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阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0073c26 - 0074a03: 無表不設有成就爲經幾時頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0074a06 - 0074a11: 二心未斷來所發無表恒時相續然其初念唯成現在自茲以後通成過現已辯無表成表云何頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0074b15 - 0074c07: 漏根本近分靜慮地心爾時便得與心倶故無漏律儀由得無漏根本近分靜慮地心爾時便得亦心倶故彼聲爲顯前靜慮心復説 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0074c09 - 0074c27: 戒唯一晝夜要期而受此時定爾所以者何戒時邊際但有二種一壽命邊際二晝夜邊際重説晝夜爲半月等時名是何法謂諸行 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0074c29 - 0075a17: 善意樂得不律儀非起暫時壞善意樂無師令彼得不律儀故不律儀無一晝夜然近住戒由現對師要期受力雖無畢竟壞惡意樂 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0075a20 - 0075b10: 晨旦受謂受此戒要日出時此戒要經一晝夜故諸有先作如是要期謂我恒於月八日等必當受此近住律儀若旦有礙縁齋竟亦 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0075b16 - 0075c18: 謂離塗飾香鬘乃至食非時食以能隨順厭離心故何縁具受如是三支若不具支便不能離性罪失念憍逸過失謂初離殺至虚誑 [show] (8 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0075c20 - 0075c29: 違此不相違已發戒故何時發戒頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0076a02 - 0076a11: 迦願尊憶持慈悲護念爾時即發近事律儀稱近事等言便發律儀故以經復説我從今時乃至命終捨生言故此經意説捨殺生等 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0076a14 - 0076b14: 違越經然餘經説我從今時乃至命終捨生歸淨是歸三寶發誠信言此中顯示以見諦者由得證淨擧命自要表於正法深懷愛重 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0076x01 - 0076x01: Footnote 時＝者＜三＞＜宮＞ [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0077a06 - 0077a17: 行難可受持觀彼不能長時修學故不制彼離非梵行又諸聖者於欲邪行一切定得不作律儀經生聖者亦不行故離非梵行則不 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0077a28 - 0077b06: 論曰越諸學處被檢問時若開虚誑語便言我不作因斯於戒多所違越故佛爲欲令彼堅持於一切律儀制離虚誑語云何令彼若 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0077b08 - 0077c11: 諸性罪唯染心行爲療病時雖飮諸酒不爲醉亂能無染心豈不先知酒能醉亂而故欲飮即是染心此非染心由自知量爲療病故 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0077c23 - 0077c23: 　　　　從根本恒時　得靜慮無漏 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0077c24 - 0078a11: 得此律儀況從遮罪從恒時者謂從過去現在未來蘊處界得由此差別應作四句有蘊處界從彼唯得別解律儀非餘二等第一句 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0078a14 - 0079a07: 得別解律儀謂有情支處時縁定有情定者念我唯於某類有情當離殺等言支定者念我唯於某律儀支當持不犯言處定者念我 [show] (7 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0079a10 - 0079a21: 求財物養活自身當於爾時便發惡戒得餘無表由三種因一者由田謂於如是諸福田所施園林等彼善無表初施便生如説有依 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0079a26 - 0079c27: 捨衆同分故三由二形倶時生故四由所因善根斷故捨近住戒由前四縁及 [show] (7 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0080a01 - 0080a10: 由易地謂從下地生上地時或上地沒來生下地二由得退謂從已獲勝定功徳還退失時等言爲顯捨衆同分亦捨少分殊勝善根 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0080a12 - 0080a25: 戒便捨由因縁力得律儀時諸不律儀一切皆斷以善惡戒其性相違善戒於中勢力強故三由相續二形倶生以於爾時所依變故 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0080a27 - 0080b09: 捨所受作是念言我從今時棄先所受二由勢力斷壞故捨謂由淨信煩惱勢力所引無表彼二限勢若斷壞時無表便捨如所放箭 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0080c25 - 0081a01: 得可愛異熟涅槃暫永二時濟衆苦故不安隱業名爲不善由此能招非愛異熟與前安隱性相違故非前二業立無記名不可記爲 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0081a26 - 0081c06: 業非離欲界有此三業倶時熟故此業爲善爲不善耶是善而劣若爾便與所説相違謂善至三名順樂受得可愛果名爲善業應知 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0081c09 - 0081c28: 説業有四句一者有業於時分定異熟不定謂順現等三非定得異熟二者有業於異熟定時分不定謂不定業定得異熟三者有業 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0082a04 - 0082a20: 爲四是説爲善此中唯顯時定不定釋經所説四業相故頗有四業倶時作耶容有云何遣三使已自行邪欲倶時究竟幾業能引衆 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0082b28 - 0082c18: 涅槃故若從此定初起心時如入涅槃還復出者二從無諍出謂此定中有縁無量有情爲境増上利益意樂隨逐出此定時有爲無 [show] (6 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0083c20 - 0084a02: 思雙令黒白及純黒盡此時總斷欲界善故亦斷第九不善業故離四靜慮一一地染第九無間道倶行無漏思此四唯令純白業盡 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0084c05 - 0084c15: 是六種若遣他爲根本成時自表無故若有自作彼六業道則六皆有表無表二謂起表時彼便死等後方死等與遣使同根本成時 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0084c18 - 0085b13: 位表業或有或無謂若後時起隨前業則有表業異此便無於此義中如何建立加行根本後起位耶且不善中最初殺業如屠羊者 [show] (9 hits)

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