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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0458a01 - 0458b18: 眠業無感有能者造業之時必由隨眠縁力爲言更不可及感果之時所謂業由隨眠方得生長者上明造業必由隨眠縁力之旨離 [show] (7 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0458b19 - 0458b22: 感三有果也文若論造業時者何可指凡時故業哉 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0458b23 - 0458c01: 業無感有能者雖望造業時論此義指無學已離染位業彼位業無感有能爲言於有學位未離染故有造滿業助故業感有果義爲 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0459a28 - 0459c11: 者就十隨眠問五斷相之時五見及疑雖限見所斷貪等四隨眠通修所斷故隨其所應問乃至何相是修所斷更無相違也次於若 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0459c12 - 0459c22: 迷惑故分別四諦所斷之時其相易知故不及問之貪等四隨眠非親迷惑故五斷相甚難辨故偏問貪等四隨眠五斷相深有其由 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0460a12 - 0460b02: 是親迷惑故分別四諦之時其相自顯故彼四斷相不及問之貪等四惑非親迷惑故其五斷相甚不分明故唯就貪等四惑問五斷 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0460b13 - 0460b19: 因果相不別迷執故見道時方能永斷文明四諦所斷見取云見取所執無所待對但執爲勝諸邪見後皆得現前故通四部文任此 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0460c03 - 0460c20: 亦約他界縁惑説縁他界時亦縁苦集故今此文中通據三界五斷總説之釋其意在此歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0461a17 - 0461b15: 合斷故斷前四部煩惱之時修所斷煩惱同被斷故據同時被斷之義云異生身中五部也故見婆沙論文明畢竟前行問有異生身 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0461b16 - 0461b29: 修不定句不可由所斷同時是以婆沙論中出畢竟前行見修不定句云謂前四部貪不善根即見苦乃至見道所斷彼異生斷以修 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0461c01 - 0461c09: 合斷故斷前四部煩惱之時修所斷煩惱同時被斷故異生身中修所斷貪不善根見修不定句中類攝之爲言第二復次即存此意 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0461c21 - 0462a04: 斷唯修所斷二句相望之時唯見所斷句先斷故先答名最初前行也無所有處以下有漏無明漏若異生斷修所斷若聖者斷見所 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0462a17 - 0462b15: 無見所斷義異生斷煩惱時五部合斷故修所斷煩惱同時必被斷故云異生身中五部也以何知之者見婆沙論五十一次上段文 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0462b25 - 0462c21: 所斷故爲見修不定句之時異生身中非想非非想處有身見戒禁取疑亦非異生所斷故非二句攝也准例可思之但於例難者聖 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0463a16 - 0463a27: 云謂由天眼見諸有情死時生時諸蘊相續文爾者今此諸蘊相續者指未來蘊歟　答可有二義也　兩方若指未來蘊者光法師 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0463a28 - 0463b09: 故謂由天眼見諸有情死時生時諸蘊相續者以天眼通見現在世死時生時諸蘊相續云也但於光法師依婆沙論意述前際分別 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0463b10 - 0463b15: 云謂由天眼見諸有情死時生時諸蘊相續知未來蘊可云也但以之名前際分別見事會通之趣准前可思也文 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0463b16 - 0463b24: 云謂由天眼見諸有情死時生時諸蘊相續由斯便執我及世間倶是常住文或云或當生無想或當悶絶等文任此等解釋異生得 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0463c26 - 0464a05: 定也設雖菩薩種姓遇縁時何不退自乘種姓哉是以光法師解釋中菩薩先得八定後於菩提樹下退起三惡覺見既云有起惑退 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0465b04 - 0465b21: 邪見廣撥無有漏因果之時寄因果門可縁虚空非擇滅名也重意云邪見別縁虚空非擇滅名無撥無虚空非擇滅之義爲言非云 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0465c25 - 0466a03: 煩惱迷執定能治道品之時戒禁取唯限苦道二諦所斷不通集滅二諦所斷也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0466a04 - 0466b16: 縁麁果處起因執見苦諦時斷之也雖於非因起因執所迷之境麁果處故苦諦所斷非集斷所斷爲言解迷苦諦故之文云雖非從 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0466c11 - 0466c15: 後起邪見撥無眞集滅之時寧無執彼集滅所斷邪見爲道戒禁取哉若有此類者尤可集滅二諦所斷依之前非道計道後起邪見 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0466c22 - 0466c26: 執非滅爲滅撥無眞滅之時以彼邪見爲如理覺之義可有見若許此義者可不許戒禁取通滅諦所斷哉以彼邪見謂如理覺可爲 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0467a21 - 0467b15: 後起邪見撥無眞集滅之時寧無執彼集滅所斷邪見爲道戒禁取哉云難者正理論四十七中會此疑云是故有於八支聖道能謗 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0467b16 - 0467b25: 斷也故婆沙論云若於後時執彼爲道定於果處而起道執見苦諦時此見便斷故無戒禁取見集滅所斷文但非因戒禁取異此義 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0467b26 - 0467c05: 執非滅爲滅撥無眞滅之時以彼邪見爲如理覺之義可有云難者執非滅爲滅撥無眞滅之時以彼邪見爲如理覺者是見取攝非 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0467c06 - 0467c12: 所證起非道計道執故起時是難也而果相麁顯易見故縁果雖起非道計道執因相微細難見故縁因不起非道計道執見取無待 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0467c23 - 0468a09: 因果相不別迷執故見道時方能永斷文何況以例思之見婆沙論五十二次下文云此戒禁取唯有二種謂非因計因及非道計道 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0470b21 - 0470c14: 有能離欲染等故少分別時得清淨故文顯宗論二十五説大亦同之婆沙論云戒禁取雖是推度性及妄増益而非一向倒亦於少 [show] (2 hits)

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