以何事報此仙人。仙
T0310_.11.0451b19: 人言。汝等當共專行善法愼勿放逸。諸賈客
T0310_.11.0451b20: 言。敬從所誨。諸賈客等恭敬歡喜於是別去。
T0310_.11.0451b21: 目連。汝謂爾時外道仙人。爲諸賈客然臂照
T0310_.11.0451b22: 道。豈異人乎。勿作是念。即我身是。諸賈客
T0310_.11.0451b23: 者。今千二百五十比丘是。目連。如來長夜
T0310_.11.0451b24: 怖畏衆生施以無畏。邪道衆生示以正道。無
T0310_.11.0451b25: 眼衆生令得淨眼。病重衆生能治令差。以是
T0310_.11.0451b26: 因縁。當知如來長夜。於諸衆生深有大悲。復
T0310_.11.0451b27: 次目連。過去久遠。於此閻浮提中。大病劫至。
T0310_.11.0451b28: 衆生普爲大病所惱。爾時閻浮提王。名摩醯
T0310_.11.0451b29: 斯那。有八萬四千大城。王於此中威勢自在。
T0310_.11.0451c01: 時王最大夫人懷妊。若以身手觸諸衆生病
T0310_.11.0451c02: 皆除差。月滿産男生已即言。我能治諸病人。
T0310_.11.0451c03: 又亦生時。閻浮提内諸天鬼神皆共唱言。今
T0310_.11.0451c04: 王所生便是人藥。以是音聲普流聞故。字爲
T0310_.11.0451c05: 人藥。時人皆將病人示此王子。諸病人至王
T0310_.11.0451c06: 子手觸。若以身觸即皆得差安隱快樂。如是
T0310_.11.0451c07: 展轉閻浮提内。皆將病人以示王子。王子手
T0310_.11.0451c08: 觸病皆除差安隱快樂。目連。人藥王子於千
T0310_.11.0451c09: 歳中。如是治病後則命終。命終之後諸病人
T0310_.11.0451c10: 來。聞其已死憂愁涕泣。誰復度我病痛苦惱。
T0310_.11.0451c11: 諸病人言。人藥王子於何燒身。問知所在趣
T0310_.11.0451c12: 其燒處。出骨擣末以塗其身即皆得差。作是
T0310_.11.0451c13: 唱言。人藥王子於今猶能治諸病人。目連。如
T0310_.11.0451c14: 是因縁治諸病人骨漸消盡。骨盡之後至然
T0310_.11.0451c15: 身處。取地灰炭各塗其身病皆得差。目連。如
T0310_.11.0451c16: 是人藥王子。於大病劫。以是方便治諸病人。
T0310_.11.0451c17: 目連。汝謂爾時人藥王子。豈異人乎。勿作是
T0310_.11.0451c18: 念。即我身是。我於多病苦惱衆生無救無依。
T0310_.11.0451c19: 療治其病。我今得阿耨多羅三藐三菩提。亦
T0310_.11.0451c20: 以大智慧藥治諸衆生。畢竟盡苦。目連。我爲
T0310_.11.0451c21: 衆生受身。隨可饒益即便饒益。目連。以是因
T0310_.11.0451c22: 縁。當知故爲衆生受身而作饒益。復次目連。
T0310_.11.0451c23: 過去久遠我曾獨行。時有惡獸來奪我命欲
T0310_.11.0451c24: 噉我肉。我臨死時心發是願。我今死後。當生
T0310_.11.0451c25: 於此空林澤中作大畜身。若諸惡獸奪我命
T0310_.11.0451c26: 者。悉皆令得充足飽滿。所以者何。是諸惡獸
T0310_.11.0451c27: 常害小蟲以噉其肉。多起殺罪而不飽足。我
T0310_.11.0451c28: 時發願。當生於此作大畜身。令諸噉肉飮血
T0310_.11.0451c29: 衆生皆得飽足。即時死已於中化生作大畜
T0310_.11.0452a01: 身。令諸惡獸飮血噉肉皆得充足。如是展轉
T0310_.11.0452a02: 百千萬億那由他世。故爲受身饒益衆生乃
T0310_.11.0452a03: 至一劫。目連。若我自説本行道時。飢渇衆
T0310_.11.0452a04: 生以身血肉施令飽滿。若以一劫若減一劫
T0310_.11.0452a05: 説不可盡。目連。我本如是於諸苦惱衆生深
T0310_.11.0452a06: 生悲心。復次目連。過去久遠我念本身。見
T0310_.11.0452a07: 諸苦惱衆生即作是念。我今不應捨而不救
T0310_.11.0452a08: 即至其所而問之言。汝有何苦何所須欲。答
T0310_.11.0452a09: 言仁者。我等今者甚大飢渇。我聞是已即語
T0310_.11.0452a10: 之言。汝等今須何等飮食。答言。我等唯欲飮
T0310_.11.0452a11: 血噉肉。若能以身血肉與我。我則快樂無復
T0310_.11.0452a12: 病痛。我即許之。便自割肉出血與諸衆生。目
T0310_.11.0452a13: 連。我於爾時心無悔惜。不愁不沒。但作是念。
T0310_.11.0452a14: 我今割肉亦滅爾所生死苦分。我常長夜樂
T0310_.11.0452a15: 如是施。如是施已深得歡樂。以是因縁當知
T0310_.11.0452a16: 如來。於諸衆生深有大悲。目連。我念過去時
T0310_.11.0452a17: 世有王名爲大力。有大徳力厚種善根。時大
T0310_.11.0452a18: 力王而作是念。我今何不設大施會充滿衆
T0310_.11.0452a19: 生。作是念已設大施會恣所求欲。須食與食。
T0310_.11.0452a20: 須飮與飮。有須衣服臥具。金銀寶物。車乘錢
T0310_.11.0452a21: 財。有須車
馬瑙頗梨琉璃珊瑚虎珀
T0310_.11.0452a22: 等寶。悉能與之。花香瓔珞。塗香末香。繒綵
T0310_.11.0452a23: 幢蓋。男女大小。奴婢人使。象馬牛羊。田地産
T0310_.11.0452a24: 業。皆悉與之。目連。是大力王如是大施。爾時
T0310_.11.0452a25: 帝釋而作是念。我今何不與此國王作障礙
T0310_.11.0452a26: 事令其不果。時即自化作婆羅門。往詣王所
T0310_.11.0452a27: 而問王言。今大會中何所布施。答言。婆羅門。
T0310_.11.0452a28: 我所有物悉以布施無所愛惜。婆羅門言。汝
T0310_.11.0452a29: 所志願我今所乞能見與不。大力王言。我既
T0310_.11.0452b01: 發言所有盡與。婆羅門言。王如是者。我今
T0310_.11.0452b02: 須王身分。王便念言。是婆羅門不須財物。今
T0310_.11.0452b03: 來直欲破我大施。我若不以身分與者。我則
T0310_.11.0452b04: 自破大會施事。作是念已語婆羅門言。與汝
T0310_.11.0452b05: 身分截取持去。婆羅門言。大王今者作如是
T0310_.11.0452b06: 語將無悔耶。大力王言。我心不悔。但以今者
T0310_.11.0452b07: 多有乞人四方來集。我皆應使悉得滿足。婆
T0310_.11.0452b08: 羅門言。我今一人尚不充足。何論餘人。目連。
T0310_.11.0452b09: 時大力王即以利刀。自割其臂與婆羅門。汝
T0310_.11.0452b10: 可取是一臂。目連。其大力王自割臂時。心無
T0310_.11.0452b11: 變異無有悔恨。如是一心布施故。能捨一切
T0310_.11.0452b12: 故臂還平復。時大力王。以刀割身分。與婆
T0310_.11.0452b13: 羅門。與已還生。目連。爾時帝釋以是因縁。天
T0310_.11.0452b14: 福則盡心熱苦惱大喚。現身即墮阿鼻大地
T0310_.11.0452b15: 獄中。目連。汝謂爾時大力國王以身施者。豈
T0310_.11.0452b16: 異人＊乎。勿作是念。即我身是。爾時帝釋欲
T0310_.11.0452b17: 障礙我大施會者。豈異人＊乎。勿作是念。即
T0310_.11.0452b18: 調達是。目連。是時調達癡人生嫉恚心。欲
T0310_.11.0452b19: 障我施而不能壞。墮大地獄。我今得阿耨多
T0310_.11.0452b20: 羅三藐三菩提。設大法施。調達癡人猶生恚
T0310_.11.0452b21: 嫉。貪利養故謀合人衆欲共殺我。我時經行
T0310_.11.0452b22: 在於耆闍崛山下。自上山上機關發石。自破
T0310_.11.0452b23: 善根於我生惡。自失利養豪尊勢力。身墮阿
T0310_.11.0452b24: 鼻大地獄中。目連。我於調達癡人無有身口
T0310_.11.0452b25: 意惡。而於長夜以我爲怨。世世障我修集善
T0310_.11.0452b26: 法。而亦不能障我行善。我常長夜慈悲覆潤。
T0310_.11.0452b27: 而不能使以我爲親。目連。調達世世不識我
T0310_.11.0452b28: 恩。我今擧手。如調達等。亦復不識天人世間
T0310_.11.0452b29: 阿修羅恩。如是等人入邪定位。目連。調達於
T0310_.11.0452c01: 後臨入阿鼻大地獄時。於我乃生深實好心。
T0310_.11.0452c02: 此亦是如來威神之力。調達第一不知恩義。
T0310_.11.0452c03: 臨入阿鼻大地獄時。聞大聲言。癡人調達瞋
T0310_.11.0452c04: 恚於佛不可殺人。而欲横起殺害因縁。以是
T0310_.11.0452c05: 罪故。今墮阿鼻大地獄中。聞是大怖心即摧
T0310_.11.0452c06: 伏。而作是言。我今唯以肉骨一心歸命於
T0310_.11.0452c07: 佛。心即得樂於佛生信。作大音聲。即入阿鼻
T0310_.11.0452c08: 大地獄中。以是因縁後出地獄得生人中。出
T0310_.11.0452c09: 家學道得辟支佛。號曰骨髓。目連。我今授
T0310_.11.0452c10: 調達記。作辟支佛。則爲已度於生死苦。目連。
T0310_.11.0452c11: 我度調達如我本願。所以者何。我於先世要
T0310_.11.0452c12: 度調達。我當度汝餘無度者。目連。調達但於
T0310_.11.0452c13: 我所種涅槃因縁。不於餘種。調達從是已後。
T0310_.11.0452c14: 亦復不於餘種善根。但於我所信心清淨。言
T0310_.11.0452c15: 歸命佛。以是善根因縁。後得辟支佛道。目連。
T0310_.11.0452c16: 我常長夜於諸衆生如父母想。愍其孤窮無
T0310_.11.0452c17: 有財物。往來生死險難惡道。愚癡無智常盲
T0310_.11.0452c18: 無目。誰能示導。誰能救護。唯我一人應示
T0310_.11.0452c19: 應救。目連。我念是已。若有衆生惡口罵我。我
T0310_.11.0452c20: 不還報。若切責我我亦不報。若瞋若打我終
T0310_.11.0452c21: 不報。所以者何。我應常與一切衆生畢定安
T0310_.11.0452c22: 樂。應除一切苦惱衰患。今我不應與諸苦惱。
T0310_.11.0452c23: 是諸衆生誰能忍者。唯我能忍。我今當學衆
T0310_.11.0452c24: 生忍法。善寂滅法。柔和順法。當如調伏大
T0310_.11.0452c25: 象。不如不調伏象。目連。譬如調伏大象入戰
T0310_.11.0452c26: 陣時心不退縮。能忍鼓聲螺聲角聲大叫喚
T0310_.11.0452c27: 聲。聞如是等可畏音聲不驚不畏。能忍寒熱
T0310_.11.0452c28: 蚊虻毒蟲風雨飢渇。能忍種種鋒劍所傷。弓
T0310_.11.0452c29: 弩箭矟刀鉾戟劍鐵輪鞭打。皆能忍受不驚
T0310_.11.0453a01: 不畏。直衝戰陣不退不縮。目連。調伏大象不
T0310_.11.0453a02: 作是念。我於賊陣不能衝入。但作是念。我當
T0310_.11.0453a03: 勝此賊陣。目連。我本行菩薩道時。發大心願
T0310_.11.0453a04: 亦復如是。於諸衆生調伏其心。若諸衆生惡
T0310_.11.0453a05: 口罵我。我不加報。於我有諍我亦不報。若
T0310_.11.0453a06: 以刀杖瓦石加我。及奪我命。我於爾時。心不
T0310_.11.0453a07: 退轉於阿耨多羅三藐三菩提。亦不分別是
T0310_.11.0453a08: 則可受是不可受。是應親近是不應近。於是
T0310_.11.0453a09: 事中。無憂無悔無有恚恨。於菩薩道心無厭
T0310_.11.0453a10: 離。不作是念。我今不能入大賊陣。但作是念。
T0310_.11.0453a11: 我能破是大惡賊陣。當得阿耨多羅三藐三
T0310_.11.0453a12: 菩提。度脱三界無量衆生。目連。我本行菩
T0310_.11.0453a13: 薩道時所行忍辱。於諸衆生所有慈悲。若以
T0310_.11.0453a14: 言説不可得盡。復次目連。過去久遠有外道
T0310_.11.0453a15: 仙人。名爲忍力。受如是法。我於衆生不生瞋
T0310_.11.0453a16: 恨。爾時有魔名爲惡意。而作是念。我今何不
T0310_.11.0453a17: 往詣仙人壞其忍法。令發起瞋恨退捨忍心。
T0310_.11.0453a18: 即遣巧罵千人前後圍繞。惡口罵詈妄説其
T0310_.11.0453a19: 過。穢言鄙詞苦切備至。行時亦罵。到聚落
T0310_.11.0453a20: 亦罵。入聚落亦罵。食時亦罵。食已亦罵。從座
T0310_.11.0453a21: 起亦罵。從聚落出亦罵。還至住處林樹亦罵。
T0310_.11.0453a22: 立亦罵。坐亦罵。臥亦罵。經行時亦罵。乃至息
T0310_.11.0453a23: 入息出亦罵。常隨逐罵。種種不淨醜惡罵詈。
T0310_.11.0453a24: 無有休息。目連。爾時千人爲魔所使。於八萬
T0310_.11.0453a25: 四千歳。惡口罵詈忍力仙人。爾時惡意魔。於
T0310_.11.0453a26: 忍力仙人入聚落時。自以屎灌其頭上。著鉢
T0310_.11.0453a27: 中塗衣鉢身。以糞掃灑其頭上。時忍力仙
T0310_.11.0453a28: 人。八萬四千歳。健罵千人惡口罵詈輕賤。心
T0310_.11.0453a29: 終不瞋恨。乃至不生退沒之心亦不自言我
T0310_.11.0453b01: 有何罪。終不生怨恨。八萬四千歳。亦不以
T0310_.11.0453b02: 惡眼視惡意魔。亦不自言我有何罪。目連。是
T0310_.11.0453b03: 健罵千人罵於忍力仙人。過八萬四千歳已
T0310_.11.0453b04: 知不可壞。生淨信心懺悔除罪。作是言。汝以
T0310_.11.0453b05: 是事欲求何法。我亦願得是法。目連。是健罵
T0310_.11.0453b06: 千人。於仙人所得清淨心。供養恭敬尊重讃
T0310_.11.0453b07: 歎。仙人既受供養。而亦不生貪愛之心。目
T0310_.11.0453b08: 連。汝謂爾時忍力仙人。豈異人＊乎。勿作是
T0310_.11.0453b09: 念。則我身是。我時受是忍辱法。惡意魔所遣
T0310_.11.0453b10: 千人。惡口罵詈不休不息常輕於我。亦不能
T0310_.11.0453b11: 令我心異。目連。健罵千人。於忍力仙人生清
T0310_.11.0453b12: 淨心已。懺悔罵罪。隨學忍力仙人。發阿耨
T0310_.11.0453b13: 多羅三藐三菩提心。我時教化令住佛法。是
T0310_.11.0453b14: 千人具足是六波羅蜜。次第成佛。皆已入於
T0310_.11.0453b15: 無餘涅槃。目連。汝謂爾時惡意魔。常遣千人
T0310_.11.0453b16: 罵詈我者。豈異人＊乎。勿作是念。即調達是。
T0310_.11.0453b17: 復次目連。我念過世。自以其身施與衆生。爲
T0310_.11.0453b18: 世間人而作奴僕。爾時衆人種種使我。有人
T0310_.11.0453b19: 使我分除屎尿。有人使我作除糞人。有人使
T0310_.11.0453b20: 我除土。有人使我取草。有人使我取穀米乳
T0310_.11.0453b21: 酪蘇油蜜。有人使我取薪炭火水。如是等
T0310_.11.0453b22: 種種事務皆使我取。目連。我不憶爾時生如
T0310_.11.0453b23: 是心。有人使我分除屎尿不隨去者。有人使
T0310_.11.0453b24: 我取花香瓔珞塗香末香飮食果
。而便隨
T0310_.11.0453b25: 去。目連。我不憶爾時所好作務隨去。不好作
T0310_.11.0453b26: 務而不隨去。目連。我不念爾時隨刹利不隨
T0310_.11.0453b27: 婆羅門。隨婆羅門不隨刹利。隨逐毘舍不隨
T0310_.11.0453b28: 首陀羅。隨逐首陀羅不隨毘舍。隨逐刹利婆
T0310_.11.0453b29: 羅門。不隨毘舍首陀羅。隨逐毘舍首陀羅。不
T0310_.11.0453c01: 隨刹利婆羅門。亦不念有如是差別是人大
T0310_.11.0453c02: 是人小。隨逐是人不隨是人。目連。但隨先喚
T0310_.11.0453c03: 我者。歡喜隨去。目連。我念本行菩薩道時。不
T0310_.11.0453c04: 念有人以如法事使我令作。終無有力而不
T0310_.11.0453c05: 爲作。目連。我念本行菩薩道時。無有爲事而
T0310_.11.0453c06: 不究竟。無有作善而善不終訖。擧要言之。我
T0310_.11.0453c07: 念本行菩薩道時。未曾貪身。何況財物。我行
T0310_.11.0453c08: 菩薩道時。於財物中不生我物想。我但以先
T0310_.11.0453c09: 業果報有財。於是財物生如是念。此物當與
T0310_.11.0453c10: 衆生共用。於此物中我有分者衆生亦有。目
T0310_.11.0453c11: 連。隨我行菩薩道得近佛法。不作是念。於我
T0310_.11.0453c12: 物中言我有分。衆生有分。但念所有物是衆
T0310_.11.0453c13: 生物。我無有分。目連。隨我得近佛法。則於其
T0310_.11.0453c14: 中樂不貪著。不攝不取。樂遠離諸法。不樂受
T0310_.11.0453c15: 諸法。樂一切空法。不樂一切法有。樂一切法
T0310_.11.0453c16: 寂。不樂諸法事相。樂本性無所有。不樂本
T0310_.11.0453c17: 性有所有。目連。我念本行菩薩道時。無量百
T0310_.11.0453c18: 千萬世。於夜闇中自然其身。失道衆生照示
T0310_.11.0453c19: 道處。目連。我念本行菩薩道時。無量百千萬
T0310_.11.0453c20: 世。噉肉衆生割肉施與。目連。我念本行菩薩
T0310_.11.0453c21: 道時。無量百千萬世。飮血衆生刺血施與。令
T0310_.11.0453c22: 得飽滿快樂。目連。擧要言之。於世間中若諸
T0310_.11.0453c23: 財物資生所用。於諸衆生終不貪惜。皆爲不
T0310_.11.0453c24: 惱不害衆生。智者所許。賢聖所讃。我常如是。
T0310_.11.0453c25: 長夜於諸衆生深行悲心。復次目連。我念過
T0310_.11.0453c26: 去。作賈客主名爲吉利。入於大海取大珍
T0310_.11.0453c27: 寶。安隱而出還達本國。是人入城到家門前。
T0310_.11.0453c28: 是時城中多有乞兒圍繞在前作如是言。善
T0310_.11.0453c29: 來安隱吉利大檀越。我等欲有所乞。若見許
T0310_.11.0454a01: 者我等當乞。目連。爾時吉利語諸乞人。汝等
T0310_.11.0454a02: 可乞我所有物。能以相與無所貪惜。時諸乞
T0310_.11.0454a03: 人語吉利言。汝從大海所得寶物盡以與我。
T0310_.11.0454a04: 我等若爾皆得吉利。如是目連。吉利即時以
T0310_.11.0454a05: 諸珍寶盡與乞兒。凡有八十億摩尼珠。一一
T0310_.11.0454a06: 皆直百億兩金。目連。是吉利以是多物施已。
T0310_.11.0454a07: 心無有異不生疑悔。爾時吉利以多寶物。與
T0310_.11.0454a08: 乞人己不入其家。復還至海採取珍寶。入海
T0310_.11.0454a09: 之後倍得寶物。過八十歳還到本國。欲入城
T0310_.11.0454a10: 時。見犯罪人殺者執縛。打惡聲鼓街巷唱令。
T0310_.11.0454a11: 將至殺處加以刑戮。時應死者遙見吉利。作
T0310_.11.0454a12: 是言。賈客主施我無畏。救我死罪與我壽命。
T0310_.11.0454a13: 汝是大檀越賢善好人。吉利聞已語應死者。
T0310_.11.0454a14: 咄人。我今施汝無畏。救汝死罪。即至殺者所。
T0310_.11.0454a15: 人人皆與一摩尼珠價直一億兩金。汝今小
T0310_.11.0454a16: 住。待我今者至王邊還。爾時吉利疾至王所。
T0310_.11.0454a17: 白言大王。我欲以好珍寶買此人命。王答吉
T0310_.11.0454a18: 利。是人罪不可恕。不可得買。若必欲買。汝
T0310_.11.0454a19: 所有物盡以與我。并自伏死乃可得脱。目連。
T0310_.11.0454a20: 爾時吉利聞已歡喜。我得大利得滿所願。能
T0310_.11.0454a21: 救此人得稱我意即時吉利得救此人免於死
T0310_.11.0454a22: 罪。即以居家所有財物。及於大海所得珍寶。
T0310_.11.0454a23: 無量千億金銀寶物。皆送與王。白大王言。可
T0310_.11.0454a24: 放此人。我所有物盡現在此。王受物已語殺
T0310_.11.0454a25: 者言。將吉利殺。答言爾諾。受王命已即縛
T0310_.11.0454a26: 吉利。將至殺處。右手擧刀。欲斫吉利。手直
T0310_.11.0454a27: 不下驚怪恐怖。即將吉利白王此事。目連。王
T0310_.11.0454a28: 聞此語。即自執刀欲殺吉利。擧刀欲斫。其王
T0310_.11.0454a29: 即時兩臂落地。得大衰惱發聲而死。目連。汝
T0310_.11.0454b01: 謂爾時吉利賈客主。豈異人＊乎。勿作是念。
T0310_.11.0454b02: 即我身是。爾時王者。即調達癡人是。目連。爾
T0310_.11.0454b03: 時調達欲奪我命不能得奪。至於今世。我得
T0310_.11.0454b04: 阿耨多羅三藐三菩提。欲奪我命而亦不能。
T0310_.11.0454b05: 何以故。如來一切世間天人阿修羅中無能
T0310_.11.0454b06: 害者。何況調達癡人。調達於今謀集惡人來
T0310_.11.0454b07: 欲殺我。亦自方便欲得殺我。而失利養名聞
T0310_.11.0454b08: 勢力。生身直入阿鼻地獄。目連。我本行菩薩
T0310_.11.0454b09: 道時。不見利益衆生如調達者。而調達不知
T0310_.11.0454b10: 恩義。我本修菩薩道時。於衆生中猶如父母。
T0310_.11.0454b11: 以是因縁當知如來。於諸衆生悲心深厚。復
T0310_.11.0454b12: 次目連。過去久遠雪山王邊有五百群象。於
T0310_.11.0454b13: 中有一大象王爲主。體貌可愛大力有智。時
T0310_.11.0454b14: 是象群宿出在山嶮隘難之處。唯有一道。爾
T0310_.11.0454b15: 時獵師見此象群。即夜於嶮道中大作坑埳。
T0310_.11.0454b16: 作是念。此諸群象當墮此中。得屬於我隨我
T0310_.11.0454b17: 所取。夜作坑已驅逐群象向嶮道坑。群象欲
T0310_.11.0454b18: 出見有大坑不能得過。目連。時象群主以身
T0310_.11.0454b19: 横在坑上爲橋。使五百群象於脊上過。群象
T0310_.11.0454b20: 過已作勢踊跳。爾時山神。説是偈言
T0310_.11.0454b21: 惡人作深坑 中有智象王
T0310_.11.0454b22: 度彼亦自度 唐勞作深坑
T0310_.11.0454b23: 目連。汝謂爾時象王利根大力者。豈異人乎。
T0310_.11.0454b24: 勿作是念。即我身是。時五百群象。今五百比
T0310_.11.0454b25: 丘爲調達所壞者是。爾時獵者。調達等五百
T0310_.11.0454b26: 比丘是。所謂蹇陀達多。迦樓羅提舍三聞
T0310_.11.0454b27: 陀達多。拘迦梨提婆達多。目連。我常長夜
T0310_.11.0454b28: 見怖畏衆生。施以無怖畏。見苦惱衆生施與
T0310_.11.0454b29: 安樂。貧窮衆生施以財物。墮邪道衆生示以
T0310_.11.0454c01: 正道。病痛衆生除其病苦。飢餓衆生施以飮
T0310_.11.0454c02: 食。食肉飮血衆生以身肉血施與。目連。我
T0310_.11.0454c03: 隨所願皆作不虚。我許衆生不生懈怠。目
T0310_.11.0454c04: 連。我發阿耨多羅三藐三菩提。於其中間所
T0310_.11.0454c05: 有誠言終不有異。所作精進懈廢休息。我不
T0310_.11.0454c06: 得阿耨多羅三藐三菩提耶。目連。我隨語而
T0310_.11.0454c07: 行。隨行而語
T0310_.11.0454c08: 答難品第七
T0310_.11.0454c09: 爾時會中有一比丘。名曰象手。從座而起。偏
T0310_.11.0454c10: 袒右肩。右膝著地。合掌白佛言。世尊。我從如
T0310_.11.0454c11: 來聞此難事。身毛爲竪涕涙流下。我今欲問
T0310_.11.0454c12: 一事。世尊自言。我爲菩薩時。隨語而行。隨行
T0310_.11.0454c13: 而語。世尊。從初願度一切衆生若作是願。於
T0310_.11.0454c14: 今所度衆生未盡當入涅槃。如來滅後或有
T0310_.11.0454c15: 人來難諸比丘。汝等大師本願。當度一切衆
T0310_.11.0454c16: 生。衆生未盡而自滅度。若有是難當云何答。
T0310_.11.0454c17: 佛告象手比丘若有如是難者。應還問彼。汝
T0310_.11.0454c18: 以何法爲衆生。彼人若言陰入界是衆生。應
T0310_.11.0454c19: 還問彼。爲陰入界和合是衆生。爲離散是衆
T0310_.11.0454c20: 生。彼人若言陰入界和合是衆生。應還語彼。
T0310_.11.0454c21: 汝自答已所以者何。和合是衆生。陰入界非
T0310_.11.0454c22: 衆生。佛所説法爲離散故。不爲和合。世尊樂
T0310_.11.0454c23: 離散行。不樂和合。和合中無衆生。彼人若言
T0310_.11.0454c24: 但陰入界是衆生。應還問言。若爾者一切草
T0310_.11.0454c25: 木瓦石皆是衆生。所以者何。汝説陰入界是
T0310_.11.0454c26: 衆生。是中亦有陰入界。彼人答言。是中無
T0310_.11.0454c27: 心無心數法。故非衆生者。應還問彼。若爾
T0310_.11.0454c28: 者一切衆生應是一衆生。何以故。如來不説
T0310_.11.0454c29: 陰入界有異。彼人若言。如來經中説有衆生
T0310_.11.0455a01: 是故有衆生。應還語彼。汝自答已。何以故。如
T0310_.11.0455a02: 來經説離有離無。彼人若言。若爾者無有道
T0310_.11.0455a03: 果。應還問彼。汝以何爲果。彼人若言。我説
T0310_.11.0455a04: 決定第一義爲果。應還問彼。決定第一義中
T0310_.11.0455a05: 無音聲語言。無音聲語言中。不得言決定有
T0310_.11.0455a06: 無。汝説決定第一義爲果。是決定第一義中。
T0310_.11.0455a07: 無衆生無衆生名字。是故汝説有衆生。此語
T0310_.11.0455a08: 自破。復次象手。如來經説於諸法中無有滅
T0310_.11.0455a09: 者但滅苦惱。我如是通達諸法實相。隨所得
T0310_.11.0455a10: 法爲衆生説。爲無貪取。爲遠離。爲無戲論。
T0310_.11.0455a11: 爲無作起。象手。若人如是知我法義。是人即
T0310_.11.0455a12: 能不爲有無而起行業。若人不爲有無而起
T0310_.11.0455a13: 行業。是人云何見有衆生。見無衆生。象手。
T0310_.11.0455a14: 是名常住諸法實相。是中無有憶想分別。無
T0310_.11.0455a15: 垢無淨。無來無去。無道無道果。無長無短。無
T0310_.11.0455a16: 方無圓。無形無色。是故説諸法一門。謂是定
T0310_.11.0455a17: 門。象手。是名見法門。入是見法門。名爲能
T0310_.11.0455a18: 見佛。象手。於是云何。隨以何法見佛。是法已
T0310_.11.0455a19: 滅今滅當滅滅相耶。不也世尊。於意云何。隨
T0310_.11.0455a20: 以何法見佛。是法已生今生當生生相耶。不
T0310_.11.0455a21: 也世尊。象手。若爾者如來不名爲滅。如是世
T0310_.11.0455a22: 尊。象手。彼人若言所有身相我爲。是故言如
T0310_.11.0455a23: 來滅入涅槃已。不復轉還但見身相。不轉還
T0310_.11.0455a24: 故名如來滅。應還問彼。汝説身相成就爲如
T0310_.11.0455a25: 來耶。彼人若言。我説身相成就名爲如來。應
T0310_.11.0455a26: 還答彼。如佛經中。不説身相名爲如來。若説
T0310_.11.0455a27: 身相是如來者。一切瓦石山河草木皆是如
T0310_.11.0455a28: 來。彼人若言一切瓦石山河草木。無有三十
T0310_.11.0455a29: 二大人相名如來者。應答彼言。汝説有三十
T0310_.11.0455b01: 二相名如來者。轉輪聖王則是如來。何以故。
T0310_.11.0455b02: 轉輪聖王身有三十二相。彼人若言相入相
T0310_.11.0455b03: 法知相婆羅門説當作佛。是事爲實。應答彼
T0310_.11.0455b04: 言。若有三十二相即應是佛。而汝自説相師
T0310_.11.0455b05: 見有三十二相記當得作佛。汝今説佛相。彼
T0310_.11.0455b06: 人若言。我説佛十力四無所畏。十八不共法。
T0310_.11.0455b07: 無漏根力覺道。禪定解脱三昧等是爲佛相。
T0310_.11.0455b08: 應答彼言。汝説十力等是佛相者。今應説佛
T0310_.11.0455b09: 體性。彼人若言佛與是相異耶。應答彼言。汝
T0310_.11.0455b10: 自言是佛相佛相非佛。彼人若言更有無形
T0310_.11.0455b11: 無色法是佛十力等爲相。應答彼言無形無
T0310_.11.0455b12: 色法。云何以有形有色爲相。又汝若説無形
T0310_.11.0455b13: 無色法名爲佛者。餘無形無色法皆可是佛。
T0310_.11.0455b14: 若是等法。亦是佛者。是十力四無所畏。十八
T0310_.11.0455b15: 不共法。根力覺道。禪定解脱三昧等。亦應與
T0310_.11.0455b16: 是爲相應。象手。我諸弟子。應當如是降伏癡
T0310_.11.0455b17: 人。復次象手。我本願得阿耨多羅三藐三菩
T0310_.11.0455b18: 提。度脱一切衆生。我坐道場。得阿耨多羅三
T0310_.11.0455b19: 藐三菩提已。不得衆生。不得衆生名字。我坐
T0310_.11.0455b20: 道場。但通達十二因縁法。是事有故是事有。
T0310_.11.0455b21: 是事無故是事無。何事有故有何事。何事無
T0310_.11.0455b22: 故無何事。所謂無明因縁故有諸行。諸行因
T0310_.11.0455b23: 縁故有識。識因縁故有名色。名色因縁故有
T0310_.11.0455b24: 六入。六入因縁故有觸。觸因縁故有受。受因
T0310_.11.0455b25: 縁故有愛。愛因縁故有取。取因縁故有有。有
T0310_.11.0455b26: 因縁故有生。生因縁故有老死。老死因縁故
T0310_.11.0455b27: 有憂悲苦惱。如是展轉但是大苦聚集。無明
T0310_.11.0455b28: 滅故諸行滅。諸行滅故識滅。識滅故名色滅。
T0310_.11.0455b29: 名色滅故六入滅。六入滅故觸滅。觸滅故受
T0310_.11.0455c01: 滅。受滅故愛滅。愛滅故取滅。取滅故有滅。有
T0310_.11.0455c02: 滅故生滅。生滅故老死滅。老死滅故憂悲苦
T0310_.11.0455c03: 惱滅。是中但是大苦聚滅。我於是中生眼智
T0310_.11.0455c04: 明覺。通達如是無中無後無壞解脱。如來通
T0310_.11.0455c05: 達是解脱故不得餘法。但得衆因縁生法。象
T0310_.11.0455c06: 手。如來是通達諸法。隨以如是爲衆生説。象
T0310_.11.0455c07: 手。若諸佛生。若諸佛不生。諸法性相常住不
T0310_.11.0455c08: 異。謂名色不失。不相違背不生不起。象手。我
T0310_.11.0455c09: 常如是説法。汝等亦應隨我意知。我爲汝等
T0310_.11.0455c10: 説如是法。汝等但當勤修行之。象手。大師所
T0310_.11.0455c11: 應爲弟子事事。我盡作已。汝等如所説行。於
T0310_.11.0455c12: 諸法中當得智明。爾時象手白佛言。世尊。若
T0310_.11.0455c13: 有人言。如來所説正法滅故誰當示導無説
T0310_.11.0455c14: 導。故名正法滅。正法滅故名如來滅。如是
T0310_.11.0455c15: 亦名不度一切衆生。佛告象手。若人如是難
T0310_.11.0455c16: 問。應如是答。佛是一切智人皆知皆見。常
T0310_.11.0455c17: 待衆生可度時節。雖入涅槃猶能有益。又佛
T0310_.11.0455c18: 今與未來世佛授記作佛。是則佛種相續不
T0310_.11.0455c19: 絶。一切佛法是一佛法。是故説名如來法。如
T0310_.11.0455c20: 來法者即是佛法。是故當知如來本行菩薩
T0310_.11.0455c21: 道時。隨語而行隨行而語。象手白佛言。希有
T0310_.11.0455c22: 世尊。如來善能通達推求一切諸法。善能通
T0310_.11.0455c23: 達一切法故。身口意業智慧爲首。皆隨智慧。
T0310_.11.0455c24: 世尊。本行菩薩道時。隨語而行隨行而語。佛
T0310_.11.0455c25: 告象手。如是如是。象手。如汝所説。我本行菩
T0310_.11.0455c26: 薩道時。隨語而行隨行而語。象手。若人實説
T0310_.11.0455c27: 誰不錯謬。出於世間饒益衆生安樂天人。一
T0310_.11.0455c28: 切大師説正道者。正智解脱無有戲論。到於
T0310_.11.0455c29: 彼岸度未度者。如來世尊當説我是是爲實
T0310_.11.0456a01: 語者象手。若人實語。誰是不誑者。知恩報恩
T0310_.11.0456a02: 者。當説我是是我爲實語。若有衆生小事於
T0310_.11.0456a03: 我是事不失。象手。我從初發阿耨多羅三藐
T0310_.11.0456a04: 三菩提心已來。於其中間心無退轉亦不憶
T0310_.11.0456a05: 念貪樂聲聞辟支佛乘。我當得是法但一發
T0310_.11.0456a06: 心。欲教弟子求辟支佛。象手。過去久遠我時
T0310_.11.0456a07: 作外道仙人。智慧明利多聞辯才得深法忍。
T0310_.11.0456a08: 時有五百年少婆羅門。見在居家五欲過患。
T0310_.11.0456a09: 見出家利出家學道。皆來詣我即爲説法。得
T0310_.11.0456a10: 辟支佛道具六神通。心得自在具如意足。常
T0310_.11.0456a11: 以神力。飛入城邑聚落乞食。供養於我。我作
T0310_.11.0456a12: 是念。如是成就大淨智人。我則不應受其供
T0310_.11.0456a13: 養。是諸仙人我教化故得如是法。而我不得
T0310_.11.0456a14: 爲得是法。未證當證故勤行精進。象手。我勤
T0310_.11.0456a15: 精進爲證是法。時淨居天來現其身。而告我
T0310_.11.0456a16: 言。莫貪是智。汝應當得阿耨多羅三藐三菩
T0310_.11.0456a17: 提。應度無量無邊衆生。象手。我時聞已不復
T0310_.11.0456a18: 修道。心得第一歡喜快樂。半月靜坐樂悉遍
T0310_.11.0456a19: 身。象手。菩薩成就四法。諸天開悟得歡喜心。
T0310_.11.0456a20: 自知當得阿耨多羅三藐三菩提。何等四。一
T0310_.11.0456a21: 者菩薩自深發阿耨多羅三藐三菩提心。亦
T0310_.11.0456a22: 教他人令深發心。二者見發大乘人心不生
T0310_.11.0456a23: 嫉。不作是念。阿耨多羅三藐三菩提唯我當
T0310_.11.0456a24: 得餘不應得。三者衆生所行隨時而誨。好意
T0310_.11.0456a25: 共語將護其善。四者常自勤心廣求諸法。爲
T0310_.11.0456a26: 他人説無所慳悋。象手。菩薩摩訶薩成就此
T0310_.11.0456a27: 四法。諸天開悟知當作佛。爾時世尊。欲明了
T0310_.11.0456a28: 此事。而説偈言
T0310_.11.0456a29: 菩薩以堅心 住於無上乘
T0310_.11.0456b01: 亦能化衆生 令住於此乘
T0310_.11.0456b02: 本行菩薩時 常無嫉恚心
T0310_.11.0456b03: 勤行發精進 喜心轉増益
T0310_.11.0456b04: 見諸衆生惡 知時而化喩
T0310_.11.0456b05: 常以慈悲心 而無有瞋恚
T0310_.11.0456b06: 常勤行求法 流布與衆生
T0310_.11.0456b07: 以法充一切 如雨普流潤
T0310_.11.0456b08: 行是四法者 諸天所開悟
T0310_.11.0456b09: 汝當得作佛 勿生疑惑心
T0310_.11.0456b10: 菩薩聞是已 勇猛發精進
T0310_.11.0456b11: 是事必應實 我定當作佛
T0310_.11.0456b12: 如是諸菩薩 以精進及願
T0310_.11.0456b13: 憶念智與慧 而自轉高大
T0310_.11.0456b14: 若有諸如來 出現於世間
T0310_.11.0456b15: 是菩薩則有 如是諸功徳
T0310_.11.0456b16: 大人所恭敬 諸王及臣民
T0310_.11.0456b17: 皆生歡喜心 知是有道者
T0310_.11.0456b18: 經書章句義 文頌算數事
T0310_.11.0456b19: 皆悉善通達 衆生中最上
T0310_.11.0456b20: 聰達有智慧 造事不以力
T0310_.11.0456b21: 但以其策謀 而能有所成
T0310_.11.0456b22: 摧伏諸戰陣 不以身手力
T0310_.11.0456b23: 但以智慧力 自然而降伏
T0310_.11.0456b24: 諸王及臣民 皆歎未曾有
T0310_.11.0456b25: 憐愍衆生故 生在於世間
T0310_.11.0456b26: 諸人僉皆知 謂與天共語
T0310_.11.0456b27: 何故知如此 以知我心故
T0310_.11.0456b28: 是菩薩常得 値遇見諸佛
T0310_.11.0456b29: 往詣諮請問 能大益衆生
T0310_.11.0456c01: 諸佛答問已 斷了所疑惑
T0310_.11.0456c02: 能利諸衆生 皆使得歡喜
T0310_.11.0456c03: 佛示神通力 受記當作佛
T0310_.11.0456c04: 是故此菩薩 心得大歡喜
T0310_.11.0456c05: 所愛貴重物 内外無貪惜
T0310_.11.0456c06: 是故大歡喜 自知當作佛
T0310_.11.0456c07: 普慈覆一切 常無瞋恨心
T0310_.11.0456c08: 是故大歡喜 自知當作佛
T0310_.11.0456c09: 諸佛所稱讃 已得深妙忍
T0310_.11.0456c10: 是故大歡喜 自知當作佛
T0310_.11.0456c11: 不依止諸法 知法不可依
T0310_.11.0456c12: 得如是智慧 身能飛虚空
T0310_.11.0456c13: 其心不在内 亦復不在外
T0310_.11.0456c14: 出過一切想 故得無上忍
T0310_.11.0456c15: 長夜以慈悲 普念諸衆生
T0310_.11.0456c16: 以是福徳故 得見無量佛
T0310_.11.0456c17: 一切身皆是 佛身無差別
T0310_.11.0456c18: 能得如是忍 以法自増長
T0310_.11.0456c19: 發心菩提者 誰不隨而學
T0310_.11.0456c20: 堅住於正法 得如是功徳
T0310_.11.0456c21: 是故求道者 常應勤求法
T0310_.11.0456c22: 以法求自利 増益於菩提
T0310_.11.0456c23: 富樓那品第八
T0310_.11.0456c24: 爾時富樓那彌多羅尼子白佛言。希有世尊。
T0310_.11.0456c25: 世尊過去世行菩薩道時。善能堅住種種善
T0310_.11.0456c26: 法。佛言。如是如是。富樓那。我長夜行菩薩
T0310_.11.0456c27: 道時。堅住善法。爾時世尊。欲明了此事。而
T0310_.11.0456c28: 説偈言
T0310_.11.0456c29: 求法能得法 是爲佛道本
T0310_.11.0457a01: 常勤修習法 遠離於非法
T0310_.11.0457a02: 常行於正道 遠離諸邪道
T0310_.11.0457a03: 常修習諸佛 所可親近道
T0310_.11.0457a04: 是則離諸難 能得無難處
T0310_.11.0457a05: 得無難處已 精進必不虚
T0310_.11.0457a06: 在二最尊貴 諸形色中上
T0310_.11.0457a07: 眷屬具成就 於諸一切勝
T0310_.11.0457a08: 堅心常安住 戒品忍辱品
T0310_.11.0457a09: 亦住精進品 増長於禪智
T0310_.11.0457a10: 於諸衆生中 常能爲上首
T0310_.11.0457a11: 功徳中亦勝 了義無所畏
T0310_.11.0457a12: 爾時富樓那白佛言。世尊。如是妙法誰當不
T0310_.11.0457a13: 學。但念我等本昔懈怠。不望佛智。不自信得
T0310_.11.0457a14: 如是佛慧。以聲聞乘而自出度。世尊。我從今
T0310_.11.0457a15: 日示教利喜諸菩薩衆令住佛法。何以故。諸
T0310_.11.0457a16: 佛世尊行難行者。世尊本行菩薩道時。爲衆
T0310_.11.0457a17: 生故常行如是甚難大事。如是事者一切阿
T0310_.11.0457a18: 羅漢辟支佛尚無。況餘衆生。世尊。如是甚難
T0310_.11.0457a19: 大事。唯諸菩薩摩訶薩等。憐愍饒益一切衆
T0310_.11.0457a20: 生故。行菩薩道時。有如是等無量無邊阿僧
T0310_.11.0457a21: 祇甚難大事。世尊。諸菩薩行如是甚難大事。
T0310_.11.0457a22: 得阿耨多羅三藐三菩提已。能轉法輪度脱
T0310_.11.0457a23: 苦惱衆生。佛言如是如是。富樓那。如汝所説。
T0310_.11.0457a24: 諸菩薩摩訶薩。深發阿耨多羅三藐三菩提
T0310_.11.0457a25: 心。爲一切衆生求利安樂。於一切衆生有大
T0310_.11.0457a26: 慈悲。爲一切衆生故。行菩薩道時。有如是等
T0310_.11.0457a27: 無量無邊阿僧祇。甚深極難大願大事。佛説
T0310_.11.0457a28: 經已慧命富樓那。時會四衆。天人龍神乾闥
T0310_.11.0457a29: 婆阿修羅等。皆大歡喜。信受佛語
T0310_.11.0457b01: 大寶積經卷第七十九
T0310_.11.0457b02:
T0310_.11.0457b03:
T0310_.11.0457b04:
T0310_.11.0457b05:大寶積經卷第八十
T0310_.11.0457b06: 隋三藏法師闍那崛多譯
T0310_.11.0457b07: 護國菩薩會第一十八之一
T0310_.11.0457b08: 如是我聞。一時婆伽婆在王舍城耆闍崛山
T0310_.11.0457b09: 中。與大比丘衆千二百五十人倶。菩薩摩訶
T0310_.11.0457b10: 薩五千人。一切皆得無礙辯才。大忍成就降
T0310_.11.0457b11: 伏魔怨。近於佛智一生補處。皆得陀羅尼無
T0310_.11.0457b12: 邊辯才。力無所畏自在神通。乃至一切功徳
T0310_.11.0457b13: 皆悉具足。其名曰普賢菩薩。普眼菩薩。普明
T0310_.11.0457b14: 菩薩。普光菩薩。圓光菩薩。上意菩薩。無邊意
T0310_.11.0457b15: 菩薩。廣意菩薩。無盡意菩薩。持地菩薩。持世
T0310_.11.0457b16: 菩薩。益意菩薩。呪手菩薩。文殊師利等六十
T0310_.11.0457b17: 不思議菩薩。賢護等十六菩薩。如是等菩薩
T0310_.11.0457b18: 摩訶薩五千人倶
T0310_.11.0457b19: 復有娑婆世界主梵天王。及釋提桓因。護世
T0310_.11.0457b20: 四王。功徳天子。正意天子。一切天王。一切龍
T0310_.11.0457b21: 王。一切緊那羅王。一切乾闥婆王。一切夜叉
T0310_.11.0457b22: 王。一切阿修羅王。一切迦樓羅王。如是等王。
T0310_.11.0457b23: 各各皆與百千眷屬倶悉來集會
T0310_.11.0457b24: 爾時世尊。坐功徳藏師子寶座。於大衆中色
T0310_.11.0457b25: 象顯現如須彌山。普照世間如日天子。顯現
T0310_.11.0457b26: 世界如月天子。其徳寂靜如梵天王。威徳難
T0310_.11.0457b27: 瞻如天帝釋。七菩提分皆悉具足如轉輪王。
T0310_.11.0457b28: 宣説無相空無願法。心無所畏如師子王。身
T0310_.11.0457b29: 光照耀如大火聚。又放光明猶如諸天。最勝
T0310_.11.0457c01: 無上摩尼寶珠。普照三千大千世界以大梵
T0310_.11.0457c02: 音。令諸衆生悉得歡喜。於一切法解其深義。
T0310_.11.0457c03: 於大衆中而爲説法。初中後善其義微妙。具
T0310_.11.0457c04: 足無雜清淨梵行。爾時衆中。有一菩薩摩訶
T0310_.11.0457c05: 薩名曰喜王。在衆中坐覩見如來。坐師子座
T0310_.11.0457c06: 放大光明。如百千日普照一切。令天人光隱
T0310_.11.0457c07: 蔽不現。見是事已踊躍歡喜。遍滿身心不能
T0310_.11.0457c08: 自勝。即從座起。合掌向佛。以偈讃曰
T0310_.11.0457c09: 世尊覆蔽此大衆 天龍修羅乾闥婆
T0310_.11.0457c10: 菩薩聲聞無威徳 普照一切如金山
T0310_.11.0457c11: 猶如須彌諸天倶 處於大海佛亦然
T0310_.11.0457c12: 世尊住於慈悲海 放大光明百千種
T0310_.11.0457c13: 住於梵行猶梵王 光明威徳過諸天
T0310_.11.0457c14: 安住禪定解脱中 照耀世間勝衆生
T0310_.11.0457c15: 猶如帝釋在天衆 色＊象光明最爲勝
T0310_.11.0457c16: 佛過世間亦復然 諸相莊嚴功徳具
T0310_.11.0457c17: 猶如輪王典四域 照耀世間説法時
T0310_.11.0457c18: 令諸衆生入聖道 世尊顯現慈悲意
T0310_.11.0457c19: 光明障蔽火摩尼 猶如秋日行虚空
T0310_.11.0457c20: 佛比千日最爲勝 佛日普照於世間
T0310_.11.0457c21: 如夜闇時秋滿月 佛光清淨亦復然
T0310_.11.0457c22: 面部圓滿猶如月 覆翳一切天人光
T0310_.11.0457c23: 猶如山頂夜火聚 清淨顯現無邊界
T0310_.11.0457c24: 能滅一切無明闇 世尊智慧光普照
T0310_.11.0457c25: 佛音遍滿山谷中 能伏外道猶師子
T0310_.11.0457c26: 宣説無我空無願 令諸外道皆恐怖
T0310_.11.0457c27: 威光猶如摩尼王 映奪一切摩尼光
T0310_.11.0457c28: 如來躯體眞金色 普照世間勝諸光
T0310_.11.0457c29: 如來世間無與等 況復有勝世尊者
T0310_.11.0458a01: 福智精進方便等 一切功徳無能過
T0310_.11.0458a02: 救護世間大丈夫 我今覩見功徳海
T0310_.11.0458a03: 令我歡喜生尊重 是故頂禮世尊足
T0310_.11.0458a04: 我已讃歎勝調御 功徳圓滿世間燈
T0310_.11.0458a05: 我今所有諸功徳 令諸衆生證菩提
T0310_.11.0458a06: 爾時喜王菩薩摩訶薩。偈讃佛已合十指掌。
T0310_.11.0458a07: 諦觀佛身目不暫捨。觀察法界甚深難解難
T0310_.11.0458a08: 行難入。不可思惟。難知寂靜微細之法。不可
T0310_.11.0458a09: 思量諸佛境界。内心觀察周遍法界。觀如來
T0310_.11.0458a10: 智世尊境界無有等等。作是觀已。入如來智
T0310_.11.0458a11: 不思議境方便行中。諸佛世尊同一法性而
T0310_.11.0458a12: 無有異。思惟觀察諸佛世尊。無所染著猶如
T0310_.11.0458a13: 虚空。作是觀時。入於實證眞如體性。一切諸
T0310_.11.0458a14: 法性皆如是。生如是信。愛樂諸佛如來無礙
T0310_.11.0458a15: 解脱之門。知常樂我淨。知佛之身。作是思惟。
T0310_.11.0458a16: 如來之身遍一切刹。現衆生前。諸佛功徳於
T0310_.11.0458a17: 無量劫説不可盡。喜王菩薩作是念已。默然
T0310_.11.0458a18: 而住觀於法界。爾時有一慧命菩薩比丘。名
T0310_.11.0458a19: 曰護國。在舍婆提城。受夏安居三月過已。執
T0310_.11.0458a20: 持衣鉢。共諸年少初學比丘。遊行諸國。至王
T0310_.11.0458a21: 舍城耆闍崛山。爾時慧命護國菩薩。到世尊
T0310_.11.0458a22: 前。頂禮佛足。右遶三匝。却住一面。合掌向
T0310_.11.0458a23: 佛。以偈讃曰
T0310_.11.0458a24: 敬禮最勝放光者 敬禮意如虚空者
T0310_.11.0458a25: 敬禮能決他疑網 敬禮超過三界尊
T0310_.11.0458a26: 十方無數刹土中 聞讃如來功徳事
T0310_.11.0458a27: 彼國所有諸菩薩 歡喜皆來供養佛
T0310_.11.0458a28: 菩薩如法供養已 一心聽佛所説法
T0310_.11.0458a29: 聞法歡喜還本土 讃歎如來諸功徳
T0310_.11.0458b01: 如來積行爲衆生 經於無量無邊劫
T0310_.11.0458b02: 爲他求於菩提時 其心初無有疲惓
T0310_.11.0458b03: 世尊行檀持戒堅 羼提精進遊諸禪
T0310_.11.0458b04: 智慧方便皆具足 是故稽首大聖尊
T0310_.11.0458b05: 如來具足四如意 諸根諸力諸解脱
T0310_.11.0458b06: 又知衆生心意識 是故頂禮大智海
T0310_.11.0458b07: 知諸衆生心所念 身口所作善惡業
T0310_.11.0458b08: 亦知解脱方便等 世尊知已爲説法
T0310_.11.0458b09: 貪欲恚癡迷衆生 能令入於三惡道
T0310_.11.0458b10: 如來知已教斷除 令彼衆生生善趣
T0310_.11.0458b11: 過去一切諸世尊 天人魔梵所恭敬
T0310_.11.0458b12: 未來功徳具足者 世尊皆悉了了知
T0310_.11.0458b13: 諸佛淨土所生處 菩薩聲聞及縁覺
T0310_.11.0458b14: 天人眷屬與種姓 壽命長短皆悉知
T0310_.11.0458b15: 滅度已後正法住 供養舍利起廟塔
T0310_.11.0458b16: 受法藏人若干種 調御丈夫皆悉知
T0310_.11.0458b17: 十力智慧無障礙 悉能了達三世事
T0310_.11.0458b18: 入於一切法智中 故我稽首大智海
T0310_.11.0458b19: 佛無等等況有過 諸相莊嚴如來身
T0310_.11.0458b20: 譬如星宿在虚空 是故我禮勝丈夫
T0310_.11.0458b21: 如來妙色無與等 映蔽大會天人光
T0310_.11.0458b22: 釋梵威徳在佛邊 一切隱沒皆不現
T0310_.11.0458b23: 身如金山無垢穢 紺髮柔軟而右旋
T0310_.11.0458b24: 佛頂顯現如須彌 無量功徳光明聚
T0310_.11.0458b25: 眉間毫相放大光 無量無邊無有數
T0310_.11.0458b26: 佛眼修廣如青蓮 以大慈悲視衆生
T0310_.11.0458b27: 如秋滿月行虚空 如來面部亦復爾
T0310_.11.0458b28: 衆生觀者無厭足 是故我禮面中王
T0310_.11.0458b29: 猶如師子鵝孔雀 安行徐歩如象王
T0310_.11.0458c01: 遊止震動於大地 敬禮十力大苦行
T0310_.11.0458c02: 手指
纖無不愛 網縵珊瑚赤銅色
T0310_.11.0458c03: 臂肘修長立過膝 敬禮如來金色身
T0310_.11.0458c04: 足下輪相羅網具 行時足跡猶采畫
T0310_.11.0458c05: 若有頂禮世尊者 佛光照耀得生天
T0310_.11.0458c06: 法王具足七財寶 常以法施調伏心
T0310_.11.0458c07: 教照衆生以法行 我今頂禮於法王
T0310_.11.0458c08: 慈悲爲鎧念爲刀 持戒爲弓智慧箭
T0310_.11.0458c09: 以此能破煩惱怨 生死有愛増長種
T0310_.11.0458c10: 自度度他億衆生 解脱一切諸繋縛
T0310_.11.0458c11: 能示無畏安隱路 令其得至常樂道
T0310_.11.0458c12: 行此乘者斷生死 無有恩愛別離苦
T0310_.11.0458c13: 得至微妙無爲處 慈心説法爲衆生
T0310_.11.0458c14: 讃歎最勝世尊已 一切法中自在者
T0310_.11.0458c15: 以此讃歎勝善根 令諸衆生證菩提
T0310_.11.0458c16: 爾時護國菩薩偈讃佛已。合十指掌。而白佛
T0310_.11.0458c17: 言。世尊。我心有疑。欲問如來。唯願聽許。爾
T0310_.11.0458c18: 時佛告護國菩薩比丘。恣汝所問。我當爲汝
T0310_.11.0458c19: 分別解説斷汝所疑令汝歡喜。爾時護國。既
T0310_.11.0458c20: 蒙聽許。即白佛言。菩薩摩訶薩修行何等。於
T0310_.11.0458c21: 一切法増長功徳。到究竟處而得自在。證捷
T0310_.11.0458c22: 疾智。得決定智。於法明了入一切智。教化衆
T0310_.11.0458c23: 生能決疑網。解一切智。以巧方便濟度衆生。
T0310_.11.0458c24: 如言而行常宣眞實。得念佛三昧。善能諮問
T0310_.11.0458c25: 一切深義。聞已能持。速疾證得一切種智。爾
T0310_.11.0458c26: 時護國菩薩。欲重宣此義。而説偈言
T0310_.11.0458c27: 菩薩行行常決定 眞實決定從何生
T0310_.11.0458c28: 智慧大海分別處 願勝丈夫爲我説
T0310_.11.0458c29: 佛身微妙猶眞金 人天中勝大福聚
T0310_.11.0459a01: 慈愍我等大歸依 清淨之行爲我説
T0310_.11.0459a02: 云何而得無盡利 覺道總持甘露生
T0310_.11.0459a03: 云何清淨智慧海 而斷衆生諸疑惑
T0310_.11.0459a04: 無量億劫在生死 而無疲倦悔厭心
T0310_.11.0459a05: 觀諸衆生逼切苦 常爲衆生作利益
T0310_.11.0459a06: 清淨刹土佛眷屬 最勝國土及壽命
T0310_.11.0459a07: 一切衆事微妙處 願説清淨菩提行
T0310_.11.0459a08: 降伏衆魔破邪見 枯竭愛海得解脱
T0310_.11.0459a09: 法行相續無絶斷 無上最勝爲我説
T0310_.11.0459a10: 色力財寶及四辯 哀愍軟言令衆喜
T0310_.11.0459a11: 慈悲雲雨潤一切 願爲我説佛境界
T0310_.11.0459a12: 願出迦陵頻伽聲 大梵雷音破邪見
T0310_.11.0459a13: 衆會渇仰爲法來 願施解脱甘露漿
T0310_.11.0459a14: 我今欲成微妙道 若不樂法則不請
T0310_.11.0459a15: 聞法時至恭敬待 唯願爲説大法寶
T0310_.11.0459a16: 世尊我願成菩提 如來深知我志樂
T0310_.11.0459a17: 非爲惱亂故問佛 善哉願説最勝行
T0310_.11.0459a18: 爾時世尊。告護國菩薩言。善哉護國。汝今乃
T0310_.11.0459a19: 能問如是義。利益多人安樂天人。亦大饒益
T0310_.11.0459a20: 於未來世。攝諸菩薩。諦聽諦受。當爲汝説。護
T0310_.11.0459a21: 國白言。善哉世尊。願爲我説。佛言護國。菩薩
T0310_.11.0459a22: 有四法。能成如上清淨之事。何等爲四。一者
T0310_.11.0459a23: 眞實心無諂曲。二者於諸衆生行於平等。三
T0310_.11.0459a24: 者心念行空。四者如言而行。護國當知。如此
T0310_.11.0459a25: 四種能得菩薩清淨之法。爾時世尊。欲重宣
T0310_.11.0459a26: 此義。而説偈曰
T0310_.11.0459a27: 若有菩薩心無諂 而常不退菩提道
T0310_.11.0459a28: 亦無佷戾貢高意 彼則名爲無邊智
T0310_.11.0459a29: 見諸衆生無救護 生老病死所逼切
T0310_.11.0459b01: 發心欲度於有海 能爲一切作法船
T0310_.11.0459b02: 調伏平等於衆生 觀諸衆生如一子
T0310_.11.0459b03: 皆當救度令解脱 最勝丈夫發此心
T0310_.11.0459b04: 行住坐臥念空門 壽者我想皆悉無
T0310_.11.0459b05: 一切世間都如幻 衆生愚癡所迷惑
T0310_.11.0459b06: 大智菩薩所言説 依之行行無違失
T0310_.11.0459b07: 調伏寂靜離諸過 能求菩提名佛子
T0310_.11.0459b08: 佛説偈已。告護國菩薩言。善男子。菩薩摩訶
T0310_.11.0459b09: 薩。復有四種無畏之法。何等爲四。一者所謂
T0310_.11.0459b10: 得陀羅尼。二者値善知識。三者得深法忍。四
T0310_.11.0459b11: 者戒行清淨。是名菩薩四無畏法。爾時世尊。
T0310_.11.0459b12: 欲重宣此義。而説偈言
T0310_.11.0459b13: 菩薩大名稱 由得總持故
T0310_.11.0459b14: 受持最妙法 如來所宣説
T0310_.11.0459b15: 恒常無忘失 増長於智慧
T0310_.11.0459b16: 彼等智無礙 超過一切法
T0310_.11.0459b17: 常遇善知識 増於助道法
T0310_.11.0459b18: 常説於菩提 諸佛所行處
T0310_.11.0459b19: 惡知識如火 畏燒故遠離
T0310_.11.0459b20: 若聞空相法 勇猛堅其心
T0310_.11.0459b21: 菩薩離我人 一切諸見等
T0310_.11.0459b22: 持戒無缺漏 其心調寂靜
T0310_.11.0459b23: 教化諸衆生 安住於佛戒
T0310_.11.0459b24: 佛説偈已。復告護國。諸菩薩衆行圓滿到究
T0310_.11.0459b25: 竟處。有四功徳令心歡喜。何等爲四。一者菩
T0310_.11.0459b26: 薩見佛而生歡喜。二者聞正法而生歡喜。三
T0310_.11.0459b27: 者捨一切而生歡喜。四者順法忍而生歡喜。
T0310_.11.0459b28: 是爲四法生於歡喜。爾時世尊。重説偈言
T0310_.11.0459b29: 菩薩所生處 常見最勝人
T0310_.11.0459c01: 威光遍一切 照曜於世間
T0310_.11.0459c02: 見已心恭敬 如天奉帝釋
T0310_.11.0459c03: 爲度衆生故 求於菩提時
T0310_.11.0459c04: 從佛聞正法 不怖而歡喜
T0310_.11.0459c05: 一心信敬已 隨順於佛教
T0310_.11.0459c06: 聞於隨順法 得忍心無疑
T0310_.11.0459c07: 諸法無衆生 我想亦復爾
T0310_.11.0459c08: 常觀如是已 捨相生歡喜
T0310_.11.0459c09: 既不取我相 見乞心踊躍
T0310_.11.0459c10: 城邑與大地 妻子及壽命
T0310_.11.0459c11: 一切布施時 其心初無悔
T0310_.11.0459c12: 佛説偈已。復告護國。菩薩作如是言。有四種
T0310_.11.0459c13: 法應當棄捨。何等爲四。一者菩薩棄捨居家。
T0310_.11.0459c14: 二者既出家已不貪利養。三者離諸檀越。四
T0310_.11.0459c15: 者不惜身命。是爲四法應當棄捨。爾時世尊。
T0310_.11.0459c16: 重説偈言
T0310_.11.0459c17: 菩薩見家過 捨之而出家
T0310_.11.0459c18: 遊止於山林 無人寂靜處
T0310_.11.0459c19: 遠離男與女 眷屬及大衆
T0310_.11.0459c20: 單己無等侶 譬如犀一角
T0310_.11.0459c21: 專意求淨道 得失心無憂
T0310_.11.0459c22: 少欲及知足 離諂除憍慢
T0310_.11.0459c23: 精進爲衆生 布施調伏心
T0310_.11.0459c24: 苦行修禪定 一心求佛智
T0310_.11.0459c25: 不惜身與命 遠離愛眷屬
T0310_.11.0459c26: 堅心求菩提 其志猶金剛
T0310_.11.0459c27: 若人來割截 無有恚恨想
T0310_.11.0459c28: 勇猛心増長 求於一切智
T0310_.11.0459c29: 佛説偈已復告護國。菩薩有四種無悔之法。
T0310_.11.0460a01: 何等爲四。一者不破禁戒無悔之法。二者住
T0310_.11.0460a02: 阿蘭若處無悔之法。三者行四聖種無悔之
T0310_.11.0460a03: 法。四者多聞無悔之法。是爲四種無悔之法。
T0310_.11.0460a04: 爾時世尊。重説偈言
T0310_.11.0460a05: 持戒淨無垢 猶如摩尼珠
T0310_.11.0460a06: 不生貢高心 言我能持戒
T0310_.11.0460a07: 復以此戒善 轉教於多人
T0310_.11.0460a08: 常懷如是望 成就於佛戒
T0310_.11.0460a09: 彼等住空閑 清淨蘭若處
T0310_.11.0460a10: 亦不生我想 及以壽者想
T0310_.11.0460a11: 觀察男女色 猶如於草木
T0310_.11.0460a12: 不生男女想 及以吾我想
T0310_.11.0460a13: 彼住四聖種 無懈怠諂曲
T0310_.11.0460a14: 至心恒修行 遠離於放逸
T0310_.11.0460a15: 求多聞功徳 精勤常修習
T0310_.11.0460a16: 願成一切智 最上功徳處
T0310_.11.0460a17: 衆生處牢獄 無有救護者
T0310_.11.0460a18: 輪轉於生死 求財以自給
T0310_.11.0460a19: 我當求法船 濟度彼生死
T0310_.11.0460a20: 煩惱海衆生 令其至彼岸
T0310_.11.0460a21: 衆生無歸依 亦無救護者
T0310_.11.0460a22: 衆生在有爲 無能令其出
T0310_.11.0460a23: 我當作導師 救之令解脱
T0310_.11.0460a24: 是故我發心 求於菩提道
T0310_.11.0460a25: 佛説偈已。復告護國。菩薩有四種調伏之行。
T0310_.11.0460a26: 應當行之。何等爲四。一者願生善處常値諸
T0310_.11.0460a27: 佛。二者供養師長而不求報。三者常樂空閑
T0310_.11.0460a28: 棄捨利養。四者得無礙辯頭陀忍法。是爲四
T0310_.11.0460a29: 種調伏之法。爾時世尊。重説偈言
T0310_.11.0460b01: 菩薩勇猛樂山林 常不從人求利養
T0310_.11.0460b02: 恒得深智無礙辯 善能通達諸法相
T0310_.11.0460b03: 常當供養諸師長 隨順師教無違背
T0310_.11.0460b04: 隨所生處値諸佛 供養恭敬求菩提
T0310_.11.0460b05: 常生勝處名高遠 若生天上天中尊
T0310_.11.0460b06: 又得成就菩提道 教諸衆生行十善
T0310_.11.0460b07: 念佛功徳常歡喜 我亦不久成佛道
T0310_.11.0460b08: 既成正覺功徳滿 度脱衆生生死苦
T0310_.11.0460b09: 佛説偈已。復告護國。菩薩有四種法淨菩薩
T0310_.11.0460b10: 行。何等爲四。一者行菩提時心無瞋恨。二者
T0310_.11.0460b11: 棄捨眷屬宮殿財寶樂處山林。亦不稱説己
T0310_.11.0460b12: 之功徳。三者雖行布施不求果報。四者精勤
T0310_.11.0460b13: 樂法不見師過。是爲四法淨菩提行。爾時世
T0310_.11.0460b14: 尊。重説偈言
T0310_.11.0460b15: 其心清淨無怨恨 亦不求人之過罪
T0310_.11.0460b16: 自不諂曲無染著 行於大道求菩提
T0310_.11.0460b17: 深觀居家是苦本 親近惡友無正念
T0310_.11.0460b18: 是故棄捨行出家 處於山林求解脱
T0310_.11.0460b19: 遊行空閑寂靜樂 永斷眷屬恩愛念
T0310_.11.0460b20: 不惜於身及壽命 獨歩無畏猶師子
T0310_.11.0460b21: 乞食支身常知足 猶如飛禽無儲積
T0310_.11.0460b22: 不樂生天及人中 唯求無上菩提道
T0310_.11.0460b23: 獨行無侶唯一己 恒不恐怖如師子
T0310_.11.0460b24: 畏諸煩惱如野獸 若得利養心不喜
T0310_.11.0460b25: 觀諸衆生恒放逸 慈悲誓願爲破之
T0310_.11.0460b26: 我爲救護諸衆生 常當熾然勤精進
T0310_.11.0460b27: 凡所出言恒哀愍 於憎愛人常含笑
T0310_.11.0460b28: 不著一切亦如風 唯當求於丈夫行
T0310_.11.0460b29: 常樂行於空無相 觀有爲法如幻化
T0310_.11.0460c01: 調伏諸根意廣大 行住常樂甘露法
T0310_.11.0460c02: 常依佛教行大道 恒當清淨於内心
T0310_.11.0460c03: 求陀羅尼及辯才 荷負諸苦求菩提
T0310_.11.0460c04: 菩薩常觀如是行 見前利益生歡喜
T0310_.11.0460c05: 若不愛樂於菩提 是人無惡而不造
T0310_.11.0460c06: 佛説偈已。復告護國菩薩有四種墮落之法
T0310_.11.0460c07: 何等爲四。一者不恭敬他。二者背恩諂曲。三
T0310_.11.0460c08: 者多求利養名聞。四者詐善揚徳。是爲四種
T0310_.11.0460c09: 墮落之法。爾時世尊。重説偈言
T0310_.11.0460c10: 彼於父母及師長 常懷憍慢不恭敬
T0310_.11.0460c11: 違背恩養心諂曲 諸根散亂多愚癡
T0310_.11.0460c12: 常念利養不休息 諂曲詐現精進相
T0310_.11.0460c13: 自謂持戒及苦行 一切無有如己者
T0310_.11.0460c14: 惡口麁言喜鬪諍 常求人過不休息
T0310_.11.0460c15: 彼恒違離沙門行 營理田作及販賣
T0310_.11.0460c16: 未來世中諸比丘 棄捨功徳及戒行
T0310_.11.0460c17: 以懷嫉妬鬪諍故 覆滅損壞我正法
T0310_.11.0460c18: 彼去菩提甚懸遠 亦復遠離七聖財
T0310_.11.0460c19: 違背解脱八正路 流轉五道生死中
T0310_.11.0460c20: 爾時世尊。説此偈已。復告護國。菩薩有四種
T0310_.11.0460c21: 障道之法。何等爲四。一者懈怠。二者不信。三
T0310_.11.0460c22: 者我慢。四者瞋恚。是爲四種障道之法。爾時
T0310_.11.0460c23: 世尊。重説偈言
T0310_.11.0460c24: 懈怠不信闇鈍心 常爲我慢及瞋恚
T0310_.11.0460c25: 見有忍辱諸比丘 驅逐儐出於塔寺
T0310_.11.0460c26: 若得利養心歡喜 各言我是常住者
T0310_.11.0460c27: 恒作方便求人短 何人有過我治罰
T0310_.11.0460c28: 如是等人去法遠 憎嫉功徳墜三塗
T0310_.11.0460c29: 厭惡諸佛微妙法 是人當入猛火中
T0310_.11.0461a01: 彼人造惡不休息 必當具受苦中苦
T0310_.11.0461a02: 是故汝等求菩提 無令後悔墮惡道
T0310_.11.0461a03: 無量億劫佛乃出 爲諸衆生作利益
T0310_.11.0461a04: 汝等既得善趣身 應捨放逸求解脱
T0310_.11.0461a05: 爾時世尊。説此偈已。復告護國。菩薩須捨四
T0310_.11.0461a06: 種福伽羅。不得親近。何等爲四。一者不得親
T0310_.11.0461a07: 近惡知識。二者不得親近執見之人。三者不
T0310_.11.0461a08: 得親近謗法之人。四者不得親近貪利養人。
T0310_.11.0461a09: 是謂四種之人不得親近。爾時世尊。重説偈
T0310_.11.0461a10: 言
T0310_.11.0461a11: 能捨惡知識 親近善知識
T0310_.11.0461a12: 菩提道増長 猶月漸圓滿
T0310_.11.0461a13: 遠離執見人 及捨我壽等
T0310_.11.0461a14: 爲求佛道故 棄之如毒器
T0310_.11.0461a15: 誹謗於佛法 寂靜甘露味
T0310_.11.0461a16: 若欲求菩提 應避如糞穢
T0310_.11.0461a17: 遠離貪利養 亦捨惡行人
T0310_.11.0461a18: 是等不應近 猶如避火坑
T0310_.11.0461a19: 若欲降衆魔 轉無上法輪
T0310_.11.0461a20: 欲求第一利 速遠惡知識
T0310_.11.0461a21: 捨愛及憎惡 利譽亦嫉妬
T0310_.11.0461a22: 若求無上道 常修於佛智
T0310_.11.0461a23: 爾時世尊説此偈已。復告護國。菩薩有四種
T0310_.11.0461a24: 法受未來苦。何等爲四。一者輕慢有智之人。
T0310_.11.0461a25: 二者常懷嫉妬之心。三者於一切法無有信
T0310_.11.0461a26: 心。四者於淨智法常疑無忍而求利養。是謂
T0310_.11.0461a27: 四法受未來苦。爾時世尊重説偈言
T0310_.11.0461a28: 侍佛之人有智者 一切天人應供養
T0310_.11.0461a29: 而反貢高懷憍慢 是故彼受無邊苦
T0310_.11.0461b01: 於淨法中心無忍 所求利養皆非法
T0310_.11.0461b02: 常懷憍慢而貢高 見有智者不恭敬
T0310_.11.0461b03: 於佛法中無信解 於賢聖衆亦復然
T0310_.11.0461b04: 此人常遊三惡道 若在人中多愚癡
T0310_.11.0461b05: 彼捨人間壽命已 在大地獄受劇苦
T0310_.11.0461b06: 若此劫盡生餘方 畜生餓鬼亦復然
T0310_.11.0461b07: 若欲求作世間燈 能盡諸苦勝丈夫
T0310_.11.0461b08: 常當遠離三塗業 修諸功徳成菩提
T0310_.11.0461b09: 爾時世尊説此偈已。復告護國。菩薩有四繋
T0310_.11.0461b10: 縛。何等爲四。一者輕慢於他。是菩薩繋縛。二
T0310_.11.0461b11: 者於世俗定其心樂著不求究竟。是菩薩繋
T0310_.11.0461b12: 縛。三者不守自心智慧未成而行放逸。是菩
T0310_.11.0461b13: 薩繋縛。四者爲求利養而入他家。是菩薩繋
T0310_.11.0461b14: 縛。護國。當知是謂菩薩四種繋縛。爾時世尊
T0310_.11.0461b15: 重説偈言
T0310_.11.0461b16: 恒常輕慢他 樂住世間善
T0310_.11.0461b17: 貪著諸見纒 如象沒深泥
T0310_.11.0461b18: 樂入白衣家 常懷於放逸
T0310_.11.0461b19: 暗鈍無智慧 此行名繋縛
T0310_.11.0461b20: 欲斷諸有苦 遠離老病死
T0310_.11.0461b21: 當捨於憍慢 常行菩薩道
T0310_.11.0461b22: 受於無邊苦 棄捨諸樂事
T0310_.11.0461b23: 亦離於憎愛 成佛無染著
T0310_.11.0461b24: 汝等常應行六度 諸地諸智諸力等
T0310_.11.0461b25: 一切功徳若成就 常得解脱死羅網
T0310_.11.0461b26: 我於往昔無量劫 爲諸衆生求菩提
T0310_.11.0461b27: 常行布施以調伏 捨離恩愛住正道
T0310_.11.0461b28: 恒不捨離阿蘭若 苦行羸痩求菩提
T0310_.11.0461b29: 熾然精進無懈怠 求於最勝丈夫智
T0310_.11.0461c01: 見諸衆生在有獄 輪轉生死五道中
T0310_.11.0461c02: 慈念一切起大悲 是故求於菩提道
T0310_.11.0461c03: 捨於愛子及妻妾 亦捨資財七寶等
T0310_.11.0461c04: 壽命國土及大地 爲求菩提佛智故
T0310_.11.0461c05: 我昔處於勝山林 時作仙人名忍辱
T0310_.11.0461c06: 爲王歌利截鼻耳 血變爲乳無恚恨
T0310_.11.0461c07: 往昔亦曾作睒子 慈孝供養於二親
T0310_.11.0461c08: 時被迦夷箭所中 爾時亦無瞋恚想
T0310_.11.0461c09: 不惜身命投高巖 爲求諸佛善言故
T0310_.11.0461c10: 爾時亦無身命想 爲成菩提大事故
T0310_.11.0461c11: 往昔慈愍於飢獸 身肉充濟於八虎
T0310_.11.0461c12: 爾時空中諸天衆 讃言善哉大丈夫
T0310_.11.0461c13: 往昔樂行大布施 曾作淨行婆羅門
T0310_.11.0461c14: 憐愍衆生貧苦故 入海求於如意珠
T0310_.11.0461c15: 還爲海神所盜竊 我時勇猛抒大海
T0310_.11.0461c16: 尋時得珠還閻浮 用濟貧苦諸群生
T0310_.11.0461c17: 亦曾作王名蘇摩 乃至失命不妄語
T0310_.11.0461c18: 諸王因我皆解脱 名聞廣流於十方
T0310_.11.0461c19: 我昔曾見貧窮人 時我爲王以身施
T0310_.11.0461c20: 令彼巨富多財寶 是故號我一切施
T0310_.11.0461c21: 我昔曾爲尸毘王 有鴿恐怖來投我
T0310_.11.0461c22: 我以身肉代彼命 令彼得離於恐怖
T0310_.11.0461c23: 我昔作王名師子 身遇重病醫授藥
T0310_.11.0461c24: 時有病人乞此藥 我不愛命先施與
T0310_.11.0461c25: 我昔修行爲衆生 曾作王子蘇達拏
T0310_.11.0461c26: 時有人來乞妻子 我不愛惜盡施與
T0310_.11.0461c27: 曾作菩薩名嚴熾 爲化才徳國王故
T0310_.11.0461c28: 經於八萬四千年 勤行精進始受化
T0310_.11.0461c29: 亦作王子名淨威 於佛塔前自然身
T0310_.11.0462a01: 恭敬供養於十方 無上最勝兩足尊
T0310_.11.0462a02: 曾作國王名月光 時有梵志名可畏。
T0310_.11.0462a03: 從我求索於身首 我無愛惜以頭施
T0310_.11.0462a04: 又作國王名福徳 於諸聚落街巷中
T0310_.11.0462a05: 積滿醫藥及飮食 擬施一切諸衆生
T0310_.11.0462a06: 曾作大王名日淨 端正伎女有千人
T0310_.11.0462a07: 七寶瓔珞莊嚴體 心不愛惜用布施
T0310_.11.0462a08: 又作國王名寶髻 七寶天冠莊嚴首
T0310_.11.0462a09: 最妙花香而嚴飾 亦用布施一切人
T0310_.11.0462a10: 又作國王名知足 手脚柔軟如兜羅
T0310_.11.0462a11: 色妙清淨如蓮花 亦以布施衆生等
T0310_.11.0462a12: 又作商主名師子 有羅刹女欲害人
T0310_.11.0462a13: 能以方便驅遣彼 安置商人於洲渚
T0310_.11.0462a14: 又作商主名善眼 將衆五百採七寶
T0310_.11.0462a15: 有諸羅刹像美女 亦令商人脱彼難
T0310_.11.0462a16: 曾作王子名福焔 妻妾妓女有數億
T0310_.11.0462a17: 端正殊妙猶天女 捨之出家無愛戀
T0310_.11.0462a18: 又作商主名金色 時有如來號無垢
T0310_.11.0462a19: 於彼佛前然十指 供養最勝兩足尊
T0310_.11.0462a20: 又作國王號花眼 一切瞻仰心無厭
T0310_.11.0462a21: 如是妙眼用布施 憐愍一切衆生故
T0310_.11.0462a22: 又作菩薩名多髮 見有婦人喪其夫
T0310_.11.0462a23: 晝夜思念不能捨 纒綿裸形心發狂
T0310_.11.0462a24: 菩薩爾時生慈悲 化作死女言喪妻
T0310_.11.0462a25: 漸漸教化彼狂婦 還令醒悟得本心
T0310_.11.0462a26: 又作菩薩名普瞻 見有一人病羸困
T0310_.11.0462a27: 我於爾時生慈悲 以己血肉用施彼
T0310_.11.0462a28: 又作國王名花敷 見有一人病困篤
T0310_.11.0462a29: 我於彼人起慈心 破於骨髓療彼病
T0310_.11.0462b01: 又作國王名成利 見有一人甚貧窮
T0310_.11.0462b02: 施以一切諸財寶 及捨愛命心無戀
T0310_.11.0462b03: 又作國王名信幢 兩手柔軟具輪相
T0310_.11.0462b04: 時有人來乞我手 爲求菩提用施彼
T0310_.11.0462b05: 又作國王名普現 有四天下多財寶
T0310_.11.0462b06: 豐樂安隱男女盛 爲求菩提用布施
T0310_.11.0462b07: 又作王女名智意 其身白淨甚柔軟
T0310_.11.0462b08: 慈悲歡喜割股肉 及以血施心無悔
T0310_.11.0462b09: 又作女人名銀色 金色城中有婦女
T0310_.11.0462b10: 新産飢渇欲食子 我割兩乳用施之
T0310_.11.0462b11: 又作國王名聞徳 多饒最勝諸瓔珞
T0310_.11.0462b12: 金銀七寶諸車乘 世間難捨皆能施
T0310_.11.0462b13: 又作王子名知恩 有人墮海名無恩
T0310_.11.0462b14: 無恩爲寶壞我眼 我於爾時心不恨
T0310_.11.0462b15: 又念過去作戰夫 在大陣中心無殺
T0310_.11.0462b16: 寧自喪身不害人 乃至蟻子無殺想
T0310_.11.0462b17: 又念過去曾作雉 恭敬供養於尊者
T0310_.11.0462b18: 同類老小皆給恤 爾時亦無傲慢心
T0310_.11.0462b19: 又念過去作猨猴 在山逢値於獵師
T0310_.11.0462b20: 諸獼猴衆皆歸我 我懷慈心救彼命
T0310_.11.0462b21: 又念過去作象王 時被國王所執縛
T0310_.11.0462b22: 我念父母盲無目 分捨身命飢不飡
T0310_.11.0462b23: 又念過去受羆身 有人失道我救養
T0310_.11.0462b24: 彼將獵師反害我 我於爾時亦無恨
T0310_.11.0462b25: 又念過去作象王 時被獵者箭所著
T0310_.11.0462b26: 我求菩提功徳故 以牙奉施於彼人
T0310_.11.0462b27: 又念過去作雉身 在於曠野缺林裏
T0310_.11.0462b28: 彼林爲火所焚燎 時我救林天雨花
T0310_.11.0462b29: 我昔曾作九色鹿 飮水食草恒河邊
T0310_.11.0462c01: 其水深廣漂流急 有人墮河我救之
T0310_.11.0462c02: 其人貪財受王募 多將兵衆來害我
T0310_.11.0462c03: 我求菩提行慈悲 於彼人所亦無恨
T0310_.11.0462c04: 又念過去曾作龜 濟度商人令過海
T0310_.11.0462c05: 五百商人食我肉 我時亦無瞋恨想
T0310_.11.0462c06: 我念過去行菩提 曾作魚身遊水裏
T0310_.11.0462c07: 憐愍一切捨身命 百千衆生來食我
T0310_.11.0462c08: 我見百千衆生病 化身爲藥猶如山
T0310_.11.0462c09: 欲令衆生除病苦 變作蟲身名爲月
T0310_.11.0462c10: 又念曾作師子王 巨身大力仍有慈
T0310_.11.0462c11: 時被毒箭所中射 於彼人所起慈愍
T0310_.11.0462c12: 又念過去作馬王 身色白淨猶珂雪
T0310_.11.0462c13: 常在大海高山頂 度諸商人羅刹難
T0310_.11.0462c14: 又念過去求菩提 曾作國王名居邪
T0310_.11.0462c15: 見於五欲多諸患 不隨婬女諂誑言
T0310_.11.0462c16: 又念過去曾作兎 常化諸兎以善事
T0310_.11.0462c17: 時與仙人同居處 捨身投火救仙飢
T0310_.11.0462c18: 又念過去作鸚鵡 常處多饒花果林
T0310_.11.0462c19: 報枯樹恩不捨離 釋變枯樹生花果
T0310_.11.0462c20: 又念曾作獼猴王 見諸獼猴被龍害
T0310_.11.0462c21: 遂教獼猴竹筒飮 獼猴悉免諸龍難
T0310_.11.0462c22: 又復重念作鸚鵡 取人稻穀養二親
T0310_.11.0462c23: 稻主執我生瞋恚 云何盜我熟苗稼
T0310_.11.0462c24: 我即報言汝種時 云施一切衆生等
T0310_.11.0462c25: 我今取以養父母 是故不名爲偸盜
T0310_.11.0462c26: 稻主即時生歡喜 我是禽獸汝爲人
T0310_.11.0462c27: 善哉鸚鵡有智慧 能懷孝養供父母
T0310_.11.0462c28: 我從今去以稻施 任汝供養於二親
T0310_.11.0462c29: 如是過去無量事 無有苦行而不作
T0310_.11.0463a01: 未曾有懷疲倦意 以求無上清淨道
T0310_.11.0463a02: 若内若外所有物 無有一種而不起
T0310_.11.0463a03: 持戒忍辱精進禪 無量方便及智慧
T0310_.11.0463a04: 皮肉骨髓及以血 以施一切諸衆生
T0310_.11.0463a05: 往昔住於山林中 勇猛精進身枯竭
T0310_.11.0463a06: 爲求佛説大小乘 教示衆生令入道
T0310_.11.0463a07: 常樂在於頭陀所 曾所修行無棄捨
T0310_.11.0463a08: 如是一切難苦行 我於往昔無不行
T0310_.11.0463a09: 我説未來衆生等 聞我此等生輕笑
T0310_.11.0463a10: 不信受行一句偈 反更毀謗如是法
T0310_.11.0463a11: 斯由貪著衣食等 心常覺觀多睡眠
T0310_.11.0463a12: 諂曲毀法無慚愧 破壞正教無功徳
T0310_.11.0463a13: 聞此微妙寂靜法 各共相諍非佛語
T0310_.11.0463a14: 我師多聞猶如海 能講能説最第一
T0310_.11.0463a15: 彼亦不行如此法 決定非是佛所説
T0310_.11.0463a16: 次前亦有耆老等 從昔已來諸名徳
T0310_.11.0463a17: 亦未受行如是法 汝等勿求虚妄事
T0310_.11.0463a18: 於中無我無壽命 亦不説有富伽羅
T0310_.11.0463a19: 唐自疲勞無福祐 徒修精勤苦行等
T0310_.11.0463a20: 既言有法名大乘 云何復言空無我
T0310_.11.0463a21: 以無衆生無作者 是故於中不須求
T0310_.11.0463a22: 此等文句假設作 亦如外道邪意説
T0310_.11.0463a23: 如來不説如是事 呵罵毀辱諸比丘
T0310_.11.0463a24: 此等不善無羞恥 姧僞欺誑無不作
T0310_.11.0463a25: 來世於我教法中 而作形相諸比丘
T0310_.11.0463a26: 内懷嫉妬慢覆心 手足擾動失威儀
T0310_.11.0463a27: 袈裟恒常垂兩角 身被法服常在村
T0310_.11.0463a28: 遊於俗間恒酒醉 身著法衣親俗人
T0310_.11.0463a29: 棄捨正教功徳聚 樂爲俗人通信使
T0310_.11.0463b01: 畜養牛馬諸畜等 奴婢作人不淨物
T0310_.11.0463b02: 種蒔田園恒亂心 心樂諸惡無善行
T0310_.11.0463b03: 亦不親近善知識 口恒不擇於語言
T0310_.11.0463b04: 身中惡行無不作 貪取佛塔衆僧物
T0310_.11.0463b05: 何況己物而肯施 見他持戒諸比丘
T0310_.11.0463b06: 謗毀言非眞梵行 不護禁戒無威徳
T0310_.11.0463b07: 樂處俗家侵他妻 白衣畜婦猶懷愧
T0310_.11.0463b08: 彼惡比丘貪轉甚 畜養妻子求不厭
T0310_.11.0463b09: 與諸俗人無有別 若有檀越請供養
T0310_.11.0463b10: 施與衣食湯藥等 受他信施無善念
T0310_.11.0463b11: 唯増貪欲侵彼妻 心常繋念女色邊
T0310_.11.0463b12: 隨順煩惱無聖行 方便誘誑諸婦女
T0310_.11.0463b13: 教化俗人令斷欲 謂貪欲者墮惡道
T0310_.11.0463b14: 地獄及以畜生等 然於自身不依教
T0310_.11.0463b15: 云何傳欲教化他 此人三業不如法
T0310_.11.0463b16: 所有眷屬亦復爾 晝夜聚語無休息
T0310_.11.0463b17: 唯論五欲諸世事 受畜門徒唯驅使
T0310_.11.0463b18: 終無教誨以善道 多受弟子自圍遶
T0310_.11.0463b19: 顯己徳大招名利 外現異相詐慈悲
T0310_.11.0463b20: 攝諸徒衆不求利 門徒眷屬多疾患
T0310_.11.0463b21: 乾枯病癩癬瘡等 唯是雜類下人輩
T0310_.11.0463b22: 終不教示聖種等 戒聞定慧悉棄捨
T0310_.11.0463b23: 不行比丘所作事 非道非俗無所名
T0310_.11.0463b24: 猶如爛壞腐朽木 於諸律儀生輕賤
T0310_.11.0463b25: 布薩毘尼亦復然 自在遊行背師教
T0310_.11.0463b26: 搪揬如象醉無鉤 或時詐現在山林
T0310_.11.0463b27: 心常念於聚落事 三毒煩惱恒熾然
T0310_.11.0463b28: 暫時不能寂靜住 妄失諸佛教誡事
T0310_.11.0463b29: 及以頭陀功徳等 我慢貢高滿身中
T0310_.11.0463c01: 墮於可畏阿鼻獄 晝夜恒論國土事
T0310_.11.0463c02: 亦復論説於賊盜 身心專營親縁事
T0310_.11.0463c03: 捨離禪定及智慧 設有所作樂麁事
T0310_.11.0463c04: 心存自安故營造 假使營理僧伽藍
T0310_.11.0463c05: 貪著房舍眉恒蹴 自身口意不調柔
T0310_.11.0463c06: 徒衆相學亦復爾 彼惡比丘設造寺
T0310_.11.0463c07: 專爲己身及眷屬 若有比丘順從彼
T0310_.11.0463c08: 即便安置攝受住 若有持戒諸大徳
T0310_.11.0463c09: 方便善能説法利 自能調伏亦調他
T0310_.11.0463c10: 如是比丘終不受 此房現今我受用
T0310_.11.0463c11: 餘房是我弟子住 自外己屬諸同學
T0310_.11.0463c12: 汝去此中無處停 現今所有床鋪者
T0310_.11.0463c13: 各以付他有所屬 更無剩長可相容
T0310_.11.0463c14: 亦無衣食汝須去 暫時所須尚不與
T0310_.11.0463c15: 況借房舍及諸物 如是不行僧次法
T0310_.11.0463c16: 彼惡比丘如俗人 多畜錢財眷屬等
T0310_.11.0463c17: 我諸弟子如法者 處處驅遣不聽住
T0310_.11.0463c18: 彼時憶念我所説 各懷悲傷入山林
T0310_.11.0463c19: 嗚呼我師微妙法 不久悉滅不復現
T0310_.11.0463c20: 現有比丘求多利 身無法行疾有徳
T0310_.11.0463c21: 設有具戒功徳者 爲彼惡賤無利養
T0310_.11.0463c22: 皆自傷歎去城邑 常住空靜山林中
T0310_.11.0463c23: 癡慢貢高諸惡行 常行鬪諍兩舌者
T0310_.11.0463c24: 欺誑世人得利養 自謂與聖等無異
T0310_.11.0463c25: 我此法教功徳藏 具足一切妙功徳
T0310_.11.0463c26: 來世破壞不復現 以無持戒我慢故
T0310_.11.0463c27: 又如寶藏爲他壞 又如花池枯乾竭
T0310_.11.0463c28: 猶如寶輿自摧折 我法未來亦復然
T0310_.11.0463c29: 彼惡比丘難調伏 滅我法行無有餘
T0310_.11.0464a01: 未來如是惡世中 破壞我法甚可畏
T0310_.11.0464a02: 如是樂喜諸惡者 遠離天人及善行
T0310_.11.0464a03: 從於此身捨命已 墮於地獄畜生中
T0310_.11.0464a04: 於彼無量億千歳 具受一切諸苦惱
T0310_.11.0464a05: 於後假使得人身 多苦穢惡恒不淨
T0310_.11.0464a06: 若盲若聾若眼瞎 恒常身體懷疾病
T0310_.11.0464a07: 顏色醜惡見不喜 常懷畏懼承事他
T0310_.11.0464a08: 難得心意無親愛 所説語言無信受
T0310_.11.0464a09: 若有如是惡行者 在所呵責驅出衆
T0310_.11.0464a10: 彼人多饒諸病苦 常被杖石打驅逐
T0310_.11.0464a11: 常爲飢渇惱其身 他人見者常輕賤
T0310_.11.0464a12: 若聞如是衆多苦 應捨諸惡心調伏
T0310_.11.0464a13: 於諸衆生行善行 勿令於後生悔心
T0310_.11.0464a14: 若有愛敬佛世尊 聖衆持戒頭陀法
T0310_.11.0464a15: 汝應勤求如是行 應捨眷屬及名利
T0310_.11.0464a16: 此皆顛倒如幻化 應觀有爲如泡夢
T0310_.11.0464a17: 恩愛合會必別離 一切有爲不久住
T0310_.11.0464a18: 莫捨正勤諸力等 勤求諸地波羅蜜
T0310_.11.0464a19: 乃至未覺妙菩提 常應修集一切行
T0310_.11.0464a20: 爾時佛復告護國菩薩言。善男子。於未來世。
T0310_.11.0464a21: 行大乘菩薩富伽羅等有如是等過患。應自
T0310_.11.0464a22: 遠離自不勤求。而與此人共相習近。不勤正
T0310_.11.0464a23: 行自行諂曲。親近行諂曲者。自無智慧隨順
T0310_.11.0464a24: 無智慧者。貪求世利恒無厭足。慳惜他家嫉
T0310_.11.0464a25: 妬勝己。諂曲詐僞無羞無慚。詐現聖相自尊
T0310_.11.0464a26: 自重。徒衆眷屬各相譽讃以求名利。求利養
T0310_.11.0464a27: 故常入聚落。既不憐愍一切衆生。亦不爲教
T0310_.11.0464a28: 化諸衆生故。常自説言我有平等。恒作是念。
T0310_.11.0464a29: 云何他知我是衆生眞善知識。知我多聞。實
T0310_.11.0464a30: 於佛法無恭敬心無求法心。猶如破器無所
T0310_.11.0464b01: 復用。如懈怠人無有成辦。相求過失行於方
T0310_.11.0464b02: 便。無智懈怠唯惡覺觀。各各論説破法等事。
T0310_.11.0464b03: 固執惡心至死不悔。多集慳貪。所畜眷屬亦
T0310_.11.0464b04: 學是師。以自圍遶在我法中。如是行者凡所
T0310_.11.0464b05: 作事。不問明哲不求佛法。以無精進行故生
T0310_.11.0464b06: 貧窮家。從貧窮家而得出家。於我教中得少
T0310_.11.0464b07: 利養。心生歡喜而無慚愧。彼等尚無懺悔之
T0310_.11.0464b08: 心。何能自覺勝智。彼等棄捨諸佛功徳。而取
T0310_.11.0464b09: 現在名利。以得現在利故。自言我是沙門也。
T0310_.11.0464b10: 護國。我於如是富伽羅。如是人等。我不説其
T0310_.11.0464b11: 有隨順俗忍。何況能有諸佛大智。彼等遠於
T0310_.11.0464b12: 人天道。況成佛道。護國。如是等人。我説有八
T0310_.11.0464b13: 種法障礙於菩提。何等爲八。一者當生三惡
T0310_.11.0464b14: 道二者當生邊地下賤。三者當生貧窮。四者
T0310_.11.0464b15: 顏色不正。五者愚癡無智。六者常與惡知識
T0310_.11.0464b16: 相會。七者多諸病患。八者得大惡病以取命
T0310_.11.0464b17: 終。護國。此等八法是障礙菩提。所以者何。護
T0310_.11.0464b18: 國。我亦不説但以有言説而得菩提。我亦不
T0310_.11.0464b19: 説詐現聖者有清淨行也。我亦不説有諂曲
T0310_.11.0464b20: 者有菩提行也。我亦不説多貪利養者有供
T0310_.11.0464b21: 養佛行也。我亦不説有我慢者有清淨般若
T0310_.11.0464b22: 行也。我亦不説無智慧者能決他疑行也。我
T0310_.11.0464b23: 亦不説有妬嫉者有淨心行也。我亦不説不
T0310_.11.0464b24: 精進者能得諸陀羅尼行也。我亦不説不樂
T0310_.11.0464b25: 功徳者而得善道行也。我亦不説慳惜他家
T0310_.11.0464b26: 者有身心清淨行也。我亦不説詐現威儀者
T0310_.11.0464b27: 能値遇佛會也。我亦不説樂在俗家者有清
T0310_.11.0464b28: 淨口業行也。我亦不説不恭敬者有心清淨
T0310_.11.0464b29: 行也。我亦不説有不知足者有樂法行也。我
T0310_.11.0464b30: 亦不説惜身命者有求法行也。護國。我雖呵
T0310_.11.0464c01: 罵毀呰六師。然彼諸外道在我法外。入我法
T0310_.11.0464c02: 中作諸惡業。我若毀辱過患倍彼六師。何以
T0310_.11.0464c03: 故。彼等但爲自口言。我是比丘。而以無行欺
T0310_.11.0464c04: 誑一切天人世間故。爾時世尊。欲重宣此義。
T0310_.11.0464c05: 而説偈言
T0310_.11.0464c06: 威儀濁亂無恭敬 唯増我慢貪名譽
T0310_.11.0464c07: 煩惱覆蔽心迷醉 此等遠離妙菩提
T0310_.11.0464c08: 耽著名利及懈怠 懈怠増長失正念
T0310_.11.0464c09: 若無正念失持戒 若無持戒失善道
T0310_.11.0464c10: 彼人生在貧窮家 得出家已著利養
T0310_.11.0464c11: 如人棄捨於眞金 擔負草穢以爲寶
T0310_.11.0464c12: 爲求名利住山林 至彼更求諸等侶
T0310_.11.0464c13: 棄捨神通辯才智 求現名利及眷屬
T0310_.11.0464c14: 若彼命終墮惡道 或生貧窮下賤中
T0310_.11.0464c15: 懈怠惡色無威徳 斯等皆由我慢受
T0310_.11.0464c16: 彼既遠離諸善行 亦由放逸失正念
T0310_.11.0464c17: 在於長遠大惡道 億千劫中未能脱
T0310_.11.0464c18: 若求名利得菩提 提婆達多應是佛
T0310_.11.0464c19: 毘嵐猛風吹壞物 懈怠無戒亦復然
T0310_.11.0464c20: 自無善行貪女色 戒行不淨失功徳
T0310_.11.0464c21: 於我法中無所用 無智猶如朽爛木
T0310_.11.0464c22: 若爲菩提求佛法 何得不依解脱行
T0310_.11.0464c23: 猶如黐膠縛獼猴 我慢求道亦復然
T0310_.11.0464c24: 我昔爲求一句法 棄捨身命爲菩提
T0310_.11.0464c25: 彼人懈怠捨我教 如是無利於我法
T0310_.11.0464c26: 我昔爲求善教故 投身高崖及火聚
T0310_.11.0464c27: 我得聞已如法行 棄捨一切愛憎等
T0310_.11.0464c28: 彼人聞我功徳法 曾不愛樂於一句
T0310_.11.0464c29: 無法云何得菩提 猶如盲前説道路
T0310_.11.0464c30: 大寶積經卷第八十
T0310_.11.0450a02: 養具供養於我。汝心勿謂名花好香末香塗
T0310_.11.0450a03: 香。幡蓋瓔珞衣服妓樂。讃歎如來爲上供
T0310_.11.0450a04: 養。阿難。如是不名第一供養。若人得聞如是
T0310_.11.0450a05: 等深經。受持讀誦如所説行。是名以第一供
T0310_.11.0450a06: 養具供養恭敬尊重讃歎於佛。何以故。諸佛
T0310_.11.0450a07: 皆共供養恭敬尊重於法。不貴世間諸供養
T0310_.11.0450a08: 具。是故阿難。今以此經鄭重殷勤囑累於汝。
T0310_.11.0450a09: 何以故。阿難。我學如是等經。今得阿耨多羅
T0310_.11.0450a10: 三藐三菩提。轉無上法輪。過去諸佛本行菩
T0310_.11.0450a11: 薩道時。亦學如是等經。得阿耨多羅三藐三
T0310_.11.0450a12: 菩提。轉無上法輪。未來諸佛亦學如是等經。
T0310_.11.0450a13: 當得阿耨多羅三藐三菩提。轉無上法輪。現
T0310_.11.0450a14: 在十方世界諸佛。本行菩薩道時。亦學如是
T0310_.11.0450a15: 等經。得阿耨多羅三藐三菩提。今轉法輪。是
T0310_.11.0450a16: 故阿難。是菩薩藏經。名爲轉法輪經。當奉
T0310_.11.0450a17: 持之。我於波羅奈國梨師山鹿園中。與聲聞
T0310_.11.0450a18: 弟子轉於法輪。阿難。我今於此竹園中。轉此
T0310_.11.0450a19: 菩薩藏經不退轉輪斷一切衆生疑。阿難。過
T0310_.11.0450a20: 去諸佛。亦皆於此虚空地。分説是菩薩藏經。
T0310_.11.0450a21: 未來諸佛。亦皆於此虚空地。分説此菩薩藏
T0310_.11.0450a22: 經。我今得阿耨多羅三藐三菩提。亦於此虚
T0310_.11.0450a23: 空地。分説此菩薩藏經。是故當知。此地是佛
T0310_.11.0450a24: 大塔。天人世間所供養處。阿難。此地獨有不
T0310_.11.0450a25: 共功徳。所謂過去諸佛於此説諸深經。阿難。
T0310_.11.0450a26: 所有貪欲瞋恚愚癡衆生。入此竹園不發貪
T0310_.11.0450a27: 欲瞋恚愚癡。阿難。如來雖住諸餘精舍。而皆
T0310_.11.0450a28: 無有如是功徳。何以故。阿難。今此迦蘭陀竹
T0310_.11.0450a29: 林。畜生入者不發婬欲。衆鳥入者非時不鳴。
T0310_.11.0450b01: 摩竭洴沙澆頂大王。昔初登位與諸婇女入
T0310_.11.0450b02: 此園中共相娯樂。入以自覺。心無婬欲娯樂
T0310_.11.0450b03: 戲事。諸婬女衆亦皆自覺。心無有欲不樂。
T0310_.11.0450b04: 戲樂。時王歡喜毎作是念。願世有佛出於我
T0310_.11.0450b05: 國。我當得見見已心信信已供養。當以是園
T0310_.11.0450b06: 奉上於佛。佛於中住我當聞法何以故可供
T0310_.11.0450b07: 養者應住此園。非五欲人所應得住。阿難。洴
T0310_.11.0450b08: 沙王入此竹園生是善心。皆以過去諸佛住
T0310_.11.0450b09: 此園中説此菩薩藏經。是故此園所有功徳
T0310_.11.0450b10: 不與餘共。一切世間天人阿修羅皆應禮敬。
T0310_.11.0450b11: 阿難。是園無有虺蛇蜈蚣蚊虻毒螫。若住
T0310_.11.0450b12: 其中無復毒心。亦是竹園不共功徳。我若百
T0310_.11.0450b13: 歳稱説此園所有功徳猶不能盡。何以故。阿
T0310_.11.0450b14: 難。今此竹園精舍成就無量功徳。餘處不爾。
T0310_.11.0450b15: 阿難白佛言。我本不知竹園乃有如是功徳。
T0310_.11.0450b16: 世尊。我本不欲爲佛侍者。我今懺謝如是過
T0310_.11.0450b17: 罪。佛告阿難。汝初於法得法眼淨。爾時已爲
T0310_.11.0450b18: 除滅是罪也
T0310_.11.0450b19: 大寶積經卷第七十八
T0310_.11.0450b20:
T0310_.11.0450b21:
T0310_.11.0450b22:
T0310_.11.0450b23:
T0310_.11.0450b24: 後秦三藏羅什譯
T0310_.11.0450b25: 富樓那會第十七之三大悲品第六
T0310_.11.0450b26: 爾時大目揵連作是念。希有世尊。世尊成就
T0310_.11.0450b27: 如是大悲。善能解説諸菩薩事。所以者何。菩
T0310_.11.0450b28: 薩具足修集佛法。爲無生滅示悟衆生。爾時
T0310_.11.0450b29: 佛知目連所念。而告之曰。如是如是。目連。諸
T0310_.11.0450c01: 佛成就大悲之心。若我弟子聞説此悲具
T0310_.11.0450c02: 足義者。心則迷悶無所復樂。目連。且置如來
T0310_.11.0450c03: 大悲。若我具説爲菩薩時所有大悲。汝亦迷
T0310_.11.0450c04: 悶無所復樂。爾時目連白佛言。善哉世尊。願
T0310_.11.0450c05: 説本行菩薩道時大悲少分。佛告目連。汝今
T0310_.11.0450c06: 諦聽善念持之。當爲汝説本行菩薩道時大
T0310_.11.0450c07: 悲少分。當以譬喩解説其義。本行菩薩道時。
T0310_.11.0450c08: 所行大悲説不可盡。而是大悲依於四事。何
T0310_.11.0450c09: 等爲四。是菩薩大悲。菩薩隨所住悲能修佛
T0310_.11.0450c10: 法。名爲大悲。目連。我本於衆生有如是大悲。
T0310_.11.0450c11: 有如是大願。所有衆生於阿鼻大地獄受諸
T0310_.11.0450c12: 苦惱。黒繩大地獄。僧伽陀地獄。活地獄。叫喚
T0310_.11.0450c13: 地獄。大叫喚地獄。炙地獄。大炙地獄。我常
T0310_.11.0450c14: 代此衆生。受諸大地獄中苦。乃至罪畢受諸
T0310_.11.0450c15: 苦時心無憂悔。目連。若可有是因縁得度衆
T0310_.11.0450c16: 生。我能盡＊代。令諸衆生出大地獄。我代受苦
T0310_.11.0450c17: 一入地獄。盡諸衆生所作罪業。我於爾時心
T0310_.11.0450c18: 無憂悔。目連。我發如是大願。精進諮問有智。
T0310_.11.0450c19: 所謂佛及弟子。可有如是道理因縁代受苦
T0310_.11.0450c20: 惱。令諸衆生出地獄不。目連。智者聞已。但
T0310_.11.0450c21: 爲我讃説多聞。深發道心。布施持戒忍辱精
T0310_.11.0450c22: 進。讃説親近善知識。目連。我聞是已大發精
T0310_.11.0450c23: 進。爲求法故深生欲心。求得成就諸佛大法。
T0310_.11.0450c24: 勤行精進具諸波羅蜜。深行忍辱。目連。我本
T0310_.11.0450c25: 云何深行忍辱。本爲菩薩時發如是心。十方
T0310_.11.0450c26: 所有衆生。若有色若無色。若有想若無想。若
T0310_.11.0450c27: 非有想若非無想。假使是諸衆生。盡得人身
T0310_.11.0450c28: 來詣我所。作是言。仁者。發阿耨多羅三藐三
T0310_.11.0450c29: 菩提心。我等多所乏短。五欲樂具資生之物。
T0310_.11.0451a01: 汝若不能。悉與我者。不得阿耨多羅三藐三
T0310_.11.0451a02: 菩提。若是衆生時皆惡口。苦切罵詈妄説過
T0310_.11.0451a03: 惡。不稱意故。以刀杖瓦石加害我身。我於
T0310_.11.0451a04: 爾時不應生恚。不應悔退。我應如是調伏其
T0310_.11.0451a05: 心。是諸衆生愚癡不知起愚癡業。若我於此
T0310_.11.0451a06: 愚癡衆生起瞋恨者。與此何異。此不入道我
T0310_.11.0451a07: 入善道。我今於此衆生忍受諸苦。不起瞋業
T0310_.11.0451a08: 心當如地等受好醜。目連。我本深行如是忍
T0310_.11.0451a09: 辱。復次目連。我常長夜於一切衆生如視一
T0310_.11.0451a10: 子。如大長者饒財巨富。多諸珍寶奴婢人使。
T0310_.11.0451a11: 行百種戒。求得一子深心愛念情無厭足。目
T0310_.11.0451a12: 連。是長者於子常求好事。常與好事。常與利
T0310_.11.0451a13: 益不與衰惱。如是目連。我常長夜於諸衆生
T0310_.11.0451a14: 視如一子。我常長夜爲諸衆生求諸好事。而
T0310_.11.0451a15: 以饒益不與衰惱。目連。我於長夜失道衆生
T0310_.11.0451a16: 邪道衆生。示以正道令住正道。目連。以是因
T0310_.11.0451a17: 縁。當知如來長夜。於諸衆生深心愛念視如
T0310_.11.0451a18: 一子。目連。於過去世有賈客衆。夜行失道入
T0310_.11.0451a19: 於邪徑。夜黒闇故不知所趣。皆作是言。我等
T0310_.11.0451a20: 失道。無救無歸無所依止。誰諸衆生。若天若
T0310_.11.0451a21: 龍。若夜叉神。若人非人。示導我等令得正道
T0310_.11.0451a22: 誰能憐愍饒益我等。於此夜闇邪隘道中。與
T0310_.11.0451a23: 我光明。目連。爾時空林澤中。有外道仙人草
T0310_.11.0451a24: 菴中住。於夜闇中聞諸賈客悲喚音聲。而作
T0310_.11.0451a25: 是言。今諸賈客夜闇於此空林中失道。若我
T0310_.11.0451a26: 不救則爲非理。是諸賈客。或爲虎狼師子大
T0310_.11.0451a27: 象野牛諸惡獸等惱害奪命。目連。仙人即時。
T0310_.11.0451a28: 以大音聲告諸賈客。汝等勿畏我今相救。當
T0310_.11.0451a29: 作光明示汝正道。爾時仙人安慰。告諸賈客
T0310_.11.0451b01: 已。即以疊衣纒裹兩臂。以油遍灌以火然之。
T0310_.11.0451b02: 與諸賈客光明示道。目連。時諸賈客皆作是
T0310_.11.0451b03: 念。今此仙人甚爲希有。爲我等故不惜身命
T0310_.11.0451b04: 目連。時是仙人。以臂光明。照示賈客道已。於
T0310_.11.0451b05: 諸衆生。悲心轉増。作是念。我得阿耨多羅三
T0310_.11.0451b06: 藐三菩提時。邪道衆生爲作法明示以正道。
T0310_.11.0451b07: 目連。我於爾時。雖然兩臂身心不異。何以故。
T0310_.11.0451b08: 目連。深心菩薩於求他利不貪身命。以淨心
T0310_.11.0451b09: 布施因縁。臂還平復無有瘡瘢。諸賈客等即
T0310_.11.0451b10: 得正道。至天明旦見仙人兩臂無有瘡＊瘢。生
T0310_.11.0451b11: 希有心。今是仙人有大神力。能於竟夜然其
T0310_.11.0451b12: 兩臂。爲照我等使得正道。然其手臂都不燒
T0310_.11.0451b13: 然。必成大行。必有大徳。目連。時諸賈客語仙
T0310_.11.0451b14: 人言。善哉仙人。能爲第一難行苦行。今以
T0310_.11.0451b15: 是行欲願何事。仙人答言。諸賈客。我以此事。
T0310_.11.0451b16: 願得阿耨多羅三藐三菩提已。當度汝等。於
T0310_.11.0451b17: 生死苦邪道衆生。爲説正道。時諸賈客心大
T0310_.11.0451b18: 歡喜。皆作是言。我等當以何事報此仙人。仙
T0310_.11.0451b19: 人言。汝等當共專行善法愼勿放逸。諸賈客
T0310_.11.0451b20: 言。敬從所誨。諸賈客等恭敬歡喜於是別去。
T0310_.11.0451b21: 目連。汝謂爾時外道仙人。爲諸賈客然臂照
T0310_.11.0451b22: 道。豈異人乎。勿作是念。即我身是。諸賈客
T0310_.11.0451b23: 者。今千二百五十比丘是。目連。如來長夜
T0310_.11.0451b24: 怖畏衆生施以無畏。邪道衆生示以正道。無
T0310_.11.0451b25: 眼衆生令得淨眼。病重衆生能治令差。以是
T0310_.11.0451b26: 因縁。當知如來長夜。於諸衆生深有大悲。復
T0310_.11.0451b27: 次目連。過去久遠。於此閻浮提中。大病劫至。
T0310_.11.0451b28: 衆生普爲大病所惱。爾時閻浮提王。名摩醯
T0310_.11.0451b29: 斯那。有八萬四千大城。王於此中威勢自在。
T0310_.11.0451c01: 時王最大夫人懷妊。若以身手觸諸衆生病
T0310_.11.0451c02: 皆除差。月滿産男生已即言。我能治諸病人。
T0310_.11.0451c03: 又亦生時。閻浮提内諸天鬼神皆共唱言。今
T0310_.11.0451c04: 王所生便是人藥。以是音聲普流聞故。字爲
T0310_.11.0451c05: 人藥。時人皆將病人示此王子。諸病人至王
T0310_.11.0451c06: 子手觸。若以身觸即皆得差安隱快樂。如是
T0310_.11.0451c07: 展轉閻浮提内。皆將病人以示王子。王子手
T0310_.11.0451c08: 觸病皆除差安隱快樂。目連。人藥王子於千
T0310_.11.0451c09: 歳中。如是治病後則命終。命終之後諸病人
T0310_.11.0451c10: 來。聞其已死憂愁涕泣。誰復度我病痛苦惱。
T0310_.11.0451c11: 諸病人言。人藥王子於何燒身。問知所在趣
T0310_.11.0451c12: 其燒處。出骨擣末以塗其身即皆得差。作是
T0310_.11.0451c13: 唱言。人藥王子於今猶能治諸病人。目連。如
T0310_.11.0451c14: 是因縁治諸病人骨漸消盡。骨盡之後至然
T0310_.11.0451c15: 身處。取地灰炭各塗其身病皆得差。目連。如
T0310_.11.0451c16: 是人藥王子。於大病劫。以是方便治諸病人。
T0310_.11.0451c17: 目連。汝謂爾時人藥王子。豈異人乎。勿作是
T0310_.11.0451c18: 念。即我身是。我於多病苦惱衆生無救無依。
T0310_.11.0451c19: 療治其病。我今得阿耨多羅三藐三菩提。亦
T0310_.11.0451c20: 以大智慧藥治諸衆生。畢竟盡苦。目連。我爲
T0310_.11.0451c21: 衆生受身。隨可饒益即便饒益。目連。以是因
T0310_.11.0451c22: 縁。當知故爲衆生受身而作饒益。復次目連。
T0310_.11.0451c23: 過去久遠我曾獨行。時有惡獸來奪我命欲
T0310_.11.0451c24: 噉我肉。我臨死時心發是願。我今死後。當生
T0310_.11.0451c25: 於此空林澤中作大畜身。若諸惡獸奪我命
T0310_.11.0451c26: 者。悉皆令得充足飽滿。所以者何。是諸惡獸
T0310_.11.0451c27: 常害小蟲以噉其肉。多起殺罪而不飽足。我
T0310_.11.0451c28: 時發願。當生於此作大畜身。令諸噉肉飮血
T0310_.11.0451c29: 衆生皆得飽足。即時死已於中化生作大畜
T0310_.11.0452a01: 身。令諸惡獸飮血噉肉皆得充足。如是展轉
T0310_.11.0452a02: 百千萬億那由他世。故爲受身饒益衆生乃
T0310_.11.0452a03: 至一劫。目連。若我自説本行道時。飢渇衆
T0310_.11.0452a04: 生以身血肉施令飽滿。若以一劫若減一劫
T0310_.11.0452a05: 説不可盡。目連。我本如是於諸苦惱衆生深
T0310_.11.0452a06: 生悲心。復次目連。過去久遠我念本身。見
T0310_.11.0452a07: 諸苦惱衆生即作是念。我今不應捨而不救
T0310_.11.0452a08: 即至其所而問之言。汝有何苦何所須欲。答
T0310_.11.0452a09: 言仁者。我等今者甚大飢渇。我聞是已即語
T0310_.11.0452a10: 之言。汝等今須何等飮食。答言。我等唯欲飮
T0310_.11.0452a11: 血噉肉。若能以身血肉與我。我則快樂無復
T0310_.11.0452a12: 病痛。我即許之。便自割肉出血與諸衆生。目
T0310_.11.0452a13: 連。我於爾時心無悔惜。不愁不沒。但作是念。
T0310_.11.0452a14: 我今割肉亦滅爾所生死苦分。我常長夜樂
T0310_.11.0452a15: 如是施。如是施已深得歡樂。以是因縁當知
T0310_.11.0452a16: 如來。於諸衆生深有大悲。目連。我念過去時
T0310_.11.0452a17: 世有王名爲大力。有大徳力厚種善根。時大
T0310_.11.0452a18: 力王而作是念。我今何不設大施會充滿衆
T0310_.11.0452a19: 生。作是念已設大施會恣所求欲。須食與食。
T0310_.11.0452a20: 須飮與飮。有須衣服臥具。金銀寶物。車乘錢
T0310_.11.0452a21: 財。有須車
T0310_.11.0452a22: 等寶。悉能與之。花香瓔珞。塗香末香。繒綵
T0310_.11.0452a23: 幢蓋。男女大小。奴婢人使。象馬牛羊。田地産
T0310_.11.0452a24: 業。皆悉與之。目連。是大力王如是大施。爾時
T0310_.11.0452a25: 帝釋而作是念。我今何不與此國王作障礙
T0310_.11.0452a26: 事令其不果。時即自化作婆羅門。往詣王所
T0310_.11.0452a27: 而問王言。今大會中何所布施。答言。婆羅門。
T0310_.11.0452a28: 我所有物悉以布施無所愛惜。婆羅門言。汝
T0310_.11.0452a29: 所志願我今所乞能見與不。大力王言。我既
T0310_.11.0452b01: 發言所有盡與。婆羅門言。王如是者。我今
T0310_.11.0452b02: 須王身分。王便念言。是婆羅門不須財物。今
T0310_.11.0452b03: 來直欲破我大施。我若不以身分與者。我則
T0310_.11.0452b04: 自破大會施事。作是念已語婆羅門言。與汝
T0310_.11.0452b05: 身分截取持去。婆羅門言。大王今者作如是
T0310_.11.0452b06: 語將無悔耶。大力王言。我心不悔。但以今者
T0310_.11.0452b07: 多有乞人四方來集。我皆應使悉得滿足。婆
T0310_.11.0452b08: 羅門言。我今一人尚不充足。何論餘人。目連。
T0310_.11.0452b09: 時大力王即以利刀。自割其臂與婆羅門。汝
T0310_.11.0452b10: 可取是一臂。目連。其大力王自割臂時。心無
T0310_.11.0452b11: 變異無有悔恨。如是一心布施故。能捨一切
T0310_.11.0452b12: 故臂還平復。時大力王。以刀割身分。與婆
T0310_.11.0452b13: 羅門。與已還生。目連。爾時帝釋以是因縁。天
T0310_.11.0452b14: 福則盡心熱苦惱大喚。現身即墮阿鼻大地
T0310_.11.0452b15: 獄中。目連。汝謂爾時大力國王以身施者。豈
T0310_.11.0452b16: 異人＊乎。勿作是念。即我身是。爾時帝釋欲
T0310_.11.0452b17: 障礙我大施會者。豈異人＊乎。勿作是念。即
T0310_.11.0452b18: 調達是。目連。是時調達癡人生嫉恚心。欲
T0310_.11.0452b19: 障我施而不能壞。墮大地獄。我今得阿耨多
T0310_.11.0452b20: 羅三藐三菩提。設大法施。調達癡人猶生恚
T0310_.11.0452b21: 嫉。貪利養故謀合人衆欲共殺我。我時經行
T0310_.11.0452b22: 在於耆闍崛山下。自上山上機關發石。自破
T0310_.11.0452b23: 善根於我生惡。自失利養豪尊勢力。身墮阿
T0310_.11.0452b24: 鼻大地獄中。目連。我於調達癡人無有身口
T0310_.11.0452b25: 意惡。而於長夜以我爲怨。世世障我修集善
T0310_.11.0452b26: 法。而亦不能障我行善。我常長夜慈悲覆潤。
T0310_.11.0452b27: 而不能使以我爲親。目連。調達世世不識我
T0310_.11.0452b28: 恩。我今擧手。如調達等。亦復不識天人世間
T0310_.11.0452b29: 阿修羅恩。如是等人入邪定位。目連。調達於
T0310_.11.0452c01: 後臨入阿鼻大地獄時。於我乃生深實好心。
T0310_.11.0452c02: 此亦是如來威神之力。調達第一不知恩義。
T0310_.11.0452c03: 臨入阿鼻大地獄時。聞大聲言。癡人調達瞋
T0310_.11.0452c04: 恚於佛不可殺人。而欲横起殺害因縁。以是
T0310_.11.0452c05: 罪故。今墮阿鼻大地獄中。聞是大怖心即摧
T0310_.11.0452c06: 伏。而作是言。我今唯以肉骨一心歸命於
T0310_.11.0452c07: 佛。心即得樂於佛生信。作大音聲。即入阿鼻
T0310_.11.0452c08: 大地獄中。以是因縁後出地獄得生人中。出
T0310_.11.0452c09: 家學道得辟支佛。號曰骨髓。目連。我今授
T0310_.11.0452c10: 調達記。作辟支佛。則爲已度於生死苦。目連。
T0310_.11.0452c11: 我度調達如我本願。所以者何。我於先世要
T0310_.11.0452c12: 度調達。我當度汝餘無度者。目連。調達但於
T0310_.11.0452c13: 我所種涅槃因縁。不於餘種。調達從是已後。
T0310_.11.0452c14: 亦復不於餘種善根。但於我所信心清淨。言
T0310_.11.0452c15: 歸命佛。以是善根因縁。後得辟支佛道。目連。
T0310_.11.0452c16: 我常長夜於諸衆生如父母想。愍其孤窮無
T0310_.11.0452c17: 有財物。往來生死險難惡道。愚癡無智常盲
T0310_.11.0452c18: 無目。誰能示導。誰能救護。唯我一人應示
T0310_.11.0452c19: 應救。目連。我念是已。若有衆生惡口罵我。我
T0310_.11.0452c20: 不還報。若切責我我亦不報。若瞋若打我終
T0310_.11.0452c21: 不報。所以者何。我應常與一切衆生畢定安
T0310_.11.0452c22: 樂。應除一切苦惱衰患。今我不應與諸苦惱。
T0310_.11.0452c23: 是諸衆生誰能忍者。唯我能忍。我今當學衆
T0310_.11.0452c24: 生忍法。善寂滅法。柔和順法。當如調伏大
T0310_.11.0452c25: 象。不如不調伏象。目連。譬如調伏大象入戰
T0310_.11.0452c26: 陣時心不退縮。能忍鼓聲螺聲角聲大叫喚
T0310_.11.0452c27: 聲。聞如是等可畏音聲不驚不畏。能忍寒熱
T0310_.11.0452c28: 蚊虻毒蟲風雨飢渇。能忍種種鋒劍所傷。弓
T0310_.11.0452c29: 弩箭矟刀鉾戟劍鐵輪鞭打。皆能忍受不驚
T0310_.11.0453a01: 不畏。直衝戰陣不退不縮。目連。調伏大象不
T0310_.11.0453a02: 作是念。我於賊陣不能衝入。但作是念。我當
T0310_.11.0453a03: 勝此賊陣。目連。我本行菩薩道時。發大心願
T0310_.11.0453a04: 亦復如是。於諸衆生調伏其心。若諸衆生惡
T0310_.11.0453a05: 口罵我。我不加報。於我有諍我亦不報。若
T0310_.11.0453a06: 以刀杖瓦石加我。及奪我命。我於爾時。心不
T0310_.11.0453a07: 退轉於阿耨多羅三藐三菩提。亦不分別是
T0310_.11.0453a08: 則可受是不可受。是應親近是不應近。於是
T0310_.11.0453a09: 事中。無憂無悔無有恚恨。於菩薩道心無厭
T0310_.11.0453a10: 離。不作是念。我今不能入大賊陣。但作是念。
T0310_.11.0453a11: 我能破是大惡賊陣。當得阿耨多羅三藐三
T0310_.11.0453a12: 菩提。度脱三界無量衆生。目連。我本行菩
T0310_.11.0453a13: 薩道時所行忍辱。於諸衆生所有慈悲。若以
T0310_.11.0453a14: 言説不可得盡。復次目連。過去久遠有外道
T0310_.11.0453a15: 仙人。名爲忍力。受如是法。我於衆生不生瞋
T0310_.11.0453a16: 恨。爾時有魔名爲惡意。而作是念。我今何不
T0310_.11.0453a17: 往詣仙人壞其忍法。令發起瞋恨退捨忍心。
T0310_.11.0453a18: 即遣巧罵千人前後圍繞。惡口罵詈妄説其
T0310_.11.0453a19: 過。穢言鄙詞苦切備至。行時亦罵。到聚落
T0310_.11.0453a20: 亦罵。入聚落亦罵。食時亦罵。食已亦罵。從座
T0310_.11.0453a21: 起亦罵。從聚落出亦罵。還至住處林樹亦罵。
T0310_.11.0453a22: 立亦罵。坐亦罵。臥亦罵。經行時亦罵。乃至息
T0310_.11.0453a23: 入息出亦罵。常隨逐罵。種種不淨醜惡罵詈。
T0310_.11.0453a24: 無有休息。目連。爾時千人爲魔所使。於八萬
T0310_.11.0453a25: 四千歳。惡口罵詈忍力仙人。爾時惡意魔。於
T0310_.11.0453a26: 忍力仙人入聚落時。自以屎灌其頭上。著鉢
T0310_.11.0453a27: 中塗衣鉢身。以糞掃灑其頭上。時忍力仙
T0310_.11.0453a28: 人。八萬四千歳。健罵千人惡口罵詈輕賤。心
T0310_.11.0453a29: 終不瞋恨。乃至不生退沒之心亦不自言我
T0310_.11.0453b01: 有何罪。終不生怨恨。八萬四千歳。亦不以
T0310_.11.0453b02: 惡眼視惡意魔。亦不自言我有何罪。目連。是
T0310_.11.0453b03: 健罵千人罵於忍力仙人。過八萬四千歳已
T0310_.11.0453b04: 知不可壞。生淨信心懺悔除罪。作是言。汝以
T0310_.11.0453b05: 是事欲求何法。我亦願得是法。目連。是健罵
T0310_.11.0453b06: 千人。於仙人所得清淨心。供養恭敬尊重讃
T0310_.11.0453b07: 歎。仙人既受供養。而亦不生貪愛之心。目
T0310_.11.0453b08: 連。汝謂爾時忍力仙人。豈異人＊乎。勿作是
T0310_.11.0453b09: 念。則我身是。我時受是忍辱法。惡意魔所遣
T0310_.11.0453b10: 千人。惡口罵詈不休不息常輕於我。亦不能
T0310_.11.0453b11: 令我心異。目連。健罵千人。於忍力仙人生清
T0310_.11.0453b12: 淨心已。懺悔罵罪。隨學忍力仙人。發阿耨
T0310_.11.0453b13: 多羅三藐三菩提心。我時教化令住佛法。是
T0310_.11.0453b14: 千人具足是六波羅蜜。次第成佛。皆已入於
T0310_.11.0453b15: 無餘涅槃。目連。汝謂爾時惡意魔。常遣千人
T0310_.11.0453b16: 罵詈我者。豈異人＊乎。勿作是念。即調達是。
T0310_.11.0453b17: 復次目連。我念過世。自以其身施與衆生。爲
T0310_.11.0453b18: 世間人而作奴僕。爾時衆人種種使我。有人
T0310_.11.0453b19: 使我分除屎尿。有人使我作除糞人。有人使
T0310_.11.0453b20: 我除土。有人使我取草。有人使我取穀米乳
T0310_.11.0453b21: 酪蘇油蜜。有人使我取薪炭火水。如是等
T0310_.11.0453b22: 種種事務皆使我取。目連。我不憶爾時生如
T0310_.11.0453b23: 是心。有人使我分除屎尿不隨去者。有人使
T0310_.11.0453b24: 我取花香瓔珞塗香末香飮食果
T0310_.11.0453b25: 去。目連。我不憶爾時所好作務隨去。不好作
T0310_.11.0453b26: 務而不隨去。目連。我不念爾時隨刹利不隨
T0310_.11.0453b27: 婆羅門。隨婆羅門不隨刹利。隨逐毘舍不隨
T0310_.11.0453b28: 首陀羅。隨逐首陀羅不隨毘舍。隨逐刹利婆
T0310_.11.0453b29: 羅門。不隨毘舍首陀羅。隨逐毘舍首陀羅。不
T0310_.11.0453c01: 隨刹利婆羅門。亦不念有如是差別是人大
T0310_.11.0453c02: 是人小。隨逐是人不隨是人。目連。但隨先喚
T0310_.11.0453c03: 我者。歡喜隨去。目連。我念本行菩薩道時。不
T0310_.11.0453c04: 念有人以如法事使我令作。終無有力而不
T0310_.11.0453c05: 爲作。目連。我念本行菩薩道時。無有爲事而
T0310_.11.0453c06: 不究竟。無有作善而善不終訖。擧要言之。我
T0310_.11.0453c07: 念本行菩薩道時。未曾貪身。何況財物。我行
T0310_.11.0453c08: 菩薩道時。於財物中不生我物想。我但以先
T0310_.11.0453c09: 業果報有財。於是財物生如是念。此物當與
T0310_.11.0453c10: 衆生共用。於此物中我有分者衆生亦有。目
T0310_.11.0453c11: 連。隨我行菩薩道得近佛法。不作是念。於我
T0310_.11.0453c12: 物中言我有分。衆生有分。但念所有物是衆
T0310_.11.0453c13: 生物。我無有分。目連。隨我得近佛法。則於其
T0310_.11.0453c14: 中樂不貪著。不攝不取。樂遠離諸法。不樂受
T0310_.11.0453c15: 諸法。樂一切空法。不樂一切法有。樂一切法
T0310_.11.0453c16: 寂。不樂諸法事相。樂本性無所有。不樂本
T0310_.11.0453c17: 性有所有。目連。我念本行菩薩道時。無量百
T0310_.11.0453c18: 千萬世。於夜闇中自然其身。失道衆生照示
T0310_.11.0453c19: 道處。目連。我念本行菩薩道時。無量百千萬
T0310_.11.0453c20: 世。噉肉衆生割肉施與。目連。我念本行菩薩
T0310_.11.0453c21: 道時。無量百千萬世。飮血衆生刺血施與。令
T0310_.11.0453c22: 得飽滿快樂。目連。擧要言之。於世間中若諸
T0310_.11.0453c23: 財物資生所用。於諸衆生終不貪惜。皆爲不
T0310_.11.0453c24: 惱不害衆生。智者所許。賢聖所讃。我常如是。
T0310_.11.0453c25: 長夜於諸衆生深行悲心。復次目連。我念過
T0310_.11.0453c26: 去。作賈客主名爲吉利。入於大海取大珍
T0310_.11.0453c27: 寶。安隱而出還達本國。是人入城到家門前。
T0310_.11.0453c28: 是時城中多有乞兒圍繞在前作如是言。善
T0310_.11.0453c29: 來安隱吉利大檀越。我等欲有所乞。若見許
T0310_.11.0454a01: 者我等當乞。目連。爾時吉利語諸乞人。汝等
T0310_.11.0454a02: 可乞我所有物。能以相與無所貪惜。時諸乞
T0310_.11.0454a03: 人語吉利言。汝從大海所得寶物盡以與我。
T0310_.11.0454a04: 我等若爾皆得吉利。如是目連。吉利即時以
T0310_.11.0454a05: 諸珍寶盡與乞兒。凡有八十億摩尼珠。一一
T0310_.11.0454a06: 皆直百億兩金。目連。是吉利以是多物施已。
T0310_.11.0454a07: 心無有異不生疑悔。爾時吉利以多寶物。與
T0310_.11.0454a08: 乞人己不入其家。復還至海採取珍寶。入海
T0310_.11.0454a09: 之後倍得寶物。過八十歳還到本國。欲入城
T0310_.11.0454a10: 時。見犯罪人殺者執縛。打惡聲鼓街巷唱令。
T0310_.11.0454a11: 將至殺處加以刑戮。時應死者遙見吉利。作
T0310_.11.0454a12: 是言。賈客主施我無畏。救我死罪與我壽命。
T0310_.11.0454a13: 汝是大檀越賢善好人。吉利聞已語應死者。
T0310_.11.0454a14: 咄人。我今施汝無畏。救汝死罪。即至殺者所。
T0310_.11.0454a15: 人人皆與一摩尼珠價直一億兩金。汝今小
T0310_.11.0454a16: 住。待我今者至王邊還。爾時吉利疾至王所。
T0310_.11.0454a17: 白言大王。我欲以好珍寶買此人命。王答吉
T0310_.11.0454a18: 利。是人罪不可恕。不可得買。若必欲買。汝
T0310_.11.0454a19: 所有物盡以與我。并自伏死乃可得脱。目連。
T0310_.11.0454a20: 爾時吉利聞已歡喜。我得大利得滿所願。能
T0310_.11.0454a21: 救此人得稱我意即時吉利得救此人免於死
T0310_.11.0454a22: 罪。即以居家所有財物。及於大海所得珍寶。
T0310_.11.0454a23: 無量千億金銀寶物。皆送與王。白大王言。可
T0310_.11.0454a24: 放此人。我所有物盡現在此。王受物已語殺
T0310_.11.0454a25: 者言。將吉利殺。答言爾諾。受王命已即縛
T0310_.11.0454a26: 吉利。將至殺處。右手擧刀。欲斫吉利。手直
T0310_.11.0454a27: 不下驚怪恐怖。即將吉利白王此事。目連。王
T0310_.11.0454a28: 聞此語。即自執刀欲殺吉利。擧刀欲斫。其王
T0310_.11.0454a29: 即時兩臂落地。得大衰惱發聲而死。目連。汝
T0310_.11.0454b01: 謂爾時吉利賈客主。豈異人＊乎。勿作是念。
T0310_.11.0454b02: 即我身是。爾時王者。即調達癡人是。目連。爾
T0310_.11.0454b03: 時調達欲奪我命不能得奪。至於今世。我得
T0310_.11.0454b04: 阿耨多羅三藐三菩提。欲奪我命而亦不能。
T0310_.11.0454b05: 何以故。如來一切世間天人阿修羅中無能
T0310_.11.0454b06: 害者。何況調達癡人。調達於今謀集惡人來
T0310_.11.0454b07: 欲殺我。亦自方便欲得殺我。而失利養名聞
T0310_.11.0454b08: 勢力。生身直入阿鼻地獄。目連。我本行菩薩
T0310_.11.0454b09: 道時。不見利益衆生如調達者。而調達不知
T0310_.11.0454b10: 恩義。我本修菩薩道時。於衆生中猶如父母。
T0310_.11.0454b11: 以是因縁當知如來。於諸衆生悲心深厚。復
T0310_.11.0454b12: 次目連。過去久遠雪山王邊有五百群象。於
T0310_.11.0454b13: 中有一大象王爲主。體貌可愛大力有智。時
T0310_.11.0454b14: 是象群宿出在山嶮隘難之處。唯有一道。爾
T0310_.11.0454b15: 時獵師見此象群。即夜於嶮道中大作坑埳。
T0310_.11.0454b16: 作是念。此諸群象當墮此中。得屬於我隨我
T0310_.11.0454b17: 所取。夜作坑已驅逐群象向嶮道坑。群象欲
T0310_.11.0454b18: 出見有大坑不能得過。目連。時象群主以身
T0310_.11.0454b19: 横在坑上爲橋。使五百群象於脊上過。群象
T0310_.11.0454b20: 過已作勢踊跳。爾時山神。説是偈言
T0310_.11.0454b21: 惡人作深坑 中有智象王
T0310_.11.0454b22: 度彼亦自度 唐勞作深坑
T0310_.11.0454b23: 目連。汝謂爾時象王利根大力者。豈異人乎。
T0310_.11.0454b24: 勿作是念。即我身是。時五百群象。今五百比
T0310_.11.0454b25: 丘爲調達所壞者是。爾時獵者。調達等五百
T0310_.11.0454b26: 比丘是。所謂蹇陀達多。迦樓羅提舍三聞
T0310_.11.0454b27: 陀達多。拘迦梨提婆達多。目連。我常長夜
T0310_.11.0454b28: 見怖畏衆生。施以無怖畏。見苦惱衆生施與
T0310_.11.0454b29: 安樂。貧窮衆生施以財物。墮邪道衆生示以
T0310_.11.0454c01: 正道。病痛衆生除其病苦。飢餓衆生施以飮
T0310_.11.0454c02: 食。食肉飮血衆生以身肉血施與。目連。我
T0310_.11.0454c03: 隨所願皆作不虚。我許衆生不生懈怠。目
T0310_.11.0454c04: 連。我發阿耨多羅三藐三菩提。於其中間所
T0310_.11.0454c05: 有誠言終不有異。所作精進懈廢休息。我不
T0310_.11.0454c06: 得阿耨多羅三藐三菩提耶。目連。我隨語而
T0310_.11.0454c07: 行。隨行而語
T0310_.11.0454c08: 答難品第七
T0310_.11.0454c09: 爾時會中有一比丘。名曰象手。從座而起。偏
T0310_.11.0454c10: 袒右肩。右膝著地。合掌白佛言。世尊。我從如
T0310_.11.0454c11: 來聞此難事。身毛爲竪涕涙流下。我今欲問
T0310_.11.0454c12: 一事。世尊自言。我爲菩薩時。隨語而行。隨行
T0310_.11.0454c13: 而語。世尊。從初願度一切衆生若作是願。於
T0310_.11.0454c14: 今所度衆生未盡當入涅槃。如來滅後或有
T0310_.11.0454c15: 人來難諸比丘。汝等大師本願。當度一切衆
T0310_.11.0454c16: 生。衆生未盡而自滅度。若有是難當云何答。
T0310_.11.0454c17: 佛告象手比丘若有如是難者。應還問彼。汝
T0310_.11.0454c18: 以何法爲衆生。彼人若言陰入界是衆生。應
T0310_.11.0454c19: 還問彼。爲陰入界和合是衆生。爲離散是衆
T0310_.11.0454c20: 生。彼人若言陰入界和合是衆生。應還語彼。
T0310_.11.0454c21: 汝自答已所以者何。和合是衆生。陰入界非
T0310_.11.0454c22: 衆生。佛所説法爲離散故。不爲和合。世尊樂
T0310_.11.0454c23: 離散行。不樂和合。和合中無衆生。彼人若言
T0310_.11.0454c24: 但陰入界是衆生。應還問言。若爾者一切草
T0310_.11.0454c25: 木瓦石皆是衆生。所以者何。汝説陰入界是
T0310_.11.0454c26: 衆生。是中亦有陰入界。彼人答言。是中無
T0310_.11.0454c27: 心無心數法。故非衆生者。應還問彼。若爾
T0310_.11.0454c28: 者一切衆生應是一衆生。何以故。如來不説
T0310_.11.0454c29: 陰入界有異。彼人若言。如來經中説有衆生
T0310_.11.0455a01: 是故有衆生。應還語彼。汝自答已。何以故。如
T0310_.11.0455a02: 來經説離有離無。彼人若言。若爾者無有道
T0310_.11.0455a03: 果。應還問彼。汝以何爲果。彼人若言。我説
T0310_.11.0455a04: 決定第一義爲果。應還問彼。決定第一義中
T0310_.11.0455a05: 無音聲語言。無音聲語言中。不得言決定有
T0310_.11.0455a06: 無。汝説決定第一義爲果。是決定第一義中。
T0310_.11.0455a07: 無衆生無衆生名字。是故汝説有衆生。此語
T0310_.11.0455a08: 自破。復次象手。如來經説於諸法中無有滅
T0310_.11.0455a09: 者但滅苦惱。我如是通達諸法實相。隨所得
T0310_.11.0455a10: 法爲衆生説。爲無貪取。爲遠離。爲無戲論。
T0310_.11.0455a11: 爲無作起。象手。若人如是知我法義。是人即
T0310_.11.0455a12: 能不爲有無而起行業。若人不爲有無而起
T0310_.11.0455a13: 行業。是人云何見有衆生。見無衆生。象手。
T0310_.11.0455a14: 是名常住諸法實相。是中無有憶想分別。無
T0310_.11.0455a15: 垢無淨。無來無去。無道無道果。無長無短。無
T0310_.11.0455a16: 方無圓。無形無色。是故説諸法一門。謂是定
T0310_.11.0455a17: 門。象手。是名見法門。入是見法門。名爲能
T0310_.11.0455a18: 見佛。象手。於是云何。隨以何法見佛。是法已
T0310_.11.0455a19: 滅今滅當滅滅相耶。不也世尊。於意云何。隨
T0310_.11.0455a20: 以何法見佛。是法已生今生當生生相耶。不
T0310_.11.0455a21: 也世尊。象手。若爾者如來不名爲滅。如是世
T0310_.11.0455a22: 尊。象手。彼人若言所有身相我爲。是故言如
T0310_.11.0455a23: 來滅入涅槃已。不復轉還但見身相。不轉還
T0310_.11.0455a24: 故名如來滅。應還問彼。汝説身相成就爲如
T0310_.11.0455a25: 來耶。彼人若言。我説身相成就名爲如來。應
T0310_.11.0455a26: 還答彼。如佛經中。不説身相名爲如來。若説
T0310_.11.0455a27: 身相是如來者。一切瓦石山河草木皆是如
T0310_.11.0455a28: 來。彼人若言一切瓦石山河草木。無有三十
T0310_.11.0455a29: 二大人相名如來者。應答彼言。汝説有三十
T0310_.11.0455b01: 二相名如來者。轉輪聖王則是如來。何以故。
T0310_.11.0455b02: 轉輪聖王身有三十二相。彼人若言相入相
T0310_.11.0455b03: 法知相婆羅門説當作佛。是事爲實。應答彼
T0310_.11.0455b04: 言。若有三十二相即應是佛。而汝自説相師
T0310_.11.0455b05: 見有三十二相記當得作佛。汝今説佛相。彼
T0310_.11.0455b06: 人若言。我説佛十力四無所畏。十八不共法。
T0310_.11.0455b07: 無漏根力覺道。禪定解脱三昧等是爲佛相。
T0310_.11.0455b08: 應答彼言。汝説十力等是佛相者。今應説佛
T0310_.11.0455b09: 體性。彼人若言佛與是相異耶。應答彼言。汝
T0310_.11.0455b10: 自言是佛相佛相非佛。彼人若言更有無形
T0310_.11.0455b11: 無色法是佛十力等爲相。應答彼言無形無
T0310_.11.0455b12: 色法。云何以有形有色爲相。又汝若説無形
T0310_.11.0455b13: 無色法名爲佛者。餘無形無色法皆可是佛。
T0310_.11.0455b14: 若是等法。亦是佛者。是十力四無所畏。十八
T0310_.11.0455b15: 不共法。根力覺道。禪定解脱三昧等。亦應與
T0310_.11.0455b16: 是爲相應。象手。我諸弟子。應當如是降伏癡
T0310_.11.0455b17: 人。復次象手。我本願得阿耨多羅三藐三菩
T0310_.11.0455b18: 提。度脱一切衆生。我坐道場。得阿耨多羅三
T0310_.11.0455b19: 藐三菩提已。不得衆生。不得衆生名字。我坐
T0310_.11.0455b20: 道場。但通達十二因縁法。是事有故是事有。
T0310_.11.0455b21: 是事無故是事無。何事有故有何事。何事無
T0310_.11.0455b22: 故無何事。所謂無明因縁故有諸行。諸行因
T0310_.11.0455b23: 縁故有識。識因縁故有名色。名色因縁故有
T0310_.11.0455b24: 六入。六入因縁故有觸。觸因縁故有受。受因
T0310_.11.0455b25: 縁故有愛。愛因縁故有取。取因縁故有有。有
T0310_.11.0455b26: 因縁故有生。生因縁故有老死。老死因縁故
T0310_.11.0455b27: 有憂悲苦惱。如是展轉但是大苦聚集。無明
T0310_.11.0455b28: 滅故諸行滅。諸行滅故識滅。識滅故名色滅。
T0310_.11.0455b29: 名色滅故六入滅。六入滅故觸滅。觸滅故受
T0310_.11.0455c01: 滅。受滅故愛滅。愛滅故取滅。取滅故有滅。有
T0310_.11.0455c02: 滅故生滅。生滅故老死滅。老死滅故憂悲苦
T0310_.11.0455c03: 惱滅。是中但是大苦聚滅。我於是中生眼智
T0310_.11.0455c04: 明覺。通達如是無中無後無壞解脱。如來通
T0310_.11.0455c05: 達是解脱故不得餘法。但得衆因縁生法。象
T0310_.11.0455c06: 手。如來是通達諸法。隨以如是爲衆生説。象
T0310_.11.0455c07: 手。若諸佛生。若諸佛不生。諸法性相常住不
T0310_.11.0455c08: 異。謂名色不失。不相違背不生不起。象手。我
T0310_.11.0455c09: 常如是説法。汝等亦應隨我意知。我爲汝等
T0310_.11.0455c10: 説如是法。汝等但當勤修行之。象手。大師所
T0310_.11.0455c11: 應爲弟子事事。我盡作已。汝等如所説行。於
T0310_.11.0455c12: 諸法中當得智明。爾時象手白佛言。世尊。若
T0310_.11.0455c13: 有人言。如來所説正法滅故誰當示導無説
T0310_.11.0455c14: 導。故名正法滅。正法滅故名如來滅。如是
T0310_.11.0455c15: 亦名不度一切衆生。佛告象手。若人如是難
T0310_.11.0455c16: 問。應如是答。佛是一切智人皆知皆見。常
T0310_.11.0455c17: 待衆生可度時節。雖入涅槃猶能有益。又佛
T0310_.11.0455c18: 今與未來世佛授記作佛。是則佛種相續不
T0310_.11.0455c19: 絶。一切佛法是一佛法。是故説名如來法。如
T0310_.11.0455c20: 來法者即是佛法。是故當知如來本行菩薩
T0310_.11.0455c21: 道時。隨語而行隨行而語。象手白佛言。希有
T0310_.11.0455c22: 世尊。如來善能通達推求一切諸法。善能通
T0310_.11.0455c23: 達一切法故。身口意業智慧爲首。皆隨智慧。
T0310_.11.0455c24: 世尊。本行菩薩道時。隨語而行隨行而語。佛
T0310_.11.0455c25: 告象手。如是如是。象手。如汝所説。我本行菩
T0310_.11.0455c26: 薩道時。隨語而行隨行而語。象手。若人實説
T0310_.11.0455c27: 誰不錯謬。出於世間饒益衆生安樂天人。一
T0310_.11.0455c28: 切大師説正道者。正智解脱無有戲論。到於
T0310_.11.0455c29: 彼岸度未度者。如來世尊當説我是是爲實
T0310_.11.0456a01: 語者象手。若人實語。誰是不誑者。知恩報恩
T0310_.11.0456a02: 者。當説我是是我爲實語。若有衆生小事於
T0310_.11.0456a03: 我是事不失。象手。我從初發阿耨多羅三藐
T0310_.11.0456a04: 三菩提心已來。於其中間心無退轉亦不憶
T0310_.11.0456a05: 念貪樂聲聞辟支佛乘。我當得是法但一發
T0310_.11.0456a06: 心。欲教弟子求辟支佛。象手。過去久遠我時
T0310_.11.0456a07: 作外道仙人。智慧明利多聞辯才得深法忍。
T0310_.11.0456a08: 時有五百年少婆羅門。見在居家五欲過患。
T0310_.11.0456a09: 見出家利出家學道。皆來詣我即爲説法。得
T0310_.11.0456a10: 辟支佛道具六神通。心得自在具如意足。常
T0310_.11.0456a11: 以神力。飛入城邑聚落乞食。供養於我。我作
T0310_.11.0456a12: 是念。如是成就大淨智人。我則不應受其供
T0310_.11.0456a13: 養。是諸仙人我教化故得如是法。而我不得
T0310_.11.0456a14: 爲得是法。未證當證故勤行精進。象手。我勤
T0310_.11.0456a15: 精進爲證是法。時淨居天來現其身。而告我
T0310_.11.0456a16: 言。莫貪是智。汝應當得阿耨多羅三藐三菩
T0310_.11.0456a17: 提。應度無量無邊衆生。象手。我時聞已不復
T0310_.11.0456a18: 修道。心得第一歡喜快樂。半月靜坐樂悉遍
T0310_.11.0456a19: 身。象手。菩薩成就四法。諸天開悟得歡喜心。
T0310_.11.0456a20: 自知當得阿耨多羅三藐三菩提。何等四。一
T0310_.11.0456a21: 者菩薩自深發阿耨多羅三藐三菩提心。亦
T0310_.11.0456a22: 教他人令深發心。二者見發大乘人心不生
T0310_.11.0456a23: 嫉。不作是念。阿耨多羅三藐三菩提唯我當
T0310_.11.0456a24: 得餘不應得。三者衆生所行隨時而誨。好意
T0310_.11.0456a25: 共語將護其善。四者常自勤心廣求諸法。爲
T0310_.11.0456a26: 他人説無所慳悋。象手。菩薩摩訶薩成就此
T0310_.11.0456a27: 四法。諸天開悟知當作佛。爾時世尊。欲明了
T0310_.11.0456a28: 此事。而説偈言
T0310_.11.0456a29: 菩薩以堅心 住於無上乘
T0310_.11.0456b01: 亦能化衆生 令住於此乘
T0310_.11.0456b02: 本行菩薩時 常無嫉恚心
T0310_.11.0456b03: 勤行發精進 喜心轉増益
T0310_.11.0456b04: 見諸衆生惡 知時而化喩
T0310_.11.0456b05: 常以慈悲心 而無有瞋恚
T0310_.11.0456b06: 常勤行求法 流布與衆生
T0310_.11.0456b07: 以法充一切 如雨普流潤
T0310_.11.0456b08: 行是四法者 諸天所開悟
T0310_.11.0456b09: 汝當得作佛 勿生疑惑心
T0310_.11.0456b10: 菩薩聞是已 勇猛發精進
T0310_.11.0456b11: 是事必應實 我定當作佛
T0310_.11.0456b12: 如是諸菩薩 以精進及願
T0310_.11.0456b13: 憶念智與慧 而自轉高大
T0310_.11.0456b14: 若有諸如來 出現於世間
T0310_.11.0456b15: 是菩薩則有 如是諸功徳
T0310_.11.0456b16: 大人所恭敬 諸王及臣民
T0310_.11.0456b17: 皆生歡喜心 知是有道者
T0310_.11.0456b18: 經書章句義 文頌算數事
T0310_.11.0456b19: 皆悉善通達 衆生中最上
T0310_.11.0456b20: 聰達有智慧 造事不以力
T0310_.11.0456b21: 但以其策謀 而能有所成
T0310_.11.0456b22: 摧伏諸戰陣 不以身手力
T0310_.11.0456b23: 但以智慧力 自然而降伏
T0310_.11.0456b24: 諸王及臣民 皆歎未曾有
T0310_.11.0456b25: 憐愍衆生故 生在於世間
T0310_.11.0456b26: 諸人僉皆知 謂與天共語
T0310_.11.0456b27: 何故知如此 以知我心故
T0310_.11.0456b28: 是菩薩常得 値遇見諸佛
T0310_.11.0456b29: 往詣諮請問 能大益衆生
T0310_.11.0456c01: 諸佛答問已 斷了所疑惑
T0310_.11.0456c02: 能利諸衆生 皆使得歡喜
T0310_.11.0456c03: 佛示神通力 受記當作佛
T0310_.11.0456c04: 是故此菩薩 心得大歡喜
T0310_.11.0456c05: 所愛貴重物 内外無貪惜
T0310_.11.0456c06: 是故大歡喜 自知當作佛
T0310_.11.0456c07: 普慈覆一切 常無瞋恨心
T0310_.11.0456c08: 是故大歡喜 自知當作佛
T0310_.11.0456c09: 諸佛所稱讃 已得深妙忍
T0310_.11.0456c10: 是故大歡喜 自知當作佛
T0310_.11.0456c11: 不依止諸法 知法不可依
T0310_.11.0456c12: 得如是智慧 身能飛虚空
T0310_.11.0456c13: 其心不在内 亦復不在外
T0310_.11.0456c14: 出過一切想 故得無上忍
T0310_.11.0456c15: 長夜以慈悲 普念諸衆生
T0310_.11.0456c16: 以是福徳故 得見無量佛
T0310_.11.0456c17: 一切身皆是 佛身無差別
T0310_.11.0456c18: 能得如是忍 以法自増長
T0310_.11.0456c19: 發心菩提者 誰不隨而學
T0310_.11.0456c20: 堅住於正法 得如是功徳
T0310_.11.0456c21: 是故求道者 常應勤求法
T0310_.11.0456c22: 以法求自利 増益於菩提
T0310_.11.0456c23: 富樓那品第八
T0310_.11.0456c24: 爾時富樓那彌多羅尼子白佛言。希有世尊。
T0310_.11.0456c25: 世尊過去世行菩薩道時。善能堅住種種善
T0310_.11.0456c26: 法。佛言。如是如是。富樓那。我長夜行菩薩
T0310_.11.0456c27: 道時。堅住善法。爾時世尊。欲明了此事。而
T0310_.11.0456c28: 説偈言
T0310_.11.0456c29: 求法能得法 是爲佛道本
T0310_.11.0457a01: 常勤修習法 遠離於非法
T0310_.11.0457a02: 常行於正道 遠離諸邪道
T0310_.11.0457a03: 常修習諸佛 所可親近道
T0310_.11.0457a04: 是則離諸難 能得無難處
T0310_.11.0457a05: 得無難處已 精進必不虚
T0310_.11.0457a06: 在二最尊貴 諸形色中上
T0310_.11.0457a07: 眷屬具成就 於諸一切勝
T0310_.11.0457a08: 堅心常安住 戒品忍辱品
T0310_.11.0457a09: 亦住精進品 増長於禪智
T0310_.11.0457a10: 於諸衆生中 常能爲上首
T0310_.11.0457a11: 功徳中亦勝 了義無所畏
T0310_.11.0457a12: 爾時富樓那白佛言。世尊。如是妙法誰當不
T0310_.11.0457a13: 學。但念我等本昔懈怠。不望佛智。不自信得
T0310_.11.0457a14: 如是佛慧。以聲聞乘而自出度。世尊。我從今
T0310_.11.0457a15: 日示教利喜諸菩薩衆令住佛法。何以故。諸
T0310_.11.0457a16: 佛世尊行難行者。世尊本行菩薩道時。爲衆
T0310_.11.0457a17: 生故常行如是甚難大事。如是事者一切阿
T0310_.11.0457a18: 羅漢辟支佛尚無。況餘衆生。世尊。如是甚難
T0310_.11.0457a19: 大事。唯諸菩薩摩訶薩等。憐愍饒益一切衆
T0310_.11.0457a20: 生故。行菩薩道時。有如是等無量無邊阿僧
T0310_.11.0457a21: 祇甚難大事。世尊。諸菩薩行如是甚難大事。
T0310_.11.0457a22: 得阿耨多羅三藐三菩提已。能轉法輪度脱
T0310_.11.0457a23: 苦惱衆生。佛言如是如是。富樓那。如汝所説。
T0310_.11.0457a24: 諸菩薩摩訶薩。深發阿耨多羅三藐三菩提
T0310_.11.0457a25: 心。爲一切衆生求利安樂。於一切衆生有大
T0310_.11.0457a26: 慈悲。爲一切衆生故。行菩薩道時。有如是等
T0310_.11.0457a27: 無量無邊阿僧祇。甚深極難大願大事。佛説
T0310_.11.0457a28: 經已慧命富樓那。時會四衆。天人龍神乾闥
T0310_.11.0457a29: 婆阿修羅等。皆大歡喜。信受佛語
T0310_.11.0457b01: 大寶積經卷第七十九
T0310_.11.0457b02:
T0310_.11.0457b03:
T0310_.11.0457b04:
T0310_.11.0457b05:
T0310_.11.0457b06: 隋三藏法師闍那崛多譯
T0310_.11.0457b07: 護國菩薩會第一十八之一
T0310_.11.0457b08: 如是我聞。一時婆伽婆在王舍城耆闍崛山
T0310_.11.0457b09: 中。與大比丘衆千二百五十人倶。菩薩摩訶
T0310_.11.0457b10: 薩五千人。一切皆得無礙辯才。大忍成就降
T0310_.11.0457b11: 伏魔怨。近於佛智一生補處。皆得陀羅尼無
T0310_.11.0457b12: 邊辯才。力無所畏自在神通。乃至一切功徳
T0310_.11.0457b13: 皆悉具足。其名曰普賢菩薩。普眼菩薩。普明
T0310_.11.0457b14: 菩薩。普光菩薩。圓光菩薩。上意菩薩。無邊意
T0310_.11.0457b15: 菩薩。廣意菩薩。無盡意菩薩。持地菩薩。持世
T0310_.11.0457b16: 菩薩。益意菩薩。呪手菩薩。文殊師利等六十
T0310_.11.0457b17: 不思議菩薩。賢護等十六菩薩。如是等菩薩
T0310_.11.0457b18: 摩訶薩五千人倶
T0310_.11.0457b19: 復有娑婆世界主梵天王。及釋提桓因。護世
T0310_.11.0457b20: 四王。功徳天子。正意天子。一切天王。一切龍
T0310_.11.0457b21: 王。一切緊那羅王。一切乾闥婆王。一切夜叉
T0310_.11.0457b22: 王。一切阿修羅王。一切迦樓羅王。如是等王。
T0310_.11.0457b23: 各各皆與百千眷屬倶悉來集會
T0310_.11.0457b24: 爾時世尊。坐功徳藏師子寶座。於大衆中色
T0310_.11.0457b25: 象顯現如須彌山。普照世間如日天子。顯現
T0310_.11.0457b26: 世界如月天子。其徳寂靜如梵天王。威徳難
T0310_.11.0457b27: 瞻如天帝釋。七菩提分皆悉具足如轉輪王。
T0310_.11.0457b28: 宣説無相空無願法。心無所畏如師子王。身
T0310_.11.0457b29: 光照耀如大火聚。又放光明猶如諸天。最勝
T0310_.11.0457c01: 無上摩尼寶珠。普照三千大千世界以大梵
T0310_.11.0457c02: 音。令諸衆生悉得歡喜。於一切法解其深義。
T0310_.11.0457c03: 於大衆中而爲説法。初中後善其義微妙。具
T0310_.11.0457c04: 足無雜清淨梵行。爾時衆中。有一菩薩摩訶
T0310_.11.0457c05: 薩名曰喜王。在衆中坐覩見如來。坐師子座
T0310_.11.0457c06: 放大光明。如百千日普照一切。令天人光隱
T0310_.11.0457c07: 蔽不現。見是事已踊躍歡喜。遍滿身心不能
T0310_.11.0457c08: 自勝。即從座起。合掌向佛。以偈讃曰
T0310_.11.0457c09: 世尊覆蔽此大衆 天龍修羅乾闥婆
T0310_.11.0457c10: 菩薩聲聞無威徳 普照一切如金山
T0310_.11.0457c11: 猶如須彌諸天倶 處於大海佛亦然
T0310_.11.0457c12: 世尊住於慈悲海 放大光明百千種
T0310_.11.0457c13: 住於梵行猶梵王 光明威徳過諸天
T0310_.11.0457c14: 安住禪定解脱中 照耀世間勝衆生
T0310_.11.0457c15: 猶如帝釋在天衆 色＊象光明最爲勝
T0310_.11.0457c16: 佛過世間亦復然 諸相莊嚴功徳具
T0310_.11.0457c17: 猶如輪王典四域 照耀世間説法時
T0310_.11.0457c18: 令諸衆生入聖道 世尊顯現慈悲意
T0310_.11.0457c19: 光明障蔽火摩尼 猶如秋日行虚空
T0310_.11.0457c20: 佛比千日最爲勝 佛日普照於世間
T0310_.11.0457c21: 如夜闇時秋滿月 佛光清淨亦復然
T0310_.11.0457c22: 面部圓滿猶如月 覆翳一切天人光
T0310_.11.0457c23: 猶如山頂夜火聚 清淨顯現無邊界
T0310_.11.0457c24: 能滅一切無明闇 世尊智慧光普照
T0310_.11.0457c25: 佛音遍滿山谷中 能伏外道猶師子
T0310_.11.0457c26: 宣説無我空無願 令諸外道皆恐怖
T0310_.11.0457c27: 威光猶如摩尼王 映奪一切摩尼光
T0310_.11.0457c28: 如來躯體眞金色 普照世間勝諸光
T0310_.11.0457c29: 如來世間無與等 況復有勝世尊者
T0310_.11.0458a01: 福智精進方便等 一切功徳無能過
T0310_.11.0458a02: 救護世間大丈夫 我今覩見功徳海
T0310_.11.0458a03: 令我歡喜生尊重 是故頂禮世尊足
T0310_.11.0458a04: 我已讃歎勝調御 功徳圓滿世間燈
T0310_.11.0458a05: 我今所有諸功徳 令諸衆生證菩提
T0310_.11.0458a06: 爾時喜王菩薩摩訶薩。偈讃佛已合十指掌。
T0310_.11.0458a07: 諦觀佛身目不暫捨。觀察法界甚深難解難
T0310_.11.0458a08: 行難入。不可思惟。難知寂靜微細之法。不可
T0310_.11.0458a09: 思量諸佛境界。内心觀察周遍法界。觀如來
T0310_.11.0458a10: 智世尊境界無有等等。作是觀已。入如來智
T0310_.11.0458a11: 不思議境方便行中。諸佛世尊同一法性而
T0310_.11.0458a12: 無有異。思惟觀察諸佛世尊。無所染著猶如
T0310_.11.0458a13: 虚空。作是觀時。入於實證眞如體性。一切諸
T0310_.11.0458a14: 法性皆如是。生如是信。愛樂諸佛如來無礙
T0310_.11.0458a15: 解脱之門。知常樂我淨。知佛之身。作是思惟。
T0310_.11.0458a16: 如來之身遍一切刹。現衆生前。諸佛功徳於
T0310_.11.0458a17: 無量劫説不可盡。喜王菩薩作是念已。默然
T0310_.11.0458a18: 而住觀於法界。爾時有一慧命菩薩比丘。名
T0310_.11.0458a19: 曰護國。在舍婆提城。受夏安居三月過已。執
T0310_.11.0458a20: 持衣鉢。共諸年少初學比丘。遊行諸國。至王
T0310_.11.0458a21: 舍城耆闍崛山。爾時慧命護國菩薩。到世尊
T0310_.11.0458a22: 前。頂禮佛足。右遶三匝。却住一面。合掌向
T0310_.11.0458a23: 佛。以偈讃曰
T0310_.11.0458a24: 敬禮最勝放光者 敬禮意如虚空者
T0310_.11.0458a25: 敬禮能決他疑網 敬禮超過三界尊
T0310_.11.0458a26: 十方無數刹土中 聞讃如來功徳事
T0310_.11.0458a27: 彼國所有諸菩薩 歡喜皆來供養佛
T0310_.11.0458a28: 菩薩如法供養已 一心聽佛所説法
T0310_.11.0458a29: 聞法歡喜還本土 讃歎如來諸功徳
T0310_.11.0458b01: 如來積行爲衆生 經於無量無邊劫
T0310_.11.0458b02: 爲他求於菩提時 其心初無有疲惓
T0310_.11.0458b03: 世尊行檀持戒堅 羼提精進遊諸禪
T0310_.11.0458b04: 智慧方便皆具足 是故稽首大聖尊
T0310_.11.0458b05: 如來具足四如意 諸根諸力諸解脱
T0310_.11.0458b06: 又知衆生心意識 是故頂禮大智海
T0310_.11.0458b07: 知諸衆生心所念 身口所作善惡業
T0310_.11.0458b08: 亦知解脱方便等 世尊知已爲説法
T0310_.11.0458b09: 貪欲恚癡迷衆生 能令入於三惡道
T0310_.11.0458b10: 如來知已教斷除 令彼衆生生善趣
T0310_.11.0458b11: 過去一切諸世尊 天人魔梵所恭敬
T0310_.11.0458b12: 未來功徳具足者 世尊皆悉了了知
T0310_.11.0458b13: 諸佛淨土所生處 菩薩聲聞及縁覺
T0310_.11.0458b14: 天人眷屬與種姓 壽命長短皆悉知
T0310_.11.0458b15: 滅度已後正法住 供養舍利起廟塔
T0310_.11.0458b16: 受法藏人若干種 調御丈夫皆悉知
T0310_.11.0458b17: 十力智慧無障礙 悉能了達三世事
T0310_.11.0458b18: 入於一切法智中 故我稽首大智海
T0310_.11.0458b19: 佛無等等況有過 諸相莊嚴如來身
T0310_.11.0458b20: 譬如星宿在虚空 是故我禮勝丈夫
T0310_.11.0458b21: 如來妙色無與等 映蔽大會天人光
T0310_.11.0458b22: 釋梵威徳在佛邊 一切隱沒皆不現
T0310_.11.0458b23: 身如金山無垢穢 紺髮柔軟而右旋
T0310_.11.0458b24: 佛頂顯現如須彌 無量功徳光明聚
T0310_.11.0458b25: 眉間毫相放大光 無量無邊無有數
T0310_.11.0458b26: 佛眼修廣如青蓮 以大慈悲視衆生
T0310_.11.0458b27: 如秋滿月行虚空 如來面部亦復爾
T0310_.11.0458b28: 衆生觀者無厭足 是故我禮面中王
T0310_.11.0458b29: 猶如師子鵝孔雀 安行徐歩如象王
T0310_.11.0458c01: 遊止震動於大地 敬禮十力大苦行
T0310_.11.0458c02: 手指
T0310_.11.0458c03: 臂肘修長立過膝 敬禮如來金色身
T0310_.11.0458c04: 足下輪相羅網具 行時足跡猶采畫
T0310_.11.0458c05: 若有頂禮世尊者 佛光照耀得生天
T0310_.11.0458c06: 法王具足七財寶 常以法施調伏心
T0310_.11.0458c07: 教照衆生以法行 我今頂禮於法王
T0310_.11.0458c08: 慈悲爲鎧念爲刀 持戒爲弓智慧箭
T0310_.11.0458c09: 以此能破煩惱怨 生死有愛増長種
T0310_.11.0458c10: 自度度他億衆生 解脱一切諸繋縛
T0310_.11.0458c11: 能示無畏安隱路 令其得至常樂道
T0310_.11.0458c12: 行此乘者斷生死 無有恩愛別離苦
T0310_.11.0458c13: 得至微妙無爲處 慈心説法爲衆生
T0310_.11.0458c14: 讃歎最勝世尊已 一切法中自在者
T0310_.11.0458c15: 以此讃歎勝善根 令諸衆生證菩提
T0310_.11.0458c16: 爾時護國菩薩偈讃佛已。合十指掌。而白佛
T0310_.11.0458c17: 言。世尊。我心有疑。欲問如來。唯願聽許。爾
T0310_.11.0458c18: 時佛告護國菩薩比丘。恣汝所問。我當爲汝
T0310_.11.0458c19: 分別解説斷汝所疑令汝歡喜。爾時護國。既
T0310_.11.0458c20: 蒙聽許。即白佛言。菩薩摩訶薩修行何等。於
T0310_.11.0458c21: 一切法増長功徳。到究竟處而得自在。證捷
T0310_.11.0458c22: 疾智。得決定智。於法明了入一切智。教化衆
T0310_.11.0458c23: 生能決疑網。解一切智。以巧方便濟度衆生。
T0310_.11.0458c24: 如言而行常宣眞實。得念佛三昧。善能諮問
T0310_.11.0458c25: 一切深義。聞已能持。速疾證得一切種智。爾
T0310_.11.0458c26: 時護國菩薩。欲重宣此義。而説偈言
T0310_.11.0458c27: 菩薩行行常決定 眞實決定從何生
T0310_.11.0458c28: 智慧大海分別處 願勝丈夫爲我説
T0310_.11.0458c29: 佛身微妙猶眞金 人天中勝大福聚
T0310_.11.0459a01: 慈愍我等大歸依 清淨之行爲我説
T0310_.11.0459a02: 云何而得無盡利 覺道總持甘露生
T0310_.11.0459a03: 云何清淨智慧海 而斷衆生諸疑惑
T0310_.11.0459a04: 無量億劫在生死 而無疲倦悔厭心
T0310_.11.0459a05: 觀諸衆生逼切苦 常爲衆生作利益
T0310_.11.0459a06: 清淨刹土佛眷屬 最勝國土及壽命
T0310_.11.0459a07: 一切衆事微妙處 願説清淨菩提行
T0310_.11.0459a08: 降伏衆魔破邪見 枯竭愛海得解脱
T0310_.11.0459a09: 法行相續無絶斷 無上最勝爲我説
T0310_.11.0459a10: 色力財寶及四辯 哀愍軟言令衆喜
T0310_.11.0459a11: 慈悲雲雨潤一切 願爲我説佛境界
T0310_.11.0459a12: 願出迦陵頻伽聲 大梵雷音破邪見
T0310_.11.0459a13: 衆會渇仰爲法來 願施解脱甘露漿
T0310_.11.0459a14: 我今欲成微妙道 若不樂法則不請
T0310_.11.0459a15: 聞法時至恭敬待 唯願爲説大法寶
T0310_.11.0459a16: 世尊我願成菩提 如來深知我志樂
T0310_.11.0459a17: 非爲惱亂故問佛 善哉願説最勝行
T0310_.11.0459a18: 爾時世尊。告護國菩薩言。善哉護國。汝今乃
T0310_.11.0459a19: 能問如是義。利益多人安樂天人。亦大饒益
T0310_.11.0459a20: 於未來世。攝諸菩薩。諦聽諦受。當爲汝説。護
T0310_.11.0459a21: 國白言。善哉世尊。願爲我説。佛言護國。菩薩
T0310_.11.0459a22: 有四法。能成如上清淨之事。何等爲四。一者
T0310_.11.0459a23: 眞實心無諂曲。二者於諸衆生行於平等。三
T0310_.11.0459a24: 者心念行空。四者如言而行。護國當知。如此
T0310_.11.0459a25: 四種能得菩薩清淨之法。爾時世尊。欲重宣
T0310_.11.0459a26: 此義。而説偈曰
T0310_.11.0459a27: 若有菩薩心無諂 而常不退菩提道
T0310_.11.0459a28: 亦無佷戾貢高意 彼則名爲無邊智
T0310_.11.0459a29: 見諸衆生無救護 生老病死所逼切
T0310_.11.0459b01: 發心欲度於有海 能爲一切作法船
T0310_.11.0459b02: 調伏平等於衆生 觀諸衆生如一子
T0310_.11.0459b03: 皆當救度令解脱 最勝丈夫發此心
T0310_.11.0459b04: 行住坐臥念空門 壽者我想皆悉無
T0310_.11.0459b05: 一切世間都如幻 衆生愚癡所迷惑
T0310_.11.0459b06: 大智菩薩所言説 依之行行無違失
T0310_.11.0459b07: 調伏寂靜離諸過 能求菩提名佛子
T0310_.11.0459b08: 佛説偈已。告護國菩薩言。善男子。菩薩摩訶
T0310_.11.0459b09: 薩。復有四種無畏之法。何等爲四。一者所謂
T0310_.11.0459b10: 得陀羅尼。二者値善知識。三者得深法忍。四
T0310_.11.0459b11: 者戒行清淨。是名菩薩四無畏法。爾時世尊。
T0310_.11.0459b12: 欲重宣此義。而説偈言
T0310_.11.0459b13: 菩薩大名稱 由得總持故
T0310_.11.0459b14: 受持最妙法 如來所宣説
T0310_.11.0459b15: 恒常無忘失 増長於智慧
T0310_.11.0459b16: 彼等智無礙 超過一切法
T0310_.11.0459b17: 常遇善知識 増於助道法
T0310_.11.0459b18: 常説於菩提 諸佛所行處
T0310_.11.0459b19: 惡知識如火 畏燒故遠離
T0310_.11.0459b20: 若聞空相法 勇猛堅其心
T0310_.11.0459b21: 菩薩離我人 一切諸見等
T0310_.11.0459b22: 持戒無缺漏 其心調寂靜
T0310_.11.0459b23: 教化諸衆生 安住於佛戒
T0310_.11.0459b24: 佛説偈已。復告護國。諸菩薩衆行圓滿到究
T0310_.11.0459b25: 竟處。有四功徳令心歡喜。何等爲四。一者菩
T0310_.11.0459b26: 薩見佛而生歡喜。二者聞正法而生歡喜。三
T0310_.11.0459b27: 者捨一切而生歡喜。四者順法忍而生歡喜。
T0310_.11.0459b28: 是爲四法生於歡喜。爾時世尊。重説偈言
T0310_.11.0459b29: 菩薩所生處 常見最勝人
T0310_.11.0459c01: 威光遍一切 照曜於世間
T0310_.11.0459c02: 見已心恭敬 如天奉帝釋
T0310_.11.0459c03: 爲度衆生故 求於菩提時
T0310_.11.0459c04: 從佛聞正法 不怖而歡喜
T0310_.11.0459c05: 一心信敬已 隨順於佛教
T0310_.11.0459c06: 聞於隨順法 得忍心無疑
T0310_.11.0459c07: 諸法無衆生 我想亦復爾
T0310_.11.0459c08: 常觀如是已 捨相生歡喜
T0310_.11.0459c09: 既不取我相 見乞心踊躍
T0310_.11.0459c10: 城邑與大地 妻子及壽命
T0310_.11.0459c11: 一切布施時 其心初無悔
T0310_.11.0459c12: 佛説偈已。復告護國。菩薩作如是言。有四種
T0310_.11.0459c13: 法應當棄捨。何等爲四。一者菩薩棄捨居家。
T0310_.11.0459c14: 二者既出家已不貪利養。三者離諸檀越。四
T0310_.11.0459c15: 者不惜身命。是爲四法應當棄捨。爾時世尊。
T0310_.11.0459c16: 重説偈言
T0310_.11.0459c17: 菩薩見家過 捨之而出家
T0310_.11.0459c18: 遊止於山林 無人寂靜處
T0310_.11.0459c19: 遠離男與女 眷屬及大衆
T0310_.11.0459c20: 單己無等侶 譬如犀一角
T0310_.11.0459c21: 專意求淨道 得失心無憂
T0310_.11.0459c22: 少欲及知足 離諂除憍慢
T0310_.11.0459c23: 精進爲衆生 布施調伏心
T0310_.11.0459c24: 苦行修禪定 一心求佛智
T0310_.11.0459c25: 不惜身與命 遠離愛眷屬
T0310_.11.0459c26: 堅心求菩提 其志猶金剛
T0310_.11.0459c27: 若人來割截 無有恚恨想
T0310_.11.0459c28: 勇猛心増長 求於一切智
T0310_.11.0459c29: 佛説偈已復告護國。菩薩有四種無悔之法。
T0310_.11.0460a01: 何等爲四。一者不破禁戒無悔之法。二者住
T0310_.11.0460a02: 阿蘭若處無悔之法。三者行四聖種無悔之
T0310_.11.0460a03: 法。四者多聞無悔之法。是爲四種無悔之法。
T0310_.11.0460a04: 爾時世尊。重説偈言
T0310_.11.0460a05: 持戒淨無垢 猶如摩尼珠
T0310_.11.0460a06: 不生貢高心 言我能持戒
T0310_.11.0460a07: 復以此戒善 轉教於多人
T0310_.11.0460a08: 常懷如是望 成就於佛戒
T0310_.11.0460a09: 彼等住空閑 清淨蘭若處
T0310_.11.0460a10: 亦不生我想 及以壽者想
T0310_.11.0460a11: 觀察男女色 猶如於草木
T0310_.11.0460a12: 不生男女想 及以吾我想
T0310_.11.0460a13: 彼住四聖種 無懈怠諂曲
T0310_.11.0460a14: 至心恒修行 遠離於放逸
T0310_.11.0460a15: 求多聞功徳 精勤常修習
T0310_.11.0460a16: 願成一切智 最上功徳處
T0310_.11.0460a17: 衆生處牢獄 無有救護者
T0310_.11.0460a18: 輪轉於生死 求財以自給
T0310_.11.0460a19: 我當求法船 濟度彼生死
T0310_.11.0460a20: 煩惱海衆生 令其至彼岸
T0310_.11.0460a21: 衆生無歸依 亦無救護者
T0310_.11.0460a22: 衆生在有爲 無能令其出
T0310_.11.0460a23: 我當作導師 救之令解脱
T0310_.11.0460a24: 是故我發心 求於菩提道
T0310_.11.0460a25: 佛説偈已。復告護國。菩薩有四種調伏之行。
T0310_.11.0460a26: 應當行之。何等爲四。一者願生善處常値諸
T0310_.11.0460a27: 佛。二者供養師長而不求報。三者常樂空閑
T0310_.11.0460a28: 棄捨利養。四者得無礙辯頭陀忍法。是爲四
T0310_.11.0460a29: 種調伏之法。爾時世尊。重説偈言
T0310_.11.0460b01: 菩薩勇猛樂山林 常不從人求利養
T0310_.11.0460b02: 恒得深智無礙辯 善能通達諸法相
T0310_.11.0460b03: 常當供養諸師長 隨順師教無違背
T0310_.11.0460b04: 隨所生處値諸佛 供養恭敬求菩提
T0310_.11.0460b05: 常生勝處名高遠 若生天上天中尊
T0310_.11.0460b06: 又得成就菩提道 教諸衆生行十善
T0310_.11.0460b07: 念佛功徳常歡喜 我亦不久成佛道
T0310_.11.0460b08: 既成正覺功徳滿 度脱衆生生死苦
T0310_.11.0460b09: 佛説偈已。復告護國。菩薩有四種法淨菩薩
T0310_.11.0460b10: 行。何等爲四。一者行菩提時心無瞋恨。二者
T0310_.11.0460b11: 棄捨眷屬宮殿財寶樂處山林。亦不稱説己
T0310_.11.0460b12: 之功徳。三者雖行布施不求果報。四者精勤
T0310_.11.0460b13: 樂法不見師過。是爲四法淨菩提行。爾時世
T0310_.11.0460b14: 尊。重説偈言
T0310_.11.0460b15: 其心清淨無怨恨 亦不求人之過罪
T0310_.11.0460b16: 自不諂曲無染著 行於大道求菩提
T0310_.11.0460b17: 深觀居家是苦本 親近惡友無正念
T0310_.11.0460b18: 是故棄捨行出家 處於山林求解脱
T0310_.11.0460b19: 遊行空閑寂靜樂 永斷眷屬恩愛念
T0310_.11.0460b20: 不惜於身及壽命 獨歩無畏猶師子
T0310_.11.0460b21: 乞食支身常知足 猶如飛禽無儲積
T0310_.11.0460b22: 不樂生天及人中 唯求無上菩提道
T0310_.11.0460b23: 獨行無侶唯一己 恒不恐怖如師子
T0310_.11.0460b24: 畏諸煩惱如野獸 若得利養心不喜
T0310_.11.0460b25: 觀諸衆生恒放逸 慈悲誓願爲破之
T0310_.11.0460b26: 我爲救護諸衆生 常當熾然勤精進
T0310_.11.0460b27: 凡所出言恒哀愍 於憎愛人常含笑
T0310_.11.0460b28: 不著一切亦如風 唯當求於丈夫行
T0310_.11.0460b29: 常樂行於空無相 觀有爲法如幻化
T0310_.11.0460c01: 調伏諸根意廣大 行住常樂甘露法
T0310_.11.0460c02: 常依佛教行大道 恒當清淨於内心
T0310_.11.0460c03: 求陀羅尼及辯才 荷負諸苦求菩提
T0310_.11.0460c04: 菩薩常觀如是行 見前利益生歡喜
T0310_.11.0460c05: 若不愛樂於菩提 是人無惡而不造
T0310_.11.0460c06: 佛説偈已。復告護國菩薩有四種墮落之法
T0310_.11.0460c07: 何等爲四。一者不恭敬他。二者背恩諂曲。三
T0310_.11.0460c08: 者多求利養名聞。四者詐善揚徳。是爲四種
T0310_.11.0460c09: 墮落之法。爾時世尊。重説偈言
T0310_.11.0460c10: 彼於父母及師長 常懷憍慢不恭敬
T0310_.11.0460c11: 違背恩養心諂曲 諸根散亂多愚癡
T0310_.11.0460c12: 常念利養不休息 諂曲詐現精進相
T0310_.11.0460c13: 自謂持戒及苦行 一切無有如己者
T0310_.11.0460c14: 惡口麁言喜鬪諍 常求人過不休息
T0310_.11.0460c15: 彼恒違離沙門行 營理田作及販賣
T0310_.11.0460c16: 未來世中諸比丘 棄捨功徳及戒行
T0310_.11.0460c17: 以懷嫉妬鬪諍故 覆滅損壞我正法
T0310_.11.0460c18: 彼去菩提甚懸遠 亦復遠離七聖財
T0310_.11.0460c19: 違背解脱八正路 流轉五道生死中
T0310_.11.0460c20: 爾時世尊。説此偈已。復告護國。菩薩有四種
T0310_.11.0460c21: 障道之法。何等爲四。一者懈怠。二者不信。三
T0310_.11.0460c22: 者我慢。四者瞋恚。是爲四種障道之法。爾時
T0310_.11.0460c23: 世尊。重説偈言
T0310_.11.0460c24: 懈怠不信闇鈍心 常爲我慢及瞋恚
T0310_.11.0460c25: 見有忍辱諸比丘 驅逐儐出於塔寺
T0310_.11.0460c26: 若得利養心歡喜 各言我是常住者
T0310_.11.0460c27: 恒作方便求人短 何人有過我治罰
T0310_.11.0460c28: 如是等人去法遠 憎嫉功徳墜三塗
T0310_.11.0460c29: 厭惡諸佛微妙法 是人當入猛火中
T0310_.11.0461a01: 彼人造惡不休息 必當具受苦中苦
T0310_.11.0461a02: 是故汝等求菩提 無令後悔墮惡道
T0310_.11.0461a03: 無量億劫佛乃出 爲諸衆生作利益
T0310_.11.0461a04: 汝等既得善趣身 應捨放逸求解脱
T0310_.11.0461a05: 爾時世尊。説此偈已。復告護國。菩薩須捨四
T0310_.11.0461a06: 種福伽羅。不得親近。何等爲四。一者不得親
T0310_.11.0461a07: 近惡知識。二者不得親近執見之人。三者不
T0310_.11.0461a08: 得親近謗法之人。四者不得親近貪利養人。
T0310_.11.0461a09: 是謂四種之人不得親近。爾時世尊。重説偈
T0310_.11.0461a10: 言
T0310_.11.0461a11: 能捨惡知識 親近善知識
T0310_.11.0461a12: 菩提道増長 猶月漸圓滿
T0310_.11.0461a13: 遠離執見人 及捨我壽等
T0310_.11.0461a14: 爲求佛道故 棄之如毒器
T0310_.11.0461a15: 誹謗於佛法 寂靜甘露味
T0310_.11.0461a16: 若欲求菩提 應避如糞穢
T0310_.11.0461a17: 遠離貪利養 亦捨惡行人
T0310_.11.0461a18: 是等不應近 猶如避火坑
T0310_.11.0461a19: 若欲降衆魔 轉無上法輪
T0310_.11.0461a20: 欲求第一利 速遠惡知識
T0310_.11.0461a21: 捨愛及憎惡 利譽亦嫉妬
T0310_.11.0461a22: 若求無上道 常修於佛智
T0310_.11.0461a23: 爾時世尊説此偈已。復告護國。菩薩有四種
T0310_.11.0461a24: 法受未來苦。何等爲四。一者輕慢有智之人。
T0310_.11.0461a25: 二者常懷嫉妬之心。三者於一切法無有信
T0310_.11.0461a26: 心。四者於淨智法常疑無忍而求利養。是謂
T0310_.11.0461a27: 四法受未來苦。爾時世尊重説偈言
T0310_.11.0461a28: 侍佛之人有智者 一切天人應供養
T0310_.11.0461a29: 而反貢高懷憍慢 是故彼受無邊苦
T0310_.11.0461b01: 於淨法中心無忍 所求利養皆非法
T0310_.11.0461b02: 常懷憍慢而貢高 見有智者不恭敬
T0310_.11.0461b03: 於佛法中無信解 於賢聖衆亦復然
T0310_.11.0461b04: 此人常遊三惡道 若在人中多愚癡
T0310_.11.0461b05: 彼捨人間壽命已 在大地獄受劇苦
T0310_.11.0461b06: 若此劫盡生餘方 畜生餓鬼亦復然
T0310_.11.0461b07: 若欲求作世間燈 能盡諸苦勝丈夫
T0310_.11.0461b08: 常當遠離三塗業 修諸功徳成菩提
T0310_.11.0461b09: 爾時世尊説此偈已。復告護國。菩薩有四繋
T0310_.11.0461b10: 縛。何等爲四。一者輕慢於他。是菩薩繋縛。二
T0310_.11.0461b11: 者於世俗定其心樂著不求究竟。是菩薩繋
T0310_.11.0461b12: 縛。三者不守自心智慧未成而行放逸。是菩
T0310_.11.0461b13: 薩繋縛。四者爲求利養而入他家。是菩薩繋
T0310_.11.0461b14: 縛。護國。當知是謂菩薩四種繋縛。爾時世尊
T0310_.11.0461b15: 重説偈言
T0310_.11.0461b16: 恒常輕慢他 樂住世間善
T0310_.11.0461b17: 貪著諸見纒 如象沒深泥
T0310_.11.0461b18: 樂入白衣家 常懷於放逸
T0310_.11.0461b19: 暗鈍無智慧 此行名繋縛
T0310_.11.0461b20: 欲斷諸有苦 遠離老病死
T0310_.11.0461b21: 當捨於憍慢 常行菩薩道
T0310_.11.0461b22: 受於無邊苦 棄捨諸樂事
T0310_.11.0461b23: 亦離於憎愛 成佛無染著
T0310_.11.0461b24: 汝等常應行六度 諸地諸智諸力等
T0310_.11.0461b25: 一切功徳若成就 常得解脱死羅網
T0310_.11.0461b26: 我於往昔無量劫 爲諸衆生求菩提
T0310_.11.0461b27: 常行布施以調伏 捨離恩愛住正道
T0310_.11.0461b28: 恒不捨離阿蘭若 苦行羸痩求菩提
T0310_.11.0461b29: 熾然精進無懈怠 求於最勝丈夫智
T0310_.11.0461c01: 見諸衆生在有獄 輪轉生死五道中
T0310_.11.0461c02: 慈念一切起大悲 是故求於菩提道
T0310_.11.0461c03: 捨於愛子及妻妾 亦捨資財七寶等
T0310_.11.0461c04: 壽命國土及大地 爲求菩提佛智故
T0310_.11.0461c05: 我昔處於勝山林 時作仙人名忍辱
T0310_.11.0461c06: 爲王歌利截鼻耳 血變爲乳無恚恨
T0310_.11.0461c07: 往昔亦曾作睒子 慈孝供養於二親
T0310_.11.0461c08: 時被迦夷箭所中 爾時亦無瞋恚想
T0310_.11.0461c09: 不惜身命投高巖 爲求諸佛善言故
T0310_.11.0461c10: 爾時亦無身命想 爲成菩提大事故
T0310_.11.0461c11: 往昔慈愍於飢獸 身肉充濟於八虎
T0310_.11.0461c12: 爾時空中諸天衆 讃言善哉大丈夫
T0310_.11.0461c13: 往昔樂行大布施 曾作淨行婆羅門
T0310_.11.0461c14: 憐愍衆生貧苦故 入海求於如意珠
T0310_.11.0461c15: 還爲海神所盜竊 我時勇猛抒大海
T0310_.11.0461c16: 尋時得珠還閻浮 用濟貧苦諸群生
T0310_.11.0461c17: 亦曾作王名蘇摩 乃至失命不妄語
T0310_.11.0461c18: 諸王因我皆解脱 名聞廣流於十方
T0310_.11.0461c19: 我昔曾見貧窮人 時我爲王以身施
T0310_.11.0461c20: 令彼巨富多財寶 是故號我一切施
T0310_.11.0461c21: 我昔曾爲尸毘王 有鴿恐怖來投我
T0310_.11.0461c22: 我以身肉代彼命 令彼得離於恐怖
T0310_.11.0461c23: 我昔作王名師子 身遇重病醫授藥
T0310_.11.0461c24: 時有病人乞此藥 我不愛命先施與
T0310_.11.0461c25: 我昔修行爲衆生 曾作王子蘇達拏
T0310_.11.0461c26: 時有人來乞妻子 我不愛惜盡施與
T0310_.11.0461c27: 曾作菩薩名嚴熾 爲化才徳國王故
T0310_.11.0461c28: 經於八萬四千年 勤行精進始受化
T0310_.11.0461c29: 亦作王子名淨威 於佛塔前自然身
T0310_.11.0462a01: 恭敬供養於十方 無上最勝兩足尊
T0310_.11.0462a02: 曾作國王名月光 時有梵志名可畏。
T0310_.11.0462a03: 從我求索於身首 我無愛惜以頭施
T0310_.11.0462a04: 又作國王名福徳 於諸聚落街巷中
T0310_.11.0462a05: 積滿醫藥及飮食 擬施一切諸衆生
T0310_.11.0462a06: 曾作大王名日淨 端正伎女有千人
T0310_.11.0462a07: 七寶瓔珞莊嚴體 心不愛惜用布施
T0310_.11.0462a08: 又作國王名寶髻 七寶天冠莊嚴首
T0310_.11.0462a09: 最妙花香而嚴飾 亦用布施一切人
T0310_.11.0462a10: 又作國王名知足 手脚柔軟如兜羅
T0310_.11.0462a11: 色妙清淨如蓮花 亦以布施衆生等
T0310_.11.0462a12: 又作商主名師子 有羅刹女欲害人
T0310_.11.0462a13: 能以方便驅遣彼 安置商人於洲渚
T0310_.11.0462a14: 又作商主名善眼 將衆五百採七寶
T0310_.11.0462a15: 有諸羅刹像美女 亦令商人脱彼難
T0310_.11.0462a16: 曾作王子名福焔 妻妾妓女有數億
T0310_.11.0462a17: 端正殊妙猶天女 捨之出家無愛戀
T0310_.11.0462a18: 又作商主名金色 時有如來號無垢
T0310_.11.0462a19: 於彼佛前然十指 供養最勝兩足尊
T0310_.11.0462a20: 又作國王號花眼 一切瞻仰心無厭
T0310_.11.0462a21: 如是妙眼用布施 憐愍一切衆生故
T0310_.11.0462a22: 又作菩薩名多髮 見有婦人喪其夫
T0310_.11.0462a23: 晝夜思念不能捨 纒綿裸形心發狂
T0310_.11.0462a24: 菩薩爾時生慈悲 化作死女言喪妻
T0310_.11.0462a25: 漸漸教化彼狂婦 還令醒悟得本心
T0310_.11.0462a26: 又作菩薩名普瞻 見有一人病羸困
T0310_.11.0462a27: 我於爾時生慈悲 以己血肉用施彼
T0310_.11.0462a28: 又作國王名花敷 見有一人病困篤
T0310_.11.0462a29: 我於彼人起慈心 破於骨髓療彼病
T0310_.11.0462b01: 又作國王名成利 見有一人甚貧窮
T0310_.11.0462b02: 施以一切諸財寶 及捨愛命心無戀
T0310_.11.0462b03: 又作國王名信幢 兩手柔軟具輪相
T0310_.11.0462b04: 時有人來乞我手 爲求菩提用施彼
T0310_.11.0462b05: 又作國王名普現 有四天下多財寶
T0310_.11.0462b06: 豐樂安隱男女盛 爲求菩提用布施
T0310_.11.0462b07: 又作王女名智意 其身白淨甚柔軟
T0310_.11.0462b08: 慈悲歡喜割股肉 及以血施心無悔
T0310_.11.0462b09: 又作女人名銀色 金色城中有婦女
T0310_.11.0462b10: 新産飢渇欲食子 我割兩乳用施之
T0310_.11.0462b11: 又作國王名聞徳 多饒最勝諸瓔珞
T0310_.11.0462b12: 金銀七寶諸車乘 世間難捨皆能施
T0310_.11.0462b13: 又作王子名知恩 有人墮海名無恩
T0310_.11.0462b14: 無恩爲寶壞我眼 我於爾時心不恨
T0310_.11.0462b15: 又念過去作戰夫 在大陣中心無殺
T0310_.11.0462b16: 寧自喪身不害人 乃至蟻子無殺想
T0310_.11.0462b17: 又念過去曾作雉 恭敬供養於尊者
T0310_.11.0462b18: 同類老小皆給恤 爾時亦無傲慢心
T0310_.11.0462b19: 又念過去作猨猴 在山逢値於獵師
T0310_.11.0462b20: 諸獼猴衆皆歸我 我懷慈心救彼命
T0310_.11.0462b21: 又念過去作象王 時被國王所執縛
T0310_.11.0462b22: 我念父母盲無目 分捨身命飢不飡
T0310_.11.0462b23: 又念過去受羆身 有人失道我救養
T0310_.11.0462b24: 彼將獵師反害我 我於爾時亦無恨
T0310_.11.0462b25: 又念過去作象王 時被獵者箭所著
T0310_.11.0462b26: 我求菩提功徳故 以牙奉施於彼人
T0310_.11.0462b27: 又念過去作雉身 在於曠野缺林裏
T0310_.11.0462b28: 彼林爲火所焚燎 時我救林天雨花
T0310_.11.0462b29: 我昔曾作九色鹿 飮水食草恒河邊
T0310_.11.0462c01: 其水深廣漂流急 有人墮河我救之
T0310_.11.0462c02: 其人貪財受王募 多將兵衆來害我
T0310_.11.0462c03: 我求菩提行慈悲 於彼人所亦無恨
T0310_.11.0462c04: 又念過去曾作龜 濟度商人令過海
T0310_.11.0462c05: 五百商人食我肉 我時亦無瞋恨想
T0310_.11.0462c06: 我念過去行菩提 曾作魚身遊水裏
T0310_.11.0462c07: 憐愍一切捨身命 百千衆生來食我
T0310_.11.0462c08: 我見百千衆生病 化身爲藥猶如山
T0310_.11.0462c09: 欲令衆生除病苦 變作蟲身名爲月
T0310_.11.0462c10: 又念曾作師子王 巨身大力仍有慈
T0310_.11.0462c11: 時被毒箭所中射 於彼人所起慈愍
T0310_.11.0462c12: 又念過去作馬王 身色白淨猶珂雪
T0310_.11.0462c13: 常在大海高山頂 度諸商人羅刹難
T0310_.11.0462c14: 又念過去求菩提 曾作國王名居邪
T0310_.11.0462c15: 見於五欲多諸患 不隨婬女諂誑言
T0310_.11.0462c16: 又念過去曾作兎 常化諸兎以善事
T0310_.11.0462c17: 時與仙人同居處 捨身投火救仙飢
T0310_.11.0462c18: 又念過去作鸚鵡 常處多饒花果林
T0310_.11.0462c19: 報枯樹恩不捨離 釋變枯樹生花果
T0310_.11.0462c20: 又念曾作獼猴王 見諸獼猴被龍害
T0310_.11.0462c21: 遂教獼猴竹筒飮 獼猴悉免諸龍難
T0310_.11.0462c22: 又復重念作鸚鵡 取人稻穀養二親
T0310_.11.0462c23: 稻主執我生瞋恚 云何盜我熟苗稼
T0310_.11.0462c24: 我即報言汝種時 云施一切衆生等
T0310_.11.0462c25: 我今取以養父母 是故不名爲偸盜
T0310_.11.0462c26: 稻主即時生歡喜 我是禽獸汝爲人
T0310_.11.0462c27: 善哉鸚鵡有智慧 能懷孝養供父母
T0310_.11.0462c28: 我從今去以稻施 任汝供養於二親
T0310_.11.0462c29: 如是過去無量事 無有苦行而不作
T0310_.11.0463a01: 未曾有懷疲倦意 以求無上清淨道
T0310_.11.0463a02: 若内若外所有物 無有一種而不起
T0310_.11.0463a03: 持戒忍辱精進禪 無量方便及智慧
T0310_.11.0463a04: 皮肉骨髓及以血 以施一切諸衆生
T0310_.11.0463a05: 往昔住於山林中 勇猛精進身枯竭
T0310_.11.0463a06: 爲求佛説大小乘 教示衆生令入道
T0310_.11.0463a07: 常樂在於頭陀所 曾所修行無棄捨
T0310_.11.0463a08: 如是一切難苦行 我於往昔無不行
T0310_.11.0463a09: 我説未來衆生等 聞我此等生輕笑
T0310_.11.0463a10: 不信受行一句偈 反更毀謗如是法
T0310_.11.0463a11: 斯由貪著衣食等 心常覺觀多睡眠
T0310_.11.0463a12: 諂曲毀法無慚愧 破壞正教無功徳
T0310_.11.0463a13: 聞此微妙寂靜法 各共相諍非佛語
T0310_.11.0463a14: 我師多聞猶如海 能講能説最第一
T0310_.11.0463a15: 彼亦不行如此法 決定非是佛所説
T0310_.11.0463a16: 次前亦有耆老等 從昔已來諸名徳
T0310_.11.0463a17: 亦未受行如是法 汝等勿求虚妄事
T0310_.11.0463a18: 於中無我無壽命 亦不説有富伽羅
T0310_.11.0463a19: 唐自疲勞無福祐 徒修精勤苦行等
T0310_.11.0463a20: 既言有法名大乘 云何復言空無我
T0310_.11.0463a21: 以無衆生無作者 是故於中不須求
T0310_.11.0463a22: 此等文句假設作 亦如外道邪意説
T0310_.11.0463a23: 如來不説如是事 呵罵毀辱諸比丘
T0310_.11.0463a24: 此等不善無羞恥 姧僞欺誑無不作
T0310_.11.0463a25: 來世於我教法中 而作形相諸比丘
T0310_.11.0463a26: 内懷嫉妬慢覆心 手足擾動失威儀
T0310_.11.0463a27: 袈裟恒常垂兩角 身被法服常在村
T0310_.11.0463a28: 遊於俗間恒酒醉 身著法衣親俗人
T0310_.11.0463a29: 棄捨正教功徳聚 樂爲俗人通信使
T0310_.11.0463b01: 畜養牛馬諸畜等 奴婢作人不淨物
T0310_.11.0463b02: 種蒔田園恒亂心 心樂諸惡無善行
T0310_.11.0463b03: 亦不親近善知識 口恒不擇於語言
T0310_.11.0463b04: 身中惡行無不作 貪取佛塔衆僧物
T0310_.11.0463b05: 何況己物而肯施 見他持戒諸比丘
T0310_.11.0463b06: 謗毀言非眞梵行 不護禁戒無威徳
T0310_.11.0463b07: 樂處俗家侵他妻 白衣畜婦猶懷愧
T0310_.11.0463b08: 彼惡比丘貪轉甚 畜養妻子求不厭
T0310_.11.0463b09: 與諸俗人無有別 若有檀越請供養
T0310_.11.0463b10: 施與衣食湯藥等 受他信施無善念
T0310_.11.0463b11: 唯増貪欲侵彼妻 心常繋念女色邊
T0310_.11.0463b12: 隨順煩惱無聖行 方便誘誑諸婦女
T0310_.11.0463b13: 教化俗人令斷欲 謂貪欲者墮惡道
T0310_.11.0463b14: 地獄及以畜生等 然於自身不依教
T0310_.11.0463b15: 云何傳欲教化他 此人三業不如法
T0310_.11.0463b16: 所有眷屬亦復爾 晝夜聚語無休息
T0310_.11.0463b17: 唯論五欲諸世事 受畜門徒唯驅使
T0310_.11.0463b18: 終無教誨以善道 多受弟子自圍遶
T0310_.11.0463b19: 顯己徳大招名利 外現異相詐慈悲
T0310_.11.0463b20: 攝諸徒衆不求利 門徒眷屬多疾患
T0310_.11.0463b21: 乾枯病癩癬瘡等 唯是雜類下人輩
T0310_.11.0463b22: 終不教示聖種等 戒聞定慧悉棄捨
T0310_.11.0463b23: 不行比丘所作事 非道非俗無所名
T0310_.11.0463b24: 猶如爛壞腐朽木 於諸律儀生輕賤
T0310_.11.0463b25: 布薩毘尼亦復然 自在遊行背師教
T0310_.11.0463b26: 搪揬如象醉無鉤 或時詐現在山林
T0310_.11.0463b27: 心常念於聚落事 三毒煩惱恒熾然
T0310_.11.0463b28: 暫時不能寂靜住 妄失諸佛教誡事
T0310_.11.0463b29: 及以頭陀功徳等 我慢貢高滿身中
T0310_.11.0463c01: 墮於可畏阿鼻獄 晝夜恒論國土事
T0310_.11.0463c02: 亦復論説於賊盜 身心專營親縁事
T0310_.11.0463c03: 捨離禪定及智慧 設有所作樂麁事
T0310_.11.0463c04: 心存自安故營造 假使營理僧伽藍
T0310_.11.0463c05: 貪著房舍眉恒蹴 自身口意不調柔
T0310_.11.0463c06: 徒衆相學亦復爾 彼惡比丘設造寺
T0310_.11.0463c07: 專爲己身及眷屬 若有比丘順從彼
T0310_.11.0463c08: 即便安置攝受住 若有持戒諸大徳
T0310_.11.0463c09: 方便善能説法利 自能調伏亦調他
T0310_.11.0463c10: 如是比丘終不受 此房現今我受用
T0310_.11.0463c11: 餘房是我弟子住 自外己屬諸同學
T0310_.11.0463c12: 汝去此中無處停 現今所有床鋪者
T0310_.11.0463c13: 各以付他有所屬 更無剩長可相容
T0310_.11.0463c14: 亦無衣食汝須去 暫時所須尚不與
T0310_.11.0463c15: 況借房舍及諸物 如是不行僧次法
T0310_.11.0463c16: 彼惡比丘如俗人 多畜錢財眷屬等
T0310_.11.0463c17: 我諸弟子如法者 處處驅遣不聽住
T0310_.11.0463c18: 彼時憶念我所説 各懷悲傷入山林
T0310_.11.0463c19: 嗚呼我師微妙法 不久悉滅不復現
T0310_.11.0463c20: 現有比丘求多利 身無法行疾有徳
T0310_.11.0463c21: 設有具戒功徳者 爲彼惡賤無利養
T0310_.11.0463c22: 皆自傷歎去城邑 常住空靜山林中
T0310_.11.0463c23: 癡慢貢高諸惡行 常行鬪諍兩舌者
T0310_.11.0463c24: 欺誑世人得利養 自謂與聖等無異
T0310_.11.0463c25: 我此法教功徳藏 具足一切妙功徳
T0310_.11.0463c26: 來世破壞不復現 以無持戒我慢故
T0310_.11.0463c27: 又如寶藏爲他壞 又如花池枯乾竭
T0310_.11.0463c28: 猶如寶輿自摧折 我法未來亦復然
T0310_.11.0463c29: 彼惡比丘難調伏 滅我法行無有餘
T0310_.11.0464a01: 未來如是惡世中 破壞我法甚可畏
T0310_.11.0464a02: 如是樂喜諸惡者 遠離天人及善行
T0310_.11.0464a03: 從於此身捨命已 墮於地獄畜生中
T0310_.11.0464a04: 於彼無量億千歳 具受一切諸苦惱
T0310_.11.0464a05: 於後假使得人身 多苦穢惡恒不淨
T0310_.11.0464a06: 若盲若聾若眼瞎 恒常身體懷疾病
T0310_.11.0464a07: 顏色醜惡見不喜 常懷畏懼承事他
T0310_.11.0464a08: 難得心意無親愛 所説語言無信受
T0310_.11.0464a09: 若有如是惡行者 在所呵責驅出衆
T0310_.11.0464a10: 彼人多饒諸病苦 常被杖石打驅逐
T0310_.11.0464a11: 常爲飢渇惱其身 他人見者常輕賤
T0310_.11.0464a12: 若聞如是衆多苦 應捨諸惡心調伏
T0310_.11.0464a13: 於諸衆生行善行 勿令於後生悔心
T0310_.11.0464a14: 若有愛敬佛世尊 聖衆持戒頭陀法
T0310_.11.0464a15: 汝應勤求如是行 應捨眷屬及名利
T0310_.11.0464a16: 此皆顛倒如幻化 應觀有爲如泡夢
T0310_.11.0464a17: 恩愛合會必別離 一切有爲不久住
T0310_.11.0464a18: 莫捨正勤諸力等 勤求諸地波羅蜜
T0310_.11.0464a19: 乃至未覺妙菩提 常應修集一切行
T0310_.11.0464a20: 爾時佛復告護國菩薩言。善男子。於未來世。
T0310_.11.0464a21: 行大乘菩薩富伽羅等有如是等過患。應自
T0310_.11.0464a22: 遠離自不勤求。而與此人共相習近。不勤正
T0310_.11.0464a23: 行自行諂曲。親近行諂曲者。自無智慧隨順
T0310_.11.0464a24: 無智慧者。貪求世利恒無厭足。慳惜他家嫉
T0310_.11.0464a25: 妬勝己。諂曲詐僞無羞無慚。詐現聖相自尊
T0310_.11.0464a26: 自重。徒衆眷屬各相譽讃以求名利。求利養
T0310_.11.0464a27: 故常入聚落。既不憐愍一切衆生。亦不爲教
T0310_.11.0464a28: 化諸衆生故。常自説言我有平等。恒作是念。
T0310_.11.0464a29: 云何他知我是衆生眞善知識。知我多聞。實
T0310_.11.0464a30: 於佛法無恭敬心無求法心。猶如破器無所
T0310_.11.0464b01: 復用。如懈怠人無有成辦。相求過失行於方
T0310_.11.0464b02: 便。無智懈怠唯惡覺觀。各各論説破法等事。
T0310_.11.0464b03: 固執惡心至死不悔。多集慳貪。所畜眷屬亦
T0310_.11.0464b04: 學是師。以自圍遶在我法中。如是行者凡所
T0310_.11.0464b05: 作事。不問明哲不求佛法。以無精進行故生
T0310_.11.0464b06: 貧窮家。從貧窮家而得出家。於我教中得少
T0310_.11.0464b07: 利養。心生歡喜而無慚愧。彼等尚無懺悔之
T0310_.11.0464b08: 心。何能自覺勝智。彼等棄捨諸佛功徳。而取
T0310_.11.0464b09: 現在名利。以得現在利故。自言我是沙門也。
T0310_.11.0464b10: 護國。我於如是富伽羅。如是人等。我不説其
T0310_.11.0464b11: 有隨順俗忍。何況能有諸佛大智。彼等遠於
T0310_.11.0464b12: 人天道。況成佛道。護國。如是等人。我説有八
T0310_.11.0464b13: 種法障礙於菩提。何等爲八。一者當生三惡
T0310_.11.0464b14: 道二者當生邊地下賤。三者當生貧窮。四者
T0310_.11.0464b15: 顏色不正。五者愚癡無智。六者常與惡知識
T0310_.11.0464b16: 相會。七者多諸病患。八者得大惡病以取命
T0310_.11.0464b17: 終。護國。此等八法是障礙菩提。所以者何。護
T0310_.11.0464b18: 國。我亦不説但以有言説而得菩提。我亦不
T0310_.11.0464b19: 説詐現聖者有清淨行也。我亦不説有諂曲
T0310_.11.0464b20: 者有菩提行也。我亦不説多貪利養者有供
T0310_.11.0464b21: 養佛行也。我亦不説有我慢者有清淨般若
T0310_.11.0464b22: 行也。我亦不説無智慧者能決他疑行也。我
T0310_.11.0464b23: 亦不説有妬嫉者有淨心行也。我亦不説不
T0310_.11.0464b24: 精進者能得諸陀羅尼行也。我亦不説不樂
T0310_.11.0464b25: 功徳者而得善道行也。我亦不説慳惜他家
T0310_.11.0464b26: 者有身心清淨行也。我亦不説詐現威儀者
T0310_.11.0464b27: 能値遇佛會也。我亦不説樂在俗家者有清
T0310_.11.0464b28: 淨口業行也。我亦不説不恭敬者有心清淨
T0310_.11.0464b29: 行也。我亦不説有不知足者有樂法行也。我
T0310_.11.0464b30: 亦不説惜身命者有求法行也。護國。我雖呵
T0310_.11.0464c01: 罵毀呰六師。然彼諸外道在我法外。入我法
T0310_.11.0464c02: 中作諸惡業。我若毀辱過患倍彼六師。何以
T0310_.11.0464c03: 故。彼等但爲自口言。我是比丘。而以無行欺
T0310_.11.0464c04: 誑一切天人世間故。爾時世尊。欲重宣此義。
T0310_.11.0464c05: 而説偈言
T0310_.11.0464c06: 威儀濁亂無恭敬 唯増我慢貪名譽
T0310_.11.0464c07: 煩惱覆蔽心迷醉 此等遠離妙菩提
T0310_.11.0464c08: 耽著名利及懈怠 懈怠増長失正念
T0310_.11.0464c09: 若無正念失持戒 若無持戒失善道
T0310_.11.0464c10: 彼人生在貧窮家 得出家已著利養
T0310_.11.0464c11: 如人棄捨於眞金 擔負草穢以爲寶
T0310_.11.0464c12: 爲求名利住山林 至彼更求諸等侶
T0310_.11.0464c13: 棄捨神通辯才智 求現名利及眷屬
T0310_.11.0464c14: 若彼命終墮惡道 或生貧窮下賤中
T0310_.11.0464c15: 懈怠惡色無威徳 斯等皆由我慢受
T0310_.11.0464c16: 彼既遠離諸善行 亦由放逸失正念
T0310_.11.0464c17: 在於長遠大惡道 億千劫中未能脱
T0310_.11.0464c18: 若求名利得菩提 提婆達多應是佛
T0310_.11.0464c19: 毘嵐猛風吹壞物 懈怠無戒亦復然
T0310_.11.0464c20: 自無善行貪女色 戒行不淨失功徳
T0310_.11.0464c21: 於我法中無所用 無智猶如朽爛木
T0310_.11.0464c22: 若爲菩提求佛法 何得不依解脱行
T0310_.11.0464c23: 猶如黐膠縛獼猴 我慢求道亦復然
T0310_.11.0464c24: 我昔爲求一句法 棄捨身命爲菩提
T0310_.11.0464c25: 彼人懈怠捨我教 如是無利於我法
T0310_.11.0464c26: 我昔爲求善教故 投身高崖及火聚
T0310_.11.0464c27: 我得聞已如法行 棄捨一切愛憎等
T0310_.11.0464c28: 彼人聞我功徳法 曾不愛樂於一句
T0310_.11.0464c29: 無法云何得菩提 猶如盲前説道路
T0310_.11.0464c30: 大寶積經卷第八十
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