SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "時" : Including related character :

153865 hits : 1....100....200....300....400....500....600....700....800....900....1000....1100....1200....1300....1400....1500....1600....1700....1800....1900....2000....2100....2200....2300....2400....2500....2600....2700....2800....2900....3000....3100....3200....3300....3400....3500....3600....3700....3800..3894 3895 3896 3897 3898 3899 3900 3901 3902 3903 3904 3905 3906 3907 3908 3909 3910 3911 3912 3913 3914 ..4000....4100....4200....4300....4400....4500....4600....4700....4800....4900....5000....5100....5129 --- [ keyword count ]

倶舍論本義抄 (No. 2249) 0584c23 - 0585a05: 八品惑入見諦者後得果時乃至未修後勝果道仍不名曰家家一間未成治彼無漏根故文此文無諍不受三二生前可名家家聖 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0585a06 - 0585b02: 八品惑入見諦者後得果時乃至未修後勝果道仍不各曰家家一間未成治彼無漏根故今此人若成治彼無漏根者可名家家一 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0585b09 - 0585b26: 故分離一地染位將命終時由未斷煩惱力必退分離煩惱還令成就故無分離染命終之義爲言婆沙論中破尊者僧加筏蘇異生 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0585c11 - 0585c25: 分離彼地染之人將命終時可有先所斷結　已得成就之義也　次先所斷結已得成就之義　雖不通上二界而此文廣成三界 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0586a09 - 0586a14: 命終者然命終已結生心時先所斷結必還成就結生心時先所斷結初必還成就云故評家破此義對結生心時初還成就命終心 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0586b08 - 0586b22: 無之不定者説斷惑縁之時寧不准知受生縁哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0587a27 - 0587b19: 三十二預流者趣一來果時不起定者加行道時於欲六生得非擇滅若起定者要至第六無間道時於欲六生得非擇滅一來者趣 [show] (8 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0587c02 - 0588a22: 家者天中得道之二釋之時天家家者人中得道人家家者天中得道云前解爲勝判也天家家者天中得道還於天中入般涅槃謂 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0590b17 - 0590b24: 聖後未起彼能治無漏道時可名不還向聖者耶　答未起彼能治無漏加行道之前不可名不還向聖者也　兩方若名不還向聖 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0590c12 - 0590c22: 見道等定現般者至此位時雖成無漏及斷惑等由闕生故非是家家及一間也文依根本地入見道人若不成欲界修惑能治無漏 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0590c23 - 0591a11: 能治無漏也如云非住果時起彼向道以住勝果不起劣故也是以見光法師餘處二十一所引正理論五十六文述先離欲染人彼 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0591a28 - 0591b11: 引正理論五十六中述六時重得無爲之相先離欲染超越證者欲界修所斷惑無爲唯世俗道治生時得見以知今此位不總集欲 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0591b12 - 0591c16: 彼修所斷九品離繋亦一時得如前應知必不起彼無漏對治是不還果向道攝故之文畢云又准正理先斷欲六品惑第九品彼六 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0591c17 - 0591c27: 同名五下結斷也然於此時總集斷故者總集斷位故爲言 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0591c28 - 0592a29: 文何准此釋不會然於此時總集斷故之論文哉　答今論然於此時總集斷故之文意超越次第之人倶證不還果位總集五下分 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0592b13 - 0593a05: 諸過失災横留難住本有時尚難得果況住中有微劣身耶色界不爾故住中有能般涅槃復次若住欲界中有般涅槃者則依中有 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0593b25 - 0593c08: 彼根本地道以是樂道起時易故不起未至中間無色以是苦道起艱辛故得無學已亦不能起如婆沙百七十五廣説文依今解釋 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0593c16 - 0593c17: 有行般無行般人得涅槃時可有遲束不同耶　答可有遲速不同也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0593c18 - 0593c26: 在先亦有經中先説有行時既無異隨説無違之文畢云准此論文有行無行在生般後即二相望不定前後文如此釋依之爾者見 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0593c27 - 0594a19: 修道故往色界中生已長時加行不息由多功用方證涅槃無行般者以無勤修速進二道故往色界中生已經久加行懈怠不多功 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0594b22 - 0594b28: 答全超者者一時超彼中間所應生處之類也而今此人欲界沒生少光天之時先超初靜慮二處少光天沒生色究竟天之時後超 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0596a25 - 0597a01: 超遍沒爲言故依此師意時不可及望上下地之分別第二師云有説彼亦得名半超以超少分中間處故文此師意云生第二靜慮 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0597b14 - 0597c01: 爲終明全超等三類相之時半超之者極少受三生故如此云也是則任今論言全超者謂在欲界於四靜慮已具雜修遇縁退失上 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0598a26 - 0598b21: 立別天者總見色界天之時遍沒既不生大梵天故難立一切處沒名故與半超者應無差別爲言故婆沙論百七十四云問聖者上 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0598b29 - 0598c12: 慮煩惱退住第四靜慮之時何可退捨第四靜慮哉如彼已離第二靜慮煩惱之人依第二靜慮起四無量初二解脱等之後起第二 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0598c13 - 0599a09: 也退起第四靜慮煩惱之時豈不退捨之哉是以見婆沙論處處之文或七云然具縛者於具縛者所起煗等亦得亦在身亦成就亦 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0599b09 - 0599b16: 見光法師餘處解釋云佛時長故其根最利聲聞三生獨覺四生非要利根亦通鈍根若極利者要經六十要經百劫文如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0599b17 - 0599b27: 文也餘處解釋意云經多時修行其根能調練故云佛時長故其根最利等也若爾光法師兩處解釋各談邊邊之理全非相違之義 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0599c06 - 0600a12: 一種復次生與不生一期時促差別義少分齊易知是故分三上流時長差別多種分齊難辨故合立一復次生不生亦有等義上流 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0600b03 - 0600b21: 多苦惱故恐生上界有長時苦同欲界故故欲經生不生上界文寶法師釋此文云以先了苦受欲界生其生短促尚難可思上界命 [show] (1 hit)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee