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倶舍論疏 (No. 1822) 0628b14 - 0628c09: 滅手與鈴合義亦如是　現量既有兩速未得爲定　故此義成應由比量｣　　論何謂比量正量部問｣　　論謂如前説至故不 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0668b21 - 0669a27: 識自所證故又諸比量･現量爲先達正理人皆所共許若比量境方名所覺不應所覺在所知先故彼二師義無端緒｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0780b25 - 0781a09: 若爾願智應是比量智非現量智應作是説此願智不觀因知果不觀果知因故此智是現量智非比量智　又婆沙云問宿住隨念智 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0803b21 - 0803c18: 中有其二類若無障縁或現量得如六境意或比量得如五色根若是無法非二量得離蘊執我非二量得知體是無｣　　論言五色 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0870b18 - 0870c24: 此定非有如色等五境是現量知眼等五根是比量知汝今執我非如色眼等現比量知故不可得也世尊亦言有業有異熟作者不可 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0889c22 - 0890c28: 合故致滅無定無餘量過現量者故非法滅皆不待因薪待火滅即是待因薪等 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0910a15 - 0910b04: 覺名依經部宗若是五根現量所證色等五境名爲所見若是從他傳聞六境名爲所聞若運自心以種種理比度所許六境名爲所覺 [show] (5 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0311a07 - 0317c22: 第故説先後又以五識同現量攝故合立一説在最初餘識不定或現或比或非 [show] (6 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0323c25 - 0331b15: 通此四十九十三説見知現量聞唯聖言量覺是比量就衆多言説句中有二初 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0343a18 - 0349c24: 覺等言若不起者則非撥現量等者現量現見遠杌爲人便於無情起有情覺故爲不起者名非現量此中亦有世間相違略故不説第 [show] (11 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0352c23 - 0359b05: 部而非五識貪名心倒以現量故又解在見苦所斷三藏亦云倶生身邊二見倶貪亦名樂倒亦名淨倒煩惱差別文有三初列二十六 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0410b09 - 0414b27: 別増減亦然又云立論者現量等二疎有悟他古名能立立敵之者親唯自悟故陳那等不爲能立不相違也立宗中各別攝受自品所 [show] (19 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0414c06 - 0419a02: 今據此文但無常觀則非現量以是共相觀故故集量論説現量唯取自相境故故彼論説五識頼耶散心縁境自相是其現量意識中 [show] (6 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0437c21 - 0442a23: 蘊從縁生皆無常故一依現量證蘊無常由依定發苦無常智證蘊無常三由比量驗蘊無常如對數論立聲無常從縁作故猶如電等 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0447a06 - 0451b11: 教量説有縁起有苦集智現量説證知對敵論有比量有佛無佛無明縁行等其性法爾不由作者受者故此中唯有無明等諸法能引 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0462b04 - 0464b02: 外身自能現見者是眼識現量乃至能斷貪欲是滅智現量謂作是思云何今者 [show] (2 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0464b04 - 0466c20: 亂名得轉依依於所知境現量智生問齊何當言下第三明五停能淨障行滿足分齊初問後答答中初明不淨觀成滿分齊二類慈愍 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0469c29 - 0475c16: 道理又彼諸欲有至教量現量比量明證成道理又彼諸欲從無始來下明法爾 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0475c18 - 0477c02: 七日事故名七日經次明現量依教生信於無常行獲得決定由如是信増上力 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0477c03 - 0484a10: 由他引自生疑智現前以現量證智生非如見道前即有分別疑可比度而生是 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0484a18 - 0492a20: 分別五識但起煩惱障是現量故非所知障意識倶起二障末那不定一解末那 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0499c23 - 0515c04: 但行於義者雙結兩智是現量故不起分別但縁其體一釋云唯取其事者自證分不作是念此是見分事是唯眞如者見分不作是念 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0543c17 - 0544b11: 及似義故然理門論等云現量不縁名等者據散心現量説入定之心縁名義皆是現量是故集量論云一切定心皆是現量遂求中云 [show] (4 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0591a06 - 0609a05: 多等意識縁次五識境界現量所收是明了識以縁近故有師彈云既縁過去應非現是問獨頭意識爲但縁過亦爲現耶三藏兩解一 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0609a13 - 0615b09: 正入修慧觀無我時是其現量現量一一別證諸法無我而言共者從方便爲名二解修慧正證無我實是別證自相境界但以諸法無 [show] (2 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0624a14 - 0639a06: 餘處生起汝言不滅違於現量十門第七明刹那中分之爲二初明色法有刹那 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0639a14 - 0649c14: 如集量理門論云五識唯現量同時意識亦爾今此中五識顯明了現量不名有 [show] (3 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0699b01 - 0705c23: 不答不也以取明了境必現量故若有別縁者則違集量論等五識同時意識是現量過量過以散心位識不堅五識不起則已若起必 [show] (2 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0710b24 - 0716a19: 四解所縁言若諸有事若現量所行増上所起如是一切漏所縁故名爲有漏者此中總取五塵下釋有事現在有體名爲有事非過未 [show] (8 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0749b27 - 0760c19: 名言中或相名二中間應現量可得然不可得是故此計不應道理由此因縁隨言立一切法有自性於一切種別法中皆無所有自下 [show] (2 hits)

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