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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0483c22 - 0484a04: 無作用但由道力求證彼時引彼得故隨能證道判離繋得性類也而既法智品道所證離繋得也隨能證道唯可限六地攝云事道 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0484a05 - 0484a16: 智離色無色界修所斷染時彼色無色界修所斷法無漏離繋得爲法智品攝爲類智品攝耶　兩方擧難云若法智品攝此不應理 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0484c16 - 0484c24: 起無色解脱及後三念住時後三念住隨一現在修未來修三除身念住異生無色界心現在前時無別縁色法之義定善心既爾無 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0484c25 - 0485a09: 縁六九不同道諦以縁道時縁六九地文此釋意道諦所斷無漏縁隨眠隨其所應總縁六地法智品道九地類智品道無有別縁地 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0485a10 - 0485a27: 答染汚心者無始時來繋屬串習故於未來世有能縁･縁用者必可現起故正義意不許得能縁非現起之義也故見婆沙論處處 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0485b03 - 0485b17: 對無漏縁惑論其差別之時八地苦集雖爲縁因疎縁疎因故上縁惑中有別縁一地乃至合縁八地之類六地九地無漏道各互爲 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0485b23 - 0485c02: 漏縁隨眠縁類智品道之時設雖下地能治道何不縁之哉是以今論中述縁道六九地全不簡下地能治道哉　若依之爾者辰旦 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0485c03 - 0486a08: 漏縁隨眠縁類智品道之時九地類智品道互爲同類因故可縁下地能對治類智品道云事道理炳然也是以見今論文云色無色 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0486c13 - 0486c14: 問以煩惱倶時四相等望同時煩惱可有繋縛義耶 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0486c16 - 0486c22: 愛慢不善性故云又斷善時爲強因故文如此文者慢煩惱爲斷善根牢強加行云事分明也如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0486c23 - 0487a08: 隨眠性發惡身語斷善根時爲強加行慢等不爾非不善根義准已成故頌不説文顯宗論説大亦同之任此等論文慢煩惱不爲斷 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0487a09 - 0487a24: 顯宗論中上段云又斷善時爲強因故下段云斷善根時爲勝加行慢等不爾一論前後之文似相違故推之上段之文顯爲斷善根 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0487a25 - 0487a27: 一年甲戌五月十五日申時於東大寺尊勝院記録此論義之時當座迴此愚案畢閑可沈思歟 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0487b05 - 0487b21: 事憂根別有所憂正發戒時無此相故文惡作憂根發處中無表者處中無表可有離欲捨云事炳然也但於今論餘處十五出處中 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0487b22 - 0487b26: 懷故捨謂起加行斷善根時便捨善根所引無表擧唯捨善處中無表位何云今論所擧處中無表六種捨縁出一一通捨善惡處中 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0487c04 - 0487c15: 一年甲戌六月三十日午時於東大寺尊勝院護摩堂之南庇新學問之閑窓抄之畢去四月十七日始此卷抄同夏林鐘今日終其 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0488a03 - 0488a04: 問一念眼識相應煩惱同時縛三世境義可　　有耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0488a14 - 0488a16: 問論文云非果生時有現因在文光法師　　釋此文作三解釋爾者第二釋意如何釋之耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0489b27 - 0490a02: 應貪嗔慢望一類有情之時雖有遍繋自境之義非一一有情悉有遍繋自境之義故以其義不定故不具事遍之義云也故今論云 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0490a03 - 0490a17: 成見若爾望一類有情之時可有遍繋自境之義云事寧不背此等解釋哉　答以道理思之不可云一境定有不可見聞之境案寶 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0490b29 - 0490c08: 善眼識現在前縁青色之時餘染汚眼識相應貪嗔不可有縁此青色之類若爾染汚眼識相應貪嗔既無縁善眼識所縁青色之義 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0490c22 - 0490c25: 問一念眼識相應煩惱同時縛三世境義可有耶　答不可有此義也　兩方若有此義者五識唯縁現在者性相之所定也何可有 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0490c26 - 0490c28: 亦名遍行之義云或有同時參差三世文如此釋者可有此義見如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0490c29 - 0491a16: 世之義故彼相應煩惱同時縛三世境之義亦不可有也但於圓暉法師解釋者頌疏中釋此事作二解釋彼全文可料簡之即彼疏 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0491a17 - 0491a25: 疏第二釋具文云或有同時參差三世如有眼識定縁青黄赤色三境而起隨闕一境識即不生其所闕境或一未來或一現在或一 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0491c28 - 0492a02: 問論文云非果生時有現因在文光法師釋此文作三解釋爾者第二釋意如何釋之耶　進云光法師釋云又解非未來果生時有 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0492a03 - 0492a10: 惡二業當果應無非果生時有現因在文此文意果定置有體業若無體者果亦可無體成也而經部宗意許未來與過去同無體何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0492a11 - 0492a17: 雖未來設雖現在果生之時業必可過去故業無體者果亦可無體成也何況未來果設雖無體現在果必可有體故果定量有體亦 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0492a18 - 0492a29: 用未有名爲未來有作用時名爲現在作用已滅名爲過去非體有殊文若於過未二世起作用者豈無三世雜亂之過哉　若依之 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0492b01 - 0492b20: 無有過謂入定心現在前時頓取諸定及出心果亦興最初刹那定果後諸定刹那及出定心生時與果非取先已取故評曰彼不應 [show] (6 hits)

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