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佛説大乘智印經 (No. 0634_ 智吉祥譯 ) in Vol. 15 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0634_.15.0479a01: 法聖財及微妙行。悉得如意行願圓滿。是故 T0634_.15.0479a02: 應當精勤修學。爾時世尊欲重宣此義。而説 T0634_.15.0479a03: 偈言 T0634_.15.0479a04: 如來所有智 最上更無等 T0634_.15.0479a05: 隨性相差別 一切皆能證 T0634_.15.0479a06: 平等智光明 普照諸縛著 T0634_.15.0479a07: 能入智慧門 得無量自在 T0634_.15.0479a08: 智相及智性 能印證諸法 T0634_.15.0479a09: 分別諸善惡 及世俗勝義 T0634_.15.0479a10: 曉了如是法 智慧無有盡 T0634_.15.0479a11: 譬如大明日 光照於三界 T0634_.15.0479a12: 普於諸幽暗 一切皆破壞 T0634_.15.0479a13: 成就平等法 是眞實聖智 T0634_.15.0479a14: 一切三摩地 皆從智印出 T0634_.15.0479a15: 名爲諸佛種 亦名大摩尼 T0634_.15.0479a16: 利益諸有情 亦如世間人 T0634_.15.0479a17: 有最勝珍寶 財富無有盡 T0634_.15.0479a18: 濟諸貧乏者 皆令得充足 T0634_.15.0479a19: 法財施衆生 亦復無有盡 T0634_.15.0479a20: 神通及智慧 最勝妙法門 T0634_.15.0479a21: 皆從三摩地 智印寶所生 T0634_.15.0479a22: 譬如諸國土 有大摩尼珠 T0634_.15.0479a23: 諸王皆愛樂 臣佐普護持 T0634_.15.0479a24: 如是摩尼寶 諸寶無有上 T0634_.15.0479a25: 我説智印寶 殊勝最第一 T0634_.15.0479a26: 總持智光明 破壞於諸見 T0634_.15.0479a27: 境界悉明了 遠離諸冥暗 T0634_.15.0479a28: 安住寂靜心 不分別好醜 T0634_.15.0479a29: 修清淨智慧 財法無窮盡 T0634_.15.0479b01: 貪染無所著 無六十二見 T0634_.15.0479b02: 正念悉平等 入甘露法門 T0634_.15.0479b03: 速得如來智 成就相好身 T0634_.15.0479b04: 具足三十二 得最勝菩提 T0634_.15.0479b05: 等一切佛覺 妙智已圓明 T0634_.15.0479b06: 到菩提彼岸 證涅槃自性 T0634_.15.0479b07: 具自他圓滿 功徳悉成就 T0634_.15.0479b08: 無量無邊際 甚深微妙法 T0634_.15.0479b09: 總持陀羅尼 解脱常寂靜 T0634_.15.0479b10: 能具足十力 又以大願海 T0634_.15.0479b11: 布施波羅蜜 持戒及忍辱 T0634_.15.0479b12: 精進與禪定 智慧常堅固 T0634_.15.0479b13: 安住六度中 長時無間斷 T0634_.15.0479b14: 無有諸怖畏 離煩惱苦業 T0634_.15.0479b15: 魔羅與眷屬 不能得其便 T0634_.15.0479b16: 能引導衆生 不捨於正法 T0634_.15.0479b17: 漸入如來家 得遊智印門 T0634_.15.0479b18: 能於賢劫中 及十方世界 T0634_.15.0479b19: 一切諸佛會 親近皆隨喜 T0634_.15.0479b20: 是名眞佛子 無有能破壞 T0634_.15.0479b21: 若有信解人 能書寫此經 T0634_.15.0479b22: 或讀誦受持 愛樂廣流布 T0634_.15.0479b23: 長時無懈倦 於義味明了 T0634_.15.0479b24: 當知如是經 三世諸佛母 T0634_.15.0479b25: 出生智印寶 如來功徳藏 T0634_.15.0479b26: 佛説大乘智印經卷第二 T0634_.15.0479b27: T0634_.15.0479b28: T0634_.15.0479b29: T0634_.15.0479c01: T0634_.15.0479c02: T0634_.15.0479c03: T0634_.15.0479c04: 西天三藏寶法大師賜紫沙門 T0634_.15.0479c05: 智吉祥等奉 詔譯 T0634_.15.0479c06: 爾時會中復有殑伽沙那庾多數一切菩薩。 T0634_.15.0479c07: 聞佛如來説是三摩地。離諸障礙心得解脱。 T0634_.15.0479c08: 於陀羅尼祕密深法。隨意悟入印證明了決 T0634_.15.0479c09: 定住持。復有六十八那庾多菩薩。於百千劫 T0634_.15.0479c10: 已修習禪定解脱。離諸妄想生死怖畏。常樂 T0634_.15.0479c11: 熏修微妙勝行。聞此最上三摩地法心懷踴 T0634_.15.0479c12: 躍。於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。證陀 T0634_.15.0479c13: 羅尼音聲辯才得無礙解。復有六十億諸天 T0634_.15.0479c14: 及人。聞佛所説智印法門。歡喜無量恭敬讃 T0634_.15.0479c15: 歎禮拜供養。而於阿耨多羅三藐三菩提。心 T0634_.15.0479c16: 生愛樂。於三摩地甚深勝法。無有疑惑咸生 T0634_.15.0479c17: 信解。於菩提心堅固不捨。於智印門勇猛精 T0634_.15.0479c18: 進。由大願力修諸善本。根性成熟便得住於 T0634_.15.0479c19: 阿惟越致。信受如來所行行願。心意決定無 T0634_.15.0479c20: 諸退屈。于時世尊。知彼善根因縁純熟欲授 T0634_.15.0479c21: 其記。告諸菩薩言。善哉善哉。汝等從此過三 T0634_.15.0479c22: 十億劫。各各於諸佛國土。具足修習六波羅 T0634_.15.0479c23: 蜜。所有難行最勝行願。一切皆能圓滿成就。 T0634_.15.0479c24: 種習倶盡得大菩提。皆當作佛。悉同一號。名 T0634_.15.0479c25: 無畏如來。汝天人衆諸善男子。已於過去無 T0634_.15.0479c26: 量佛所。植衆善本信樂大乘。今於此會得聞 T0634_.15.0479c27: 如是微妙甚深希有之法欣樂受持。諸善男 T0634_.15.0479c28: 子。汝等從此過億千劫。同得作佛。皆同智印 T0634_.15.0479c29: 如來。爾時世尊爲此菩薩及天人衆授佛記 T0634_.15.0480a01: 已。普觀衆會以柔軟音。語妙吉祥童眞菩薩 T0634_.15.0480a02: 言。我觀此會菩薩天人。雖各於彼最上菩提 T0634_.15.0480a03: 發堅固心勇猛不退。未能於彼末世邪見道 T0634_.15.0480a04: 中建立正法。唯汝能於三千世界五濁惡時。 T0634_.15.0480a05: 利益安樂一切衆生。方便守護分別演説。於 T0634_.15.0480a06: 一切處廣令流布。使離虚妄及諸愛染。不爲 T0634_.15.0480a07: 名譽之所縛著。爾時妙吉祥童眞菩薩。從座 T0634_.15.0480a08: 而起端容整服。右膝著地胡跪合掌頂禮世 T0634_.15.0480a09: 尊。持種種華以爲供養。瞻仰讃歎得未曾有。 T0634_.15.0480a10: 而白佛言。善哉世尊。如我觀察一切諸法。皆 T0634_.15.0480a11: 不可得。而我願樂守護無上正等菩提。及願 T0634_.15.0480a12: 樂心亦不可取。世尊。此菩提道性離分別。非 T0634_.15.0480a13: 在内外中間。無見無聞非取非捨。圓滿寂靜 T0634_.15.0480a14: 不可相求。離戲論故。是時會中。復有三百 T0634_.15.0480a15: 酤胝菩薩。從座而起頭面作禮恭敬讃歎。而 T0634_.15.0480a16: 白佛言。我等亦當守護世尊無量阿僧祇那 T0634_.15.0480a17: 庾多酤胝數劫所得阿耨多羅三藐三菩提祕 T0634_.15.0480a18: 密甚深難解之法。於未來世方便爲人。受持 T0634_.15.0480a19: 讀誦敷繹妙義。書寫恭敬供養。于時一切菩薩 T0634_.15.0480a20: 作是語已。各各脱身所著上衣而用供養。發 T0634_.15.0480a21: 是願竟退坐一面。爾時世尊告彌勒菩薩摩 T0634_.15.0480a22: 訶薩言。汝能具足廣大慈悲。於後末世若諸 T0634_.15.0480a23: 衆生不樂正法。於如是時護持此法。令諸衆 T0634_.15.0480a24: 生不生邪見。爾時彌勒菩薩摩訶薩。於世尊 T0634_.15.0480a25: 前頭面作禮。而白佛言。我當願於五濁惡世。 T0634_.15.0480a26: 方便守護是三摩地令不斷絶。使諸邪見散 T0634_.15.0480a27: 亂衆生。漸次悟入摩訶衍曩最勝妙法。世尊 T0634_.15.0480a28: 復告彌勒菩薩言。今此會中三百八千酤胝 T0634_.15.0480a29: 菩薩。安住是法信解受持心生願樂。精進修 T0634_.15.0480b01: 學誓不退捨。復有菩薩心未堅固。而於是法 T0634_.15.0480b02: 不能受持亦不愛樂。於後末世五濁劫中。不 T0634_.15.0480b03: 能護持如來無量阿僧祇劫庾多酤胝劫數。 T0634_.15.0480b04: 所修阿耨多羅三藐三菩提法。於是法中轉 T0634_.15.0480b05: 生諍訟及諸煩惱。不能任持愛樂修學。彌勒 T0634_.15.0480b06: 菩薩復白佛言。世尊。云何菩薩而不愛樂最 T0634_.15.0480b07: 上勝法。若有菩薩意欲修習如是法行。發幾 T0634_.15.0480b08: 種心而能成就。爾時世尊告彌勒菩薩言。諦 T0634_.15.0480b09: 聽諦聽。善男子。由諸菩薩倶生我法。愚癡闇 T0634_.15.0480b10: 鈍以爲障礙。雖有智慧而不明了。故於菩提 T0634_.15.0480b11: 無決定心。數數退捨多不愛樂。若有菩薩欲 T0634_.15.0480b12: 於如是勝三摩地智印上乘堅固趣求意樂證 T0634_.15.0480b13: 入。應於菩提發七種心。云何七種。一者如佛 T0634_.15.0480b14: 世尊往昔因地。訪善知識不惜身命。爲求 T0634_.15.0480b15: 佛道發菩提心。二者於諸微妙一切勝法。愛 T0634_.15.0480b16: 樂修學專心守護。爲如是等發菩提心。三者 T0634_.15.0480b17: 現諸有情有種種苦。晝夜憂惱無解脱時。起 T0634_.15.0480b18: 大悲心普欲救拔。爲如是等發菩提心。四者 T0634_.15.0480b19: 普欲利益一切衆生無怨親想。皆得快樂自 T0634_.15.0480b20: 在解脱。爲如是等發菩提心。五者普於一切 T0634_.15.0480b21: 諸衆生等。歡喜布施方便攝受。令離怖畏於 T0634_.15.0480b22: 如來法不生怯弱。爲如是等發菩提心。六 T0634_.15.0480b23: 者見諸菩薩發菩提心。而生欣樂親近修學。 T0634_.15.0480b24: 同諸菩薩發菩提心。七者爲聞如來身相殊 T0634_.15.0480b25: 勝功徳圓滿第一清淨。爲求出世無垢聖果 T0634_.15.0480b26: 發菩提心 善男子。如是菩薩。發此七種最勝 T0634_.15.0480b27: 妙心。能於無上正等正覺漸次成就。不捨衆 T0634_.15.0480b28: 生守護正法。是名七種發菩提心。善男子。若 T0634_.15.0480b29: 諸菩薩。善能修習四無量心。學佛如來甚深 T0634_.15.0480c01: 法藏。復能成就五種勝法。是諸菩薩具足名 T0634_.15.0480c02: 曰阿惟越致。彌勒菩薩復白佛言。世尊。云何 T0634_.15.0480c03: 五法得不退轉。善男子。一者於諸衆生起平 T0634_.15.0480c04: 等心。於自眷屬不生親昵。於他有情亦不厭 T0634_.15.0480c05: 捨。二者見諸有情而得利養。深生歡喜善言 T0634_.15.0480c06: 讃美。不生憎嫉煩惱之心。三者於佛如來微 T0634_.15.0480c07: 妙勝法。意願聽聞及欲宣説。爲欲護持如是 T0634_.15.0480c08: 法藏不惜身命。廣布流通相續不斷。四者所 T0634_.15.0480c09: 有資生種種財寶無有慳悋。悉能惠施一切有 T0634_.15.0480c10: 情。及以上妙飮食湯藥。平等普濟皆令充足。 T0634_.15.0480c11: 五者於諸如來所得最上勝功徳法廣大智慧 T0634_.15.0480c12: 祕密總持。歡喜愛樂精勤修學。是爲菩薩五 T0634_.15.0480c13: 種勝法。應當於此決定趣求心不退轉。佛告 T0634_.15.0480c14: 彌勒菩薩摩訶薩。復有五法其性剛強。能障 T0634_.15.0480c15: 菩提不得解脱。云何五法。一者於三乘法不 T0634_.15.0480c16: 能解了。二者貪求利養而無厭足。三者常懷 T0634_.15.0480c17: 慳惜不能惠捨。四者諂曲不實無時間斷。五 T0634_.15.0480c18: 者口但談空不了諸相。彌勒菩薩。如是五法。 T0634_.15.0480c19: 慣習剛強覆障菩提。不能成就無上聖果。復 T0634_.15.0480c20: 有五法。若諸菩薩而能具足。即於如來所説 T0634_.15.0480c21: 勝法。開導演説堅固修習入聖性地。如是菩 T0634_.15.0480c22: 薩名爲阿惟越致。云何五法。一者無我遠離 T0634_.15.0480c23: 相縛不執自他。二者無法遠離封著世俗勝 T0634_.15.0480c24: 義軌持自性。三者智性智相平等不二。無諸 T0634_.15.0480c25: 憎愛。寂靜湛然。四者不著菩提及與衆生不 T0634_.15.0480c26: 愚善惡因果漸次。五者了知如來功徳色身 T0634_.15.0480c27: 神通變化成道入滅差別之相。善男子。如是 T0634_.15.0480c28: 五法具足了知名阿惟越致。能成無上正等 T0634_.15.0480c29: 正覺。爾時世尊。而説偈言 T0634_.15.0481a01: 無智衆生類 妄説法非法 T0634_.15.0481a02: 論世俗語言 研求於好醜 T0634_.15.0481a03: 自身口意業 而不能守護 T0634_.15.0481a04: 專意修習者 愛樂於寂靜 T0634_.15.0481a05: 行持戒忍辱 言語常柔軟 T0634_.15.0481a06: 能護持菩提 如犀樂獨處 T0634_.15.0481a07: 捨離於闠閙 常樂居空寂 T0634_.15.0481a08: 如鹿在深山 悉無諸怖畏 T0634_.15.0481a09: 如是修行者 如風無所著 T0634_.15.0481a10: 爲護持深法 能捨於身命 T0634_.15.0481a11: 其心無所欲 動靜與施爲 T0634_.15.0481a12: 咸皆爲饒益 智慧常明敏 T0634_.15.0481a13: 不愚諸境相 後五濁惡世 T0634_.15.0481a14: 無信諸有情 不能受是法 T0634_.15.0481a15: 觸處生疑惑 無所能覺了 T0634_.15.0481a16: 妄行於邪行 狂亂心顛倒 T0634_.15.0481a17: 如是愚癡人 於此菩提法 T0634_.15.0481a18: 而不能守護 亦不樂修習 T0634_.15.0481a19: 我念過去世 於燈明佛所 T0634_.15.0481a20: 聞是三摩地 而發意修習 T0634_.15.0481a21: 復過於百千 酤胝劫數已 T0634_.15.0481a22: 復有佛出世 號名曰髻幢 T0634_.15.0481a23: 爲無量衆生 説此三摩地 T0634_.15.0481a24: 第一會説法 而有八十億 T0634_.15.0481a25: 那庾多菩薩 心得不退轉 T0634_.15.0481a26: 第二會衆數 七十那庾多 T0634_.15.0481a27: 第三會説法 復有七十三 T0634_.15.0481a28: 那庾多菩薩 皆住不退地 T0634_.15.0481a29: 其佛壽長遠 身所出光明 T0634_.15.0481b01: 廣六十由旬 復有比丘僧 T0634_.15.0481b02: 九百千酤胝 遠離諸苦縛 T0634_.15.0481b03: 皆得阿羅漢 時有轉輪王 T0634_.15.0481b04: 號名曰福上 統領閻浮提 T0634_.15.0481b05: 地里計其數 七百千由旬 T0634_.15.0481b06: 王者四天下 嬪妃及婇女 T0634_.15.0481b07: 其數六酤胝 而有千王子 T0634_.15.0481b08: 諸相悉具足 其土號光慧 T0634_.15.0481b09: 人民皆快樂 有八百酤胝 T0634_.15.0481b10: 諸城及園苑 上妙衆華果 T0634_.15.0481b11: 種種皆嚴好 摩尼寶莊嚴 T0634_.15.0481b12: 如諸天境相 爾時轉輪王 T0634_.15.0481b13: 而於睡夢中 間有佛出世 T0634_.15.0481b14: 其名曰髻幢 於是夢覺已 T0634_.15.0481b15: 尋將所領衆 臣佐及人民 T0634_.15.0481b16: 百六十酤胝 而來至佛所 T0634_.15.0481b17: 爲聞三摩地 時王聞是經 T0634_.15.0481b18: 甚深眞實法 心生大歡喜 T0634_.15.0481b19: 即以諸國土 咸皆施於佛 T0634_.15.0481b20: 而以爲供養 於一切國土 T0634_.15.0481b21: 用上妙栴檀 各起諸精舍 T0634_.15.0481b22: 園林皆具足 金銀諸珍寶 T0634_.15.0481b23: 種種而嚴飾 如是供養佛 T0634_.15.0481b24: 經於八萬歳 安住佛法中 T0634_.15.0481b25: 能遠離諸惡 於情及非情 T0634_.15.0481b26: 常興修勝善 棄捨諸愛樂 T0634_.15.0481b27: 深心無所欲 唯以眞實語 T0634_.15.0481b28: 化利諸眷屬 而於一日中 T0634_.15.0481b29: 所伸諸供養 其數無有邊 T0634_.15.0481c01: 如是供養佛 爲求三摩地 T0634_.15.0481c02: 得名生佛家 是最上眞實 T0634_.15.0481c03: 甚深微妙法 非住相能求 T0634_.15.0481c04: 非妄心所得 而此三摩地 T0634_.15.0481c05: 名如來智印 時王聞是法 T0634_.15.0481c06: 棄國而出家 經於八萬歳 T0634_.15.0481c07: 常習三摩地 而於晝夜中 T0634_.15.0481c08: 未曾有懈廢 佛於長時中 T0634_.15.0481c09: 説法廣開悟 是髻幢如來 T0634_.15.0481c10: 後入般涅槃 王造窣覩波 T0634_.15.0481c11: 六十四酤胝 一一窣覩波 T0634_.15.0481c12: 各五百傘蓋 七寶以莊嚴 T0634_.15.0481c13: 及諸衆妓樂 然百千香燈 T0634_.15.0481c14: 光明普照曜 種種供養具 T0634_.15.0481c15: 皆悉廣嚴備 積累計其數 T0634_.15.0481c16: 七萬三千歳 復爲諸衆生 T0634_.15.0481c17: 説是三摩地 無相殊勝法 T0634_.15.0481c18: 其心無所住 若爲人恭敬 T0634_.15.0481c19: 供養讃歎者 心亦不生喜 T0634_.15.0481c20: 遠離諸有相 及以諸呪術 T0634_.15.0481c21: 常護持正法 經八千酤胝 T0634_.15.0481c22: 七十那庾多 安住如來法 T0634_.15.0481c23: 寂然常快樂 於一切學處 T0634_.15.0481c24: 而無不具足 成就菩提法 T0634_.15.0481c25: 三業悉清淨 於諸已受學 T0634_.15.0481c26: 繋心無間斷 於所未學法 T0634_.15.0481c27: 精進勤修習 以大智慧力 T0634_.15.0481c28: 及勝解印持 思惟常憶念 T0634_.15.0481c29: 而無有忘失 遠離諸戲論 T0634_.15.0482a01: 及以諸異想 非如惡世中 T0634_.15.0482a02: 妄行菩提行 雖教化有情 T0634_.15.0482a03: 貪求於名譽 爲利養説法 T0634_.15.0482a04: 安住諸有相 言一切皆空 T0634_.15.0482a05: 實不了空性 是即名爲著 T0634_.15.0482a06: 悟心與説異 邪命不清淨 T0634_.15.0482a07: 及行於非法 口但能談空 T0634_.15.0482a08: 心爲相所縛 若修如是行 T0634_.15.0482a09: 究竟無所得 時福上輪王 T0634_.15.0482a10: 即今安樂國 無量壽佛是 T0634_.15.0482a11: 爾時王千子 今此賢劫中 T0634_.15.0482a12: 千佛世尊是 今此大會中 T0634_.15.0482a13: 我前聽法者 時同王出家 T0634_.15.0482a14: 爲比丘者是 憶念於往昔 T0634_.15.0482a15: 酤胝那庾多 一切佛法中 T0634_.15.0482a16: 出家聞正法 聞悉能解了 T0634_.15.0482a17: 由是無量劫 行種種方便 T0634_.15.0482a18: 供養於諸法 不著菩提相 T0634_.15.0482a19: 安住實際中 得見燈明佛 T0634_.15.0482a20: 福智皆平等 如爲我授記 T0634_.15.0482a21: 未來世成佛 號名曰釋迦 T0634_.15.0482a22: 佛説大乘智印經卷第三 T0634_.15.0482a23: T0634_.15.0482a24: T0634_.15.0482a25:
T0634_.15.0482a28: 智吉祥等奉 詔譯 T0634_.15.0482a29: 爾時會中有頻婆娑王。其王夫人名賢吉祥。 T0634_.15.0482b01: 亦名酤胝金光。阿闍世王是彼所生。從座而 T0634_.15.0482b02: 起五體投地禮如來足。如是禮已。雙膝踞地 T0634_.15.0482b03: 長跪合掌色相怡悦。以妙音聲讃歎佛徳。復 T0634_.15.0482b04: 以百千無價衆寶微妙衣服奉上世尊以爲供 T0634_.15.0482b05: 養。復以五百七寶之華散虚空中。成華雲蓋 T0634_.15.0482b06: 遍覆衆會。時賢吉祥作是種種諸供養已。而 T0634_.15.0482b07: 白佛言。世尊。我念未來濁惡世中。諸有情類 T0634_.15.0482b08: 信根薄劣煩惱増多。我願於彼信解受持此 T0634_.15.0482b09: 三摩地最勝法門。若見有人書寫受持。聽聞 T0634_.15.0482b10: 讀誦。爲人演説開示導化。展轉流通使不斷 T0634_.15.0482b11: 絶。普令見聞而生信解精進修習。如是之人 T0634_.15.0482b12: 名爲法器。我當於彼受持之者。歡喜讃歎親 T0634_.15.0482b13: 近承事。供給所須飮食衣服臥具醫藥。諸供 T0634_.15.0482b14: 養具令無歉乏。復以大乘甚深之法更令悟 T0634_.15.0482b15: 入。令彼所住大乘種性。速得成熟於阿耨多 T0634_.15.0482b16: 羅三藐三菩提法。不妄分別是空不空了知 T0634_.15.0482b17: 諸法離言執故。隨悟隨學不生戲論。爲護正 T0634_.15.0482b18: 法於諸身命無所悋惜。況復世間資生之物。 T0634_.15.0482b19: 増益煩惱生死之具。唯當修學如是殊勝三 T0634_.15.0482b20: 摩地法。作是語已退坐一面。時頻婆娑王後 T0634_.15.0482b21: 宮八千婇女。聞如是説。各各發起阿耨多羅 T0634_.15.0482b22: 三藐三菩提心。而皆願樂無上大乘。欲學安 T0634_.15.0482b23: 住如是殊勝三摩地門。各從座起合掌恭敬 T0634_.15.0482b24: 頭面作禮而白佛言。世尊。我等咸當於後未 T0634_.15.0482b25: 來末世之中。受持如是甚深圓滿微妙之法。 T0634_.15.0482b26: 及願守護供養受持之者。時摩竭國烏波索 T0634_.15.0482b27: 迦烏波斯迦。六十萬衆。見是事已咸皆歡喜。 T0634_.15.0482b28: 亦各發起阿耨多羅三藐三菩提心。於此智 T0634_.15.0482b29: 印三摩地法深心隨喜。作是願言。我等亦願 T0634_.15.0482c01: 於後未來濁惡世中。於是妙法圓滿護持。爾 T0634_.15.0482c02: 時世尊知彼摩竭陀國烏波索迦烏波斯迦。 T0634_.15.0482c03: 并賢吉祥酤胝金光夫人。與後宮婇女八千 T0634_.15.0482c04: 人等。心口所願信解受持如是妙法。長時修 T0634_.15.0482c05: 習無間無斷。知諸佛果從此法生示現歡喜 T0634_.15.0482c06: 忻然微笑。縁是笑故。有百千種微妙色光從 T0634_.15.0482c07: 佛口出。所謂青黄赤白及頗胝迦。種種色相 T0634_.15.0482c08: 普遍世界。其中衆生覩此光明離諸驚怖。摧 T0634_.15.0482c09: 伏一切煩惱魔怨。其光上照至有頂天。日月 T0634_.15.0482c10: 光明所不照處悉皆通徹。下至一切諸大地 T0634_.15.0482c11: 獄。及諸惡趣苦惱休息穢惡悉除皆得清淨。 T0634_.15.0482c12: 其光迴旋還至佛所右繞千匝。覆世尊頂隱 T0634_.15.0482c13: 而不現。爾時賢吉祥酤胝金光夫人。見是光 T0634_.15.0482c14: 已。不知如來放光義利。復從座起整肅衣容。 T0634_.15.0482c15: 恭敬合掌雙膝長跪。頂禮世尊精勤三業。讃 T0634_.15.0482c16: 歎佛徳而説偈言 T0634_.15.0482c17: 佛徳差別無邊際 三界最勝無與等 T0634_.15.0482c18: 如華開敷正芬芳 似月印空已圓滿 T0634_.15.0482c19: 佛心平等離憂喜 云何今者現微笑 T0634_.15.0482c20: 我今仰測笑因縁 應當演説微妙法 T0634_.15.0482c21: 具足安樂十力尊 處衆猶如星中月 T0634_.15.0482c22: 所説言辭義味豐 爲諸世界衆生眼 T0634_.15.0482c23: 法如一雨無差別 隨諸根性令生解 T0634_.15.0482c24: 梵音清徹福無邊 凡在聽聞皆歡喜 T0634_.15.0482c25: 由是聞法勝因縁 得未曾有諸快樂 T0634_.15.0482c26: 願佛爲作師子吼 蠲除種種諸報業 T0634_.15.0482c27: 衆生聞法皆悦可 隨喜平等諸義味 T0634_.15.0482c28: 自他見聞及受持 應根應時能解了 T0634_.15.0482c29: 由茲開發菩提心 悉於所聞生尊重 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |