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華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0678a10 - 0678a17: 記二末云言異熟者或異時而熟或變易而熟或異類而熟或異熟因所招名異熟果文問付第八識有阿頼耶阿陀那等之諸名何 [show] (1 hit)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0678a20 - 0678a24: 中意説熏習位識若説寛時佛無熏習説即無用若説狹時八地以後猶有熏習便爲不足○故説異熟識是多異熟性寛狹皆得文 [show] (2 hits)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0678a25 - 0678b07: 文從業等種辨體而生之時以七轉識爲頼耶因縁之義可有之異熟報識爲諸法依者第八爲七轉識因縁也是以大疏三上云以 [show] (1 hit)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0678b08 - 0678b27: 義次六七二識縁第八之時六七所變相分被自體分力熏第八識見相分種子而此六七所變能熏相分或隨本質收第八識或隨 [show] (1 hit)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0679a11 - 0679a27: 譯心意識相品第三云爾時廣惠菩薩○白佛言世尊○於心意識祕密善巧菩薩者齊何名爲於心意識祕密善巧菩薩如來齊何 [show] (3 hits)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0679b26 - 0679c24: 八識三性之建立爲第三時了義之説以畢竟皆空之義爲第二時三無性門未了之教事法相一家定判也是以唯識論中述因果 [show] (3 hits)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0679c27 - 0680a04: 尋云熏等即空者第二時遍計空歟第三時中道空歟　答第二時般若未顯説八識今空八識因果故知第三時三無性門空也但 [show] (6 hits)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0680b05 - 0680b10: 何　答相對深密第二三時以第二時空爲始教初門於第三時中異熟生滅建立前通終教眞俗相依之建立者始教之終門終門 [show] (3 hits)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0681a04 - 0681a21: 爲四與能熏共和合性同時同處義遮化身前後能熏四義一有生滅遮無爲二有勝用遮異熟心心所等三有増棫遮佛果四與所 [show] (1 hit)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0681c12 - 0681c19: 品云又如達磨經頌云無時來界爲諸法等依攝論等就初教釋云○寶性論翻此○兩宗不同淺深可見文 [show] (1 hit)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0681c20 - 0682a02: 宗論○彼論具足云無始時來性作諸法依止依性有諸道及證涅槃果即第四論文 [show] (1 hit)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0683a11 - 0683a11: 七瑜伽性習二性同時 [show] (1 hit)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0683a27 - 0683b08: 種性先學位中初二闕恒時及尊重加行由根有異故有差別第三唯有恒時加行第四唯有尊重加行第五具二而是鈍根第六利 [show] (2 hits)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0683c20 - 0683c26: 問小乘教心可有多人同時有佛性之義耶　進云章文説佛一人有佛種性云云付之彌勒菩薩補處菩薩也云事阿含經所説也 [show] (1 hit)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0683c27 - 0684a09: 中引阿含經六十菩薩同時成佛云云何　答佛性限佛人者且約薩婆多宗同時多佛不成之義也唐朝盛流布宗故小乘教者多 [show] (2 hits)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0684a15 - 0684a25: 重禁者二不定有無若修時即得不修不得是賢善共位以上人故三定有佛性　即三乘人一聲聞從苦忍以上即得佛性二獨覺 [show] (1 hit)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0684a26 - 0684b04: 樹法輪及餘諸經説是經時有六十比丘漏盡意解倶得阿羅漢果菩薩亦然功行齊等同時成佛當知十方無量諸佛而汝經中自 [show] (2 hits)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0684b05 - 0684b07: 今阿含中同時成佛者説分別部等餘部之義歟又如四種頼耶雖不立小乘中自大乘檢之歟 [show] (1 hit)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0684b08 - 0684b10: 要問上云依小乘教於一時中但菩薩一人慈悲愛行依三十四心次第作佛餘見行者並不作佛但得二種涅槃住無餘也文 [show] (1 hit)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0684b11 - 0684b13: 佛若餘人成佛前後不同時若教化有情後時作佛由無十方佛故 [show] (2 hits)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0685b05 - 0685b11: 者由耳識聞聲教即意同時聞而思修定成三惠種在本識中以爲解性故此意處即攝解性爲性種也故梁論云耳識聞聲引意識 [show] (1 hit)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0685c11 - 0685c26: 由此應信有諸有情無始時來有無漏種不由熏習法爾成就又云其聞熏習非唯有漏聞正法時亦熏本有無漏種子令漸増上展 [show] (2 hits)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0687a18 - 0687b06: 問瑜伽論心性習二種同時可云耶　答章文亦不可説性爲先習爲後云云　付之瑜伽唯識等心本性住種性者無始本有法爾 [show] (3 hits)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0687b24 - 0687c13: 歟又攝初住已前輕毛之時分歟　答折云亦不下遮一向定執先後要在得堪任位已去方説性習等文　復古云但可位至堪任 [show] (2 hits)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0688c23 - 0689a14: 種種性即是一心是心隱時名如來藏是心顯時説名法身如是法身爲種性體○是佛體性故名種性○次釋別名於十千劫修習 [show] (2 hits)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0689a15 - 0689a19: 前者良以從外凡修信滿時成種性發心故○以其下釋顯得位即劫成故在三賢位中經説在後若起現行必依種子是故説言依 [show] (1 hit)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0689a27 - 0689b27: 聞熏習非唯有漏聞正法時亦熏本有無漏種子令漸増上展轉乃至出世心釋曰生出世心者即是見道○正同生瑜伽三十五種 [show] (1 hit)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0689c20 - 0690a03: 依前後際説具二種非同時倶又習種位非無本性即一種子得二種名本種熏習有差別故依此解未發心前名本性住發心已去 [show] (1 hit)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0690a18 - 0690a20: 云答此下既由縁起無習時無縁起義故無性種云云　復古云如其下○瑜伽論中要具性習不説無習而有性故云云 [show] (1 hit)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0690a21 - 0690a25: 依習顯性義也未至本位時有串習行者先知其性故定有彼性之言通不定也故次下問云若爾此則唯是十不定性等云云 [show] (1 hit)

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