SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "時" : Including related character :

153865 hits : 1....100....200....300....400....500....600....700....800....900....1000....1100....1200....1300....1400....1500....1600....1700....1800....1900....2000....2100....2200....2300....2400....2500....2600....2700....2800....2900....3000....3100....3200....3300....3400....3500....3600....3700....3800....3900....4000....4100....4200....4300....4400....4500....4600....4700....4800....4900....5000..5095 5096 5097 5098 5099 5100 5101 5102 5103 5104 5105 5106 5107 5108 5109 5110 5111 5112 5113 5114 5115 ..5129 --- [ keyword count ]

大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1127a09 - 1127b19: 三際互融皆具有故三際時分無定實故説衆生界無増減故前際若滅乃成減故後際若生是増見故故雖前際亦能利益此非心 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1128a27 - 1128c17: 如來藏今顯不空出纒之時身寶性論云有二種淨一自性淨以同相故二離垢淨以勝相故次下辨相釋標中四義謂不空法者釋 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1128c18 - 1129a19: 喩云鏡謂此相大出纒之時而爲鏡智起大作用爲縁熏發衆生之心生厭樂等名縁熏習此諸行徳是佛智影即説佛智喩之名鏡 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1128x11 - 1128x11: Footnote 時＝法＜甲＞ [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1129b21 - 1131a14: 重言失故論説現識一切時起若是前七應間斷故説阿頼耶現一切境現屬七識違諸教故所現境用既屬七識頼耶應無現境義 [show] (5 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1131a15 - 1131c02: 於色像現識亦爾以一切時任運而起常在前等並依本識現相而説此之現相尚在本識何況業轉微細於此而反説在七識中乎 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1133c26 - 1134c07: 境自身資生器世界等一時知等瑜伽論説此識能了二境故轉一内二外内有三種謂五色根根所依處所含藏種若生無色唯了 [show] (7 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1135b28 - 1136a09: 觀行者見遍計所執無相時當言入何等性應言入圓成實若入圓成實性時當言遣何等性應言遣依他起舊中邊論亦顯此義由 [show] (2 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1136a10 - 1136b21: 身既爾外器亦然故劫壞時雖無衆生無明妄心爲正生因由前識中種有引力故世界不即頓空此能引力既本是心故所引果亦 [show] (4 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1136b22 - 1136c20: 起頌云若識無實境則處時決定相續不決定作用不應成答如夢中境雖四義成實無別境故寤時境雖有四義亦不離心亦如餓 [show] (3 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1138b29 - 1138c17: 此約細麁相依門説非約時節起無初故 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1138c18 - 1139a24: 倶生種助行受生至成佛時方永斷故所知種現地地斷伏至佛地時方永斷盡是故地前不斷惑種有義此説理未圓明但順法相 [show] (2 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1139b03 - 1139b14: 至第六地於無漏觀非長時住出觀縁事有細分別故此法執未能永離然於地地入觀之時分分能除故云漸離若至七地長時入 [show] (3 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1140a01 - 1140b03: 故必所相應此復五義一時等故同一刹那二依等故同依一根三縁等故同縁一境四智等故同一行解五體等故各有一體心念 [show] (3 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1141c10 - 1142a02: 通滅者謂得對治無明滅時所起現識境界隨滅故云因滅即縁滅也別顯滅者以三細識親依無明因生故無明滅時亦復隨滅故 [show] (5 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1142a10 - 1142a24: 心體滅衆生等者謂境滅時心體若滅則無明風無所依動其業轉現衆生根體無依止故亦便斷滅以體不滅心得相續者以境滅 [show] (5 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1142x01 - 1142x01: Footnote 〔以境滅時體不〕－？ [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1143b24 - 1144a29: 簡細異麁故約已離麁苦時説事識妄心熏習見愛枝末無明發動身口起造諸業成起業相能招三界凡夫有學業繁苦相分段麁 [show] (3 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1145c24 - 1146a06: 後不同多差別等皆應一時等者正陳責難内熏既齊寧有差別既有差別寧言等熏 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1146a28 - 1146b03: 方得成辨故信證等非一時也由是上開二種熏習 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1146c20 - 1146c28: 初發意下明所感縁修行時也若見若念者明行者心感用器也謂見其身形念其徳由此便能感勝用也 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1147a16 - 1147b06: 未熟者初可速度不令過時與作近縁後未堪度而亦不捨與作遠縁即遺教經所應度者皆已度訖其未度者作得度縁成熟者成 [show] (2 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1147c20 - 1148a09: 起體眞常故無始有二約時及起無明具二枝末唯一既皆名染故説染法從無始來熏不斷等此即顯前染二句也本始二覺皆名 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1148a27 - 1148b25: 就義有別故別立三今約時同異故有開合謂體相大約凡而説但有體義相義必存其用大者約佛菩薩悲智而明非凡時有縱有 [show] (5 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1149a07 - 1149a19: 非無也若不爾者豈離染時眞如即是無常等耶即依是義而經説云如來智慧無所不至具足在於衆生身中衆生若離妄根垢縛 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1150a02 - 1150a15: 因地者此明初起用大之時即在凡位發心時也發大慈悲者即顯所起用大之因由因大悲起用大故論修諸波羅蜜攝化衆生　 [show] (2 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1150a16 - 1150a19: 者廣大願也不限等者長時願也初中又含第一之願言度脱者第一心故 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1150b28 - 1151a26: 心佛體無二忘念迷故是時眞如但隨染相不顯淨用由其本覺内熏無明令彼妄心而起厭求有厭求故眞用即現厭求劣故用相 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1151c25 - 1152a13: 説前後言業相初非業相時未有現相但就本識隨一而説如依業識生滅相示豈示性徳唯業識耶若無業識即無轉現隨現色相 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1153c18 - 1154a10: 一者倶生二者分別無始時來虚妄熏習内因力故恒與身倶不待邪教及邪分別任置而起故名倶生非但内因亦由現在外縁力 [show] (2 hits)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee