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觀察諸法行經 (No. 0649_ 闍那崛多譯 ) in Vol. 15

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T0649_.15.0731a01:     此是覺念覺分華 慚愧具足攝於善
T0649_.15.0731a02:     菩提分鬘善逝趣 勝三摩地此已説
T0649_.15.0731a03:     菩提分場解脱光 過彼星宿作明照
T0649_.15.0731a04:     作於光明超三有 讃彼如是法勝月
T0649_.15.0731a05:     三種方便望得淨 親近解脱最勝王
T0649_.15.0731a06:     捨知識利及詐善 此三摩地應成就
T0649_.15.0731a07:     於他毀辱當遠離 莫因知識自讃譽
T0649_.15.0731a08:     常行乞食但三衣 勿作貯積與此合
T0649_.15.0731a09:     望得諸聖等分戒 常應尊敬問智者
T0649_.15.0731a10:     問已如實修行住 彼故當得寂靜定
T0649_.15.0731a11:     若有戒美諸世中 遠衆欲憙舍摩他
T0649_.15.0731a12:     勿作詐善莫慢生 彼故速當得勝定
T0649_.15.0731a13:     於尊師所常恭敬 若老若中如初者
T0649_.15.0731a14:     諸處如是常受教 欲求善逝所有財
T0649_.15.0731a15:     勿作瞋面莫羞怯 見諸世人常共語
T0649_.15.0731a16:     勿作貢高慢自在 彼故當得寂靜定
T0649_.15.0731a17:     應當捨身莫愛惜 勿有懶惰多睡眠
T0649_.15.0731a18:     晝夜修念意相應 彼於勝定則當得
T0649_.15.0731a19:     等心諸世憙於慈 以悲意行菩提行
T0649_.15.0731a20:     喜捨平等稱量意 彼於勝定則當得
T0649_.15.0731a21:     應常守護十力財 於法破盡苦世時
T0649_.15.0731a22:     若常守護法財物 彼當得此寂靜定
T0649_.15.0731a23:     意常不著三界中 隨順憶念流轉苦
T0649_.15.0731a24:     欲求涅槃安隱處 速得最勝無比身
T0649_.15.0731a25:     隨順憶念無我空 於諸相中普遠離
T0649_.15.0731a26:     亦離三有所作願 彼即速得大悲者
T0649_.15.0731a27:     行施自守若調伏 持戒及忍如精進
T0649_.15.0731a28:     常憙於定解脱智 此三摩地彼速得
T0649_.15.0731a29:     如我昔行數百劫 如我説此菩提行
T0649_.15.0731b01:     如我得覺寂靜安 如是等行速已觸
T0649_.15.0731b02:     我是遍智善牛王 學我諸勝所有行
T0649_.15.0731b03:     若行如我往昔行 彼當得佛人勝者
T0649_.15.0731b04:     衣慚及食解脱味 心信於定憙空閑
T0649_.15.0731b05:     無我歌詠常愛作 云何他智當觸樂
T0649_.15.0731b06:     擔負罵詈堪忍他 勿懷怨恨不供養
T0649_.15.0731b07:     應於業報當普信 彼於勝定則當得
T0649_.15.0731b08:     遠離有見及惡道 當親近空聖所趣
T0649_.15.0731b09:     晝夜精進力發起 彼於此定則當得
T0649_.15.0731b10:     遠離二邊不愛道 近平等道若實路
T0649_.15.0731b11:     如此修行佛所愛 若觀不生不作法
T0649_.15.0731b12:     最勝不求妙華香 妙衣及以幢蓋等
T0649_.15.0731b13:     若於法空隨順行 此是最勝第一供
T0649_.15.0731b14: 觀察諸法行經卷第一
T0649_.15.0731b15:
T0649_.15.0731b16:
T0649_.15.0731b17:
T0649_.15.0731b18: 觀察諸法行經卷第二
T0649_.15.0731b19: 　隋＊天竺三＊藏闍那崛多譯　
T0649_.15.0731b20:   先世勤相應品第二
T0649_.15.0731b21: 爾時世尊。復告喜王菩薩摩訶薩言。喜王又
T0649_.15.0731b22: 復菩薩應覺諸法不依。應覺諸法不出不滅
T0649_.15.0731b23: 不作不生。遠離輕虚自空不牢不取不捨。
T0649_.15.0731b24: 應覺諸法無常苦無我寂靜。應覺諸法空無
T0649_.15.0731b25: 相無願。應覺諸法無我無衆生無命無富伽
T0649_.15.0731b26: 羅。二
十		應覺諸法不合不可作無自體無相無
T0649_.15.0731b27: 有。應覺諸法離染不行。離戲論不行。到最勝
T0649_.15.0731b28: 不種種。三
十		無戲論離戲論。不可取不持。無
T0649_.15.0731b29: 住處。不來不去不住。無字不可説。四
十		諸
T0649_.15.0731c01: 法不可言。不可將來。無業無報。應覺諸法不
T0649_.15.0731c02: 分別。無種種分別。斷普分別。諸想及念皆
T0649_.15.0731c03: 已除斷。破天等世得度五趣。度於衆生勝魔
T0649_.15.0731c04: 羅衆。超過煩惱魔羅。出聚魔羅。斷死魔羅。滿
T0649_.15.0731c05: 無著智。攝取三世勝色。爲諸衆生所愛。爲智
T0649_.15.0731c06: 者所供養。能於諸法見其法體。得肉眼淨到
T0649_.15.0731c07: 天眼明。到智眼行不動法眼。具足佛眼如月
T0649_.15.0731c08: 顯照。知諸衆生心行。不勤合者。當作覺察捨
T0649_.15.0731c09: 諸所取。二
十		於三千大千世界中。爲諸天人
T0649_.15.0731c10: 作支。帝相隨順。得淨行地通無我際。知於
T0649_.15.0731c11: 出界諸衆生所。當作親尊離増上慢。有於忍
T0649_.15.0731c12: 力超五障礙。能於名色知其本性。順覺諸佛
T0649_.15.0731c13: 所説言辭。順覺三十二相三
十		於得不得心有
T0649_.15.0731c14: 所取。皆已超過於世間得。而得世法不染。
T0649_.15.0731c15: 於諸衆生當爲作舍。開涅槃門令諸衆生入
T0649_.15.0731c16: 無畏城。與甘露味演説於法。覺煩惱睡散衆
T0649_.15.0731c17: 生熱。斷其所著諸見縛等。六根不染。而爲
T0649_.15.0731c18: 衆生説法。得十六字門所出陀羅尼。何者是
T0649_.15.0731c19: 彼十六種陀羅尼。所謂阿字不生義故。波字
T0649_.15.0731c20: 最勝義故。遮字四實義故。那字知名色生義
T0649_.15.0731c21: 故。陀字調伏義故。沙字超過著義故。迦字
T0649_.15.0731c22: 不失業報義故。娑字諸法平等義故。伽字甚
T0649_.15.0731c23: 深義故。他字勢力義故。闍字超過生老死
T0649_.15.0731c24: 義故。車字斷煩惱無餘義故。蹉字高出義故。
T0649_.15.0731c25: 詫字住義故。嗏字教化邊地彌黎車義故。
T0649_.15.0731c26: 梵本亦
少一字		善家子。此是得十六字所出陀羅尼。
T0649_.15.0731c27: 名得陀羅尼。所出巧智解知諸法自空。選擇
T0649_.15.0731c28: 諸衆生心。出離諸煩惱吐。諸凡夫所取通彼
T0649_.15.0731c29: 法相度流轉海。善説令喜設法施會。巧生諸
T0649_.15.0732a01: 字音智。解知於空樂佛解脱。捨愛不愛而無
T0649_.15.0732a02: 悋惜。於諸外道他論如法降伏。説師子吼得
T0649_.15.0732a03: 於佛智。興於法施吐諸煩惱破怨惡義。信諸
T0649_.15.0732a04: 佛轉法輪。通達於如乃至知法。瞋慢已離欲
T0649_.15.0732a05: 泥不染。調御衆生除去於垢。能以悲水洗
T0649_.15.0732a06: 於衆生。統領徒衆順得勢力。超過老死念
T0649_.15.0732a07: 千數劫。總持法藏通達寂界。得空等智順學
T0649_.15.0732a08: 盡法。諸衆生等所應讃歎。滿無障智得無熱
T0649_.15.0732a09: 惱。熏習順行摧魔羅軍。蔭覆三千大千世界。
T0649_.15.0732a10: 順念前世招涅槃地。作依止趣。其在家者盡
T0649_.15.0732a11: 皆覆護。知處非處不捨先誓。於諸衆生。以
T0649_.15.0732a12: 慈遍滿知聚無生。所念聞意當作正直得
T0649_.15.0732a13: 栴檀那戒香。斷生死道順得涅槃。知諸法如
T0649_.15.0732a14: 那字觸住。喜王。彼如那字已上無字。彼亦
T0649_.15.0732a15: 無名亦不可説。亦無有聲。不施設名不知名
T0649_.15.0732a16: 説。彼諸聲言辭中。彼不過去不未來不現在。
T0649_.15.0732a17: 彼諸佛不已説不今説不當説。不生不出。如
T0649_.15.0732a18: 是等相諸法。菩薩當知。喜王。復有十六字陀
T0649_.15.0732a19: 羅尼所入門。所謂覺字行相説勝義法。度於
T0649_.15.0732a20: 四流。説無有名色法。善巧布施自守住忍。
T0649_.15.0732a21: 不倚六根行於六度。令滅欲煩惱故。而爲衆
T0649_.15.0732a22: 生説法。巧知諸法差別。得深無疑。説處非
T0649_.15.0732a23: 處。知諸衆生所行。忍麁惡言捨皮肉髓。知
T0649_.15.0732a24: 念意行安住法界。解知那字盡入諸法。喜王。
T0649_.15.0732a25: 此是十六種字陀羅尼入門。喜王。若菩薩摩
T0649_.15.0732a26: 訶薩。正覺如是十六種字陀羅尼入門。如阿
T0649_.15.0732a27: 字無生義故。波字最勝義故。遮字度四流義
T0649_.15.0732a28: 故。那字説名色義故。陀字布施自守和合義
T0649_.15.0732a29: 故。沙字六通智義故。迦字不見業報義故。
T0649_.15.0732b01: 沙字諸法平等義故。伽字甚深義故。他字示
T0649_.15.0732b02: 現勢力義故。闍字示現生死義故。叉字示現
T0649_.15.0732b03: 忍力義故。車字吐極惡煩惱義故。娑摩字自
T0649_.15.0732b04: 大證覺義故。娑他字説處非處義故。多字説
T0649_.15.0732b05: 盡邊義故。彼則得此。説名決定觀察諸法行
T0649_.15.0732b06: 三摩地。因此十六種字陀羅尼菩薩摩訶薩。
T0649_.15.0732b07: 不爲智者所訶。棄欲瞋癡。演説到彼岸道。
T0649_.15.0732b08: 得四無畏。受那羅延身。利割欲枝。得十力
T0649_.15.0732b09: 力値遇妙音。得滅熱惱。授聲聞獨覺記。遠
T0649_.15.0732b10: 離左道得如來地。如所言説如作即得。高慢
T0649_.15.0732b11: 衆生當令解脱。作佛事業順得聚智。疑得衆
T0649_.15.0732b12: 生斷其疑惑。以有和善共住安樂。滿足大悲
T0649_.15.0732b13: 超摩羅境。滿足美音除慢放逸。而得於忍善
T0649_.15.0732b14: 入深定。令度諸趣而爲説法。於諸法中令得
T0649_.15.0732b15: 淺處。爲住彼岸令到陸處。知諸衆生所行。知
T0649_.15.0732b16: 諸法方便行。念無數劫持諸法體。寂滅諸惡
T0649_.15.0732b17: 清淨諸疑。得空等智。順到滅煩惱處。速踐覺
T0649_.15.0732b18: 場。天龍當讃。順覺諸智巧滅燒熱。説諸衆生
T0649_.15.0732b19: 自體。食甘露食斷諸疑睡。捨離隨著所有習
T0649_.15.0732b20: 氣。以其大悲覆諸衆生。念前宿世見於涅槃
T0649_.15.0732b21: 功徳。順覺凡夫所行。得密大智害諸異念。
T0649_.15.0732b22: 鳴於法螺。令住佛智超種種相。順覺出生
T0649_.15.0732b23: 知衆生處。能使佛刹豐滿。無彼熾然離於
T0649_.15.0732b24: 老病。速能順覺方便密語斷生死道。順到安
T0649_.15.0732b25: 隱涅槃。於惡摩羅速能降伏。於無量世界
T0649_.15.0732b26: 中見佛世尊。離欲已而聽法。亦不忘智。如
T0649_.15.0732b27: 所希望攝取佛刹。巧知遊戲。出生諸三摩地。
T0649_.15.0732b28: 喜王。菩薩摩訶薩。若得此説決定觀察諸法
T0649_.15.0732b29: 行三摩地。當知亦得薩婆若。何以故。然彼
T0649_.15.0732c01: 何時欲證阿耨多羅三藐三菩提。若一生若
T0649_.15.0732c02: 二若三若四若五若十若二十。若百生若千
T0649_.15.0732c03: 生若百千生。若一劫若百劫若千劫若百千
T0649_.15.0732c04: 劫。乃至欲於久時。彼亦久乃證覺。以願自
T0649_.15.0732c05: 在。於流轉中盡後際劫。何以故。然後於諸
T0649_.15.0732c06: 法中自在故。又佛説此陀羅尼字門品法本
T0649_.15.0732c07: 時。三十二千菩薩得忍。彼時此三千大千世
T0649_.15.0732c08: 界六種振動。爾時世尊説此歌頌
T0649_.15.0732c09:     無錯無濁無穢雜 離非趣行到甘露
T0649_.15.0732c10:     應天地供作無等 持此方便十力行
T0649_.15.0732c11:     喜作離怨滅荒塵 面如開華人天樂
T0649_.15.0732c12:     應勝者徳度有流 持此方便十力行
T0649_.15.0732c13:     除滅他衆善他行 人天愛重拂他意
T0649_.15.0732c14:     分別他行善巧意 此道中行十方行
T0649_.15.0732c15:     捨増有取不如行 覺察人天如意決
T0649_.15.0732c16:     行顯亦如空中月 此有眼行智者行
T0649_.15.0732c17:     人天常愛彼意者 不樂有趣境無錯
T0649_.15.0732c18:     分別百行衆中吼 此智者行照諸方
T0649_.15.0732c19:     得十二十復有二 諸相妍妙人天奉
T0649_.15.0732c20:     得失不著離二取 彼得此行照諸方
T0649_.15.0732c21:     甘露施主善行施 常與勝財世牛王
T0649_.15.0732c22:     十力大力降他力 不久得此智者行
T0649_.15.0732c23:     分別多徳勝念意 寂滅多苦與多樂
T0649_.15.0732c24:     多人尊重善奉事 憙佛功徳智學此
T0649_.15.0732c25:     降衆不久如牛王 滅百熱惱離諸熱
T0649_.15.0732c26:     飛虚空道多百刹 行此方便照諸方
T0649_.15.0732c27:     信處善巧諸世信 信慚意住念無等
T0649_.15.0732c28:     振去百著作世香 持此方便百徳聚
T0649_.15.0732c29:     分別多徳吐三垢 彼有潤膩美妙言
T0649_.15.0733a01:     善説百分天地中 持此徳財勝無等
T0649_.15.0733a02:     度人天住無畏城 振去闇塵如言説
T0649_.15.0733a03:     如行無惱行如行 持此方便十力行
T0649_.15.0733a04:     甘露財勝名聞至 勝徳無等如行得
T0649_.15.0733a05:     如意人天如言説 智者學此甘露道
T0649_.15.0733a06:     無塵至處照十方 脱慢衆生直無曲
T0649_.15.0733a07:     至無畏城離荒慢 持此方便十力行
T0649_.15.0733a08:     言説善合化人天 不憙樂欲憙樂法
T0649_.15.0733a09:     説作作者説百行 學此方便善意者
T0649_.15.0733a10:     等意等行淨衆生 善合善美善行説
T0649_.15.0733a11:     諸法中巧常與樂 行此方便喜甘露
T0649_.15.0733a12:     惡摩羅力不久降 振去荒垢散三垢
T0649_.15.0733a13:     行於此地與大財 持此方便十力行
T0649_.15.0733a14:     超過惡趣行勝趣 象馬獸主戲行者
T0649_.15.0733a15:     讃徳持徳百徳滿 不久得此智者行
T0649_.15.0733a16:     善巧處行不住有 勢力示現決勝力
T0649_.15.0733a17:     至陸住水離諸膩 若學此行十力行
T0649_.15.0733a18:     捨城及與村落地 捨愛不愛不樂境
T0649_.15.0733a19:     及捨勝樹捨怨衆 智者學此決進力
T0649_.15.0733a20:     憶念過去多百劫 念諸世中生及死
T0649_.15.0733a21:     及念已先所聞法 持此寂靜勝定意
T0649_.15.0733a22:     法炬熾然常令有 憙法彼施於財法
T0649_.15.0733a23:     及持十力所行者 持此寂靜勝定意
T0649_.15.0733a24:     住舍摩他有慈意 寂靜止意寂靜根
T0649_.15.0733a25:     淨戒甜美愛語音 當有持此三摩地
T0649_.15.0733a26:     喩如犀行無我所 得到閑方與閑道
T0649_.15.0733a27:     離八不閑隨處住 持此寂靜勝定意
T0649_.15.0733a28:     於念覺知自性行 亦當善巧知盡法
T0649_.15.0733a29:     示現最勝堪忍力 於此中學勝義行
T0649_.15.0733b01:     應得諸世所讃歎 多百數天當讃彼
T0649_.15.0733b02:     作處作者作寂靜 於此智海親近住
T0649_.15.0733b03:     鳥飛足跡當順行 於諸煩惱得寂滅
T0649_.15.0733b04:     摩羅不行彼方便 此寂難見勤相應
T0649_.15.0733b05:     説決定覺善逝行 拔斷有愛作無有
T0649_.15.0733b06:     得彼世中常供奉 持此寂靜勝定意
T0649_.15.0733b07:     所應斷者於此淨 斷煩惱已照三有
T0649_.15.0733b08:     彼作蔭覆遍諸方 若持此勝三摩地
T0649_.15.0733b09:     念他所行及自所 念已爲説如順行
T0649_.15.0733b10:     無慢行體勝者行 持此寂靜勝定意
T0649_.15.0733b11:     有施捨已調伏意 善逝所趣速能行
T0649_.15.0733b12:     施與無畏説無畏 此勝上定則便得
T0649_.15.0733b13:     於諸世中當作親 錯誤已脱復令解
T0649_.15.0733b14:     共集言議有善巧 若人修此三摩地
T0649_.15.0733b15:     身等金剛全一合 速能破散魔羅軍
T0649_.15.0733b16:     純白淨照無有垢 持此寂靜勝定意
T0649_.15.0733b17:     是處而住處所應 於處不住上意得
T0649_.15.0733b18:     於處非處有善巧 若此定意人能持
T0649_.15.0733b19:     無著辯説佛功徳 出生倶致多覺解
T0649_.15.0733b20:     彼無疑惑不正意 此勝寂定有能持
T0649_.15.0733b21:     於彼甘露速能信 亦常信於與樂者
T0649_.15.0733b22:     得到果已護他世 此勝寂定有能持
T0649_.15.0733b23:     解知於聚常自空 彼無錯誤無迷惑
T0649_.15.0733b24:     諸行行到三有中 若人持此三摩地
T0649_.15.0733b25:     當得捨離於老病 不被他降巧爲直
T0649_.15.0733b26:     其心相續憙持戒 若此定意人能持
T0649_.15.0733b27:     割斷生樹是聖道 涅槃寂靜速能觸
T0649_.15.0733b28:     彌黎車地彼不多 若人持此三摩地
T0649_.15.0733b29:     不自讃揚巧妙語 功徳名稱上普徳
T0649_.15.0733c01:     端正顯現衆中入 如昴宿日月淨空
T0649_.15.0733c02:     眷屬衆具家姓名 善逝親眷彼時得
T0649_.15.0733c03:     彼所有辯如水王 謂當持此三摩地
T0649_.15.0733c04:     法自性相無我行 於諸世中順覺已
T0649_.15.0733c05:     速作三千勇健主 此經希有平等行
T0649_.15.0733c06:     乃至三千世中林 人姓三種衆生行
T0649_.15.0733c07:     於彼勝上得智門 此勤相應觸甘露
T0649_.15.0733c08:     毒刀及火不行入 不畏枷縛諸逼惱
T0649_.15.0733c09:     夜叉羅刹不生害 若淨信心此相應
T0649_.15.0733c10:     財無所失財不離 無病無憂無業報
T0649_.15.0733c11:     不盲不瞎亦不瘂 如是有持此四句
T0649_.15.0733c12:     六十三億二足上 普念於此相應者
T0649_.15.0733c13:     彼所若與總持藏 此寂難見已相應
T0649_.15.0733c14:     若於菩提欲疾觸 最安隱徳若欲取
T0649_.15.0733c15:     應令此勝經典行 諸所希望則滿足
T0649_.15.0733c16:     彼故聞已善喜樂 若人於中求菩提
T0649_.15.0733c17:     彼勤相應若四日 彼當得此勝寂定
T0649_.15.0733c18:     八十倶致二足上 餘勝六十那由多
T0649_.15.0733c19:     普念與此相應者 轉誦作此三摩地
T0649_.15.0733c20:     若聞於此善得利 聞已若有作信解
T0649_.15.0733c21:     佛功徳中彼無惑 如到菩提如是持
T0649_.15.0733c22:     彼故聞已此實行 莫得嬾惰憙無徳
T0649_.15.0733c23:     諸福決定到手中 若持此經若書寫
T0649_.15.0733c24:     我念於先百數劫 有最勝者名辯幢
T0649_.15.0733c25:     彼説此勝三摩地 王子月妙聞彼已
T0649_.15.0733c26:     疾捨王位而出家 彼聞一夜及一日
T0649_.15.0733c27:     於彼分中死時到 至餘刹土而復生
T0649_.15.0733c28:     如恒伽沙復多彼 見已復見無邊勝
T0649_.15.0733c29:     諸處聞此三摩地 於三劫中證勝覺
T0649_.15.0734a01:     名曰寶炎最勝者 勝者然燈爲説記
T0649_.15.0734a02:     如是大利由聞此 彼故聞已莫嬾惰
T0649_.15.0734a03:     我今欲作告汝等 天人所有美妙者
T0649_.15.0734a04:     我於此中開寶藏 十力財物汝當取
T0649_.15.0734a05: 又喜王。先過去世不何數劫。過不可數廣
T0649_.15.0734a06: 遠。無量不可思不可量。於彼時節。有佛名
T0649_.15.0734a07: 辯才瓔珞莊嚴雲鳴出吼顯音如來應正遍知
T0649_.15.0734a08: 出世明行具足善逝世間解無上調御丈夫
T0649_.15.0734a09: 天人教師佛婆伽婆。其佛刹土名無邊寶功
T0649_.15.0734a10: 徳莊嚴。世界名無垢。劫名愛見又喜王。彼
T0649_.15.0734a11: 辯才瓔珞莊嚴雲鳴出吼顯音如來應供正
T0649_.15.0734a12: 遍知。有無量聲聞。有七十二倶致菩薩摩訶
T0649_.15.0734a13: 薩。並皆得忍到灌頂地。又喜王。於彼菩薩
T0649_.15.0734a14: 衆中。有菩薩説法者。名無邊功徳辯幢遊戲
T0649_.15.0734a15: 鳴音彼有過量念行慚辯。於陀羅尼中。遊歩
T0649_.15.0734a16: 盡至得五通智。彼白彼佛。令其觀已爲四部
T0649_.15.0734a17: 衆廣説此説決定觀察諸法行三摩地。又喜
T0649_.15.0734a18: 王。於彼時節。有王子名福報清淨多人所
T0649_.15.0734a19: 愛鳴聲自在。而彼妙形端正可觀。最勝淨色
T0649_.15.0734a20: 成滿具足。於無上正覺中久已發行。喜王。福
T0649_.15.0734a21: 報清淨多人所愛鳴聲自在王子。聞有無邊
T0649_.15.0734a22: 功徳辯幢遊戲鳴音菩薩説法者。説此名決
T0649_.15.0734a23: 定觀察諸法行三摩地。若入村城聚邑王都
T0649_.15.0734a24: 中説。時彼王子於彼説法者邊。聞此三摩地。
T0649_.15.0734a25: 聞已歡喜踊躍愛悦滿意。善意更生。詣向
T0649_.15.0734a26: 彼説法者菩薩摩訶薩所。到已頂禮彼説法
T0649_.15.0734a27: 者足。尊重愛敬合掌而住。於此三摩地中。
T0649_.15.0734a28: 復過量喜。欲聞此三摩地。彼説法者。復知
T0649_.15.0734a29: 彼過量淨信已。彼時廣説此三摩地。喜王。
T0649_.15.0734b01: 如是彼王子於彼説法者邊。聞此三摩地已。
T0649_.15.0734b02: 又復過量歡喜踊躍愛悦滿意。善意更生。隨
T0649_.15.0734b03: 所著衣而以奉覆。説如是言。令諸衆生得此
T0649_.15.0734b04: 三摩地寶。如此説法者菩薩摩訶薩。彼以於
T0649_.15.0734b05: 彼説法者所捨施善根。於現法中。承事八十
T0649_.15.0734b06: 恒伽河沙等諸佛世尊。於彼諸佛世尊邊。聞
T0649_.15.0734b07: 此三摩地。彼諸佛世尊所皆作最勝供養。於
T0649_.15.0734b08: 彼諸佛世尊教法中出家攝受正法。諸所不
T0649_.15.0734b09: 聞百千倶致修多羅而能辯説生念常滿。受
T0649_.15.0734b10: 變化生得五通智。得陀羅尼無著辯才。彼順
T0649_.15.0734b11: 次第行諸助菩提法。滿已於無邊功徳寶莊
T0649_.15.0734b12: 嚴佛刹中。證覺阿耨多羅三藐三菩提。壽量
T0649_.15.0734b13: 無量。聲聞衆無量。菩薩衆無量。光明無量
T0649_.15.0734b14: 願功佛莊嚴無量。又喜王。彼時節中。有名
T0649_.15.0734b15: 無邊功徳辯幢遊戲鳴音説法者。汝意莫作
T0649_.15.0734b16: 異見。何以故。喜王。彼大眼如來是也。不
T0649_.15.0734b17: 動如來爲記菩提。又彼王子名福報清淨多
T0649_.15.0734b18: 人所愛鳴聲自在者。彼無量壽如來即是彼
T0649_.15.0734b19: 時王子也。又喜王彼王子聞此三摩地已。
T0649_.15.0734b20: 七十千劫業障皆悉滅盡。即得分別諸法句
T0649_.15.0734b21: 品出無邊門名陀羅尼及不遠離三摩地乃至
T0649_.15.0734b22: 菩提場。喜王。彼因縁故。如是當知。此三
T0649_.15.0734b23: 摩地於諸菩薩摩訶薩所。如是多作淨諸業
T0649_.15.0734b24: 障轉。莊嚴淨刹功徳轉。速滿佛法轉。又喜
T0649_.15.0734b25: 王。先過去世不可數劫。過不可數廣遠。無
T0649_.15.0734b26: 量不可思不可量。於彼時節。有名淨面無垢
T0649_.15.0734b27: 月妙威藏如來應正遍知出世明行具足善逝
T0649_.15.0734b28: 世間解無上士調御丈夫天人教師佛婆伽
T0649_.15.0734b29: 婆。又喜王。彼淨面無垢月妙威藏如來應正
T0649_.15.0734c01: 遍知。所有佛刹功徳莊嚴。我今不可一劫廣
T0649_.15.0734c02: 説。乃有如是無量功徳。莊嚴聚集佛刹清淨。
T0649_.15.0734c03: 菩薩摩訶薩衆。於佛法中皆悉決定。喜王。
T0649_.15.0734c04: 於彼時節。有長者子名曰顯妙廣身。彼詣淨
T0649_.15.0734c05: 面無垢月妙威藏如來所。到已頂禮彼世尊
T0649_.15.0734c06: 足。即以無量摩尼寶珠瓔珞百千間錯奉覆
T0649_.15.0734c07: 彼佛。在前而住以欲法故。彼如來知彼淨信
T0649_.15.0734c08: 已。於此三摩地初中後廣説。喜王。如是
T0649_.15.0734c09: 彼長者子。於彼佛邊聞此三摩地已歡喜踊
T0649_.15.0734c10: 躍愛悦滿意。善意更生得大法力。得法力已。
T0649_.15.0734c11: 不用求天人中。彼七十千婦女捨已。普一踰
T0649_.15.0734c12: 闍那四大藏無邊寶滿捨已。八百園林捨已。
T0649_.15.0734c13: 諸所受用衆具捨已。於彼世尊教中。剃除
T0649_.15.0734c14: 鬚髮著袈裟衣。以信出家非家而行。又喜
T0649_.15.0734c15: 王。彼長者子先在家時。地不敷衣不曾足
T0649_.15.0734c16: 蹈。既行出家已。十千歳中。仍不敷衣足不
T0649_.15.0734c17: 蹈地。中不坐不臥。唯除食受用時。十千歳
T0649_.15.0734c18: 中睡眠不入。乃至於彈指頃。亦不曾分別欲
T0649_.15.0734c19: 分別瞋分別害。十千歳中異心不生。唯於遍
T0649_.15.0734c20: 智相應發行精進。得諸辭聲攝諸佛語名陀
T0649_.15.0734c21: 羅尼。成就普音入門名陀羅尼。彼如是熾然
T0649_.15.0734c22: 精進具足。乃有六十那由多天。於彼菩薩所
T0649_.15.0734c23: 勤行給侍起作相應。令其身心安樂精進堪
T0649_.15.0734c24: 能。彼如是行出家已熾然精進。聞此三摩地
T0649_.15.0734c25: 故。九十九倶致百千劫流轉皆悉背捨。現在
T0649_.15.0734c26: 値遇七十千佛。有諸處中行出家已。此三摩
T0649_.15.0734c27: 地持讀思惟。爲他廣説。彼發行精進故。不
T0649_.15.0734c28: 放逸行故。成就此三摩地。於八劫中證覺阿
T0649_.15.0734c29: 耨多羅三藐三菩提逮得如是佛刹功徳莊嚴
T0649_.15.0735a01: 相住。如彼世尊淨面無垢月妙威藏如來所
T0649_.15.0735a02: 有刹土。我今見彼於南方分中四十四百千
T0649_.15.0735a03: 佛刹過已。名大莊嚴世界。彼中作佛有名
T0649_.15.0735a04: 善意憙。樂如來説法。無量菩薩摩訶薩衆集
T0649_.15.0735a05: 數不可盡。喜王。彼諸菩薩摩訶薩。若欲速於
T0649_.15.0735a06: 諸法隨順得自在者。此三摩地。當聞當持當
T0649_.15.0735a07: 説當念。爾時世尊。復欲過量讃説此三摩地
T0649_.15.0735a08: 功徳令高出故。即説歌頌
T0649_.15.0735a09:     我念先世無邊劫 猶如恒伽沙無量
T0649_.15.0735a10:     時有智者世間導 辯才鳴聲諸方聞
T0649_.15.0735a11:     彼勝教中有比丘 持法智人説法者
T0649_.15.0735a12:     此寂靜定彼説已 王子已於彼邊聞
T0649_.15.0735a13:     即以自衣而奉覆 迴向最勝菩提道
T0649_.15.0735a14:     復見無邊諸導師 得道彼號無量命
T0649_.15.0735a15:     彼先所有慧作業 皆盡無餘無報果
T0649_.15.0735a16:     聞此大妙三摩地 有辯才者具功徳
T0649_.15.0735a17:     彼於後時中 若有欲求道
T0649_.15.0735a18:     應當聞此定 諸惡自當除
T0649_.15.0735a19:     又佛無垢月 説此三摩地
T0649_.15.0735a20:     長者子聞已 即取行出家
T0649_.15.0735a21:     彼於十千年 思惟三摩地
T0649_.15.0735a22:     足不蹈無衣 亦不入眠寢
T0649_.15.0735a23:     此得勝菩提 唯有共聽故
T0649_.15.0735a24:     不愛於家中 亦無欲財物
T0649_.15.0735a25:     彼至諸佛刹 於彼皆已聞
T0649_.15.0735a26:     諸行所入門 順覺已不久
T0649_.15.0735a27:     其心彼先滿 亦滿彼意車
T0649_.15.0735a28:     彼速得菩提 此何不勤作
T0649_.15.0735a29:     後時當來世 多有求菩提
T0649_.15.0735b01:     無資財無樂 不欲行出家
T0649_.15.0735b02:     瞋罵而叱責 毀辱説惡語
T0649_.15.0735b03:     各各共聞已 而言當作佛
T0649_.15.0735b04:     千數非一苦 忍受爲欲故
T0649_.15.0735b05:     爲愛欲作奴 而言當作佛
T0649_.15.0735b06:     夢中見佛已 彼暫得蘇息
T0649_.15.0735b07:     於他當欺慢 菩提我不疑
T0649_.15.0735b08:     此經彼聞已 言聲不會義
T0649_.15.0735b09:     而蘇息自心 不久當作佛
T0649_.15.0735b10:     彼等聞此實 若所聞此已
T0649_.15.0735b11:     彼無有所著 亦如空中風
T0649_.15.0735b12:     有此出家已 多有求菩提
T0649_.15.0735b13:     爲知識故瞋 各各而生起
T0649_.15.0735b14:     彼貧窮少福 限聞即喜樂
T0649_.15.0735b15:     於他有欺心 我到菩提岸
T0649_.15.0735b16:     見光得界已 衆生而供養
T0649_.15.0735b17:     以此少等喜 知當到菩提
T0649_.15.0735b18:     彼菩提大遠 若嫉妬諂曲
T0649_.15.0735b19:     我到智數數 大遠最勝者
T0649_.15.0735b20:     聞此經典已 知當得菩提
T0649_.15.0735b21:     見無量壽刹 作佛當不久
T0649_.15.0735b22:     大遠彼菩提 依止有得見
T0649_.15.0735b23:     心若不相應 我當不記彼
T0649_.15.0735b24:     及此長者子 財聚已捨離
T0649_.15.0735b25:     於後出家已 後著乞食家
T0649_.15.0735b26:     如此三摩地 於先然燈所
T0649_.15.0735b27:     若聞好當作 不復渇愛生
T0649_.15.0735b28:     彼剃髮出家 繋縛知識利
T0649_.15.0735b29:     海中取麻擔 而捨於珍寶
T0649_.15.0735c01:     聞中非決淨 無戒非出家
T0649_.15.0735c02:     修行菩提道 彼故莫放逸
T0649_.15.0735c03:     後時若有處 説時當聽聞
T0649_.15.0735c04:     彼爲知識故 復行不讃説
T0649_.15.0735c05:     在前當禮拜 及當與稱善
T0649_.15.0735c06:     如是以衣散 復行不讃説
T0649_.15.0735c07:     泣涙灑作已 奉施於自身
T0649_.15.0735c08:     彼復在衆中 而説其惡行
T0649_.15.0735c09:     不愛阿遮梨 不重近誦者
T0649_.15.0735c10:     爲少而相破 以家相嫉惡
T0649_.15.0735c11:     ＊唯信他福徳 自徳不思惟
T0649_.15.0735c12:     當生猛毒惡 知他富供養
T0649_.15.0735c13:     華香及末香 幢蓋幡鬘等
T0649_.15.0735c14:     鼓樂供養我 當言得菩提
T0649_.15.0735c15:     此我實供養 聞此勝定已
T0649_.15.0735c16:     當捨知識利 修行則相應
T0649_.15.0735c17:     何供養色身 諸聚我已捨
T0649_.15.0735c18:     應供養法身 亦如善實供
T0649_.15.0735c19:     愛命捨離已 常宿阿蘭拏
T0649_.15.0735c20:     念此修多羅 當盡於命世
T0649_.15.0735c21:     喜王我告汝 修行此已聞
T0649_.15.0735c22:     決莫共彼輩 諂曲作伴黨
T0649_.15.0735c23:     於中我不讃 在衆中當言
T0649_.15.0735c24:     此實此不實 於中莫欲信
T0649_.15.0735c25:     不於境界所 有欲佛菩提
T0649_.15.0735c26:     所有彼諸行 彼菩提大遠
T0649_.15.0735c27:     我所有神通 此見大體力
T0649_.15.0735c28:     諸此有禁戒 修行我得已
T0649_.15.0735c29:     愛戒作分者 衆中似野獸
T0649_.15.0736a01:     已捨知識利 獨宿阿蘭拏
T0649_.15.0736a02:     我無有是處 我不説無實
T0649_.15.0736a03:     久後末世時 此經付囑汝
T0649_.15.0736a04:     無量壽放光 及不動法王
T0649_.15.0736a05:     六十三億佛 衆會皆已見
T0649_.15.0736a06:     教師皆付彼 久後令護法
T0649_.15.0736a07:     如此經智印 我普持在後
T0649_.15.0736a08:     三千即震動 諸天稱善言
T0649_.15.0736a09:     多有華雨落 聞此付囑故
T0649_.15.0736a10: 觀察諸法行經卷第二
T0649_.15.0736a11:
T0649_.15.0736a12:
T0649_.15.0736a13:
T0649_.15.0736a14: 觀察諸法行經卷第三
T0649_.15.0736a15: 　隋＊天竺三＊藏闍那崛多譯　
T0649_.15.0736a16:   先世勤相應品第二之二
T0649_.15.0736a17: 爾時喜王菩薩摩訶薩。共三十千菩薩。聞如
T0649_.15.0736a18: 此等久後末世五十年正法破滅。涙出身動
T0649_.15.0736a19: 毛竪腋汗。即起於座。一肩整理上衣。右膝著
T0649_.15.0736a20: 地向佛合掌。共一咽喉而白佛言。世尊。我
T0649_.15.0736a21: 等於久後末世五十年正法沒時。彼中大厄
T0649_.15.0736a22: 至時。各各破時。説法者逼切時。遍智滅時。
T0649_.15.0736a23: 白法散時。空無命時。正法教破滅時。謗正法
T0649_.15.0736a24: 時。少智言語現時。共住雜話滿時。惡求活命
T0649_.15.0736a25: 時。各各行不讃譽時。摩羅嚴仗熾盛時。彼
T0649_.15.0736a26: 中轉大逼惱時。世尊。我等捨自身命。及棄諸
T0649_.15.0736a27: 知識樂。如犀牛行。若林若小林中離諸愛著。
T0649_.15.0736a28: 於如此等修多羅所。取如來智。到大法體智
T0649_.15.0736a29: 藏種性。不顛倒行所印。攝受無量善根陀羅
T0649_.15.0736b01: 尼經所印破諸外論。順覺遍智攝受正法。示
T0649_.15.0736b02: 現諸衆生樂。我等皆當寫讀持説。世尊。我等
T0649_.15.0736b03: 堪忍住泥羅耶。爲此三摩地寶故。我等亦復
T0649_.15.0736b04: 不捨如來法僧。及不捨無上正覺。爾時彼諸
T0649_.15.0736b05: 菩薩摩訶薩喜王爲首。一意一聲。於佛及諸
T0649_.15.0736b06: 天等世前。無上大法師子吼説已。説此歌頌
T0649_.15.0736b07:     應知我等心 如我欲求覺
T0649_.15.0736b08:     無有異證明 唯除丈夫上
T0649_.15.0736b09:     自然已知我等心 如我欲求勝佛智
T0649_.15.0736b10:     我三有中無異證 如勝衆徳到岸者
T0649_.15.0736b11:     身命已棄捨 無餘兩足上
T0649_.15.0736b12:     持此三摩地 於後大怖時
T0649_.15.0736b13:     於身不愛及離命 諸親利樂捨無餘
T0649_.15.0736b14:     行此無塵三摩地 後時中難有大惡
T0649_.15.0736b15:     若劫無邊不可量 住泥羅耶惡苦畏
T0649_.15.0736b16:     持此無塵三摩地 我當堪忍恒時中
T0649_.15.0736b17:     如是苦惱無有邊 住泥羅耶困無護
T0649_.15.0736b18:     持此無塵三摩地 我當堪忍惡害苦
T0649_.15.0736b19:     於中我堪忍 不動牢精進
T0649_.15.0736b20:     我請諸衆生 法施不求物
T0649_.15.0736b21:     親利衆生利 供具諸所有
T0649_.15.0736b22:     名聞及讃毀 我已忍捨離
T0649_.15.0736b23:     我請諸衆生 實法不求物
T0649_.15.0736b24:     我當廣説法 衆生法足飽
T0649_.15.0736b25:     清淨既已有 當行菩提行
T0649_.15.0736b26:     當作廣義利 爲憐愍衆生
T0649_.15.0736b27:     皮肉及以骨 髓血皆枯燥
T0649_.15.0736b28:     我當不懈怠 以見苦衆生
T0649_.15.0736b29:     皮肉與薄皮 及血我令燥
T0649_.15.0736c01:     我今破此身 不生小精進
T0649_.15.0736c02:     見此衆生苦 病觸大畏中
T0649_.15.0736c03:     當令度苦海 陸處安無畏
T0649_.15.0736c04:     我住阿蘭拏 捨離諸愛已
T0649_.15.0736c05:     慈想已遍滿 與樂令無熱
T0649_.15.0736c06:     閑林阿蘭拏 少聲我住止
T0649_.15.0736c07:     捨離諸雜言 不共彼爲愛
T0649_.15.0736c08:     我當有慈意 與諸衆生樂
T0649_.15.0736c09:     甘露勝樂與 病斷得樂性
T0649_.15.0736c10:     彼所不順學 若彼離如言
T0649_.15.0736c11:     我當修行住 如此經中説
T0649_.15.0736c12:     我等不復彼 順學其所行
T0649_.15.0736c13:     若彼凡非行 不實離如道
T0649_.15.0736c14:     我等當常住 實語自境中
T0649_.15.0736c15:     如此經中説 我當有彼意
T0649_.15.0736c16:     我當不放逸 如佛陀所知
T0649_.15.0736c17:     於衆生與力 於中我前行
T0649_.15.0736c18:     我當常有不放逸 如勝者知遍智見
T0649_.15.0736c19:     諸衆生中我與力 我當前行佛智中
T0649_.15.0736c20:     我當墮火聚 若當食毒食
T0649_.15.0736c21:     不爲知識供 不説佛菩提
T0649_.15.0736c22:     我爲法故墮火中 食於毒食我入苦
T0649_.15.0736c23:     不復繋縛知識利 無上菩提不廣説
T0649_.15.0736c24:     摩羅若無量 作礙於我邊
T0649_.15.0736c25:     已捨諸摩羅 當作世支帝
T0649_.15.0736c26:     ＊摩羅百千不可量 於中彼爲我作礙
T0649_.15.0736c27:     我皆已離無煩惱 無上支帝世當生
T0649_.15.0736c28: 又於中喜王菩薩摩訶薩。以師子吼説時。此
T0649_.15.0736c29: 三千大千世界。六種振動大光遍世。諸衆
T0649_.15.0737a01: 皆以散華奉散上虚空中非一。諸天乃有倶
T0649_.15.0737a02: 致那由多百千。出聲稱善。復作無量無數
T0649_.15.0737a03: 倶致那由多百千音樂。説如是言。此喜王菩
T0649_.15.0737a04: 薩摩訶薩。不久向菩提場。當作如來師子吼
T0649_.15.0737a05: 説。如如來吼。諸天世前。爾時世尊。於喜王
T0649_.15.0737a06: 菩薩摩訶薩所。與稱善言。甚善甚善。喜王。
T0649_.15.0737a07: 汝能攝受正法。説此無上大師子吼。如汝已
T0649_.15.0737a08: 於恒伽河沙等佛世尊邊。如是師子吼説。喜
T0649_.15.0737a09: 王。善聽善聽正念作意。當爲汝説所有菩
T0649_.15.0737a10: 薩摩訶薩攝受正法所生福聚。喜王。我今爲
T0649_.15.0737a11: 汝作譬。以此譬故。於中有一智者丈夫知所
T0649_.15.0737a12: 説義。喜王。如彼東方分中恒伽河沙等佛
T0649_.15.0737a13: 刹。如是南西北方及下上方分中。如是十方
T0649_.15.0737a14: 及不正方中。恒伽河沙等佛刹。彼等皆作一
T0649_.15.0737a15: 城垣牆圍繞。然其牆量至有頂際。彼乃至爾
T0649_.15.0737a16: 許大。縱廣大城蔓菁子滿。尖頭繋住不概令
T0649_.15.0737a17: 平。時有異丈夫出生。以分別故。若彼諸蔓
T0649_.15.0737a18: 菁子右手取已。擲於上空所擲無間。彼大
T0649_.15.0737a19: 蔓菁子聚。乃至彼時如是風吹彼大蔓菁子
T0649_.15.0737a20: 聚。動散破已。擲至十方一一刹中。一一
T0649_.15.0737a21: 蔓菁子墮。終無有二。乃至所有大蔓菁子
T0649_.15.0737a22: 聚。諸佛刹中一一蔓菁子墮。喜王。於意云
T0649_.15.0737a23: 何。彼佛刹數能得方便知邊際不。答言。不
T0649_.15.0737a24: 爾婆伽婆。不爾修伽多。唯有如來還如是
T0649_.15.0737a25: 知。佛言。喜王。若復有信解施菩薩。乃至
T0649_.15.0737a26: 無量無數。復不可數佛刹。以七寶滿作已。
T0649_.15.0737a27: 而用施與。若有其餘尊重正法菩薩攝受正
T0649_.15.0737a28: 法。乃至一日夜中堪忍。爲令正法久住故。
T0649_.15.0737a29: 此如是於彼過多福生。何以故。喜王。於一
T0649_.15.0737b01: 如來所攝受正法已。即於過去未來現在佛
T0649_.15.0737b02: 世尊所。而得攝受正法。喜王。諸寶捨時共
T0649_.15.0737b03: 漏共取。喜王。又法施時無漏無取諸苦轉滅。
T0649_.15.0737b04: 喜王。彼故汝等當信解法施。莫信解世財。
T0649_.15.0737b05: 汝等應以法供養供養於我。莫以世財供養。
T0649_.15.0737b06: 以法恭敬恭敬於我。莫以財物恭敬。何以故。
T0649_.15.0737b07: 喜王。諸佛世尊菩提從法而出。不由財出。爾
T0649_.15.0737b08: 時喜王菩薩摩訶薩而白佛言。世尊。我等亦
T0649_.15.0737b09: 當尊重正法不尊重財。何以故。世尊。必以
T0649_.15.0737b10: 法故菩薩摩訶薩證覺阿耨多羅三藐三菩
T0649_.15.0737b11: 提。不以財物。又財令煩惱長故。法令煩惱
T0649_.15.0737b12: 盡故而轉。佛於喜王菩薩摩訶薩所。與稱
T0649_.15.0737b13: 善言。甚善甚善。喜王。善説此言。法令煩惱滅
T0649_.15.0737b14: 故而轉。又喜王。善聽善聽正念作意。當爲
T0649_.15.0737b15: 汝説。如先菩薩摩訶薩。攝受正法勤與相應。
T0649_.15.0737b16: 不惜身命。捨離諸樂及以知識財利恭敬。而
T0649_.15.0737b17: 於正法攝受。喜王菩薩摩訶薩言。如是世尊。
T0649_.15.0737b18: 我甚樂聞。佛言。喜王。於先過去世時不可數
T0649_.15.0737b19: 劫。復過無數無量廣不可量不可思惟。於彼
T0649_.15.0737b20: 時節。有佛名廣淨厚金普無疑光威王如
T0649_.15.0737b21: 來出世應正遍知明行具足善逝世解無上
T0649_.15.0737b22: 調御丈夫天人教師佛婆伽婆。又喜王。彼廣
T0649_.15.0737b23: 淨厚金普無疑光威王如來應正遍知。壽量
T0649_.15.0737b24: 無量。及有無邊功徳莊嚴佛刹。及有七十倶
T0649_.15.0737b25: 致百千聲聞眷屬圍繞。并無量菩薩衆。悉已
T0649_.15.0737b26: 出無邊行順入法界。喜王。如是彼世尊廣淨
T0649_.15.0737b27: 厚金普無疑光威王如來過去滅已。於久後
T0649_.15.0737b28: 時正法沒時。有説法者。名無邊寶振聲淨行
T0649_.15.0737b29: 聚。其説法者盡到行處。得五通智總持自在。
T0649_.15.0737c01: 不斷辯才順入法行。彼入村城坊邑王都。而
T0649_.15.0737c02: 爲衆生説法。所謂亦説此決定觀察諸法行
T0649_.15.0737c03: 三摩地以爲發起。彼隨次第建立六十倶致
T0649_.15.0737c04: 那由多百千衆生於無上正覺。於彼時中。多
T0649_.15.0737c05: 比丘出似下入道謂外
道		著富伽羅。彼等不用
T0649_.15.0737c06: 此三摩地亦不能忍彼以妬慳所纒。於彼
T0649_.15.0737c07: 説法者比丘所。謂王治境諸處村城坊邑王
T0649_.15.0737c08: 都。不聽知不令入。不共言不比數。喜王。爾時
T0649_.15.0737c09: 彼説法者被驅出村。無怯避心。無小劣心。
T0649_.15.0737c10: 無瞋動心。無厚濁心。無雜汚心。唯於正法
T0649_.15.0737c11: 如是順護。不惜身命捨諸財利恭敬已。有大
T0649_.15.0737c12: 林王其名二生。二生者鳥也初産卵一生也後出&T021400;
二生也凡卵生者皆應二生以鳥卵
T0649_.15.0737c13: 生者多故獨
得二生之號		振聲散華而往趣彼。到已入坐。共
T0649_.15.0737c14: 三十千倶致菩薩。彼於彼林王中遊行。其四
T0649_.15.0737c15: 大王身天。乃至色究竟天。爲聞法故來詣
T0649_.15.0737c16: 其所。彼於大天衆中説法。彼邊三踰闍那百
T0649_.15.0737c17: 千天人滿中顯現。於彼林王中爲四大王身
T0649_.15.0737c18: 天衆。如是如是説法。令九十百千天不
T0649_.15.0737c19: 退轉阿耨多羅三藐三菩提。及無量百千天
T0649_.15.0737c20: 子證見道智。彼所四大王天三十三天主。及
T0649_.15.0737c21: 梵天娑訶主。勤來給侍隨其所爲。若彼説
T0649_.15.0737c22: 法者給侍。亦有三十千倶致菩薩。喜王。於
T0649_.15.0737c23: 彼時節。有王名多人無憂普欲喜音。出閻浮
T0649_.15.0737c24: 洲。法王以法。於四洲中自在轉輪七寶具足。
T0649_.15.0737c25: 喜王。又彼多人無憂普欲喜音王滿足千子。
T0649_.15.0737c26: 然悉化生加趺中出。正念不失。内宮婦女
T0649_.15.0737c27: 八十四千。皆有梵行。又彼多人無憂普欲喜
T0649_.15.0737c28: 音王。常順梵行常入正定。喜王。爾時無邊功
T0649_.15.0737c29: 徳寶振聲淨行聚説法者。知彼王心已於先
T0649_.15.0738a01: 世相應成就。決定發行阿耨多羅三藐三菩
T0649_.15.0738a02: 提。彼於寂靜夜中。變化自身作摩那婆像入
T0649_.15.0738a03: 月輪中。彼王在殿諸内宮圍繞。時從彼林王
T0649_.15.0738a04: 昇虚空中。猶如鴈王而無所著。詣彼多人無
T0649_.15.0738a05: 憂普欲喜音王所已。出月輪中作梵色＊像。於
T0649_.15.0738a06: 彼王前空中而住。普遍宮殿作光明已。即爲
T0649_.15.0738a07: 彼王。而説歌頌
T0649_.15.0738a08:     莫非法行人地主 名聞稱譽必不増
T0649_.15.0738a09:     以非法行不得樂 現在無樂人中主
T0649_.15.0738a10:     地主汝先亦法行 四洲自在利今得
T0649_.15.0738a11:     護法種性無令斷 人主順護於法行
T0649_.15.0738a12:     於正法眼應順護 正法護已樂歡喜
T0649_.15.0738a13:     多比丘出無禁行 誹謗善逝及菩提
T0649_.15.0738a14:     我等發行佛菩提 如是衆生及見捨
T0649_.15.0738a15:     若爲此等行行時 如是衆生墮惡趣
T0649_.15.0738a16:     此閻浮洲有比丘 無邊聚地振聲者
T0649_.15.0738a17:     觀察於義説正定 無我無命富伽羅
T0649_.15.0738a18:     彼説此寂三摩地 比丘諸世而驅遣
T0649_.15.0738a19:     振聲淨妙林王中 於中宿住善護法
T0649_.15.0738a20:     彼住彼林善喜樂 色究竟等天悉來
T0649_.15.0738a21:     彼説此寂三摩地 多天倶致發行道
T0649_.15.0738a22:     王像若汝何處欲 聞功徳海三摩地
T0649_.15.0738a23:     及爲衆生多作利 今應詣彼説法者
T0649_.15.0738a24:     如來出生甚難得 説正法友復甚難
T0649_.15.0738a25:     求法衆生常最難 護法人主最難得
T0649_.15.0738a26:     此閻浮洲汝自在 攝受正法汝應爲
T0649_.15.0738a27:     常與無畏説法者 如是説法城中到
T0649_.15.0738a28:     若我所言王當作 當來多利必恒得
T0649_.15.0738a29:     及爲衆生當作利 復當得攝佛菩提
T0649_.15.0738b01: 喜王。如是彼説法者。於彼王所覺察作已。
T0649_.15.0738b02: 如是還虚空道入於月輪。復詣彼林王所。彼
T0649_.15.0738b03: 王聞此覺察已歡喜踊躍愛悦滿意善意更
T0649_.15.0738b04: 生。彼夜過已。共滿千子及四分力衆并餘
T0649_.15.0738b05: 大多人衆。詣彼二生振聲散華大林王。到已
T0649_.15.0738b06: 向彼説法者所。於彼時分彼説法者。爲彼大
T0649_.15.0738b07: 天衆及菩薩摩訶薩。廣説此三摩地。爾時彼
T0649_.15.0738b08: 王及子與人圍繞。共見彼説法者及菩薩摩
T0649_.15.0738b09: 訶薩。即得大愛淨信歡喜。彼等以淨信心。
T0649_.15.0738b10: 頂禮彼説法者足。及頂禮彼菩薩摩訶薩足
T0649_.15.0738b11: 已於一邊坐。彼隨坐已。彼説法者爲説此三
T0649_.15.0738b12: 摩地。彼聞此三摩地已。得大踊躍愛悦淨信。
T0649_.15.0738b13: 爾時彼王即得此三摩地。及彼大多人衆中。
T0649_.15.0738b14: 八十四千衆生皆發無上正覺之心。及彼千
T0649_.15.0738b15: 子皆亦順得不斷辯才。喜王。如是多人無憂
T0649_.15.0738b16: 普欲喜音王。歡喜踊躍遍滿其意。即起於座。
T0649_.15.0738b17: 以得無價二衣。奉覆彼比丘説法者。王諸所
T0649_.15.0738b18: 有皆以與之。及施無畏蘇息。乃至盡壽給侍。
T0649_.15.0738b19: 隨其所爲請與衣食。作如是言。比丘汝宜下
T0649_.15.0738b20: 入村城坊邑王都。我爲侍者。令諸衆生當得
T0649_.15.0738b21: 此智。喜王。彼王如是語已。頂禮彼説法者及
T0649_.15.0738b22: 眷屬足已。出還本宮。喜王。爾時無邊功徳
T0649_.15.0738b23: 寶振聲淨行聚説法者。從彼林王中起出已。
T0649_.15.0738b24: 入於村城坊邑王都中。發起爲衆生等説法。
T0649_.15.0738b25: 彼王於諸人處宣教勅云。莫有一人於此比
T0649_.15.0738b26: 丘不愛念不意憙不敬重不比數。彼王千子
T0649_.15.0738b27: 隨彼説法者後。相續擁護爲於法利。及餘三
T0649_.15.0738b28: 十千人王子眷屬。亦爲彼菩薩摩訶薩而作
T0649_.15.0738b29: 給侍。隨其所爲令解諸樂行故。喜王。如
T0649_.15.0738c01: 是彼説法者。爲成熟衆生故。自身命量持經
T0649_.15.0738c02: 半劫。彼令無量衆生於三乘中皆已成熟。
T0649_.15.0738c03: 彼王及子并衆眷屬。若彼王子給使。作彼菩
T0649_.15.0738c04: 薩給使者。於中皆已發菩提心。彼以聞此三
T0649_.15.0738c05: 摩地善根前行故。皆共於八十劫中。承事六
T0649_.15.0738c06: 十頻婆羅諸佛世尊。諸處皆聞此三摩地。如
T0649_.15.0738c07: 其所欲攝取佛刹。於中或有到菩提者。或有
T0649_.15.0738c08: 現行菩薩行者。爲成熟衆生故。喜王。如彼
T0649_.15.0738c09: 時節中有説法者名無邊功徳寶振聲淨行
T0649_.15.0738c10: 聚。汝意疑謂異耶。莫如是見。何以故。無量
T0649_.15.0738c11: 壽如來是彼時節中説法也。又喜王。如彼時
T0649_.15.0738c12: 節中有王名多人無憂普欲喜音。汝謂異耶。
T0649_.15.0738c13: 莫如是見。何以故。不動如來是也。又喜王。彼
T0649_.15.0738c14: 時節中彼王千子。汝謂異耶。莫如是見。何
T0649_.15.0738c15: 以故。此賢劫中菩薩摩訶薩。若於賢大劫中
T0649_.15.0738c16: 千佛當出是也。又喜王。彼時節中彼無邊功
T0649_.15.0738c17: 徳寶振聲淨行聚説法者。所有彼三十千菩
T0649_.15.0738c18: 薩朋友。隨彼後後相續圍繞。汝意疑謂異耶。
T0649_.15.0738c19: 莫如是見。何以故。彼諸菩薩摩訶薩。於一劫
T0649_.15.0738c20: 中證覺無上正覺。喜王。如是攝受正法勤與
T0649_.15.0738c21: 相應菩薩摩訶薩。爲無量無數衆生而作義
T0649_.15.0738c22: 利。及速得此三摩地。喜王。彼故若我現前
T0649_.15.0738c23: 若我滅度。此三摩地。應當受持讀説思惟。
T0649_.15.0738c24: 爲他廣演速當破摩羅軍。爾時世尊欲令此
T0649_.15.0738c25: 義過量高出。即復説此歌頌
T0649_.15.0738c26:     於諸衆生若與樂 千那由多不思歳
T0649_.15.0738c27:     不得譬此福徳量 若此心生菩提因
T0649_.15.0738c28:     所有衆生十方中 彼等皆成勝獨覺
T0649_.15.0738c29:     千倶致劫供養彼 淨心以樂常與之
T0649_.15.0739a01:     若此菩提生欲已 云我當得二足上
T0649_.15.0739a02:     此三摩地持一頌 此於彼福勝有餘
T0649_.15.0739a03:     彼諸衆生得佛世 千倶致劫供養彼
T0649_.15.0739a04:     彼亦不得喩此福 若一心生勝菩提
T0649_.15.0739a05:     若於佛法守護者 此三摩地四句頌
T0649_.15.0739a06:     非菩提心爾許福 如彼守護正法者
T0649_.15.0739a07:     此世界中衆生等 若有化彼以菩提
T0649_.15.0739a08:     於不受道若聞已 不生恐怖此福勝
T0649_.15.0739a09:     若有菩薩行施與 如恒伽沙倶致劫
T0649_.15.0739a10:     以諸珍寶滿於刹 亦不聞此三摩地
T0649_.15.0739a11:     如是若有聞此定 四句歌頌智者持
T0649_.15.0739a12:     過多取於福徳聚 非多億劫而施與
T0649_.15.0739a13:     若護菩提勝者可 此不可思無塵定
T0649_.15.0739a14:     不可以言皆具説 若彼有福攝取者
T0649_.15.0739a15:     於死時中見多佛 彼所有念未曾忘
T0649_.15.0739a16:     於中所欲行刹土 此三摩地應書持
T0649_.15.0739a17:     身所有樂如心樂 得生天上會聖者
T0649_.15.0739a18:     當生未曾得苦惱 三摩地王隨喜故
T0649_.15.0739a19:     千那由多所入門 無邊光明勝者許
T0649_.15.0739a20:     我已住於勝力説 要由此定得菩提
T0649_.15.0739a21:     如總持門得辯才 得三摩地如神足
T0649_.15.0739a22:     智所得者聖無流 若演説此三摩地
T0649_.15.0739a23:     智者所生諸刹中 彼當現前見諸佛
T0649_.15.0739a24:     及聞彼法并受持 由於此定誦習轉
T0649_.15.0739a25:     若得端正不少根 三十二種百福相
T0649_.15.0739a26:     衆生見已得踊躍 由於此定誦習轉
T0649_.15.0739a27:     智者美音悦意言 具六十分音岸到
T0649_.15.0739a28:     攝取佛音淨衆生 由聞此定讃言善
T0649_.15.0739a29:     彼當得慧而善利 彼亦得智而無濁
T0649_.15.0739b01:     彼又知諸衆生心 若持此寂三摩地
T0649_.15.0739b02:     無有一聲所入門 彼於其中不生辯
T0649_.15.0739b03:     於諸聲中得善巧 由誦無塵三摩地
T0649_.15.0739b04:     得不小心不羞怖 又得歡喜生踊躍
T0649_.15.0739b05:     彼所喜樂未曾減 由廣説此三摩地
T0649_.15.0739b06:     我今所見如到手 汝等今應作正心
T0649_.15.0739b07:     汝等是子順我教 發行此定當令得
T0649_.15.0739b08:     此有爾許我能説 汝等淨心行相應
T0649_.15.0739b09:     至我今住應勤作 莫於後時當熱惱
T0649_.15.0739b10:   説諸法無邊行三摩地中攝受正法
讃歎先世勤相應品分第二竟
T0649_.15.0739b11:   觀察諸法行經授記品第三之一
T0649_.15.0739b12: 爾時喜王菩薩摩訶薩白佛言。希有婆伽婆。
T0649_.15.0739b13: 最善希有修伽多。乃至如來。此攝受正法菩
T0649_.15.0739b14: 薩摩訶薩。所有功徳稱説讃歎。世尊。何法具
T0649_.15.0739b15: 足菩薩得此三摩地。佛言。喜王。一法具足。菩
T0649_.15.0739b16: 薩得此三摩地。何者爲一。喜王。於中菩薩牢
T0649_.15.0739b17: 固誓願。住阿耨多羅三藐三菩提中。彼所
T0649_.15.0739b18: 若有破壞。若對前調弄。若向他毀呰。若違
T0649_.15.0739b19: 諍若瞋罵若訶責。彼於其中無忿無嫌無結
T0649_.15.0739b20: 恨生。於上觀察自心而住。我發菩提心時無
T0649_.15.0739b21: 人請我。若天若龍若夜叉。阿修羅伽留茶
T0649_.15.0739b22: 揵闥婆緊那羅摩睺羅伽及非人非非人。亦
T0649_.15.0739b23: 不有一世間他人請我。唯我自心思惟生阿
T0649_.15.0739b24: 耨多羅三藐三菩提心。然我彼心生時諸佛
T0649_.15.0739b25: 皆知。我今不應如此。若我爲他自在所破。
T0649_.15.0739b26: 若他對前調弄。若瞋罵若訶責。若輕欺若戲
T0649_.15.0739b27: 學。若害言若打。欲令恐怖捨於菩提。或捨
T0649_.15.0739b28: 衆生若復我作小意。或聲聞心或獨覺心生。
T0649_.15.0739b29: 我則欺誑諸佛世尊。若此心生菩提。我今須
T0649_.15.0739c01: 住牢禁誓願。彼心生時終不放捨。乃至未坐
T0649_.15.0739c02: 菩提場。喜王。此是一法具足。菩薩得此三摩
T0649_.15.0739c03: 地。爾時世尊欲令此義過量普明。即復説此
T0649_.15.0739c04: 歌頌
T0649_.15.0739c05:     智者常生牢固誓 爲求無上大菩提
T0649_.15.0739c06:     我於中間不疲乏 以不疲心行菩提
T0649_.15.0739c07:     若被調弄及違諍 瞋罵訶責不供養
T0649_.15.0739c08:     自心如是順安慰 於中無有瞋破生
T0649_.15.0739c09:     若我菩提心生時 非天龍等而請我
T0649_.15.0739c10:     諸衆生中我生悲 生心縁於菩提故
T0649_.15.0739c11:     若復我今作小意 我則欺誑諸世尊
T0649_.15.0739c12:     我當牢進不作疲 守護誓願而作佛
T0649_.15.0739c13:     如是行者大名稱 此三摩地有現前
T0649_.15.0739c14:     根本住立菩提心 行法菩提不難得
T0649_.15.0739c15: 喜王。又別二法具足。菩薩得此三摩地。何者
T0649_.15.0739c16: 爲二。如言如作。諸白法行取而不厭。喜王。
T0649_.15.0739c17: 於中何者如言如作。此菩薩聞有菩薩行。聞
T0649_.15.0739c18: 有佛法普滿。彼則取此而作。我亦行此。菩
T0649_.15.0739c19: 薩行已。因此當覺無上佛法。彼如所言。即取
T0649_.15.0739c20: 而作。如行成就。所行清淨。此是如言如作。云
T0649_.15.0739c21: 何諸善行中不厭。此菩薩作是念。遍智無量。
T0649_.15.0739c22: 如是衆生無量。我作義利。彼不可以少善根
T0649_.15.0739c23: 少行。於無量遍智而得普滿。爲無量衆生而
T0649_.15.0739c24: 作義利。彼若發起如是善時。彼諸無量迴向
T0649_.15.0739c25: 而以迴向。當如大海求聞不厭。喜王。此是
T0649_.15.0739c26: 二法具足菩薩得此三摩地。於中又説此
T0649_.15.0739c27: 言
T0649_.15.0739c28:     如言即如作 彼無不如言
T0649_.15.0739c29:     彼亦不言説 若有別異此
T0649_.15.0740a01:     彼菩薩者如言説 如是相行聞已行
T0649_.15.0740a02:     智者如説即如作 彼得此定佛功徳
T0649_.15.0740a03:     不厭足白法 彼等無有厭
T0649_.15.0740a04:     彼無量菩提 無量功徳性
T0649_.15.0740a05:     又不厭足於白法 意常不足猶如海
T0649_.15.0740a06:     無量無邊衆生界 不可小意而厭足
T0649_.15.0740a07:     如所言説即如作 又不厭法於法求
T0649_.15.0740a08:     於此二法順學時 彼得此定佛功徳
T0649_.15.0740a09: 喜王。又別三法具足。菩薩得此三摩地。何者
T0649_.15.0740a10: 爲三。此菩薩三種禁戒成就。何者爲三。
T0649_.15.0740a11: 彼謂身語意＊戒。又無三種煩惱燒熱。何者
T0649_.15.0740a12: 爲三。彼謂貪欲燒熱瞋惡燒&T024815;愚癡燒熱。及
T0649_.15.0740a13: 三界中不依而行梵行。此三法具足。菩薩得
T0649_.15.0740a14: 此三摩地。於中又説此言
T0649_.15.0740a15:     禁閉三種處 身語及意等
T0649_.15.0740a16:     已寂三煩惱 不依三界中
T0649_.15.0740a17:     禁閉身語及意等 三種煩惱意復寂
T0649_.15.0740a18:     及三界中不作依 彼故速得三摩地
T0649_.15.0740a19: 喜王又別四法具足。菩薩得此三摩地。何者
T0649_.15.0740a20: 爲四。彼謂知因生法。知彼因已。及知因生
T0649_.15.0740a21: 法已。即捨其因。及不著因生法。彼如是知
T0649_.15.0740a22: 具足。菩薩不見有一法非因生者。彼如是念。
T0649_.15.0740a23: 若彼法因縁生者。彼空本性不生。又彼如是
T0649_.15.0740a24: 智具足已。不起無明。令滅無明故爲衆生説
T0649_.15.0740a25: 法。不起諸行。令知諸行故爲衆生説法。如是
T0649_.15.0740a26: 乃至不起老死。令超老死故爲衆生説法。喜
T0649_.15.0740a27: 王。此四法具足。菩薩得此三摩地。於中又説
T0649_.15.0740a28: 此言
T0649_.15.0740a29:     既知於因縁 亦知因生者
T0649_.15.0740b01:     彼則無有見 如斷及以常
T0649_.15.0740b02:     及因亦普知 若相若自體
T0649_.15.0740b03:     若法屬於因 於中智不著
T0649_.15.0740b04:     因縁所生者 若有實是空
T0649_.15.0740b05:     於中若智轉 彼得三摩地
T0649_.15.0740b06:     普知無明已 諸行則不生
T0649_.15.0740b07:     如知亦如説 利益衆生故
T0649_.15.0740b08:     若有此四法 菩薩諸勝者
T0649_.15.0740b09:     彼不難得此 佛讃三摩地
T0649_.15.0740b10: 喜王。又別五法具足。菩薩得此三摩地。何者
T0649_.15.0740b11: 爲五。喜王。彼謂菩薩知作知合知門知行知
T0649_.15.0740b12: 道。於中何者是作。所言作者。若於諸衆生中
T0649_.15.0740b13: 等心捨種種想。諸衆生中以一味慈。此名爲
T0649_.15.0740b14: 作。於中何者是合。若知身中報熟。所作善業
T0649_.15.0740b15: 迴向菩提。於中不觸。此名爲合。於中何者是
T0649_.15.0740b16: 門。所言門者。空門又甘露門。依梵本名云不死
昔來義名甘露
T0649_.15.0740b17: 於中亦不由他。此名爲門。於中何者是行。
T0649_.15.0740b18: 彼謂空行獨行如行。諸法本性普淨之行。此
T0649_.15.0740b19: 名爲行。於中何者是道。所謂離於我作及我
T0649_.15.0740b20: 所作。聖正見者。此名爲道。喜王。此五法具
T0649_.15.0740b21: 足。菩薩得此三摩地。於中又説此言
T0649_.15.0740b22:     等心衆生中 彼等作如是
T0649_.15.0740b23:     亦信業報熟 則合此無上
T0649_.15.0740b24:     非道小法普離已 求於善法不休廢
T0649_.15.0740b25:     皆以迴向於菩提 而於菩提無所觸
T0649_.15.0740b26:     知於解脱門 謂空及無相
T0649_.15.0740b27:     亦不作於願 此是無上門
T0649_.15.0740b28:     於諸法中有善巧 於諸法中常不依
T0649_.15.0740b29:     獨自合於無生境 我及我所彼不生
T0649_.15.0740c01:     智者所作合與行 及道四中恒住者
T0649_.15.0740c02:     是合菩提不難得 況復此寂三摩地
T0649_.15.0740c03: 喜王。又別六法具足。菩薩得此三摩地。何者
T0649_.15.0740c04: 爲六。彼謂知眼及知眼自性。彼知眼已及知
T0649_.15.0740c05: 眼自性已。於意憙色不意憙色中。無有著礙
T0649_.15.0740c06: 到於等量。此色眼根不燒。如是知耳鼻舌身
T0649_.15.0740c07: 意。及知意自性。彼知意已知意自性已。於意
T0649_.15.0740c08: 憙法不意憙法中。無有著礙到於等量。此法
T0649_.15.0740c09: 意根不燒。喜王。此六法具足。菩薩得此三
T0649_.15.0740c10: 摩地。於中又説此言
T0649_.15.0740c11:     知於眼自性 非自性自性
T0649_.15.0740c12:     彼不礙色中 若空若不淨
T0649_.15.0740c13:     色中到等量 彼無有欲染
T0649_.15.0740c14:     知本性體已 彼無有燒然
T0649_.15.0740c15:     如是耳鼻所 舌身及以意
T0649_.15.0740c16:     知彼自性已 諸法中不著
T0649_.15.0740c17:     禁六境界中 令不走於外
T0649_.15.0740c18:     自性智成具 非欲非離欲
T0649_.15.0740c19:     如是智等最 是菩薩勝者
T0649_.15.0740c20:     彼不難得此 佛讃三摩地
T0649_.15.0740c21: 喜王。又別七法具足。菩薩得此三摩地。何者
T0649_.15.0740c22: 爲七。彼謂不諂故。純直故。欲法故。求法故。
T0649_.15.0740c23: 觀察法故。開法故。行法故。喜王。此七法具
T0649_.15.0740c24: 足。菩薩得此三摩地。於中又説此言
T0649_.15.0740c25:     無有諂曲恒時直 及無異言意無異
T0649_.15.0740c26:     如意所念如言説 智者自樂復與他
T0649_.15.0740c27:     順法行法而住中 未曾以聲爲最勝
T0649_.15.0740c28:     如是勤合則得定 疾觸無上大菩提
T0649_.15.0740c29:     彼有欲法大名稱 求聞未曾有厭足
T0649_.15.0741a01:     如聞正念而觀察 彼還廣説爲多人
T0649_.15.0741a02: 喜王。又別八法具足。菩薩得此三摩地。何者
T0649_.15.0741a03: 爲八。彼謂戒聚普淨故。諸愛著遠離故。常出
T0649_.15.0741a04: 家心故。樂住寂靜處故。不用諸利養故。不惜
T0649_.15.0741a05: 身心故。高大信解故。於愛不愛等心故。喜王。
T0649_.15.0741a06: 此八法具足。菩薩得此三摩地。於中又説此
T0649_.15.0741a07: 言
T0649_.15.0741a08:     普淨於戒聚 善淨中住止
T0649_.15.0741a09:     已離諸愛著 勝教中出家
T0649_.15.0741a10:     善逝教比丘 應捨於利養
T0649_.15.0741a11:     而求住此寂 此定最難見
T0649_.15.0741a12:     若念修此最上行 愛不愛中無有別
T0649_.15.0741a13:     攝取八法而轉行 彼得此上三摩地
T0649_.15.0741a14: 喜王。又別九法具足。菩薩得此三摩地。何者
T0649_.15.0741a15: 爲九。喜王。彼謂此菩薩捨九瞋事。超九衆生
T0649_.15.0741a16: 住處。成就九次第定。過八邪倒。入八正中。離
T0649_.15.0741a17: 八不閑。證八解脱。知七識住。修七覺分。喜
T0649_.15.0741a18: 王。此九法具足。菩薩得此三摩地。於中又説
T0649_.15.0741a19: 此言
T0649_.15.0741a20:     衆生九住處 於中衆生依
T0649_.15.0741a21:     斷離諸見故 彼無有依問
T0649_.15.0741a22:     斷離八不閑 已觸八解脱
T0649_.15.0741a23:     於七識住處 以正念普知
T0649_.15.0741a24:     智者修念七覺分 斷諸分別拔煩惱
T0649_.15.0741a25:     如是勤合則得定 亦復疾觸勝菩提
T0649_.15.0741a26: 喜王。又別十法具足。菩薩得此三摩地。何者
T0649_.15.0741a27: 爲十。彼調捨諸所有故。堪忍純直攝取無量
T0649_.15.0741a28: 流轉故。滿足出世智故。不得諸衆生而大慈
T0649_.15.0741a29: 故。持諸所聞以多聞故。超諸施設而大悲故。
T0649_.15.0741b01: 不用諸樂方便善巧故。普念諸佛故。此十善
T0649_.15.0741b02: 業道。乃至夢中亦不忘失故。説法依菩提心
T0649_.15.0741b03: 不羨異乘故。喜王。此十法具足。菩薩得此三
T0649_.15.0741b04: 摩地。於中又説此言
T0649_.15.0741b05:     捨諸所有而歡喜 亦有忍語純直心
T0649_.15.0741b06:     倶致劫行無有乏 彼速得此三摩地
T0649_.15.0741b07:     有智慧者無煩惱 有慈心者無希求
T0649_.15.0741b08:     攝受諸聞不忘失 彼得此寂三摩地
T0649_.15.0741b09:     悲諸衆生不戲論 諸巧方便不受樂
T0649_.15.0741b10:     普念諸佛正念者 彼得此寂三摩地
T0649_.15.0741b11:     護諸十善皆清淨 乃至夢中不曾失
T0649_.15.0741b12:     心念到於菩提行 未曾羨慕小乘中
T0649_.15.0741b13:     若有如此法最勝 於諸佛法不難得
T0649_.15.0741b14:     速得破壞魔羅衆 當觸最勝淨菩提
T0649_.15.0741b15: 又此法本世尊説時。七十千衆生遠塵離垢
T0649_.15.0741b16: 法中法眼清淨。七千衆生皆發無上正覺之
T0649_.15.0741b17: 心。皆與不退轉記。三十千菩薩無生法中
T0649_.15.0741b18: 得忍。彼於後時欲護法城。無量衆生善根成
T0649_.15.0741b19: 就。此三千大千世界六種震動。大光遍世。三
T0649_.15.0741b20: 惡寂止。諸衆生前皆見如來。世尊從身復放
T0649_.15.0741b21: 光明。以此光故。無量無數世界大光遍滿。彼
T0649_.15.0741b22: 等衆生光到身已。彼皆於佛隨順正念。與樂
T0649_.15.0741b23: 相應去離熱惱。彼世尊光。於十方中無邊珍
T0649_.15.0741b24: 寶莊嚴。非一百千種色。倶致那由多百千葉
T0649_.15.0741b25: 蓮華出生諸處。蓮華中有似世尊奢迦牟尼
T0649_.15.0741b26: 如來像。然彼似如來像。彼蓮華中端坐顯現。
T0649_.15.0741b27: 彼諸處蓮華中蓮華臺上。有似喜王菩薩摩
T0649_.15.0741b28: 訶薩。右膝住於蓮華臺已。亦如是問此三摩
T0649_.15.0741b29: 地。彼諸如來。亦如是廣説此三摩地。一一
T0649_.15.0741c01: 如來覺悟成熟無量倶致那由多百千衆生。
T0649_.15.0741c02: 爾時世尊告喜王菩薩摩訶薩言。喜王。汝見
T0649_.15.0741c03: 普十方中似如是無量無數如來蓮華中坐
T0649_.15.0741c04: 及似喜王菩薩摩訶薩者不。答言。我見婆伽
T0649_.15.0741c05: 婆。我見修伽多。而我不知數量。佛言。喜王。
T0649_.15.0741c06: 能取恒河沙等數量。而不能知彼等諸佛世
T0649_.15.0741c07: 尊數量。所有如是諸佛世尊。汝所見者也。
T0649_.15.0741c08: 如是彼等似汝菩薩摩訶薩。亦復不能知其
T0649_.15.0741c09: 數量
T0649_.15.0741c10: 爾時世尊攝希有神力已。告喜王菩薩摩訶
T0649_.15.0741c11: 薩言。喜王。於意云何。如來從此佛土有處去
T0649_.15.0741c12: 耶。於坐動耶。汝亦有處去耶。答言。不也婆
T0649_.15.0741c13: 伽婆。不也修伽多。佛言。喜王。以是因縁。應
T0649_.15.0741c14: 知諸法皆如。生作住相。分別起出。無來無去。
T0649_.15.0741c15: 如所欲如所作。以無主者故。應見彼等皆空
T0649_.15.0741c16: 分離。喜王。是故汝於諸法應當信解。見如焔
T0649_.15.0741c17: 夢影響水月電泡。汝等應如是學。何以故。深
T0649_.15.0741c18: 深信解菩薩。當得此三摩地
T0649_.15.0741c19: 觀察諸法行經卷第三
T0649_.15.0741c20:
T0649_.15.0741c21:
T0649_.15.0741c22:
T0649_.15.0741c23: 觀察諸法行經卷第四
T0649_.15.0741c24: 　隋＊天竺三＊藏闍那崛多譯　
T0649_.15.0741c25:   授記品第三之二
T0649_.15.0741c26: 於中世尊。又告喜王菩薩摩訶薩言。喜王。
T0649_.15.0741c27: 若復菩薩依我衆生。恒伽河沙等劫。施與護
T0649_.15.0741c28: 戒念忍發進入定修智。若復菩薩信解諸法
T0649_.15.0741c29: 無我。此過多彼福徳聚生。及速證覺無上正
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