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大乘起信論義記 (No. 1846) 0284a26 - 0284b22: 而出也精媚神者謂十二時狩能變作種種形色或作少男女相或作老宿之 [show] (6 hits)
大乘起信論義記 (No. 1846) 0284c08 - 0285a02: 驗邪正謂如定中境相發時邪正難知者當深入定心於彼境中不取不捨但平等定住若是善根之所發者定力逾深善根彌發若 [show] (1 hit)
大乘起信論義記 (No. 1846) 0285a26 - 0285b02: 煩惱漸漸微薄　謂在定時而不味著以亡心故不住見以亡境故不住得出定亦無恃定之慢貪瞋癡漸薄即是正定之相故云眞 [show] (1 hit)
大乘起信論義記 (No. 1846) 0285c03 - 0285c11: 惱九者雖未得定於一切時一切境界處則能減損煩惱不樂世間十者若得三昧不爲外縁一切音聲之所驚動　一於理信増二 [show] (1 hit)
大乘起信論義記 (No. 1846) 0286a02 - 0286a07: 是當念一切衆生從無始時來皆因無明所熏習故令心生滅已受一切身心大苦現在即有無量逼迫未來所苦亦無分齊難捨難 [show] (1 hit)
大乘起信論義記 (No. 1846) 0286a08 - 0286a13: 初即願體二遍於下明長時心三以無量下明廣大心四令得下明第一心也 [show] (1 hit)
大乘起信論義記 (No. 1846) 0286a14 - 0286a16: 以起如是願故於一切時一切處所有衆善隨已堪能不捨修學心無懈怠唯除坐時專念於止　精進可見 [show] (2 hits)
大乘起信論義記 (No. 1846) 0286a25 - 0286b08: 故能不捨觀而修止此説時有前後然在行心鎔融不二不二之性即是實性理味在此宜可思之 [show] (1 hit)
大乘起信論義記 (No. 1846) 0286c12 - 0286c23: 約有三位一如蓮華未開時信行未滿未各不退但以處無退縁故稱不退二信位滿足已去華開見佛入十住位得少分見法身住 [show] (1 hit)
大乘起信論義記 (No. 1846) 0286c29 - 0287a03: 別顯三慧益相於中初聞時益 [show] (1 hit)
大乘起信論義記 (No. 1846) 0287a04 - 0287a06: 記　次假使有人下明思時益 [show] (1 hit)
大乘起信論義記 (No. 1846) 0287a07 - 0287a11: 　後復次若人下明修行時益於中三句一時少徳多二假令下校量多相三何以故下釋多所以 [show] (2 hits)
大乘起信論義記別記 (No. 1847) 0287c01 - 0295c15: 如門也是故當知至心源時唯是眞如無生滅無生滅故亦不可説眞如豈有三身之別但隨衆生染機故故説三身等也第七隨染 [show] (8 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0297a28 - 0298a11: 正信佛種不斷故此信起時必内由本覺爲因外由師教爲縁因縁和合内外相資故能顯發下論云因縁具足者所謂自有熏習之 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0299a29 - 0299c11: 有二滅相有一若反迷斷時始從初信止滅相終至十地斷生相如下具明今言不遷者即微細四相兼於餘二以四相但遷有爲之 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0299c12 - 0300a16: 殊不思議一故經云無始時來性一切法依止由此有諸趣及證涅槃果華嚴經中性起法門即斯義也又涅槃云佛性隨流成衆味 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0300c14 - 0301a08: 舒乍卷或存或亡法乃同時義無前後由是阿鼻依正全處極聖之自心毘盧身土不逾下凡之一念圓實之旨其在茲焉問初叙一 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0301a09 - 0301a21: 顯菩薩造論先明不假論時如來在世即時勝縁勝根熟易調即根勝行勝謂牟尼釋尊成道已來未涅槃時法化流行聖賢輔賛人 [show] (3 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0301a22 - 0301b11: 化佛日韜光故云沒後即時縁倶劣也爾時則昏衢失照世皆闇冥正法陵遲故名爲劣異執下明根行倶劣顛倒計著名爲異執亂 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0301c15 - 0302a03: 士也馬鳴者謂此菩薩生時及説法時感衆馬悲鳴故受斯稱如下廣釋慨此下二句所歎初句歎教無聲之歎曰慨頽綱者喩也圓 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0302a04 - 0302b09: 實圓理故曰妙旨佛親説時利根者得入如人有目日光明照見種種色滅度之後昏鈍性障諸阿顛迦其猶昏衢昏衢之體是謂二 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0302b10 - 0302b16: 根稍利堪受廣説故云當時遐遠群衆品類也即普該衆類遠及未來凡是當機皆獲斯利故云遐益群品 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0302c01 - 0302c09: 世間名利恭敬故末葉約時迷倫約類以佛滅後二千五百年去解脱智慧多聞禪定倶不牢固但隨迷見唯起諍論如斯類也誠堪 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0303a09 - 0303a28: 列四門謂釋論題目造論時代翻譯年月隨文解釋如次至十也今疏不依彼列者以是懸叙義門不欲雜於別解文義故將後四合 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0303b02 - 0305c13: 如懸河故四隨應辯應於時機無差異故五無疎謬辯所説契理無差失故六豐義味辯名數理事皆無量故七一切世間最上妙辯 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0306b03 - 0306b13: 以義分教者由諸家多約時分教有所未允遂招諍論叙彼如別所明今以義分故無舛謬此則義爲能分教爲所分得知教之淺深 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0307b24 - 0308a05: 染淨法即全相也染淨起時性體不隱全是眞如即全性也又此五教與天台化法四教相望但開合有異而大況是同彼則開前合 [show] (3 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0308b17 - 0309a11: 悟即證入也故經云無始時來界一切法等依由此有諸趣及涅槃證得即斯義也注文可知 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0309b13 - 0309c14: 以唯識説有漏識自體生時轉似二分似能縁相名爲見分似所縁相名爲相分雖文異而義同故今注配自體即自證分也即唯識 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0310a13 - 0310a26: 非所被然彼但約即今長時而論故不統收亦是留在實教中説也 [show] (1 hit)

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