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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0194b19 - 0194b27: 用故就之云初取果者立現在世也但無想異熟非等無間縁生云事輒難定之設雖非等無間縁生入無想異熟心於現在必可起因縁 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0220c09 - 0220c24: 在前之時有何所障礙於現在世不起取果用遥於過去世可起之哉是以見今論文上表五因取果唯於現在下述亦應如是説能作因 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0226b17 - 0226c14: 法師會之云初取果者立現在世後取果者過去亦起文何況二無心定入心現起既起因縁等取果用故設雖等無間縁取果用於過去 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0229a07 - 0229a26: 故知三世中有時有依如現在世有時無依如過未故知心等所依不定文今解釋此旨實分明也加之婆沙抄中會此文有二説之中初 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0269c12 - 0269c16: 近由種類同亦名識住如現在世異心無心兩位自身色行二蘊文 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0291b02 - 0291c04: 何可爲彼二支之攝哉於現在世識等五果生之時雖非無惑業現起非過去二因之果寧可爲今五果之攝耶於現在三因未來兩果之 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0291c07 - 0291c29: 樂故造不動業爲受欲界現在世中五欲樂故造作殺等諸非福業如是名爲由無明爲縁能起於行文 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0296b16 - 0296b21: 意談過未無體之旨若爾現在世必可託境何可通彼同分哉　若依之爾者光法師解釋中經部宗意六識界可通彼同分見如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0358a29 - 0358c09: 得不應道理諸有爲法住現在世有成就得必是有情説別化人爲有情法不應道理故住現在世色觸二境若是有情住散心位無非執 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0378b09 - 0378c07: 云理應但説入定道時成現在世定道無表不應言住如住果言唯説果成非果現起今但言住云何得知定道現前非但成就是故彼説 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0463a28 - 0463b09: 義且存一義云天眼通縁現在世者經論常途之所談故謂由天眼見諸有情死時生時諸蘊相續者以天眼通見現在世死時生時諸蘊 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0492b01 - 0492b20: 光法師會云初取果者立現在世後取果者過去亦起文 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0492b21 - 0492b26: 取果用若爾初取果者立現在世之會通猶有疑哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0675b03 - 0675c04: 言亦者不但造業時我於現在世非有四種異續生時我於當來世亦有四種異文依第三釋了簡今文者第一總亦以續生造業兩我亦 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0730a11 - 0730b04: 光法師釋云謂天眼通於現在世見有情類死此生彼其死生智復知有死此生彼流類相似故由彼引是彼眷屬名天眼通如變化心是 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0733a16 - 0733b18: 眷屬答解云謂天眼通於現在世見有情類死此生彼其死生智復知有情死此生彼流類相似故由彼引是彼眷屬名天眼通如變化心 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0862b27 - 0863a22: 道類忍亦容有二得今約現在世一念忍能引二得生名現忍有二得非是二得同念起也已上今謂光師三解無有巨妨義門多端設教 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0957c22 - 0958a05: 礙知未來世無著無礙知現在世無著無礙建立彼相如經廣説攝論第九･瑜伽七十九亦同又瑜伽四十九明百四十不共佛法此中 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0960a01 - 0960a21: 就得應道理諸有爲法住現在世有成就得必是有情説別化人爲有情法不應理故住現在世色觸二境若是有情住散心位無非執受 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0091b24 - 0092a05: 有三世謂過去世未來世現在世集異門三十四右　又標過去未來現在具釋非滅則現起必滅與現起中間有未生位故依生起次必 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0095a01 - 0095c18: 心亦唯法前非得是雖住現在世此現在雖非未來畢竟不生法而於彼法前滅無已前得非得故爲法前非得捨法倶得時無非得故無 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0154a06 - 0154b05: 世攝後二未來世攝中八現在世攝華嚴十地品第六亦兩重縁起頭又婆沙二十四(五左)從一至十二支具演説正理論二十五初 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0154b22 - 0154c05: 無明現在有支即過去行現在世識即未來生餘現四支即當老死此正理初説以現識等五果攝屬過去二因由因而得故以現愛取有 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0282a12 - 0282a22: 十六九右若有異熟果在現在世時若因在現在應説異熟因果同時如是違前所引頌已上解云光此釋是解倶舍而非婆沙雖有理而 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0286a14 - 0286b05: 主前五左言誰言彼有如現在世毘婆沙宗有相三世別既善通達然去來世實有非無即同現在故言三世實有豈可言眞婆沙都無此 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0376a27 - 0376b18: 婆沙一百六十八右云謂現在世勝善爲因引起未來諸善法得由得彼法故説彼爲所修云云又正理七十四九左云何謂爲修謂習善 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0481b13 - 0481b25: 後何有前後相望等別又現在世唯一刹那豈同過去有雜亂過解云未來復雖未分前後有多念容有前後故同過去現在雖一刹那與 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0494c09 - 0494c19: 執彼而起心心所法體至現在世必由所縁境力故云礙體義邊名所縁有對也眼等根體至現在世所取境界或有或無不定也故據礙 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0497a07 - 0497a15: 相時此得創起故名得至現在世已得故不名爲得但名成就云云等者明成就○文　光云等謂等取成就等此中總明得･成就･捨 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0519b19 - 0519b24: 成就得至生相決定流入現在世故自有於法有成就無獲如非想見惑無始來成無初　得故云云 [show] (1 hit)

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