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略述法相義 (No. 2315) 0149b10 - 0149b16: 入十地時便能永斷由斯瑜伽説斷二愚及彼麁重一大神通愚即是此中障所起事業者二悟入微細祕密愚即是此中障大法智雲 [show] (1 hit)
略述法相義 (No. 2315) 0149b18 - 0149b24: 彼皆頓斷入如來地由斯瑜伽説斷二愚及彼麁重一於一切所知境極微細着愚即是此中微所知障二極微細礙愚即是此中一切 [show] (1 hit)
略述法相義 (No. 2315) 0150b29 - 0150c17: 居攝將否答是非淨居攝瑜伽第四云色界之中十八住處無想天者廣果天攝非別處所既云十八復言無想廣果天攝故自在宮非 [show] (1 hit)
大乘一切法相玄論 (No. 2316) 0151c18 - 0151c18: 　　次禮將紹法王位　瑜伽師地大教主　　　　 [show] (1 hit)
大乘一切法相玄論 (No. 2316) 0151c20 - 0151c20: 　　　　我今從瑜伽支末　及以先賢阿笈摩　　　　 [show] (1 hit)
大乘一切法相玄論 (No. 2316) 0152c17 - 0153b08: 此門有二先辨瑜伽後辨唯識辨瑜伽心玄如最勝子瑜伽釋中辨唯識玄中亦二初明二十論後明三十二十論文以破邪明中道無 [show] (3 hits)
大乘一切法相玄論 (No. 2316) 0155a14 - 0158a22: 踵護法難陀依深密等經瑜伽等論明法相大乘爲眞了義謂佛初鹿園轉於四諦小乘法輪説諸有爲法從縁生以破外道自性因等 [show] (5 hits)
大乘一切法相玄論 (No. 2316) 0158b07 - 0161a04: 暫開三相遍探無盡之起瑜伽師僅觀一識遂達萬境之如所論雖廣可略而言開三位於眞識總括三無差之廣説示種現於同處普 [show] (2 hits)
大乘一切法相玄論 (No. 2316) 0161c12 - 0163a19: 那識是一切法眞實種子瑜伽攝論亦立六義辨種子體説唯本識是種非餘六義一一遮表具説今審觀種子體非唯第八是種子體 [show] (1 hit)
法苑義鏡 (No. 2317) 0165a29 - 0165b04: 文瑜伽第一至身識亦爾者此論文也善不善轉者此明依意引力方成善惡也五識率爾雖引生意而五等流但依意力方成善惡故 [show] (1 hit)
法苑義鏡 (No. 2317) 0165b27 - 0165c08: 文故瑜伽論至求等攝故者下引文證此初文也就釋此文伽抄二説第一説者唯説獨生意識率爾等云云第二説者不簡獨倶但總 [show] (1 hit)
法苑義鏡 (No. 2317) 0166a03 - 0166a11: 續前後相似不説五心故瑜伽一･八左中但言六識不説七八莊説 [show] (1 hit)
法苑義鏡 (No. 2317) 0166c01 - 0166c09: 是説如金鼓疏此師意者瑜伽既云前三心中初是五識二在意識又言等流心時方有眼等故知如文唯有二心許亂生故者若率爾 [show] (1 hit)
法苑義鏡 (No. 2317) 0166c10 - 0166c14: 也依顯勝法者麁相門也瑜伽論一･八左云初是五識二在意識等者依麁相門中容無雜易識境界然非盡理餘所有文皆准此會 [show] (1 hit)
法苑義鏡 (No. 2317) 0167b10 - 0167c02: 證尋求心多念相續也即瑜伽六十三卷九右三磨呬多地末説謂有行人若遇聲縁從定起者遇聲耳識與定相應意識倶轉聞於聲 [show] (1 hit)
法苑義鏡 (No. 2317) 0167c11 - 0167c18: 至説率爾故者第一説意瑜伽第三卷五右云又一刹那五識生已從此無間必意識生言五識者不唯率爾文不簡故故知五識等流 [show] (1 hit)
法苑義鏡 (No. 2317) 0167c29 - 0168a11: 經於一二生滅由此義故瑜伽三･十八左等云一刹那等或竝通多念者言多念者多生滅也 [show] (1 hit)
法苑義鏡 (No. 2317) 0168a28 - 0168b04: 者前後不亂次第而起也瑜伽説等者此引二文證率爾後必尋求生也初第三卷五左文後六十三九左文也五率爾後定起尋求者 [show] (1 hit)
法苑義鏡 (No. 2317) 0168b05 - 0168b13: 如金鼓疏違教理者教者瑜伽第三云一刹那五識生已後此無間必意識生言意識者即尋求也理者若未串習境起率爾後必尋求 [show] (2 hits)
法苑義鏡 (No. 2317) 0168b14 - 0168b18: 文瑜伽又云至入染淨位者尋求無間或時散亂等者此文唯説尋求後不定不説決定後及染淨後不定理皆通故如伽抄二･八左 [show] (1 hit)
法苑義鏡 (No. 2317) 0169b03 - 0169b11: 五識之中至故但有四者瑜伽説故者瑜伽第三五右云又一刹那五識生已從此無間必意識生言意識者即尋求也非所餘識者簡 [show] (2 hits)
法苑義鏡 (No. 2317) 0170a21 - 0170b12: 文瑜伽論説至多分縁故者此會違也問獨生五心通縁三世非世境者何故瑜伽第三卷六左云意識任運散亂縁不串習境時無欲 [show] (2 hits)
法苑義鏡 (No. 2317) 0170c10 - 0170c21: 文瑜伽論言至彼境生故者以會違也問率爾五後尋求等意縁過去者何故瑜伽言五識無間所生意識尋求決定唯應説縁現在境 [show] (2 hits)
法苑義鏡 (No. 2317) 0171a04 - 0171a16: 五心今即不爾故五皆通瑜伽釋家最勝子菩薩言如佛菩薩神通等心任運而起率爾之心縁三世境　尋求決定等縁前類境等由 [show] (1 hit)
法苑義鏡 (No. 2317) 0174a29 - 0174b04: 理亦無違者深密二八右瑜伽六十七･四右八十･五左等諸經論但説五種姓不説六姓順諸教故唯説五乘若受果差趣類有異 [show] (1 hit)
法苑義鏡 (No. 2317) 0174c04 - 0174c18: 之異名故隨擧一名纂云瑜伽所説趣寂聲聞及法華論決定聲聞其性全別所以爾者決定有二一畢竟決定本來唯有聲聞性聲聞 [show] (2 hits)
法苑義鏡 (No. 2317) 0178a24 - 0178b13: 起盡或是所取非一實故瑜伽論四十六･十三右取意云不虚妄諦唯第四眞即其義也仁王經中總説二諦等者彼上卷有二諦品 [show] (1 hit)
法苑義鏡 (No. 2317) 0178b14 - 0178c12: 識論第八三十七右等説瑜伽唯識二各有四者問明六十四四左　説世俗四 [show] (5 hits)
法苑義鏡 (No. 2317) 0179c08 - 0179c16: 廢詮談旨非境界故者問瑜伽七十二十一右云問五事四縁相攝如何答相一切縁所攝名等無間縁所攝分別正智四縁所攝眞如 [show] (1 hit)
法苑義鏡 (No. 2317) 0179c17 - 0180a10: 之爲諦者實義等者若依瑜伽五十五十五右説諦有二義一如所説相不相離義二由觀此故到究竟故名爲諦解云如説苦相實是 [show] (1 hit)

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