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阿毘曇甘露味論 (No. 1553_ 瞿沙 ) in Vol. 28 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T1553_.28.0966a01: T1553_.28.0966a02: No.1553 T1553_.28.0966a03: T1553_.28.0966a04: T1553_.28.0966a05: 尊者瞿沙造 T1553_.28.0966a06: 曹魏代譯失三藏名 T1553_.28.0966a07: 布施持戒品第一 T1553_.28.0966a08: 云何布施。自持財物施與。爲三種故。自爲身 T1553_.28.0966a09: 故。爲他人故。爲彼我故。供養塔寺佛辟支佛 T1553_.28.0966a10: 阿羅漢。自爲身故。施與衆生。爲他人故。布施 T1553_.28.0966a11: 與人。爲彼我故。思田物好得好報。云何思好。 T1553_.28.0966a12: 信淨與供養。云何田好。有三種田。有大徳。有 T1553_.28.0966a13: 貧苦。有大徳貧苦。云何大徳。佛菩薩辟支佛 T1553_.28.0966a14: 阿羅漢阿那含斯陀含須陀洹。云何貧苦。畜 T1553_.28.0966a15: 生老病聾盲瘖瘂。如是種種貧苦。云何大徳 T1553_.28.0966a16: 貧苦。有佛菩薩辟支佛阿羅漢阿那含斯陀 T1553_.28.0966a17: 含須陀洹。老病聾盲瘖瘂貧苦。大徳田者。恭 T1553_.28.0966a18: 敬心得大報。貧苦田者。憐愍心得大報。大徳 T1553_.28.0966a19: 貧苦田者。恭敬憐愍心得大報。是爲福田好。 T1553_.28.0966a20: 云何物好。不殺他不偸不奪不繋不鞭不欺 T1553_.28.0966a21: 不誑。淨物隨多少隨時布施。是爲物好。信云 T1553_.28.0966a22: 何。知後世果若涅槃一心不動。是謂信淨。云 T1553_.28.0966a23: 何自除慳貪。恭敬於人。是謂淨供養。云何奉 T1553_.28.0966a24: 迎禮拜。自手施與等。是謂供養。云何田異。行 T1553_.28.0966a25: 善持戒禪定智慧解脱得果等功徳若有是。 T1553_.28.0966a26: 是謂田異。救濟危厄異因縁得異苦有無苦。 T1553_.28.0966a27: 發心供給得妙果報。布施佛即時一切得福。 T1553_.28.0966a28: 布施衆僧若受用得一切福。未受用不得一 T1553_.28.0966a29: 切福。供養法故得大報。若學人聰明大智慧。 T1553_.28.0966b01: 以法故供養。是謂供養。法布施得富。受施竟 T1553_.28.0966b02: 得樂力壽等功徳。除結勝得大果報。若施畜 T1553_.28.0966b03: 生受百世報。若施不善人受千世報。若施善 T1553_.28.0966b04: 人受千萬世報。若施離欲凡夫受千萬億世 T1553_.28.0966b05: 報。若施得道人得無數世報。若施佛至涅槃 T1553_.28.0966b06: 受報。布施有六難。一者憍慢施。二者求名施。 T1553_.28.0966b07: 三者爲力施。四者強與施。五者因縁施。六者 T1553_.28.0966b08: 求報施。衆僧中分別施。是謂布施六難。云何 T1553_.28.0966b09: 持戒。有二種律儀。不善善律儀。云何不善。殺 T1553_.28.0966b10: 生偸盜婬妷。是謂身三惡律儀。兩舌惡口妄 T1553_.28.0966b11: 言綺語。是謂口四惡律儀。貪恚惡邪。是謂意 T1553_.28.0966b12: 三惡律儀。云何殺生。有他生知是生。故奪命。 T1553_.28.0966b13: 如是殺生。有他受物知是他受物。故盜心偸 T1553_.28.0966b14: 奪。如是盜。有婦女他所有。知他婦女。故欲共 T1553_.28.0966b15: 婬。若道非道中。自有婦犯非道。如是婬妷。若 T1553_.28.0966b16: 知言不知不知言知。若疑言不疑不疑言疑。 T1553_.28.0966b17: 如是妄語。若有實欲別離故異説。是謂兩舌。 T1553_.28.0966b18: 染汚心他人不愛言。如是惡口。不知時無義 T1553_.28.0966b19: 言。如是綺語。財物他有貪愛應我有。如是貪。 T1553_.28.0966b20: 見彼不喜。欲令苦痛。如是恚。惡邪有二種。 T1553_.28.0966b21: 實有物而言無顛倒見聞。云何實有物而言 T1553_.28.0966b22: 無。無罪無福報。無今世後世。無父母無佛辟 T1553_.28.0966b23: 支佛阿羅漢餘得道等。如是實有而言無。云 T1553_.28.0966b24: 何顛倒。見聞善惡天作非行報果。如是惡邪。 T1553_.28.0966b25: 是謂三種不善業。悔是三事除却不作。是謂 T1553_.28.0966b26: 三種善業。常遠三種惡行三種善。是謂持戒 T1553_.28.0966b27: 堅固。布施持戒禪定思惟。必得三果。得財富 T1553_.28.0966b28: 得生天得解脱。世三十種福田。父母老病善 T1553_.28.0966b29: 人離欲凡夫有漏七人四道向四道果。從滅 T1553_.28.0966c01: 禪入起。辟支佛菩薩佛比丘僧。有去來人飢 T1553_.28.0966c02: 渇 T1553_.28.0966c03: 阿毘曇甘露味界道品第二 T1553_.28.0966c04: 三界。欲界色界無色界。是三界中有五種道。 T1553_.28.0966c05: 地獄畜生鬼神人天及中陰道。云何地獄。大 T1553_.28.0966c06: 地獄八種。第一僧時披。第二黒繩。第三合會。 T1553_.28.0966c07: 第四魯臘。第五摩呵魯臘。第六般那。第七波 T1553_.28.0966c08: 多般。第八阿鼻。一一大地獄各有十六地獄 T1553_.28.0966c09: 眷屬。云何畜生。無脚兩脚四脚多脚。水行陸 T1553_.28.0966c10: 行空行。云何鬼神道。種種身。欲界不善行三 T1553_.28.0966c11: 種上中下。上報地獄。中報畜生。下報餓鬼。云 T1553_.28.0966c12: 何人道。四種人。東弗于逮人。西瞿耶尼人。南 T1553_.28.0966c13: 閻浮提人。北欝單曰人。欲界四種善行報生。 T1553_.28.0966c14: 云何天道。欲界有六天。第一四天王天。第二 T1553_.28.0966c15: 忉利天。第三鹽天。第四兜術天。第五尼摩羅 T1553_.28.0966c16: 天。第六他化自在天。欲界中六種善報生。色 T1553_.28.0966c17: 界十七處。梵富樓梵迦夷摩呵梵。少光無量 T1553_.28.0966c18: 光光曜。少淨無量淨遍淨。果實。得徳。大果。不 T1553_.28.0966c19: 煩。不惱。善觀。快見。阿迦尼吒。四禪三種。上 T1553_.28.0966c20: 中下報。十二處生。四禪有漏無漏雜報。五淨 T1553_.28.0966c21: 居聖人生三處。聖人凡夫共生大果處。凡夫 T1553_.28.0966c22: 得無想定生無想天。無色界空處識處不用處 T1553_.28.0966c23: 有想無想處。得無色定。是次第生無色處。隨 T1553_.28.0966c24: 定力得生處。是爲天道。欲受欲用欲畜。以是 T1553_.28.0966c25: 因縁説欲界。無欲有色。以是因縁説色界。無 T1553_.28.0966c26: 色界四陰。以是因縁説無色界。人中五十歳 T1553_.28.0966c27: 是四王天一日一夜。如是三十日爲一月。十 T1553_.28.0966c28: 二月爲一歳。四天王壽天上五百歳。當人間 T1553_.28.0966c29: 一萬歳。是僧時泥犁中一日一夜。如是三 T1553_.28.0967a01: 十日爲一月。十二月爲一歳。僧*時泥*犁壽五 T1553_.28.0967a02: 百歳。復次人中百歳是忉利天一日一夜。如是 T1553_.28.0967a03: 三十日爲一月。十二月爲一歳。忉利天壽天 T1553_.28.0967a04: 上千歳。當人間三億六萬歳。是黒繩泥*犁中 T1553_.28.0967a05: 一日一夜。如是三十日爲一月。十二月爲一 T1553_.28.0967a06: 歳。黒繩泥*犁壽千歳。復次人中二百歳是鹽 T1553_.28.0967a07: 天一日一夜。如是三十日爲一月。十二月爲 T1553_.28.0967a08: 一歳。鹽天壽天上二千歳。當人間數十四億 T1553_.28.0967a09: 四萬歳。是魯臘泥*犁中一日一夜。如是三 T1553_.28.0967a10: 十日爲一月。十二月爲一歳。*魯臘泥*犁壽 T1553_.28.0967a11: 二千歳。復次人中四百歳是兜術天一日一 T1553_.28.0967a12: 夜。如是三十日爲一月。十二月爲一歳。兜術 T1553_.28.0967a13: 天上壽四千歳。當人間數五十七億六萬歳。 T1553_.28.0967a14: 是摩呵魯臘泥*犁中一日一夜。如是三十日 T1553_.28.0967a15: 爲一月。十二月爲一歳。*摩呵魯臘泥*犁壽 T1553_.28.0967a16: 四千歳。復次人中八百歳是化應聲天一日一 T1553_.28.0967a17: 夜。如是三十日爲一月。十二月爲一歳。化應 T1553_.28.0967a18: 聲天上壽八千歳。當人間數二百三十億四 T1553_.28.0967a19: 萬歳。是多般泥*犁中一日一夜。如是三十 T1553_.28.0967a20: 日爲一月。十二月爲一歳。*多般泥*犁中壽 T1553_.28.0967a21: 八千歳。復次人中千六百歳是他化自在天 T1553_.28.0967a22: 一日一夜。如是三十日爲一月。十二月爲一 T1553_.28.0967a23: 歳。他化自在天上壽萬六千歳。當人間數九 T1553_.28.0967a24: 百二十一億六萬歳。是般多槃泥*犁中一 T1553_.28.0967a25: 日一夜。如是三十日爲一月。十二月爲一歳。 T1553_.28.0967a26: 般*多槃泥*犁中壽萬六千歳僧渇半劫 T1553_.28.0967a27: 壽。阿鼻泥*犁壽一劫。畜生中壽有彈指頃。 T1553_.28.0967a28: 半日一日一月一歳十歳一百千萬億歳乃至 T1553_.28.0967a29: 一劫壽。餓鬼中壽乃至七萬歳。人中閻浮提 T1553_.28.0967b01: 人壽或無數歳。或至十歳。今時壽百歳多少 T1553_.28.0967b02: 過。瞿耶尼人壽二百五十歳。東弗于逮人壽 T1553_.28.0967b03: 五百歳。北欝單曰人壽千歳不増減。餘處衆 T1553_.28.0967b04: 生壽有増減。是謂欲界中衆生壽。云何色界 T1553_.28.0967b05: 中壽。梵迦夷天壽半劫。梵富樓天壽一劫。摩 T1553_.28.0967b06: 呵梵天壽一劫半。是謂初禪壽。少光天壽二 T1553_.28.0967b07: 劫。無量光天壽四劫。光曜天壽八劫。是謂二 T1553_.28.0967b08: 禪壽。約淨天壽十六劫。無量淨天壽三十二 T1553_.28.0967b09: 劫。遍淨天壽六十四劫。是謂三禪壽。果實天 T1553_.28.0967b10: 壽一百二十五劫。得徳天壽二百五十劫。大 T1553_.28.0967b11: 果天壽五百劫。無急天壽千劫。無惱天壽二 T1553_.28.0967b12: 千劫。善觀天壽四千劫。快見天壽八千劫。阿 T1553_.28.0967b13: 迦膩吒天壽萬六千劫。是謂四禪壽。空處壽 T1553_.28.0967b14: 二萬劫。識處壽四萬劫。不用處壽六萬劫。有 T1553_.28.0967b15: 想無想處壽八萬劫。是謂無色界壽。如是三 T1553_.28.0967b16: 界衆生壽 T1553_.28.0967b17: *阿毘曇甘露味住食生品第三 T1553_.28.0967b18: 有四識住。云何四。色痛想行。欲界色界中識 T1553_.28.0967b19: 多縁色住。空處識處識多縁痛住。不用處識 T1553_.28.0967b20: 多縁想住。有想無想識。多縁行住。有四種食 T1553_.28.0967b21: 情命根大長故。云何四食。一者摶食。二者樂 T1553_.28.0967b22: 食。三者意思食。四者識食。揣食三入攝。 T1553_.28.0967b23: 香味細滑入。以何等故色入不攝。揣食眼見 T1553_.28.0967b24: 食。情命根大不長故。揣食有二種。有麁有 T1553_.28.0967b25: 細。云何麁。飯餅如是一切。云何細。飮消香塗 T1553_.28.0967b26: 身。云何樂食。眼更樂耳鼻舌身更樂。有漏 T1553_.28.0967b27: 意更樂。能後世生相續不斷。樂食多鳥卵鵝 T1553_.28.0967b28: 雁。如是一切。意思食多水蟲卵魚。如是一切。 T1553_.28.0967b29: 識食多有想無想處。及中陰衆生。揣食多欲 T1553_.28.0967c01: 界中。餘三食多色無色界中。揣食第一麁。樂 T1553_.28.0967c02: 食細。意思食次細。識食最細。四種生卵生胎 T1553_.28.0967c03: 生濕生化生。泥*犁天中陰一切化生。鬼神二 T1553_.28.0967c04: 種生。胎生及化生。餘衆生四種生。化中衆 T1553_.28.0967c05: 生一時得六情根。餘殘生最初得身根命根。 T1553_.28.0967c06: 諸餘根次第得。四有。生有死有本有中有。死 T1553_.28.0967c07: 生中間細五陰。是謂中有。中有生有譬如印 T1553_.28.0967c08: 作字。如父子相似。除無色界餘一切受中陰。 T1553_.28.0967c09: 無色界終生欲色界受中陰。譬如中阿那含 T1553_.28.0967c10: 有中陰。餘生中有生有亦如是 T1553_.28.0967c11: *阿毘曇甘露味業品第四 T1553_.28.0967c12: 雜心中縁雜垢起雜行。雜行中雜受報。云何 T1553_.28.0967c13: 雜行。有三種行。身行口行意行。善行不善行 T1553_.28.0967c14: 無記行。學行無學行非學非無學行。見諦斷 T1553_.28.0967c15: 行。思惟斷行。無斷行。現世報生報後報。樂報 T1553_.28.0967c16: 苦報不樂不苦報。黒報白報雜報。不黒不白 T1553_.28.0967c17: 無報行。行盡必受報行。不必受報行。云何身 T1553_.28.0967c18: 行。身動身作。云何口行。口動口作。云何意 T1553_.28.0967c19: 行。意動意思。云何善行。善身作善口作善 T1553_.28.0967c20: 意思。云何不善行。不善身作不善口作不善 T1553_.28.0967c21: 意思。云何無記行。無記身動無記口動無記 T1553_.28.0967c22: 意思。云何學行。學身無教學口無教學意思。 T1553_.28.0967c23: 云何無學行。無學身無教無學口無教無學 T1553_.28.0967c24: 意思。云何非學非無學行。有漏身動口動意 T1553_.28.0967c25: 思。云何見諦斷行。堅信堅法見忍斷八十八 T1553_.28.0967c26: 結相應思。云何思惟斷行。信解脱見到思惟 T1553_.28.0967c27: 斷十使相應思。及染汚身行口行善有漏行 T1553_.28.0967c28: 無記行。云何無斷行。諸無漏行。云何現世報。 T1553_.28.0967c29: 若作善惡行今世得非後世得。云何生報。隨 T1553_.28.0968a01: 善惡後行第一生得非餘生。云何後法報。 T1553_.28.0968a02: 隨行善惡後第二生得。若第三第四若過得 T1553_.28.0968a03: 報。云何樂報。欲界善行。色界乃至三禪善行。 T1553_.28.0968a04: 是受樂報。云何苦報。不善行受報。云何不苦 T1553_.28.0968a05: 不樂報。第四禪善有漏行。及無色界善有漏 T1553_.28.0968a06: 行。云何黒黒報。不善行黒黒報。云何白白報。 T1553_.28.0968a07: 善有漏行白白報。云何雜報。欲界善惡雜行 T1553_.28.0968a08: 雜受報。云何不黒不白無報行。行盡三界漏 T1553_.28.0968a09: 盡時。無礙道攝無漏思也。云何必受報行。五 T1553_.28.0968a10: 逆行必受惡報。現世報生報後報餘殘。有縁 T1553_.28.0968a11: 有人必受報。無縁無人不必受報一切有漏行 T1553_.28.0968a12: 故作熟得報。不故作不熟不得報。故作不熟 T1553_.28.0968a13: 不得報。三種行。身業教無教。口業教無教。 T1553_.28.0968a14: 意業有教。云何教行。若身口意作。云何無 T1553_.28.0968a15: 教行。身口作意起餘心時。常在不失無教色。 T1553_.28.0968a16: 善不善心不生無記心不生無教色。所以者 T1553_.28.0968a17: 何。無記心力劣故。無記有二種。有隱沒不隱 T1553_.28.0968a18: 沒。結使所覆是隱沒。不覆是不隱沒。云何隱 T1553_.28.0968a19: 沒無記法。欲界中身耶邊*耶。及彼相應無 T1553_.28.0968a20: 明共有法。色無色界一切結使。及色界身口 T1553_.28.0968a21: 行。是謂隱沒無記法。云何不隱沒無記法。坐 T1553_.28.0968a22: 臥立行伎巧報法變化心虚空非智縁盡。是 T1553_.28.0968a23: 謂不隱沒無記法。無教三種。一無漏。二定共。 T1553_.28.0968a24: 三戒律儀。云何無漏戒。正語正業正命。云何 T1553_.28.0968a25: 定共戒。得禪離欲惡法。云何戒律儀。受戒時 T1553_.28.0968a26: 得善有漏身口行。云何得三種律儀。一切得 T1553_.28.0968a27: 道無漏律儀成就。一切得禪定共律儀成就。 T1553_.28.0968a28: 欲界人受戒戒律儀成就。戒律儀人最初教作 T1553_.28.0968a29: 時。現前無教成就。若盡不失成就過去得禪 T1553_.28.0968b01: 人。一切過去未來定共律儀成就。若入定過去 T1553_.28.0968b02: 未來現在成就。無漏律儀未來一切成就。若入 T1553_.28.0968b03: 道現在前成就。若盡不失成就過去律儀人。 T1553_.28.0968b04: 若作重惡不善成就。不善教無教。若不重惡 T1553_.28.0968b05: 成就不善教無無教。若惡心滅不成就教無教。 T1553_.28.0968b06: 不律儀人現在成就不善無教。若盡不失成 T1553_.28.0968b07: 就過去不善無教。若作重善成就善教無教。 T1553_.28.0968b08: 若不重善成就善教無無教。若善心滅不成 T1553_.28.0968b09: 就教無教。若中間人若作重善若不善。成就 T1553_.28.0968b10: 善不善教無教。若作不重善不善。成就教無 T1553_.28.0968b11: 無教。若善不善心滅不成就教無教。得色界 T1553_.28.0968b12: 善心成就禪律儀。若心退不成就禪律儀。一 T1553_.28.0968b13: 切色界善心中律儀心相應。除眼心耳身心 T1553_.28.0968b14: 聞慧死時心。六地無漏心力成就無漏律儀。 T1553_.28.0968b15: 云何六地。未到禪地初禪中禪二禪三禪四 T1553_.28.0968b16: 禪。退六地心不成就無漏律儀。有二事失無 T1553_.28.0968b17: 漏律儀若退若得道果。有二事失禪律儀。若 T1553_.28.0968b18: 退若命終。有三事失戒律儀。一犯戒。二捨戒。 T1553_.28.0968b19: 三惡邪起。若法滅盡時。有人言失戒律儀。有 T1553_.28.0968b20: 言不失實不失。有四事失不律儀。一受戒。二 T1553_.28.0968b21: 不更作。三一心息求。四得道善色。云何失。若 T1553_.28.0968b22: 斷善根。若命終。餘殘染汚心數法。斷結時斷 T1553_.28.0968b23: 有五種果。一報果。二所依果。三増上果。四身 T1553_.28.0968b24: 力果。五解脱果。善有漏法或四果或五果。能 T1553_.28.0968b25: 斷結使是謂五果。不能斷結是謂四果。除解 T1553_.28.0968b26: 脱果。不善法有四果。除解脱果。無漏法或四 T1553_.28.0968b27: 果或三果。若斷結四果除報果。若不斷結三 T1553_.28.0968b28: 果除報果解脱果。無記法三果除報果解脱 T1553_.28.0968b29: 果。云何報果。不善法善有漏法得報果。云何 T1553_.28.0968c01: 所依果。善不善無記法。常行増長益至竟得。 T1553_.28.0968c02: 是謂所依果。云何増上果。若好若不好共倶 T1553_.28.0968c03: 受最上受。是謂増上果。云何身力果。身行爲 T1553_.28.0968c04: 作等。是謂身力果。云何解脱果。智滅結是謂 T1553_.28.0968c05: 解脱果。善根不善根無記根三種。善根不貪 T1553_.28.0968c06: 不恚無癡。善根三種。不善根貪欲瞋恚愚癡。 T1553_.28.0968c07: 四種無記。根無記愛無記無明無記見無記。 T1553_.28.0968c08: 慢三種法。善法不善法無記法。云何善法。善 T1553_.28.0968c09: 身口業善心。心相應法。及心不相應行及智 T1553_.28.0968c10: 縁盡。是爲善法。云何不善法。不善身口業不 T1553_.28.0968c11: 善心心相應法。及心不相應行。是爲不善 T1553_.28.0968c12: 法。云何無記法。無記身口業無記心心相應 T1553_.28.0968c13: 法。及心不相應行虚空非智縁盡。是謂無記 T1553_.28.0968c14: 法。不飮酒布施供養尊重等。是謂善身口業 T1553_.28.0968c15: 攝。飮酒撾打憍慢尊重等。是不善身口業攝。 T1553_.28.0968c16: 是爲十業道不攝欲界身口業。欲界四大造。 T1553_.28.0968c17: 如是色界無漏身口業何四大造。若依六種 T1553_.28.0968c18: 地。即彼地四大造若生無色界。如是本得無 T1553_.28.0968c19: 漏身口業。即彼地四大造。三種命終。有命盡 T1553_.28.0968c20: 福不盡。有福盡命不盡。有福盡命盡也 T1553_.28.0968c21: *阿毘曇甘露味陰持入品第五 T1553_.28.0968c22: 諸有漏法四事離。云何四。無常無我無樂無 T1553_.28.0968c23: 淨煩惱諸漏。何以故。趣一切生處。心漏連注 T1553_.28.0968c24: 隨世界故。是謂有漏。三界有百八煩惱。九 T1553_.28.0968c25: 十八結十纒是煩惱何處生。是説有漏法。亦 T1553_.28.0968c26: 名受陰及煩惱處。從是中有二種五陰。有漏 T1553_.28.0968c27: 無漏。受陰一切有漏。云何色陰。諸四大造。十 T1553_.28.0968c28: 二入除意入。諸餘入及法入攝無教色。是謂 T1553_.28.0968c29: 色陰。是色陰二種。可見不可見。云何可見。一 T1553_.28.0969a01: 入色入。云何不可見。九入及法入攝。無教色 T1553_.28.0969a02: 復有三種色。有可見有對。有不可見有對。有 T1553_.28.0969a03: 不可見無對。色入可見有對。餘九入不可見 T1553_.28.0969a04: 有對。法入無教色不可見無對。是謂色陰。云 T1553_.28.0969a05: 何痛陰。受痛六更樂生。是有二種痛。身痛心 T1553_.28.0969a06: 痛。三種痛。苦痛樂痛不苦不樂痛。四種痛。身 T1553_.28.0969a07: 記無記心記無記。五種痛。五痛根。是六種痛。 T1553_.28.0969a08: 眼更痛耳鼻舌身意更痛。十八種痛。眼有 T1553_.28.0969a09: 喜樂護。三十六種痛。十八痛中有善不善。百 T1553_.28.0969a10: 八種痛。過去未來現在各三十六。一一衆生 T1553_.28.0969a11: 須臾起無數。痛是謂痛陰。云何想陰。意種種 T1553_.28.0969a12: 縁一切法想。是三種小大無數種種收入攝。 T1553_.28.0969a13: 以是因縁想是謂想陰。云何行陰。有爲法中 T1553_.28.0969a14: 行作種種諸法。是行陰二種。心相應法不相 T1553_.28.0969a15: 應。云何心相應。一思二更樂三憶等諸法。是 T1553_.28.0969a16: 名心相應。云何心不相應。一得二無想三滅盡 T1553_.28.0969a17: 定等心不相應。是謂行陰。云何識陰。青黄赤 T1553_.28.0969a18: 白等諸法分別識。是識有六種。眼識耳鼻舌 T1553_.28.0969a19: 身意識。云何眼識。眼情依止識色。是謂眼識。 T1553_.28.0969a20: 如是耳鼻舌身意。意情依止識法是謂意識。 T1553_.28.0969a21: 是謂識陰。十二入。眼入耳鼻舌身意入。是内 T1553_.28.0969a22: 六入。色入聲香味細滑法入。是外六入。亦復 T1553_.28.0969a23: 眼識乃至意識合十八。持四大淨造色識因縁 T1553_.28.0969a24: 是謂眼。如是四大淨造聲香味細滑識因縁。 T1553_.28.0969a25: 是謂耳鼻舌身。一切眼識塵色十二種。長短明 T1553_.28.0969a26: 闇青黄赤白麁細色邊空色身教色。一切耳識 T1553_.28.0969a27: 塵聲。衆生數聲非衆生數聲。一切鼻識塵香。 T1553_.28.0969a28: 好香臭香等香。一切舌識塵味。辛酸醎苦甘 T1553_.28.0969a29: 等六十三種味。一切身識塵。細滑輕重堅軟 T1553_.28.0969b01: 寒熱飢渇四大等。一切意識塵法。是謂一切 T1553_.28.0969b02: 法。五識不能分別意識分別。心意識無差別 T1553_.28.0969b03: 説有差別。情塵識合是生更樂共生痛等。十 T1553_.28.0969b04: 大地十煩惱大地。十小煩惱地。是諸法共心 T1553_.28.0969b05: 生。共縁共住共起共滅。譬如燈明熱共起共住 T1553_.28.0969b06: 共盡。問十八持幾善幾不善幾無記。答八無 T1553_.28.0969b07: 記。十當分別。色持聲持七識持法持有善不 T1553_.28.0969b08: 善無記。云何善色。善身教。云何不善色。不善 T1553_.28.0969b09: 身教。云何無記色。除善不善身教。諸餘色持。 T1553_.28.0969b10: 是謂無記。如是聲塵眼識有善不善無記。云 T1553_.28.0969b11: 何善。善憶相應眼識。云何不善。不善憶相應 T1553_.28.0969b12: 眼識。云何無記。無記憶相應眼識。如是耳鼻 T1553_.28.0969b13: 舌身意。意識持法持。或善不善無記。云何善。 T1553_.28.0969b14: 法持攝善身口業善痛想行陰及智縁盡。云何 T1553_.28.0969b15: 不善。法持攝不善身口業不善痛想行陰。云 T1553_.28.0969b16: 何無記。法持攝無記痛想行陰及虚空非智縁 T1553_.28.0969b17: 盡。問十八持幾有漏幾無漏。答十八持十五 T1553_.28.0969b18: 持有漏。三當分別。云何三。意持法持意識持。 T1553_.28.0969b19: 有漏憶相應意持。是謂有漏。無漏憶相應意 T1553_.28.0969b20: 持。是謂無漏。意識亦如是。法持中攝有漏身 T1553_.28.0969b21: 口業有漏痛想行陰。是謂有漏。法持攝無漏 T1553_.28.0969b22: 身口業無漏痛想行陰及無爲法。是謂無漏。 T1553_.28.0969b23: 問十八持幾欲界繋幾色界繋幾無色界繋幾 T1553_.28.0969b24: 不繋。答四持欲界繋。香味鼻識舌識。以揣食 T1553_.28.0969b25: 處故。十四當分別。眼持欲色界繋。云何欲界 T1553_.28.0969b26: 繋。欲界繋四大造。如是耳鼻舌身色聲細滑 T1553_.28.0969b27: 持欲界繋。欲界繋四大造。云何色界繋眼持。 T1553_.28.0969b28: 色界繋四大造。如是耳鼻舌身色聲細滑持 T1553_.28.0969b29: 色界繋。色界繋四大造。眼識欲色界繋。云何 T1553_.28.0969c01: 欲界。欲界憶相應眼識。耳身識持亦如是。 T1553_.28.0969c02: 云何色界。色界憶相應眼識。耳身亦如是。意 T1553_.28.0969c03: 持欲界繋色無色界繋。或不繋。云何欲界繋。 T1553_.28.0969c04: 欲界憶相應意持。云何色界繋。色界憶相應 T1553_.28.0969c05: 意持。云何無色界繋。無色界憶相應意持。云 T1553_.28.0969c06: 何不繋。無漏憶相應意持。意識持亦如是。法 T1553_.28.0969c07: 持或欲界繋。或色無色界繋。或不繋。法持攝 T1553_.28.0969c08: 欲界繋身口業。及痛想行陰。是謂欲界繋。云 T1553_.28.0969c09: 何色界繋。法持攝色界繋身口業。及痛想行 T1553_.28.0969c10: 陰。是謂色界繋。云何無色界繋。法持攝無色 T1553_.28.0969c11: 界痛想行陰。是謂無色界繋。云何不繋。法持 T1553_.28.0969c12: 攝無漏身口口業。無漏痛想行陰及無爲法。 T1553_.28.0969c13: 是謂不繋。問十八持幾内入攝幾外入攝。答十 T1553_.28.0969c14: 二持内入攝。眼耳鼻舌身意。眼識持耳鼻舌 T1553_.28.0969c15: 身意識持。六外入攝。色持聲香味細滑法持。 T1553_.28.0969c16: 問幾有覺有觀。幾有覺無觀。幾無覺無觀。答 T1553_.28.0969c17: 十無覺無觀。五情五塵五識有覺有觀。三當 T1553_.28.0969c18: 分別。意持或有覺有觀有覺無觀無覺無觀。 T1553_.28.0969c19: 云何有覺有觀。欲界初禪有覺有觀。中間禪 T1553_.28.0969c20: 有覺無觀。上地無覺無觀。意識亦如是。法持 T1553_.28.0969c21: 攝身口業諸不相應行無爲無覺無觀。餘殘如 T1553_.28.0969c22: 意持。問幾共縁幾不共縁。答七心持共縁。何 T1553_.28.0969c23: 以故。自塵縁故。十持不共縁。五情五塵。法持 T1553_.28.0969c24: 當分別。法持攝身口業識心不相應行無爲 T1553_.28.0969c25: 不共縁。餘殘共縁。問十八持幾受幾不受。答 T1553_.28.0969c26: 九持情根合若現在是受。於中心心數法止住 T1553_.28.0969c27: 過去未來不受。非彼心心數法止住。聲持七 T1553_.28.0969c28: 識持法持是不受。非彼心心數法止住。問十 T1553_.28.0969c29: 八持幾有爲幾無爲。答十七持有爲。法持當 T1553_.28.0970a01: 分別。或有爲或無爲。云何有爲。法持攝身口 T1553_.28.0970a02: 業痛想行陰是謂有爲。智縁盡非智縁盡虚 T1553_.28.0970a03: 空。是謂無爲 T1553_.28.0970a04: *阿毘曇甘露味行品第六 T1553_.28.0970a05: 一切有爲法無勢力起。因他力共生。是諸法 T1553_.28.0970a06: 有四相起住老無常。問若有四相。是應更復 T1553_.28.0970a07: 有相。答更有四相。彼相中餘四相倶生。生爲 T1553_.28.0970a08: 生住爲住老爲老無常爲無常。問若爾者不 T1553_.28.0970a09: 可盡答展轉自相爲諸行法二種。有心相應 T1553_.28.0970a10: 有心不相應。云何心相應。痛想思更樂憶欲 T1553_.28.0970a11: 解脱信精進念定慧覺觀。邪行不邪行善根不 T1553_.28.0970a12: 善根無記根。一切使惱結縛纒一切智慧。如 T1553_.28.0970a13: 是種種心相應法。是謂心相應行。云何心不 T1553_.28.0970a14: 相應行。得生住老無常無想定滅盡定無想 T1553_.28.0970a15: 處。種種方得物得入得名衆句衆味衆凡夫 T1553_.28.0970a16: 性。如是種種法。是謂心不相應行。因縁次第 T1553_.28.0970a17: 縁縁縁増上縁。一切有爲法從是四縁生。云 T1553_.28.0970a18: 何因縁。五因相應共有自然遍報因。是謂因 T1553_.28.0970a19: 縁。云何次第縁。諸法中心心數是。是法滅 T1553_.28.0970a20: 是法起。是爲次第縁。云何縁縁。縁塵故心心 T1553_.28.0970a21: 數法生。是謂縁縁。云何増上縁。一切萬物不 T1553_.28.0970a22: 相障礙。是謂増上縁。六因。相應因共有自然 T1553_.28.0970a23: 遍報所作因。云何相應因。心諸數法因。諸心 T1553_.28.0970a24: 數法心因。是謂相應。云何共有因。諸法各各 T1553_.28.0970a25: 相伴。心諸心數法因。諸心數法心因。復次共 T1553_.28.0970a26: 生四大共有因。造色心不相應行。心心數法 T1553_.28.0970a27: 心不相應行因。云何自然因。謂彼前生善後 T1553_.28.0970a28: 生善。前生不善後生不善。前無記後無記。云 T1553_.28.0970a29: 何遍因。謂身見計我我有常。諸陰受有常我 T1553_.28.0970b01: 樂淨等生諸煩惱。云何報因。謂善生樂報。不 T1553_.28.0970b02: 善生苦報。云何所作因。一切諸法各各不相 T1553_.28.0970b03: 障礙不留不住。報心有五因除遍因。如是心 T1553_.28.0970b04: 數法。一切煩惱有五因除報因。報生色及不 T1553_.28.0970b05: 相應行有四因。除相應因遍因。染汚色及不 T1553_.28.0970b06: 相應行有四因。除相應因報因。餘殘心心數 T1553_.28.0970b07: 法有四因。除報因遍因。餘殘心不相應行或 T1553_.28.0970b08: 二因或三因。除相應因遍因報因。或除自然 T1553_.28.0970b09: 因。或不無初。無漏心相應法有三因。除自然 T1553_.28.0970b10: 因報因遍因。是無漏心心中生色及心不相 T1553_.28.0970b11: 應行有二因。共因所作因。心心數法是從四 T1553_.28.0970b12: 縁生。無想定滅盡定是從三縁生。除縁縁。心 T1553_.28.0970b13: 不相應行及諸色法是從二縁生。除次第縁 T1553_.28.0970b14: 縁縁。無有法一縁生。餘法力故生。一法三事 T1553_.28.0970b15: 會更樂共生。痛想思憶欲解脱信精進念定 T1553_.28.0970b16: 慧護共心起合成就。是諸法共心倶三法會 T1553_.28.0970b17: 更樂身心受痛縁分別識想動思心不忘憶欲 T1553_.28.0970b18: 作欲心無礙解脱信。種種事勤精進縁勝不 T1553_.28.0970b19: 忘。念心不動定。分別法慧心不著護事縁起。 T1553_.28.0970b20: 心法相應得諸法成就。痛想思更樂憶欲解 T1553_.28.0970b21: 脱念定慧是十大地法。何以故。一切心共生。 T1553_.28.0970b22: 云何相應共一縁行不増不減。是謂相應。十 T1553_.28.0970b23: 煩惱大地。一切不善心中共生。不信懈怠忘 T1553_.28.0970b24: 心亂闇鈍邪憶邪解脱調無明邪行。云何不 T1553_.28.0970b25: 信。心不入法。云何懈怠心寇在作。云何忘 T1553_.28.0970b26: 不念。云何心亂不一心。云何闇鈍不曉事。云 T1553_.28.0970b27: 何邪憶非道念。云何邪解脱不捨顛倒。云何 T1553_.28.0970b28: 調心走不息。云何無明三界中無智。云何邪 T1553_.28.0970b29: 行不住善法。十小煩惱地。瞋優波那不語波 T1553_.28.0970c01: 陀舍摩夜舍恥慳嫉慢大慢。云何瞋心忿動。 T1553_.28.0970c02: 云何優波那心含毒住。云何不語覆藏罪事。 T1553_.28.0970c03: 云何波陀舍非法事急持不捨。云何摩夜身 T1553_.28.0970c04: 口欺人。云何舍恥心忮收。云何慳心惜畏盡。 T1553_.28.0970c05: 云何嫉見他好事瞋。云何慢於卑賤我勝。於 T1553_.28.0970c06: 上我等。云何大慢。等中我大於大中我勝大。 T1553_.28.0970c07: 此十煩惱地意識相應。非五識故言小也。於 T1553_.28.0970c08: 中七煩惱欲界繋。舍恥欲界及梵天慢大慢 T1553_.28.0970c09: 三界繋。十善大地不貪不恚信猗不放逸精 T1553_.28.0970c10: 進護不嬈惱。云何不貪。自身他身財物不欲 T1553_.28.0970c11: 不利。云何不恚。若衆生邊非衆生邊心不起 T1553_.28.0970c12: 恚。云何信。知實事心清淨。云何猗。心善離重 T1553_.28.0970c13: 得輕冷。云何不放逸。心繋善法。云何精進。習 T1553_.28.0970c14: 近善法。云何護。於諸法離住。云何不嬈惱。一 T1553_.28.0970c15: 切衆生中身口意不犯惡。云何慚。自作惡事 T1553_.28.0970c16: 羞。云何愧。於人中作不可事愧。是十法一切 T1553_.28.0970c17: 善心相應。是故説大地。三處愛處不愛處中 T1553_.28.0970c18: 處。愛處者。婬欲慳貪惜等諸煩惱生。不愛處 T1553_.28.0970c19: 者。瞋恚鬪諍嫉妬等諸煩惱生。中處者。愚癡 T1553_.28.0970c20: 憍慢等諸煩惱生。一切結使煩惱三毒所攝。 T1553_.28.0970c21: 所以者何。有三不善根。一切結使煩惱。此三 T1553_.28.0970c22: 毒。生能斷三善根。能惱亂三界衆生。是故三 T1553_.28.0970c23: 毒所攝 T1553_.28.0970c24: *阿毘曇甘露味因縁種品第七 T1553_.28.0970c25: 十二因縁者。無明行識名色六入更樂痛愛 T1553_.28.0970c26: 受有生老死。是十二因縁有三種。一煩惱二 T1553_.28.0970c27: 業三苦。三種煩惱無明愛受。二種業行及有。 T1553_.28.0970c28: 七種苦識名色六入更樂痛生老死。二種過 T1553_.28.0970c29: 去攝。二種未來攝。八現在攝。諸煩惱業因業 T1553_.28.0971a01: 苦因苦煩惱因煩惱煩惱因煩惱業因業苦因 T1553_.28.0971a02: 苦苦因。彼種次第起。過去無明與一切煩惱 T1553_.28.0971a03: 相應是無明。縁此造業。造業造世間果是名 T1553_.28.0971a04: 行。彼行因縁染汚心得身根分別識。譬如犢 T1553_.28.0971a05: 子識母是識。是識共生四無色陰。亦相續生 T1553_.28.0971a06: 色是名色。依眼等根境界是六入。情塵心和 T1553_.28.0971a07: 是更樂。更樂生受是痛。痛所著是愛。渇具所 T1553_.28.0971a08: 煩勞是受。勞造業是有。未來果是生。生起無 T1553_.28.0971a09: 量苦是老死。復次無明不知四諦。内外法去 T1553_.28.0971a10: 來今佛法衆因縁。如是種種實法不知。是謂 T1553_.28.0971a11: 無明。癡人作三種行。有徳行無徳行不動行。 T1553_.28.0971a12: 云何有徳行。得好報。云何無徳行。得惡報。云 T1553_.28.0971a13: 何不動行。生色無色界。復次布施持戒禪。云 T1553_.28.0971a14: 何布施。二種布施。一者財施。二者法施。五種 T1553_.28.0971a15: 持戒。若受戒至竟淨除惡心垢。常念守護不 T1553_.28.0971a16: 求世間報。禪者不淨觀數息等意一切有漏 T1553_.28.0971a17: 善定法。是有徳行。云何無徳行。三不善根十 T1553_.28.0971a18: 不善道等種種罪。是謂無徳行。云何不動行。 T1553_.28.0971a19: 初禪乃至有想無想定。是謂不動行。三因縁 T1553_.28.0971a20: 有漏識受第一七有是謂識。從識有名色痛 T1553_.28.0971a21: 想行識陰是謂名。四大及造色是謂色。二事 T1553_.28.0971a22: 倶説名色名色生六入。六入生更樂。更樂有 T1553_.28.0971a23: 六種。二種身意起有對増語。六識分別故六 T1553_.28.0971a24: 種更樂。更樂生愛不愛不愛不不愛。有三種 T1553_.28.0971a25: 痛。苦樂不苦不樂。云何苦痛。瞋恚使所使。云 T1553_.28.0971a26: 何樂痛。欲使所使。云何不苦不樂痛。無明使 T1553_.28.0971a27: 所使。起樂住樂盡不樂。是謂樂痛。起苦住苦 T1553_.28.0971a28: 盡不苦。是謂苦痛。不智不樂智時樂。是謂不 T1553_.28.0971a29: 苦不樂痛。生三種渇。欲渇色渇無色渇。求無 T1553_.28.0971b01: 厭足想渇。生四種受。欲受見受戒受我受。欲 T1553_.28.0971b02: 界繋除十二見。諸餘煩惱。是謂欲受。四邪見 T1553_.28.0971b03: 是謂見受。外持戒求索道。是謂戒受。色無色 T1553_.28.0971b04: 界繋除二十四見。諸餘煩惱。是謂我受。四受 T1553_.28.0971b05: 生諸結使業處。三種有。欲有色有無色有。有 T1553_.28.0971b06: 生得五陰是謂生。行衰。古是老。二種老。一 T1553_.28.0971b07: 漸消漸消老。二年熟老。二種死。有自死他殺 T1553_.28.0971b08: 死。得愁憂悲惱苦。云何愁心。不用不欲事來 T1553_.28.0971b09: 心熱是謂愁。云何悲哭。種種説哭是謂悲。云 T1553_.28.0971b10: 何苦。身惱苦是謂苦。云何憂。心惱是謂憂。云 T1553_.28.0971b11: 何惱。縣官水火盜賊等種種急。及餘事。是謂 T1553_.28.0971b12: 惱。如是無量苦聚是無明等因縁。是因縁盡 T1553_.28.0971b13: 諸報果盡。如是無量苦聚盡。六種合得人身。 T1553_.28.0971b14: 云何六種。四大空識。地水火風。三大有色。地 T1553_.28.0971b15: 水火量度長短麁細。風風種一種。四大常合 T1553_.28.0971b16: 無差別。堅相地濕相水熱相火動相風。外四 T1553_.28.0971b17: 大成就内四大種。色中空。眼識縁有内外。是 T1553_.28.0971b18: 謂空種。五識及有漏意識。是謂識種。生卅 T1553_.28.0971b19: 六種。堅高地。水潤合。火煮除爛臭。風動坐 T1553_.28.0971b20: 起動作。生長因空。餘食消化風持去。識力 T1553_.28.0971b21: 有命。是謂人 T1553_.28.0971b22: *阿毘曇甘露味淨根品第八 T1553_.28.0971b23: 婬怒癡心相應。是謂煩惱。是謂結縛。欲除是 T1553_.28.0971b24: 三種者。一制二除三智斷。云何制。若未得無 T1553_.28.0971b25: 漏心。持戒思惟却婬怒癡心不受是謂制。云 T1553_.28.0971b26: 何除。得禪定離婬惡不善法是謂除。云何智 T1553_.28.0971b27: 斷。覺意縁苦習斷是謂斷。若制若除或時淨 T1553_.28.0971b28: 或不淨。無漏智斷。是謂清淨。二十二根。諸外 T1553_.28.0971b29: 入男女命。苦樂憂喜護信精進念定慧。未知 T1553_.28.0971c01: 已知大知根。内六根如前説。男相男識是謂 T1553_.28.0971c02: 男根。女相女識是謂女根。三界中活相是謂 T1553_.28.0971c03: 命根。六識相應樂痛是謂樂根。五識相應苦 T1553_.28.0971c04: 痛是謂苦根。意識相應樂痛是謂喜根。意識 T1553_.28.0971c05: 相應苦痛是謂憂根。六識相應不苦不樂痛是 T1553_.28.0971c06: 謂護根。諸善法中信是謂信根。如是精進念 T1553_.28.0971c07: 定。慧根。堅信堅法道攝。無漏九根是未知根。 T1553_.28.0971c08: 信解脱見到道攝。無漏九根是已知根。無學 T1553_.28.0971c09: 道攝。無漏九根是大知根。云何根義。有力有 T1553_.28.0971c10: 利是謂根。六情男女命九根世界中有力有 T1553_.28.0971c11: 利。五痛根煩惱生有力有利。信等五根善法 T1553_.28.0971c12: 中有力有利。三無漏根道中有力有利。得道 T1553_.28.0971c13: 故諸根各自有力有利二十二。根幾欲界繋 T1553_.28.0971c14: 幾色無色界。繋幾不繋四根欲界繋男女。憂 T1553_.28.0971c15: 苦根五根欲色界繋。眼耳鼻舌身根有漏喜 T1553_.28.0971c16: 樂根欲色界繋。有漏護意命根信等五根一 T1553_.28.0971c17: 切三界繋。無漏意根護根喜樂根信等五根 T1553_.28.0971c18: 是不繋。是九根合是三無漏根。未知根已知 T1553_.28.0971c19: 根大知根。二十二根幾受幾不受。樂等五根 T1553_.28.0971c20: 信等五根一切無漏根是不受。餘殘根或受 T1553_.28.0971c21: 或不受。二十二根幾善幾不善幾無記。八根 T1553_.28.0971c22: 善。信等五三無漏八無記根。眼等五根男女 T1553_.28.0971c23: 命根六當分別意根樂等五痛根。或善或不 T1553_.28.0971c24: 善或無記。二十二根幾有漏幾無漏。信等五 T1553_.28.0971c25: 樂喜護意或有漏或無漏。後三根一向無漏。 T1553_.28.0971c26: 十根有漏。眼耳鼻舌身男女命憂苦。三種生 T1553_.28.0971c27: 最初得二根。身根及命根。化生或六七八無 T1553_.28.0971c28: 形。六一形七二形八。眼等五及命男女根。 T1553_.28.0971c29: 餘殘根次第得。色界中最初得。六根五情命 T1553_.28.0972a01: 根。無色界最初得一命根。欲界無記心漸命 T1553_.28.0972a02: 終四。或八或九或十。若善心死九。若十三若 T1553_.28.0972a03: 十四若十五。二十二根幾見諦斷幾思惟斷 T1553_.28.0972a04: 幾不斷。四根或見諦斷或思惟斷或不斷。意 T1553_.28.0972a05: 樂喜護根憂根。或見諦斷或思惟斷。信等五 T1553_.28.0972a06: 根或思惟斷或不斷。三無漏根不斷。餘殘根 T1553_.28.0972a07: 思惟斷 T1553_.28.0972a08: *阿毘曇甘露味結使禪智品第九 T1553_.28.0972a09: 九十八使二種斷。見諦斷思惟斷。二十八見 T1553_.28.0972a10: 苦斷。十九見習斷。十九見盡斷。二十二見道 T1553_.28.0972a11: 斷。十思惟斷。欲界繋見苦斷十使見習斷。七 T1553_.28.0972a12: 使見盡斷。七使見道斷。八使思惟斷。四是 T1553_.28.0972a13: 三十六使欲界繋。除瞋恚餘殘結使色無色 T1553_.28.0972a14: 中各斷三十一。略言實十使。身邪邊邪邪見 T1553_.28.0972a15: 盜戒盜疑愛恚慢無明。云何身邪。五陰中計 T1553_.28.0972a16: 我。如是見謂身邪世界有邊無邊。如是見謂 T1553_.28.0972a17: 邊邪。無四諦因縁果報。如是見謂邪見。有漏 T1553_.28.0972a18: 法中計常第一。如是見謂見盜。非淨因縁中求 T1553_.28.0972a19: 淨道。如是見謂戒盜。未得道心癡不了。是不 T1553_.28.0972a20: 是有不有。是謂疑癡心。諸法中欲著是謂愛。 T1553_.28.0972a21: 癡心中不欲對來心忿動是謂瞋。自大心貢高 T1553_.28.0972a22: 是謂慢。諸法實相不知。是謂無明。是諸使欲 T1553_.28.0972a23: 界苦諦。一切習諦七盡諦亦爾。道諦八諸邪。 T1553_.28.0972a24: 疑見諦斷。欲界四思惟斷。色無色界六思惟 T1553_.28.0972a25: 所斷。貪恚慢無明五行斷。疑邪邪見盜四諦 T1553_.28.0972a26: 斷。身邪邊邪苦諦斷。戒盜苦諦道諦斷。欲界 T1553_.28.0972a27: 苦諦斷六五邪疑。習諦斷三二邪疑。無明二 T1553_.28.0972a28: 種苦諦斷。無明或遍或不遍。云何遍六使相 T1553_.28.0972a29: 應及不共無明是謂遍。云何不遍。三使相應 T1553_.28.0972a30: 無明是不遍。如是習三使相應及不共無明 T1553_.28.0972b01: 是謂遍。餘殘不遍。諸使除愛恚慢。餘殘一切 T1553_.28.0972b02: 遍。何以故。是諸使五縁。是一切遍使中二邪。 T1553_.28.0972b03: 及彼相應無明。自界一切遍非他界。色界亦 T1553_.28.0972b04: 如是。無色界一切遍使自界一切遍。餘殘一 T1553_.28.0972b05: 切遍使自界一切遍亦縁他界。無明一切使 T1553_.28.0972b06: 相應因。及不共無明。三界盡諦道諦所斷。邪 T1553_.28.0972b07: *邪疑無明。是十八使無漏縁。餘有漏縁。諸 T1553_.28.0972b08: 有漏縁使及彼。相應無明有漏縁。餘殘無明 T1553_.28.0972b09: 無漏縁。一切三界結使護根相應。梵天光耀 T1553_.28.0972b10: 天中諸使護根相應及喜根。遍淨天諸使護 T1553_.28.0972b11: 根樂根相應。欲界繋邪邪見無明。三根相應。 T1553_.28.0972b12: 喜根憂根護根。疑二根相應。憂根護根。瞋恚 T1553_.28.0972b13: 三根相應。憂根苦根護根。餘殘欲界見諦斷。 T1553_.28.0972b14: 二根相應。喜根護根。欲界中思惟所斷。六識 T1553_.28.0972b15: 相應。除慢慢意識相應。一切見諦所斷。意識 T1553_.28.0972b16: 相應。十小煩惱是説纒。一瞋二自罪怖三睡 T1553_.28.0972b17: 四眠五調六戲七慳八嫉九無慚十無愧。云 T1553_.28.0972b18: 何瞋。心惡利動。云何自罪怖。畏人見聞。云何 T1553_.28.0972b19: 睡。心沈心重身重一切結使相應。云何眠。心 T1553_.28.0972b20: 合臥出不自在眠。欲界繋意識相應。云何調。 T1553_.28.0972b21: 心不善不自與一切結使相應。云何戲。作善 T1553_.28.0972b22: 不善後悔。與憂根相應。云何慳。愛惜心悋。云 T1553_.28.0972b23: 何嫉。見他得好事不歡喜。欲使得苦。是二結 T1553_.28.0972b24: 欲界繋思惟所斷。云何無慚。自作惡不羞。云 T1553_.28.0972b25: 何無愧。作惡不愧他。是二一切不善法相應。 T1553_.28.0972b26: 三結愛恚無明六識相應。色界二愛無明四 T1553_.28.0972b27: 識相應。餘殘結使意識相應。一時無礙道斷。 T1553_.28.0972b28: 結使作證時重作證。斷欲界結得三斷智。欲 T1553_.28.0972b29: 界苦諦習諦所斷一斷智。盡諦所斷二斷智。 T1553_.28.0972c01: 道諦所斷三斷智。色無色界四諦所斷結盡 T1553_.28.0972c02: 三斷智。欲界中五下分結盡七斷智。色界思 T1553_.28.0972c03: 惟所斷八斷智。一切結使煩惱盡九斷智。滅 T1553_.28.0972c04: 結無餘是謂斷智。有如是諸結使。心不相應 T1553_.28.0972c05: 纒心相應。是事不然一切心相應。何以故。起 T1553_.28.0972c06: 結使煩惱壞善法。見結使是時善法生。是故 T1553_.28.0972c07: 知一切結使心相應。是諸一切結使二事斷 T1553_.28.0972c08: 禪智相應心。云何禪斷初柔軟心。云何智分 T1553_.28.0972c09: 別諸法。入定一心諸法無常等觀思惟。是謂 T1553_.28.0972c10: 智禪智倶行共思惟得解脱。三時善精進一心 T1553_.28.0972c11: 護坐禪時。若心柔軟。是時應思惟精進。若心 T1553_.28.0972c12: 調是時應一心思惟善。若是二事倶不柔軟 T1553_.28.0972c13: 不調。是時放心去。譬如鍛金師持金著火中。 T1553_.28.0972c14: 時時嚢吹。時時持水澆。時時放休。何以故。若 T1553_.28.0972c15: 常吹金便焦融。常水澆冷不熱。若常放不調 T1553_.28.0972c16: 熟。坐禪亦如是。嚢吹如精進。著水澆如禪。 T1553_.28.0972c17: 放捨如護。何以故。常精進心調。常定一心心 T1553_.28.0972c18: 柔軟。常護不受諸心。是故時時勤精進。時時 T1553_.28.0972c19: 一心定。時時護。如是心和調。一切結使中得 T1553_.28.0972c20: 解脱 T1553_.28.0972c21: *阿毘曇甘露味三十七無漏人品第十 T1553_.28.0972c22: 坐禪法先繋心一處。若頂上若額端若眉間 T1553_.28.0972c23: 若鼻頭若心中。令心一處住。若念走攝來還 T1553_.28.0972c24: 著處處。是心者譬如獼猴。繋頸著柱繞柱走 T1553_.28.0972c25: 不得去極便住。心走亦如是。繋心著法便不 T1553_.28.0972c26: 去極便住。漸漸觀身痛意法。是人法意止 T1553_.28.0972c27: 中。淳淑一心得實智慧。觀一切行實相。生滅 T1553_.28.0972c28: 不住故無常。積災患故苦。内無人故空。不自 T1553_.28.0972c29: 在故非我。從是得煖法意中起。譬如鑚火木 T1553_.28.0973a01: 中生。佛法中生信淨善根。四縁觀十六行。四 T1553_.28.0973a02: 行觀苦諦。從因縁生不住故無常。無常力壞 T1553_.28.0973a03: 故苦。無人故空。不自在故非我。四行觀習諦。 T1553_.28.0973a04: 生相似果故習因。生死不絶故習。不可盡 T1553_.28.0973a05: 故有。不相似相續故縁。四行觀盡諦。一切苦 T1553_.28.0973a06: 患閉故盡。除一切結使火故止。勝一切法故 T1553_.28.0973a07: 妙。出三界故度。四行觀道諦。能到涅槃故道。 T1553_.28.0973a08: 非顛倒故應。聖人所行故住。能離世間惱故 T1553_.28.0973a09: 出。觀十六行善法常勤精進。是謂*煖法。從 T1553_.28.0973a10: 是*煖善根増勝長。是謂頂善根。信三寶。若 T1553_.28.0973a11: 信五陰無常若苦空非我。如是縁四諦十六 T1553_.28.0973a12: 行。勝*煖法故説頂已増上。頂隨諦忍名忍善 T1553_.28.0973a13: 根。是有三種上中下。縁四諦觀。觀十六行。順 T1553_.28.0973a14: 諦増上善根。是名世間第一法。一心時心心 T1553_.28.0973a15: 數法。是謂世間第一善根。有言信等五根是 T1553_.28.0973a16: 世間第一法。如實義一心時心心數法。是世 T1553_.28.0973a17: 間第一善根。能開涅槃門。是凡夫法中第一 T1553_.28.0973a18: 縁。觀一諦四行。無常苦空非我。何以故。第一 T1553_.28.0973a19: 無漏心縁苦諦。世間第一法亦如是。六禪地 T1553_.28.0973a20: 未到禪中間禪四禪。是忍頂*煖善根。六地中 T1553_.28.0973a21: 有世間第一法。次第起無漏人。是名苦法忍。 T1553_.28.0973a22: 未曾見始見能忍故説忍。是初忍無礙道。次 T1553_.28.0973a23: 第苦法智生。實知苦相。苦法智解脱道。是二 T1553_.28.0973a24: 心縁欲界繋苦。未知忍無礙道。未知智解脱 T1553_.28.0973a25: 道。是二心縁色無色界繋。苦習盡道諦亦如 T1553_.28.0973a26: 是。是正觀諸法十六淨心。十五心中利根。 T1553_.28.0973a27: 是説隨法行。鈍根是説隨信行。是二人未離 T1553_.28.0973a28: 欲界結向第一果。欲界結使六種斷向第二 T1553_.28.0973a29: 果。若九種結盡向第三果。向第一果欲到十 T1553_.28.0973b01: 五心中行人。亦復果中間行人。是二人隨法 T1553_.28.0973b02: 行。隨信行到十六心中得果住。是二人先未 T1553_.28.0973b03: 斷結。滿十六心倶須陀洹。若斷六種結。滿十 T1553_.28.0973b04: 六心倶斯陀含。若斷九種結。滿十六心倶阿 T1553_.28.0973b05: 那含。得第三果。八十八結盡。是人無漏戒 T1553_.28.0973b06: 善根成就故説須陀洹。利根得果名見到。鈍 T1553_.28.0973b07: 根得果名信解脱。是二人若欲界繋思惟斷 T1553_.28.0973b08: 結。不盡七死七生。若先盡三品是名家家。三 T1553_.28.0973b09: 死三生。八直道水流到涅槃。是中行須陀洹。 T1553_.28.0973b10: 六種結盡是説斯陀含。八種結盡是説一種。 T1553_.28.0973b11: 生欲界天還生人中便般涅槃。是名一種及 T1553_.28.0973b12: 斯陀含。五阿那含。中般涅槃。生般涅槃。行般 T1553_.28.0973b13: 涅槃。無行般涅槃。上流阿迦尼到阿那含。復 T1553_.28.0973b14: 有無色界生阿那含。色無色界苦盡得般涅 T1553_.28.0973b15: 槃不生下界。是説阿那含。欲界結使九種。色 T1553_.28.0973b16: 無色界亦如是。是諸結使兩道斷。無礙道解 T1553_.28.0973b17: 脱道。先無礙斷解脱道成就。譬如得毒蛇著 T1553_.28.0973b18: 瓶中蓋口。世俗道出世出世界道界道。斷 T1553_.28.0973b19: 欲界色無色界繋諸結使。世俗道亦能斷除 T1553_.28.0973b20: 世界上繋。八地離欲得滅盡定。是説身證阿 T1553_.28.0973b21: 那含。若倶解脱阿羅漢法似涅槃身中著。五 T1553_.28.0973b22: 下分結盡得阿那含。五上分結盡得阿羅漢。 T1553_.28.0973b23: 是色無色界中諸餘結。使纒縛是説心調。如 T1553_.28.0973b24: 金剛定次第滅智生。是時得阿羅漢果。是最 T1553_.28.0973b25: 上有離欲無礙道。亦最後學心是金剛定次 T1553_.28.0973b26: 第。初無學滅智生。我諸生盡滅。我得阿羅漢。 T1553_.28.0973b27: 一切結盡大小煩惱斷滅。是説阿羅漢。一切 T1553_.28.0973b28: 人天中應受供養。是名阿羅漢。是無學九種。 T1553_.28.0973b29: 一退法。二不退法。三思法。四守法。五住法。 T1553_.28.0973c01: 六能進法。七不動法。八慧解脱。九倶解脱。云 T1553_.28.0973c02: 何退法。軟智軟精進。五退具中行退道果。是 T1553_.28.0973c03: 謂退法。云何不退法。利智勤精進。五退具中 T1553_.28.0973c04: 不行不退道果。是謂不退法。云何思法。軟智 T1553_.28.0973c05: 軟精進。勤觀身不淨可惡。思惟自滅身。是思 T1553_.28.0973c06: 法。云何守法。軟智勤精進自守身。是守法。云 T1553_.28.0973c07: 何住法。中智中精進中道行不増減。是住法。 T1553_.28.0973c08: 云何能進法。少利智勤精進能得不動善。是 T1553_.28.0973c09: 能進法。云何不動法。利根大勤精進。先時得 T1553_.28.0973c10: 不動善。是不動法。云何慧解脱。不得滅盡定。 T1553_.28.0973c11: 是慧解脱。云何倶解脱。能得滅盡定。是倶解 T1553_.28.0973c12: 脱。隨信行五種阿羅漢名時解脱。是諸阿羅 T1553_.28.0973c13: 漢二智滅智無學直見。隨法行一種阿羅漢 T1553_.28.0973c14: 利根是名不時解脱。是阿羅漢三智滅智無 T1553_.28.0973c15: 生智無學*直見。八阿羅漢愛時解脱成就不 T1553_.28.0973c16: 動法。成就隨信行見諦道十五心中無漏九 T1553_.28.0973c17: 根。是名未知根。十六心得果。是無漏九根。 T1553_.28.0973c18: 是名已知根。是九根倶無學法。是名大知根。 T1553_.28.0973c19: 得果時失向道。道中斷結使盡。二種成就。有 T1553_.28.0973c20: 爲無爲。得大果時一切失本二種得一種成 T1553_.28.0973c21: 就。九種斷結使諸不隱沒法。第九心一切得 T1553_.28.0973c22: 斷。能進法阿羅漢得不動善非餘。信解脱學 T1553_.28.0973c23: 得利根。名見到非餘。見諦道中結使各各異。 T1553_.28.0973c24: 無漏法各各異。以是故漸漸見諦。不一時見 T1553_.28.0973c25: 無礙道力得果。以是故二種果有爲果無爲 T1553_.28.0973c26: 果 T1553_.28.0973c27: 阿毘曇甘露味論卷上 T1553_.28.0973c28: T1553_.28.0973c29: T1553_.28.0974a01: T1553_.28.0974a02: T1553_.28.0974a03: T1553_.28.0974a04: T1553_.28.0974a05: *尊者瞿沙造 T1553_.28.0974a06: *曹魏代譯失三藏名 T1553_.28.0974a07: 智品第十一 T1553_.28.0974a08: 十智。法智未知智等智知他人心智苦智習 T1553_.28.0974a09: 智盡智道智滅智無生智。云何法智。欲界繋 T1553_.28.0974a10: 諸行苦中無漏智。欲界繋諸行習中無漏智。 T1553_.28.0974a11: 欲界繋諸行盡中無漏智。欲界繋諸行道斷 T1553_.28.0974a12: 故。道中無漏智及法智地中無漏智。是謂法 T1553_.28.0974a13: 智。云何未知智。色無色界繋諸行苦中無漏 T1553_.28.0974a14: 智。色無色界繋諸行習中無漏智。色無色界 T1553_.28.0974a15: 繋諸行盡中無漏智。色無色界繋諸行道斷 T1553_.28.0974a16: 故。道中無漏智及未知智。未知智地中無漏 T1553_.28.0974a17: 智。是謂未知智。云何等智。一切有漏智慧。若 T1553_.28.0974a18: 善不善無記。是謂等智。云何知他人心智。禪 T1553_.28.0974a19: 中思惟力得欲界中知他心心數法。是謂知 T1553_.28.0974a20: 他心智。云何苦智。五受陰中無常苦空非我 T1553_.28.0974a21: 無漏智觀。是謂苦智。云何習智。五受陰習因 T1553_.28.0974a22: 有縁無漏智觀。是謂習智。云何盡智。盡止妙 T1553_.28.0974a23: 出無漏智觀。是謂盡智。云何道智。八直道應 T1553_.28.0974a24: 住出無漏智觀。是謂道智。云何滅智。見苦斷 T1553_.28.0974a25: 習無證思惟道。是四法中無漏智觀。是謂滅 T1553_.28.0974a26: 智。云何無生智。我已見苦不復更見。我已斷 T1553_.28.0974a27: 習不復更斷。已盡作證不復更作證。已思惟 T1553_.28.0974a28: 道不復更思惟道。是四法中無漏智觀。是謂 T1553_.28.0974a29: 無生智。是十智中二智十六行。法智未知智 T1553_.28.0974b01: 煖頂忍法中等智十六行。世間第一法中等 T1553_.28.0974b02: 智四行。餘殘無行。無漏他心智四行。如道智。 T1553_.28.0974b03: 有漏知他心智無行。苦智四行。習智四行。盡 T1553_.28.0974b04: 智四行。道智四行。滅智無生智。各十四行。除 T1553_.28.0974b05: 空無我行。未到禪及中禪地有九智。除知他 T1553_.28.0974b06: 心智。餘四禪中十智。無色定八智。除法智知 T1553_.28.0974b07: 他人心智。第一無漏心成就一等智。第二無 T1553_.28.0974b08: 漏心成就三智。等智法智苦智。第三無漏心 T1553_.28.0974b09: 過。第四無漏心成就四智。等智法智苦智未 T1553_.28.0974b10: 知智。第五無漏心過。第六無漏心成就五智。 T1553_.28.0974b11: 等智法智苦智未知智習法智。第七無漏心 T1553_.28.0974b12: 過。第八無漏心亦過。第九無漏心成就六智。 T1553_.28.0974b13: 等智法智苦智未知智習智盡智。第十第十 T1553_.28.0974b14: 一無漏心過。十二無漏心成就七智。等智法 T1553_.28.0974b15: 智苦智未知智習智盡智道智。若已離欲曾 T1553_.28.0974b16: 知他人心智。二種修智。得修行修。先未得功 T1553_.28.0974b17: 徳今得是謂得修。先得功徳現在前入是謂 T1553_.28.0974b18: 行修。見諦道中現在前修彼即當來修。如是 T1553_.28.0974b19: 諸忍現在前修亦當來修。苦未知智習未知 T1553_.28.0974b20: 智盡未知智。是三未知智中修等智。道未知 T1553_.28.0974b21: 智中或修六或修七。若未離欲修六智。已離 T1553_.28.0974b22: 欲修七智。知他人心智過須陀洹果。十七心 T1553_.28.0974b23: 中修七智。除滅智無生智知他心智。是十七 T1553_.28.0974b24: 心中信解脱得利根時。無礙解脱兩道中修 T1553_.28.0974b25: 六智。除他心智等智滅智無生智。得阿那含 T1553_.28.0974b26: 果。解脱道中修八智。除滅智無生智。如是七 T1553_.28.0974b27: 地離欲時。解脱道中修八智。除滅智無生智。 T1553_.28.0974b28: 是謂無礙道中修七智。除他人心智滅智 T1553_.28.0974b29: 無生智。有想無想離欲時。八解脱道中修七 T1553_.28.0974c01: 智。除等智滅智無生智。九無礙道中修六智。 T1553_.28.0974c02: 除等智知他心智滅智無生智。初無學心中 T1553_.28.0974c03: 修有漏無漏諸善根。初無學心苦未知智相 T1553_.28.0974c04: 應。有言習未知智相應。何以故。有想無想處 T1553_.28.0974c05: 生縁相應。初無學心見諦八忍求覓故名見。 T1553_.28.0974c06: 非智滅智無生智是智非見。餘殘無漏慧亦 T1553_.28.0974c07: 慧亦見亦智。除意識相應善有漏慧。及五邪 T1553_.28.0974c08: 見。餘殘有漏慧。亦智亦慧非見。法智九智 T1553_.28.0974c09: 縁。除未知智。未知智九智縁除法智。道智九 T1553_.28.0974c10: 智縁除等智。苦智習智一切有漏法縁。餘殘 T1553_.28.0974c11: 智十智縁。等智他心智滅智無生智。二智盡 T1553_.28.0974c12: 法智道法智。能滅三界結。六通四通。等智身 T1553_.28.0974c13: 通耳通眼通宿命通他心通。五智法智未知智 T1553_.28.0974c14: 道智等智他心智漏盡通。無漏九智除等智。 T1553_.28.0974c15: 四意止身意止八智。除他心智盡智。痛意止 T1553_.28.0974c16: 心意止九智。除盡智。法意止十智四辯法辯 T1553_.28.0974c17: 辭辯。等智應辯義辯。各十智願智七智。除 T1553_.28.0974c18: 他心智滅智無生智。十力第一力十智知。二 T1553_.28.0974c19: 力三力四力五力六力九智除盡智。七力十 T1553_.28.0974c20: 智。八力九力一智等智。十力九智除等智。第 T1553_.28.0974c21: 一無畏十智知。二無畏九智知除等智。三無 T1553_.28.0974c22: 畏八智知除道智盡智。四無畏八智知除苦 T1553_.28.0974c23: 智習智 T1553_.28.0974c24: 阿毘曇甘露味禪定品第十二 T1553_.28.0974c25: 得禪定一心心不分散智慧清淨。譬如油燈 T1553_.28.0974c26: 離風處明清淨。云何禪定。八禪定四禪四無 T1553_.28.0974c27: 色定。四禪初禪二三四禪。是諸禪定三禪味 T1553_.28.0974c28: 淨。無漏愛相應是謂有味。善有漏禪是謂淨。 T1553_.28.0974c29: 無煩惱是謂無漏。有頂中二種定。有味及淨。 T1553_.28.0975a01: 無無漏定善法。空閑靜處坐若立若臥若行 T1553_.28.0975a02: 若歩定意智巧心中軟信。如是心應入禪定。 T1553_.28.0975a03: 禪相應欲精進念慧一心。是諸善法。趣初禪 T1553_.28.0975a04: 定。離欲離惡不善法。有覺有觀離欲生得喜 T1553_.28.0975a05: 樂。是謂初禪。染著外入是謂貪欲。瞋恚睡眠 T1553_.28.0975a06: 調戲疑。此諸蓋是謂惡不善法。是二内外惡 T1553_.28.0975a07: 法斷是謂離。心迴轉縁是謂覺。心受行思惟 T1553_.28.0975a08: 是謂觀。惡不善法斷。力得禪是謂離欲。心生 T1553_.28.0975a09: 悦是謂喜。身心安隱是謂樂。心繋縁中是謂 T1553_.28.0975a10: 一心。是初禪五支。婬欲大苦罪不樂離力安 T1553_.28.0975a11: 隱出。如是思惟欲等。諸善法心中生。是謂 T1553_.28.0975a12: 得初禪道。是三痛根相應。喜樂護根。樂根三 T1553_.28.0975a13: 識身相應。眼耳身識。喜根意識相應。護根四 T1553_.28.0975a14: 識相應。是初禪有別身別想有別身一想。四 T1553_.28.0975a15: 心初禪眼耳身意。是謂初禪諸覺觀。滅内淨 T1553_.28.0975a16: 一心無覺無觀定生得喜樂相應。是謂二禪 T1553_.28.0975a17: 覺觀。如前説。斷却是謂滅。諸地信無垢是謂 T1553_.28.0975a18: 内清淨。意識繋縁不散是謂一心。喜樂支如 T1553_.28.0975a19: 前説。是二痛根相應。喜根護根。別身一想喜 T1553_.28.0975a20: 相應。根本近地護根相應。除滅覺觀垢。除滅 T1553_.28.0975a21: 思惟功徳。是道趣二禪。離喜垢故。護行下受 T1553_.28.0975a22: 身樂無漏人。是説樂護念下樂入三禪。離喜 T1553_.28.0975a23: 如前説。護心放捨樂二種痛樂不煩惱。是樂 T1553_.28.0975a24: 身中行念守看。是樂難知實法。是故無漏説 T1553_.28.0975a25: 樂。亦行護欲等諸善法。是道趣三禪。觀喜惡 T1553_.28.0975a26: 罪不喜樂觀禪。止樂護念智一心。是謂五支 T1553_.28.0975a27: 如前説。是謂三禪。斷樂苦先滅憂喜根。護念 T1553_.28.0975a28: 淨入四禪。欲等諸善法。亦復觀樂苦垢不苦 T1553_.28.0975a29: 不樂。善止是道入四禪。四支護念善智一心 T1553_.28.0975b01: 禪力滅喘息。是謂四禪。一切禪支善。未到禪 T1553_.28.0975b02: 地有覺有觀。中間禪無覺有觀。是二地護根 T1553_.28.0975b03: 相應。未到禪地二種淨無漏非味。四禪中三 T1553_.28.0975b04: 種味淨無漏。是謂禪法。離色憶亦觀無量空。 T1553_.28.0975b05: 入空定觀色垢空處善止。觀是道趣空定。憶 T1553_.28.0975b06: 無量識入識處。觀空處垢識處善止。觀是道 T1553_.28.0975b07: 趣識定。無量識行是爲苦。憶不用處行入不 T1553_.28.0975b08: 用定。觀無量識處垢。不用處善止。觀是道趣 T1553_.28.0975b09: 不用定。有想處病無想處癡。如是思惟入有 T1553_.28.0975b10: 想無想定。觀不用處垢。有想無想善止。觀是 T1553_.28.0975b11: 道趣有想無想定。是謂有想無想定。趣涅槃 T1553_.28.0975b12: 道二種。一觀身不淨。二念數息。身意止中第 T1553_.28.0975b13: 一二解脱。四除入中廣説不淨法。入定數息 T1553_.28.0975b14: 一二乃到十念。守出入息如守門人。觀一切 T1553_.28.0975b15: 法起滅。是二相自相六種分別。觀身無常苦 T1553_.28.0975b16: 空非我。如是一切諸法觀。恐畏世界漸漸滅 T1553_.28.0975b17: 垢。行善法起至涅槃。未到禪地中間禪地 T1553_.28.0975b18: 四禪地三無色地有二種。有漏無漏。有頂一 T1553_.28.0975b19: 切有漏十想。無常苦苦無我。觀食一切世間 T1553_.28.0975b20: 不可樂不淨死斷無欲盡想。憶念諸行無常。 T1553_.28.0975b21: 是謂無常想。憶念生等苦滿世間。是謂苦想。 T1553_.28.0975b22: 憶念内外無常苦不自在空。是謂苦無我想。 T1553_.28.0975b23: 憶念多勤苦得食噉時不淨。是謂觀食想。憶 T1553_.28.0975b24: 念生老病死等怖畏種種煩惱滿世界。是謂 T1553_.28.0975b25: 一切世間不可樂想。自身内實觀。是謂不淨 T1553_.28.0975b26: 想。憶念一切生必得死。是謂死想。憶念滅一 T1553_.28.0975b27: 切煩惱善止。是謂斷想。憶念非常離欲。是謂 T1553_.28.0975b28: 無欲想。憶念五受陰更不生盡止妙離涅槃。 T1553_.28.0975b29: 是謂盡想。是十想常憶念得盡苦際 T1553_.28.0975c01: *阿毘曇甘露味雜定品第十三 T1553_.28.0975c02: 三昧等通一切入。陰入智解脱禪。三三昧 T1553_.28.0975c03: 空三昧無願三昧無想三昧。心繋縁無漏故 T1553_.28.0975c04: 是謂三昧。一心觀五受陰空無我非我。是謂 T1553_.28.0975c05: 空三昧。入是三昧不願婬怒癡更有生。是謂 T1553_.28.0975c06: 無願三昧。是三昧縁離十*想法。云何十*想。 T1553_.28.0975c07: 色等五塵。男女生老無常。是謂無*想三昧。 T1553_.28.0975c08: 空三昧二行。空行無我行。無願三昧十行。無 T1553_.28.0975c09: 常苦行亦習道行。無*想三昧盡四行。四等 T1553_.28.0975c10: 慈悲喜護。自得快樂事念與一切衆生。是有 T1553_.28.0975c11: 三種心。先所親眷屬。次及中人後怨家賊。一 T1553_.28.0975c12: 心思惟。一切三界衆生身及怨家等無異。除 T1553_.28.0975c13: 内瞋恚。是慈等相應痛想行識。能起正語正 T1553_.28.0975c14: 業。亦不相應諸行。是謂慈等。一心思惟。三界 T1553_.28.0975c15: 衆生身心種辛苦欲拔濟。如是思惟能除外 T1553_.28.0975c16: 惱。是悲等相應痛想行識。能起正語正業。亦 T1553_.28.0975c17: 不相應諸行。是謂悲等。一心思惟。三界衆生 T1553_.28.0975c18: 歡喜得樂能除憂苦。喜等相應痛想行識。能 T1553_.28.0975c19: 起正語正業。亦不相應諸行。是謂喜等。一心 T1553_.28.0975c20: 思惟。三界衆生樂苦喜放護。能除欲瞋。護等 T1553_.28.0975c21: 相應痛想行識。能起正語正業。亦不相應諸 T1553_.28.0975c22: 行。是謂護等。六通神足天眼天耳識宿命他 T1553_.28.0975c23: 心智漏盡通。除第六通。餘殘凡夫亦得。云何 T1553_.28.0975c24: 神足通是有三種。一者飛行二變化三聖人 T1553_.28.0975c25: 通有三種飛行。一自身去譬如飛鳥。二於此 T1553_.28.0975c26: 土忽然不現到他方。三心力自在如屈申臂。 T1553_.28.0975c27: 是謂諸佛神通非餘道。常觀身空學輕擧。是 T1553_.28.0975c28: 道趣神通。能大能小能多少能少多。能轉作 T1553_.28.0975c29: 種種物。是謂變化神通。凡夫人變化至七日。 T1553_.28.0976a01: 不過七日滅。佛佛弟子自在變化。變化時觀 T1553_.28.0976a02: 世間淨作不淨。不淨作淨。除淨不淨念心念 T1553_.28.0976a03: 護。是謂聖人神通。是三種通從四神足力生。 T1553_.28.0976a04: 一切色縁漸漸得輕擧。諸佛一時得。天眼通 T1553_.28.0976a05: 自眼邊。色界四大造淨生得天眼。自地下地 T1553_.28.0976a06: 近遠徹視。見一切細微色。憶念日月星宿火 T1553_.28.0976a07: 明珠。是道得天眼通。天耳通自耳邊。色界四 T1553_.28.0976a08: 大造淨生得天耳。天人地獄餓鬼畜生種種 T1553_.28.0976a09: 聲憶念識知。是道趣天耳通。識宿命通念先 T1553_.28.0976a10: 世事所來生處。是道趣宿命通。知他人心通。 T1553_.28.0976a11: 常念他染汚心及他清淨心悉知。自心生滅 T1553_.28.0976a12: 能分別知。是道趣知他心通。三界漏一切我 T1553_.28.0976a13: 盡。如是知五受陰無常等憶念。是道得漏盡 T1553_.28.0976a14: 通。宿命通及天眼漏盡是謂明。宿命通知因 T1553_.28.0976a15: 縁世次第是謂明。天眼通知因縁如行業得 T1553_.28.0976a16: 報是謂明。漏盡通欲界色無色界漏盡我盡 T1553_.28.0976a17: 諸漏是謂明。十一切入。憶念一切地不念餘。 T1553_.28.0976a18: 是謂地一切入。乃至識一切入亦如是。八解 T1553_.28.0976a19: 脱。内有色想外觀色。内無色想外觀色。淨解 T1553_.28.0976a20: 脱作證四無色定滅盡定。是謂八解脱。縁觀 T1553_.28.0976a21: 轉心得解脱。是謂解脱。觀内色不淨及觀外 T1553_.28.0976a22: 色。是謂初解脱。不觀内色觀外色不淨。是第 T1553_.28.0976a23: 二解脱。分別觀内外色一切淨色。是第三解 T1553_.28.0976a24: 脱。四無色定四解脱滅盡解脱。内有色想外 T1553_.28.0976a25: 觀色少好醜。是縁勝知見第一除入。内有色 T1553_.28.0976a26: 想外觀色無量好醜。是縁勝知見第二除入。 T1553_.28.0976a27: 内無色想外觀色少好醜。是縁勝知見第三 T1553_.28.0976a28: 除入。内無色想外觀色無量好醜。是縁勝知 T1553_.28.0976a29: 見第四除入。内無色想外觀色青是縁勝知 T1553_.28.0976b01: 見第五除入。黄赤白亦如是。内不除色想外 T1553_.28.0976b02: 淨少色觀。一無量縁。二内除色想外淨少色 T1553_.28.0976b03: 觀。三無量縁。四餘青黄赤白憶念。四除入淨 T1553_.28.0976b04: 縁勝。是故説除入。好色形像端正除垢故解 T1553_.28.0976b05: 脱。是謂除入。名別三解脱四除入。八一切入 T1553_.28.0976b06: 淨解脱攝。十智如前説。三等慈悲護及五通。 T1553_.28.0976b07: 根本四禪中有。六地中法智未到禪中間禪 T1553_.28.0976b08: 根本四禪。喜等第一第二解脱。初四除入禪 T1553_.28.0976b09: 初禪二禪中有餘殘除入淨解脱八一切入第 T1553_.28.0976b10: 四禪中有。餘殘解脱二一切入自名攝。滅盡 T1553_.28.0976b11: 解脱有頂中攝。三三昧七智漏盡通九地中 T1553_.28.0976b12: 攝。除有頂中等智。十地中有無色界三解脱。 T1553_.28.0976b13: 或有漏或無漏。餘三解脱八除入十一切入 T1553_.28.0976b14: 有漏。有頂中一切有漏鈍不捷疾。是故有漏。 T1553_.28.0976b15: 滅盡定無智慧。是故有漏。五通中多無記心 T1553_.28.0976b16: 四等縁衆生。是故有漏。欲愛未盡三界結使 T1553_.28.0976b17: 成就。欲愛已盡色無色界結使成就。色愛盡 T1553_.28.0976b18: 無色界結使成就。無色界愛盡三界結使不 T1553_.28.0976b19: 成就。欲界愛盡淨無漏初禪成就。如是一切 T1553_.28.0976b20: 地中聖人無漏成就。聖人生上下地無漏成 T1553_.28.0976b21: 就。求得五通四等下地結垢不成就。世俗道 T1553_.28.0976b22: 依未到禪地離下地欲。如是一切地無漏道 T1553_.28.0976b23: 依根本禪地。自地亦上地離欲。如是一切地。 T1553_.28.0976b24: 是故凡夫有頂中不能離欲。*煖法頂法忍法 T1553_.28.0976b25: 世間第一法離欲。人修有漏禪定二時。現在 T1553_.28.0976b26: 未來。見諦道中苦習盡。未知智中現在前修 T1553_.28.0976b27: 無漏智。未來二種有漏無漏智。餘殘心中現 T1553_.28.0976b28: 前無漏未來無漏。世尊弟子若離欲愛。依未 T1553_.28.0976b29: 到禪地現在前修有漏道。未來修有漏無漏 T1553_.28.0976c01: 道。第九解脱道現在修有漏道。未來修有漏 T1553_.28.0976c02: 無漏。初禪及修無漏未到禪。若依未到禪現 T1553_.28.0976c03: 在修無漏道。未來修有漏無漏道。第九解脱 T1553_.28.0976c04: 道中現在前修無漏道。未來修有漏無漏道。 T1553_.28.0976c05: 初禪世尊弟子若離初禪愛欲。依未到二禪 T1553_.28.0976c06: 地現在前修有漏道。未來修有漏無漏道。第 T1553_.28.0976c07: 九解脱道中現在前修有漏道。未來修無漏。 T1553_.28.0976c08: 三種初禪及修淨無漏第二禪。若離初禪愛。 T1553_.28.0976c09: 依無漏道趣二禪。自地修無漏。他地修有漏 T1553_.28.0976c10: 無漏道。第九解脱道中現在前修無漏道。未 T1553_.28.0976c11: 來修無漏。三種初禪及淨無漏第二禪。乃至 T1553_.28.0976c12: 不用處離欲亦復如是。有頂中離欲時。修一 T1553_.28.0976c13: 切無漏禪定。第九解脱道中現在前修無漏 T1553_.28.0976c14: 道。未來修無漏。及修三界繋善根二十三種 T1553_.28.0976c15: 定。有味八淨八無漏七一切無漏七地無漏 T1553_.28.0976c16: 自然因。自地無漏。自地無漏三種因。相應因 T1553_.28.0976c17: 共有因自然因。第一有味定。第一有味定因 T1553_.28.0976c18: 非他因第一淨定。第一淨定因非他因。第一 T1553_.28.0976c19: 無漏定。次第起六種定。第一禪二種淨無漏。 T1553_.28.0976c20: 如是第二第三禪。無漏第二禪次第生八地。 T1553_.28.0976c21: 自地二上地四下地二。無漏第三禪第四禪空 T1553_.28.0976c22: 處定。次第生十上地四下地四自地二。無漏 T1553_.28.0976c23: 識處次第生九。上地三下地四自地二。無漏 T1553_.28.0976c24: 不用處定次第生七。上地一下地四自地 T1553_.28.0976c25: 二。第四無色定次第生六。下地四自地二。淨 T1553_.28.0976c26: 禪亦如是。有味次第生二。自地有味亦復淨。 T1553_.28.0976c27: 如是一切地諸禪定淨無漏。一切縁一切法 T1553_.28.0976c28: 縁。有味自地。自地有味縁亦復淨。縁有味不 T1553_.28.0976c29: 能無漏縁諸淨。無漏無色定不縁有漏地。有 T1553_.28.0977a01: 味無色定自地有味縁。及縁淨不能縁無漏。 T1553_.28.0977a02: 四等八除入三解脱八一切入。是諸法一切 T1553_.28.0977a03: 欲界縁。五通欲色界縁。一切薫禪無漏禪 T1553_.28.0977a04: 薫有漏禪。得四禪人先薫第四禪後薫下三 T1553_.28.0977a05: 禪。得五淨居報。不動法阿羅漢。得一切禪定。 T1553_.28.0977a06: 是能得頂禪。能住壽亦能捨壽。願智從心所 T1553_.28.0977a07: 願。盡知去來今諸法。多知未來法。四辯法辯 T1553_.28.0977a08: 辭辯應辯義辯。令他心不起恚。是謂無諍。四 T1553_.28.0977a09: 禪中攝。亦復欲界願智第四禪攝。亦復欲界 T1553_.28.0977a10: 法辯辭辯欲界攝。及梵天中餘二辯九地攝。 T1553_.28.0977a11: 欲界四禪四無色淨禪二時。得離欲時得生 T1553_.28.0977a12: 時。得有味禪二時。得退時得生時。得無漏禪 T1553_.28.0977a13: 二種得。若退時得若離欲得九地攝。無漏能 T1553_.28.0977a14: 斷結使。變化有十四心。色界十心欲界四心。 T1553_.28.0977a15: 初禪有二變化心。初禪一欲界一。二禪有三 T1553_.28.0977a16: 變化心。二禪一初禪一欲界一。三禪有四變 T1553_.28.0977a17: 化心。三禪一二禪一初禪一欲界一。四禪有 T1553_.28.0977a18: 五變化心。四禪一三禪一二禪一初禪一欲 T1553_.28.0977a19: 界一。何等禪成就。是果下地變化心。成就三 T1553_.28.0977a20: 禪地住。梵天識現在前能見聞。爾時成就。即 T1553_.28.0977a21: 滅爾時不成就 T1553_.28.0977a22: *阿毘曇甘露味三十七品第十四 T1553_.28.0977a23: 意止意斷神足根力覺道。是七法到涅槃。是 T1553_.28.0977a24: 中七覺無漏。六當分別或有漏或無漏。有言。 T1553_.28.0977a25: 七覺意八直道一切無漏。餘殘當分別。四意 T1553_.28.0977a26: 止一切地禪定中有攝四種智常念守。是謂念 T1553_.28.0977a27: 止。三種念身中行智慧。是謂身念止。如是痛 T1553_.28.0977a28: 心法念止。是謂四念止。以何等故。不説三念 T1553_.28.0977a29: 止若五念止。以破四顛倒故説四念止。云何 T1553_.28.0977b01: 身念止。淨想顛倒壞故。身實相觀三十六不 T1553_.28.0977b02: 淨。若死蟲生臭爛骨在等。如是觀身淨想顛 T1553_.28.0977b03: 倒壞。云何痛念止。觀諸有痛生住滅苦。樂痛 T1553_.28.0977b04: 中婬欲使。苦痛中瞋恚使。不苦不樂痛中無 T1553_.28.0977b05: 明使。觀無常苦空無我。是謂痛念止。云何心 T1553_.28.0977b06: 念止。觀染汚心不染汚心。若一心若散心苦 T1553_.28.0977b07: 無常等觀。是謂心念止。云何法念止。觀内 T1553_.28.0977b08: 法觀外法。觀内外法。若觀去來法。若觀諸 T1553_.28.0977b09: 結使幾斷幾不斷。若觀苦無常。觀習因縁 T1553_.28.0977b10: 觀盡止。是謂法念止。云何四意斷。心中生 T1553_.28.0977b11: 惡不善法欲除却。欲勤精進制心住善法。未 T1553_.28.0977b12: 生惡不善法莫令生。勤精進制心住善法。未 T1553_.28.0977b13: 生善法欲使生。勤精進住善法。已生善法念 T1553_.28.0977b14: 住莫失。増長廣大勤精進住善法。是謂四意 T1553_.28.0977b15: 斷。云何四神足。欲定精進定心定勤慧定從 T1553_.28.0977b16: 是得一切功徳。是謂四神足。欲定斷諸行。成 T1553_.28.0977b17: 就第一神足。欲作是謂欲。心不分散是謂定。 T1553_.28.0977b18: 欲精進念慧喜猗。是謂諸行合欲定。如是精 T1553_.28.0977b19: 進心慧欲大欲得定故。是謂欲定。如是精進 T1553_.28.0977b20: 心慧。是謂四神足。信精進念定慧。是謂五根。 T1553_.28.0977b21: 四不壞信中有信。是謂信根。四意精進。是謂 T1553_.28.0977b22: 精進根。四念止中念不忘。是謂念根。四禪定 T1553_.28.0977b23: 中一心。是謂定根。四諦中慧。是謂慧根。根利 T1553_.28.0977b24: 疾第一。是謂根義。信等五力惡不善法不能 T1553_.28.0977b25: 壞。是謂力。小是根大是力。念擇法精進喜猗 T1553_.28.0977b26: 定護。是謂七覺。云何念。念有爲法生滅種種 T1553_.28.0977b27: 罪涅槃至妙。是謂念覺。是中分別思惟。是謂 T1553_.28.0977b28: 擇法覺。是中思惟勤精進。是謂精進覺。是中 T1553_.28.0977b29: 得善法味歡悦。是謂喜覺。是中思惟身心輕 T1553_.28.0977c01: 軟安隱隨定是謂猗覺。是中因縁攝心住不 T1553_.28.0977c02: 亂。是謂定覺是中放心息不念不欲。是謂護 T1553_.28.0977c03: 覺。種種智慧得禪定力。除一切煩惱。是謂七 T1553_.28.0977c04: 覺果。一切煩惱斷念等七法是名覺。直見直 T1553_.28.0977c05: 思直語直業直命直念直方便直定。是謂八 T1553_.28.0977c06: 直道。四諦中實智慧。是謂直見。是中善不瞋 T1553_.28.0977c07: 不惱三種覺觀。是謂直思。四種邪語斷。是謂 T1553_.28.0977c08: 直語。三種邪業斷。是謂直業。不善邪命斷。是 T1553_.28.0977c09: 謂直命。是中思惟勤精進。是謂直方便。是中 T1553_.28.0977c10: 思惟念不忘。是謂直念。是中一心住。是謂直 T1553_.28.0977c11: 定。是謂八直道趣涅槃。信精進念定慧喜猗 T1553_.28.0977c12: 護思戒。是十法分別説三十七信法。是謂信 T1553_.28.0977c13: 根信力精進精進根精進力四意斷精進覺意 T1553_.28.0977c14: 直方便念根念力念覺意直念喜喜覺慧慧 T1553_.28.0977c15: 根慧力四念止擇法覺直見猗猗覺定定根定 T1553_.28.0977c16: 力四神足定覺直定護護覺思直思戒直語直 T1553_.28.0977c17: 業直命直因縁。四種智慧住是名念止。直精 T1553_.28.0977c18: 進是名意斷。縁中一心住不散。是名四神足。 T1553_.28.0977c19: 鈍根人心中生。是名五根。利根人心中生。是 T1553_.28.0977c20: 名五力。見諦道中。是名八直道。思惟道中。是 T1553_.28.0977c21: 名七覺。是十法攝三十七品。未到禪地三十 T1553_.28.0977c22: 六除喜覺。二禪地亦三十六除直思。三禪四 T1553_.28.0977c23: 禪中間禪三十五除喜覺直思。初禪三十七。 T1553_.28.0977c24: 三空。定三十二除喜覺直思直語直業直命。 T1553_.28.0977c25: 有頂中二十二除七覺八道。欲界亦二十二 T1553_.28.0977c26: 除七覺八道 T1553_.28.0977c27: *阿毘曇甘露味四諦品第十五 T1553_.28.0977c28: 四諦苦諦習盡道諦。云何苦諦。一種惱相爲 T1553_.28.0977c29: 苦。二種身苦心苦。三種苦苦別離苦行無常 T1553_.28.0978a01: 苦。四種身内外苦心内外苦。五種五盛陰苦。 T1553_.28.0978a02: 六種三界苦三毒苦。七種七識處苦。八種苦 T1553_.28.0978a03: 生老病死怨憎會恩愛別離所求不得苦。一 T1553_.28.0978a04: 切種種苦是謂苦諦。云何習諦。是種種苦因 T1553_.28.0978a05: 五受陰是謂習諦。云何盡諦。苦習盡無餘智 T1553_.28.0978a06: 縁盡是謂盡諦。行八直道是謂道諦。是四諦 T1553_.28.0978a07: 次第應知斷證。自思惟實相。實得果得行 T1553_.28.0978a08: 人。不欺誑是謂諦。麁識故次第。苦諦麁易 T1553_.28.0978a09: 識。以是先苦諦。識苦推苦因從習中生。以是 T1553_.28.0978a10: 習諦第二。是苦諦何處滅盡。得解脱思惟涅 T1553_.28.0978a11: 槃中。以是故盡諦第三。是盡云何得。思惟行 T1553_.28.0978a12: 八直道斷結使得盡諦。以是故道諦第四。五 T1553_.28.0978a13: 受陰報果時是謂苦諦。五受陰因縁時是謂 T1553_.28.0978a14: 習諦。亦謂苦諦。譬如人亦名子亦名父。習諦 T1553_.28.0978a15: 多是結使。何等結使。九結愛結瞋恚憍慢無 T1553_.28.0978a16: 明疑見失願慳嫉結。三界欲是愛結。衆生中 T1553_.28.0978a17: 心忿動惡利是瞋恚結。七種慢是慢結。三界 T1553_.28.0978a18: 繋愚癡是無明結。三見是見結。二見是失願 T1553_.28.0978a19: 結。四諦中不定了是疑結。心惜愛悋是慳結。 T1553_.28.0978a20: 妬他含恚是嫉結。盡諦二種。有漏斷結使盡 T1553_.28.0978a21: 是一種。無漏道斷結使盡是二種。種種諸淨 T1553_.28.0978a22: 法。若四辯法辭應義。一切名字知實相。是謂 T1553_.28.0978a23: 法辯。一切語言談論智。是謂辭辯。一切法知 T1553_.28.0978a24: 實相。是謂應辯。一切智慧語言禪定通智。是 T1553_.28.0978a25: 謂義辯。須陀洹四不壞信佛不壞信。法不壞 T1553_.28.0978a26: 信。僧不壞信。淨戒中不壞信。阿羅漢果攝 T1553_.28.0978a27: 諸無學法。種種佛大功徳中無漏信。是謂佛 T1553_.28.0978a28: 不壞信。涅槃中無漏及無漏諦中學無學法 T1553_.28.0978a29: 中。及菩薩實功徳中無漏信淨。是謂法不壞 T1553_.28.0978b01: 信。得無漏道果信有四雙八輩一切功徳。佛 T1553_.28.0978b02: 弟子衆中信非餘處。是謂僧不壞信。無教無 T1553_.28.0978b03: 漏戒。是中無漏信。是謂戒不壞信。淨實智慧 T1553_.28.0978b04: 共合信。以是故無能勝是無漏戒。是故不壞 T1553_.28.0978b05: 信是謂四不壞信。有四事修定。修定於現法 T1553_.28.0978b06: 中得樂居。修定得智見。修定分別慧。修定得 T1553_.28.0978b07: 漏盡諸善。初禪能得現在樂居。生死智通是 T1553_.28.0978b08: 謂智見。方便求功徳。是欲界無教戒聞思修 T1553_.28.0978b09: 功徳。一切色無色界法。一切無漏有爲法。是 T1553_.28.0978b10: 謂分別慧。金剛喩四禪。是最後學心共相應 T1553_.28.0978b11: 漏盡。是謂修定。得漏盡第四禪所攝。四道苦 T1553_.28.0978b12: 難知苦易知。樂難知樂易知。隨信行無漏法 T1553_.28.0978b13: 鈍根是苦難知。隨法行無漏法利根苦易知。 T1553_.28.0978b14: 根本四禪中利根及鈍根法説樂道。何以故。 T1553_.28.0978b15: 止觀道等故。他地中止觀多少故是説。苦未 T1553_.28.0978b16: 到禪中間禪二處止道少觀道多。無色中觀 T1553_.28.0978b17: 道少止道多。是謂苦道難得。故七識住一欲 T1553_.28.0978b18: 界中諸天及人。色界梵衆天除初生天。是異 T1553_.28.0978b19: 身異想。二梵衆天初生異身一想。三二禪生 T1553_.28.0978b20: 天一身異想。四三禪生天一身一想。五空處 T1553_.28.0978b21: 生天。六識處生天。七不用處生天。是謂七識 T1553_.28.0978b22: 住。何以故。不壞識故。惡趣中苦痛壞識故。不 T1553_.28.0978b23: 立識住。第四禪無想定壞識故。亦不立識住。 T1553_.28.0978b24: 非想非非想處滅盡定壞識故。亦不得立識 T1553_.28.0978b25: 住。九衆生居此七識住。及無想衆生非想非 T1553_.28.0978b26: 非想處。是謂九衆生居。於中居止故。衣被飮 T1553_.28.0978b27: 食臥具憙斷結使。思惟縁力得道。是説四聖 T1553_.28.0978b28: 種。若好若不好。衣被飮食臥具知足三聖種。 T1553_.28.0978b29: 求守失苦。是三苦失善道。不食命不活。以是 T1553_.28.0978c01: 故趣得知足三苦失離欲心中得樂歡喜。是 T1553_.28.0978c02: 謂第四。百八種痛眼耳鼻舌身意更樂生。是 T1553_.28.0978c03: 謂六更。有三種眼見色憂喜護。乃至意念法 T1553_.28.0978c04: 憂喜護。是中有善不善。善十八不善十八。是 T1553_.28.0978c05: 謂三十六。三種是謂百八。三十六過去。三十 T1553_.28.0978c06: 六未來。三十六現在。五識不能分別。是故 T1553_.28.0978c07: 無憂喜。意行中心數法相續不斷常憶是謂 T1553_.28.0978c08: 念。憶因縁隨順是法。因縁重憶識念力強。是 T1553_.28.0978c09: 故不忘過去法。眼人心心數法因縁夢見有。 T1553_.28.0978c10: 無因無縁夢見。是夢若過去世若未來世。若 T1553_.28.0978c11: 夢見人生角。是先牛角。是強思惟人何以 T1553_.28.0978c12: 不生角。如是念已。夢見人生角心散心亂是 T1553_.28.0978c13: 謂癡。若身病故癡。若鬼魅故癡。若先世因縁 T1553_.28.0978c14: 故癡。三支。戒支定支慧支。云何戒支。欲界有 T1553_.28.0978c15: 教無教戒。色界中無教戒。云何定支。修十四 T1553_.28.0978c16: 定。云何慧支。三種慧聞思惟修。欲界二種聞 T1553_.28.0978c17: 思惟。色界二種聞思惟。無色界一種思惟。 T1553_.28.0978c18: 二種律儀。一情律儀。二戒律儀。云何情律儀。 T1553_.28.0978c19: 不得起婬母等想。若姊妹女想。見女人不應 T1553_.28.0978c20: 憶。不生念女根想。從是多罪惱。觀心身離是 T1553_.28.0978c21: 謂情律儀。除却婬欲種種不善法。不毀戒行 T1553_.28.0978c22: 無玷汚。心無瑕穢淨却七婬欲。是謂戒律 T1553_.28.0978c23: 儀。煩惱惡業惡業報。是有三障。逆業極重煩 T1553_.28.0978c24: 惱三惡道報。是三事若一事不受聖法。是故 T1553_.28.0978c25: 説障。不善覺觀有三種。婬欲恚惱。是破三種 T1553_.28.0978c26: 善覺觀。不婬不恚不惱。三種病婬怒癡。是病 T1553_.28.0978c27: 有三種藥。身不淨觀。慈念衆生。觀十二因縁。 T1553_.28.0978c28: 是謂三種藥。修身修戒修心修慧。是法不受 T1553_.28.0978c29: 一切惡報。或少少受報。或今世或後世少受 T1553_.28.0979a01: 報。云何修身。種種觀無常等。云何修戒。持戒 T1553_.28.0979a02: 不犯常守護。云何修心。除惡覺觀行善覺觀。 T1553_.28.0979a03: 云何修慧。種種分別善法増益智慧。行善人 T1553_.28.0979a04: 易得好道。行不善人易得惡道。或有善人墮 T1553_.28.0979a05: 惡道。或有惡人生好道。先世大力因縁餘報 T1553_.28.0979a06: 未盡。若死時最後心善不善。是故善墮惡道。 T1553_.28.0979a07: 不善人生好道 T1553_.28.0979a08: *阿毘曇甘露味雜品第十六 T1553_.28.0979a09: 四沙門果六法五陰智縁盡。是謂分別四果。 T1553_.28.0979a10: 阿羅漢果九地所攝。除有頂中。第三果六地 T1553_.28.0979a11: 所攝。除四無色。以無法智故。須陀洹斯陀含 T1553_.28.0979a12: 未到禪地所攝。以未離欲人身故。有四顛倒。 T1553_.28.0979a13: 無常有常想。心顛倒想顛倒見顛倒。苦有樂 T1553_.28.0979a14: 想。不淨有淨想。非我有我想。心顛倒想顛倒 T1553_.28.0979a15: 見顛倒。一切顛倒見苦諦斷。何以故。行縁苦 T1553_.28.0979a16: 處三見攝顛倒身見邊見見盜。一切六十二 T1553_.28.0979a17: 見五邪見所攝五陰中不實我見有實我是身 T1553_.28.0979a18: 見。常斷依止因縁果報不識是邊見。諦眞實 T1553_.28.0979a19: 法無今世後世。無涅槃及四諦等。是邪見。非 T1553_.28.0979a20: 眞實樂淨觀有樂淨。譬如斷樹木竪立。夜中 T1553_.28.0979a21: 遙看。謂是人。是見盜。非因見因非道見道是 T1553_.28.0979a22: 戒盜。身見苦諦斷。五陰中計我故。常想斷想。 T1553_.28.0979a23: 苦諦斷縁現在五陰故邪見。若諦苦見苦斷。 T1553_.28.0979a24: 如是*諦習盡道見習盡道斷見盜。若苦諦中 T1553_.28.0979a25: 計有樂淨等見苦斷。如是習盡道中計有樂淨 T1553_.28.0979a26: 等見習盡道斷。戒盜非道求涅槃。及非因見 T1553_.28.0979a27: 因是戒盜。見苦見道斷。六修得修行修斷修 T1553_.28.0979a28: 除修分別修律儀修。云何得修。未曾得善法 T1553_.28.0979a29: 功徳而得。得已諸餘功徳亦得。云何修行。 T1553_.28.0979b01: 曾得諸功徳今現在行。云何斷修。善法斷諸 T1553_.28.0979b02: 結使。云何除修。能却諸不善法。云何分別修。 T1553_.28.0979b03: 分別觀身實相。云何律儀修。六情染汚塵縁 T1553_.28.0979b04: 勝故。五根憂根初禪滅。無餘苦根二禪滅。無 T1553_.28.0979b05: 餘喜根三禪滅。無餘樂根四禪滅。無餘護根 T1553_.28.0979b06: 無想三昧滅。無餘三界。斷界無欲界盡界。除 T1553_.28.0979b07: 愛結諸餘煩惱斷是謂斷界。愛結斷是謂無欲 T1553_.28.0979b08: 界。諸餘法斷是謂盡界。滅婬欲得心解脱。滅 T1553_.28.0979b09: 愚癡得慧解脱。内外入不相繋。婬欲是能繋。 T1553_.28.0979b10: 譬兩牛爲軛所繋。以是故愛不愛塵中應 T1553_.28.0979b11: 護心不應有愛瞋恚心。十法欲界色界無色 T1553_.28.0979b12: 界無漏相應不相應善無爲無記無爲。是謂 T1553_.28.0979b13: 十法。五法法智縁。云何五。欲界繋相應不相 T1553_.28.0979b14: 應法無漏相應不相應法善無爲法。是爲五 T1553_.28.0979b15: 法。未知智縁七法。何等七。色界繋相應不相 T1553_.28.0979b16: 應法。無色界繋相應不相應法。無漏相應法 T1553_.28.0979b17: 不相應法善無爲法。他心智縁三法。欲界繋 T1553_.28.0979b18: 相應法。色界繋相應法。無漏相應法。等智縁 T1553_.28.0979b19: 十法。欲界繋相應法不相應法。色界繋相應 T1553_.28.0979b20: 法不相應法。無色界繋相應法不相應法。無 T1553_.28.0979b21: 漏相應不相應法。善無爲法無記無爲。苦智 T1553_.28.0979b22: 習智各各六法縁。三界繋相應法不相應法。 T1553_.28.0979b23: 是謂六法。盡智縁一法。善無爲法。道智縁二 T1553_.28.0979b24: 法。無漏相應法不相應法。滅智無生智縁九 T1553_.28.0979b25: 法。除無記無爲法。自地煩惱自地使所使。一 T1553_.28.0979b26: 切遍使自地他地中一切遍。餘各自地使所 T1553_.28.0979b27: 使。有二種法。相應不相應法。云何相應法。諸 T1553_.28.0979b28: 心心數法。云何不相應法。得等十七法。十七 T1553_.28.0979b29: 法者。一成就。二無想定。三滅盡定。四無想 T1553_.28.0979c01: 處。五命根。六種類。七處得。八物得。九入得。 T1553_.28.0979c02: 十生。十一老。十二住。十三無常。十四名衆。 T1553_.28.0979c03: 十五字衆。十六味衆。十七凡夫性。得諸法時 T1553_.28.0979c04: 心不相應法倶得是謂成就。厭生死涅槃想。 T1553_.28.0979c05: 四禪力多少時滅心心數法是謂無想定。厭 T1553_.28.0979c06: 於勞辱息止想。有想無想定力多少時滅心 T1553_.28.0979c07: 心數法是謂滅盡定。生無想天中心心數法 T1553_.28.0979c08: 不行斷止是謂無想處。四大諸根等相續不 T1553_.28.0979c09: 壞是謂命根。種種生處他衆生身心語言相 T1553_.28.0979c10: 似是謂衆生種類。到異方土所得。是謂處得。 T1553_.28.0979c11: 諸行雜物是謂物得。得諸内外入是謂入得。 T1553_.28.0979c12: 諸行起是生。行熟是老。是行未滅是住。行滅 T1553_.28.0979c13: 是無常。合字義是名衆。合名説事是句衆。合 T1553_.28.0979c14: 廣説是語衆。未得聖無漏道是凡夫性。是謂 T1553_.28.0979c15: 十七。心不相應法是中幾善幾不善幾無記。 T1553_.28.0979c16: 二善。七無記。八當分別。無想定滅盡定是謂 T1553_.28.0979c17: 善。無想處種類名衆句衆語衆命根凡夫性 T1553_.28.0979c18: 是謂無記。成就生老住無常。善中善不善中 T1553_.28.0979c19: 不善無記中無記。處得物。得入得有善不善 T1553_.28.0979c20: 無記。幾欲界繋幾色界繋幾無色界繋幾不 T1553_.28.0979c21: 繋。三欲界繋。二色界繋。一無色界繋。十一當 T1553_.28.0979c22: 分別。或欲界繋或色界繋或無色界繋有不 T1553_.28.0979c23: 繋。名衆句衆語衆是欲色界繋。無想定無想 T1553_.28.0979c24: 處是色界繋。滅盡定是無色界繋。成就命根 T1553_.28.0979c25: 種類處得物得入得凡夫性是三界繋。生老 T1553_.28.0979c26: 住無常欲界繋法中欲界繋。色界繋法中色 T1553_.28.0979c27: 界繋。無色界繋法中無色界繋。不繋法中是 T1553_.28.0979c28: 不繋。是中幾有漏幾無漏。十三有漏。四當分 T1553_.28.0979c29: 別。生老住無常有漏中有漏無漏中無漏。得 T1553_.28.0980a01: 初無漏心。是時捨凡夫性。生他界時亦捨凡 T1553_.28.0980a02: 夫性得他界凡夫性。離欲時第九解脱道中 T1553_.28.0980a03: 斷。云何三無爲。智縁盡非智縁盡虚空。云何 T1553_.28.0980a04: 智縁盡。有漏無漏智慧力諸結使斷得解脱。 T1553_.28.0980a05: 是謂智縁盡。云何非智縁盡。未來因應生不 T1553_.28.0980a06: 生。是謂非智縁盡。云何虚空。無色處無對不 T1553_.28.0980a07: 可見。是謂虚空。共依因相應因共有因。先生 T1553_.28.0980a08: 自似因未生後諸法因。如是遍因亦次第縁。 T1553_.28.0980a09: 衆生中報因。一切有爲法。有爲法果亦涅槃 T1553_.28.0980a10: 果。何以故。一切有爲法因縁生涅槃道果。諸 T1553_.28.0980a11: 相應法一縁中一時共行。他相中非自相中。 T1553_.28.0980a12: 心心數法無處無方土。所以者何。縁一切處 T1553_.28.0980a13: 故。道生時諸結使欲滅。是故欲生道得解脱。 T1553_.28.0980a14: 不滅道時欲滅無礙道斷結使。欲生解脱得 T1553_.28.0980a15: 解脱。三愛欲愛有愛不有愛。諸物求索是謂 T1553_.28.0980a16: 欲愛。得時貪惜是謂有愛。見斷求斷是謂不 T1553_.28.0980a17: 有愛。思惟所斷三十七品。除直思直語直業 T1553_.28.0980a18: 直命猗護。餘殘是根法。四念止一一現在前。 T1553_.28.0980a19: 何以故。分別縁諸法。諸法他相應自不相應。 T1553_.28.0980a20: 縁諸法中結使應離。是爲斷有斷未離。云何 T1553_.28.0980a21: 斷未離。得苦智未得習智。習諦所斷。苦諦所 T1553_.28.0980a22: 斷。縁三諦中得二不壞信。苦諦習諦盡諦法 T1553_.28.0980a23: 戒不壞信。道諦中得四不壞信。一切心數法 T1553_.28.0980a24: 隨心行。共一縁故。如是無教戒生住老壞隨 T1553_.28.0980a25: 心行。一切有漏法應斷何以故。罪垢故。一切 T1553_.28.0980a26: 有漏無漏法應知。何以故。智縁一切法過去 T1553_.28.0980a27: 未來諸法遠。何以故。不辦事故。現在諸法近。 T1553_.28.0980a28: 何以故。辦事故。無爲亦近。何以故。疾得故。 T1553_.28.0980a29: 一切有漏法見處五見縁故。極多少成就十 T1553_.28.0980b01: 九根情不壞。有二根亦復見諦人不壞情未 T1553_.28.0980b02: 離欲。是謂十九。最少八根斷善根。漸命終有 T1553_.28.0980b03: 殘身根。亦復無色界凡夫更樂三事合情縁 T1553_.28.0980b04: 識。是更樂五種。有對増語明無明非明非無 T1553_.28.0980b05: 明。五識相應是謂有對。意識相應是謂増語。 T1553_.28.0980b06: 染汚更樂是謂無明。無漏更樂是謂明不染 T1553_.28.0980b07: 汚。有漏更樂是謂非明非無明。兩道得果。一 T1553_.28.0980b08: 斷結使。二得解脱。阿羅漢報心般涅槃。一切 T1553_.28.0980b09: 法放捨故。四有生有死有本有中有。初生得 T1553_.28.0980b10: 五陰是謂生有。死時五陰是謂死有。除生死 T1553_.28.0980b11: 五陰中間是謂本有。死已能到諸趣五陰是 T1553_.28.0980b12: 謂中有。苦習諦智忍縁諸法是謂厭。厭物 T1553_.28.0980b13: 縁故。四諦中諸智忍是爲離欲。欲滅故。三有 T1553_.28.0980b14: 漏欲有無明。欲界除無明餘殘煩惱。是謂欲 T1553_.28.0980b15: 有漏。色無色界除無明餘殘煩惱是有有漏。 T1553_.28.0980b16: 三界繋癡是無明漏。是諸漏一切盡。是時得 T1553_.28.0980b17: 一切苦盡。得一切智甘露味。得道聖人名瞿 T1553_.28.0980b18: 沙造 T1553_.28.0980b19: 阿毘曇甘露味論卷下 T1553_.28.0980b20: T1553_.28.0980b21: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |