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阿毘曇甘露味論 (No. 1553_ 瞿沙 ) in Vol. 28

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T1553_.28.0974a01:
T1553_.28.0974a02:
T1553_.28.0974a03:
T1553_.28.0974a04: 阿毘曇甘露味論卷下
T1553_.28.0974a05:   *尊者瞿沙造
T1553_.28.0974a06:  *曹魏代譯失三藏名 
T1553_.28.0974a07:   智品第十一
T1553_.28.0974a08: 十智。法智未知智等智知他人心智苦智習
T1553_.28.0974a09: 智盡智道智滅智無生智。云何法智。欲界繋
T1553_.28.0974a10: 諸行苦中無漏智。欲界繋諸行習中無漏智。
T1553_.28.0974a11: 欲界繋諸行盡中無漏智。欲界繋諸行道斷
T1553_.28.0974a12: 故。道中無漏智及法智地中無漏智。是謂法
T1553_.28.0974a13: 智。云何未知智。色無色界繋諸行苦中無漏
T1553_.28.0974a14: 智。色無色界繋諸行習中無漏智。色無色界
T1553_.28.0974a15: 繋諸行盡中無漏智。色無色界繋諸行道斷
T1553_.28.0974a16: 故。道中無漏智及未知智。未知智地中無漏
T1553_.28.0974a17: 智。是謂未知智。云何等智。一切有漏智慧。若
T1553_.28.0974a18: 善不善無記。是謂等智。云何知他人心智。禪
T1553_.28.0974a19: 中思惟力得欲界中知他心心數法。是謂知
T1553_.28.0974a20: 他心智。云何苦智。五受陰中無常苦空非我
T1553_.28.0974a21: 無漏智觀。是謂苦智。云何習智。五受陰習因
T1553_.28.0974a22: 有縁無漏智觀。是謂習智。云何盡智。盡止妙
T1553_.28.0974a23: 出無漏智觀。是謂盡智。云何道智。八直道應
T1553_.28.0974a24: 住出無漏智觀。是謂道智。云何滅智。見苦斷
T1553_.28.0974a25: 無證思惟道。是四法中無漏智觀。是謂滅
T1553_.28.0974a26: 智。云何無生智。我已見苦不復更見。我已斷
T1553_.28.0974a27: 習不復更斷。已盡作證不復更作證。已思惟
T1553_.28.0974a28: 道不復更思惟道。是四法中無漏智觀。是謂
T1553_.28.0974a29: 無生智。是十智中二智十六行。法智未知智
T1553_.28.0974b01: 煖頂忍法中等智十六行。世間第一法中等
T1553_.28.0974b02: 智四行。餘殘無行。無漏他心智四行。如道智。
T1553_.28.0974b03: 有漏知他心智無行。苦智四行。習智四行。盡
T1553_.28.0974b04: 智四行。道智四行。滅智無生智。各十四行。除
T1553_.28.0974b05: 空無我行。未到禪及中禪地有九智。除知他
T1553_.28.0974b06: 心智。餘四禪中十智。無色定八智。除法智知
T1553_.28.0974b07: 他人心智。第一無漏心成就一等智。第二無
T1553_.28.0974b08: 漏心成就三智。等智法智苦智。第三無漏心
T1553_.28.0974b09: 過。第四無漏心成就四智。等智法智苦智未
T1553_.28.0974b10: 知智。第五無漏心過。第六無漏心成就五智。
T1553_.28.0974b11: 等智法智苦智未知智習法智。第七無漏心
T1553_.28.0974b12: 過。第八無漏心亦過。第九無漏心成就六智。
T1553_.28.0974b13: 等智法智苦智未知智習智盡智。第十第十
T1553_.28.0974b14: 一無漏心過。十二無漏心成就七智。等智法
T1553_.28.0974b15: 智苦智未知智習智盡智道智。若已離欲曾
T1553_.28.0974b16: 知他人心智。二種修智。得修行修。先未得功
T1553_.28.0974b17: 徳今得是謂得修。先得功徳現在前入是謂
T1553_.28.0974b18: 行修。見諦道中現在前修彼即當來修。如是
T1553_.28.0974b19: 諸忍現在前修亦當來修。苦未知智習未知
T1553_.28.0974b20: 智盡未知智。是三未知智中修等智。道未知
T1553_.28.0974b21: 智中或修六或修七。若未離欲修六智。已離
T1553_.28.0974b22: 欲修七智。知他人心智過須陀洹果。十七心
T1553_.28.0974b23: 中修七智。除滅智無生智知他心智。是十七
T1553_.28.0974b24: 心中信解脱得利根時。無礙解脱兩道中修
T1553_.28.0974b25: 六智。除他心智等智滅智無生智。得阿那含
T1553_.28.0974b26: 果。解脱道中修八智。除滅智無生智。如是七
T1553_.28.0974b27: 地離欲時。解脱道中修八智。除滅智無生智。
T1553_.28.0974b28: 謂無礙道中修七智。除他人心智滅智
T1553_.28.0974b29: 無生智。有想無想離欲時。八解脱道中修七
T1553_.28.0974c01: 智。除等智滅智無生智。九無礙道中修六智。
T1553_.28.0974c02: 除等智知他心智滅智無生智。初無學心中
T1553_.28.0974c03: 修有漏無漏諸善根。初無學心苦未知智相
T1553_.28.0974c04: 應。有言習未知智相應。何以故。有想無想處
T1553_.28.0974c05: 生縁相應。初無學心見諦八忍求覓故名見。
T1553_.28.0974c06: 非智滅智無生智是智非見。餘殘無漏慧亦
T1553_.28.0974c07: 慧亦見亦智。除意識相應善有漏慧。及五邪
T1553_.28.0974c08: 見。餘殘有漏慧。亦智亦慧非見。法智九智
T1553_.28.0974c09: 縁。除未知智。未知智九智縁除法智。道智九
T1553_.28.0974c10: 智縁除等智。苦智習智一切有漏法縁。餘殘
T1553_.28.0974c11: 智十智縁。等智他心智滅智無生智。二智盡
T1553_.28.0974c12: 法智道法智。能滅三界結。六通四通。等智身
T1553_.28.0974c13: 通耳通眼通宿命通他心通。五智法智未知智
T1553_.28.0974c14: 道智等智他心智漏盡通。無漏九智除等智。
T1553_.28.0974c15: 四意止身意止八智。除他心智盡智。痛意止
T1553_.28.0974c16: 心意止九智。除盡智。法意止十智四辯法辯
T1553_.28.0974c17: 辯。等智應辯義辯。各十智願智七智。除
T1553_.28.0974c18: 他心智滅智無生智。十力第一力十智知。二
T1553_.28.0974c19: 力三力四力五力六力九智除盡智。七力十
T1553_.28.0974c20: 智。八力九力一智等智。十力九智除等智。第
T1553_.28.0974c21: 一無畏十智知。二無畏九智知除等智。三無
T1553_.28.0974c22: 畏八智知除道智盡智。四無畏八智知除苦
T1553_.28.0974c23: 智習智
T1553_.28.0974c24:   阿毘曇甘露味禪定品第十二
T1553_.28.0974c25: 得禪定一心心不分散智慧清淨。譬如油燈
T1553_.28.0974c26: 離風處明清淨。云何禪定。八禪定四禪四無
T1553_.28.0974c27: 色定。四禪初禪二三四禪。是諸禪定三禪味
T1553_.28.0974c28: 淨。無漏愛相應是謂有味。善有漏禪是謂淨。
T1553_.28.0974c29: 無煩惱是謂無漏。有頂中二種定。有味及淨。
T1553_.28.0975a01: 無無漏定善法。空閑靜處坐若立若臥若行
T1553_.28.0975a02: 若歩定意智巧心中軟信。如是心應入禪定。
T1553_.28.0975a03: 禪相應欲精進念慧一心。是諸善法。趣初禪
T1553_.28.0975a04: 定。離欲離惡不善法。有覺有觀離欲生得喜
T1553_.28.0975a05: 樂。是謂初禪。染著外入是謂貪欲。瞋恚睡眠
T1553_.28.0975a06: 調戲疑。此諸蓋是謂惡不善法。是二内外惡
T1553_.28.0975a07: 法斷是謂離。心迴轉縁是謂覺。心受行思惟
T1553_.28.0975a08: 是謂觀。惡不善法斷。力得禪是謂離欲。心生
T1553_.28.0975a09: 悦是謂喜。身心安隱是謂樂。心繋縁中是謂
T1553_.28.0975a10: 一心。是初禪五支。婬欲大苦罪不樂離力安
T1553_.28.0975a11: 隱出。如是思惟欲等。諸善法心中生。是謂
T1553_.28.0975a12: 得初禪道。是三痛根相應。喜樂護根。樂根三
T1553_.28.0975a13: 識身相應。眼耳身識。喜根意識相應。護根四
T1553_.28.0975a14: 識相應。是初禪有別身別想有別身一想。四
T1553_.28.0975a15: 心初禪眼耳身意。是謂初禪諸覺觀。滅内淨
T1553_.28.0975a16: 一心無覺無觀定生得喜樂相應。是謂二禪
T1553_.28.0975a17: 覺觀。如前説。斷却是謂滅。諸地信無垢是謂
T1553_.28.0975a18: 内清淨。意識繋縁不散是謂一心。喜樂支如
T1553_.28.0975a19: 前説。是二痛根相應。喜根護根。別身一想喜
T1553_.28.0975a20: 相應。根本近地護根相應。除滅覺觀垢。除滅
T1553_.28.0975a21: 思惟功徳。是道趣二禪。離喜垢故。護行下受
T1553_.28.0975a22: 身樂無漏人。是説樂護念下樂入三禪。離喜
T1553_.28.0975a23: 如前説。護心放捨樂二種痛樂不煩惱。是樂
T1553_.28.0975a24: 身中行念守看。是樂難知實法。是故無漏説
T1553_.28.0975a25: 樂。亦行護欲等諸善法。是道趣三禪。觀喜惡
T1553_.28.0975a26: 罪不喜樂觀禪。止樂護念智一心。是謂五支
T1553_.28.0975a27: 如前説。是謂三禪。斷樂苦先滅憂喜根。護念
T1553_.28.0975a28: 淨入四禪。欲等諸善法。亦復觀樂苦垢不苦
T1553_.28.0975a29: 不樂。善止是道入四禪。四支護念善智一心
T1553_.28.0975b01: 禪力滅喘息。是謂四禪。一切禪支善。未到禪
T1553_.28.0975b02: 地有覺有觀。中間禪無覺有觀。是二地護根
T1553_.28.0975b03: 相應。未到禪地二種淨無漏非味。四禪中三
T1553_.28.0975b04: 種味淨無漏。是謂禪法。離色憶亦觀無量空。
T1553_.28.0975b05: 入空定觀色垢空處善止。觀是道趣空定。憶
T1553_.28.0975b06: 無量識入識處。觀空處垢識處善止。觀是道
T1553_.28.0975b07: 趣識定。無量識行是爲苦。憶不用處行入不
T1553_.28.0975b08: 用定。觀無量識處垢。不用處善止。觀是道趣
T1553_.28.0975b09: 不用定。有想處病無想處癡。如是思惟入有
T1553_.28.0975b10: 想無想定。觀不用處垢。有想無想善止。觀是
T1553_.28.0975b11: 道趣有想無想定。是謂有想無想定。趣涅槃
T1553_.28.0975b12: 道二種。一觀身不淨。二念數息。身意止中第
T1553_.28.0975b13: 一二解脱。四除入中廣説不淨法。入定數息
T1553_.28.0975b14: 一二乃到十念。守出入息如守門人。觀一切
T1553_.28.0975b15: 法起滅。是二相自相六種分別。觀身無常苦
T1553_.28.0975b16: 空非我。如是一切諸法觀。恐畏世界漸漸滅
T1553_.28.0975b17: 垢。行善法至涅槃。未到禪地中間禪地
T1553_.28.0975b18: 四禪地三無色地有二種。有漏無漏。有頂一
T1553_.28.0975b19: 切有漏十想。無常苦苦無我。觀食一切世間
T1553_.28.0975b20: 不可樂不淨死斷無欲盡想。憶念諸行無常。
T1553_.28.0975b21: 是謂無常想。憶念生等苦滿世間。是謂苦想。
T1553_.28.0975b22: 憶念内外無常苦不自在空。是謂苦無我想。
T1553_.28.0975b23: 憶念多勤苦得食噉時不淨。是謂觀食想。憶
T1553_.28.0975b24: 念生老病死等怖畏種種煩惱滿世界。是謂
T1553_.28.0975b25: 一切世間不可樂想。自身内實觀。是謂不淨
T1553_.28.0975b26: 想。憶念一切生必得死。是謂死想。憶念滅一
T1553_.28.0975b27: 切煩惱善止。是謂斷想。憶念非常離欲。是謂
T1553_.28.0975b28: 無欲想。憶念五受陰更不生盡止妙離涅槃。
T1553_.28.0975b29: 是謂盡想。是十想常憶念得盡苦際
T1553_.28.0975c01:   *阿毘曇甘露味雜定品第十三
T1553_.28.0975c02: 三昧等通一切入。陰入智解脱禪。三三昧
T1553_.28.0975c03: 空三昧無願三昧無想三昧。心繋縁無漏故
T1553_.28.0975c04: 是謂三昧。一心觀五受陰空無我非我。是謂
T1553_.28.0975c05: 空三昧。入是三昧不願婬怒癡更有生。是謂
T1553_.28.0975c06: 無願三昧。是三昧縁離十*想法。云何十*想。
T1553_.28.0975c07: 色等五塵。男女生老無常。是謂無*想三昧。
T1553_.28.0975c08: 空三昧二行。空行無我行。無願三昧十行。無
T1553_.28.0975c09: 常苦行亦習道行。無*想三昧盡四行。四等
T1553_.28.0975c10: 慈悲喜護。自得快樂事念與一切衆生。是有
T1553_.28.0975c11: 三種心。先所親眷屬。次及中人後怨家賊。一
T1553_.28.0975c12: 心思惟。一切三界衆生身及怨家等無異。除
T1553_.28.0975c13: 内瞋恚。是慈等相應痛想行識。能起正語正
T1553_.28.0975c14: 業。亦不相應諸行。是謂慈等。一心思惟。三界
T1553_.28.0975c15: 衆生身心種辛苦欲拔濟。如是思惟能除外
T1553_.28.0975c16: 惱。是悲等相應痛想行識。能起正語正業。亦
T1553_.28.0975c17: 不相應諸行。是謂悲等。一心思惟。三界衆生
T1553_.28.0975c18: 歡喜得樂能除憂苦。喜等相應痛想行識。能
T1553_.28.0975c19: 起正語正業。亦不相應諸行。是謂喜等。一心
T1553_.28.0975c20: 思惟。三界衆生樂苦喜放護。能除欲瞋。護等
T1553_.28.0975c21: 相應痛想行識。能起正語正業。亦不相應諸
T1553_.28.0975c22: 行。是謂護等。六通神足天眼天耳識宿命他
T1553_.28.0975c23: 心智漏盡通。除第六通。餘殘凡夫亦得。云何
T1553_.28.0975c24: 神足通是有三種。一者飛行二變化三聖人
T1553_.28.0975c25: 通有三種飛行。一自身去譬如飛鳥。二於此
T1553_.28.0975c26: 土忽然不現到他方。三心力自在如屈申臂。
T1553_.28.0975c27: 是謂諸佛神通非餘道。常觀身空學輕擧。是
T1553_.28.0975c28: 道趣神通。能大能小能多少能少多。能轉作
T1553_.28.0975c29: 種種物。是謂變化神通。凡夫人變化至七日。
T1553_.28.0976a01: 不過七日滅。佛佛弟子自在變化。變化時觀
T1553_.28.0976a02: 世間淨作不淨。不淨作淨。除淨不淨念心念
T1553_.28.0976a03: 護。是謂聖人神通。是三種通從四神足力生。
T1553_.28.0976a04: 一切色縁漸漸得輕擧。諸佛一時得。天眼通
T1553_.28.0976a05: 自眼邊。色界四大造淨生得天眼。自地下地
T1553_.28.0976a06: 近遠徹視。見一切細微色。憶念日月星宿火
T1553_.28.0976a07: 明珠。是道得天眼通。天耳通自耳邊。色界四
T1553_.28.0976a08: 大造淨生得天耳。天人地獄餓鬼畜生種種
T1553_.28.0976a09: 聲憶念識知。是道趣天耳通。識宿命通念先
T1553_.28.0976a10: 世事所來生處。是道趣宿命通。知他人心通。
T1553_.28.0976a11: 常念他染汚心及他清淨心悉知。自心生滅
T1553_.28.0976a12: 能分別知。是道趣知他心通。三界漏一切我
T1553_.28.0976a13: 盡。如是知五受陰無常等憶念。是道得漏盡
T1553_.28.0976a14: 通。宿命通及天眼漏盡是謂明。宿命通知因
T1553_.28.0976a15: 縁世次第是謂明。天眼通知因縁如行業得
T1553_.28.0976a16: 報是謂明。漏盡通欲界色無色界漏盡我盡
T1553_.28.0976a17: 諸漏是謂明。十一切入。憶念一切地不念餘。
T1553_.28.0976a18: 是謂地一切入。乃至識一切入亦如是。八解
T1553_.28.0976a19: 脱。内有色想外觀色。内無色想外觀色。淨解
T1553_.28.0976a20: 脱作證四無色定滅盡定。是謂八解脱。縁觀
T1553_.28.0976a21: 轉心得解脱。是謂解脱。觀内色不淨及觀外
T1553_.28.0976a22: 色。是謂初解脱。不觀内色觀外色不淨。是第
T1553_.28.0976a23: 二解脱。分別觀内外色一切淨色。是第三解
T1553_.28.0976a24: 脱。四無色定四解脱滅盡解脱。内有色想外
T1553_.28.0976a25: 觀色少好醜。是縁勝知見第一除入。内有色
T1553_.28.0976a26: 想外觀色無量好醜。是縁勝知見第二除入。
T1553_.28.0976a27: 内無色想外觀色少好醜。是縁勝知見第三
T1553_.28.0976a28: 除入。内無色想外觀色無量好醜。是縁勝知
T1553_.28.0976a29: 見第四除入。内無色想外觀色青是縁勝知
T1553_.28.0976b01: 見第五除入。黄赤白亦如是。内不除色想外
T1553_.28.0976b02: 淨少色觀。一無量縁。二内除色想外淨少色
T1553_.28.0976b03: 觀。三無量縁。四餘青黄赤白憶念。四除入淨
T1553_.28.0976b04: 縁勝。是故説除入。好色形像端正除垢故解
T1553_.28.0976b05: 脱。是謂除入。名別三解脱四除入。八一切入
T1553_.28.0976b06: 淨解脱攝。十智如前説。三等慈悲護及五通。
T1553_.28.0976b07: 根本四禪中有。六地中法智未到禪中間禪
T1553_.28.0976b08: 根本四禪。喜等第一第二解脱。初四除入
T1553_.28.0976b09: 初禪二禪中有餘殘除入淨解脱八一切入第
T1553_.28.0976b10: 四禪中有。餘殘解脱二一切入自名攝。滅盡
T1553_.28.0976b11: 解脱有頂中攝。三三昧七智漏盡通九地中
T1553_.28.0976b12: 攝。除有頂中等智。十地中有無色界三解脱。
T1553_.28.0976b13: 或有漏或無漏。餘三解脱八除入十一切入
T1553_.28.0976b14: 有漏。有頂中一切有漏鈍不捷疾。是故有漏。
T1553_.28.0976b15: 滅盡定無智慧。是故有漏。五通中多無記心
T1553_.28.0976b16: 四等縁衆生。是故有漏。欲愛未盡三界結使
T1553_.28.0976b17: 成就。欲愛已盡色無色界結使成就。色愛盡
T1553_.28.0976b18: 無色界結使成就。無色界愛盡三界結使不
T1553_.28.0976b19: 成就。欲界愛盡淨無漏初禪成就。如是一切
T1553_.28.0976b20: 地中聖人無漏成就。聖人生上下地無漏成
T1553_.28.0976b21: 就。求得五通四等下地結垢不成就。世俗道
T1553_.28.0976b22: 依未到禪地離下地欲。如是一切地無漏道
T1553_.28.0976b23: 依根本禪地。自地亦上地離欲。如是一切地。
T1553_.28.0976b24: 是故凡夫有頂中不能離欲。*煖法頂法忍法
T1553_.28.0976b25: 世間第一法離欲。人修有漏禪定二時。現在
T1553_.28.0976b26: 未來。見諦道中苦習盡。未知智中現在前修
T1553_.28.0976b27: 無漏智。未來二種有漏無漏智。餘殘心中現
T1553_.28.0976b28: 前無漏未來無漏。世尊弟子若離欲愛。依未
T1553_.28.0976b29: 到禪地現在前修有漏道。未來修有漏無漏
T1553_.28.0976c01: 道。第九解脱道現在修有漏道。未來修有漏
T1553_.28.0976c02: 無漏。初禪及修無漏未到禪。若依未到禪現
T1553_.28.0976c03: 在修無漏道。未來修有漏無漏道。第九解脱
T1553_.28.0976c04: 道中現在前修無漏道。未來修有漏無漏道。
T1553_.28.0976c05: 初禪世尊弟子若離初禪愛欲。依未到二禪
T1553_.28.0976c06: 地現在前修有漏道。未來修有漏無漏道。第
T1553_.28.0976c07: 九解脱道中現在前修有漏道。未來修無漏。
T1553_.28.0976c08: 三種初禪及修淨無漏第二禪。若離初禪愛。
T1553_.28.0976c09: 依無漏道趣二禪。自地修無漏。他地修有漏
T1553_.28.0976c10: 無漏道。第九解脱道中現在前修無漏道。未
T1553_.28.0976c11: 來修無漏。三種初禪及淨無漏第二禪。乃至
T1553_.28.0976c12: 不用處離欲亦復如是。有頂中離欲時。修一
T1553_.28.0976c13: 切無漏禪定。第九解脱道中現在前修無漏
T1553_.28.0976c14: 道。未來修無漏。及修三界繋善根二十三種
T1553_.28.0976c15: 定。有味八淨八無漏七一切無漏七地無漏
T1553_.28.0976c16: 自然因。自地無漏。自地無漏三種因。相應因
T1553_.28.0976c17: 共有因自然因。第一有味定。第一有味定因
T1553_.28.0976c18: 非他因第一淨定。第一淨定因非他因。第一
T1553_.28.0976c19: 無漏定。次第起六種定。第一禪二種淨無漏。
T1553_.28.0976c20: 如是第二第三禪。無漏第二禪次第生八地。
T1553_.28.0976c21: 自地二上地四下地二。無漏第三禪第四禪空
T1553_.28.0976c22: 處定。次第生十上地四下地四自地二。無漏
T1553_.28.0976c23: 識處次第生九。上地三下地四自地二。無漏
T1553_.28.0976c24: 不用處定次第生七。上地一下地四自地
T1553_.28.0976c25: 二。第四無色定次第生六。下地四自地二。淨
T1553_.28.0976c26: 禪亦如是。有味次第生二。自地有味亦復淨。
T1553_.28.0976c27: 如是一切地諸禪定淨無漏。一切縁一切法
T1553_.28.0976c28: 縁。有味自地。自地有味縁亦復淨。縁有味不
T1553_.28.0976c29: 能無漏縁諸淨。無漏無色定不縁有漏地。有
T1553_.28.0977a01: 味無色定自地有味縁。及縁淨不能縁無漏。
T1553_.28.0977a02: 四等八除入三解脱八一切入。是諸法一切
T1553_.28.0977a03: 欲界縁。五通欲色界縁。一切薫禪無漏禪
T1553_.28.0977a04: 薫有漏禪。得四禪人先薫第四禪後薫下三
T1553_.28.0977a05: 禪。得五淨居報。不動法阿羅漢。得一切禪定。
T1553_.28.0977a06: 是能得頂禪。能住壽亦能捨壽。願智從心所
T1553_.28.0977a07: 願。盡知去來今諸法。多知未來法。四辯法辯
T1553_.28.0977a08: 辭辯應辯義辯。令他心不起恚。是謂無諍。四
T1553_.28.0977a09: 禪中攝。亦復欲界願智第四禪攝。亦復欲界
T1553_.28.0977a10: 法辯辭辯欲界攝。及梵天中餘二辯九地攝。
T1553_.28.0977a11: 欲界四禪四無色淨禪二時。得離欲時得生
T1553_.28.0977a12: 時。得有味禪二時。得退時得生時。得無漏禪
T1553_.28.0977a13: 二種得。若退時得若離欲得九地攝。無漏能
T1553_.28.0977a14: 斷結使。變化有十四心。色界十心欲界四心。
T1553_.28.0977a15: 初禪有二變化心。初禪一欲界一。二禪有三
T1553_.28.0977a16: 變化心。二禪一初禪一欲界一。三禪有四變
T1553_.28.0977a17: 化心。三禪一二禪一初禪一欲界一。四禪有
T1553_.28.0977a18: 五變化心。四禪一三禪一二禪一初禪一欲
T1553_.28.0977a19: 界一。何等禪成就。是果下地變化心。成就三
T1553_.28.0977a20: 禪地住。梵天識現在前能見聞。爾時成就。即
T1553_.28.0977a21: 滅爾時不成就
T1553_.28.0977a22:   *阿毘曇甘露味三十七品第十四
T1553_.28.0977a23: 意止意斷神足根力覺道。是七法到涅槃。是
T1553_.28.0977a24: 中七覺無漏。六當分別或有漏或無漏。有言。
T1553_.28.0977a25: 七覺意八直道一切無漏。餘殘當分別。四意
T1553_.28.0977a26: 止一切地禪定中有攝四種智常念守。是謂念
T1553_.28.0977a27: 止。三種念身中行智慧。是謂身念止。如是痛
T1553_.28.0977a28: 心法念止。是謂四念止。以何等故。不説三念
T1553_.28.0977a29: 止若五念止。以破四顛倒故説四念止。云何
T1553_.28.0977b01: 身念止。淨想顛倒壞故。身實相觀三十六不
T1553_.28.0977b02: 淨。若死蟲生臭爛骨在等。如是觀身淨想顛
T1553_.28.0977b03: 倒壞。云何痛念止。觀諸有痛生住滅苦。樂痛
T1553_.28.0977b04: 中婬欲使。苦痛中瞋恚使。不苦不樂痛中無
T1553_.28.0977b05: 明使。觀無常苦空無我。是謂痛念止。云何心
T1553_.28.0977b06: 念止。觀染汚心不染汚心。若一心若散心苦
T1553_.28.0977b07: 無常等觀。是謂心念止。云何法念止。觀内
T1553_.28.0977b08: 法觀外法。觀内外法。若觀去來法。若觀諸
T1553_.28.0977b09: 結使幾斷幾不斷。若觀苦無常。觀習因縁
T1553_.28.0977b10: 觀盡止。是謂法念止。云何四意斷。心中生
T1553_.28.0977b11: 惡不善法欲除却。欲勤精進制心住善法。未
T1553_.28.0977b12: 生惡不善法莫令生。勤精進制心住善法。未
T1553_.28.0977b13: 生善法欲使生。勤精進住善法。已生善法念
T1553_.28.0977b14: 住莫失。増長廣大勤精進住善法。是謂四意
T1553_.28.0977b15: 斷。云何四神足。欲定精進定心定勤慧定從
T1553_.28.0977b16: 是得一切功徳。是謂四神足。欲定斷諸行。成
T1553_.28.0977b17: 就第一神足。欲作是謂欲。心不分散是謂定。
T1553_.28.0977b18: 欲精進念慧喜猗。是謂諸行合欲定。如是精
T1553_.28.0977b19: 進心慧欲大欲得定故。是謂欲定。如是精進
T1553_.28.0977b20: 心慧。是謂四神足。信精進念定慧。是謂五根。
T1553_.28.0977b21: 四不壞信中有信。是謂信根。四意精進。是謂
T1553_.28.0977b22: 精進根。四念止中念不忘。是謂念根。四禪定
T1553_.28.0977b23: 中一心。是謂定根。四諦中慧。是謂慧根。根利
T1553_.28.0977b24: 疾第一。是謂根義。信等五力惡不善法不能
T1553_.28.0977b25: 壞。是謂力。小是根大是力。念擇法精進喜猗
T1553_.28.0977b26: 定護。是謂七覺。云何念。念有爲法生滅種種
T1553_.28.0977b27: 罪涅槃至妙。是謂念覺。是中分別思惟。是謂
T1553_.28.0977b28: 擇法覺。是中思惟勤精進。是謂精進覺。是中
T1553_.28.0977b29: 得善法味歡悦。是謂喜覺。是中思惟身心輕
T1553_.28.0977c01: 軟安隱隨定是謂猗覺。是中因縁攝心住不
T1553_.28.0977c02: 亂。是謂定覺是中放心息不念不欲。是謂護
T1553_.28.0977c03: 覺。種種智慧得禪定力。除一切煩惱。是謂七
T1553_.28.0977c04: 覺果。一切煩惱斷念等七法是名覺。直見直
T1553_.28.0977c05: 思直語直業直命直念直方便直定。是謂八
T1553_.28.0977c06: 直道。四諦中實智慧。是謂直見。是中善不瞋
T1553_.28.0977c07: 不惱三種覺觀。是謂直思。四種邪語斷。是謂
T1553_.28.0977c08: 直語。三種邪業斷。是謂直業。不善邪命斷。是
T1553_.28.0977c09: 謂直命。是中思惟勤精進。是謂直方便。是中
T1553_.28.0977c10: 思惟念不忘。是謂直念。是中一心住。是謂直
T1553_.28.0977c11: 定。是謂八直道趣涅槃。信精進念定慧喜猗
T1553_.28.0977c12: 護思戒。是十法分別説三十七信法。是謂信
T1553_.28.0977c13: 根信力精進精進根精進力四意斷精進覺意
T1553_.28.0977c14: 直方便念根念力念覺意直念喜喜覺慧慧
T1553_.28.0977c15: 根慧力四念止擇法覺直見猗猗覺定定根定
T1553_.28.0977c16: 力四神足定覺直定護護覺思直思戒直語直
T1553_.28.0977c17: 業直命直因縁。四種智慧住是名念止。直精
T1553_.28.0977c18: 進是名意斷。縁中一心住不散。是名四神足。
T1553_.28.0977c19: 鈍根人心中生。是名五根。利根人心中生。是
T1553_.28.0977c20: 名五力。見諦道中。是名八直道。思惟道中。是
T1553_.28.0977c21: 名七覺。是十法攝三十七品。未到禪地三十
T1553_.28.0977c22: 六除喜覺。二禪地亦三十六除直思。三禪四
T1553_.28.0977c23: 禪中間禪三十五除喜覺直思。初禪三十七。
T1553_.28.0977c24: 三空。定三十二除喜覺直思直語直業直命。
T1553_.28.0977c25: 有頂中二十二除七覺八道。欲界亦二十二
T1553_.28.0977c26: 除七覺八道
T1553_.28.0977c27:   *阿毘曇甘露味四諦品第十五
T1553_.28.0977c28: 四諦苦諦習盡道諦。云何苦諦。一種惱相爲
T1553_.28.0977c29: 苦。二種身苦心苦。三種苦苦別離苦行無常
T1553_.28.0978a01: 苦。四種身内外苦心内外苦。五種五盛陰苦。
T1553_.28.0978a02: 六種三界苦三毒苦。七種七識處苦。八種苦
T1553_.28.0978a03: 生老病死怨憎會恩愛別離所求不得苦。一
T1553_.28.0978a04: 切種種苦是謂苦諦。云何習諦。是種種苦因
T1553_.28.0978a05: 五受陰是謂習諦。云何盡諦。苦習盡無餘智
T1553_.28.0978a06: 縁盡是謂盡諦。行八直道是謂道諦。是四諦
T1553_.28.0978a07: 次第應知斷證。自思惟實相。實得果得行
T1553_.28.0978a08: 人。不欺誑是謂諦。麁識故次第。苦諦麁易
T1553_.28.0978a09: 識。以是先苦諦。識苦推苦因從習中生。以是
T1553_.28.0978a10: 習諦第二。是苦諦何處滅盡。得解脱思惟涅
T1553_.28.0978a11: 槃中。以是故盡諦第三。是盡云何得。思惟行
T1553_.28.0978a12: 八直道斷結使得盡諦。以是故道諦第四。五
T1553_.28.0978a13: 受陰報果時是謂苦諦。五受陰因縁時是謂
T1553_.28.0978a14: 習諦。亦謂苦諦。譬如人亦名子亦名父。習諦
T1553_.28.0978a15: 多是結使。何等結使。九結愛結瞋恚憍慢無
T1553_.28.0978a16: 明疑見失願慳嫉結。三界欲是愛結。衆生中
T1553_.28.0978a17: 心忿動惡利是瞋恚結。七種慢是慢結。三界
T1553_.28.0978a18: 繋愚癡是無明結。三見是見結。二見是失願
T1553_.28.0978a19: 結。四諦中不定了是疑結。心惜愛悋是慳結。
T1553_.28.0978a20: 妬他含恚是嫉結。盡諦二種。有漏斷結使盡
T1553_.28.0978a21: 是一種。無漏道斷結使盡是二種。種種諸淨
T1553_.28.0978a22: 法。若四辯法辭應義。一切名字知實相。是謂
T1553_.28.0978a23: 法辯。一切語言談論智。是謂辭辯。一切法知
T1553_.28.0978a24: 實相。是謂應辯。一切智慧語言禪定通智。是
T1553_.28.0978a25: 謂義辯。須陀洹四不壞信佛不壞信。法不壞
T1553_.28.0978a26: 信。僧不壞信。淨戒中不壞信。阿羅漢果攝
T1553_.28.0978a27: 諸無學法。種種佛大功徳中無漏信。是謂佛
T1553_.28.0978a28: 不壞信。涅槃中無漏及無漏諦中學無學法
T1553_.28.0978a29: 中。及菩薩實功徳中無漏信淨。是謂法不壞
T1553_.28.0978b01: 信。得無漏道果信有四雙八輩一切功徳。佛
T1553_.28.0978b02: 弟子衆中信非餘處。是謂僧不壞信。無教無
T1553_.28.0978b03: 漏戒。是中無漏信。是謂戒不壞信。淨實智慧
T1553_.28.0978b04: 共合信。以是故無能勝是無漏戒。是故不壞
T1553_.28.0978b05: 信是謂四不壞信。有四事修定。修定於現法
T1553_.28.0978b06: 中得樂居。修定得智見。修定分別慧。修定得
T1553_.28.0978b07: 漏盡諸善。初禪能得現在樂居。生死智通是
T1553_.28.0978b08: 謂智見。方便求功徳。是欲界無教戒聞思修
T1553_.28.0978b09: 功徳。一切色無色界法。一切無漏有爲法。是
T1553_.28.0978b10: 謂分別慧。金剛喩四禪。是最後學心共相應
T1553_.28.0978b11: 漏盡。是謂修定。得漏盡第四禪所攝。四道苦
T1553_.28.0978b12: 難知苦易知。樂難知樂易知。隨信行無漏法
T1553_.28.0978b13: 鈍根是苦難知。隨法行無漏法利根苦易知。
T1553_.28.0978b14: 根本四禪中利根及鈍根法説樂道。何以故。
T1553_.28.0978b15: 止觀道等故。他地中止觀多少故是説。苦未
T1553_.28.0978b16: 到禪中間禪二處止道少觀道多。無色中觀
T1553_.28.0978b17: 道少止道多。是謂苦道難得。故七識住一欲
T1553_.28.0978b18: 界中諸天及人。色界梵衆天除初生天。是異
T1553_.28.0978b19: 身異想。二梵衆天初生異身一想。三二禪生
T1553_.28.0978b20: 天一身異想。四三禪生天一身一想。五空處
T1553_.28.0978b21: 生天。六識處生天。七不用處生天。是謂七識
T1553_.28.0978b22: 住。何以故。不壞識故。惡趣中苦痛壞識故。不
T1553_.28.0978b23: 立識住。第四禪無想定壞識故。亦不立識住。
T1553_.28.0978b24: 非想非非想處滅盡定壞識故。亦不得立識
T1553_.28.0978b25: 住。九衆生居此七識住。及無想衆生非想非
T1553_.28.0978b26: 非想處。是謂九衆生居。於中居止故。衣被飮
T1553_.28.0978b27: 食臥具憙斷結使。思惟縁力得道。是説四聖
T1553_.28.0978b28: 種。若好若不好。衣被飮食臥具知足三聖種。
T1553_.28.0978b29: 求守失苦。是三苦失善道。不食命不活。以是
T1553_.28.0978c01: 故趣得知足三苦失離欲心中得樂歡喜。是
T1553_.28.0978c02: 謂第四。百八種痛眼耳鼻舌身意更樂生。是
T1553_.28.0978c03: 謂六更。有三種眼見色憂喜護。乃至意念法
T1553_.28.0978c04: 憂喜護。是中有善不善。善十八不善十八。是
T1553_.28.0978c05: 謂三十六。三種是謂百八。三十六過去。三十
T1553_.28.0978c06: 六未來。三十六現在。五識不能分別。是
T1553_.28.0978c07: 無憂喜。意行中心數法相續不斷常憶是謂
T1553_.28.0978c08: 念。憶因縁隨順是法。因縁重憶識念力強。是
T1553_.28.0978c09: 故不忘過去法。眼人心心數法因縁夢見有。
T1553_.28.0978c10: 無因無縁夢見。是夢若過去世若未來世。若
T1553_.28.0978c11: 夢見人生角。是先牛角。是強思惟人何以
T1553_.28.0978c12: 不生角。如是念已。夢見人生角心散心亂是
T1553_.28.0978c13: 謂癡。若身病故癡。若鬼魅故癡。若先世因縁
T1553_.28.0978c14: 故癡。三支。戒支定支慧支。云何戒支。欲界有
T1553_.28.0978c15: 教無教戒。色界中無教戒。云何定支。修十四
T1553_.28.0978c16: 定。云何慧支。三種慧聞思惟修。欲界二種聞
T1553_.28.0978c17: 思惟。色界二種聞思惟。無色界一種思惟。
T1553_.28.0978c18: 二種律儀。一情律儀。二戒律儀。云何情律儀。
T1553_.28.0978c19: 不得起婬母等想。若姊妹女想。見女人不應
T1553_.28.0978c20: 憶。不生念女根想。從是多罪惱。觀心身離是
T1553_.28.0978c21: 謂情律儀。除却婬欲種種不善法。不毀戒行
T1553_.28.0978c22: 玷汚。心無瑕穢淨却七婬欲。是謂戒律
T1553_.28.0978c23: 儀。煩惱惡業惡業報。是有三障。逆業極重煩
T1553_.28.0978c24: 惱三惡道報。是三事若一事不受聖法。是故
T1553_.28.0978c25: 説障。不善覺觀有三種。婬欲恚惱。是破三種
T1553_.28.0978c26: 善覺觀。不婬不恚不惱。三種病婬怒癡。是病
T1553_.28.0978c27: 有三種藥。身不淨觀。慈念衆生。觀十二因縁。
T1553_.28.0978c28: 是謂三種藥。修身修戒修心修慧。是法不受
T1553_.28.0978c29: 一切惡報。或少少受報。或今世或後世少受
T1553_.28.0979a01: 報。云何修身。種種觀無常等。云何修戒。持戒
T1553_.28.0979a02: 不犯常守護。云何修心。除惡覺觀行善覺觀。
T1553_.28.0979a03: 云何修慧。種種分別善法増益智慧。行善人
T1553_.28.0979a04: 易得好道。行不善人易得惡道。或有善人墮
T1553_.28.0979a05: 惡道。或有惡人生好道。先世大力因縁餘報
T1553_.28.0979a06: 未盡。若死時最後心善不善。是故善墮惡道。
T1553_.28.0979a07: 不善人生好道
T1553_.28.0979a08:   *阿毘曇甘露味雜品第十六
T1553_.28.0979a09: 四沙門果六法五陰智縁盡。是謂分別四果。
T1553_.28.0979a10: 阿羅漢果九地所攝。除有頂中。第三果六地
T1553_.28.0979a11: 所攝。除四無色。以無法智故。須陀洹斯陀含
T1553_.28.0979a12: 未到禪地所攝。以未離欲人身故。有四顛倒。
T1553_.28.0979a13: 無常有常想。心顛倒想顛倒見顛倒。苦有樂
T1553_.28.0979a14: 想。不淨有淨想。非我有我想。心顛倒想顛倒
T1553_.28.0979a15: 見顛倒。一切顛倒見苦諦斷。何以故。行縁苦
T1553_.28.0979a16: 處三見攝顛倒身見邊見見盜。一切六十二
T1553_.28.0979a17: 見五邪見所攝五陰中不實我見有實我是身
T1553_.28.0979a18: 見。常斷依止因縁果報不識是邊見。諦眞實
T1553_.28.0979a19: 法無今世後世。無涅槃及四諦等。是邪見。非
T1553_.28.0979a20: 眞實樂淨觀有樂淨。譬如斷樹木竪立。夜中
T1553_.28.0979a21: 遙看。謂是人。是見盜。非因見因非道見道是
T1553_.28.0979a22: 戒盜。身見苦諦斷。五陰中計我故。常想斷想。
T1553_.28.0979a23: 苦諦斷縁現在五陰故邪見。若諦苦見苦斷。
T1553_.28.0979a24: 如是*諦習盡道見習盡道斷見盜。若苦諦中
T1553_.28.0979a25: 計有樂淨等見苦斷。如是習盡道中計有樂淨
T1553_.28.0979a26: 等見習盡道斷。戒盜非道求涅槃。及非因見
T1553_.28.0979a27: 因是戒盜。見苦見道斷。六修得修行修斷修
T1553_.28.0979a28: 除修分別修律儀修。云何得修。未曾得善法
T1553_.28.0979a29: 功徳而得。得已諸餘功徳亦得。云何修行。
T1553_.28.0979b01: 曾得諸功徳今現在行。云何斷修。善法斷諸
T1553_.28.0979b02: 結使。云何除修。能却諸不善法。云何分別修。
T1553_.28.0979b03: 分別觀身實相。云何律儀修。六情染汚塵縁
T1553_.28.0979b04: 勝故。五根憂根初禪滅。無餘苦根二禪滅。無
T1553_.28.0979b05: 餘喜根三禪滅。無餘樂根四禪滅。無餘護根
T1553_.28.0979b06: 無想三昧滅。無餘三界。斷界無欲界盡界。除
T1553_.28.0979b07: 愛結諸餘煩惱斷是謂斷界。愛結斷是謂無欲
T1553_.28.0979b08: 界。諸餘法斷是謂盡界。滅婬欲得心解脱。滅
T1553_.28.0979b09: 愚癡得慧解脱。内外入不相繋。婬欲是能繋。
T1553_.28.0979b10: 譬兩牛爲軛所繋。以是故愛不愛塵中
T1553_.28.0979b11: 護心不應有愛瞋恚心。十法欲界色界無色
T1553_.28.0979b12: 界無漏相應不相應善無爲無記無爲。是謂
T1553_.28.0979b13: 十法。五法法智縁。云何五。欲界繋相應不相
T1553_.28.0979b14: 應法無漏相應不相應法善無爲法。是爲五
T1553_.28.0979b15: 法。未知智縁七法。何等七。色界繋相應不相
T1553_.28.0979b16: 應法。無色界繋相應不相應法。無漏相應法
T1553_.28.0979b17: 不相應法善無爲法。他心智縁三法。欲界繋
T1553_.28.0979b18: 相應法。色界繋相應法。無漏相應法。等智縁
T1553_.28.0979b19: 十法。欲界繋相應法不相應法。色界繋相應
T1553_.28.0979b20: 法不相應法。無色界繋相應法不相應法。無
T1553_.28.0979b21: 漏相應不相應法。善無爲法無記無爲。苦智
T1553_.28.0979b22: 習智各各六法縁。三界繋相應法不相應法。
T1553_.28.0979b23: 是謂六法。盡智縁一法。善無爲法。道智縁二
T1553_.28.0979b24: 法。無漏相應法不相應法。滅智無生智縁九
T1553_.28.0979b25: 法。除無記無爲法。自地煩惱自地使所使。一
T1553_.28.0979b26: 切遍使自地他地中一切遍。餘各自地使所
T1553_.28.0979b27: 使。有二種法。相應不相應法。云何相應法。諸
T1553_.28.0979b28: 心心數法。云何不相應法。得等十七法。十七
T1553_.28.0979b29: 法者。一成就。二無想定。三滅盡定。四無想
T1553_.28.0979c01: 處。五命根。六種類。七處得。八物得。九入得。
T1553_.28.0979c02: 十生。十一老。十二住。十三無常。十四名衆。
T1553_.28.0979c03: 十五字衆。十六味衆。十七凡夫性。得諸法時
T1553_.28.0979c04: 心不相應法倶得是謂成就。厭生死涅槃想。
T1553_.28.0979c05: 四禪力多少時滅心心數法是謂無想定。厭
T1553_.28.0979c06: 於勞辱息止想。有想無想定力多少時滅心
T1553_.28.0979c07: 心數法是謂滅盡定。生無想天中心心數法
T1553_.28.0979c08: 不行斷止是謂無想處。四大諸根等相續不
T1553_.28.0979c09: 壞是謂命根。種種生處他衆生身心語言相
T1553_.28.0979c10: 似是謂衆生種類。到異方土所得。是謂處得。
T1553_.28.0979c11: 諸行雜物是謂物得。得諸内外入是謂入得。
T1553_.28.0979c12: 諸行起是生。行熟是老。是行未滅是住。行滅
T1553_.28.0979c13: 是無常。合字義是名衆。合名説事是句衆。合
T1553_.28.0979c14: 廣説是語衆。未得聖無漏道是凡夫性。是謂
T1553_.28.0979c15: 十七。心不相應法是中幾善幾不善幾無記。
T1553_.28.0979c16: 二善。七無記。八當分別。無想定滅盡定是謂
T1553_.28.0979c17: 善。無想處種類名衆句衆語衆命根凡夫性
T1553_.28.0979c18: 是謂無記。成就生老住無常。善中善不善中
T1553_.28.0979c19: 不善無記中無記。處得物。得入得有善不善
T1553_.28.0979c20: 無記。幾欲界繋幾色界繋幾無色界繋幾不
T1553_.28.0979c21: 繋。三欲界繋。二色界繋。一無色界繋。十一當
T1553_.28.0979c22: 分別。或欲界繋或色界繋或無色界繋有不
T1553_.28.0979c23: 繋。名衆句衆語衆是欲色界繋。無想定無想
T1553_.28.0979c24: 處是色界繋。滅盡定是無色界繋。成就命根
T1553_.28.0979c25: 種類處得物得入得凡夫性是三界繋。生老
T1553_.28.0979c26: 住無常欲界繋法中欲界繋。色界繋法中色
T1553_.28.0979c27: 界繋。無色界繋法中無色界繋。不繋法中是
T1553_.28.0979c28: 不繋。是中幾有漏幾無漏。十三有漏。四當分
T1553_.28.0979c29: 別。生老住無常有漏中有漏無漏中無漏。得
T1553_.28.0980a01: 初無漏心。是時捨凡夫性。生他界時亦捨凡
T1553_.28.0980a02: 夫性得他界凡夫性。離欲時第九解脱道中
T1553_.28.0980a03: 斷。云何三無爲。智縁盡非智縁盡虚空。云何
T1553_.28.0980a04: 智縁盡。有漏無漏智慧力諸結使斷得解脱。
T1553_.28.0980a05: 是謂智縁盡。云何非智縁盡。未來因應生不
T1553_.28.0980a06: 生。是謂非智縁盡。云何虚空。無色處無對不
T1553_.28.0980a07: 可見。是謂虚空。共依因相應因共有因。先生
T1553_.28.0980a08: 自似因未生後諸法因。如是遍因亦次第縁。
T1553_.28.0980a09: 衆生中報因。一切有爲法。有爲法果亦涅槃
T1553_.28.0980a10: 果。何以故。一切有爲法因縁生涅槃道果。諸
T1553_.28.0980a11: 相應法一縁中一時共行。他相中非自相中。
T1553_.28.0980a12: 心心數法無處無方土。所以者何。縁一切處
T1553_.28.0980a13: 故。道生時諸結使欲滅。是故欲生道得解脱。
T1553_.28.0980a14: 不滅道時欲滅無礙道斷結使。欲生解脱得
T1553_.28.0980a15: 解脱。三愛欲愛有愛不有愛。諸物求索是謂
T1553_.28.0980a16: 欲愛。得時貪惜是謂有愛。見斷求斷是謂不
T1553_.28.0980a17: 有愛。思惟所斷三十七品。除直思直語直業
T1553_.28.0980a18: 直命猗護。餘殘是根法。四念止一一現在前。
T1553_.28.0980a19: 何以故。分別縁諸法。諸法他相應自不相應。
T1553_.28.0980a20: 縁諸法中結使應離。是爲斷有斷未離。云何
T1553_.28.0980a21: 斷未離。得苦智未得習智。習諦所斷。苦諦所
T1553_.28.0980a22: 斷。縁三諦中得二不壞信。苦諦習諦盡諦法
T1553_.28.0980a23: 戒不壞信。道諦中得四不壞信。一切心數法
T1553_.28.0980a24: 隨心行。共一縁故。如是無教戒生住老壞隨
T1553_.28.0980a25: 心行。一切有漏法應斷何以故。罪垢故。一切
T1553_.28.0980a26: 有漏無漏法應知。何以故。智縁一切法過去
T1553_.28.0980a27: 未來諸法遠。何以故。不辦事故。現在諸法近。
T1553_.28.0980a28: 何以故。辦事故。無爲亦近。何以故。疾得故。
T1553_.28.0980a29: 一切有漏法見處五見縁故。極多少成就十
T1553_.28.0980b01: 九根情不壞。有二根亦復見諦人不壞情未
T1553_.28.0980b02: 離欲。是謂十九。最少八根斷善根。漸命終有
T1553_.28.0980b03: 殘身根。亦復無色界凡夫更樂三事合情縁
T1553_.28.0980b04: 識。是更樂五種。有對増語明無明非明非無
T1553_.28.0980b05: 明。五識相應是謂有對。意識相應是謂増語。
T1553_.28.0980b06: 染汚更樂是謂無明。無漏更樂是謂明不染
T1553_.28.0980b07: 汚。有漏更樂是謂非明非無明。兩道得果。一
T1553_.28.0980b08: 斷結使。二得解脱。阿羅漢報心般涅槃。一切
T1553_.28.0980b09: 法放捨故。四有生有死有本有中有。初生得
T1553_.28.0980b10: 五陰是謂生有。死時五陰是謂死有。除生死
T1553_.28.0980b11: 五陰中間是謂本有。死已能到諸趣五陰是
T1553_.28.0980b12: 謂中有。苦習諦智忍縁諸法是謂厭。厭物
T1553_.28.0980b13: 縁故。四諦中諸智忍是爲離欲。欲滅故。三有
T1553_.28.0980b14: 漏欲有無明。欲界除無明餘殘煩惱。是謂欲
T1553_.28.0980b15: 有漏。色無色界除無明餘殘煩惱是有有漏。
T1553_.28.0980b16: 三界繋癡是無明漏。是諸漏一切盡。是時得
T1553_.28.0980b17: 一切苦盡。得一切智甘露味。得道聖人名瞿
T1553_.28.0980b18: 沙造
T1553_.28.0980b19: 阿毘曇甘露味論卷下
T1553_.28.0980b20:
T1553_.28.0980b21:
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