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T0634_.15.0474c12: No.634[Nos.632,633]
T0634_.15.0474c13:
T0634_.15.0474c14: 佛説大乘智印經卷第一
T0634_.15.0474c15: 　西天三藏寶法大師賜紫沙門
T0634_.15.0474c16: 智吉祥等奉　　　　　詔譯　
T0634_.15.0474c17: 如是我聞。一時世尊。入王舍大城。次第乞食
T0634_.15.0474c18: 受施充足。還迦蘭陀林。食時食已結跏趺坐。
T0634_.15.0474c19: 與大比丘衆及諸菩薩百萬人倶。歡喜圍繞。
T0634_.15.0474c20: 是諸大衆。皆得陀羅尼平等無礙。心悟總持
T0634_.15.0474c21: 得三摩地。安住空性無相無願解脱法門。具
T0634_.15.0474c22: 足無量殊勝功徳。言議思惟皆不可及。爲衆
T0634_.15.0474c23: 所知爲衆所識。寂靜安住如是法門。於諸分
T0634_.15.0474c24: 別悉皆平等。不隨世間衆所好樂。了知衆生
T0634_.15.0474c25: 差別識性。於一切時所知善惡。離諸憎愛一
T0634_.15.0474c26: 味平等。爾時世尊忽於眉間放大光明。是諸
T0634_.15.0474c27: 衆會咸皆悚慄。肅恭合掌瞻仰如來目不暫
T0634_.15.0474c28: 捨。世尊告言。汝等應當繋心思惟。安住如來
T0634_.15.0474c29: 所知境界。於我我所好惡分別悉皆遠離。若
T0634_.15.0475a01: 於自身毀譽等觀。苦樂一切審知衆生。由染
T0634_.15.0475a02: 汚縁受差別相。遊處好樂晝夜不捨。以方便
T0634_.15.0475a03: 力悉使斷除。觀諸衆生種種造作諸不善業。
T0634_.15.0475a04: 隨順他教競共馳逐。與諸同分安處動作無
T0634_.15.0475a05: 義利業。斯由有情識心愚昧。於眞實境無所
T0634_.15.0475a06: 了知。失勝善心逐惡朋友。不解思惟深遠勝
T0634_.15.0475a07: 法。眞實義諦起諸分別謂爲眞實。無揀擇慧
T0634_.15.0475a08: 闕定信心。於佛言教及衆妙行不生好樂。設
T0634_.15.0475a09: 復修善無應正理。著有著空互爲究竟。我以
T0634_.15.0475a10: 如來智印三摩地力悉能了知。汝等應當於
T0634_.15.0475a11: 是有情深心憐愍。是諸大衆聞如是説。讃歎
T0634_.15.0475a12: 如來勝定功力。悉能了知如是差別。爾時世
T0634_.15.0475a13: 尊作是語已。乃入如來智印三摩地。是諸大
T0634_.15.0475a14: 衆覩佛如來入是勝定。於佛身相及種種相。
T0634_.15.0475a15: 一切衆會忽皆不見不能了知。如來所著法
T0634_.15.0475a16: 衣及近身衣。亦復不見不能了知。如來所有
T0634_.15.0475a17: 四威儀相。乃至一切動轉之相。皆不可見不
T0634_.15.0475a18: 能了知。如來所有音聲差別。不能聽聞不能
T0634_.15.0475a19: 了知。所以者何。以是安住如是智印三摩地
T0634_.15.0475a20: 勝功徳力。心無動轉不可測量故。復次如來
T0634_.15.0475a21: 由勝定力。於諸外境種種莊嚴。一切衆會皆
T0634_.15.0475a22: 不可見不能了知。於諸所住清淨國土。皆不
T0634_.15.0475a23: 得見不能了知。所以者何。以是安住如來智
T0634_.15.0475a24: 印三摩地勝功徳力。心無動轉不可測量故。
T0634_.15.0475a25: 爾時大衆於佛形相既無所見。各各稱讃勝
T0634_.15.0475a26: 定功徳承佛威力。深心所求離諸怖畏。爾時
T0634_.15.0475a27: 如來復於定中放大光明。遍照三千大千世
T0634_.15.0475a28: 界。其間所有日月星辰電火藥珠。種種光明
T0634_.15.0475a29: 悉皆掩蔽。復於定中發生異香。其香微妙不
T0634_.15.0475b01: 與世間栴檀沈水諸香爲比。是時色無色天
T0634_.15.0475b02: 梵王帝釋。及諸天人四衆八部。大鐵圍山小
T0634_.15.0475b03: 鐵圍山。及須彌山衆山之王。水陸空界幽暗
T0634_.15.0475b04: 之處。一切有情咸覩光明歎未曾有。各尋是
T0634_.15.0475b05: 光至迦蘭陀林。各隨所有香華衣服寶冠瓔
T0634_.15.0475b06: 珞以爲供養。見是會中諸大菩薩及聲聞衆。
T0634_.15.0475b07: 如大池中蓮華開敷。異香芬馥集在衆會。時
T0634_.15.0475b08: 諸人天聞是香已。各各皆得智慧明了。復於
T0634_.15.0475b09: 空中有寶瓔珞上妙衣服。處處垂下嚴飾供
T0634_.15.0475b10: 養。時諸大衆咸皆歡喜。恭敬禮拜退坐一面。
T0634_.15.0475b11: 爾時東方如一酤胝殑伽沙數。一一沙數爲
T0634_.15.0475b12: 一酤胝。爾所國土一切如來。皆是釋迦分身
T0634_.15.0475b13: 化利。如是如來各集衆會。菩薩摩訶薩阿僧
T0634_.15.0475b14: 祇數不可稱量。是諸菩薩悟證平等。當得阿
T0634_.15.0475b15: 耨多羅三藐三菩提。諸身色相微妙具足。人
T0634_.15.0475b16: 天衆會皆無與等。爾時一切分身如來。各各
T0634_.15.0475b17: 告語諸菩薩言。善男子。娑婆世界有佛世尊。
T0634_.15.0475b18: 號釋迦牟尼應正等覺。出現於世。化諸有情
T0634_.15.0475b19: 離衆罪垢。經無量時演説正法。示佛知見甚
T0634_.15.0475b20: 深難解。有陀羅尼門。名如來智印三摩地三
T0634_.15.0475b21: 摩鉢提。我今爲汝略而讃説。諸善男子汝等
T0634_.15.0475b22: 諦聽。諸菩薩摩訶薩於百千劫具足修行六
T0634_.15.0475b23: 到彼岸。具大智慧福徳無量。悟證修習常無
T0634_.15.0475b24: 懈廢。永離罪垢捨衆惡縁。住三摩地得佛智
T0634_.15.0475b25: 慧心無動轉。以無動心了悟諸法。若諸有情
T0634_.15.0475b26: 親近如來及大菩薩。熏修智慧三業恭敬。以
T0634_.15.0475b27: 勝法財修諸供養經無量時。不如於此一刹
T0634_.15.0475b28: 那頃安住如是勝三摩地。所獲功徳不可較
T0634_.15.0475b29: 量。常生勝處諸佛國土。爾時諸佛作是語已
T0634_.15.0475c01: 安住禪定。以神通力攝諸菩薩。詣娑婆世界。
T0634_.15.0475c02: 示同一身入王舍城次第乞食受施充足。至
T0634_.15.0475c03: 迦蘭陀林。乃與衆會分食妙供。是諸衆會無
T0634_.15.0475c04: 不霑足。飯食已訖攝斂衣鉢跏趺而坐。一切
T0634_.15.0475c05: 國土所來諸佛。及諸菩薩亦復如是。無二無
T0634_.15.0475c06: 別。復次南方如一酤胝殑伽沙數。一一沙數
T0634_.15.0475c07: 爲一酤胝。爾所國土一切諸佛。攝諸菩薩從
T0634_.15.0475c08: 彼國來集會亦爾。如東方南方西方北方四維
T0634_.15.0475c09: 上下。一切諸佛諸大菩薩。皆來集會亦復如
T0634_.15.0475c10: 是。爾時釋迦牟尼應正等覺。見所分身一切
T0634_.15.0475c11: 諸佛。皆來集會心相怡悦。唯佛與佛乃得相
T0634_.15.0475c12: 見。時諸如來。同入如是智印三摩地三摩鉢
T0634_.15.0475c13: 提。靜意廓如動亂止息。以不動心明照諸法。
T0634_.15.0475c14: 無二無別。諸佛身相亦復不現。爾時此會人
T0634_.15.0475c15: 天大衆。見是十方無數諸佛皆來集會。以勝
T0634_.15.0475c16: 定力身相不現。咸皆驚喜整衣合掌右繞三
T0634_.15.0475c17: 匝。以寶蓮華。及衆妙華諸色具足持以供養。
T0634_.15.0475c18: 是時集會無量世界諸大菩薩。得清淨心具
T0634_.15.0475c19: 正法眼。於一切時心相澄寂。各各當得阿耨
T0634_.15.0475c20: 多羅三藐三菩提者。見釋迦牟尼如來應正
T0634_.15.0475c21: 等覺與諸如來安住如是智印三摩地三摩鉢
T0634_.15.0475c22: 提。由勝定力隱諸色相。志願希求深心歡喜。
T0634_.15.0475c23: 以精意力不起於坐。覺智現前入佛境界。得
T0634_.15.0475c24: 陀羅尼門。時諸菩薩告此娑婆世界諸大衆
T0634_.15.0475c25: 言。善男子。汝等應當於佛功徳眷戀希求。於
T0634_.15.0475c26: 諸有情繋心憐愍。知諸菩薩摩訶薩於百千
T0634_.15.0475c27: 劫行六波羅蜜。具大智慧福徳無量。於一切
T0634_.15.0475c28: 法悉皆了知。離諸戲論處深禪定。不忘不愚
T0634_.15.0475c29: 達諸性相。於是勝法應當願求。爾時三千大
T0634_.15.0476a01: 千世界聲聞縁覺。具大智慧得大神通。捨生
T0634_.15.0476a02: 死岸離煩惱縛。於自涅槃修證圓滿。大苾芻
T0634_.15.0476a03: 衆及諸宰官婆羅門。鄔婆索迦鄔婆斯迦。如
T0634_.15.0476a04: 是等衆咸來至此王舍大城迦蘭陀林。釋迦
T0634_.15.0476a05: 如來應正等覺及分身佛會。繞百千匝恭敬
T0634_.15.0476a06: 禮拜。各以上妙雜色蓮華。其華千葉七寶間
T0634_.15.0476a07: 錯。過無量數以爲供養。復有八十酤胝那庾
T0634_.15.0476a08: 多數諸大菩薩摩訶薩衆。是諸菩薩皆是他
T0634_.15.0476a09: 方國土中。諸佛如來之所遣使。有大勇猛不
T0634_.15.0476a10: 怖生死。有大慈悲不樂涅槃。各以神力入大
T0634_.15.0476a11: 禪定現諸威儀。從彼彼土如彈指頃。到王舍
T0634_.15.0476a12: 城迦蘭陀林。釋迦牟尼應正等覺及分身佛
T0634_.15.0476a13: 會三業恭敬。以清淨妙音尊重讃歎。見諸佛
T0634_.15.0476a14: 身隱晦不現。渇仰世尊圍繞衆會。頭面作禮
T0634_.15.0476a15: 退處一面。各各皆於寶蓮華上結跏趺坐。復
T0634_.15.0476a16: 有三億諸比丘衆。樂修己利求解脱者。承於
T0634_.15.0476a17: 如來智印三摩地力。而來集會。是時他方三
T0634_.15.0476a18: 千大千世界。帝釋梵王。大自在天。淨居天子。
T0634_.15.0476a19: 日月星辰。及諸一切天龍樂叉。乾闥婆。阿蘇
T0634_.15.0476a20: 囉。緊那囉。摩虎囉伽。及比丘比丘尼。優婆塞
T0634_.15.0476a21: 優婆夷。人非人等各并眷屬。覩佛光明皆來
T0634_.15.0476a22: 集會。如是等衆。譬如有人髮密修長。將一一
T0634_.15.0476a23: 髮剪如微塵。如一人髮。至千萬人髮亦復如
T0634_.15.0476a24: 是。以一髮塵爲一衆生。是赴會衆復過是數。
T0634_.15.0476a25: 爾時尊者大目乾連。摩訶倶絺羅。摩訶迦栴
T0634_.15.0476a26: 延摩訶迦葉波。摩訶富樓那彌多羅尼子。摩
T0634_.15.0476a27: 訶須菩提等。知諸大衆雖在會中。而不覩見
T0634_.15.0476a28: 如來身色及與住處。于時尊者舍利弗從座
T0634_.15.0476a29: 而起。至妙吉祥童眞菩薩前。白言仁者。今此
T0634_.15.0476b01: 世尊。入是如來智印三摩地。而我等輩。云何
T0634_.15.0476b02: 不能見如來身及與住處。時妙吉祥童眞菩
T0634_.15.0476b03: 薩。告舍利弗言。汝諸聲聞。具大智慧得諸解
T0634_.15.0476b04: 脱。常修梵行離諸怖畏。一切人天悉皆恭敬。
T0634_.15.0476b05: 汝等應當各各依自所得三摩地門。以智慧
T0634_.15.0476b06: 力觀察如來身色住處。時舍利弗等。即時各
T0634_.15.0476b07: 各入自所得三摩地門。以智慧力觀察推求。
T0634_.15.0476b08: 如來色身及與住處。遍於三千大千世界微
T0634_.15.0476b09: 塵刹土。窮盡神力皆不能見。時舍利弗白妙
T0634_.15.0476b10: 吉祥童眞菩薩言。我等依自所得三摩地門。
T0634_.15.0476b11: 以智慧力觀察推求如來色身及與住處。了
T0634_.15.0476b12: 不可見。惟願仁者。爲我等輩。分別指示咸令
T0634_.15.0476b13: 得見。時妙吉祥童眞菩薩告舍利弗言。汝諸
T0634_.15.0476b14: 聲聞。雖具智慧及與神通。而於如來智印三
T0634_.15.0476b15: 摩地門。不能思惟。故於佛身及所住處不能
T0634_.15.0476b16: 得見。所以者何。汝諸聲聞以差別心。觀視如
T0634_.15.0476b17: 來色身住處。由此分別自爲障礙。是如來身
T0634_.15.0476b18: 非分別心所能觀見。若以汝身即如來身。汝
T0634_.15.0476b19: 等所住即如來住。乃至一切有情之身即如
T0634_.15.0476b20: 來身。一切有情之所住處即如來住。空有一
T0634_.15.0476b21: 相自他無二。不舍有爲而證無爲。不離無爲
T0634_.15.0476b22: 而悟有爲。以如是心。觀如來身及與住處。爾
T0634_.15.0476b23: 乃可見。汝等既用有分別心。欲見如來無相
T0634_.15.0476b24: 境界。設經無量塵沙劫數莫復能得。於是衆
T0634_.15.0476b25: 會悲感懊惱。離分別心安住正念。身心内外
T0634_.15.0476b26: 猶如虚空寂靜而住。爾時世尊從禪定起。其
T0634_.15.0476b27: 心廣大如海汪洋。澄清映徹如淨瑠璃。普觀
T0634_.15.0476b28: 衆生若身若土。與諸如來平等不二。身相廓
T0634_.15.0476b29: 然衆會皆覩。是時三千大千世界皆大振動。
T0634_.15.0476c01: 一切諸天心大歡喜離諸怖畏。於虚空中雨
T0634_.15.0476c02: 天寶華。其華微妙繽紛而下。又於空中作天
T0634_.15.0476c03: 妓樂。種種歌詠上妙音聲琴瑟箜篌琵琶笙
T0634_.15.0476c04: 簫。是諸樂器不鼓自鳴。於是會中以爲供養。
T0634_.15.0476c05: 于時舍利弗從座而起。至世尊前曲躬合掌。
T0634_.15.0476c06: 而白佛言。大悲世尊。如來所入智印三昧。而
T0634_.15.0476c07: 我等輩無所覺知。各以神通。入自所得三摩
T0634_.15.0476c08: 地門。以智慧力周遍推求如來身色及與住
T0634_.15.0476c09: 處。杳不可得不能了知。是我等輩。先自所得
T0634_.15.0476c10: 三摩地門及智慧力狹劣短促。未得如來無
T0634_.15.0476c11: 相正智自在法門。惟願世尊。大慈悲力深加
T0634_.15.0476c12: 憐愍。與我等輩而爲開導。於佛知見定慧法
T0634_.15.0476c13: 門使令悟入。於無相境任運現前。爾時佛告
T0634_.15.0476c14: 舍利弗。我入如是智印三摩地。非汝聲聞及
T0634_.15.0476c15: 諸縁覺所得智慧之所了解及能推求。唯佛
T0634_.15.0476c16: 與佛乃能知之。何以故。如來色身由無動心
T0634_.15.0476c17: 離諸希求。捨分別縁絶自他相凝然湛寂。勝
T0634_.15.0476c18: 智功力之所任持。大定如如爲一體相。若汝
T0634_.15.0476c19: 聲聞及諸縁覺。唯求自利不樂利他。所證法
T0634_.15.0476c20: 門及智慧境未解融通。自他隔閡空有互違。
T0634_.15.0476c21: 於佛如來法空無相智印三昧。難解難入。是
T0634_.15.0476c22: 故汝等於佛身相及與住處。不可得見亦不
T0634_.15.0476c23: 了知
T0634_.15.0476c24: 佛説大乘智印經卷第一
T0634_.15.0476c25:
T0634_.15.0476c26:
T0634_.15.0476c27:
T0634_.15.0476c28:
T0634_.15.0476c29:

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