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阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0095b23 - 0095b29: 進波羅蜜多修習圓滿若時菩薩處金剛座將登無上正等菩提次無上覺前住金剛喩定齊此定慧波羅蜜多修習圓滿能到自所 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0096a20 - 0096a20: 　　　得尊重廣愛　應時難奪果 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0096a21 - 0096a29: 於廣大財愛樂受用若應時施感應時財所須應時不過時故若無損施便感資財不爲他侵及火等壞由所施財差別云何頌曰 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0096b02 - 0096b02: 　　衆愛柔軟身　有隨時樂觸 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0096b03 - 0096b11: 具足故感柔軟身及有隨時生樂受觸如女寶等果有減者由因闕故如是亦由具色香等故名財異由財異故施體及果皆有差別 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0096b13 - 0096b23: 侍園林常食及寒風熱隨時食等復説若有具足淨信男子女人成此所説七種有依福業事者所獲福徳不可取量由恩別者如父 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0097a07 - 0097a18: 此量業應墮惡趣未圓滿時但名造作不名増長若此已圓滿亦得増長名由無惡作對治故者謂無追悔無對治業由有伴故者謂 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0097b19 - 0097c08: 罪立犯戒名遮謂所遮非時食等雖非性罪而佛爲護法及有情別意遮止受戒者犯亦名犯戒簡性罪故但立遮名離性及遮倶説 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0097c24 - 0097c27: 一福量由彼所感受快樂時同梵輔天一劫壽故以於餘部有伽他言 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0098c07 - 0099a28: 契經説若有一類非於多時爲欲貪纒纒心而住設心暫爾起欲貪纒尋如實知出離方便彼由此故於欲貪纒能正遣除并隨眠斷 [show] (6 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0099b12 - 0099c09: 三十二名見所斷纔見諦時彼則斷故最後有四名修所斷見四諦已後後時中數數習道彼方斷故如是已顯十隨眠中薩迦耶見 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0099c12 - 0099c27: 毘婆沙師釋彼經義起見時暫退如提婆達多由行有殊分見爲五名先已列自體如何頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0100b01 - 0100b25: 我作者方起因執纔見苦時於自在等常執我執永斷無餘故彼所生因執亦斷若爾有執投水火等種種邪行是生天因或執但由 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0100c25 - 0101a02: 苦聖諦如實見知乃至爾時彼聖弟子無常計常想心見倒皆已永斷乃至廣説故知想心唯取見倒相應力起是倒非餘然聖有時 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0101a12 - 0101b16: 修所斷諸脩所斷聖未斷時爲可現行此不決定謂有脩所斷而聖定不行如殺生纒是脩所斷而諸聖者必不現行殺生纒者顯由 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0104a14 - 0104b02: 遍縛故若現在世正縁境時隨其所應能繋此事應辯諸事過去未來爲實有無方可説繋若實是有則一切行恒時有故應説爲常 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0104b05 - 0104b28: 依正理證有去來以識起時必有境故謂必有境識乃得生無則不生其理決定若去來世境體實無是則應有無所縁識所縁無故 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0104c02 - 0105a06: 世有異彼謂諸法行於世時由類有殊非體有異如破金器作餘物時形雖有殊而體無異又如乳變成於酪時捨味勢等非捨顯色 [show] (10 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0105a09 - 0105b01: 説若法自體恒有應一切時能起作用以何礙力令此法體所起作用時有時無若謂衆縁不和合者此救非理許常有故又此作用 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0105b12 - 0106b11: 根生位無所從來眼根滅時無所造集本無今有有已還無去來眼根若實有者經不應説本無等言若謂此言依現世説此救非理 [show] (8 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0107a14 - 0107a19: 上所説十種隨眠次第生時誰前誰後頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0107a22 - 0107b11: 論曰且諸煩惱次第生時先由無明於諦不了不欲觀苦乃至道諦由不了故 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0107b14 - 0107b25: 煩惱起且如將起欲貪纒時未斷未遍知欲貪隨眠故順欲貪境現在前故縁彼非理作意起故由此力故便起欲貪此三因縁如其 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0108a21 - 0108b11: 論曰根本煩惱現在前時行相難知故名微細二隨増者能於所縁及所相應増惛滯故言隨逐者謂能起得恒隨有情常爲過患不 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0109a23 - 0109a25: 論曰如是五種若未斷時能令有情不超上界順益上界故名順上分結已辯結縛云何頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0110b18 - 0110c02: 意地故歡慼行者謂或有時以歡喜心而行諂等或時有以憂慼心行憍喜樂相應歡行唯意故在第三靜慮與樂相應若在下諸地 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0110c05 - 0111a17: 二能障將入定心由此後時正入定位於止及觀不能正習由此便起惛眠掉 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0111b16 - 0111b25: 論曰應知諸惑得永斷時不可令其離相應法但可令彼遠離所縁令於所縁不復生故斷未來惑理且可然容令於境不復生故過 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0111b26 - 0111b26: 遠性有四種　謂相治處時　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0111b28 - 0111c20: 中方處隔故亦名爲遠四時遠性如過未世雖復倶依一法上立時分隔故亦名爲遠望何説遠望現在世無間已滅及正生時與現 [show] (4 hits)

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