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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0685b14 - 0685b16: 婆沙論上地法勝現在前時即能修下下地法劣現在前時不能修上之文難思　此難次下疑可釋也 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0685b23 - 0685b29: 沙論云上地法勝現在前時即能修下下地法劣現在前時不能修上文隨依地上下無漏法有勝劣云事此文尤分明也何況正理 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0685c01 - 0685c24: 婆沙論上地法勝現在前時即能修下下地法劣現在前時不能修上如劣朝勝朝劣之文其旨分明也但於無漏不繋法也何由依 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0685c25 - 0686b07: 婆沙論上地法勝現在前時之文者見道初得道作用不増廣故欲述下地見道現前之時不修上地見道之時剩儲由之時實有漏 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0686b26 - 0686c08: 等力者何次第證不還後時起類智羅漢果聖者起苦集法智之義無之哉若非前位所修故後時不起之者諸未曾得法不可有現 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0686c09 - 0687a09: 但於非前位所修之法後時不現起者諸未曾得法不可有現起之義云難者斷欲界煩惱位未來所修類智者專其位可被修法也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0687a26 - 0687b17: 地無間道斷上地煩惱之時所依地非對治無漏與能斷道同治故修之也但斷惑道現起修非對治無漏者因力相資故修之也是 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0687c07 - 0688a04: 之又起上地有漏斷道之時非起此地故可修此若爾無其由緒何可修之哉次以第二禪無漏道斷四禪以上煩惱之時不可修初 [show] (8 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0688b19 - 0688c23: 定有深由歟如此了簡之時頌文起盡聊非無其意歟但於光法師頌文窄故但説修未來之釋者今於明修一段之文多分偈頌唯 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0689b21 - 0689c02: 百七起入滅盡定微微心時現在唯修世俗智未來亦唯修世俗智文或云微微現在前時法念住現在修未來修三除身念住文任 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0689c13 - 0689c16: 無未來修釋依此釋意之時今論意如來微微心何可有未來修哉問題標今論意即爲疑此釋也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0689c22 - 0689c29: 一百五十五云若起微心時若起聞思慧等時於無漏根非捨非得非滅非起准彼婆沙微微及聞思慧等不修無漏文 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0690a03 - 0690a14: 觀持息念念住等諸功徳時皆無捨得一文今此相似功徳者是可欲界聞思慧此功徳現前之時已云得一通行是就生相得論之 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0690a15 - 0690a28: 沙論文云若起聞亦慧等時於無漏根非捨非得非滅非起文已云非起定知不生之云事何況釋婆沙論文云欲界唯思所成無間 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0690a29 - 0690b20: 根現起之義云第三刹那時如初刹那説也若今文如文執之者豈可云思慧無間不生無漏智哉　次於婆沙論欲界唯思所成無 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0691b13 - 0691b15: 熟智力等九種彼此相望時爲開合爲異爲當作用各別可云耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0692c17 - 0693a17: 智可爲其體也約此門之時所成能成其體同云義可有之也然前後念念不同刹那體體各別也何不云其體是異哉何況餘卷明 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0693b08 - 0693c12: 共聖之徳此則約實義之時佛所得之無諍願智等不共二乘麟喩所得之無諍願智等不共聲聞聲聞所得之五通等不共凡夫故 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0693c16 - 0693c24: 哉況當部宗談四大種之時有體増･用増二家之中用増家是其正義也而用増家意於體者雖無増減於用者有増減之旨存之 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0694a15 - 0694a28: 哉就中云謂佛十力等之時十力以佛身爲所依云事已明也寧可重安佛身之語哉何況上問起之中唯云旦佛十力相別云何唯 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0694a29 - 0694b13: 文哉若爾今説不共法之時頌贍部男何足爲疑哉次於謂佛十力等之佛之言者是顯果位非指依身更不可指繁重之難次於且 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0694b14 - 0694b26: 熟智力等九種彼此相望時爲開合爲異爲當作用各別可云耶　答開合差異可云也　兩方若開合差異者凡如來之衆徳皆對 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0694b27 - 0695a02: 智力者只云處非處智之時其相不顯了故爲令其相分明也故光法師所引顯宗論第三十六云知一切法自性功能理定是有名 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0695a13 - 0695a16: 有之也所謂欲入滅定之時豈不用想心微細心及微微心直入滅定哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0695a20 - 0695a29: 正義是以論心所多少之時存三大地法之義無表及命根假實之時同述假立之旨談中有住時之時説生縁未合中有恒存明三 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0695b01 - 0695b28: 法基哉爰談如來身力之時論中擧三師異説第一師云佛生身力等那羅延文則釋身那羅延力之頌第二師之有餘師言佛身支 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0695c03 - 0695c11: 起心品所依色身若劣之時能依心品隨而是劣也例如以肉眼爲所依之眼識不能縁被障細遠色以天眼爲所依之眼識能縁被 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0696c05 - 0696c21: 強病之哉況向1頌文之時更不云擧經部義至長行擧二師異説之中先成初見是爲有宗之義旨畢剩設釋之時以初師亦爲經 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0696c29 - 0697a06: 答云根上下智力之時根之言專順信等五根故顯宗論則顯此意述此中根必爲目何法謂目信等光法師以此文爲依憑作初釋 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0697b21 - 0697c16: 共凡之徳云難者六通之時雖爲共聖共凡之徳既約用之無礙改名於十力之上者更不可致此難勢次於論文之前後者併顯上 [show] (1 hit)

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