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入阿毘達磨論 (No. 1554) 0987a27 - 0987b17: 在三界一期相續無間斷時可依施設四生五趣生無色界起自上地善染汚心或起下地無漏心時依何施設化生天趣起善染時 [show] (4 hits)
入阿毘達磨論 (No. 1554) 0987b18 - 0988a20: 諸法生時有内因力令彼獲得各別功能即此内因説名生相謂法生因總有 [show] (9 hits)
入阿毘達磨論 (No. 1554) 0987x02 - 0987x02: Footnote 死時＝時死＜三＞＜宮＞ [show] (2 hits)
入阿毘達磨論 (No. 1554) 0988a21 - 0988b24: 自異熟爲異熟因諸法生時除其自性以一切法爲能作因或唯無障或能生故如是六因總以一切有爲果爲是所生故謂相應倶 [show] (1 hit)
入阿毘達磨論 (No. 1554) 0988c04 - 0989a03: 有爲縁生由此故苦謂生時苦住等亦苦於此衆苦永斷無餘除棄變吐盡離染滅寂靜隱沒餘不續起名永不生此極靜妙謂一切 [show] (1 hit)
入阿毘達磨論 (No. 1554) 0989a04 - 0989a18: 由擇得如眼與意專一色時餘色聲香味觸等謝縁彼境界五識身等由得此滅能永障故住未來世畢竟不生縁闕亦由此滅勢力 [show] (3 hits)
五事毘婆沙論 (No. 1555) 0989b02 - 0989c14: 深隱義如有伏藏未開發時世間無能歡喜受用若爲開發此深隱義如有伏藏已開發時世間便能歡喜受用又如日月雖具威光 [show] (3 hits)
五事毘婆沙論 (No. 1555) 0989c15 - 0990b09: 彼變礙無表名色如樹動時影亦隨動或隨多分如名段食或表内心故名爲色或表先業故立色名色云何者問尊者何故復説此 [show] (1 hit)
五事毘婆沙論 (No. 1555) 0990b10 - 0990c28: 如苦諦其相逼迫觀三諦時此成自相若觀有漏五蘊差別即此逼迫復成共相堅性亦然故通二種問若如是者云何建立自共相 [show] (2 hits)
五事毘婆沙論 (No. 1555) 0990c29 - 0991c27: 或復五識各二所依一倶時生謂眼等五二無間滅謂即意根唯説識依濫無間意但言淨色五體應同故淨色言簡無間意與眼等 [show] (9 hits)
五事毘婆沙論 (No. 1555) 0992a08 - 0993a26: 自共相謂彼諸色住現在時眼識唯能了彼自相眼識無間起分別意識重了前色自相或共相然此所起分別意識依前眼識縁前 [show] (11 hits)
五事毘婆沙論 (No. 1555) 0993a28 - 0994a17: 非有同類因答道類智忍時應作四句第一句者謂已生苦法智忍相應心第二句者謂未來見道相應心第三句者謂除已生苦法 [show] (2 hits)
五事毘婆沙論 (No. 1555) 0994a19 - 0995b28: 心起位心所法多有心生時心所法少云何平等是相應義答依體平等作如是説若一心中二受一想可非平等是相應義然一心 [show] (8 hits)
五事毘婆沙論 (No. 1555) 0994x01 - 0994x01: Footnote 字∽（答･･････時）七字＜三＞＜宮＞ [show] (1 hit)
薩婆多宗五事論 (No. 1556) 0995c25 - 0996a22: 色謂法處所攝色於一切時唯一意識之所了知知云何眼識依於眼根各別了色云何耳識依於耳根各別了聲云何鼻識依於鼻 [show] (1 hit)
阿毘曇五法行經 (No. 1557) 1000b27 - 1000c08: 疑使是爲塵是爲塵腦有時塵無有腦者除塵所餘亂意念法是爲腦非塵從起爲八一爲睡二爲瞑三爲樂四爲疑五爲猗六爲恣 [show] (1 hit)
阿毘曇五法行經 (No. 1557) 1001a10 - 1001a15: 爲何等所有黠見爲見有時見非黠爲何等八更者可八更者可爲何等苦法黠可苦譬黠可習法黠可習譬黠可盡法黠可盡譬黠 [show] (2 hits)
阿毘曇五法行經 (No. 1557) 1001a16 - 1001a23: 生天上上頭意亦墮天上時意除是中間乃從是若意念法滅倒是名爲不思想 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0001a10 - 0001b01: 所以者何由於佛法極遠時處及諸義類無邊差別不染無知猶未斷故已讃世尊自利徳滿次當讃佛利他徳圓拔衆生出生死泥 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0001c06 - 0002a07: 者於證見苦所斷煩惱滅時應證一切所斷諸煩惱滅若如是者修餘對治則爲無用依何義説滅無同類依滅自無同類因義亦不 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0003a01 - 0003a15: 此此中已説多種色處有時眼識縁一事生謂於爾時各別了別有時眼識縁多事生謂於爾時不別了別如遠觀察軍衆山林無量 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0003b29 - 0003c21: 釋不然無變礙故又表滅時無表應滅如樹滅時影必隨滅有釋所依大種變礙故無表業亦得色名若爾所依有變礙故眼識等五 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0005c24 - 0006a10: 速明故如對香美諸飮食時鼻先嗅香舌後甞味或於身中隨所依處上下差別説根次第謂眼所依最居其上次耳鼻舌身多居下 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0006a13 - 0006a28: 立通名由有對故手等觸時即便變壞及有見故可示在此在彼差別又諸世間唯於此處同説爲色非於眼等又爲差別立一法處 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0007a11 - 0007b11: 何眼等於自境界所縁轉時説名有礙越彼於餘此不轉故或復礙者是和會 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0008a12 - 0008a28: 慮中間伺亦如是尋一切時無尋唯伺無第二尋故但伺相應故伺在欲界初靜慮中三品不收應名何等此應名曰無伺唯尋無第 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0009a22 - 0009b27: 作是説或所造業至得果時變而能熟故名異熟果從彼生名異熟生彼所得果與因別類而是所熟故名異熟或於因土假立果名 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0009b29 - 0009c15: 無色沒生二三四靜慮地時或有眼識先不成就今得成就非眼界謂生二三四靜慮地眼識現起及從彼沒生下地時倶得者謂或 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0009c23 - 0010a03: 至意位非心依故至意位時不失六識界未至意位亦非越意相若異此者意界唯應在過去世六識唯在現在未來便違自宗許十 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0010c08 - 0011b09: 非見身見等五隨眠品中時至當説世間正見謂意識相應善有漏慧有學正見謂有學身中諸無漏見無學正見謂無學身中諸無 [show] (4 hits)

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