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阿毘曇甘露味論 (No. 1553_ 瞿沙 ) in Vol. 28

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T1553_.28.0966a01:
T1553_.28.0966a02:   No.1553
T1553_.28.0966a03:
T1553_.28.0966a04: 阿毘曇甘露味論卷上
T1553_.28.0966a05:   尊者瞿沙造
T1553_.28.0966a06:  曹魏代譯失三藏名 
T1553_.28.0966a07:   布施持戒品第一
T1553_.28.0966a08: 云何布施。自持財物施與。爲三種故。自爲身
T1553_.28.0966a09: 故。爲他人故。爲彼我故。供養塔寺佛辟支佛
T1553_.28.0966a10: 阿羅漢。自爲身故。施與衆生。爲他人故。布施
T1553_.28.0966a11: 與人。爲彼我故。思田物好得好報。云何思好。
T1553_.28.0966a12: 信淨與供養。云何田好。有三種田。有大徳。有
T1553_.28.0966a13: 貧苦。有大徳貧苦。云何大徳。佛菩薩辟支佛
T1553_.28.0966a14: 阿羅漢阿那含斯陀含須陀洹。云何貧苦。畜
T1553_.28.0966a15: 生老病聾盲瘖瘂。如是種種貧苦。云何大徳
T1553_.28.0966a16: 貧苦。有佛菩薩辟支佛阿羅漢阿那含斯陀
T1553_.28.0966a17: 含須陀洹。老病聾盲瘖瘂貧苦。大徳田者。恭
T1553_.28.0966a18: 敬心得大報。貧苦田者。憐愍心得大報。大徳
T1553_.28.0966a19: 貧苦田者。恭敬憐愍心得大報。是爲福田好。
T1553_.28.0966a20: 云何物好。不殺他不偸不奪不繋不鞭不欺
T1553_.28.0966a21: 不誑。淨物隨多少隨時布施。是爲物好。信云
T1553_.28.0966a22: 何。知後世果若涅槃一心不動。是謂信淨。云
T1553_.28.0966a23: 何自除慳貪。恭敬於人。是謂淨供養。云何奉
T1553_.28.0966a24: 迎禮拜。自手施與等。是謂供養。云何田異。行
T1553_.28.0966a25: 善持戒禪定智慧解脱得果等功徳若有是。
T1553_.28.0966a26: 是謂田異。救濟危厄異因縁得異苦有無苦。
T1553_.28.0966a27: 發心供給得妙果報。布施佛即時一切得福。
T1553_.28.0966a28: 布施衆僧若受用得一切福。未受用不得一
T1553_.28.0966a29: 切福。供養法故得大報。若學人聰明大智慧。
T1553_.28.0966b01: 以法故供養。是謂供養。法布施得富。受施竟
T1553_.28.0966b02: 得樂力壽等功徳。除結勝得大果報。若施畜
T1553_.28.0966b03: 生受百世報。若施不善人受千世報。若施善
T1553_.28.0966b04: 人受千萬世報。若施離欲凡夫受千萬億世
T1553_.28.0966b05: 報。若施得道人得無數世報。若施佛至涅槃
T1553_.28.0966b06: 受報。布施有六難。一者憍慢施。二者求名施。
T1553_.28.0966b07: 三者爲力施。四者強與施。五者因縁施。六者
T1553_.28.0966b08: 求報施。衆僧中分別施。是謂布施六難。云何
T1553_.28.0966b09: 持戒。有二種律儀。不善善律儀。云何不善。殺
T1553_.28.0966b10: 生偸盜婬妷。是謂身三惡律儀。兩舌惡口妄
T1553_.28.0966b11: 言綺語。是謂口四惡律儀。貪恚惡邪。是謂意
T1553_.28.0966b12: 三惡律儀。云何殺生。有他生知是生。故奪命。
T1553_.28.0966b13: 如是殺生。有他受物知是他受物。故盜心偸
T1553_.28.0966b14: 奪。如是盜。有婦女他所有。知他婦女。故欲共
T1553_.28.0966b15: 婬。若道非道中。自有婦犯非道。如是婬妷。若
T1553_.28.0966b16: 知言不知不知言知。若疑言不疑不疑言疑。
T1553_.28.0966b17: 如是妄語。若有實欲別離故異説。是謂兩舌。
T1553_.28.0966b18: 染汚心他人不愛言。如是惡口。不知時無義
T1553_.28.0966b19: 言。如是綺語。財物他有貪愛應我有。如是貪。
T1553_.28.0966b20: 見彼不喜。欲令苦痛。如是恚。惡邪有二種。
T1553_.28.0966b21: 實有物而言無顛倒見聞。云何實有物而言
T1553_.28.0966b22: 無。無罪無福報。無今世後世。無父母無佛辟
T1553_.28.0966b23: 支佛阿羅漢餘得道等。如是實有而言無。云
T1553_.28.0966b24: 何顛倒。見聞善惡天作非行報果。如是惡邪。
T1553_.28.0966b25: 是謂三種不善業。悔是三事除却不作。是謂
T1553_.28.0966b26: 三種善業。常遠三種惡行三種善。是謂持戒
T1553_.28.0966b27: 堅固。布施持戒禪定思惟。必得三果。得財富
T1553_.28.0966b28: 得生天得解脱。世三十種福田。父母老病善
T1553_.28.0966b29: 人離欲凡夫有漏七人四道向四道果。從滅
T1553_.28.0966c01: 禪入起。辟支佛菩薩佛比丘僧。有去來人飢
T1553_.28.0966c02:
T1553_.28.0966c03:   阿毘曇甘露味界道品第二
T1553_.28.0966c04: 三界。欲界色界無色界。是三界中有五種道。
T1553_.28.0966c05: 地獄畜生鬼神人天及中陰道。云何地獄。大
T1553_.28.0966c06: 地獄八種。第一僧時披。第二黒繩。第三合會。
T1553_.28.0966c07: 第四魯臘。第五摩呵魯臘。第六般那。第七波
T1553_.28.0966c08: 多般。第八阿鼻。一一大地獄各有十六地獄
T1553_.28.0966c09: 眷屬。云何畜生。無脚兩脚四脚多脚。水行陸
T1553_.28.0966c10: 行空行。云何鬼神道。種種身。欲界不善行三
T1553_.28.0966c11: 種上中下。上報地獄。中報畜生。下報餓鬼。云
T1553_.28.0966c12: 何人道。四種人。東弗于逮人。西瞿耶尼人。南
T1553_.28.0966c13: 閻浮提人。北欝單曰人。欲界四種善行報生。
T1553_.28.0966c14: 云何天道。欲界有六天。第一四天王天。第二
T1553_.28.0966c15: 忉利天。第三鹽天。第四兜術天。第五尼摩羅
T1553_.28.0966c16: 天。第六他化自在天。欲界中六種善報生。色
T1553_.28.0966c17: 界十七處。梵富樓梵迦夷摩呵梵。少光無量
T1553_.28.0966c18: 光光曜。少淨無量淨遍淨。果實。得徳。大果。不
T1553_.28.0966c19: 煩。不惱。善觀。快見。阿迦尼吒。四禪三種。上
T1553_.28.0966c20: 中下報。十二處生。四禪有漏無漏雜報。五淨
T1553_.28.0966c21: 居聖人生三處。聖人凡夫共生大果處。凡夫
T1553_.28.0966c22: 得無想定生無想天。無色界空處識處不用處
T1553_.28.0966c23: 有想無想處。得無色定。是次第生無色處。隨
T1553_.28.0966c24: 定力得生處。是爲天道。欲受欲用欲畜。以是
T1553_.28.0966c25: 因縁説欲界。無欲有色。以是因縁説色界。無
T1553_.28.0966c26: 界四陰。以是因縁説無色界。人中五十歳
T1553_.28.0966c27: 四王天一日一夜。如是三十日爲一月。十
T1553_.28.0966c28: 二月爲一歳。四天王壽天上五百歳。當人間
T1553_.28.0966c29: 一萬歳。是僧時泥犁中一日一夜。如是三
T1553_.28.0967a01: 十日爲一月。十二月爲一歳。僧*時泥*犁壽五
T1553_.28.0967a02: 百歳。復次人中百歳是忉利天一日一夜。如是
T1553_.28.0967a03: 三十日爲一月。十二月爲一歳。忉利天壽天
T1553_.28.0967a04: 上千歳。當人間三億六萬歳。是黒繩泥*犁中
T1553_.28.0967a05: 一日一夜。如是三十日爲一月。十二月爲一
T1553_.28.0967a06: 歳。黒繩泥*犁壽千歳。復次人中二百歳是鹽
T1553_.28.0967a07: 天一日一夜。如是三十日爲一月。十二月爲
T1553_.28.0967a08: 一歳。鹽天壽天上二千歳。當人間數十四億
T1553_.28.0967a09: 四萬歳。是魯臘泥*犁中一日一夜。如是三
T1553_.28.0967a10: 十日爲一月。十二月爲一歳。*魯臘泥*犁壽
T1553_.28.0967a11: 二千歳。復次人中四百歳是兜術天一日一
T1553_.28.0967a12: 夜。如是三十日爲一月。十二月爲一歳。兜術
T1553_.28.0967a13: 天上壽四千歳。當人間數五十七億六萬歳。
T1553_.28.0967a14: 摩呵魯臘泥*犁中一日一夜。如是三十日
T1553_.28.0967a15: 爲一月。十二月爲一歳。*摩呵魯臘泥*犁壽
T1553_.28.0967a16: 四千歳。復次人中八百歳是化應聲天一日一
T1553_.28.0967a17: 夜。如是三十日爲一月。十二月爲一歳。化應
T1553_.28.0967a18: 聲天上壽八千歳。當人間數二百三十億四
T1553_.28.0967a19: 萬歳。是多般泥*犁中一日一夜。如是三十
T1553_.28.0967a20: 日爲一月。十二月爲一歳。*多般泥*犁中壽
T1553_.28.0967a21: 八千歳。復次人中千六百歳是他化自在天
T1553_.28.0967a22: 一日一夜。如是三十日爲一月。十二月爲一
T1553_.28.0967a23: 歳。他化自在天上壽萬六千歳。當人間數九
T1553_.28.0967a24: 百二十一億六萬歳。是般多槃泥*犁中一
T1553_.28.0967a25: 日一夜。如是三十日爲一月。十二月爲一歳。
T1553_.28.0967a26: 般*多槃泥*犁中壽萬六千僧渇半劫
T1553_.28.0967a27: 壽。阿鼻泥*犁壽一劫。畜生中壽有彈指頃。
T1553_.28.0967a28: 半日一日一月一歳十歳一百千萬億歳乃至
T1553_.28.0967a29: 一劫壽。餓鬼中壽乃至七萬歳。人中閻浮提
T1553_.28.0967b01: 人壽或無數歳。或至十歳。今時壽百歳多少
T1553_.28.0967b02: 過。瞿耶尼人壽二百五十歳。東弗于逮人壽
T1553_.28.0967b03: 五百歳。北欝單曰人壽千歳不増減。餘處衆
T1553_.28.0967b04: 生壽有増減。是謂欲界中衆生壽。云何色界
T1553_.28.0967b05: 中壽。梵迦夷天壽半劫。梵富樓天壽一劫。摩
T1553_.28.0967b06: 呵梵天壽一劫半。是謂初禪壽。少光天壽二
T1553_.28.0967b07: 劫。無量光天壽四劫。光曜天壽八劫。是謂二
T1553_.28.0967b08: 禪壽。約淨天壽十六劫。無量淨天壽三十二
T1553_.28.0967b09: 劫。遍淨天壽六十四劫。是謂三禪壽。果實天
T1553_.28.0967b10: 壽一百二十五劫。得徳天壽二百五十劫。大
T1553_.28.0967b11: 果天壽五百劫。無急天壽千劫。無惱天壽二
T1553_.28.0967b12: 千劫。善觀天壽四千劫。快見天壽八千劫。阿
T1553_.28.0967b13: 迦膩吒天壽萬六千劫。是謂四禪壽。空處壽
T1553_.28.0967b14: 二萬劫。識處壽四萬劫。不用處壽六萬劫。有
T1553_.28.0967b15: 想無想處壽八萬劫。是謂無色界壽。如是三
T1553_.28.0967b16: 界衆生壽
T1553_.28.0967b17:   *阿毘曇甘露味住食生品第三
T1553_.28.0967b18: 有四識住。云何四。色痛想行。欲界色界中識
T1553_.28.0967b19: 多縁色住。空處識處識多縁痛住。不用處識
T1553_.28.0967b20: 多縁想住。有想無想識。多縁行住。有四種食
T1553_.28.0967b21: 情命根大長故。云何四食。一者摶食。二者樂
T1553_.28.0967b22: 食。三者意思食。四者識食。揣食三入攝。
T1553_.28.0967b23: 香味細滑入。以何等故色入不攝。揣食眼見
T1553_.28.0967b24: 食。情命根大不長故。揣食有二種。有麁有
T1553_.28.0967b25: 細。云何麁。飯餅如是一切。云何細。飮消香塗
T1553_.28.0967b26: 身。云何樂食。眼更樂耳鼻舌身更樂。有漏
T1553_.28.0967b27: 意更樂。能後世生相續不斷。樂食多鳥卵鵝
T1553_.28.0967b28: 雁。如是一切。意思食多水蟲卵魚。如是一切。
T1553_.28.0967b29: 識食多有想無想處。及中陰衆生。揣食多欲
T1553_.28.0967c01: 界中。餘三食多色無色界中。揣食第一麁。樂
T1553_.28.0967c02: 食細。意思食次細。識食最細。四種生卵生胎
T1553_.28.0967c03: 生濕生化生。泥*犁天中陰一切化生。鬼神二
T1553_.28.0967c04: 種生。胎生及化生。餘衆生四種生。化中
T1553_.28.0967c05: 生一時得六情根。餘殘生最初得身根命根。
T1553_.28.0967c06: 諸餘根次第得。四有。生有死有本有中有。死
T1553_.28.0967c07: 生中間細五陰。是謂中有。中有生有譬如印
T1553_.28.0967c08: 作字。如父子相似。除無色界餘一切受中陰。
T1553_.28.0967c09: 無色界終生欲色界受中陰。譬如中阿那含
T1553_.28.0967c10: 有中陰。餘生中有生有亦如是
T1553_.28.0967c11:   *阿毘曇甘露味業品第四
T1553_.28.0967c12: 雜心中縁雜垢起雜行。雜行中雜受報。云何
T1553_.28.0967c13: 雜行。有三種行。身行口行意行。善行不善行
T1553_.28.0967c14: 無記行。學行無學行非學非無學行。見諦斷
T1553_.28.0967c15: 行。思惟斷行。無斷行。現世報生報後報。樂報
T1553_.28.0967c16: 苦報不樂不苦報。黒報白報雜報。不黒不白
T1553_.28.0967c17: 無報行。行盡必受報行。不必受報行。云何身
T1553_.28.0967c18: 行。身動身作。云何口行。口動口作。云何意
T1553_.28.0967c19: 行。意動意思。云何善行。善身作善口作善
T1553_.28.0967c20: 意思。云何不善行。不善身作不善口作不善
T1553_.28.0967c21: 意思。云何無記行。無記身動無記口動無記
T1553_.28.0967c22: 意思。云何學行。學身無教學口無教學意思。
T1553_.28.0967c23: 云何無學行。無學身無教無學口無教無學
T1553_.28.0967c24: 意思。云何非學非無學行。有漏身動口動意
T1553_.28.0967c25: 思。云何見諦斷行。堅信堅法見忍斷八十八
T1553_.28.0967c26: 結相應思。云何思惟斷行。信解脱見到思惟
T1553_.28.0967c27: 斷十使相應思。及染汚身行口行善有漏行
T1553_.28.0967c28: 無記行。云何無斷行。諸無漏行。云何現世報。
T1553_.28.0967c29: 若作善惡行今世得非後世得。云何生報。隨
T1553_.28.0968a01: 善惡後行第一生得非餘生。云何後法報。
T1553_.28.0968a02: 隨行善惡後第二生得。若第三第四若過得
T1553_.28.0968a03: 報。云何樂報。欲界善行。色界乃至三禪善行。
T1553_.28.0968a04: 是受樂報。云何苦報。不善行受報。云何不苦
T1553_.28.0968a05: 不樂報。第四禪善有漏行。及無色界善有漏
T1553_.28.0968a06: 行。云何黒黒報。不善行黒黒報。云何白白報。
T1553_.28.0968a07: 善有漏行白白報。云何雜報。欲界善惡雜行
T1553_.28.0968a08: 雜受報。云何不黒不白無報行。行盡三界漏
T1553_.28.0968a09: 盡時。無礙道攝無漏思也。云何必受報行。五
T1553_.28.0968a10: 逆行必受惡報。現世報生報後報餘殘。有縁
T1553_.28.0968a11: 有人必受報。無縁無人不必受報一切有漏行
T1553_.28.0968a12: 故作熟得報。不故作不熟不得報。故作不熟
T1553_.28.0968a13: 不得報。三種行。身業教無教。口業教無教。
T1553_.28.0968a14: 意業有教。云何教行。若身口意作。云何無
T1553_.28.0968a15: 教行。身口作意起餘心時。常在不失無教色。
T1553_.28.0968a16: 善不善心不生無記心不生無教色。所以者
T1553_.28.0968a17: 何。無記心力劣故。無記有二種。有隱沒不隱
T1553_.28.0968a18: 沒。結使所覆是隱沒。不覆是不隱沒。云何隱
T1553_.28.0968a19: 沒無記法。欲界中身耶邊*耶。及彼相應無
T1553_.28.0968a20: 明共有法。色無色界一切結使。及色界身口
T1553_.28.0968a21: 行。是謂隱沒無記法。云何不隱沒無記法。坐
T1553_.28.0968a22: 臥立行伎巧報法變化心虚空非智縁盡。是
T1553_.28.0968a23: 謂不隱沒無記法。無教三種。一無漏。二定共。
T1553_.28.0968a24: 三戒律儀。云何無漏戒。正語正業正命。云何
T1553_.28.0968a25: 定共戒。得禪離欲惡法。云何戒律儀。受戒時
T1553_.28.0968a26: 得善有漏身口行。云何得三種律儀。一切得
T1553_.28.0968a27: 道無漏律儀成就。一切得禪定共律儀成就。
T1553_.28.0968a28: 欲界人受戒戒律儀成就。戒律儀人最初教作
T1553_.28.0968a29: 時。現前無教成就。若盡不失成就過去得禪
T1553_.28.0968b01: 人。一切過去未來定共律儀成就。若入定過去
T1553_.28.0968b02: 未來現在成就。無漏律儀未來一切成就。若入
T1553_.28.0968b03: 道現在前成就。若盡不失成就過去律儀人。
T1553_.28.0968b04: 若作重惡不善成就。不善教無教。若不重惡
T1553_.28.0968b05: 成就不善教無無教。若惡心滅不成就教無教。
T1553_.28.0968b06: 不律儀人現在成就不善無教。若盡不失成
T1553_.28.0968b07: 就過去不善無教。若作重善成就善教無教。
T1553_.28.0968b08: 若不重善成就善教無無教。若善心滅不成
T1553_.28.0968b09: 就教無教。若中間人若作重善若不善。成就
T1553_.28.0968b10: 善不善教無教。若作不重善不善。成就教無
T1553_.28.0968b11: 無教。若善不善心滅不成就教無教。得色界
T1553_.28.0968b12: 善心成就禪律儀。若心退不成就禪律儀。一
T1553_.28.0968b13: 切色界善心中律儀心相應。除眼心耳身心
T1553_.28.0968b14: 聞慧死時心。六地無漏心力成就無漏律儀。
T1553_.28.0968b15: 云何六地。未到禪地初禪中禪二禪三禪四
T1553_.28.0968b16: 禪。退六地心不成就無漏律儀。有二事失無
T1553_.28.0968b17: 漏律儀若退若得道果。有二事失禪律儀。若
T1553_.28.0968b18: 退若命終。有三事失戒律儀。一犯戒。二捨戒。
T1553_.28.0968b19: 三惡邪起。若法滅盡時。有人言失戒律儀。有
T1553_.28.0968b20: 言不失實不失。有四事失不律儀。一受戒。二
T1553_.28.0968b21: 不更作。三一心息求。四得道善色。云何失。若
T1553_.28.0968b22: 斷善根。若命終。餘殘染汚心數法。斷結時斷
T1553_.28.0968b23: 有五種果。一報果。二所依果。三増上果。四身
T1553_.28.0968b24: 力果。五解脱果。善有漏法或四果或五果。能
T1553_.28.0968b25: 斷結使是謂五果。不能斷結是謂四果。除解
T1553_.28.0968b26: 脱果。不善法有四果。除解脱果。無漏法或四
T1553_.28.0968b27: 果或三果。若斷結四果除報果。若不斷結三
T1553_.28.0968b28: 果除報果解脱果。無記法三果除報果解脱
T1553_.28.0968b29: 果。云何報果。不善法善有漏法得報果。云何
T1553_.28.0968c01: 所依果。善不善無記法。常行増長益至竟得。
T1553_.28.0968c02: 是謂所依果。云何増上果。若好若不好共倶
T1553_.28.0968c03: 受最上受。是謂増上果。云何身力果。身行爲
T1553_.28.0968c04: 作等。是謂身力果。云何解脱果。智滅結是謂
T1553_.28.0968c05: 解脱果。善根不善根無記根三種。善根不貪
T1553_.28.0968c06: 不恚無癡。善根三種。不善根貪欲瞋恚愚癡。
T1553_.28.0968c07: 四種無記。根無記愛無記無明無記見無記。
T1553_.28.0968c08: 慢三種法。善法不善法無記法。云何善法。善
T1553_.28.0968c09: 身口業善心。心相應法。及心不相應行及智
T1553_.28.0968c10: 縁盡。是爲善法。云何不善法。不善身口業不
T1553_.28.0968c11: 善心心相應法。及心不相應行。是爲不善
T1553_.28.0968c12: 法。云何無記法。無記身口業無記心心相應
T1553_.28.0968c13: 法。及心不相應行虚空非智縁盡。是謂無記
T1553_.28.0968c14: 法。不飮酒布施供養尊重等。是謂善身口業
T1553_.28.0968c15: 攝。飮酒撾打憍慢尊重等。是不善身口業攝。
T1553_.28.0968c16: 是爲十業道不攝欲界身口業。欲界四大造。
T1553_.28.0968c17: 如是色界無漏身口業何四大造。若依六種
T1553_.28.0968c18: 地。即彼地四大造若生無色界。如是本得無
T1553_.28.0968c19: 漏身口業。即彼地四大造。三種命終。有命盡
T1553_.28.0968c20: 福不盡。有福盡命不盡。有福盡命盡也
T1553_.28.0968c21:   *阿毘曇甘露味陰持入品第五
T1553_.28.0968c22: 諸有漏法四事離。云何四。無常無我無樂無
T1553_.28.0968c23: 淨煩惱諸漏。何以故。趣一切生處。心漏連注
T1553_.28.0968c24: 隨世界故。是謂有漏。三界有百八煩惱。九
T1553_.28.0968c25: 十八結十纒是煩惱何處生。是説有漏法。亦
T1553_.28.0968c26: 名受陰及煩惱處。從是中有二種五陰。有漏
T1553_.28.0968c27: 無漏。受陰一切有漏。云何色陰。諸四大造。十
T1553_.28.0968c28: 二入除意入。諸餘入及法入攝無教色。是謂
T1553_.28.0968c29: 色陰。是色陰二種。可見不可見。云何可見。一
T1553_.28.0969a01: 入色入。云何不可見。九入及法入攝。無教色
T1553_.28.0969a02: 復有三種色。有可見有對。有不可見有對。有
T1553_.28.0969a03: 不可見無對。色入可見有對。餘九入不可見
T1553_.28.0969a04: 有對。法入無教色不可見無對。是謂色陰。云
T1553_.28.0969a05: 何痛陰。受痛六更樂生。是有二種痛。身痛心
T1553_.28.0969a06: 痛。三種痛。苦痛樂痛不苦不樂痛。四種痛。身
T1553_.28.0969a07: 記無記心記無記。五種痛。五痛根。是六種痛。
T1553_.28.0969a08: 眼更痛耳鼻舌身意更痛。十八種痛。眼有
T1553_.28.0969a09: 喜樂護。三十六種痛。十八痛中有善不善。百
T1553_.28.0969a10: 八種痛。過去未來現在各三十六。一一衆生
T1553_.28.0969a11: 須臾起無數。痛是謂痛陰。云何想陰。意種種
T1553_.28.0969a12: 縁一切法想。是三種小大無數種種收入攝。
T1553_.28.0969a13: 以是因縁想是謂想陰。云何行陰。有爲法中
T1553_.28.0969a14: 行作種種諸法。是行陰二種。心相應法不相
T1553_.28.0969a15: 應。云何心相應。一思二更樂三憶等諸法。是
T1553_.28.0969a16: 名心相應。云何心不相應。一得二無想三滅盡
T1553_.28.0969a17: 定等心不相應。是謂行陰。云何識陰。青黄赤
T1553_.28.0969a18: 白等諸法分別識。是識有六種。眼識耳鼻舌
T1553_.28.0969a19: 身意識。云何眼識。眼情依止識色。是謂眼識。
T1553_.28.0969a20: 如是耳鼻舌身意。意情依止識法是謂意識。
T1553_.28.0969a21: 是謂識陰。十二入。眼入耳鼻舌身意入。是内
T1553_.28.0969a22: 六入。色入聲香味細滑法入。是外六入。亦復
T1553_.28.0969a23: 眼識乃至意識合十八。持四大淨造色識因縁
T1553_.28.0969a24: 是謂眼。如是四大淨造聲香味細滑識因縁。
T1553_.28.0969a25: 是謂耳鼻舌身。一切眼識塵色十二種。長短明
T1553_.28.0969a26: 闇青黄赤白麁細色邊空色身教色。一切耳識
T1553_.28.0969a27: 塵聲。衆生數聲非衆生數聲。一切鼻識塵香。
T1553_.28.0969a28: 好香臭香等香。一切舌識塵味。辛酸醎苦甘
T1553_.28.0969a29: 等六十三種味。一切身識塵。細滑輕重堅軟
T1553_.28.0969b01: 寒熱飢渇四大等。一切意識塵法。是謂一切
T1553_.28.0969b02: 法。五識不能分別意識分別。心意識無差別
T1553_.28.0969b03: 説有差別。情塵識合是生更樂共生痛等。十
T1553_.28.0969b04: 大地十煩惱大地。十小煩惱地。是諸法共心
T1553_.28.0969b05: 生。共縁共住共起共滅。譬如燈明熱共起共住
T1553_.28.0969b06: 共盡。問十八持幾善幾不善幾無記。答八無
T1553_.28.0969b07: 記。十當分別。色持聲持七識持法持有善不
T1553_.28.0969b08: 善無記。云何善色。善身教。云何不善色。不善
T1553_.28.0969b09: 身教。云何無記色。除善不善身教。諸餘色持。
T1553_.28.0969b10: 是謂無記。如是聲塵眼識有善不善無記。云
T1553_.28.0969b11: 何善。善憶相應眼識。云何不善。不善憶相應
T1553_.28.0969b12: 眼識。云何無記。無記憶相應眼識。如是耳鼻
T1553_.28.0969b13: 舌身意。意識持法持。或善不善無記。云何善。
T1553_.28.0969b14: 法持攝善身口業善痛想行陰及智縁盡。云何
T1553_.28.0969b15: 不善。法持攝不善身口業不善痛想行陰。云
T1553_.28.0969b16: 何無記。法持攝無記痛想行陰及虚空非智縁
T1553_.28.0969b17: 盡。問十八持幾有漏幾無漏。答十八持十五
T1553_.28.0969b18: 持有漏。三當分別。云何三。意持法持意識持。
T1553_.28.0969b19: 有漏憶相應意持。是謂有漏。無漏憶相應意
T1553_.28.0969b20: 持。是謂無漏。意識亦如是。法持中攝有漏身
T1553_.28.0969b21: 口業有漏痛想行陰。是謂有漏。法持攝無漏
T1553_.28.0969b22: 身口業無漏痛想行陰及無爲法。是謂無漏。
T1553_.28.0969b23: 問十八持幾欲界繋幾色界繋幾無色界繋幾
T1553_.28.0969b24: 不繋。答四持欲界繋。香味鼻識舌識。以揣食
T1553_.28.0969b25: 處故。十四當分別。眼持欲色界繋。云何欲界
T1553_.28.0969b26: 繋。欲界繋四大造。如是耳鼻舌身色聲細滑
T1553_.28.0969b27: 持欲界繋。欲界繋四大造。云何色界繋眼持。
T1553_.28.0969b28: 色界繋四大造。如是耳鼻舌身色聲細滑持
T1553_.28.0969b29: 色界繋。色界繋四大造。眼識欲色界繋。云何
T1553_.28.0969c01: 界。欲界憶相應眼識。耳身識持亦如是。
T1553_.28.0969c02: 云何色界。色界憶相應眼識。耳身亦如是。意
T1553_.28.0969c03: 持欲界繋色無色界繋。或不繋。云何欲界繋。
T1553_.28.0969c04: 欲界憶相應意持。云何色界繋。色界憶相應
T1553_.28.0969c05: 意持。云何無色界繋。無色界憶相應意持。云
T1553_.28.0969c06: 何不繋。無漏憶相應意持。意識持亦如是。法
T1553_.28.0969c07: 持或欲界繋。或色無色界繋。或不繋。法持攝
T1553_.28.0969c08: 欲界繋身口業。及痛想行陰。是謂欲界繋。云
T1553_.28.0969c09: 何色界繋。法持攝色界繋身口業。及痛想行
T1553_.28.0969c10: 陰。是謂色界繋。云何無色界繋。法持攝無色
T1553_.28.0969c11: 界痛想行陰。是謂無色界繋。云何不繋。法持
T1553_.28.0969c12: 攝無漏身口口業。無漏痛想行陰及無爲法。
T1553_.28.0969c13: 是謂不繋。問十八持幾内入攝幾外入攝。答十
T1553_.28.0969c14: 二持内入攝。眼耳鼻舌身意。眼識持耳鼻舌
T1553_.28.0969c15: 身意識持。六外入攝。色持聲香味細滑法持。
T1553_.28.0969c16: 問幾有覺有觀。幾有覺無觀。幾無覺無觀。答
T1553_.28.0969c17: 十無覺無觀。五情五塵五識有覺有觀。三當
T1553_.28.0969c18: 分別。意持或有覺有觀有覺無觀無覺無觀。
T1553_.28.0969c19: 云何有覺有觀。欲界初禪有覺有觀。中間禪
T1553_.28.0969c20: 有覺無觀。上地無覺無觀。意識亦如是。法持
T1553_.28.0969c21: 攝身口業諸不相應行無爲無覺無觀。餘殘如
T1553_.28.0969c22: 意持。問幾共縁幾不共縁。答七心持共縁。何
T1553_.28.0969c23: 以故。自塵縁故。十持不共縁。五情五塵。法持
T1553_.28.0969c24: 當分別。法持攝身口業識心不相應行無爲
T1553_.28.0969c25: 不共縁。餘殘共縁。問十八持幾受幾不受。答
T1553_.28.0969c26: 九持情根合若現在是受。於中心心數法止住
T1553_.28.0969c27: 過去未來不受。非彼心心數法止住。聲持七
T1553_.28.0969c28: 識持法持是不受。非彼心心數法止住。問十
T1553_.28.0969c29: 八持幾有爲幾無爲。答十七持有爲。法持當
T1553_.28.0970a01: 分別。或有爲或無爲。云何有爲。法持攝身口
T1553_.28.0970a02: 業痛想行陰是謂有爲。智縁盡非智縁盡虚
T1553_.28.0970a03: 空。是謂無爲
T1553_.28.0970a04:   *阿毘曇甘露味行品第六
T1553_.28.0970a05: 一切有爲法無勢力起。因他力共生。是諸法
T1553_.28.0970a06: 有四相起住老無常。問若有四相。是應更復
T1553_.28.0970a07: 有相。答更有四相。彼相中餘四相倶生。生爲
T1553_.28.0970a08: 生住爲住老爲老無常爲無常。問若爾者不
T1553_.28.0970a09: 可盡答展轉自相爲諸行法二種。有心相應
T1553_.28.0970a10: 有心不相應。云何心相應。痛想思更樂憶欲
T1553_.28.0970a11: 解脱信精進念定慧覺觀。邪行不邪行善根不
T1553_.28.0970a12: 善根無記根。一切使惱結縛纒一切智慧。如
T1553_.28.0970a13: 是種種心相應法。是謂心相應行。云何心不
T1553_.28.0970a14: 相應行。得生住老無常無想定滅盡定無想
T1553_.28.0970a15: 處。種種方得物得入得名衆句衆味衆凡夫
T1553_.28.0970a16: 性。如是種種法。是謂心不相應行。因縁次第
T1553_.28.0970a17: 縁縁縁増上縁。一切有爲法從是四縁生。云
T1553_.28.0970a18: 何因縁。五因相應共有自然遍報因。是謂因
T1553_.28.0970a19: 縁。云何次第縁。諸法中心心數是。是法滅
T1553_.28.0970a20: 是法起。是爲次第縁。云何縁縁。縁塵故心心
T1553_.28.0970a21: 數法生。是謂縁縁。云何増上縁。一切萬物不
T1553_.28.0970a22: 相障礙。是謂増上縁。六因。相應因共有自然
T1553_.28.0970a23: 遍報所作因。云何相應因。心諸數法因。諸心
T1553_.28.0970a24: 數法心因。是謂相應。云何共有因。諸法各各
T1553_.28.0970a25: 相伴。心諸心數法因。諸心數法心因。復次共
T1553_.28.0970a26: 生四大共有因。造色心不相應行。心心數法
T1553_.28.0970a27: 心不相應行因。云何自然因。謂彼前生善後
T1553_.28.0970a28: 生善。前生不善後生不善。前無記後無記。云
T1553_.28.0970a29: 何遍因。謂身見計我我有常。諸陰受有常我
T1553_.28.0970b01: 樂淨等生諸煩惱。云何報因。謂善生樂報。不
T1553_.28.0970b02: 善生苦報。云何所作因。一切諸法各各不相
T1553_.28.0970b03: 障礙不留不住。報心有五因除遍因。如是心
T1553_.28.0970b04: 數法。一切煩惱有五因除報因。報生色及不
T1553_.28.0970b05: 相應行有四因。除相應因遍因。染汚色及不
T1553_.28.0970b06: 相應行有四因。除相應因報因。餘殘心心數
T1553_.28.0970b07: 法有四因。除報因遍因。餘殘心不相應行或
T1553_.28.0970b08: 二因或三因。除相應因遍因報因。或除自然
T1553_.28.0970b09: 因。或不無初。無漏心相應法有三因。除自然
T1553_.28.0970b10: 因報因遍因。是無漏心心中生色及心不相
T1553_.28.0970b11: 應行有二因。共因所作因。心心數法是從四
T1553_.28.0970b12: 縁生。無想定滅盡定是從三縁生。除縁縁。心
T1553_.28.0970b13: 不相應行及諸色法是從二縁生。除次第縁
T1553_.28.0970b14: 縁縁。無有法一縁生。餘法力故生。一法三事
T1553_.28.0970b15: 會更樂共生。痛想思憶欲解脱信精進念定
T1553_.28.0970b16: 慧護共心起合成就。是諸法共心倶三法會
T1553_.28.0970b17: 更樂身心受痛縁分別識想動思心不忘憶欲
T1553_.28.0970b18: 作欲心無礙解脱信。種種事勤精進縁勝不
T1553_.28.0970b19: 忘。念心不動定。分別法慧心不著護事縁起。
T1553_.28.0970b20: 心法相應得諸法成就。痛想思更樂憶欲解
T1553_.28.0970b21: 脱念定慧是十大地法。何以故。一切心共生。
T1553_.28.0970b22: 云何相應共一縁行不増不減。是謂相應。十
T1553_.28.0970b23: 煩惱大地。一切不善心中共生。不信懈怠忘
T1553_.28.0970b24: 心亂闇鈍邪憶邪解脱調無明邪行。云何不
T1553_.28.0970b25: 信。心不入法。云何懈怠心寇在作。云何忘
T1553_.28.0970b26: 不念。云何心亂不一心。云何闇鈍不曉事。云
T1553_.28.0970b27: 何邪憶非道念。云何邪解脱不捨顛倒。云何
T1553_.28.0970b28: 調心走不息。云何無明三界中無智。云何邪
T1553_.28.0970b29: 行不住善法。十小煩惱地。瞋優波那不語波
T1553_.28.0970c01: 陀舍摩夜舍恥慳嫉慢大慢。云何瞋心忿動。
T1553_.28.0970c02: 云何優波那心含毒住。云何不語覆藏罪事。
T1553_.28.0970c03: 云何波陀舍非法事急持不捨。云何摩夜身
T1553_.28.0970c04: 口欺人。云何舍恥心忮收。云何慳心惜畏盡。
T1553_.28.0970c05: 云何嫉見他好事瞋。云何慢於卑賤我勝。於
T1553_.28.0970c06: 上我等。云何大慢。等中我大於大中我勝大。
T1553_.28.0970c07: 此十煩惱地意識相應。非五識故言小也。於
T1553_.28.0970c08: 中七煩惱欲界繋。舍恥欲界及梵天慢大慢
T1553_.28.0970c09: 三界繋。十善大地不貪不恚信猗不放逸精
T1553_.28.0970c10: 進護不嬈惱。云何不貪。自身他身財物不欲
T1553_.28.0970c11: 不利。云何不恚。若衆生邊非衆生邊心不起
T1553_.28.0970c12: 恚。云何信。知實事心清淨。云何猗。心善離重
T1553_.28.0970c13: 得輕冷。云何不放逸。心繋善法。云何精進。習
T1553_.28.0970c14: 近善法。云何護。於諸法離住。云何不嬈惱。一
T1553_.28.0970c15: 切衆生中身口意不犯惡。云何慚。自作惡事
T1553_.28.0970c16: 羞。云何愧。於人中作不可事愧。是十法一切
T1553_.28.0970c17: 善心相應。是故説大地。三處愛處不愛處中
T1553_.28.0970c18: 處。愛處者。婬欲慳貪惜等諸煩惱生。不愛處
T1553_.28.0970c19: 者。瞋恚鬪諍嫉妬等諸煩惱生。中處者。愚癡
T1553_.28.0970c20: 憍慢等諸煩惱生。一切結使煩惱三毒所攝。
T1553_.28.0970c21: 所以者何。有三不善根。一切結使煩惱。此三
T1553_.28.0970c22: 毒。生能斷三善根。能惱亂三界衆生。是故三
T1553_.28.0970c23: 毒所攝
T1553_.28.0970c24:   *阿毘曇甘露味因縁種品第七
T1553_.28.0970c25: 十二因縁者。無明行識名色六入更樂痛愛
T1553_.28.0970c26: 受有生老死。是十二因縁有三種。一煩惱二
T1553_.28.0970c27: 業三苦。三種煩惱無明愛受。二種業行及有。
T1553_.28.0970c28: 七種苦識名色六入更樂痛生老死。二種過
T1553_.28.0970c29: 去攝。二種未來攝。八現在攝。諸煩惱業因業
T1553_.28.0971a01: 苦因苦煩惱因煩惱煩惱因煩惱業因業苦因
T1553_.28.0971a02: 苦苦因。彼種次第起。過去無明與一切煩惱
T1553_.28.0971a03: 相應是無明。縁此造業。造業造世間果是名
T1553_.28.0971a04: 行。彼行因縁染汚心得身根分別識。譬如犢
T1553_.28.0971a05: 子識母是識。是識共生四無色陰。亦相續生
T1553_.28.0971a06: 色是名色。依眼等根境界是六入。情塵心和
T1553_.28.0971a07: 是更樂。更樂生受是痛。痛所著是愛。渇具所
T1553_.28.0971a08: 煩勞是受。勞造業是有。未來果是生。生起無
T1553_.28.0971a09: 量苦是老死。復次無明不知四諦。内外法去
T1553_.28.0971a10: 來今佛法衆因縁。如是種種實法不知。是謂
T1553_.28.0971a11: 無明。癡人作三種行。有徳行無徳行不動行。
T1553_.28.0971a12: 云何有徳行。得好報。云何無徳行。得惡報。云
T1553_.28.0971a13: 何不動行。生色無色界。復次布施持戒禪。云
T1553_.28.0971a14: 何布施。二種布施。一者財施。二者法施。五種
T1553_.28.0971a15: 持戒。若受戒至竟淨除惡心垢。常念守護不
T1553_.28.0971a16: 求世間報。禪者不淨觀數息等意一切有漏
T1553_.28.0971a17: 善定法。是有徳行。云何無徳行。三不善根十
T1553_.28.0971a18: 不善道等種種罪。是謂無徳行。云何不動行。
T1553_.28.0971a19: 初禪乃至有想無想定。是謂不動行。三因縁
T1553_.28.0971a20: 有漏識受第一七有是謂識。從識有名色痛
T1553_.28.0971a21: 想行識陰是謂名。四大及造色是謂色。二事
T1553_.28.0971a22: 倶説名色名色生六入。六入生更樂。更樂有
T1553_.28.0971a23: 六種。二種身意起有對増語。六識分別故六
T1553_.28.0971a24: 種更樂。更樂生愛不愛不愛不不愛。有三種
T1553_.28.0971a25: 痛。苦樂不苦不樂。云何苦痛。瞋恚使所使。云
T1553_.28.0971a26: 何樂痛。欲使所使。云何不苦不樂痛。無明使
T1553_.28.0971a27: 所使。起樂住樂盡不樂。是謂樂痛。起苦住苦
T1553_.28.0971a28: 盡不苦。是謂苦痛。不智不樂智時樂。是謂不
T1553_.28.0971a29: 苦不樂痛。生三種渇。欲渇色渇無色渇。求無
T1553_.28.0971b01: 厭足想渇。生四種受。欲受見受戒受我受。欲
T1553_.28.0971b02: 界繋除十二見。諸餘煩惱。是謂欲受。四邪見
T1553_.28.0971b03: 是謂見受。外持戒求索道。是謂戒受。色無色
T1553_.28.0971b04: 界繋除二十四見。諸餘煩惱。是謂我受。四受
T1553_.28.0971b05: 生諸結使業處。三種有。欲有色有無色有。有
T1553_.28.0971b06: 生得五陰是謂生。行衰。古是老。二種老。一
T1553_.28.0971b07: 漸消漸消老。二年熟老。二種死。有自死他殺
T1553_.28.0971b08: 死。得愁憂悲惱苦。云何愁心。不用不欲事來
T1553_.28.0971b09: 心熱是謂愁。云何悲哭。種種説哭是謂悲。云
T1553_.28.0971b10: 何苦。身惱苦是謂苦。云何憂。心惱是謂憂。云
T1553_.28.0971b11: 何惱。縣官水火盜賊等種種急。及餘事。是謂
T1553_.28.0971b12: 惱。如是無量苦聚是無明等因縁。是因縁盡
T1553_.28.0971b13: 諸報果盡。如是無量苦聚盡。六種合得人身。
T1553_.28.0971b14: 云何六種。四大空識。地水火風。三大有色。地
T1553_.28.0971b15: 水火量度長短麁細。風風種一種。四大常合
T1553_.28.0971b16: 無差別。堅相地濕相水熱相火動相風。外四
T1553_.28.0971b17: 大成就内四大種。色中空。眼識縁有内外。是
T1553_.28.0971b18: 謂空種。五識及有漏意識。是謂識種。生
T1553_.28.0971b19: 六種。堅高地。水潤合。火煮除爛臭。風動坐
T1553_.28.0971b20: 起動作。生長因空。餘食消化風持去。識力
T1553_.28.0971b21: 有命。是謂人
T1553_.28.0971b22:   *阿毘曇甘露味淨根品第八
T1553_.28.0971b23: 婬怒癡心相應。是謂煩惱。是謂結縛。欲除是
T1553_.28.0971b24: 三種者。一制二除三智斷。云何制。若未得無
T1553_.28.0971b25: 漏心。持戒思惟却婬怒癡心不受是謂制。云
T1553_.28.0971b26: 何除。得禪定離婬惡不善法是謂除。云何智
T1553_.28.0971b27: 斷。覺意縁苦習斷是謂斷。若制若除或時淨
T1553_.28.0971b28: 或不淨。無漏智斷。是謂清淨。二十二根。諸外
T1553_.28.0971b29: 入男女命。苦樂憂喜護信精進念定慧。未知
T1553_.28.0971c01: 已知大知根。内六根如前説。男相男識是謂
T1553_.28.0971c02: 男根。女相女識是謂女根。三界中活相是謂
T1553_.28.0971c03: 命根。六識相應樂痛是謂樂根。五識相應苦
T1553_.28.0971c04: 痛是謂苦根。意識相應樂痛是謂喜根。意識
T1553_.28.0971c05: 相應苦痛是謂憂根。六識相應不苦不樂痛是
T1553_.28.0971c06: 謂護根。諸善法中信是謂信根。如是精進念
T1553_.28.0971c07: 定。慧根。堅信堅法道攝。無漏九根是未知根。
T1553_.28.0971c08: 信解脱見到道攝。無漏九根是已知根。無學
T1553_.28.0971c09: 道攝。無漏九根是大知根。云何根義。有力有
T1553_.28.0971c10: 利是謂根。六情男女命九根世界中有力有
T1553_.28.0971c11: 利。五痛根煩惱生有力有利。信等五根善法
T1553_.28.0971c12: 中有力有利。三無漏根道中有力有利。得道
T1553_.28.0971c13: 故諸根各自有力有利二十二。根幾欲界繋
T1553_.28.0971c14: 幾色無色界。繋幾不繋四根欲界繋男女。憂
T1553_.28.0971c15: 苦根五根欲色界繋。眼耳鼻舌身根有漏喜
T1553_.28.0971c16: 樂根欲色界繋。有漏護意命根信等五根一
T1553_.28.0971c17: 切三界繋。無漏意根護根喜樂根信等五根
T1553_.28.0971c18: 是不繋。是九根合是三無漏根。未知根已知
T1553_.28.0971c19: 根大知根。二十二根幾受幾不受。樂等五根
T1553_.28.0971c20: 信等五根一切無漏根是不受。餘殘根或受
T1553_.28.0971c21: 或不受。二十二根幾善幾不善幾無記。八根
T1553_.28.0971c22: 善。信等五三無漏八無記根。眼等五根男女
T1553_.28.0971c23: 命根六當分別意根樂等五痛根。或善或不
T1553_.28.0971c24: 善或無記。二十二根幾有漏幾無漏。信等五
T1553_.28.0971c25: 樂喜護意或有漏或無漏。後三根一向無漏。
T1553_.28.0971c26: 十根有漏。眼耳鼻舌身男女命憂苦。三種生
T1553_.28.0971c27: 最初得二根。身根及命根。化生或六七八無
T1553_.28.0971c28: 形。六一形七二形八。眼等五及命男女根。
T1553_.28.0971c29: 餘殘根次第得。色界中最初得。六根五情命
T1553_.28.0972a01: 根。無色界最初得一命根。欲界無記心漸命
T1553_.28.0972a02: 終四。或八或九或十。若善心死九。若十三若
T1553_.28.0972a03: 十四若十五。二十二根幾見諦斷幾思惟斷
T1553_.28.0972a04: 幾不斷。四根或見諦斷或思惟斷或不斷。意
T1553_.28.0972a05: 樂喜護根憂根。或見諦斷或思惟斷。信等五
T1553_.28.0972a06: 根或思惟斷或不斷。三無漏根不斷。餘殘根
T1553_.28.0972a07: 思惟斷
T1553_.28.0972a08:   *阿毘曇甘露味結使禪智品第九
T1553_.28.0972a09: 九十八使二種斷。見諦斷思惟斷。二十八見
T1553_.28.0972a10: 苦斷。十九見習斷。十九見盡斷。二十二見道
T1553_.28.0972a11: 斷。十思惟斷。欲界繋見苦斷十使見習斷。七
T1553_.28.0972a12: 使見盡斷。七使見道斷。八使思惟斷。四是
T1553_.28.0972a13: 三十六使欲界繋。除瞋恚餘殘結使色無色
T1553_.28.0972a14: 中各斷三十一。略言實十使。身邪邊邪邪
T1553_.28.0972a15: 盜戒盜疑愛恚慢無明。云何身邪。五陰中
T1553_.28.0972a16: 我。如是見謂身邪世界有邊無邊。如是見謂
T1553_.28.0972a17: 邊邪。無四諦因縁果報。如是見謂邪見。有漏
T1553_.28.0972a18: 法中計常第一。如是見謂見盜。非淨因縁中求
T1553_.28.0972a19: 淨道。如是見謂戒盜。未得道心癡不了。是不
T1553_.28.0972a20: 是有不有。是謂疑癡心。諸法中欲著是謂愛。
T1553_.28.0972a21: 癡心中不欲對來心忿動是謂瞋。自大心貢高
T1553_.28.0972a22: 是謂慢。諸法實相不知。是謂無明。是諸使欲
T1553_.28.0972a23: 界苦諦。一切習諦七盡諦亦爾。道諦八諸邪。
T1553_.28.0972a24: 疑見諦斷。欲界四思惟斷。色無色界六思惟
T1553_.28.0972a25: 所斷。貪恚慢無明五行斷。疑邪邪見盜四諦
T1553_.28.0972a26: 斷。身邪邊邪苦諦斷。戒盜苦諦道諦斷。欲界
T1553_.28.0972a27: 苦諦斷六五邪疑。習諦斷三二邪疑。無明二
T1553_.28.0972a28: 種苦諦斷。無明或遍或不遍。云何遍六使相
T1553_.28.0972a29: 應及不共無明是謂遍。云何不遍。三使相應
T1553_.28.0972a30: 無明是不遍。如是習三使相應及不共無明
T1553_.28.0972b01: 是謂遍。餘殘不遍。諸使除愛恚慢。餘殘一切
T1553_.28.0972b02: 遍。何以故。是諸使五縁。是一切遍使中二邪。
T1553_.28.0972b03: 及彼相應無明。自界一切遍非他界。色界亦
T1553_.28.0972b04: 如是。無色界一切遍使自界一切遍。餘殘一
T1553_.28.0972b05: 切遍使自界一切遍亦縁他界。無明一切使
T1553_.28.0972b06: 相應因。及不共無明。三界盡諦道諦所斷。邪
T1553_.28.0972b07: *邪疑無明。是十八使無漏縁。餘有漏縁。諸
T1553_.28.0972b08: 有漏縁使及彼。相應無明有漏縁。餘殘無明
T1553_.28.0972b09: 無漏縁。一切三界結使護根相應。梵天光耀
T1553_.28.0972b10: 天中諸使護根相應及喜根。遍淨天諸使護
T1553_.28.0972b11: 根樂根相應。欲界繋邪邪見無明。三根相應。
T1553_.28.0972b12: 喜根憂根護根。疑二根相應。憂根護根。瞋恚
T1553_.28.0972b13: 三根相應。憂根苦根護根。餘殘欲界見諦斷。
T1553_.28.0972b14: 二根相應。喜根護根。欲界中思惟所斷。六識
T1553_.28.0972b15: 相應。除慢慢意識相應。一切見諦所斷。意識
T1553_.28.0972b16: 相應。十小煩惱是説纒。一瞋二自罪怖三睡
T1553_.28.0972b17: 四眠五調六戲七慳八嫉九無慚十無愧。云
T1553_.28.0972b18: 何瞋。心惡利動。云何自罪怖。畏人見聞。云何
T1553_.28.0972b19: 睡。心沈心重身重一切結使相應。云何眠。心
T1553_.28.0972b20: 合臥出不自在眠。欲界繋意識相應。云何調。
T1553_.28.0972b21: 心不善不自與一切結使相應。云何戲。作善
T1553_.28.0972b22: 不善後悔。與憂根相應。云何慳。愛惜心悋。云
T1553_.28.0972b23: 何嫉。見他得好事不歡喜。欲使得苦。是二結
T1553_.28.0972b24: 欲界繋思惟所斷。云何無慚。自作惡不羞。云
T1553_.28.0972b25: 何無愧。作惡不愧他。是二一切不善法相應。
T1553_.28.0972b26: 三結愛恚無明六識相應。色界二愛無明四
T1553_.28.0972b27: 識相應。餘殘結使意識相應。一時無礙道斷。
T1553_.28.0972b28: 結使作證時重作證。斷欲界結得三斷智。欲
T1553_.28.0972b29: 界苦諦習諦所斷一斷智。盡諦所斷二斷智。
T1553_.28.0972c01: 道諦所斷三斷智。色無色界四諦所斷結盡
T1553_.28.0972c02: 三斷智。欲界中五下分結盡七斷智。色界思
T1553_.28.0972c03: 惟所斷八斷智。一切結使煩惱盡九斷智。滅
T1553_.28.0972c04: 結無餘是謂斷智。有如是諸結使。心不相應
T1553_.28.0972c05: 纒心相應。是事不然一切心相應。何以故。起
T1553_.28.0972c06: 結使煩惱壞善法。見結使是時善法生。是故
T1553_.28.0972c07: 知一切結使心相應。是諸一切結使二事斷
T1553_.28.0972c08: 禪智相應心。云何禪斷初柔軟心。云何智分
T1553_.28.0972c09: 別諸法。入定一心諸法無常等觀思惟。是謂
T1553_.28.0972c10: 智禪智倶行共思惟得解脱。三時善精進一心
T1553_.28.0972c11: 護坐禪時。若心柔軟。是時應思惟精進。若心
T1553_.28.0972c12: 調是時應一心思惟善。若是二事倶不柔軟
T1553_.28.0972c13: 不調。是時放心去。譬如鍛金師持金著火中。
T1553_.28.0972c14: 時時嚢吹。時時持水澆。時時放休。何以故。若
T1553_.28.0972c15: 常吹金便焦融。常水澆冷不熱。若常放不調
T1553_.28.0972c16: 熟。坐禪亦如是。嚢吹如精進。著水澆如禪。
T1553_.28.0972c17: 放捨如護。何以故。常精進心調。常定一心心
T1553_.28.0972c18: 柔軟。常護不受諸心。是故時時勤精進。時時
T1553_.28.0972c19: 一心定。時時護。如是心和調。一切結使中得
T1553_.28.0972c20: 解脱
T1553_.28.0972c21:   *阿毘曇甘露味三十七無漏人品第十
T1553_.28.0972c22: 坐禪法先繋心一處。若頂上若額端若眉間
T1553_.28.0972c23: 若鼻頭若心中。令心一處住。若念走攝來還
T1553_.28.0972c24: 處處。是心者譬如獼猴。繋頸著柱繞柱走
T1553_.28.0972c25: 不得去極便住。心走亦如是。繋心著法便不
T1553_.28.0972c26: 去極便住。漸漸觀身痛意法。是人法意止
T1553_.28.0972c27: 中。淳淑一心得實智慧。觀一切行實相。生滅
T1553_.28.0972c28: 不住故無常。積災患故苦。内無人故空。不自
T1553_.28.0972c29: 在故非我。從是得煖法意中起。譬如鑚火木
T1553_.28.0973a01: 中生。佛法中生信淨善根。四縁觀十六行。四
T1553_.28.0973a02: 行觀苦諦。從因縁生不住故無常。無常力壞
T1553_.28.0973a03: 故苦。無人故空。不自在故非我。四行觀習諦。
T1553_.28.0973a04: 生相似果故習因。生死不絶故習。不可盡
T1553_.28.0973a05: 故有。不相似相續故縁。四行觀盡諦。一切苦
T1553_.28.0973a06: 患閉故盡。除一切結使火故止。勝一切法故
T1553_.28.0973a07: 妙。出三界故度。四行觀道諦。能到涅槃故道。
T1553_.28.0973a08: 非顛倒故應。聖人所行故住。能離世間惱故
T1553_.28.0973a09: 出。觀十六行善法常勤精進。是謂*煖法。從
T1553_.28.0973a10: 是*煖善根増勝長。是謂頂善根。信三寶。若
T1553_.28.0973a11: 五陰無常若苦空非我。如是縁四諦十六
T1553_.28.0973a12: 行。勝*煖法故説頂已増上。頂隨諦忍名忍善
T1553_.28.0973a13: 根。是有三種上中下。縁四諦觀。觀十六行。順
T1553_.28.0973a14: 諦増上善根。是名世間第一法。一心時心心
T1553_.28.0973a15: 數法。是謂世間第一善根。有言信等五根是
T1553_.28.0973a16: 世間第一法。如實義一心時心心數法。是世
T1553_.28.0973a17: 間第一善根。能開涅槃門。是凡夫法中第一
T1553_.28.0973a18: 縁。觀一諦四行。無常苦空非我。何以故。第一
T1553_.28.0973a19: 無漏心縁苦諦。世間第一法亦如是。六禪地
T1553_.28.0973a20: 未到禪中間禪四禪。是忍頂*煖善根。六地中
T1553_.28.0973a21: 有世間第一法。次第起無漏人。是名苦法忍。
T1553_.28.0973a22: 未曾見始見能忍故説忍。是初忍無礙道。次
T1553_.28.0973a23: 第苦法智生。實知苦相。苦法智解脱道。是二
T1553_.28.0973a24: 心縁欲界繋苦。未知忍無礙道。未知智解脱
T1553_.28.0973a25: 道。是二心縁色無色界繋。苦習盡道諦亦如
T1553_.28.0973a26: 是。是正觀諸法十六淨心。十五心中利根。
T1553_.28.0973a27: 是説隨法行。鈍根是説隨信行。是二人未離
T1553_.28.0973a28: 欲界結向第一果。欲界結使六種斷向第二
T1553_.28.0973a29: 果。若九種結盡向第三果。向第一果欲到十
T1553_.28.0973b01: 五心中行人。亦復果中間行人。是二人隨法
T1553_.28.0973b02: 行。隨信行到十六心中得果住。是二人先未
T1553_.28.0973b03: 斷結。滿十六心倶須陀洹。若斷六種結。滿十
T1553_.28.0973b04: 六心倶斯陀含。若斷九種結。滿十六心倶阿
T1553_.28.0973b05: 那含。得第三果。八十八結盡。是人無漏戒
T1553_.28.0973b06: 善根成就故説須陀洹。利根得果名見到。鈍
T1553_.28.0973b07: 根得果名信解脱。是二人若欲界繋思惟斷
T1553_.28.0973b08: 結。不盡七死七生。若先盡三品是名家家。三
T1553_.28.0973b09: 死三生。八直道水流到涅槃。是中行須陀洹。
T1553_.28.0973b10: 六種結盡是説斯陀含。八種結盡是説一種。
T1553_.28.0973b11: 生欲界天還生人中便般涅槃。是名一種及
T1553_.28.0973b12: 斯陀含。五阿那含。中般涅槃。生般涅槃。行般
T1553_.28.0973b13: 涅槃。無行般涅槃。上流阿迦尼到阿那含。復
T1553_.28.0973b14: 有無色界生阿那含。色無色界苦盡得般涅
T1553_.28.0973b15: 槃不生下界。是説阿那含。欲界結使九種。色
T1553_.28.0973b16: 無色界亦如是。是諸結使兩道斷。無礙道解
T1553_.28.0973b17: 脱道。先無礙斷解脱道成就。譬如得毒蛇著
T1553_.28.0973b18: 瓶中蓋口。世俗道出世出世界道界道。斷
T1553_.28.0973b19: 欲界色無色界繋諸結使。世俗道亦能斷除
T1553_.28.0973b20: 世界上繋。八地離欲得滅盡定。是説身證阿
T1553_.28.0973b21: 那含。若倶解脱阿羅漢法似涅槃身中著。五
T1553_.28.0973b22: 下分結盡得阿那含。五上分結盡得阿羅漢。
T1553_.28.0973b23: 是色無色界中諸餘結。使纒縛是説心調。如
T1553_.28.0973b24: 金剛定次第滅智生。是時得阿羅漢果。是最
T1553_.28.0973b25: 上有離欲無礙道。亦最後學心是金剛定次
T1553_.28.0973b26: 第。初無學滅智生。我諸生盡滅。我得阿羅漢。
T1553_.28.0973b27: 一切結盡大小煩惱斷滅。是説阿羅漢。一切
T1553_.28.0973b28: 人天中應受供養。是名阿羅漢。是無學九種。
T1553_.28.0973b29: 一退法。二不退法。三思法。四守法。五住法。
T1553_.28.0973c01: 六能進法。七不動法。八慧解脱。九倶解脱。云
T1553_.28.0973c02: 何退法。軟智軟精進。五退具中行退道果。是
T1553_.28.0973c03: 謂退法。云何不退法。利智勤精進。五退具中
T1553_.28.0973c04: 不行不退道果。是謂不退法。云何思法。軟智
T1553_.28.0973c05: 軟精進。勤觀身不淨可惡。思惟自滅身。是思
T1553_.28.0973c06: 法。云何守法。軟智勤精進自守身。是守法。云
T1553_.28.0973c07: 何住法。中智中精進中道行不増減。是住法。
T1553_.28.0973c08: 云何能進法。少利智勤精進能得不動善。是
T1553_.28.0973c09: 能進法。云何不動法。利根大勤精進。先時得
T1553_.28.0973c10: 不動善。是不動法。云何慧解脱。不得滅盡定。
T1553_.28.0973c11: 是慧解脱。云何倶解脱。能得滅盡定。是倶解
T1553_.28.0973c12: 脱。隨信行五種阿羅漢名時解脱。是諸阿羅
T1553_.28.0973c13: 漢二智滅智無學直見。隨法行一種阿羅漢
T1553_.28.0973c14: 利根是名不時解脱。是阿羅漢三智滅智無
T1553_.28.0973c15: 生智無學*直見。八阿羅漢愛時解脱成就不
T1553_.28.0973c16: 動法。成就隨信行見諦道十五心中無漏九
T1553_.28.0973c17: 根。是名未知根。十六心得果。是無漏九根。
T1553_.28.0973c18: 是名已知根。是九根倶無學法。是名大知根。
T1553_.28.0973c19: 得果時失向道。道中斷結使盡。二種成就。有
T1553_.28.0973c20: 爲無爲。得大果時一切失本二種得一種成
T1553_.28.0973c21: 就。九種斷結使諸不隱沒法。第九心一切得
T1553_.28.0973c22: 斷。能進法阿羅漢得不動善非餘。信解脱學
T1553_.28.0973c23: 得利根。名見到非餘。見諦道中結使各各異。
T1553_.28.0973c24: 無漏法各各異。以是故漸漸見諦。不一時見
T1553_.28.0973c25: 無礙道力得果。以是故二種果有爲果無爲
T1553_.28.0973c26:
T1553_.28.0973c27: 阿毘曇甘露味論卷上
T1553_.28.0973c28:
T1553_.28.0973c29:
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