大正蔵検索 INBUDS
|
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545_ 五百大阿羅漢造 玄奘譯 ) in Vol. 27 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T1545_.27.0791a01: 轉故。諸最初盡智。乃至廣説。問何故作此 T1545_.27.0791a02: 論。答前明三智。未辯等無間縁及所縁差 T1545_.27.0791a03: 別。今欲辯之故作斯論。諸最初盡智。彼一 T1545_.27.0791a04: 切無間道等無間耶。答如是。以初盡智必 T1545_.27.0791a05: 從金剛喩定等無間起故。設無間道等無間 T1545_.27.0791a06: 彼一切盡智耶。答如是。以金剛喩定等無 T1545_.27.0791a07: 間必起盡智故。諸最初無生智。彼一切盡 T1545_.27.0791a08: 智等無間耶。答如是。最初無生智必從盡智 T1545_.27.0791a09: 等無間起故。設盡智等無間彼一切無生智 T1545_.27.0791a10: 耶。答或盡智。謂時解脱。或無生智。謂不時解 T1545_.27.0791a11: 脱。或無學正見。謂時解脱。諸縁彼無間道起 T1545_.27.0791a12: *則縁彼初盡智起耶。答若縁生無間道起 T1545_.27.0791a13: *則縁彼初盡智起。若不縁生無間道起則 T1545_.27.0791a14: 不縁彼初盡智起。謂金剛喩定六智相應則 T1545_.27.0791a15: 滅道法智。及四類智。最初盡智二智所攝 T1545_.27.0791a16: *則苦集類智。若金剛喩定苦集類智相應者 T1545_.27.0791a17: *則與初盡智所縁境共。以倶縁非想非非 T1545_.27.0791a18: 想處四蘊生故。彼四蘊名生生死攝故。若 T1545_.27.0791a19: 金剛喩定滅道法類智相應者*則與初盡智 T1545_.27.0791a20: 所縁境異。彼縁三界滅道。此縁有頂苦集 T1545_.27.0791a21: 故諸縁彼盡智起*則縁彼無生智起耶。答 T1545_.27.0791a22: 如是。設縁彼無生智起*則縁彼盡智起 T1545_.27.0791a23: 耶。答如是。此二智倶以十四行相縁四諦 T1545_.27.0791a24: 故 T1545_.27.0791a25: *説一切有部發智大毘婆沙論*卷第一百五 T1545_.27.0791a26: 十五 T1545_.27.0791a27: T1545_.27.0791a28: T1545_.27.0791a29: T1545_.27.0791b01: T1545_.27.0791b02: T1545_.27.0791b03: T1545_.27.0791b04: 五十六 T1545_.27.0791b05: 五百大阿羅漢等造 T1545_.27.0791b06: *三藏法師玄奘奉 詔譯 T1545_.27.0791b07: 根蘊第六中一心納息第五之二 T1545_.27.0791b08: 諸法無學正見相應。彼法無學正思惟相應 T1545_.27.0791b09: 耶。答應作四句。此中無學正見一切地可 T1545_.27.0791b10: 得。非一切無漏心。無學正思惟一切無漏心 T1545_.27.0791b11: 可得非一切地。是故得作大四句。有法無 T1545_.27.0791b12: 學正見相應。非無學正思惟。謂無學正見相 T1545_.27.0791b13: 應正思惟。及無學正思惟不相應無學正見 T1545_.27.0791b14: 相應法。無學正見相應正思惟者。謂無學正 T1545_.27.0791b15: 見聚中正思惟。此但與無學正見相應。非 T1545_.27.0791b16: 無學正思惟。自體與自體由三因縁不相 T1545_.27.0791b17: 應故。一無二自性倶起故。二前後刹那不 T1545_.27.0791b18: 並故。三諸法不觀自體與他爲縁故。及無 T1545_.27.0791b19: 學正思惟不相應無學正見相應法者。謂靜 T1545_.27.0791b20: 慮中間。上三靜慮。下三無色。無學正見相應 T1545_.27.0791b21: 法。此非無學正思惟相應。彼地無正思惟 T1545_.27.0791b22: 故。有法無學正思惟相應。非無學正見。謂 T1545_.27.0791b23: 無學正思惟相應正見。及無學正見不相應。 T1545_.27.0791b24: 無學正思惟相應法。無學正思惟相應正見 T1545_.27.0791b25: 者。謂無學正思惟聚中正見。此但與無學正 T1545_.27.0791b26: 思惟相應。非無學正見。自體與自體由三 T1545_.27.0791b27: 因縁不相應故。及無學正見不相應。無學 T1545_.27.0791b28: 正思惟相應法者。謂未至初靜慮。盡無生智 T1545_.27.0791b29: 聚中。正思惟相應法。此非無學正見相應。彼 T1545_.27.0791c01: 聚中無正見故。有法無學正見正思惟相 T1545_.27.0791c02: 應。謂除無學正見相應正思惟。及除無學正 T1545_.27.0791c03: 思惟相應正見。諸餘無學正見正思惟相應 T1545_.27.0791c04: 法。謂此聚中除二自體。餘心心所與二相 T1545_.27.0791c05: 應。此復云何。謂九大地法。十大善地法心及 T1545_.27.0791c06: 伺。有法非無學正見正思惟相應。謂無學正 T1545_.27.0791c07: 見不相應正思惟。無學正思惟不相應正見。 T1545_.27.0791c08: 及前所不攝心心所法。并色無爲心不相應 T1545_.27.0791c09: 行。無學正見不相應正思惟者。謂盡無生智 T1545_.27.0791c10: 聚中正思惟。此非無學正見相應。彼聚中無 T1545_.27.0791c11: 正見故。亦非無學正思惟相應。自體與自 T1545_.27.0791c12: 體不相應故。無學正思惟不相應正見者。 T1545_.27.0791c13: 謂靜慮中間。上三靜慮。下三無色。無學正見。 T1545_.27.0791c14: 此非正見相應。自體與自體不相應故。亦 T1545_.27.0791c15: 非無學正思惟相應。彼地中無正思惟故。 T1545_.27.0791c16: 及前所不攝心心所法者。謂靜慮中間。上三 T1545_.27.0791c17: 靜慮。下三無色。盡無生智聚心心所法。及一 T1545_.27.0791c18: 切學有漏心心所法。并色無爲心不相應行。 T1545_.27.0791c19: 當知皆是第四句攝。諸法無學正見相應。彼 T1545_.27.0791c20: 法無學正勤相應耶。答應作四句。此中無學 T1545_.27.0791c21: 正見一切地可得。非一切無漏心。無學正勤 T1545_.27.0791c22: 一切地。一切無漏心可得。是故得作中四 T1545_.27.0791c23: 句。有法無學正見相應非無學正勤。謂無學 T1545_.27.0791c24: 正見相應正勤。此非無學正勤相應。自體與 T1545_.27.0791c25: 自體不相應故。有法無學正勤相應。非無 T1545_.27.0791c26: 學正見。謂無學正見及無學正見不相應。無 T1545_.27.0791c27: 學正勤相應法。無學正見者。自體與自體 T1545_.27.0791c28: 不相應故。無學正見不相應無學正勤相應 T1545_.27.0791c29: 法者。謂盡無生智聚中正勤相應法。此非正 T1545_.27.0792a01: 見相應。彼聚中無正見故。有法無學正見 T1545_.27.0792a02: 正勤相應。謂除無學正見相應正勤。諸餘無 T1545_.27.0792a03: 學正見相應法。正勤多故於此偏除。然此 T1545_.27.0792a04: 聚中除二自體餘心心所皆二相應。此復云 T1545_.27.0792a05: 何。謂九大地法九大善地法心及尋伺。有法 T1545_.27.0792a06: 非無學正見正勤相應。謂無學正見不相應 T1545_.27.0792a07: 正勤。及前所不攝心心所法。并色無爲心不 T1545_.27.0792a08: 相應行。無學正見不相應正勤者。謂盡無生 T1545_.27.0792a09: 智聚中正勤。此非正見相應。彼聚中無正 T1545_.27.0792a10: 見故。亦非正勤相應。自體與自體不相應 T1545_.27.0792a11: 故。及前所不攝心心所法者。此中無餘無 T1545_.27.0792a12: 學心心所法前所不攝。但有一切學有漏心 T1545_.27.0792a13: 心所法是前所不攝。并色無爲心不相應行。 T1545_.27.0792a14: 當知皆是第四句攝。如對正勤對正念正 T1545_.27.0792a15: 定正解脱亦爾。此皆得作中四句故。諸法 T1545_.27.0792a16: 無學正見相應。彼法非無學正智相應。諸法 T1545_.27.0792a17: 無學正智相應彼法非無學正見相應。以此 T1545_.27.0792a18: 二法不倶起故 T1545_.27.0792a19: 諸法無學正思惟相應。彼法無學正勤相應 T1545_.27.0792a20: 耶。答應作四句。此中無學正思惟。一切無 T1545_.27.0792a21: 漏心可得非一切地。無學正勤一切地一切 T1545_.27.0792a22: 無漏心可得。是故亦得作中四句。文如正 T1545_.27.0792a23: 見對正勤説。如對正勤對正念正定正解 T1545_.27.0792a24: 脱亦爾。諸法無學正思惟相應。彼法無學正 T1545_.27.0792a25: 智相應耶。答應作四句。此中無學正思惟。 T1545_.27.0792a26: 一切無漏心可得非一切地。無學正智一切 T1545_.27.0792a27: 地可得非一切無漏心。是故亦得作大四 T1545_.27.0792a28: 句。文如正見對正思惟説 T1545_.27.0792a29: 諸法無學正勤相應彼法無學正念相應耶。 T1545_.27.0792b01: 答應作四句。此中無學正勤正念倶一切地 T1545_.27.0792b02: 一切無漏心可得。是故得作小四句。有法 T1545_.27.0792b03: 無學正勤相應。非無學正念。謂無學正念此 T1545_.27.0792b04: 與無學正勤相應非正念。自體與自體不 T1545_.27.0792b05: 相應故。有法無學正念相應。非無學正勤。 T1545_.27.0792b06: 謂無學正勤。此與無學正念相應非正勤。 T1545_.27.0792b07: 自體與自體不相應故。有法無學正勤正 T1545_.27.0792b08: 念相應。謂除無學正勤正念。諸餘無學正勤 T1545_.27.0792b09: 正念相應法。謂此聚中除二自體。餘心心所 T1545_.27.0792b10: 與二相應。此復云何。謂九大地法九大善地 T1545_.27.0792b11: 法心及尋伺。有法非無學正勤正念相應。謂 T1545_.27.0792b12: 前所不攝心心所法。并色無爲心不相應行。 T1545_.27.0792b13: 此中無餘無學心心所法前所不攝。但有 T1545_.27.0792b14: 一切學有漏心心所法。是前所不攝。并色無 T1545_.27.0792b15: 爲心不相應行。當知皆是第四句攝。如對 T1545_.27.0792b16: 正念對正定正解脱亦爾。此皆得作小四 T1545_.27.0792b17: 句故。諸法無學正勤相應。彼法無學正智相 T1545_.27.0792b18: 應耶。答應作四句。此中正勤一切地一切無 T1545_.27.0792b19: 漏心可得。正智一切地可得。非一切無漏 T1545_.27.0792b20: 心。亦作中四句文如正思惟對正勤説。如 T1545_.27.0792b21: 正勤正念正定亦爾 T1545_.27.0792b22: 諸法無學正解脱相應。彼法無學正智相應 T1545_.27.0792b23: 耶。答應作四句。此中無學正解脱。一切地 T1545_.27.0792b24: 一切無漏心可得。無學正智。一切地可得。 T1545_.27.0792b25: 非一切無漏心。亦作中四句文如正勤對 T1545_.27.0792b26: 正智説 T1545_.27.0792b27: 根蘊第六中魚納息第六 T1545_.27.0792b28: 若成就眼根。彼於二十二根。幾成就幾不成 T1545_.27.0792b29: 就。如是等章。及解章義既領會已。當廣分 T1545_.27.0792c01: 別。問此納息何故名魚。答多位。轉移難執 T1545_.27.0792c02: 取故。何謂多位。謂具根不具根位。無形一形 T1545_.27.0792c03: 二形位。有心無心位。定不定位。生界地差別 T1545_.27.0792c04: 位。斷善不斷善位。離染未離染位。善染無記 T1545_.27.0792c05: 心位。異生聖者位。見道修道無學道位。於此 T1545_.27.0792c06: 等位二十二根成與不成轉移不定。如魚 T1545_.27.0792c07: 難執故立此名。若成就眼根。彼於二十二 T1545_.27.0792c08: 根。幾成就幾不成就。乃至具知根問亦爾。答 T1545_.27.0792c09: 若成就眼根。彼定成就五餘不定。成就五 T1545_.27.0792c10: 者。謂眼身命意捨根。餘不定者餘十七根。或 T1545_.27.0792c11: 成就或不成就。謂耳鼻舌根身根。具者則成 T1545_.27.0792c12: 就。不具者不成就。女根男根若一形隨成就 T1545_.27.0792c13: 一。若二形倶成就。若無形倶不成就。謂本 T1545_.27.0792c14: 不得或得已由漸命終。或餘縁故失。樂根若 T1545_.27.0792c15: 生遍淨及下。若聖者生第四靜慮則成就。 T1545_.27.0792c16: 若異生生第四靜慮則不成就。苦根若生 T1545_.27.0792c17: 欲界則成就。若生色界則不成就。喜根若 T1545_.27.0792c18: 生極光淨及下。若聖者生第三第四靜慮則 T1545_.27.0792c19: 成就。若異生生第三第四靜慮則不成就憂 T1545_.27.0792c20: 根若未離欲染則成就。若已離欲染則不 T1545_.27.0792c21: 成就。信等五根若不斷善則成就。若斷善則 T1545_.27.0792c22: 不成就。未知當知根住見道則成就餘則不 T1545_.27.0792c23: 成就。已知根住修位則成就。餘則不成就。 T1545_.27.0792c24: 具知根住無學位則成就。餘則不成就。是故 T1545_.27.0792c25: 説餘不定。如眼根。耳鼻舌根亦爾。皆色界 T1545_.27.0792c26: 定成就。無色界定不成就。欲界不定故。若成 T1545_.27.0792c27: 就身根彼定成就四餘不定。成就四者。謂 T1545_.27.0792c28: 身命意捨根。餘不定者。餘十八根或成就或 T1545_.27.0792c29: 不成就。眼根眼根具者則成就。不具者不成 T1545_.27.0793a01: 就。餘十七根如前説。若成就女根彼定成 T1545_.27.0793a02: 就八餘不定。成就八者。謂女身命意樂苦 T1545_.27.0793a03: 喜捨根。餘不定者。餘十四根或成就或不成 T1545_.27.0793a04: 就如前應知。如女根男根亦爾。若成就男 T1545_.27.0793a05: 女二根。彼定成就十五根。謂男女身命意五 T1545_.27.0793a06: 受信等五根。定不成就三根。謂三無漏根。 T1545_.27.0793a07: 餘不定如前應知。若成就命根彼定成就 T1545_.27.0793a08: 三餘不定。成就三者。謂命意捨根。餘不定 T1545_.27.0793a09: 者。餘十九根或成就或不成就。謂眼耳鼻舌 T1545_.27.0793a10: 根生色界則成就。生無色界則不成就。生 T1545_.27.0793a11: 欲界或成就或不成就如前説。身根生欲色 T1545_.27.0793a12: 界則成就。生無色界則不成就。女根男根 T1545_.27.0793a13: 生色無色界則不成就。生欲界或成就或 T1545_.27.0793a14: 不成就如前説。樂根若生遍淨及下。若聖 T1545_.27.0793a15: 者生上則成就。若異生生上則不成就。苦根 T1545_.27.0793a16: 若生欲界則成就。若生色無色界則不成 T1545_.27.0793a17: 就。喜根若生極光淨及下。若聖者生上則 T1545_.27.0793a18: 成就。若異生生上則不成就餘如前説。如 T1545_.27.0793a19: 命根意根捨根亦爾。皆三界有情定成就故。 T1545_.27.0793a20: 若成就樂根彼定成就四餘不定。成就四 T1545_.27.0793a21: 者。謂樂命意捨根。餘不定者。餘十八根或成 T1545_.27.0793a22: 就或不成就如前應知。若成就苦根彼定 T1545_.27.0793a23: 成就七餘不定。成就七者。謂身命意四受 T1545_.27.0793a24: 除憂。餘不定者。餘十五根或成就或不成就 T1545_.27.0793a25: 如前應知。若成就喜根。彼定成就五餘不 T1545_.27.0793a26: 定。成就五者。謂命意樂喜捨根。餘不定者。 T1545_.27.0793a27: 餘十七根或成就或不成就如前應知。若成 T1545_.27.0793a28: 就憂根彼定成就八。定不成就一。餘不定。 T1545_.27.0793a29: 成就八者。謂身命意五受根。不成就一者。 T1545_.27.0793b01: 謂具知根。餘不定者。餘十三根或成就或不 T1545_.27.0793b02: 成就如前應知。若成就信根彼定成就八 T1545_.27.0793b03: 餘不定。成就八者。謂命意捨信等五根。餘 T1545_.27.0793b04: 不定者。餘十四根或成就或不成就如前應 T1545_.27.0793b05: 知。如信根。精進念定慧根亦爾。若成就未 T1545_.27.0793b06: 知當知根。彼定成就十三。定不成就二。餘 T1545_.27.0793b07: 不定。成就十三者。謂身命意四受除憂信 T1545_.27.0793b08: 等五。未知當知根。不成就二者。謂已知具 T1545_.27.0793b09: 知根。餘不定者。餘七根或成就或不成就如 T1545_.27.0793b10: 前應知。若成就已知根彼定成就十一。定 T1545_.27.0793b11: 不成就二。餘不定。成就十一者。謂命意樂 T1545_.27.0793b12: 喜捨。信等五。已知根。不成就二者。謂未知 T1545_.27.0793b13: 當知具知根。餘不定者餘九根或成就或不 T1545_.27.0793b14: 成就如前應知。若成就具知根彼定成就 T1545_.27.0793b15: 十一。定不成就三。餘不定。成就十一者。謂 T1545_.27.0793b16: 命意樂喜捨。信等五。具知根。不成就三者。 T1545_.27.0793b17: 謂憂前二無漏根。餘不定者。餘八根或成就 T1545_.27.0793b18: 或不成就如前應知 T1545_.27.0793b19: 若成就眼根。彼於三世二十二根。幾成就幾 T1545_.27.0793b20: 不成就。乃至具知根問亦爾。答若成就眼根。 T1545_.27.0793b21: 彼定不成就過去未來八。謂命等。八無記 T1545_.27.0793b22: 根唯成就現在。非過去未來勢羸劣故。定 T1545_.27.0793b23: 成就過去未來二現在三。過未二者。謂意捨 T1545_.27.0793b24: 根此於現在非定成就。以彼或住無心位 T1545_.27.0793b25: 故。現三者。謂眼身命根餘不定如前説。如 T1545_.27.0793b26: 眼根。耳鼻舌亦爾。若成就身根彼定不成 T1545_.27.0793b27: 就過去未來八。謂命等。定成就過去未來二 T1545_.27.0793b28: 現在二。過未二者。謂意捨。現二者。謂身命。 T1545_.27.0793b29: 餘不定如前説。若成就女根彼定不成就 T1545_.27.0793c01: 過去未來八。謂命等。定成就過去未來五。現 T1545_.27.0793c02: 在三。過未五者。謂意四受除憂。現三者。謂 T1545_.27.0793c03: 女身命。餘不定如前説。如女根。男根亦爾。 T1545_.27.0793c04: 若成就男女二根彼定不成就過去未來 T1545_.27.0793c05: 八三世三。過未八者。謂命等。三世三者。謂三 T1545_.27.0793c06: 無漏。定成就過去未來九。三世二。現在四。 T1545_.27.0793c07: 過未九者謂四受信等五。三世二者。謂意一 T1545_.27.0793c08: 受。現在四者。謂男女身命餘不定如前説。西 T1545_.27.0793c09: 方師言。應説過未定成就十。謂五受信等 T1545_.27.0793c10: 五。三世定成就一。謂意。受名不定故。迦濕 T1545_.27.0793c11: 彌羅國諸論師言。名雖不定而數則定。必 T1545_.27.0793c12: 有一受現在前故。此中説數不説名。若成 T1545_.27.0793c13: 就命根。彼定不成就過去未來八。謂命等 T1545_.27.0793c14: 定成就過去未來二。現在一。過未二者。謂意 T1545_.27.0793c15: 捨。現一者。謂命。餘不定如前説。如命根。意 T1545_.27.0793c16: 根捨根亦爾。若成就樂根。彼定不成就過 T1545_.27.0793c17: 去未來八。謂命等。定成就過去未來二。未來 T1545_.27.0793c18: 一。現在一。過未二者謂意捨。未一者。謂樂。 T1545_.27.0793c19: 現一者。謂命。餘不定如前説。若成就苦根。 T1545_.27.0793c20: 彼定不成就過去未來八。謂命等。定成就 T1545_.27.0793c21: 過去未來五。現在二。過未五者。謂意四受除 T1545_.27.0793c22: 憂。現二者。謂身命餘不定如前説。若成就 T1545_.27.0793c23: 喜根彼定不成就過去未來八。謂命等。定 T1545_.27.0793c24: 成就過去未來二。未來二。現在一。過未二 T1545_.27.0793c25: 者。謂意捨。未二者。謂樂喜。現一者。謂命。餘 T1545_.27.0793c26: 不定如前説。若成就憂根。彼定不成就過 T1545_.27.0793c27: 去未來八三世一。過未八者。謂命等。三世一 T1545_.27.0793c28: 者。謂具知。定成就過去未來四。三世二。現 T1545_.27.0793c29: 在二。過未四者。謂四受。三世二者。謂意一 T1545_.27.0794a01: 受。現二者。謂身命。餘不定如前説。健馱羅 T1545_.27.0794a02: 國説。此文應言過未成五。謂五受。三世成 T1545_.27.0794a03: 一。謂意受名不定。故迦濕彌羅説。名雖不 T1545_.27.0794a04: 定以數定故應如前説。若成就信根彼定 T1545_.27.0794a05: 不成就過去未來八。謂命等。定成就過去 T1545_.27.0794a06: 未來七。現在一。過未七者。謂意捨信等五。現 T1545_.27.0794a07: 一者。謂命。餘不定如前説。如信根。精進念 T1545_.27.0794a08: 定慧根亦爾。若成就未知當知根。彼定不 T1545_.27.0794a09: 成就過去未來八。三世二。現在二。過未八 T1545_.27.0794a10: 者謂命等。三世二者。謂已知具知。現二者。 T1545_.27.0794a11: 謂苦憂。定成就三世七。過去未來三。未來現 T1545_.27.0794a12: 在一。現在二。三世七者。謂意一受信等五。過 T1545_.27.0794a13: 未三者。謂三受。未現一者。謂未知當知。現二 T1545_.27.0794a14: 者。謂身命。此中二説如前。餘不定如前説。 T1545_.27.0794a15: 若成就已知根。彼定不成就過去未來八。 T1545_.27.0794a16: 三世二。過未八者。謂命等。三世二者。謂餘二 T1545_.27.0794a17: 無漏。定成就過去未來七。未來三。現在一。 T1545_.27.0794a18: 過未七者。謂意捨信等五。未三者。謂樂喜 T1545_.27.0794a19: 已知。現一者謂命。餘不定如前説。若成就 T1545_.27.0794a20: 具知根。彼定不成就過去未來八。三世三。 T1545_.27.0794a21: 過未八者。謂命等。三世三者。謂憂餘二無漏。 T1545_.27.0794a22: 定成就過去未來七。未來三。現在一。過未七 T1545_.27.0794a23: 者。謂意捨信等五。未三者。謂樂喜具知。現一 T1545_.27.0794a24: 者。謂命。餘不定如前説。若不成就眼根。彼 T1545_.27.0794a25: 於二十二根。幾不成就幾成就。乃至具知根 T1545_.27.0794a26: 問亦爾。答若不成就眼根。彼定不成就一。 T1545_.27.0794a27: 謂眼。定成就三。謂命意捨。餘不定如前説。 T1545_.27.0794a28: 如眼根。耳鼻舌女男根三無漏根亦爾。若不 T1545_.27.0794a29: 成就身根。彼定不成就十。謂七色苦憂未 T1545_.27.0794b01: 知當知。定成就八。謂命意捨信等五。餘不定 T1545_.27.0794b02: 如前説。若男女根倶不成就。彼定不成就 T1545_.27.0794b03: 二。謂男女。定成就三。謂命意捨。餘不定如 T1545_.27.0794b04: 前説。命意捨根無不成就。若不成就樂根。彼 T1545_.27.0794b05: 定不成就九。謂女男四受除捨三無漏。定成 T1545_.27.0794b06: 就八。謂命意捨信等五。餘不定如前説。若不 T1545_.27.0794b07: 成就苦根。彼定不成就五。謂女男苦憂未 T1545_.27.0794b08: 知當知。定成就八。謂命意捨信等五。餘不定 T1545_.27.0794b09: 如前説。若不成就喜根。彼定不成就八。謂 T1545_.27.0794b10: 女男苦喜憂三無漏。定成就八。謂命意捨信 T1545_.27.0794b11: 等五。餘不定如前説。若不成就憂根。彼定 T1545_.27.0794b12: 不成就一。謂憂。定成就八。謂命意捨信等 T1545_.27.0794b13: 五餘。不定如前説。若不成就信根。彼定不 T1545_.27.0794b14: 成就八。謂信等五三無漏。定成就八。謂身 T1545_.27.0794b15: 命意五受。餘不定如前説。如信根。精進念 T1545_.27.0794b16: 定慧根亦爾。若不成就眼根。彼於三世 T1545_.27.0794b17: 二十二根。幾不成就幾成就。乃至具知根問 T1545_.27.0794b18: 亦爾。答若不成就眼根。彼定不成就三世 T1545_.27.0794b19: 一。過去未來七。三世一者。謂眼。過未七者。 T1545_.27.0794b20: 謂命等七。定成就過去未來二。現在一。過未 T1545_.27.0794b21: 二者。謂意捨。現一者。謂命。餘不定如前説。 T1545_.27.0794b22: 如眼根。耳鼻舌女男根亦爾。若不成就身 T1545_.27.0794b23: 根。彼定不成就三世十。過去未來一。三世 T1545_.27.0794b24: 十者。謂七色苦憂未知當知。過未一者謂命。 T1545_.27.0794b25: 定成就過去未來五。三世二。現在一。過未五 T1545_.27.0794b26: 者。謂信等五。三世二者。謂意捨。現一者。謂 T1545_.27.0794b27: 命。餘不定如前説。若男女根倶不成就。彼定 T1545_.27.0794b28: 不成就三世二。過去未來六。三世二者。謂 T1545_.27.0794b29: 男女。過未六者。謂五色命。定成就過去未來 T1545_.27.0794c01: 二。現在一。過未二者。謂意捨。現一者。謂命。 T1545_.27.0794c02: 餘不定如前説。命意捨根無不成就。若不 T1545_.27.0794c03: 成就樂根。彼定不成就三世九。過去未來 T1545_.27.0794c04: 六。三世九者。謂女男四受除捨三無漏。過未 T1545_.27.0794c05: 六者。謂五色命。定成就過去未來七。現在 T1545_.27.0794c06: 一。過未七者。謂意捨信等五。現一者。謂命。 T1545_.27.0794c07: 餘不定如前説。若不成就苦根。彼定不成 T1545_.27.0794c08: 就三世五。過去未來六三世五者。謂女男苦 T1545_.27.0794c09: 憂未知當知。過未六者。謂五色命。定成就過 T1545_.27.0794c10: 去未來七。現在一。過未七者。謂意捨信等五。 T1545_.27.0794c11: 現一者。謂命。餘不定如前説。若不成就喜 T1545_.27.0794c12: 根。彼定不成就三世八。過去未來六。三世 T1545_.27.0794c13: 八者。謂女男苦憂喜三無漏。過未六者。謂五 T1545_.27.0794c14: 色命。定成就過去未來七。現在一。過未七 T1545_.27.0794c15: 者。謂意捨信等五。現一者。謂命。餘不定如 T1545_.27.0794c16: 前説。若不成就憂根。彼定不成就三世一。 T1545_.27.0794c17: 過去未來八。三世一者。謂憂。過未八。謂命 T1545_.27.0794c18: 等。定成就過去未來七。現在一。過未七者。 T1545_.27.0794c19: 謂意捨信等五。現一。謂命。餘不定如前説。 T1545_.27.0794c20: 若不成就信根。彼定不成就三世八。過去 T1545_.27.0794c21: 未來八。三世八者謂信等五三無漏。過未八 T1545_.27.0794c22: 者。謂命等。定成就過去未來四。三世二。現 T1545_.27.0794c23: 在二。過未四者。謂四受。三世二者。謂意一 T1545_.27.0794c24: 受。現二者。謂身命。餘不定如前説。如信根。 T1545_.27.0794c25: 精進念定慧根亦爾。若不成就未知當知根。 T1545_.27.0794c26: 彼定不成就三世一。過去未來八。三世一 T1545_.27.0794c27: 者。謂未知當知。過未八者。謂命等。定成就 T1545_.27.0794c28: 過去未來二。現在一。過未二者。謂意捨。現一 T1545_.27.0794c29: 者。謂命。餘不定如前説。如未知當知根。已 T1545_.27.0795a01: 知具知根亦爾。諸根善彼根因善根耶。設根 T1545_.27.0795a02: 因善根彼根善耶。答諸根善彼根。因善根。謂 T1545_.27.0795a03: 八根全。及六根少分。此以善根爲三因。即 T1545_.27.0795a04: 相應倶有同類。有根因善根彼根非善。謂善 T1545_.27.0795a05: 根所引異熟生根。即善根所引異熟命等八 T1545_.27.0795a06: 根。及意樂喜捨根。此以善根爲一因。謂異 T1545_.27.0795a07: 熟因。此中無貪無瞋無癡名因善根 T1545_.27.0795a08: 諸根不善彼根因不善根耶。設根因不善根 T1545_.27.0795a09: 彼根不善耶。答諸根不善彼根因不善根。謂 T1545_.27.0795a10: 六根少分。此以不善根爲四因。即相應倶 T1545_.27.0795a11: 有同類遍行。有根因不善根。彼根非不善。 T1545_.27.0795a12: 謂不善根所引異熟一生根。即不善根所引 T1545_.27.0795a13: 命等八根。及意苦根。此以不善根爲一因。 T1545_.27.0795a14: 謂異熟因。及欲界有身見邊執見相應根。此 T1545_.27.0795a15: 以不善根爲二因。謂同類遍行。此中貪瞋 T1545_.27.0795a16: 癡名因不善根 T1545_.27.0795a17: 諸根無記彼根因無記根耶。設根因無記根。 T1545_.27.0795a18: 彼根無記耶。答應作四句。迦濕彌羅國毘婆 T1545_.27.0795a19: 沙師説。無記根有三。謂無記愛慧無明。無記 T1545_.27.0795a20: 愛者。謂色無色界五部愛。無記慧者。謂有覆 T1545_.27.0795a21: 無記慧。無覆無記慧。有覆無記慧。謂欲界有 T1545_.27.0795a22: 身見邊執見。及色無色界五部染汚慧。無覆 T1545_.27.0795a23: 無記慧。謂威儀路工巧處異熟生變化心倶生 T1545_.27.0795a24: 慧。無記無明者。謂欲界有身見邊執見相應 T1545_.27.0795a25: 無明。及色無色界五部無明。此中無記貪相 T1545_.27.0795a26: 應心。由三無記根故名有根心。所餘有覆 T1545_.27.0795a27: 無記心由二無記根故名有根心。謂無記慧 T1545_.27.0795a28: 無明一切無覆無記心。由一無記根故名有 T1545_.27.0795a29: 根心。謂無記慧。依此以釋四句義者。有根 T1545_.27.0795b01: 無記。彼根非因無記根。謂無縁根即命等八 T1545_.27.0795b02: 根。此根無記而不以無記根爲因。有根因 T1545_.27.0795b03: 無記根彼根非無記。謂不善根。即六少分。此 T1545_.27.0795b04: 根不善而以無記根爲二因。謂同類遍行。 T1545_.27.0795b05: 有根無記彼根亦因無記根。謂無記有縁根。 T1545_.27.0795b06: 即五少分。此根無記亦以無記根爲四因。 T1545_.27.0795b07: 謂相應倶有同類遍行。有根非無記。彼根亦 T1545_.27.0795b08: 非因無記根。謂善根。即八全六少分。此根 T1545_.27.0795b09: 非無記。亦不以無記根爲因。頗有根非 T1545_.27.0795b10: 因善根。非因不善根。非因無記根。彼根非 T1545_.27.0795b11: 無因耶。答有。謂無縁根。即命等八根。以色 T1545_.27.0795b12: 心不相應行爲因。此非三性根爲因。而以 T1545_.27.0795b13: 色心不相應行爲三因。謂倶有同類異熟。西 T1545_.27.0795b14: 方諸師説。無記根有四。謂無記愛見慢無明。 T1545_.27.0795b15: 無記愛者。謂色無色界五部愛。無記見者。謂 T1545_.27.0795b16: 欲界有身見邊執見。及色無色界五見。無記 T1545_.27.0795b17: 慢者。謂色無色界五部慢。無記無明者。謂欲 T1545_.27.0795b18: 界有身見邊執見相應無明。及色無色界五 T1545_.27.0795b19: 部無明。此中無記貪相應心。由二無記根。故 T1545_.27.0795b20: 名有根心。謂無記愛無明。無記見慢相應心。 T1545_.27.0795b21: 亦各由二無記根故名有根心。謂即彼及無 T1545_.27.0795b22: 明。所餘有覆無記心。由一無記根故名有 T1545_.27.0795b23: 根心。謂無記無明。依彼以釋四句義者。此 T1545_.27.0795b24: 文應作是説。有根無記彼根非因無記根。 T1545_.27.0795b25: 謂無覆無記根。此根無記而不以無記爲 T1545_.27.0795b26: 根因。有根因無記根彼根非無記。謂不 T1545_.27.0795b27: 善根。此根非無記而以無記根爲二因。 T1545_.27.0795b28: 謂同類遍行。有根無記彼根亦因無記根。 T1545_.27.0795b29: 謂有覆無記根。此根無記亦以無記根爲四 T1545_.27.0795c01: 因。謂相應倶有同類遍行。有根非無記彼 T1545_.27.0795c02: 根亦非因無記根。謂善根此根非無記。亦 T1545_.27.0795c03: 不以無記根爲因。頗有根非因善根。非 T1545_.27.0795c04: 因不善根。非因無記根。彼根非無因耶。答 T1545_.27.0795c05: 有。謂無覆無記根。以色心不相應行等爲 T1545_.27.0795c06: 因。此根不以三性根爲因。而以色心不 T1545_.27.0795c07: 相應行。無覆無記心心所爲四因。謂相應倶 T1545_.27.0795c08: 有同類異熟。此即總説。然相應根具有四因。 T1545_.27.0795c09: 不相應根唯三因。除相應因。問何故西方諸 T1545_.27.0795c10: 師。立慢爲無記根。答彼説力堅強義是根 T1545_.27.0795c11: 義。慢力堅強故立爲根。謂瑜伽師。所以退 T1545_.27.0795c12: 失百千善品皆由慢力。問何故此國諸師不 T1545_.27.0795c13: 立爲根耶。答此説下義是根義。慢令心擧 T1545_.27.0795c14: 於下下順故不立根。問何故此國諸師立 T1545_.27.0795c15: 無覆無記慧爲無記根。答此説爲依因義是 T1545_.27.0795c16: 根義。無覆無記慧爲依因勝故立爲根。問 T1545_.27.0795c17: 何故西方諸師不立爲根。答彼説力堅強義 T1545_.27.0795c18: 是根義。無覆無記慧勢力羸劣故不立根。問 T1545_.27.0795c19: 何故此彼國師倶不立疑爲無記根。答倶 T1545_.27.0795c20: 説定住義是根義。疑不定住二門轉故。不 T1545_.27.0795c21: 立爲根。如是説者。如善不善根倶有三種。 T1545_.27.0795c22: 無記根亦應爾。又如不善慢不立不善根。 T1545_.27.0795c23: 無記慢亦應爾故。無記根唯三者善 T1545_.27.0795c24: 根蘊第六中因縁納息第七 T1545_.27.0795c25: 諸根因過去。彼根縁過去耶。如是等章。及 T1545_.27.0795c26: 解章義既領會已。當廣分別。問何故作此 T1545_.27.0795c27: 論。答爲止撥無去來二世及撥無因縁者 T1545_.27.0795c28: 意。乃至廣説故作斯論。此中依二縁作論。 T1545_.27.0795c29: 謂因縁所縁縁。問何故不依餘二縁作論 T1545_.27.0796a01: 耶。答等無間縁唯一刹那増上縁通一切 T1545_.27.0796a02: 法。若依彼作論則文義不婉博故。此但 T1545_.27.0796a03: 依二縁作論。此中應作略毘婆沙。謂二十 T1545_.27.0796a04: 二根中。十四有所縁。八無所縁。有所縁中。五 T1545_.27.0796a05: 識身相應品過去縁過去。現在縁現在。未來 T1545_.27.0796a06: 生法縁未來。不生法縁三世。意識身相應品 T1545_.27.0796a07: 隨在何世。若生不生皆縁三世及無爲法。又 T1545_.27.0796a08: 見苦見集所斷根通縁五部。見滅見道所斷 T1545_.27.0796a09: 根唯縁自部及不斷修斷。不斷根通縁五部 T1545_.27.0796a10: 及不斷。又欲色界繋及不繋根。通縁三界繋 T1545_.27.0796a11: 及不繋。無色界繋根唯縁色無色界繋及不 T1545_.27.0796a12: 繋。因縁差別亦應准知。是謂此中略所説 T1545_.27.0796a13: 義。隨文廣釋如理應知。於中一切初翻因 T1545_.27.0796a14: 略而縁廣。一切後翻縁略而因廣。此中諸忍 T1545_.27.0796a15: 以智名説智眷屬故 T1545_.27.0796a16: *説一切有部發智大毘婆沙論*卷第一百五 T1545_.27.0796a17: 十六 T1545_.27.0796a18: T1545_.27.0796a19: T1545_.27.0796a20: T1545_.27.0796a21: T1545_.27.0796a22: 五十七 T1545_.27.0796a23: 五百大阿羅漢等造 T1545_.27.0796a24: *三藏法師玄奘奉 詔譯 T1545_.27.0796a25: 定蘊第七中得納息第一之一 T1545_.27.0796a26: 諸得過去法。彼得過去耶。如是等章及解 T1545_.27.0796a27: 章義。既領會已應廣分別。問何故作此論。 T1545_.27.0796a28: 答欲止他宗顯己義故。謂或有執。過未是 T1545_.27.0796a29: 無而説現在是無爲法。爲遮彼執顯過未 T1545_.27.0796b01: 有現非無爲故作斯論。所以者何。若無過 T1545_.27.0796b02: 去未來者。應無有情成就彼法。及不成就 T1545_.27.0796b03: 如第二頭。第三手。第六蘊。第十三處。第十 T1545_.27.0796b04: 九界等。無有成就不成就者。然有成就過 T1545_.27.0796b05: 去未來。及不成就故知實有。或復有執。成 T1545_.27.0796b06: 就非實有法。如譬喩者作如是論。諸有情 T1545_.27.0796b07: 類不離彼法。説名成就此無實體。但是觀 T1545_.27.0796b08: 待分別假立。如五指合名之爲拳。離即非 T1545_.27.0796b09: *拳故非實有。如是有情不離彼法説名 T1545_.27.0796b10: 成就。離即不成就故體非實有。問彼何故立 T1545_.27.0796b11: 此論耶。答依契經故。如契經説有轉輪 T1545_.27.0796b12: 王成就七寶。若此成就是實有者。應成就 T1545_.27.0796b13: 他身及非有情數。謂彼輪王若成就輪寶神 T1545_.27.0796b14: 珠寶者則法壞。亦是有情數法。亦是非有情 T1545_.27.0796b15: 數法。若成就象寶馬寶者則趣壞。亦是人 T1545_.27.0796b16: 趣亦傍生趣。若成就女寶者則身壞。亦是男 T1545_.27.0796b17: 身亦是女身。若成就主藏臣寶兵將寶者則 T1545_.27.0796b18: 業壞。亦是王亦是臣。勿有此過故成就非 T1545_.27.0796b19: 實有。爲止彼宗顯成就體是實有故而作 T1545_.27.0796b20: 斯論。若成就體非實有者便違經説。如説 T1545_.27.0796b21: 有學成就八支。漏盡阿羅漢成就十支。若成 T1545_.27.0796b22: 就非實者。彼聖者有漏心現前。及無心時便 T1545_.27.0796b23: 不成就三世聖道。云何成就八支十支。以 T1545_.27.0796b24: 支皆是無漏法故。又若成就非實有者。復 T1545_.27.0796b25: 違餘經。如餘經説。此補特伽羅成就善法 T1545_.27.0796b26: 及不善法。若成就非實有者。彼起善法時 T1545_.27.0796b27: 應不成就不善法。起不善法時應不成 T1545_.27.0796b28: 就善法。起無記法時應倶不成就。又若成 T1545_.27.0796b29: 就非實有者。復違餘經。如説若苾芻成就 T1545_.27.0796c01: 七妙法者。於現法中多住喜樂。彼應成就 T1545_.27.0796c02: 一妙法或不成就。謂七妙法隨一現前。時彼 T1545_.27.0796c03: 苾芻但成就一。以七妙法皆慧爲性。尚無 T1545_.27.0796c04: 二慧倶起況當有七。若起餘法現在前時 T1545_.27.0796c05: 則七妙法皆不成就。又若成就非實有者。 T1545_.27.0796c06: 復違餘經。如説如來應正等覺成就十力。 T1545_.27.0796c07: 彼應但説成就一力。或不成就。謂若隨起 T1545_.27.0796c08: 一力現前。餘九離身便不成就。以十力皆 T1545_.27.0796c09: 慧爲體。無二慧倶起故。若起餘法現在前 T1545_.27.0796c10: 時。是則十力皆不成就。又若成就非實有 T1545_.27.0796c11: 者。復有餘過異生應名離三界染。諸阿羅 T1545_.27.0796c12: 漢應名異生。謂諸異生起善無覆無記心。 T1545_.27.0796c13: 及無心時身中現無煩惱。復不成就過去未 T1545_.27.0796c14: 來。豈不名爲離三界染。諸阿羅漢起有漏 T1545_.27.0796c15: 心及無心時。現無聖道。復不成就過去未 T1545_.27.0796c16: 來。豈非異生無聖法故。若爾便爲大過。是 T1545_.27.0796c17: 故成就決定實有。問若成就是實有者。譬喩 T1545_.27.0796c18: 者所引經云何通。答彼説自在名爲成就。 T1545_.27.0796c19: 謂轉輪王於自七寶攝御自在。假説成就 T1545_.27.0796c20: 非如成就學八支等。或復有執。成就雖實 T1545_.27.0796c21: 有體。而不成就。無有實體。爲遮彼執顯 T1545_.27.0796c22: 不成就亦有實體故作斯論。若不成就無 T1545_.27.0796c23: 實體者。成就亦無實體。觀不成就説成就 T1545_.27.0796c24: 故。如觀夜立晝。觀闇立明。皆實有體。此 T1545_.27.0796c25: 亦如是。又不成就是成就近對治。更互相違。 T1545_.27.0796c26: 如貪無貪瞋無瞋癡無癡定亂等。若無實 T1545_.27.0796c27: 體何所相違成近對治。又不成就若無體 T1545_.27.0796c28: 者。應不施設斷諸煩惱。謂聖道起斷諸煩 T1545_.27.0796c29: 惱。非如以刀割物以石磨物。但斷繋得 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |